MAIS News 06/2014

JUN 2014 • SYA’BAN 1435 • NASKHAH PERCUMA • www.mais.gov.my • No. ISSN: 2289-635X

Persiapan Ramadhan

Membentuk Fikrah Ummah

Ketika artikel ini ditulis, umat Islam seluruh dunia menanti-nanti ketibaan bulan Ramadhan. Bagi mereka yang mempunyai motivasi tinggi untuk menemui bulan yang mulia ini, akan membuat persediaan tertentu samada dari segi mental, keilmuan dan kerohanian sebagai bekalan ketika berada dalam bulan tersebut.

>5

MAIS Promosi Perkhidmatan Di ILMFEST 2014

PUTRAJAYA 17 Mei - Majlis Agama Islam Selangor (MAIS).... >10

Menuju Ramadhan Yang Bermakna

Ramadhan datang lagi.. pastinya sambutannya harus dilakukan denganpenuh keceriaan dan keseronokan. Inilah yang dizahirkan oleh generasi sahabat r.a. apabila Baginda s.a.w. bersabda yang bermaksud: ”telah datang bulan Ramadhan, penghulu segala bulan, maka ucaplah selamat datang atas ketibaan bulan ibadat yang penuh keberkatan dan kerahmatan.

Layanlah ia sebagai tetamu yang sedang mengunjungimu”............... >3

Program Ziarah Barakah Anjuran PWS dan Lembaga Zakat Selangor (LZS) SERDANG – Pada 22 Mei 2014 yang lalu, bertempat di Hospital Serdang.... >11

Kenyataan Media Majlis Agama Islam Selangor Berkenaan Kes Bible Al Kitab

Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) melalui Mesyuarat MAIS Khas yang bersidang pada 13hb Jun 2014 telah memutuskan tidak bersetuju dengan keputusan Peguam Negara untuk tidak meneruskan dengan prosiding..... >9

Sidang Redaksi EDISI Ketua Editor: • Rohana Binti Hassan Editor: • Sri Hartini Binti Md Noh Wartawan • Indera Shahril Bin Mohd Shahid • Ahmad Firdaus Bin Muhammad • Hamizul Bin Abdul Hamid • Nurhelmi Bin Ikhsan • Halim Bin Mokhtar • Mohd Helmi Bin Mohd Nuri © Hak Cipta Terpelihara. Mana-mana bahagian penerbitan ini tidak boleh dikeluar ulang, disimpan dalam sistem dapat kembali, atau disiarkan, dalam apa-apa jua cara, sama ada secara elektronik, fotokopi, rakaman atau lain-lain, sebelum mendapat izin bertulis daripada penerbit akhbar MAIS. Sidang Editor berhak melakukan penyuntingan ke atas tulisan yang diterima selagi tidak mengubah isinya.

Naskhah ini boleh dimuat turun melalui laman sesawang MAIS di www.mais.gov.my

Fakta: Rasulullah (saw) telah mengkhabarkan kepada kita betapa hebatnya bulan Ramadhan: “Bulan Ramadhan terlampau banyak sekali kelebihan, rahmat..Siang, malam dan setiap jamnya adalah di dalam perkiraan Allah, di mana lebih penting dari siang, malam dan jam pada bulan yang lain. Bulan ini melebihi bulan lain dalam kemuliaan dan rahmatnya..Jadi seikhlas hati, bebaskan diri dari kejahatan samada fikiran atau perbuatan, berdoa dan pintalah pada Allah agar diberikan kekuatan untuk berpuasa, sepanjang bulan ini..”

Interaktif:

Dakwah dan Kerohanian:

FOKUS Edisi • Jun 2014 • 3

Menuju Ramadhan Yang Bermakna Ramadhan datang lagi.. pastinya sambutannya harus dilakukan denganpenuh keceriaan dan keseronokan. Inilah yang dizahirkan oleh generasi sahabat r.a. apabila Baginda s.a.w. bersabda yang bermaksud: ”telah datang bulan Ramadhan, penghulu segala bulan, maka ucaplah selamat datang atas ketibaan bulan ibadat yang penuh keberkatan dan kerahmatan. Layanlah ia sebagai tetamu yang sedang mengunjungimu”.

Oleh: Dr. Zulkefli bin Haji Aini Pensyarah Kanan, Jabatan Pengajian Dakwah dan Kepimpinan, Fakulti Pengajian Islam, Universiti Kebangsaan Malaysia

O

leh kerana ia dilaksanakan setahun sekali, barangkali banyak perkara yang berkaitan dengan ibadah tersebut perlu dikemaskini pengetahuannya dan dimurnikan pengamalannya melalui pengajian secara berguru samada di surau atau masjid, dan pembacaan bahan-bahan yang berkaitan. Di samping itu, kita perlu mempertingkatkan tahap penguasaan ilmu pengetahuan tentang ibadah puasa yang bukan sahaja meliputi aspek fekah tetapi turut merangkumi akhlak. Dari aspek akhlak Imam al-Ghazali dalam kitab Bimbingan Mukmin yang menyenaraikan enam

perkara yang berkaitan.

Pertama; orang yang berpuasa perlu menjaga dan memelihara mata daripada melihat perkara-perkara yang boleh melalaikan ingatan kita kepada Allah S.W.T. Kedua; orang yang berpuasa perlu menjaga lidah daripada terlibat dengan aktiviti negatif yang berkaitan seperti bercakap bohong, mengumpat, memfitnah, mencarut dan sebagainya.

Ketiga; orang yang berpuasa perlu menjaga telinga daripada mendengar perkara-perkara yang tidak sepatutnya didengar.

Keempat; orang yang berpuasa perlu menjaga anggota-anggota lain seperti kaki, tangan dan perut daripada terlibat dengan perkara-perkara yang makruh, maksiat dan haram termasuklah berbuka dengan makanan dan sumber yang haram.

Kelima; orang yang berpuasa perlu mengamalkan sikap bersederhana ketika berbuka dan mengelakkan pembaziran.

Keenam; setelah berbuka puasa, orang yang berpuasa sepatutnya mempunyai perasaan takut dan bimbang bahawa puasa yang dikerjakan tidak diterima oleh Allah S.W.T. Dalam masa yang sama, dia mengharapkan agar dia mendapat keredhaan Allah S.W.T. agar puasanya diterima oleh-Nya. Berdasarkan kenyataan di atas, jelas menunjukkan bahawa berpuasa itu bu-

againya sedangkan ibadah puasa belum lagi selesai. Seolah-olah pemikiran umat Islam mahu dibentuk dalam suatu acuan bahawa sambutan Syawal lebih bermakna jika dibandingkan dengan sambutan Ramadhan. Akhirnya, kita hanya rindu untuk berhari raya di bulan Syawal sedangkan motivasi kita tumpul semasa Ramadhan.

Lantas kita disibukkan dengan agenda persiapan untuk menyambut Syawal dalam suasana Hari Raya sedangkan kita belum pasti samada kita boleh bertemu dengan Syawal.

kan sahaja menghalang seseorang dari melakukan perkara-perkara yang membatalkan puasa. Ini kerana apabila kita berpuasa kita dituntut melakukannya dengan sempurna. Walau pun puasa yang kita kerjakan sah dari segi hukum fekah, tetapi kita memerlukan nilai tambah agar amalan kita dapat dipersembahkan kepada Allah SWT dalam keadaan yang paling sempurna. Inilah yang diisyaratkan oleh Rasulullah s.a.w. dalam sebuah Hadis Qudsi yang bermaksud: ”Setiap amalan anak Adam adalah untuknya kecuali puasa, maka sesungguhnya puasa itu adalah untukKu dan Aku yang membalasnya”.

Di samping, kita menaruh kebimbangan sekiranya kita berpuasa tetapi kita tidak mendapat ganjaran kecuali lapar, dahaga dan penat sahaja. Inilah yang diperingatkan oleh Rasulullah s.a.w. dalam Hadis Baginda s.a.w. yang bermaksud: ”Ramai orang yang berpuasa tetapi bahagiannya daripada puasa itu hanyalah lapar dan dahaga”.

Kita berhak rasa bimbang jika umat Islam lebih banyak disogokkan dengan rancangan yang berkaitan dengan perayaan Hari Raya seperti rancangan masakan juadah Hari Raya, iklan kain dan tekstil untuk baju raya dan seb-

Kita berhak gusar apabila berakhirnya bulan Ramadhan, maka berakhirlah juga segala amalan yang kita kerjakan sepanjang bulan yang mulia ini.

Jika kita rajin berjemaah di masjid atau surau di bulan Ramadhan, bimbangbimbang kita tidak dapat meneruskan amalan tersebut dalam bulan-bulan lain. Sebab itulah kita dapati ada masjid dan surau kembali lengang dan sunyi dengan berakhirnya bulan tersebut.

Begitu juga apabila kita berada di bulan Ramadhan, kita seboleh-bolehnya tidak mahu melepaskan peluang membaca al-Qur’an samada dengan bertadarrus atau bersendirian. Namun, apabila memasuki gerbang Syawal dan bulan-bulan yang lain kita seolah-olah membiarkan al-Qur’an berada dalam keadaan ”suci dalam debu” dan mencapainya dalam situasi tertentu sahaja.

Jadikanlah ibadah puasa pada tahun ini adalah yang terbaik bagi kita agar kita dapat mempersembahkannya dalam keadaan yang terbaik ke hadrat Allah SWT. Marilah kita berdoa agar kita tidak termasuk dalam kelompok yang hanya berpuasa dari sudut kuantiti tetapi tidak dari sudut kualiti, lebih-lebih lagi apabila tahap puasa kita hanya berada di tahap puasa ritual dan tradisi. Edisi

ISU 4 • Edisi • Jun 2014

Kualiti Puasa dan Penjanaan Individu Bertaqwa

Ramadhan merupakan bulan yang penuh dengan keberkatan, kelebihan, keampunan dan juga keistimewaan.

Diterbit di Utusan Malaysia Oleh: Abu Bakar Bin Yang

I

ntipati pendidikan Ilahi melalui ibadah puasa ini juga ialah untuk menanam dan mengukuhkan kesedaran yang sedalam-dalamnya akan kehadiran (omnipresence) Allah SWT di dalam setiap saat kehidupan manusia. Kesedaran inilah yang melandasi ketaqwaan atau merupakan hakikat ketaqwaan itu, yang mana ianya turut membimbing seseorang ke arah tingkah laku yang baik dan terpuji.

Maka menerusi ibadah puasa selama sebulan ini diharapkan akan terbina dan tampil seorang yang berbudi pekerti luhur dan berakhlaq karimah serta menjadi seorang yang mantap taqwanya sesuai dengan natijah puasa itu sendiri iaitu ‘mudah-mudahan kamu bertaqwa.’ Sehubungan dengan itu juga alQuran menyatakan bahawa tiada jaminan mereka yang berpuasa pasti akan mencapai ketaqwaan. Ianya adalah sebuah harapan yang menagih kesungguhan agar segala syarat dan peraturannya dipenuhi. Maka dengan itu, perlumbaan adalah terbuka bagi sesiapa sahaja untuk mencapai taqwa.

Jika dilihat dari segi sejarah dan tamadun Islam, kemunculan manusia yang bertaqwa ini datang dari pelbagai latarbelakang. Bagi mereka yang sudah sekian lama terkurung dalam cara hidup jahiliyah yang mengongkong, tiba-tiba diberi peluang terbuka untuk sama-sama mencapai kemuliaan diri dengan kehadiran Islam, maka peluang ini diterima dan digarap dengan sebaik-baiknya. Maka muncullah peribadi-peribadi unggul seperti Bilal ibn Rabah yang cuma seorang hamba, Ammar ibn Yasir dan Zaid ibn Harithah yang telah dimerdekakan oleh Rasulullah SAW untuk menjadi pembantu baginda. Malah nama Zaid

ibn Harithah sendiri memang tercatat di dalam surah al-Azhab, suatu penghormatan yang tidak diperolehi oleh golongan bangsawan Mekah ketika itu.

Begitulah juga halnya ketika Islam tiba di alam Melayu sekitar abad ke-13, pandangan hidup (worldview) Islam inilah yang memikat umat Melayu sebagai jalan melepaskan diri dari kongkongan cara hidup yang menindas dan zalim kepada ruang lingkup kehidupan yang bebas dan aman di bawah naungan taqwa.

Taqwa adalah nilai Ilahiyyah yang melebihi pangkat dan darjat. Sehubungan dengan ini, al-Quran turut menyatakan bahawa tidak akan ada kemuliaan buat mereka yang telah dipandang sepi oleh Tuhannya, walaupun mereka begitu disanjung orang dan memiliki sejumlah gelaran duniawi yang tidak punya jaminan di akhirat.

Ini adalah kerana mereka telah tertipu dengan nilai-nilai palsu duniawi dan meletakkan nafsu sebagai asas untuk melayari landasan kehidupan ini.

Maka dalam hal ini, puasa amat berperanan untuk membentuk insan yang mulia dengan melihat dunia ini sebagai bekalan untuk kehidupan yang lebih utama di akhirat, dan bukannnya matlamat yang perlu dilayani segala keperluannnya. Untuk itu, taqwa adalah asasnya dan mereka yang berjaya adalah mereka yang benar dan sah taqwanya sebagaimana yang dinyatakan oleh Allah SWT bahawa semulia-mulia dikalangan manusia itu ialah mereka yang paling bertaqwa.

Lanjutan daripada itu juga, mereka yang berjaya ialah mereka yang benarbenar menghayati Ramadhan seutuhnya sebagai satu ibadah yang selengkapnya, iaitu yang mampu membawa kesan taqwa yang terpancar menerusi akhlak mulia dan berupaya pula mengawal nafsu yang sering memburu kelazatan jasmaniah.

Bagi mereka yang berusaha keras

dan bersungguh-sungguh menjaga dan memelihara puasanya, maka puasanya merupakan pembersihan rohaniah dari daki cintakan dunia (hubbud-dunya).

Puasanya juga berupaya untuk mendidiknya daripada menjadi rakus terhadap dunia seperti gila kuasa dan pangkat, bakhil, gelojoh, lupa diri, sombong, tamak, pembazir dan suka bermewahmewah.

Sepertimana puasa itu dapat mendidik supaya lebih bertanggungjawab dan mengangkat kemuliaan diri, maka puasa itu juga mengubah cita rasa, budaya dan minda; dengan menguatkan kepedulian terhadap masyarakat menerusi iltizam dan pengorbanan untuk manusia lain melalui amalan infaq atau sedeqah. Banyak ayat al-Quran yang menyentuh mengenai budaya infaq ini yang mana ianya mempunyai kaitan yang sangat erat dengan taqwa.

Infaq memerlukan persediaan minda yang bukan sedikit dan amalan infaq juga tidak dapat dibudayakan tanpa pemerkasaan nilai-nilai taqwa di dalam diri seseorang Muslim. Oleh yang demikian, amalan infaq itu sekaligus merupakan persediaan budaya, minda dan rohaniah. Iaitu keinsafan kepada hakikat-hakikat abadi yang lebih agung dan suci, yang pastinya melebihi kesibukan dan hal-hal remeh keduniaan.

Sepertimana halnya solat yang difardhukan kepada setiap orang Islam adalah merupakan perhubungan tetap antara hamba dengan Tuhannya, dan juga mi`raj orang-orang yang beriman.

Sekiranya longgar perhubungan dengan Tuhan, maka longgarlah hubungan dan ikatannya dengan alam Ketuhanan dan alam kemanusiaan ini. Maka solat sekaligus merupakan tarbiyyah dan ibadah peribadi dan kemasyarakatan yang memberi bentuk dan watak rabbani kepada pandangan hidup seorang Muslim beserta dengan perasaan dan tingkahlakunya sama ada terhadap diri sendiri ataupun kepada masyarakat.

Begitulah juga halnya dengan puasa.

Dengan sempurnanya amalan puasa, maka amalan infaq akan membudaya tanpa dipaksa-paksa dan dibuat-buat.

Seseorang Muslim itu akan mengakuri kurniaan rezeki dari Ilahi, bahawa Tuhan adalah Pemilik Mutlak dan bahawa manusia hanyalah pemegang amanah yang mentadbirnya. Memang tidak dinafikan bahawa rasa cintakan

dunia merupakan suatu perasaan yang sangat tajam dan mendalam dan sering mendesak dalam kehidupan ini. Memang manusia disuntik dengan rasa pelbagai macam keinginan terhadap dunia. Maka untuk mengawalnya, manusia perlu dididik tentang wujudnya sesuatu yang lebih baik dari kesemua rasa kecintaan dunia, iaitu apa yang disediakan di akhirat itu adalah lebih sempurna dan abadi.

Pengalaman hidup telah membuktikan bahawa gara-gara berebut hartalah, maka manusia sanggup berbunuhan dan berpecah belah. Oleh yang demikian, lantaran pelbagai cabaran inilah maka tidak mudah untuk manusia melakukan infaq secara rela dan insaf. Kejayaan melawan sifat kikir dan bakhil ini merupakan kejayaan yang amat bererti pada menjalani ibadah puasa ini. Malah, pahlawan Muslim yang sejati adalah mereka yang berjaya mengawal runtunan nafsu dan berinfaq secara ikhlas ketika senang ataupun susah. Inilah yang diterangkan oleh al Quran akan segolongan manusia yang dipuji oleh Allah SWT. kerana subur budaya infaqnya iaitu mereka yang membelanjakan harta mereka pada siang dan malam harinya secara sembunyi atau secara terbuka.

Inilah antara pengajaran yang dibawa oleh ibadah puasa, iaitu manusia dihargai dalam pandangan Allah SWT. menurut amal perbuatan berdasarkan taqwanya, iaitu suatu penegasan tentang pencapaian amalan yang ikhlas dan mulia. Iaitu dalam pengertian bahawa penghargaan kepada seseorang didasarkan kepada apa yang dapat dibuat dan dicapai oleh seseorang.

Malah Rasulullah SAW pernah menyatakan bahawa perbuatan makruf dapat menghakiskan kejahatan, sedekah atau infaq yang disumbangkan secara sembunyi boleh memadam murka Tuhan dan menghubungkan silatur rahim boleh memanjangkan umur.

Atas dasar keinsafan itu, hendaknya kita tidak menjalani hidup ini dengan santai dan anganan mudah, melainkan dengan penuh kesungguhan dan keprihatinan. Sebab apapun yang kita perbuat akan kita dipertanggungjawabkan di hadapan Khaliq suatu masa nanti. Edisi

GENERASI•Q Edisi • Jun 2014 • 5

Persiapan Ramadhan Ketika artikel ini ditulis, umat Islam seluruh dunia menanti-nanti ketibaan bulan Ramadhan. Bagi mereka yang mempunyai motivasi tinggi untuk menemui bulan yang mulia ini, akan membuat persediaan tertentu samada dari segi mental, keilmuan dan kerohanian sebagai bekalan ketika berada dalam bulan tersebut. Persiapan yang terdekat ialah apabila seseorang memasuki ambang bulan Rejab dan Sya`ban. Sebab itulah, mereka tidak putus-putus mengharapkan limpah kurnia Ilahi agar diberkati kehidupan di kedua-dua bulan tersebut dan memohon agar dipertemukan dengan bulan Ramadhan. Malah, apabila berada di bulan Sya`ban, persediaan semakin dilipat gandakan dengan mengerjakan pelbagai amalan terpuji. `Aisayh r.a, menceritakan bahawa beliau tidak pernah melihat Rasulullah s.a.w. banyak mengerjakan puasa sunat selain daripada bulan Sya`ban. Begitu juga dengan para sahabat r.a. yang pernah bertanya kepada Rasulullah s.a.w. tentang amalan Baginda s.a.w. yang begitu banyak berpuasa pda bulan Sya`ban sehingga digambarkan hampir-hampir cukup sebulan. Rasulullah s.a.w. menjawab yang bermaksud: ”Bulan Sya`ban itu adalah bulan di mana diangkat segala amalan manusia ke hadrat Allah dan aku suka supaya ketika amalan aku dibentangkan dan dipersembahkan di hadapan Allah aku sedang berpuasa”.

Oleh: halim@kuis.edu.my

S

ambutan bulan Ramadhan harus dilakukan dengan penuh keceriaan dan keseronokan. Inilah yang dizahirkan oleh generasi sahabat r.a. melalui tarbiyah Rasulullah s.a.w. apabila Baginda s.a.w. bersabda yang bermaksud: ”telah datang bulan Ramadhan, penghulu segala bulan, maka ucaplah selamat datang atas ketibaan bulan ibadat yang penuh keberkatan dan kerahmatan. Layanlah ia sebagai tetamu yang sedang mengunjungimu”.

Ini menunjukkan bahawa persiapan bagi menghadapi bulan Ramadhan bukanlah persiapan yang boleh dibuat secara mainmain. Maknanya, sebelum kita memasuki bulan yang mulia itu, kita sudah menetapkan minda yang betul dan jelas tentang penglibatan kita dalam bulan tersebut.

Malah, orang yang sudah melazimkan dirinya dengan berpuasa sunat di bulanbulan selain bulan Ramadhan merupakan satu bentuk latihan fizikal bagi menghadapi sepenuhnya bulan Ramadhan. Di samping itu, persiapan dari sudut keilmuan juga harus diberikan tumpuan. Ini supaya kita melaksanakan tuntutan Ramadhan dengan ibadah wajib dan ibadah sunat berdasarkan kepada keilmuan dan bukannya secara ikutikutan. Oleh itu, sebelum memasuki bulan Ramadhan kita perlu mengulangkaji dan mendalami ilmu pengetahuan yang berkaitan dengan ibadah-ibadah tersebut. Sebagai contoh, ibadah puasa yang merupakan kewajipan khusus di bulan Ramadhan.

Oleh kerana ia dilaksanakan setahun sekali, barangkali banyak perkara yang berkaitan dengan ibadah tersebut perlu dikemaskini pengetahuannya dan dimurnikan pengamalannya melalui pengajian secara berguru samada di surau atau masjid, dan pembacaan bahan-bahan yang berkaitan. Di saping itu, kita perlu mempertingkatkan tahap penguasaan ilmu pengetahuan tentang ibadah puasa yang bukan sahaja meliputi aspek fekah tetapi turut merangkumi akhlak.

Puasa dari aspek fekah meliputi perkaraperkara yang berkaitan dengan syarat wajib dan sah puasa, perkara yang membatalkan puasa, perkara yang sunat dan makruh dilakukan ketika berpuasa dan sebagainya, walaupun perkara-perkara tersebut biasa dilakukan ketika berpuasa lantaran kita biasa berpuasa pada setiap tahun. Dari aspek akhlak pula, barangkali kita boleh mengambil pandangan Imam al-Ghazali

dalam kitab Bimbingan Mukmin yang menyenaraikan enam perkara yang berkaitan.

Pertama; orang yang berpuasa perlu menjaga dan memelihara mata daripada melihat perkara-perkara yang boleh melalaikan ingatan kita kepada Allah S.W.T. Kedua; orang yang berpuasa perlu menjaga lidah daripada terlibat dengan aktiviti negatif yang berkaitan seperti bercakap bohong, mengumpat, memfitnah, mencarut dan sebagainya.

Ketiga; orang yang berpuasa perlu menjaga telinga daripada mendengar perkaraperkara yang tidak sepatutnya didengar.

Keempat; orang yang berpuasa perlu menjaga anggota-anggota lain seperti kaki, tangan dan perut daripada terlibat dengan perkara-perkara yang makruh, maksiat dan haram termasuklah berbuka dengan makanan dan sumber yang haram.

Kelima; orang yang berpuasa perlu mengamalkan sikap bersederhana ketika berbuka dan mengelakkan pembaziran.

Keenam; setelah berbuka puasa, orang yang berpuasa sepatutnya mempunyai perasaan takut dan bimbang bahawa puasa yang dikerjakan tidak diterima oleh Allah S.W.T. Dalam masa yang sama, dia mengharapkan agar dia mendapat keredhaan Allah S.W.T. agar puasanya diterima oleh-Nya. Berdasarkan kenyataan di atas, jelas menunjukkan bahawa berpuasa itu bukan sahaja menghalang seseorang dari melakukan perkara-perkara yang membatalkan puasa seperti makan, minum dan bersetubuh dengan pasangan di waktu siang, tetapi ia melibatkan keseluruhan anggota badan.

Ini kerana apabila kita berpuasa kita dituntut melakukannya dengan sempurna. Walau pun puasa yang kita kerjakan sah dari segi hukum fekah, tetapi kita memerlukan nilai tambah agar amalan kita dapat dipersembahkan kepada Allah SWT dalam keadaan yang paling sempurna. Inilah yang diisyaratkan oleh Rasulullah s.a.w. dalam sebuah Hadis Qudsi yang bermaksud: ”Setiap amalan anak Adam adalah untuknya kecuali puasa, maka sesungguhnya puasa itu adalah untuk-Ku dan Aku yang membalasnya”.

Di samping, kita menaruh kebimbangan sekiranya kita berpuasa tetapi kita tidak mendapat ganjaran kecuali lapar, dahaga dan penat sahaja. Inilah yang diperingatkan oleh Rasulullah s.a.w. dalam Hadis Baginda s.a.w. yang bermaksud: ”Ramai orang yang berpuasa tetapi bahagiannya daripada puasa itu hanyalah lapar dan dahaga”.

Justeru, kita mengharapkan agar umat Islam merebut peluang pada bulan-bulan Rejab dan Sya`ban untuk menuntut ilmu yang berkaitan dengan ibadah puasa dan ibadah-ibadah lain yang mengiringinya seperti solat tarawih dan tadarrus al-Qur’an. Pihak masjid dan surau, umpamanya, boleh menganjurkan kelas-kelas pengajian yang membincangkan perkaraperkara tersebut sebagai satu peringatan kepada umat Islam. Malah media massa, elektronik dan medium baharu juga boleh berperanan bagi mempromosikan sambutan Ramadhan seawal di bulan Rejab dan Sya`ban supaya umat Islam terdidik dan termotivasi supaya berlumba-lumba melakukan kebajikan sebagai persediaan awal menyambut kehadiran bulan Ramadhan. Ia boleh dilakukan samada dengan peringatan ringkas, iklan promosi, count down dan sebagainya supaya dapat mewujudkan rasa kepekaan, keprihatinan dan kerinduan yang mencuit perasaan dan emosi menghadapi bulan yang mulia. Kita berhak rasa bimbang jika umat Islam lebih banyak disogokkan dengan rancangan yang berkaitan dengan perayaan Hari Raya seperti rancangan masakan juadah Hari Raya, iklan kain dan tekstil untuk baju raya dan sebagainya sedangkan ibadah puasa belum lagi menjelma. Seolah-olah pemikiran umat Islam mahu dibentuk dalam suatu acuan bahawa sambutan Syawal lebih bermakna jika dibandingkan dengan sambutan Ramadhan. Akhirnya, kita hanya rindu untuk berhari raya di bulan Syawal sedangkan motivasi kita tumpul untuk bertemu Ramadhan.Kita berhak gusar apabila kita disibukkan dengan agenda persiapan untuk menyambut Syawal dalam suasana Hari Raya sedangkan kita belum pasti samada kita boleh bertemu dengan Ramadhan dan Syawal. Oleh itu, kita perlu melatih diri kita agar kita merasa tamak dengan penuh pengharapan untuk meraih kegembiraan dengan kedatangan Ramadhan melalui ibadah puasa dan sebagainya. Ini kerana Rasulullah s.a.w. pernah menyatakan melalui sabdanya yang bermaksud: ”Bagi orang yang berpuasa itu ada dua kegembiraan, apabila berbuka dia gembira dan apabila bertemu Allah dia gembira”.

Oleh itu, marilah kita memperkasakan azam dan tekad kita agar kita benar-benar menjadi orang yang berpuasa dengan memperlengkapkan diri dengan ilmu pengetahuan. Jangan sampai kita tergolong dalam kelompok yang hanya berpuasa

dari sudut kuantiti tetapi tidak dari sudut kualiti. Maknanya, bilangan puasa yang kita kerjakan mungkin mencukupi selama sebulan, kecuali mereka yang dikategorikan sebagai uzur syar`ie, tetapi nilai puasa kita hanya di tahap puasa ritual dan tradisi.

Dengan kata lain, kita berpuasa sematamata memenuhi tuntutan kebiasaan orang yang mengerjakan puasa atau berpuasa atas dasar ikut-ikutan semata-mata. Jika orang lain berpuasa, kita pun turut berpuasa. Jika orang lain menutup aurat di bulan Ramadhan, kita pun turut berbuat demikian walaupun dengan niat untuk menjaga kesucian bulan tersebut, sedangkan di bulan-bulan lain kita tidak begitu.

Begitu juga, apabila kita menunaikan solat tarawih secara berjamaah di surau atau masjid, kita pun turut serta mengerjakan, dengan tujuan bimbang-bimbang ada orang mengata kenapa tidak ke masjid atau ke surau menunaikan solat tarawih. Jadi kita pun pergi berduyun-duyun ke masjid atau ke surau untuk mengerjakan solat sunat tarawih sedangkan di bulan-bulan yang lain kita tidak pernah menjengah masjid atau surau kecuali ke masjid untuk mengerjakan solat fardu Jumaat dan solat sunat dua Hari Raya. Inilah yang dibimbangi dan dikesali oleh sebilangan ulama’ apabila kita beribadat hanya di bulan Ramadhan sahaja seolah-olah Ramadhan itulah sahaja ada yang namanya ibadat sedangkan di bulanbulan lain seolah-olahnya tiada yang namanya ibadat. Kebimbangan mereka juga meliputi bahawa ada dalam kalangan umat Islam yang beribadat di bulan Ramadhan semata-mata ia bulan Ramadhan dan bukannya beribadat kerana Allah SWT yang memerintahkan kita agar beribadat sebagai memenuhi tuntutan penciptaan manusia dan jin. Sehubungan dengan itu, para ulama’ merumuskan bahawa kita perlu menyandarkan ibadah yang kita lakukan di bulan Ramadhan kepada Allah SWT sahaja (KUN RABBANIYYIN) dan tidak menyandarkan ibadat kita semata-mata kita berada di bulan Ramadhan (WA LA TAKUN RAMADHANIYYIN). Oleh itu, sesuatu yang tidak menghairankan kita, apabila berakhirnya bulan Ramadhan, maka berakhirlah juga segala amalan yang kita kerjakan sepanjang bulan tersebut. Jika kita rajin berjemaah di masjid atau surau di bulan Ramadhan, belum tentu kita meneruskan amalan tersebut dalam bulanbulan lain. Masjid dan surau kembali lengang dan sunyi dengan berakhirnya bulan tersebut. Begitu juga apabila kita berada di bulan Ramadhan, kita seboleh-bolehnya tidak mahu melepaskan peluang membaca al-Qur’an samada dengan bertadarrus atau bersendirian. Namun, apabila memasuki gerbang Syawal dan bulan-bulan yang lain kita membiarkan al-Qur’an berada dalam keadaan ”suci dalam debu” dan mencapainya dalam situasi tertentu sahaja.

Ayuh! Marilah kita bersedia untuk menghadapi bulan Ramadhan dengan persiapan yang rapi agar kita dapat mencapai tahap ketaqwaan yang sebagaimana yang diharapkan mengikut acuan al-Quran melalui firman Allah SWT dalam surah alBaqarah ayat 183 yang bermaksud ”Wahai orang-orang yang beriman! Diwajibkan ke atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan ke atas orang yang terdahulu daripada kamu, mudah-mudahan kamu beroleh taqwa”. Jadikanlah ibadah puasa pada tahun adalah yang terbaik bagi kita agar kita dapat mempersembahkannya dalam keadaan yang terbaik ke hadrat Allah SWT. Edisi

BICARA MUFTI 6 • Edisi • Jun 2014

Kelebihan Sembahyang Sunat Tarawih

D

iriwayatkan oleh Saiyidina Ali (r.a.) daripada Rasulullah S.A.W., sebagai jawapan dari pertanyaan sahabat-sahabat Nabi S.A.W. tentang fadhilat (kelebihan) sembahyang sunat terawih pada bulan Ramadan: Malam 1 - Keluar dosa-dosa orang mukmin pada malam pertama sepertimana ia baru dilahirkan, mendapat keampunan dari Allah.

Malam 2 - Diampunkan dosa-dosa orang mukmin yang sembahyang terawih serta kedua ibu bapanya (sekiranya mereka orang beriman).

Malam 3 - Berseru Malaikat di bawah ‘Arash supaya kami meneruskan sembahyang terawih terus menerus semoga Allah mengampunkan dosa engkau.

Malam 4 - Memperolehi pahala ia sebagaimana pahala orang-orang yang membaca kitab-kitab Taurat, Zabur, Injil dan AL-Quran.

Malam 5 - Allah kurniakan baginya pahala seumpama orang sembahyang di Masjidilharam, Masjid Madinah dan Masjidil Aqsa.

Malam 6 - Allah kurniakan pahala kepadanya pahala Malaikat-malaikat yang tawaf di Baitul Ma’mur (70 ribu Malaikat sekali tawaf ), serta setiap batu-batu dan tanah-tanah mendoakan

supaya Allah mengampunkan dosadosa orang yang mengerjakan sembahyang terawih pada malam ini.

Malam 7 - Seolah-olah ia dapat bertemu dengan Nabi Musa serta menolong Nabi ‘Alaihissalam menentang musuh ketatnya Fir’aun dan Hamman.

Malam 8 - Allah mengurniakan pahala orang sembahyang terawih sepertimana yang telah dikurniakan kepada Nabi Allah Ibrahim ‘Alaihissalam.

Malam 15 - Semua Malaikat yang menanggung ‘Arasy, Kursi, berselawat dan mendoakannya supaya Allah mengampunkannya.

Malam 24 - Allah bukakan peluang 24 doa yang mustajab bagi orang berterawih malam ini, (elok sekali berdoa ketika dalam sujud).

Malam 16 - Allah SWT tuliskan baginya terlepas daripada neraka dan dimasukkan ke dalam Syurga.

Malam 25 - Allah SWT angkatkan daripadanya siksa kubur.

Malam 17 - Allah kurniakan orang yang bertarawih pahalanya pada malam ini sebanyak pahala Nabi-Nabi.

Malam 26 - Allah kurniakan kepada orang bertarawih pahala pada malam ini seumpama 40 tahun ibadat.

Malam 18 - Seru Malaikat: Hai Hamba Allah sesungguhnya Allah telah redha kepada engkau dan ibu bapa engkau (yang masih hidup atau mati).

Malam 27 - Allah kurniakan kepada orang bertarawih pahala pada malam ini ketangkasan melintas atas titian Siratulmustaqim seperti kilat menyambar.

Malam 19 - Allah SWT tinggikan darjatnya di dalam Syurga Firdaus.

Malam 28 - Allah SWT kurniakan kepadanya 1000 darjat di akhirat.

Malam 11 - Keluar ia daripada dunia (mati) bersih daripada dosa seperti ia baru dilahirkan.

Malam 20 - Allah kurniakan kepadanya pahala sekelian orang yang mati syahid dan orang-orang solihin.

Malam 29 - Allah SWT kurniakan kepadanya pahala 1000 kali haji yang mabrur.

Malam 12 - Datang ia pada hari Qiamat dengan muka yang bercahaya (cahaya ibadatnya).

Malam 21 - Allah binakan sebuah istana dalam Syurga daripada Nur.

Malam 30 - Allah SWT beri penghormatan kepada orang berterawih pada malam terakhir ini yang teristimewa sekali, lalu berfirman: “Hai hambaKu: makanlah segala jenis buah-buahan yang engkau ingini hendak makan di dalam syurga, dan mandilah engkau daripada air syurga yang bernama Salsabila, serta minumlah air daripada telaga yang dikurniakan kepada Nabi Muhammad S.A.W. yang bernama ‘Al-Kauthar’”. Edisi

Malam 9 - Allah kurniakan pahala dan dinaikkan mutu ibadat hambanya seperti Nabi Muhammad S.A.W. Malam 10 - Allah SWT mengurniakan kepadanya kebaikan di dunia dan di akhirat.

Malam 13 - Datang ia pada hari Qiamat dalam aman sentosa daripada tiap-tiap kejahatan dan keburukan.

Malam 14 - Datang Malaikat menyaksikan ia bersembahyang terawih, serta Allah tiada menyesatkannya pada hari Qiamat.

Malam 22 - Datang ia pada hari Qiamat aman daripada tiap-tiap dukacita dan kerisauan (tidaklah dalam keadaan huru hara di Padang Mahsyar).

Malam 23 - Allah SWT binakan kepadanya sebuah bandar di dalam Syurga daripada Nur.

Ganjaran Puasa Ramadhan Hadith: Rasulullah s.a.w bersabda yang maksudnya: Semua amalan anak Adam digandakan kebaikannya sepuluh kali ganda serupa dengannya hingga tujuh ratus kali ganda, Allah Azza Wajalla berkata: Melainkan puasa, kerana ia untuk-Ku dan Aku sendiri yang membalasnya, mereka meninggalkan syahwat dan makanannya kerana-Ku. Bagi orang yang berpuasa akan mendapat dua kegembiraan; kegembiraan semasa berbuka dan kegembiraan semasa menemui Tuhannya, dan bau busuk (dari mulut orang yang berpuasa) kerana berpuasa lebih wangi di sisi Allah daripada bau Musk.

Huraian Hadith: Pengajaran Hadis: i) Puasa merupakan perkara ˜dharuriah’ dalam agama di mana sesiapa yang mengingkari wajibnya puasa maka ia menjadi kufur, manakala sesiapa yang meninggalkan puasa tanpa uzur syarie, hendaklah ia dihukum. ii) Puasa memaksa kita meninggalkan nafsu syahwat walaupun pada perkara yang telah dihalalkan untuk melakukannya (sebelum Ramadhan). Dengan

itu puasa sebenarnya dikatakan sebagai pendidik untuk kita menjadi lebih tegas, berdisiplin dan sabar dalam berhadapan dengan sebarang godaan sepanjang Ramadhan berlangsung. iii) Bulan Ramadhan dikenali juga sebagai bulan prestasi, di mana Allah memberikan kesempatan kepada orang-orang yang beriman untuk memperbaiki darjatnya di sisi Allah S.W.T bahkan di bulan ini semua aktiviti yang harus di sisi syarak dikira sebagai suatu ibadah kepada Allah S.W.T. iv) Puasa yang dilakukan dengan ikhlas kerana Allah semata-mata akan bernilai sepuluh kebajikan (atau lebih). Oleh itu orang yang puasa di bulan Ramadhan dan diiringi dengan puasa enam hari di bulan Syawal dinilai sama dengan puasa sepanjang tahun. Hal demikian disebutkan dalam hadis Rasulullah s.a.w. v) Ramadhan adalah bulan ibadah untuk mendekatkan diri kepada Allah seperti yang dilakukan oleh para salafus-soleh. Dengan itu kita hendaklah benarbenar berusaha agar tidak ada waktu berlalu tanpa amal soleh sepanjang Ramadhan ini kerana bulan Ramadhan adalah bulan permohonan, munajat, hidayah dan meraih petunjuk kebenaran daripada Allah S.W.T. Edisi

INFO KHAS Edisi • Jun 2014 • 7

Jadual Majlis Rasmi Dan Hari Kebesaran Islam Yang Melibatkan Keberangkatan D.Y.M.M. Sultan Selangor Bagi Tahun 1435H / 2014M BIL

NAMA PROGRAM

1.

Majlis Berbuka Puasa (Ihya’ Ramadhan) D.Y.M.M. Sultan Selangor Bersama Rakyat Dan Penyampaian Sumbangan Hari Raya 1435H

2.

TARIKH PELAKSANAAN

TEMPAT PELAKSANAAN

BIL

30 Jun 2014 2 Ramadhan 1435 (Isnin)

Ø Masjid Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah ( Masjid Negeri ), Shah Alam

10.

Majlis Berbuka Puasa (Ihya’ Ramadhan) D.Y.M.M. Sultan Selangor Bersama Rakyat Dan Penyampaian Sumbangan Hari Raya 1435H Anjuran : Sime Darby

1 Julai 2014 3 Ramadhan 1435 (Selasa)

Ø Masjid Tengku Ampuan Jemaah, Bukit Jelutong, Shah Alam (Sime Darby)

3.

Majlis Bacaan Tahlil Dan Doa Selamat Hari Hol Almarhum Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah ( Jemputan Khas Istana Sahaja )

2 Julai 2014 4 Ramadhan 1435 (Rabu)

Ø Masjid Istana Diraja, Istana Alam Shah, Klang

4.

Majlis Berbuka Puasa (Ihya’ Ramadhan) D.Y.M.M. Sultan Selangor Bersama Pelajar Dan Penyampaian Sumbangan Hari Raya 1435H

7 Julai 2014 9 Ramadhan 1435 (Isnin)

Ø Universiti Teknologi Mara (UiTM), Shah Alam

5.

Majlis Solat Jumaat Bersama Rakyat

11 Julai 2014 13 Ramadhan 1435 ( Jumaat)

Ø Masjid Jamek Kg. Bharu, Kuala Lumpur

Majlis Berbuka Puasa (Ihya’ Ramadhan) D.Y.M.M. Sultan Selangor Bersama Pelajar Dan Penyampaian Sumbangan Hari Raya 1435H

11 Julai 2014 13 Ramadhan 1435 ( Jumaat)

Ø Universiti Putra Malaysia (UPM)

6.

Majlis Berbuka Puasa (Ihya’ Ramadhan) D.Y.M.M. Sultan Selangor Bersama Pelajar Dan Penyampaian Sumbangan Hari Raya 1435H

12 Julai 2014 14 Ramadhan 1435 (Sabtu)

Ø Masjid Al-Azhar KUIS, Bangi

7.

Majlis Berbuka Puasa (Ihya’ Ramadhan) D.Y.M.M. Sultan Selangor Bersama Rakyat Dan Penyampaian Sumbangan Hari Raya 1435 Dan Perasmian Masjid Sempena Nuzul Al-Quran Peringkat Negeri Selangor (Daerah Sepang)

15 Julai 2014 17 Ramadhan 1435 (Selasa)

Ø Masjid Pekan Sepang, Sepang (Perasmian Masjid)

8.

Majlis Berbuka Puasa (Ihya’ Ramadhan) D.Y.M.M. Sultan Selangor Bersama Rakyat Dan Penyampaian Sumbangan Hari Raya 1435H (Daerah Sabak Bernam)

16 Julai 2014 18 Ramadhan 1435 (Rabu)

Ø Masjid Al-Abrar, Batu 2 Sepintas, Sabak Bernam

Majlis Berbuka Puasa (Ihya’ Ramadhan) D.Y.M.M. Sultan Selangor Bersama Rakyat Dan Penyampaian Sumbangan Hari Raya 1435H Dan Perasmian Masjid (Daerah Kuala Langat)

17 Julai 2014 19 Ramadhan 1435 (Khamis)

9.

Ø Masjid Al-Falah, Kg. Jenjarom, Kuala Langat (Perasmian Masjid)

NAMA PROGRAM

TARIKH PELAKSANAAN

TEMPAT PELAKSANAAN

Majlis Solat Jumaat Bersama Rakyat

18 Julai 2014 20 Ramadhan 1435 ( Jumaat)

Majlis Berbuka Puasa (Ihya’ Ramadhan) D.Y.M.M. Sultan Selangor Bersama Rakyat Dan Penyampaian Sumbangan Hari Raya 1435H Dan Perasmian Masjid (Daerah Petaling)

18 Julai 2014 20 Ramadhan 1435 ( Jumaat)

11.

Majlis Berbuka Puasa (Ihya’ Ramadhan) D.Y.M.M. Sultan Selangor Bersama Warga TLDM Dan Penyampaian Sumbangan Hari Raya 1435H Anjuran : TLDM

19 Julai 2014 21 Ramadhan 1435 (Sabtu)

Ø Pengkalan TLDM Kota Kinabalu, Sabah

12.

Majlis Berbuka Puasa (Ihya’ Ramadhan) D.Y.M.M. Sultan Selangor Bersama Rakyat Dan Penyampaian Sumbangan Hari Raya 1435H (Daerah Hulu Selangor)

21 Julai 2014 23 Ramadhan 1435 (Isnin)

Ø Masjid Nurul Iman, Serendah

13.

Majlis Berbuka Puasa (Ihya’ Ramadhan) D.Y.M.M. Sultan Selangor Bersama Rakyat Dan Penyampaian Sumbangan Hari Raya 1435H Dan Perasmian Masjid (Daerah Gombak)

22 Julai 2014 24 Ramadhan 1435 (Selasa)

Ø Masjid Kg. Sg. Serai, Kuang, Rawang (Perasmian Masjid)

14.

Majlis Berbuka Puasa (Ihya’ Ramadhan) D.Y.M.M. Sultan Selangor Bersama Rakyat Dan Penyampaian Sumbangan Hari Raya 1435H Dan Perasmian Masjid (Daerah Kuala Selangor)

23 Julai 2014 25 Ramadhan 1435 (Rabu)

Ø Masjid Al-Barokah, Kg. Asam Jawa, Bukit Rotan (Perasmian Masjid)

15.

Majlis Berbuka Puasa (Ihya’ Ramadhan) D.Y.M.M. Sultan Selangor Bersama Rakyat Dan Penyampaian Sumbangan Hari Raya 1435H Dan Perasmian Masjid (Daerah Hulu Langat)

24 Julai 2014 26 Ramadhan 1435 (Khamis)

Ø Masjid As-Solihin, Teras Jernang, Hulu Langat (Perasmian Masjid)

16.

Majlis Bacaan Yaasin, Tahlil Dan Doa Selamat Sempena Hari Pahlawan 2014

25 Julai 2014 27 Ramadhan 1435 ( Jumaat)

Ø Masjid Tengku Ampuan Jemaah Bukit Jelutong

Majlis Berbuka Puasa (Ihya’ Ramadhan) D.Y.M.M. Sultan Selangor Bersama Rakyat Dan Penyampaian Sumbangan Hari Raya 1435H Dan Perasmian Masjid (Daerah Klang)

25 Julai 2014 27 Ramadhan 1435 ( Jumaat)

Ø Masjid Muhamad Kiyai Abdullah, Batu 4 ½, Jalan Kapar (Perasmian Masjid)

28 Julai 2014 1 Syawal 1435 (Isnin)

Ø Masjid Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah, (Masjid Negeri) Shah Alam

17.

Solat Hari Raya Aidilfitri D.Y.M.M. Sultan Selangor Bersama Rakyat

Ø Masjid Sultan Abdul Aziz, Jalan Templer, Kawasan Melayu, Petaling Jaya Ø Masjid Bandar Bukit Puchong, Puchong (Perasmian Masjid)

SOLUSI ISLAM 8 • Edisi • Jun 2014

IBADAT PUASA Sumber: JAKIM IBADAT PUASA Firman Allah Taala:

“ .. Barangsiapa di antara kamu yang sakit atau dalam keadaan musafir, (bolehlah ia berbuka), kemudian wajiblah ia berpuasa sebanyak (hari yang dibuka) itu pada hari-hari yang lain ..” (1) Ayat suci ini menjadi dalil bahawa orangorang yang ada uzur syar’i diberi “rukhsah” (2) membuka puasa dan diwajibkan mengqadha puasanya apabila mereka pulih semula.

___________________________

1. Ayat 184, Surah al-Baqarah.

2.(Rukhsah), ertinya satu hukum syarak yang memberi kemudahan atau kelonggaran untuk mengerjakan satu hukum syarak yang berat. Rukhsah ini hanya diberikan kepada orang yang uzur syar’i, seperti musafir, sakit atau sedang menghadapi sesuatu kesukaran yang tak dapat dielakkan.

HUKUM PUASA ORANG SAKIT

Menurut huraian ulama’, rahimahullah: Bahawa orang sakit yang ada harapan untuk sembuh, dibolehkan meninggalkan puasa semasa ia sakit dan diwajibkan ia mengqadha puasanya itu sesudah ia sembuh kelak.

Dalilnya ialah ayat suci yang diterakan di atas.

Sebaliknya orang yang sakit berat dan tidak ada harapan untuk sembuh dan orang tua yang tidak larat berpuasa, dibolehkan mereka meninggalkan puasa di sebabkan uzurnya itu dan diwajibkan membayar “fidyah” iaitu memberi makan orang miskin, satu cupak bagi tiap-tiap satu hari yang tidak dikerjakan puasanya.

Dalilnya diterangkan di dalam al-Qur’ an, seperti berikut: “ .. Dan wajib atas orang-orang yang tidak terdaya berpuasa (kerana tua dan sebagainya) membayar fidyah iaitu memberi makan orang miskin ..”(1)

_________________________ 1. Ayat 184, Surah al-Baqarah.

HUKUM PUASA ORANG MUSAFIR

Orang yang pergi belayar (musafir) dengan meninggalkan rumah tangganya dan kampung halamannya diberikan kelonggaran atau kemudahan dalam mengerjakan perintah-perintah syarak yang tertentu (seperti sembahyang fardhu yang lima dan berpuasa pada bulan Ramadhan) dengan beberapa syarat yang tertentu.

Orang yang sedang musafir dalam bulan Ramadhan, dibenarkan meninggalkan puasanya dan diwajibkan mengqadhanya pada masa yang lain.

Dalilnya ialah ayat suci yang telah diterangkan dahulu.

Dalam pada itu, jika ia mahu juga berpuasa dalam masa ia sedang musafir, maka itu tidak menjadi salah malah terserah kepada pilihannya: Ini diterangkan dalam hadith yang berikut: 43- Dari Hamzah bin Amru al-Aslami r.a., bahawa ia ada bertanya, (katanya): “Ya Rasulullah, saya rasa, saya tahan berpuasa dalam masa musafir, oleh itu adakah saya bersalah (kalau saya berpuasa)?”

Rasulullah s.a.w. menjawab: “Itu adalah satu rukhsah (kemudahan) dari Allah Taala, barangsiapa menggunakan kemudahan itu (lalu ia tidak berpuasa dalam masa musafir), maka itu adalah baik, dan barangsiapa suka hendak berpuasa maka orang itu tidak dikira bersalah.”(1) (Hadith Sahih - Riwayat Muslim) Tetapi cara mana yang lebih afdhal?

Menurut Imam al-Syafi’i, Imam Abu Hanifah dan Imam Malik, rahimahumullah: Lebih

afdhal berpuasa dalam masa musafir - bagi orang yang tahan berpuasa.

Sebaliknya lebih afdhal berbuka puasa dalam masa musafir - bagi orang yang tidak tahan berpuasa. (2) Syarat-syarat yang membolehkan seorang itu membuka puasanya dalam masa musafir, ialah juga syarat-syarat yang membolehkan mengqasarkan sembahyangnya, seperti yang telah diterangkan dalam “Mastika Hadith” jilid kedua.(3)

____________________

1. Sahih Muslim bi Syarh al-Nawawi (7:238).

2. Fiqh al-Sunnah (1:442).

Menurut Imam Ahmad bin Hanbal, lebih afdhal berbuka puasa dalam masa musafir (sama ada orang itu tahan berpuasa atau sebaliknya).

3. Hlm. 296.

PEREMPUAN YANG SEDANG HAMIL DAN YANG SEDANG MENYUSUKAN ANAKNYA

Perempuan yang sedang hamil dan perempuan yang sedang menyusukan anaknya dibolehkan berbuka puasa, jika ia takutkan puasanya itu akan mendatangkan mudarat kepada dirinya.

Sesudah itu mereka diwajibkan mengqadhakan puasanya.

Tetapi jika mereka berbuka puasa kerana takutkan puasanya itu akan mendatangkan mudharat kepada anaknya semata-mata, maka mereka diwajibkan mengqadha puasanya dan membayar “fidyah”.(1)

PEREMPUAN YANG KEDATANGAN HAID DAN NIFAS

Menurut huraian ulama’, rahimahumullah: Perempuan yang kedatangan haid dan perempuan yang sedang dalam keadaan nifas (bersalin), diwajibkan berbuka puasa, malah haram berpuasa.

Mereka wajib mengqadha puasanya yang ditinggalkan itu setelah mereka pulih dari uzurnya dan bersuci.

Ini diterangkan dalam hadith yang berikut: 44- Dari `Aisyah r.a., katanya: “Semasa kami kedatangan haid - dalam zaman Rasulullah s.a.w. - kami diperintahkan mengqadha puasa tetapi kami tidak diperintahkan mengqadha sembahyang.”(2) (Hadith Sahih - Riwayat Bukhari dan Muslim)

_______________________

1. Iaitu memberi makan orang miskin, satu cupak bagi tiap-tiap satu hari yang tidak dikerjakan puasanya.

2. Fiqh al-Sunnah (1:444).

MASALAH MENGQADHA PUASA RAMADHAN

Orang yang meninggalkan puasa Ramadhan, sama ada di sebabkan uzur yang dibenarkan oleh syarak atau dengan ketiadaan uzur - wajiblah mengqadhanya sebanyak hari yang ditinggalkan itu.

Jika ia meninggalkan puasanya dengan ketiadaan uzur syar’i, hendaklah ia segera beristighfar dan bertaubat daripada perbuatannya yang berdosa itu dan hendaklah ia menyegerakan mengqadhanya dengan tidak bertangguh lagi.

Sebaliknya jika ia meninggalkan puasanya disebabkan uzur syar’i maka masa mengqadhanya tidak ditentukan, malah ia boleh memilih masa yang sesuai, mulai dari bulan Syawal hinggalah ke akhir bulan Sya’aban.

Kalau ia masih juga belum mengqadha puasanya itu sehingga masuk bulan Ramadhan yang satu lagi dengan ketiadaan uzur syar’i, wajiblah ia mengqadhanya selepas itu dan kenalah ia membayar “fidyah” iaitu memberi makan orang

miskin, satu cupak bagi tiap-tiap satu hari yang tidak dikerjakan puasanya.(1) Selagi qadha puasa itu tidak dibayar, maka fidyahnya akan bertambah.

Misalnya: Jika masuk bulan Ramadhan kali kedua, fidyah itu akan menjadi dua cupak, kali ketiga: Tiga cupak, kali keempat: Empat cupak dan seterusnya, - bagi tiap-tiap satu hari yang tidak dikerjakan puasanya.(2)

___________________________

1. Tetapi jika disebabkan uzur yang dibenarkan oleh syarak, maka ia tidak dikenakan “fidyah”, hanya diwajibkan mengqadha puasanya yang ditinggalkan itu.

2. Sabil al-Muhtadin (2:154).

MENGQADHA PUASA ORANG MATI

Orang yang tidak mengerjakan puasa Ramadhan selama beberapa hari atau lebih dari itu, atau ia tidak mengerjakan puasa “nazar” atau puasa “kifarah”, disebabkan uzur syar’i (seperti sakit dan sebagainya) lalu ia mati sebelum sempat mengqadha puasanya, maka ia tidak dikira berdosa.

Dengan itu, pihak kaum kerabatnya tidak dikenakan mengqadha puasanya atau membayar “fidyah” dari harta peninggalannya.

Sebaliknya, kalau ia mati setelah hapus uzurnya - yakni setelah ia sembuh dari sakitnya dan sebagainya - kemudian semasa hayatnya tidak mengqadha puasanya itu maka hukumnya menurut jumhur ulama’ (1), bahawa pihak kaum kerabatnya tidak dibolehkan berpuasa untuknya tetapi hendaklah membayar “fidyah” untuknya dari harta peninggalannya, iaitu memberi makan orang miskin, satu cupak bagi tiap-tiap satu hari yang tidak dikerjakan puasanya.

Dalilnya ialah hadith yang berikut: 45- Dari Ibn Umar r.a., dari Nabi Muhammad s.a.w., sabdanya: Barangsiapa mati sedang ia menanggung hutang puasa bulan Ramadhan, maka hendaklah pihak warisnya (mengeluarkan fidyah untuknya dari harta peninggalannya iaitu) memberi makan seorang miskin (satu cupak) bagi tiap-tiap satu hari yang tidak dikerjakan puasanya.”(2) (Riwayat Tirmizi) Imam al-Tirmizi, rahimahullah, melemahkan hadith ini sebagai “Hadith Marfu’”(3) tetapi diakui Sahih sebagai “Hadith Mauquf ”. Yakni yang berkata demikian ialah Ibn Umar r.a.

Demikian juga hukumnya menurut “Fatwa” Saidatina `Aisyah r.a., dan Ibn Abbas r.a.(4) Malah al-Imam al-Mawardi, rahimahullah menyebutkan riwayat bahawa sahabat-sahabat Nabi telah ijma’ mengenai hukum “fidyah” untuk si mati. (5) Menurut huraian ulama’ rahimahullah: Kadar satu “fidyah” untuk satu hari yang ditinggalkan puasanya ialah “satu cupak” dari jenis makanan yang mengenyangkan yang biasa dimakan oleh penduduk sesebuah negeri.

Fidyah itu pula hendaklah di berikan kepada orang fakir miskin sahaja seorang miskin, boleh di berikan “satu cupak” - tidak terhad.

Fidyah itu pula hendaklah diberikan kepada orang faqir miskin sahaja. Seseorang miskin, boleh diberikan “satu cupak” atau “beberapa cupak” - tidak terhad.

Tetapi fidyah yang satu cupak itu tidak boleh dibahagikan dua untuk diberikan kepada “dua orang miskin”, kerana yang demikian tidak merupakan “satu fidyah” yang sempurna dan dengan itu tidak sah hukumnya. (6) _________________________ 1. Di antaranya ialah Imam al-Syafi’i menurut ‘qaul’nya yang masyhur dalam mazhab ‘Jadid’nya. Demikian juga menurut pegangan Imam Abu Hanifah dan Imam Malik, rahimahullah (Fiqh al-Sunnah, 1:471).

2. Tuhfat al-Ahwazi (3:405) dan Misykat al-Masabih (1:634).

3. (Hadith Marfu’) ialah hadith yang dihubungkan langsung dengan Rasulullah s.a.w. seperti yang terdapat dalam nas hadith ini, tetapi setelah dikaji didapati ada di antara

rawi-rawinya yang tidak cukup syarat maka riwayatnya itu tidak diakui sahihnya.

(Hadith Mauquf ) pula ialah yang terhenti kepada sahabat Nabi yang tersebut dalam hadith itu, sebagai perkataannya sendiri untuk menegaskan fahamannya mengenai masalah yang diterangkannya.

4. Kifayah al-Akhyar (2:212).

5. Mughni al-Muhtaj (1:439).

6. Nihayat al-Muhtaj (3:192) dan Sabil al-Muhtadin (2:154).

Dalam pada itu, sebahagian ulama’ - terutama ahli hadith - dari kalangan mazhab Syafi’i dan juga mazhab-mazhab yang lain menerangkan: Bahawa qadha puasa orang mati yang berkeadaan demikian, boleh dibayar oleh kaum kerabatnya dengan cara berpuasa untuknya.

Dalilnya ialah hadith yang berikut: 46- Dari `Aisyah r.a., bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: “Barangsiapa mati sedang ia menanggung hutang puasa (yang wajib) hendaklah walinya (membayar dengan) berpuasa untuknya”.(1) (Hadith Sahih - Riwayat Bukhari dan Muslim) Puasa (wajib) yang dimaksudkan dalam hadith ini adalah meliputi puasa Ramadhan, puasa nazar dan puasa kifarah.

“Wali”nya pula, maksudnya orang yang termasuk dalam lingkungan kaum kerabatnya.

Walinya inilah yang dibolehkan mengerjakan puasa untuk si mati yang tersebut.

_______________________

1. Fath al-Bari (5:95) dan Sahih Muslim bi Syarah alNawawi (8:23).

Sah juga puasa itu dikerjakan oleh orang luar dengan syarat diizinkan oleh wali si mati, seperti yang dilakukan mengenai “Ibadah haji”(1) Diterangkan juga dalam hadith yang berikut: 47- Dari Ibn Abbas r.a., katanya: Seorang lelaki datang mengadap Nabi Muhammad s.a.w. lalu berkata: “Ya Rasulullah, ibu saya telah mati sedang ia menanggung hutang puasa (yang wajib) selama sebulan, bolehkah saya mengqadha puasanya itu?”

Baginda menjawab: “Boleh, (Kalau hutang sesama manusia wajib dibayar) maka hutang (manusia kepada) Allah lebih berhak diselesaikan.(2) (Hadith Sahih - Riwayat Bukhari) Hadith ini sama maksudnya dengan hadith yang lalu bahawa orang mati yang menanggung hutang puasa yang wajib (sama ada puasa Ramadhan atau pun puasa nazar atau puasa kifarah), boleh dibayar oleh orang yang termasuk dalam lingkungan kaum kerabatnya - dengan jalan berpuasa untuknya.

Dalam hadith ini juga ada tambahan penerangannya, iaitu Baginda memberikan misal secara qiyas dan secara perbandingan, supaya orang yang bertanya itu memahami masalah yang tersebut dengan sejelas-jelasnya.

Qiyas dan perbandingan itu ialah: (Kalau hutang sesama manusia wajib dibayar) maka hutang manusia kepada Allah lebih berhak diselesaikan”.

Dalam huraiannya, Imam Nawawi rahimahullah berkata: Imam al-Syafi’i rahimahullah, mempunyai “dua qaul” dalam masalah ini: Pertama - Hutang puasa si mati hendaklah dibayar dengan “fidyah” sahaja.(3) Kedua - Boleh juga dibayar dengan jalan berpuasa untuknya.(4) Berdasarkan keterangan yang tersebut, maka kesimpulan masalah ini dalam mazhab Syafi’i ialah: Menurut “qaul” yang pertama: Hutang puasa si mati, hendaklah di bayar dengan “fidyah” sahaja oleh walinya.

Menurut “qaul” yang kedua pula: Pihak walinya bebas memilih, sama ada dengan memberi fidyah atau dengan berpuasa untuknya.(5)

__________________________

1. Fath al-Bari (5:96).

2. Kitab yang sama (5:97).

3. Seperti yang tersebut dalam kitab-kitab mazhab ‘Jadid’nya.

4. Seperti yang dinyatakan dalam kitab-kitab mazhab ‘Qadim’nya.

5. Al-Majmu’ (6:342) Edisi

KENYATAAN MEDIA Edisi • Jun 2014 • 9

Berkenaan Kes Bible Al Kitab M

ajlis Agama Islam Selangor (MAIS) melalui Mesyuarat MAIS Khas yang bersidang pada 13hb Jun 2014 telah memutuskan tidak bersetuju dengan keputusan Peguam Negara untuk tidak meneruskan dengan prosiding pendakwaan terhadap The Bible Society of Malaysia atas sebab-sebab berikut: 1) MAIS meyakini wujudnya ruang-ruang di dalam Enakmen agama Bukan Islam (Kawalan Perkembangan Di Kalangan Orang Islam) 1988 untuk satu pendakwaan dibuat; 2) MAIS dan Jabatan Agama Islam Selangor ( JAIS) sebagai pihak berkuasa yang bertanggungjawab memelihara kesucian agama Islam khususnya di negeri Selangor amat peka dengan kegiatan dan usaha sesetengah pihak yang tidak bertanggungjawab untuk mencemar kesucian agama Islam dengan menyalahguna istilah-istilah atau nama-nama tertentu yang berteraskan ajaran Al-Quran bagi memudahkan kegiatan memurtadkan umat Islam; dan 3) Alasan yang diberikan oleh pihak Peguam Negara untuk tidak menuduh pihak yang terlibat boleh mengelirukan aqidah di kalangan umat Islam, kerana pihak Peguam Negara berpandangan, Alkitab adalah himpunan buku Taurat, Zabur dan Injil manakala Berita Baik merujuk kepada Injil yang terkandung di dalamnya.

Pihak MAIS dan JAIS memutuskan untuk tidak memulangkan Bible Al Kitab sepertimana arahan EXCO Kerajaan Negeri Selangor kerana EXCO tiada kuasa untuk mengarahkan pemulangan terhadap sesuatu barang yang disita ketika penyiasatan dilakukan. Pihak JAIS juga mematuhi peruntukan undang-undang di bawah Kanun Acara Jenayah yang memperuntukkan sesuatu barangan ketika penyiasatan boleh dirujuk kepada Mahkamah untuk perintah pelupusan dan permohonan ini perlu dibuat oleh pihak Timbalan Pendakwa Raya. Oleh itu, pihak JAIS meminta Timbalan Pendakwa Raya membuat rujukan kepada mahkamah seperti yang diperuntukkan. Ini selaras juga dengan arahan Peguam Negara yang meminta agar pelupusan barang kes dibuat mengikut peruntukkan undang-undang. Oleh itu, biarlah mahkamah menentukan sama ada untuk membuat perintah pelupusan atau pun pemulangan. Diharap dengan penjelasan ini tiada lagi kekeliruan yang timbul dari mana-mana pihak.

DATO’ SETIA HAJI MOHAMAD ADZIB BIN MOHD ISA PENGERUSI MAJLIS AGAMA ISLAM SELANGOR

BERITA MAIS & AGENSI 10 • Edisi • Jun 2014

Bengkel Strategi Memantapkan MAIS Sebagai Organisasi Harmonis Sumber: Bahagian Perhubungan Korporat MAIS

S

HAH ALAM 23 Mei - Seramai 60 peserta dikalangan pengurusan tertinggi dan pegawai MAIS telah mengikuti Bengkel Strategi Memantapkan MAIS sebagai Organisasi Harmonis bertempat di Hotel Grand Blue Wave.

Bengkel yang diadakan selama dua hari itu melibatkan Setiausaha MAIS, Pengarah-Pengarah Pengurus dan Eksekutif setiap bahagian di MAIS. Di akhir kursus ini, para peserta bengkel dapat meningkatkan kemahiran kepimpinan pegawai MAIS di samping meningkatkan tahap kerjasama dan persekitaran kerja yang saling hormat menghormati ke arah kerja secara optimum. Edisi

Sumber: Bahagian Perhubungan Korporat MAIS

P

Bulan Membaca MAIS 2014 (2 Jun – 29 Ogos 2014) Sumber: Bahagian Perhubungan Korporat MAIS

S

HAH ALAM 3 Jun – Bermula pada 2 Jun sehingga 29 Ogos ini, Perpustakaan Wakaf MAIS akan menganjurkan program khas sempena Bulan Membaca MAIS 2014. Program ini terbuka kepada semua ahli perpustakaan wakaf MAIS.

MAIS Promosi Perkhidmatan Di ILMFEST 2014

Program ini telah dirasmikan oleh Prof. Dr. Mujaini bin Tarimin, Ahli MAIS merangkap Pengerusi Jawatankuasa Pemandu Perpustakaan Wakaf MAIS. Sebanyak enam jenis pertandingan yang akan dijalankan seperti Pertandingan Fotografi (Ragam Membaca), Pertandingan Review Buku, Pertandingan

Silangkata dan Slogan (Saya suka membaca kerana…..), Pertandingan Pinjaman Buku Terbanyak Sepanjang Bulan Membaca dan Pertandingan Teka Jumlah Buku dan Berat Keseluruhan. Setiap penyertaan bagi kesemua pertandingan ini dikenakan bayaran sebanyak RM0.20 sahaja.

Selain itu, sepanjang bulan membaca MAIS juga turut diadakan program Le Tour De MAIS iaitu terbuka kepada pegawai MAIS yang menjadi ahli perpustakaan sahaja. Program yang diadakan pada setiap hari Isnin ini merupakan perkhidmatan troli bergerak kepada setiap bahagian di MAIS bagi menggalakkan pinjaman buku kepada setiap pegawai MAIS. Melalui aktiviti ini juga turut diadakan program Friendly Library Card yang mana

UTRAJAYA 17 Mei - Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) telah membuka kaunter pameran di Persidangan Antarabangsa ILMFEST yang dianjurkan oleh Al-Maghribi Institute dengan kerjasama iMuslim.

Program yang berlangsung selama dua hari itu memberi peluang kepada orang awam bagi mengenali MAIS dengan lebih dekat di samping mempromosikan perkhidmatan MAIS antaranya ialah Perpustakaan Wakaf, Wasiat, Faraid dan Wang Tidak Patuh Syariah.

Turut diadakan jualan buku wakaf oleh Perpustakaan Wakaf MAIS. Pembukaan kaunter pameran ini melibatkan Bahagian Perhubungan Korporat dan Perpustakaan Wakaf MAIS. Edisi

setiap ahli yang berminat akan diberikan kad friendly ini yang mengandungi 12 kolum untuk dicop dengan smiley face sebanyak 12 kali untuk setiap buku yang dipinjam. Ahli hanya perlu mengumpul ke semua cop tersebut dan akan diberikan hadiah setelah cop tersebut dikumpul. Program

ini terbuka sepanjang tahun.

Sebarang pertanyaan dan informasi berkaitan program ini bolehlah menghubungi Encik Zharif dan Puan Shahirah di talian 03-55108631 atau bolehlah melayari laman web http://libmais.gov. my atau www.perpustakaanwakaf.blogspot.com. Edisi

BERITA MAIS & AGENSI Edisi • Jun 2014 • 11

Bengkel Pemurnian Manual Prosedur Kerja PWS

Sumber: PWS

P

ORT DICKSON – Pada 23 hingga 25 Mei 2014 telah diadakan Bengkel Pemurnian Manual Prosedur Kerja PWS bertempat di Klana Beach Resort disini.

Bengkel ini telah disertai seramai 27 orang pegawai PWS dengan melibatkan semua

bahagian iaitu Bahagian Pengurusan, Bahagian Pemasaran Dan Dakwah, Bahagian Penyelidikan Dan Pelaburan dan Bahagian Kewangan.

Bengkel selama tiga hari ini memberi fokus kepada penambahbaikan Manual Prosedur Kerja sedia ada. Di akhir bengkel ini, semua bahagian dapat memahami kehendak dan proses kerja yang jelas. Edisi

Ustaz Wan Fakhrul Razi Harumkan Nama KUIS Sumber: KUIS

K

uala Lumpur - Ustaz Wan Fakhrul Razi bin Wan Mohamad telah berjaya mengharumkan nama negeri yang diwakilinya dan KUIS dengan mendapat tempat ke-3 di dalam Majlis Tilawah AlQuran Peringkat Kebangsaan Kali ke-57 pada 16 Mei 2014 lepas.

Beliau yang mewakili Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur dengan mendapat markah 87% mendahului wakil dari 7 buah negeri lain. Johan Qari adalah dari Terengganu dan Naib Johan dimenangi oleh wakil dari Negeri Sembilan.

Ustaz Wan Fakhrul Razi bin Wan Mohamad adalah pensyarah dan Ketua Jabatan Asasi Pengajian Islam, Pusat Asasi, Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor. Edisi

Program Ziarah Barakah Anjuran PWS dan Lembaga Zakat Selangor (LZS) Sumber: PWS

S

ERDANG – Pada 22 Mei 2014 yang lalu, bertempat di Hospital Serdang telah diadakan Program Ziarah Barakah anjuran bersama Perbadanan Wakaf Selangor (PWS) dan Lembaga Zakat Selangor (LZS).

Turut serta dalam menjayakan program ini ialah Perbadanan Kemajuaan Negeri Selangor (PKNS).

Tujuan program ini dijalankan adalah untuk mengerattkan lagi hubungan antara PWS dan agensi-agensi yang terlibat dengan masyarakat. Selain itu, program ini dirangka untuk menyebarluaskan dakwah Islam kepada masyarakat yang beragama Islam, juga yang bukan beragama Islam.

Program telah dirasmikan oleh Pengarah Hospital Serdang, Y.Bhg. Dato’ Dr. Ardi bin Haji Awang, membabitkan sesi pengagihan sumbangan kepada pesakit kanakkanak di Wad Pedriatic 5A & 5B. Hampir 80 pesakit menerima sumbangan yang disampaikan oleh wakil-wakil agensi terlibat. Turut serta adalah Y.Bhg. Dato’ Dr. Ardi bin Haji Awang dan penceramah Ustaz Don Daniyal Bin

Don Biyajid.

Program turut dimeriahkan dengan sesi bercerita yang disampaikan oleh Ustaz Don Daniyal di Sekolah Dalam Hospital dan dihadiri oleh kira-kira 10 orang pelajar yang juga pesakit Wad Pedriatic dan tenaga pengajar.

Disamping itu, Y.Bhg. Dato` Dr. Ardi bin Haji Awang diiringi oleh Ustaz Don Daniyal bin Don Biyajid telah melepaskan konvoi Skuad Dakwah Zakat yang membabitkan penyertaan dari LZS, PWS, Kolej Universiti Islam Selangor (KUIS), Universiti Putra Malaysia (UPM) dan Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM). Konvoi yang membabitkan 10 buah kenderaan akan mengedarkan

risalah-risalah tentang zakat dan wakaf di sekitar kawasan Bangi.

Program ini diakhiri dengan segmen “Sembang Santai Wakaf dan Zakat Bersama Ustaz Don Daniyal” yang berlangsung di Dewan Auditorium Hospital Serdang dengan kehadiran kira-kira 200 orang yang terdiri dari kalangan kakitangan dan warga kerja Hospital Serdang.

Pada program ini juga, PWS dan LZS telah membuka kaunter masing-masing bagi memudahkan para kakitangan hospital untuk berurusan mengenai wakaf dan zakat.

Diharapkan semoga program ini dapat membantu masyarakat dalam memahami ibadah wakaf dan zakat. Edisi

BERITA MAIS & AGENSI 12 • Edisi • Jun 2014

KUIS Dekati Gelandangan – Masih Ada Yang Sayang Sumber: KUIS

B

angi 17 Mei 2014 Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS) yang terdiri daripada 50 orang pegawai pentadbiran dan akademik serta pelajar mendekati golongan gelandanagn yang terdapat di sekitar Klang dan Shah Alam. Dengan slogan “Masih ada yang sayang” KUIS meneruskan usaha mendekati golongan gelandangan dan

menyifatkan mereka sebagai golongan yang harus didekati, bukan dipinggirkan.

Program bermula di Rumah Safiyyah, Shah Alam iaitu rumah perlindungan gelandangan, diikuti dengan kembara ihsan ke rumah-rumah daif gelandanagn serta diteruskan ke lorong-lorong sekitar kawasan Klang. Program bermula dari jam 8.30 pagi sehingga 12.00 pagi penuh dengan aktiviti yang melibatkan golongan sasaran. Antara aktiviti yang dijalankan

ialah senamrobik, mewarna, dan bercerita untuk golongan kanak-kanak, dan sesi kaunseling dan perkongsian cerita untuk golongan dewasa. Pengisian kerohanian juga diselitkan dengan bacaaan yasin di Rumah Safiyyah.

Program yang disokong dan dibantu oleh Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) ini diteruskan dengan melawat ke rumah-rumah gelandangan yang mana kehidupannya serba daif dan tiada pendedahan dengan masyarakat sekitar.

Pada sebelah malam, para sukarelawan KUIS meneruskan misi melusuri lorong-lorong dan menemui golongan gelandangan di sekitar Bandar Klang dan Pelabuhan Klang serta mengedarkan makanan dan alat pembersihan diri kepada golongan tersebut.

Turut hadir Timbalan Rektor Pembangunan Mahasiswa & Alumni, Dr Mokmin Basri bersama-sama turun padang bagi menjayakan program

tersebut. Tujuan utama program ini adalah memberi pendedahan kepada masyarakat betapa pentingnya mengambil berat dan menyayangi golongan gelandangan kerana mereka juga memerlukan kasih sayang dari masyarakat serta merasa diri masih ada yang sudi menghulurkan bantuan.

Selain itu, mereka turut menyampaikan cenderahati berupa barangan keperluan harian sebagai bukti bahawa masih ada lagi pihak yang

mengambil berat dengan nasib mereka.

Sekumpulan kecil pensyarah dan pelajar KUIS juga turut melakukan kajian berkenaan golongan gelandangan dan menyelami isi hati dan pengalaman hidup sebagai golongan tersebut.

Harapan KUIS agar dengan adanya program Khidmat Ummah ini dapat membuka mata masyarakat untuk sama-sama membantu mereka menjalani kehidupan seharian. Edisi

Kursus Sembelihan Binatang Halal Komersil Sumber: Bahagian Perhubungan Awam JAIS

S

eramai 53 orang yang terdiri daripada pengusaha, penyembelih dan pekerja pusat penyembelihan ayam telah menghadiri Kursus Sembelihan Binatang Halal Komersil Siri 2 tahun 2014 bertempat di Bilik Seminar Mawaddah, Tingkat

Satu, Menara Utara, Bangunan Sultan Idris Shah, Shah Alam pada 7 hingga 8 Mei 2014.

Kursus anjuran Bahagian Penyelidikan dan Pembangunan, Jabatan Agama Islam Selangor ( JAIS), diadakan bertujuan memberi pendedahan kepada peserta berkaitan sembelihan dari segi hukum syarak agar binatang halal

yang disembelih akan terpelihara halal suci dan bersih.

Selain itu, dengan adanya kursusw tersebut akan fapate memastikan para penyembelihan benar-benar faham selok belok penyembelihan dari semua segi agar binatang yang disembelih halal, bersih dan suci.

Kursus dua hari telah diisi dengan ceramah dan praktikal sembelihan binatang dan ujian lisan.

Antara ceramah adalah “Akhlak dan Tanggungjawab Penyembelih” oleh Ustaz Mohammed Shouib bin Awalluddin, kemudian diikuti oleh Ustaz Shahadan bin Idrus dengan tajuk “Konsep Asas Penyembelihan Halal Dalam Islam.

Ceramah ketiga telah disampaikan oleh Encik Ahmad Solihin bin Maryakon dengan tajuk “Isu-isu Dalam Penyembelihan Halal”. Manakala ceramah terakhirnya telah disampaikan oleh Ybug Dr. Awis

Qurni bin Sazili dengan tajuk “Sains Dalam Penyembelihan Binatang Halal.

Peserta juga diminta menjalani dua ujian iaitu ujian lisan dan ujian amali. Ujian lisan diadakan bertujuan memastikan para penyembelihan tahu asas fardhu ain dan yang paling penting faham dan boleh mengucap serta asasq fardhu ain yang lain.

Manakala ujian amali dilakukan bagi memastikan para penyembelih faham dan tahu cara menyembelih dan asas penyembelihan seperti urat marikh dan sebagainya.

Peserta juga berpeluang memyembelih lembu apabila penganjur telah bekerjasama dengan Pusat Penyembelihan, Seksyen 15, Shah Alam bagi latihan amali penyembelihan lembu. Manakala bagi ujian amali penyembelihan ayam ke semua peserta berpeluang menyembelih ayam dalam sesi ujian amali.

Kursus ini diadakan secara bersiri, dan kepada mereka yang berminat menyertai kursus ini, boleh berhubung dengan Bahagian Penyelidikan dan Pembangunan, Jabatan Agama Islam Selangor. Edisi

BERITA MAIS & AGENSI Edisi • Jun 2014 • 13

Program Diskusi Wanita : “Fiqh Medik : Permasalahan Wanita Hari Ini Sumber: Bahagian Perhubungan Awam JAIS

J

abatan Agama Islam Selangor ( JAIS) dengan kerjasama PUSPANITA Negeri Selangor telah menganjurkan program khas untuk wanita yang telah diadakan pada 8 Mei 2014 di Dewan Jubli Perak, Bangunan Sultan Abdul Aziz Shah, Shah Alam.

Program Diskusi Wanita “Fiqh Medik : Permasalahan Wanita Hari Ini” yang telah dirasmikan oleh al-Fadil Haji Ahmad Zaki bin Arsad, Timbalan Pengarah, JAIS

diadakan bertujuan memberi pengetahuan kepada peserta berkaitan dengan hukum fiqh wanita seperti hukum menderma organ dan sebagainya.

Selain itu, penganjur mengharapkan dengan adanya program ini akan memberi penjelasan kepada peserta akan konsep perubatan yang dibolehkan dalam Islam seperti penggunaan bahan rawatan yang dibolehkan dalam proses perubatan seseorang wanita, di samping mengeratkan silaturrahim sesama peserta.

Bagi menjayakan program tersebut, sebanyak dua ker-

Seminar Syurga Rumah Tangga (Setia, Jujur, Taqwa) Sejuta Sumber: Bahagian Perhubungan Awam JAIS

J

abatan Agama Islam Selangor ( JAIS) hari ini telah menganjurkan seminar Syurga Rumah Tangga, “Setia, Jujur, Taqwa (SeJuTa) yang telah diadakan pada 30 April 2014 di Dewan Jubli Perak, Bangunan Sultan Abdul Aziz Shah, Shah Alam.

Program telah dihadiri kira-kira 1,500 orang telah diisi dengan ceramah oleh Prof Madya Dr Mohd Ridhuan Tee bin Abdullah, Institut Penyelidikan Produk dan Ketamadunan Islam (Inspire), Universiti Sultan Zainal Abi-

din (UnisZa) dengan tajuk “Syurga rumahtangga ‘ cinta itu amanah’.

Setelah itu program diisi pula dengan forum dengan tajuk : “Syurga Rumah Tangga “setia, jujur, taqwa (sejuta) yang menampilkan ahli panel yang terdiri daripada Ybhg Dato’ Haji Nooh Gadut, Penasihat, Majlis Agama Islam Johor dan Penasihat kepada DYMM Sultan Johor dan Ybhg Dato Ustazah Siti Nor Bahyah Mahmood, Pendakwah bebas.

Forum telah dirasmikan oleh SS Pengarah, Jabatan Agama Islam Selangor, Tuan Ahmaf Zaharin bin Mohd Saad. Edisi

tas kerja telah dibentangkan oleh penceramah yang pakar dalam bidang perubatan dan hal ehwal wanita antaranya Ybhg Dr. Nadzirah binti Mohd ( Jabatan al-Quran dan Sunnah, Universiti Islam Antarabangsa, Malaysia) yang membincangkan tajuk “Fiqh Medik ; Isu-isu Permasalahan Wanita”.

Slot kedua telah memaparkan forum bertajuk “Aurat Wanita : Sejauh Mana Aurat Wanita Islam Dititikberatkan Dalam Perubatan”. Ahli panel terdiri Ybhg. Ustaz Mohd Fauzi bin Mustaffa dan Ybhg Prof. Dr. Harlina Halizah

bin Hj. Siraj. Moderator forum adalah Ybhg Ustaz Syed Mohd Faris bin Syed Roslan.

Turut hadir dalam majlis perasmian yang telah disem-

purmakan oleh Timbalan Pengarah, JAIS, Haji Ahmad Zaki bin Arsad adalah Ustaz Basori bin Umar, Ketua Penolong Pengarah Dakwah, JAIS. Edisi

IKON ASNAF 14 • Edisi • Jun 2014

Zakat Bantu Kami Oleh: Hamizul Abdul Hamid Eksekutif Dakwah Lembaga Zakat Selangor (MAIS)

D

ahulu, dia adalah seorang askar yang sangat gagah. Di bahunya, dia memikul amanah menjaga kemananan negara dengan penuh keazaman di dada. Tahun 1985 dia menamatkan perkhidmatannya, setelah lebih kurang 10 tahun berkhidmat sebagai tentera. Kini, dia hanya mampu terdampar di rumah, setelah dirinya terlibat dalam sebuah kemalangan.

Mari kita ikuti Jejak Asnaf kali ini, bersama Yahuza bin Hamzah, 53 dan isterinya, Manissia binti Omar, 51 yang sudi memberikan perkongsian kisah mereka buat kita semua, guna menjadi iktibar dalam kehidupan yang sememangnya penuh dengan ujian ini.

“Satu hari dalam tahun 2000, betul-betul di bulatan Persiaran Kayangan, berdekatan Istana Bukit Kayangan Shah Alam, saya menghadapi kemalangan. Ketika itu, saya menunggang sebuah motosikal. Apa yang peliknya, ketika mula-mula kemalangan itu, saya masih boleh bangun, boleh berjalan ke sana sini malah masih boleh bekerja. Sehinggalah menjelang tiga bulan selepas kemalangan berkenaan, saya tiba-tiba sahaja tidak boleh bangun dan berjalan lagi.”

Demikianlah, rupa-rupanya Yahuza mengalami masalah di bahagian dalam tubuh yang tidak dapat dikesan selama ini, akibat dilanggar kereta semasa kemalangannya dahulu. Menurut pihak doktor di hospital yang merawatnya, rupa-rupanya ada urat di badannya yang sudah bermasalah dan perlu diperbetulkan. Sayangnya, kosnya begitu mahal bagi Yahuza.

“Doktor kata, ada urat yang bertindih dan

untuk mengalihkannya ke tempat asal, saya mestilah menjalani pembedahan dengan segera. Masalahnya, kos yang dikenakan ketika itu ialah RM20,000, suatu jumlah yang hampir mustahil untuk saya mampu penuhi.”

Jelas Yahuza, sambil mengingati kembali kisah silamnya. Maklumlah, di bahunya sudah tersedia beban membesarkan enam orang anak, dua lelaki dan empat perempuan. Maka, ia bukanlah satu pilihan yang mampu ditanggungnya waktu itu.

Sayangnya kini, tempoh yang sewajarnya dia jalani untuk pembedahan itu sudah terlalu lama berlalu, dan Yahuza sendiri sedar bahawa pihak hospital mungkin tidak mahu lagi mengambil sebarang risiko melakukan pembedahan berkenaan pada hari ini.

Mujurlah yahuza mempunyai seorang anak lelaki yang sanggup bekerja keras demi menyangga keperluan keluarga. Anaknya itu bekerja di sebuah syarikat swasta di Shah Alam, dan pendapatannya juga agak lumayan. Namun, takdir Allah SWT mengatasi segalanya apabila satu hari, anak lelakinya itu juga disahkan mengalami kerosakan di keduadua belah buah pinggangnya.

“Semuanya terlalu cepat. Satu hari, anak saya tidak boleh makan dan minum, malah muntah yang teruk. Selama dua hari dia mengalami keadaan sedemikian. Akhirnya, kami bawa dia ke hospital dan pihak doktor melakukan ujian darah, lalu keputusannya didapati kedua buah pinggang anak kami sudah rosak teruk.” Ujar Manissia pula.

“Sebenarnya, ketika Yusmiza anak kami disahkan sakit buah pinggang, dia baharu berusia 20 tahun. Masih sangat muda dan kami pun tidak menyangka sama sekali. Akibatnya, dia terpaksa menjalani rawatan dialisis sepanjang usianya. Dan masalah itu hanyalah suatu permulaan kerana Yusmiza kini terus menghadapi beberapa lagi jenis penyakit, yang sememangnya memerlukan biaya yang sangat

Zakat Santuni Mereka Oleh: Hamizul Abdul Hamid Eksekutif Dakwah Lembaga Zakat Selangor (MAIS)

J

odoh pertemuan, ajal dan kematian semuanya di dalam genggaman Tuhan.

Allah SWT telah menentukan, segalanya dan tinggal kita menjalaninya sesuai dengan kehendak Allah SWT. Namun, Allah SWT tidaklah membiarkan kita hanya berserah kepada nasib sahaja, kerana di sisi Allah juga disediakan pilihan, antara kebaikan dan keburukan buat kita menentukan hari muka.

Maka, sehabis kudrat berusaha, gantungkan hasilnya kepada Allah SWT dan itulah tawakal namanya.

Begitulah aturan hidup manusia di dunia, harus ada gabungan antara usaha, doa dan tawakal. Sudah puas berusaha, maka adakalanya Allah SWT kabulkan doa kita dari jalan-jalan yang tidak pula kita duga. Kita menginginkan anak sendiri misalnya, buat merawat kita di usia tua; namun Allah SWT mentakdirkan kita diberikan seseorang yang lain sebagai imbalannya. Inilah yang mahu dikongsikan, lewat Jejak Asnaf pada kali ini.

Miah binti Jamil, 85 dan adiknya, Maimun binti Jamil, 75 kini mencicipi sisa-sisa usia mereka di sebuah rumah yang sederhana indah, hasil pembelaan cucu saudara mereka, Maria binti Mokhtar di sebuah apartmen di Bukit Jelutong. Kehidupan dua adik-beradik ini memprihatinkan, lantaran mereka tidak mempunyai anak untuk menjaga mereka.

Kini, Miah yang usianya sendiri sudah begitu tua, tampil menjaga adiknya yang hanya terlantar setelah jatuh dan lumpuh beberapa tahun yang lalu.

“Sebenarnya, jika mampu saya akan tanggung kehidupan nenek saudara saya ini.

Namun, setelah nenek Maimun jatuh dan

lumpuh, kos bagi menampung keperluannya sangat tinggi. Memang tidak cukup pendapatan saya.”

Demikianlah Maria memulakan kisahnya, usai kami bersalaman di ruang tamu rumahnya yang kini dihuni dua nenek di usia tua.

“Dahulu, mereka tinggal di Petaling Jaya, namun terpaksa keluar dari rumah berkenaan kerana ada masalah dalaman keluarga. Dua nenek saudara saya ini pindah ke Damansara Damai, namun saya kasihan kerana keadaan di situ sangat tidak selesa bagi mereka. Bayangkan, apartmen di sana tiada lif, terpaksa naik tangga walhal mereka sendiri sudah sangat tua.

Lalu, saya ambil keputusan pindahkan mereka ke rumah saya di sini, kebetulan saya sendiri sudah membeli rumah baharu di Shah Alam.”

Panjang lebar Maria berkongsi cerita. Jelas, di lubuk hatinya dia memang berusaha menyantuni kedua orang nenek saudaranya itu, sedangkan jika dia menyewakan rumah berkenaan pasti untungnya lebih besar. Semoga Allah SWT memberkati kehidupannya sekeluarga, atas kebaikan hatinya meringankan bebanan dua orang nenek saudaranya yang sudah lanjut usianya.

“Nenek berasal dari Batu Gajah, Perak.

Tapi, sudah lama pindah ke Selangor, sudah lebih dari 70 tahun. Dahulu semasa muda, nenek pernah bekerja kilang. Kemudian, nenek berhenti dan mengambil upah menjahit langsir dan alas meja. Alhamdulillah, dari situlah nenek mencari rezeki sehingga kini.”

Giliran nenek Miah pula berkongsi kisah.

Dia tidak omong kosong, malah dalam keadaan dirinya yang sudah tua dan perlu pula menjaga adiknya yang terlantar tanpa bicara, dia masih sanggup mengambil upah menjahit langsir. Ternyata, hasil jahitannya memang kemas.

“Nenek menjahit sekadar termampu sahaja.

Maklumlah, diri pun sudah tua dan perlu juga menjaga adik yang sakit.”

Kisahnya, nenek Maimun iaitu adik nenek

besar dan kesabaran yang tinggi bagi kami sekeluarga.”

Memang benar, begitu besar ujian yang terpaksa ditanggung oleh Yahuza dan keluarganya. Malah, anaknya Yusmiza yang selama ini ligat bekerja dan menjadi tulang belakang keluarga, terpaksa menerima kenyataan untuk bersara awal dari pekerjaannya yang boleh disifatkan mempunyai pendapatan yang besar. lalu mulai tahun 2005, Yusmiza pun menerima pencen ilat daripada pihak Pertubuhan Kebajikan Sosial (Perkeso).

“Bukan anak saya itu tidak mahu bekerja, masalahnya dia sudah tidak mampu. Tulangtulangnya juga sudah tidak kuat, seperti semakin mereput dan mudah patah, maka dia memang tidak dibenarkan lagi bekerja demi menjaga kesihatan dan keselamatan dirinya.”

Sesungguhnya, kemelut kehidupan pasti akan meningkat, jika pendapatan juga kian merosot. Demikianlah suasana yang dihadapi oleh keluarga ini, apabila isteri Yahuza, Manissia juga terpaksa berhenti kerja demi membolehkannya menguruskan kedua-dua orang yang amat memerlukan santunannya itu. Jika sebelum ini Manissia masih mampu menyumbang kepada pendapatan keluarga, maka kini dia tidak lagi mampu melakukannya.

“Satu hari, kawan-kawan saya meminta saya mengadukan masalah ini kepada pihak Lembaga Zakat Selangor (LZS). Kata mereka, LZS mungkin mampu membantu saya.

Lalu, pada tahun 2013 saya pun mengunjungi Kaunter LZS di Klang, dan Alhamdulillah setelah menunggu sekitar dua bulan, saya pun menerima bantuan sehingga kini.”

Hakikatnya, antara bantuan yang disalurkan oleh LZS kepada mereka ialah, bantuan persiapan menyambut Ramadan dan raya, bantuan kerusi roda dan juga bantuan kewangan bagi menjelaskan tunggakan bayaran rumah kepada pihak bank yang

mereka duduki selama ini.

“Sejujurnya, kami juga menerima bantuan berupa kewangan bulanan dan juga makanan bulanan daripada LZS. Segala macam jenis bantuan ini, biar pun kecil atau besar jumlahnya, namun ia tetap meringankan beban kami sebenarnya.”

Kini, demi kelancaran hidup, Yahuza bersama isterinya benar-benar bergantung kepada bantuan zakat yang disediakan oleh LZS. Mujurlah anak-anak mereka yang kini sudah dewasa, dapat juga menyumbang sedikit sebanyak kewangan bulanan ibu bapa mereka. Ditampung lagi dengan pencen ilat yang diterima oleh Yusmiza berjumlah RM750, maka itulah yang menjadi sandaran untuk mereka meneruskan kehidupan.

“Saya memang harap sangat dengan bantuan zakat ini, dan terima kasih sangat kepada semua pihak yang telah membantu kami selama ini. Bagi kalangan pembayar zakat, semoga kehidupan mereka lebih dipermudahkan Allah SWT dalam segenap urusan, dunia dan akhirat. Doakan juga semoga urusan kami dipermudahkan-Nya, amin” Nota: Maklumat terkini, Yusmiza baharu sahaja dikeluarkan dari wad ICU di Pusat Perubatan Universiti Malaya (PPUM) setelah pihak doktor mengesahkan ada jangkitan kuman di hatinya, sehingga ia bernanah dan hempedunya juga membengkak. Semoga Allah SWT membantu keluarga ini dalam menghadapi segalaujian, dan diberikan kesabaran dan kemudahan menghadapinya.

Miah, dahulunya bekerja kerajaan di Kementerian Kewangan Malaysia dan bersara pada tahun 2004. Dia pernah mendirikan rumah tangga, namun malang menimpa kerana suaminya melarikan diri, menceraikannya dan tega pula mengambil harta miliknya. Nenek Maimun juga tidak dikurniakan anak untuk menjaganya di usia tua.

“Adik saya ini, pernah berkahwin. Suaminya mengkhianatinya, dia lari membawa harta.

Entah apa ilmunya, hatta rumah yang dibeli oleh adik saya pun, akhirnya berjaya dia ambil.

Mujurlah adik saya ini menerima pencen bulanan sebanyak RM800, itulah yang menjadi sandarannya meneruskan kehidupan.”

Lembaga Zakat Selangor (LZS) pula mulai memberikan bantuan kepada nenek Miah pada tahun 2010. Ketika itu, nenek Miah bersama beberapa orang temannya telah memohon bantuan zakat memandangkan dirinya yang tidak berpendapatan tetap dan juga tidak mempunyai anak-anak untuk menyara. Alhamdulillah, dia diberikan bantuan bulanan sebanyak RM200 di samping beberapa jenis bantuan lain.

Kemudian, sekitar tahun 2011 dia berpindah ke Bukit Jelutong dan tidak berapa lama kemudian, satu hari adiknya, nenek Maimun yang ketika itu masih mampu berjalan, telah terjatuh sewaktu mahu ke sebuah kedai. Pahanya patah, dan dia kemudiannya di rujuk ke Pusat Perubatan Universiti Malaya (PPUM).

“Itu hanya permulaan musibah, kerana selepas itu adik saya jatuh sekali lagi di dalam rumah dan kali ini, dia langsung ditimpa strok sehingga menyebabkannya menjadi lumpuh.

Akibatnya, dia tidak mampu lagi berbuat apaapa, melainkan hanya terlantar sahaja di atas katil. Serentak itu jugalah, kos menyara adik saya pun meningkat naik, walhal pendapatan kami amat terbatas.”

Menurut Maria, cucu saudara mereka, keperluan nenek Maimun memang di luar batas kemampuan diri mereka.

“Setiap hari nenek Maimun memerlukan sejenis makanan khas bernilai RM48, sebulan sudah RM1,440. Nenek juga perlu minum susu khas berharga RM70 setin, yang hanya mampu bertahan dua minggu, maka sebulan sudah RM140. Ada lagi keperluan yang kami

terpaksa bayar, iaitu setiap hari ada seorang jururawat akan membersihkan luka nenek dan kosnya, RM40 sehari dan sebulan sudah RM1,200. Itu belum diambil kira lampin dewasa dan sebagainya lagi. Keseluruhannya, sebulan hampir RM3,000 diperlukan, dan itu hanya untuk keperluan nenek Maimun sahaja.”

Maria juga menjelaskan, bukan mereka sengaja mengambil jururawat; namun ia terpaksa kerana mereka sendiri tidak mampu merawat luka di belakang nenek Maimun.

“Lukanya sudah begitu besar sehingga menampakkan tulang belakangnya. Hanya jururawat yang berpengalaman sahaja mampu merawatnya. Lagi pun, hampir mustahil bagi nenek Miah untuk merawat adiknya, lantaran dirinya sendiri pun sudah begitu tua. Sebab itu kami mohon agar LZS bantu. Paling utama ialah memenuhi keperluan asasi bagi rawatan nenek Maimun. Manalah cukup pencenya sebanyak RM800 sebulan itu buat menanggung semua keperluan yang ada.”

Ujar Maria lagi penuh harapan yang berbunga di dadanya.

Di satu pihak yang lain, Maria dan nenek Miah juga berharap agar permohonan kos rawatan yang dikemukakan kepada pihak kerajaan akan segera diproses. Ini kerana, nenek Maimun adalah seorang pesara kerajaan dan dia berhak kepada beberapa keistimewaan yang memang disediakan oleh pihak kerajaan.

Sehingga kini, hanya pihak Jabatan Kebajikan Masyarakat yang memberikan bantuan RM300 sebulan kepada nenek Maimun.

Di pihak LZS sendiri, bantuan kepada nenek Miah akan dipertimbangkan untuk segera dinaikkan, seiring dengan keperluan dirinya yang menyara adiknya. LZS juga akan segera memproses keperluan rawatan nenek Maimun, khususnya bagi menampung kos makanan khusus buatnya yang begitu mahal.

LZS hanya berharap, semoga dengan bantuan zakat yang dihulur, maka kehidupan mereka akan lebih teratur, insya-Allah.

Nota: Sesiapa yang berniat untuk menyalurkan sedikit sumbangan kepada nenek Maimun, maka mereka boleh menghubungi Puan Maria binti Mokhtar di talian 0192156379. Edisi

Edisi

ANDA TANYA KAMI JAWAB Edisi • Jun 2014 • 15

Berkongsi Hasil Kebun Sawit

Nota: Jawapan disediakan oleh Ustaz Hamizul Abdul Hamid, Eksekutif Komunikasi Korporat, Lembaga Zakat Selangor (MAIS) dan sebarang kemusykilan boleh diemailkan kepada hamizul@e-zakat.com. my atau sila layari www.ezakat.com.my atau http:// blog.e-zakat.com.my/ untuk maklumat lanjut.

SOALAN: : Setelah kematian ayah, saya telah diamanahkan oleh seluruh adik beradik yang berjumlah enam orang untuk menjaga sebidang kebun sawit yang disewakan. Setiap bulan, sewa yang diterima adalah sebanyak RM8,000 dan saya mengagihkannya kepada setiap orang adik-beradik (seramai enam orang) sebanyak RM1,000 seorang. Selebihnya, baki RM1,000 saya simpan di dalam bank atas nama wang keluarga dan RM1,000 lagi dijadikan upah kepada saya kerana menguruskan kebun berkenaan. Di dalam kebun itu, kami juga memelihara lembu secara bersama, yang mana jumlahnya dianggarkan lebih 100 ekor. Bagaimanakah caranya saya menyelesaikan masalah zakat wang sewaan dan lembu tersebut? Adakah saya perlu mengeluarkan zakat bagi pihak adik-beradik saya? Bagaimana pula dengan baki RM1,000 yang disimpan? Harap penjelasan ustaz.

JAWAPAN: Terima kasih di atas soalan yang telah diajukan. Sesungguhnya menjaga amanah adalah suatu tugas yang sangat berat, mudah-mudahan dengan kesungguhan saudara untuk mengetahui status zakatnya, dan seterusnya melaksanakan tuntutan yang ada, bakal menatijahkan kebaikan di sisi Allah SWT, amin.

Baiklah, menjawab soalan di atas maka suka dinyatakan bahawa hasil daripada kebun atau estet tersebut, ia dianggap sebagai sebahagian daripada harta pendapatan yang berasaskan sewaan. Dalam istilah fiqh, ia disebut sebagai harta al-mustaghallat, yakni tanah itu tidaklah wajib dizakatkan, tetapi hasil daripadanya sahaja yang wajib dizakatkan. Inilah pandangan yang dikeluarkan oleh para fuqaha, misalnya oleh Imam Ahmad bin Hanbal (Hanbali).

Diriwayatkan daripada Imam Ahmad bin Hanbal tentang orang yang menyewakan rumahnya dan mendapat duit sewaan secara paksa. Imam Ibnu Hanbal berkata: “Hendaklah dizakatkan ketika dia mendapat duit sewaannya itu.” (Rujuk fatwa Zakat Pendapatan (Pindaan) 2010, Selangor yang dipetik dari kitab al-Mughni oleh Ibn Qudamah, Jilid 2, hal. 638) Di dalam kenyataan saudara di atas, saudara memaklumkan bahawa wang sebanyak RM8,000 itu akan dibahagikan kepada enam adik beradik dan bakinya RM1,000 dijadikan simpanan dan RM1,000 lagi sebagai upah saudara. Maka, bagaimanakah cara menaksirkan zakatnya?

Maka, jawapannya sebelum saudara membahagikan wang itu kepada semua yang berkenaan, saudara hendaklah terlebih dahulu menzakatkan RM8,000 itu sebagai zakat pendapatan. Ini kerana, daripada sudut hukum, ia adalah harta yang bercampur-campur di antara semua pemilik yang kesemuanya mempunyai satu niat, yakni menyerahkan urusannya kepada saudara. Dalam isu pemilikan yang bercampur ini yang disebut sebagai harta khultah, ada hadis yang menjelaskan agar ia tidak dipisah-pisahkan di antara keduanya.

Anas bin Malik r.a menyatakan: “Tidak dicampurkan antara apa yang berpisah; dan tidak dipisahkan antara apa yang bercampur, kerana takutkan zakat (demi mengelakkan zakat).” (Hadis riwayat Imam al-Bukhari) Maka, sebab itu ia tidak boleh dipisahkan, dan hendaklah dizakatkan sebagai ‘satu harta’. Kecualilah jika memang pemilikannya secara asal adalah terpisah; maka tidaklah perlu disatukan.

Namun, mungkin saudara terfikir bahawa jumlah RM8,000 itu masih di bawah nisab? Maka, jawapannya hendaklah saudara mendarabkan RM8,000 itu dengan 12 bulan dan hasilnya baharu dikeluarkan zakatnya sebanyak 2.5 peratus. Ini kerana, bagi zakat pendapatan ia dikeluarkan pada tahun semasa atau semasa ia diperolehi, tanpa perlu menunggu disimpan selama setahun bagi menggenapi haulnya.

Dalam kondisi yang lain, mungkin juga saudara terfikir, sekiranya saudara terus mengagihkan RM6,000 kepada semua yang berhak dan menyimpan RM1,000 sebagai tabungan bersama dan mengambil RM1,000 sebagai upah, maka di sini, maka kewajipan menunaikan zakat pendapatan itu telah dipindahkan kepada semua yang menerima wang berkenaan.

Maka, setiap orang yang mendapatkan haknya hendaklah mencampurkan RM1,000 sebulan itu (RM12,000 setahun) dengan lain-lain pendapatan dan dikeluarkan zakatnya sesuai dengan tolakan yang diberi sebanyak 2.5 peratus. Bagi saudara sendiri, bahagian saudara sudah menjadi RM2,000 (setahun RM24,000) dan itulah jumlah yang perlu dizakatkan. Benarkah begitu?

Manakala, jumlah RM1,000 yang disimpan itu, maka dihujung tahun nanti saudara akan mengeluarkanlah darinya zakat sebanyak 2.5 peratus sebagai harta perkongsian, sebagaimana yang telah diterangkan di atas. Namun begitu, cuba saudara fikir, seandainya jumlah simpanan itu berada di bawah paras nisab, maka bagaimanakah zakatnya? Mungkinkah akan terlepas zakatnya?

Benarkah kita boleh berbuat sedemikian rupa?

Maka, sebab itulah kaedah mengeluarkannya sebagai ‘satu harta’ (khultah) adalah tepat dan benar? Ini kerana, sudah jelas ia asalnya adalah harta yang bercampur di antara semua pemiliknya, dan tidak perlu dipisahkan lagi di antaranya.

Di dalam kitab Fiqh al-Manhaji as-Syafie ada dinyatakan: “al-Khalitain (atau khultah yakni harta bercampur) dianggap sebagai satu harta yang dimiliki oleh seorang sahaja dalam soal kewajipan berzakat (yakni semua individu dianggap satu). Maksudnya, apabila jumlah harta yang bercampur itu mencapai nisab dan telah cukup haul, maka wajiblah zakat pada keduanya walaupun sekiranya dikira bahagian setiap pemilik, ia tidak mencapai nisab.” (hal. 450) Seperkara lagi, apabila saudara terus sahaja mengeluarkan zakatnya sebelum diagih-agihkan dan sebelum saudara mengambil upah saudara, maka setiap orang yang menerima bahagian masing-masing tidak perlu lagi mengeluarkan zakatnya, kerana ia sudah pun dibersihkan daripada hak zakat. Jelaskan?

Bagaimana pula dengan lembu yang diternak? Samalah statusnya, ia adalah harta bercampur juga dan wajiblah dilakukan sama seperti kes hasil sewaan berkenaan. Apabila cukup haul diternak, maka jika jumlahnya sudah mencapai atau melebihi nisab, wajiblah dikeluarkan sesuai aturannya sebagai zakat ternakan. Dalam kes saudara, jika 100 ekor, maka zakatnya ialah dua ekor lembu jantan seekor lembu betina.

Semoga jawapan ini mampu memberikan pencerahan dan ketenangan kepada kita semua, wallahua’lam. Edisi

ULASAN BUKU 16 • Edisi • Jun 2014 Disediakan oleh: Mohd Hafiz Abdul Salam (hafizsalam@mais.gov.my)

KEMAJUAN PENTADBIRAN ISLAM DI NEGERI SELANGOR, 2005.

Call No : 297.27209595115 KEM Buku yang diberikan judul sebagai Kemajuan Pentadbiran Agama Islam Negeri Selangor adalah sangat penting dalam dokumentasi mercu-mercu penting dalam sejarah Negeri Selangor khususnya dalam pentadbiran agama Islam ini dapat dikekalkan sebagai rujukan dan sumber pengajaran untuk generasi yang akan datang. Buku ini akan menjadi sumber rujukan utama berkaitan perkembangan agama Islam di Selangor dan langkah-langkah pendokumentasiannya perlulah berterusan dan menyeluruh supaya rentetan peristiwa dan perkembangan agama Islam dapat diperincikan lagi dan disebarkan kepada sekalian rakyat Negeri Selangor.

Isi kandungan buku ini juga merupakan rujukan sepintas lalu yang mencatitkan perkembangan pentadbiran Islam di Negeri Selangor semenjak awal tahun 1990an dan setelah penubuhan Jabatan Agama Islam Negeri Selangor pada tahun 1945 dan Majlis Agama Islam Selangor pada tahun 1952. Edisi

99 SELAWAT NABI S.A.W – FADHILAT DAN KHASIATNYA

KEWAJIPAN MENGUASAI ENAM JENIS FIQH BAGI PENDAKWAH ISLAM DI ALAF BARU Call No : 297.74 MAL Buku ini menerangkan kepentingan berdakwah dan mengetahui objektif utama berdakwah adalah berjuang and memastikan hukum-hukum Allah terlaksana sepenuhnya dinegara Islam. Pendakwah hari ni perlu mengetahui enam jenis fiqh Al-Ikhtilaf, fiqh Al-Muazanat, fiqh AlNusus, fiqh Al-Awlawiyat, fiqh Al-Waqi’ dan juga fiqh Al- Taqhyir. Dengan mengetahui ke enam jenis fiqh ini, pendakwah dapat mengetahui mana dia aspek yang perlu didahulukan dan mana dia aspek yang perlu dikemudiankan. Mana dia aspek dasar dan mana dia aspek rangka luar. Dengan ini juga akan dapat mengelakkan mereka dari menumpukan tenaga mereka kepada sesuatu yang kurang penting dan dari berbalah sesama sendiri dalam perkara yang remeh temeh sedangkan perkara yang besar diketepikan begitu sahaja. Buku ini sesuai dijadikan panduan kepada semua pendakwah dan kepada yang baru bermula untuk menjalankan dakwah. Edisi

Call No : 297.63 HAN Selawat kepada Rasulullah SAW merupakan ungkapan kerinduan seorang umat kepada Baginda. Berselawat juga tanda kasih dan sayang yang terbias dari cermin sanubari seorang insan yang mengharapkan syafaat di akhirat nanti. Begitu agung ketinggian nilai selawat ini kerana sesiapa yang berselawat ke atas hambaNya itu sebanyak sepuluh kali. Hidupkan jiwa dengan selawat agar kehidupan di dunia ini mendapat berkah dan kehidupan di akhirat tidak terabai dan terbuang dari majlis baginda. Sesungguhnya bacaan selawat ini telah diajarkan oleh baginda sendiri disamping tunjuk ajar dari para sahabat, tabiin, wali-wali Allah dan para ulama. Edisi

ISLAMIC INSURANCE (TAKAFUL) Call No : 297.19785 MMB A Islamic Insurance (Takaful) is a well book giving clear and concise on the mechanism of Islamic Insurance. It descibes the Shari’ah principles behind the admissibility of insurance within the boundaries of Islam. It then outlined the various Insurances (Takaful) products. All with clear explanation.

Great book for Takaful agents, students of Shari’ah and general readers. Edisi

Buku berikut boleh didapati di Perpustakaan Wakaf MAIS yang beralamat di No. 2-1-04, Wisma MAIS, Jalan Ru 3/9A, Seksyen 3 40000 Shah Alam. No. Tel: 03-5510 4116

MUALLAF CARE Edisi • Jun 2014 • 17 Disediakan oleh: Mohd Helmi Bin Mohd Nuri (helmi@mais.gov.my)

“Amal yang paling dicintai oleh Allah SWT adalah yang terus menerus meskipun hanya sedikit”

Program ini dianjurkan secara santai dengan memberi juadah bubur lambuk serta pamplet berkaitan Ramadhan.

Ia diedarkan di Sunway Pyramid Pj sebelum waktu berbuka.

Program Pengurusan Makanan Halal Menurut Islam Daerah Gombak di PAID Gombak Keramat pada 15 Jun 2014 Ahad.

Ceramah Pengurusan Jenazah disampaikan oleh Ust. Nasir bin Miskam dari Pertubuhan Kebajikan Dan Khairat Kematian Raudhatul Muttaqin.

Progran Isra’ Mi’raj Muallaf Daerah Petaling telah diadakan pada 8 jun 14/ 10 sya’ban dengan tajuk forum Kronologi Peristiwa Isra’ Mi’raj .

FOTO MAIS 18 • Edisi • Jun 2014

1

2

4

3

1. Seramai 60 peserta dikalangan pengurusan tertinggi dan pegawai MAIS telah mengikuti Bengkel Strategi Memantapkan MAIS sebagai Organisasi Harmonis bertempat di Hotel Grand Blue Wave.

2. Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) telah membuka kaunter pameran di Persidangan Antarabangsa ILMFEST yang dianjurkan oleh Al-Maghribi Institute dengan kerjasama iMuslim di Putrajaya pada 17 Mei 2014 lalu 3. Pada 23 hingga 25 Mei 2014 telah diadakan Bengkel Pemurnian Manual Prosedur Kerja PWS yang telah disertai seramai 27 orang pegawai PWS dengan melibatkan semua bahagian bertempat di Klana Beach Resort.

4. Pada 22 Mei 2014 yang lalu, bertempat di Hospital Serdang telah diadakan Program Ziarah Barakah anjuran bersama Perbadanan Wakaf Selangor (PWS) dan Lembaga Zakat Selangor (LZS).

FOTO MAIS Edisi • Jun 2014 • 19

5

6

7

8

5. Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS) yang terdiri daripada 50 orang pegawai pentadbiran dan akademik serta pelajar mendekati golongan gelandangan yang terdapat di sekitar Klang dan Shah Alam pada 17 Mei lalu.

6. Satu program khas sempena Bulan Membaca MAIS 2014 telah berlangsung pada 2 Jun 2014 dan dirasmikan oleh Prof. Dr. Mujaini bin Tarimin, Ahli MAIS merangkap Pengerusi Jawatankuasa Pemandu Perpustakaan Wakaf MAIS. 7. Pelbagai program diterjemahkan tahun ini kepada golongan asnaf riqab yang memerlukan bantuan pemulihan, perlindungan, rawatan, pencegahan dan pelbagai bantuan lain agar golongan terbabit kembali ke pangkal jalan.Pelancaran logo dan tagline al-riqab dilancarkan oleh Y.A.D. Datoí Setia Haji Mohamad Adzib bin Mohd Isa, Pengerusi MAIS. 8. MAIS dan JPJ Negeri Selangor Anjur Forum Perdana Hal Ehwal Islam.

JUN 2014 • SYA’BAN 1435 • NASKHAH PERCUMA • www.mais.gov.my

Terkini Membentuk Fikrah Ummah

Seminar Syurga Rumah Tangga (Setia, Jujur, Taqwa) Sejuta

Jabatan Agama Islam Selangor ( JAIS) hari ini telah menganjurkan seminar Syurga Rumah Tangga, “Setia, Jujur, Taqwa (SeJuTa) yang telah diadakan pada 30 April 2014 di Dewan Jubli Perak, Bangunan Sultan Abdul Aziz Shah, Shah Alam.

>13

Lebih RM205,000 Bantuan Hospital Palestin

Sumber: Laman sesawang Aman Palestin

K

eadaan di Semenanjung Gaza yang sentiasa terhimpit dengan pencerobohan, tekanan dan kepungan yang berterusan tidak sedikit pun mengendurkan semangat para pejuang mujahidin Palestin untuk terus berkhidmat kepada rakyat Palestin dan membebaskan bumi Palestin serta Masjid Al-Aqsa dari cengkaman Zionis Israel.

Pejuang Palestin di Pejabat Aman Palestin Gaza yang diketuai oleh Ir. Omar Seyam menjelaskan pihaknya telahpun menyerahkan 8 unit katil ICU yang moden kepada pihak Jabatan ICU Hospital As-Syifa, Gaza, sebuah hospital tertua dan terbesar dalam menyediakan kelengkapan hospital walaupun ia masih kekurangan infrastruktur.

Ir. Omar Seyam, Ketua Pegawai Eksekutif Aman Palestin di Palestin menjelaskan bahawa katil tersebut diperolehi dari Jerman dengan bajet 64,000$ bersamaan RM205,580 menunjukkan sikap prihatin dan sokongan kuat rakyat Malaysia kepada saudara-saudara mereka di Palestin Pencerobohan terakhir oleh rejim Zionis Israel menyaksikan lebih daripada 1200 syahid dan lebih daripada 2000 yang lainnya cedera, pihak hospital Palestin tidak dapat berurusan dengan berkesan dengan sebab kekurangan katil-katil dan peralatan perubatan.

Dana Sumbangan & Derma •Bank Islam:12029010047880 •Maybank:562263010787 •Bank Muamalat:12070005133717 •RHB Islamic Bank:21245760004907 •Bank Rakyat:22-080-619592-2 •Tabung Wanita & Kanak-Kanak Palestin | Bank Islam:1202-9010-0598-95 •Bank CIMB:8600460353 Sebarang MoU, perjanjian, usahasama, serta kerjasama ke arah penyumbangan dalam bentuk nilai yang boleh dimanfaatkan oleh rakyat Palestin dan kebebasan Palestin amat kami harap & alu-alukan. Segala usaha ke arah kebaikan ini hanya Allah saja yang layak membalasnya.

WANG DARIPADA PENGHUTANG

YANG GAGAL MEMULANGKAN ATAU MEMBAYAR HUTANGNYA KEPADA PEMIUTANG OLEH SEBAB PEMIUTANG ATAU WARISNYA TIDAK DAPAT DIKESAN PERKHIDMATAN KAMI : • Menerima wang orang berhutang sebagai amanah • Memulangkan kepada pemiutang atau warisnya sekiranya ditemui atau dituntut Untuk keterangan lanjut, sila hubungi : Bahagian Harta Baitulmal Majlis Agama Islam Selangor Tingkat 10, Menara Utara, Bangunan Sultan Idris Shah, Seksyen 5, 40000 Shah Alam, Selangor Darul Ehsan.

Tel : 03-5514 3400 samb. 3756 / 3570 / 2190 / 2196 Faks : 03-5512 4042 www.mais.gov.my

EDISI dicetak oleh Ultimate Print Sdn Bhd dan diterbitkan oleh Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) • Alamat MAIS: Tingkat 9, Menara Utara, Bangunan Sultan Idris Shah, 40000 Shah Alam, Selangor • Telefon: 03-5514 3752 • Faks: 03-5512 4042 • Emel: pro@mais.gov.my • Laman Sesawang: www.mais.gov.my