MAIS News 07/2014

JULAI 2014 • RAMADHAN 1435 • NASKHAH PERCUMA • www.mais.gov.my • No. ISSN: 2289-635X

Antara Aidilfitri Dan Lambakkan Program Hiburan

Membentuk Fikrah Ummah

AIDILFITRI adalah kurniaan dan anugerah Allah SWT kepada hamba-Nya untuk meraikan kemenangan dalam menghadapi dugaan selepas menunaikan ibadah sepanjang mengikuti pengajian di Universiti Ramadan.

>5

Majlis Berbuka Puasa DYMM Sultan Selangor 1435H BANGI, 12 Julai – Duli Yang Maha Mulia Sultan Sharafuddin Idris... >11

MAIS Sumbang 10 Buah Van Kepada Rumah Pemulihan Al-Riqab

Kedudukkan Baitulmal

Dalam Pengurusan Harta Pusaka Dalam Islam terdapat suatu kaedah pembahagian harta pusaka yang dinamakan dengan faraid sebagaimana yang diputuskan di dalam Al-Quran. Ia diperoleh daripada seseorang yang meninggal dunia dan meninggalkan waris yang layak menerima harta pusaka mengikut Hukum Syarak setelah diuruskan jenazah si mati, dibayar hutang piutangnya dan dilaksanakan wasiatnya (sekiranya ada). .............. >3

SHAH ALAM 13 Jun – Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) kepada..... >10

Majlis Menandatangani Perjanjian Ejen Persendirian PWS

SHAH ALAM – Pada 29 Mei 2014 bertempat di Bilik Mesyuarat Perbadanan Wakaf Selangor (PWS) telah diadakan Majlis Menandatangani Perjanjian Ejen Persendirian Terimaan Saham Wakaf Selangor. Majlis tersebut telah dipengerusikan oleh... >12

Sidang Redaksi EDISI Ketua Editor: • Rohana Binti Hassan Editor: • Sri Hartini Binti Md Noh Wartawan • Indera Shahril Bin Mohd Shahid • Ahmad Firdaus Bin Muhammad • Hamizul Bin Abdul Hamid • Nurhelmi Bin Ikhsan • Halim Bin Mokhtar • Mohd Helmi Bin Mohd Nuri © Hak Cipta Terpelihara. Mana-mana bahagian penerbitan ini tidak boleh dikeluar ulang, disimpan dalam sistem dapat kembali, atau disiarkan, dalam apa-apa jua cara, sama ada secara elektronik, fotokopi, rakaman atau lain-lain, sebelum mendapat izin bertulis daripada penerbit akhbar MAIS. Sidang Editor berhak melakukan penyuntingan ke atas tulisan yang diterima selagi tidak mengubah isinya.

Naskhah ini boleh dimuat turun melalui laman sesawang MAIS di www.mais.gov.my

Fokus:

Interaktif:

Lebih 1400 bayi dilahirkan di GAZA dalam tempoh 23 hari sejak peperangan bermula.

Hadits Bukhari in Bahasa

sumber: Islampos

Description Aplikasi ini mempunyai lebih daripada 6900 Hadits (hadees) daripada Imam Bukhari dalam Bahasa Indonesia.

Aplikasi ini boleh dimuat turun di laman sesawang berikut: http://pujangga-java.blogspot. com/2013/07/hadits-bukhari-inbahasa.html

Dakwah dan Kerohanian:

FOKUS Edisi • Julai 2014 • 3

Kedudukkan Baitulmal Dalam Pengurusan Harta Pusaka Pengenalan Dalam Islam terdapat suatu kaedah pembahagian harta pusaka yang dinamakan dengan faraid sebagaimana yang diputuskan di dalam AlQuran. Ia diperoleh daripada seseorang yang meninggal dunia dan meninggalkan waris yang layak menerima harta pusaka mengikut Hukum Syarak setelah diuruskan jenazah si mati, dibayar hutang piutangnya dan dilaksanakan wasiatnya (sekiranya ada).

Oleh: Indera Shahril bin Mohd Shahid, Pengurus Harta Baitulmal, MAIS

I

a dibahagikan mengikut kadar yang telah ditetapkan ataupun secara permuafakatan. Pembahagian tersebut tertakluk kepada sebab dan syarat-syarat tertentu dan tiada yang menghalang ahli waris daripada menerima harta pusaka.

Firman Allah SWT yang bermaksud: “Allah perintahkan kamu (mengenai pembahagian harta pusaka) untuk anak-anak kamu, iaitu bahagian seorang anak lelaki menyamai bahagian dua orang anak perempuan. Tetapi jika anak-anak perempuan itu lebih daripada dua, maka bahagian mereka ialah dua pertiga dari harta yang ditinggalkan oleh si mati. Dan jika anak perempuan itu seorang sahaja, maka bahagiannya ialah seperdua (separuh) harta itu. Dan bagi ibu bapa (si mati), tiap-tiap seorang dari keduanya: seperenam dari harta yang ditinggalkan oleh si mati, jika si mati mempunyai anak.

Tetapi jika si mati tidak mempunyai anak, sedang yang mewarisinya ialah ibu bapanya, maka bahagian ibunya ialah sepertiga. Kalau pula si mati itu mempunyai beberapa orang saudara (adik-beradik), maka bahagian ibunya ialah seperenam. (Pembahagian itu) ialah sesudah diselesaikan wasiat yang telah diwasiatkan oleh si mati dan sesudah dibayar hutangnya. Ibu bapa kamu dan anak-anak kamu, kamu tidak mengetahui siapa di antara mereka

yang lebih dekat serta banyak manfaatnya kepada kamu. (Pembahagian harta pusaka dan penentuan bahagian masing-masing seperti yang diterangkan itu ialah) ketetapan dari Allah; sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana.”

(Surah Al-Nisa: 11) “Dan bagi kamu (suami) satu perdua dari harta yang ditinggalkan isteri kamu jika mereka tidak mempunyai anak, jika isteri kamu mempunyai anak maka kamu mendapat satu perempat daripada harta yang ditinggalkannya sesudah dipenuhi wasiat yang dibuat dan sesudah dibayar hutangnya. Dan bagi mereka pula (isteri) memperoleh seperempat harta yang kamu tinggalkan jika kamu tidak mempunyai anak, jika mempunyai anak, maka isteri memperoleh satu perlapan daripada harta yang kamu tinggalkan sesudah dipenuhi wasiat yang dibuat dan sesudah dibayar hutangnya. Jika seseorang mati baik lelaki atau perempuan yang tidak meninggalkan ayah dan tidak meninggalkan anak tetapi mempunyai seorang saudara lelaki seibu atau saudara perempuan seibu, maka bagi masing-masing ialah satu perenam harta. Tetapi jika saudara seibu itu lebih daripada seorang maka mereka bersekutu dalam sepertiga, sesudah dipenuhi wasiat dibuatnya atau sesudah dibayar hutangnya dengan tidak memberi mudarat kepada ahli waris. Allah menetapkan yang sedemikian itu sebagai syariat yang benar dari Allah.”

(Surah Al-Nisa’: 12) “Mereka meminta fatwa kepadamu (tentang kalalah). Katakanlah, Allah memberi fatwa kepadamu tentang kalalah (iaitu): jika seorang meninggal dunia, dan ia tidak mempunyai anak dan mempunyai saudara perempuan, maka bagi saudaranya yang perempuan itu seperdua dari harta yang ditinggalkannya, dan saudaranya yang lelaki mewarisi (seluruh harta saudara perempuan), jika dia tidak mempunyai anak. Tetapi jika saudara perempuan itu dua orang, maka bagi keduanya dua pertiga dari harta yang ditinggalkan.

Dan jika mereka (ahli waris itu terdiri dari) saudara laki-laki dan perempuan, maka bahagian seorang saudara lelaki sebanyak bahagian dua orang saudara perempuan. Allah menerangkan (hukum ini) kepadamu, supaya kamu tidak sesat. Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.”

(Surah Al-Nisa’: 176) Walau bagaimanapun hak faraid seseorang boleh gugur apabila ahli waris itu membunuh. Sebagaimana hadis yang diriwayatkan oleh Abu Daud yang bermaksud: “Tidak mewarisi orang yang membunuh itu sesuatu”.

Dalam beberapa hadis yang lain pula daripada Ibnu ‘Abbas r.a. berkata: Sabda Rasulullah S.A.W. yang bermaksud: “Berikan bahagian warisan yang ditentukan kepada pemiliknya. Adapun

sisanya maka bagi pewaris lelaki yang paling dekat nasabnya.”

Daripada Ibnu Mas’ud pada menyatakan hukum berkenaan anak perempuan, cucu perempuan daripada anak lelaki dan saudara perempuan (seibu sebapa atau sebapa) “Maka telah menghukumkan Rasulullah S.A.W. bagi anak perempuan 1/2 dan bagi cucu perempuan daripada anak lelaki 1/6 mencukupkan 2/3 dan bakinya bagi saudara perempuan.”

(Hadis riwayat Imam Bukhari) Manakala daripada Ibnu Buraidah daripada bapanya: “Sesungguhnya Rasulullah S.A.W. memberikan kepada nenek 1/6 apabila (si mati) tidak mempunyai ibu.”

(Hadis riwayat Abu Daud dan Nasa’ie) Hak faraid juga boleh gugur dalam keadaan di mana waris si mati berlainan agama sebagaimana hadis daripada Usamah bin Zaid, sesungguhnya Rasulullah S.A.W. bersabda: “Orang Islam tidak mewarisi orang kafir dan orang kafir tidak mewarisi orang Islam.”

Harta pusaka merupakan salah satu sumber Baitulmal yang telah ditetapkan mengikut hukum faraid di mana Baitulmal merupakan tempat rujukan terakhir sekiranya sesuatu harta pusaka itu tiada pewaris atau terdapat baki harta setelah diberikan kepada

FOKUS 4 • Edisi • Julai 2014 waris-waris yang berhak. Ia berdasarkan kitab Raudah al-Talibin karangan Imam An-Nawawi jilid 5, halaman 6-7 bermaksud: “Sekiranya si mati tidak meninggalkan waris fardu, dan tidak meninggalkan waris asabah, maka hendaklah diwarisi oleh dzawil arham.

Pada pandangan kami, sesungguhnya pendapat yang sahih dzawil arham itu tidak mewarisi dan tidak juga dipulangkan lebihan harta, iaitu dalam keadaan bilamana urusan baitulmal ditadbir dengan baik dengan diperintah oleh pemimpin yang adil.”

Di dalam kitab Al-Mawarith fi AlSyariah Al-Islamiyyah fi Dhauil Kitab wa Al-Sunnah, karangan Al-Syeikh Muhammad Ali Al-Sobuni, cetakan kelima, percetakan Al-Sobuni, tahun 1407H/1987M menyatakan, pendapat Imam Malik dan Imam Syafi’e bahawa dzawil arham atau para kerabat tidak berhak mendapat waris. Lebih jauh mereka mengatakan bahawa bila harta pusaka bagi waris yang tidak ada ashabul furudh atau ‘asabah yang mengambilnya, maka hendaklah dilimpahkan kepada Baitulmal kaum muslimin untuk disalurkan demi kepentingan masyarakat Islam pada umumnya.

Dengan demikian, tidak dibenarkan jika harta tersebut diberikan kepada dzawil arham. Di antara mereka yang berpendapat demikian ialah Zaid bin Thabit r.a. dan Ibnu Abbas r.a. dalam sebahagian riwayat darinya.

Dalil yang dijadikan landasan oleh Imam Malik dan Syafi’e ialah: 1. Asal pemberian hak waris atau asal penerimaan hak waris adalah dengan adanya nas syar’ie dan qat’ie dari Al-Qur’an atau Al-Sunnah.

Dalam hal ini tidak ada satu pun

nas yang pasti dan kuat yang menyatakan wajibnya dzawil arham untuk mendapat waris. Jadi, bila kita memberikan hak waris kepada mereka (dzawil arham) bererti kita memberikan hak waris tanpa berpandukan kepada dalil yang pasti dan kuat. Hal seperti ini menurut syariat Islam adalah batil.

2. Rasulullah S.A.W. ketika ditanya tentang hak waris ibu saudara baik dari sebelah bapa ataupun ibu, baginda menjawab: “Sesungguhnya Jibril telah memberitahu kepadaku bahawa dari keduanya tidak ada hak menerima waris sedikit pun.”

Memang sangat jelas betapa dekatnya kekerabatan saudara perempuan bapa ataupun saudara perempuan ibu dibandingkan kerabat lainnya. Maka jika keduanya tidak berhak untuk menerima harta waris, kerabat lain pun demikian.

Sebabnya tidak mungkin dan tidak dibenarkan kita memberikan hak waris kepada kerabat lain, sedangkan ibu saudara tidak layak mendapatkannya.

Berdasarkan kaedah fiqh ianya dikenali sebagai tarjih bilaa murajjih yang bererti batil.

3. Harta peninggalan, bila ternyata tidak ada ahli warisnya secara sah dan benar, baik dari ashabul furudh ataupun para ‘asabah bila diserahkan ke Baitulmal akan dapat mewujudkan kemaslahatan umum, sebab umat Islam akan ikut merasakan faedah dan kegunaannya.

Namun sebaliknya, bila diserahkan kepada kerabatnya, maka kegunaan dan faedahnya akan sangat minimum, dan hanya kalangan mereka

saja yang merasakannya. Padahal dalam kaedah usul fiqh telah ditegaskan bahawa kemaslahatan umum harus lebih diutamakan daripada kemaslahatan peribadi.

Berdasarkan undang-undang negara, ia juga telah diperuntukkan di bawah Seksyen 13(1), Akta Pusaka Kecil (Pembahagian) 1955 iaitu antara lain menyebut, “Dengan syarat jika ada undang-undang bertulis yang berkuat kuasa berhubungan dengan Baitulmal, Pentadbir Tanah hendaklah sebelum membahagikan apa-apa bahagian harta pusaka si mati beragama Islam, memuaskan dirinya bahawa apa-apa bahagian harta pusaka yang kena dibayar kepada Baitulmal telah dibayar sewajarnya atau peruntukan sesuai telah dibuat bagi pembayarannya.”

Manakala secara praktisnya di Selangor, ia telah diperuntukkan di bawah Seksyen 5(4), Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Selangor) 2003 iaitu, “Majlis hendaklah mempunyai kuasa untuk bertindak sebagai wasi sesuatu wasiat atau sebagai pentadbir harta pusaka seseorang si mati atau sebagai pemegang amanah mana-mana amanah.”

Bagaimana Baitulmal Mewarisi Harta Pusaka Baitulmal terlibat secara langsung dalam urusan pembahagian harta pusaka dalam tiga keadaan: i. Sekiranya si mati tidak mempunyai waris yang berhak mewarisi harta pusaka mengikut hukum faraid.

Dalam keadaan ini, semua harta si mati dikembalikan kepada Baitulmal.

Contoh: Sekiranya si mati sebatang kara.

Tidak mempunyai suami atau isteri dan tidak pula mempunyai saudara mara, semua harta pusakanya diserahkan kepada Baitulmal. ii. Sekiranya si mati meninggalkan waris, tetapi mereka tidak tersenarai sebagai waris yang berhak mewarisi harta pusaka atau terhalang daripada menerima pusaka seperti waris dzawil arham atau berlainan agama, maka kesemua harta pusaka itu diserahkan kepada Baitulmal.

Contoh: a. Si mati semasa hayatnya mempunyai seorang anak perempuan tetapi anak itu telah mati dahulu daripadanya. Anak perempuan ini ada meninggalkan beberapa orang anak.

Mereka ini dinamakan cucu daripada anak perempuan yang mati dahulu. Mengikut hukum

faraid mazhab Syafi’e, mereka tidak mewarisi. Oleh kerana waris lain tidak ada, kesemua harta pusaka diserahkan kepada Baitulmal. b.

Si mati tidak mempunyai waris lain kecuali anak saudara perempuan daripada adik beradik lelaki seibu sebapa yang mati dahulu. Anak saudara ini tergolong dalam kategori waris dzawil arham dan tidak mewarisi. Oleh itu kesemua harta pusaka diserahkan kepada Baitulmal. c. Si mati tidak mempunyai waris lain kecuali anak saudara lelaki daripada adik beradik seibu sebapa perempuan yang mati dahulu. Anak saudara ini tergolong dalam kategori waris dzawil arham dan tidak mewarisi. Oleh itu kesemua harta pusaka diwariskan kepada Baitulmal. d.

Si mati belum berkahwin.

Tiada waris lain kecuali datuk sebelah ibu (bapa kepada ibu).

Datuk ini tidak mewarisi kerana tergolong dalam kategori waris dzawil-arham. Oleh itu kesemua harta pusakanya diserahkan kepada Baitulmal. e. Si mati hanya meninggalkan seorang atau beberapa orang anak angkat. Waris lain berdasarkan perkahwinan atau keturunan tidak ada. Anak angkat tidak mewarisi kerana bukan keturunan hakiki atau darah daging kepada si mati. Oleh itu kesemua harta si mati diserahkan kepada Baitulmal. f. Si mati seorang muallaf. Semua saudara mara bukan beragama Islam. Oleh itu semua harta pusakanya dikembalikan kepada Baitulmal kerana berlainan agama menghalang seseorang itu daripada mewarisi harta pusaka. iii. Sekiranya si mati meninggalkan waris yang berhak menerima pusaka, namun mereka hanya mewarisi sebahagian sahaja daripada harta pusaka itu. Maka bakinya diserahkan kepada Baitulmal.

Contoh: a. Si mati seorang muallaf dan meninggalkan seorang isteri tanpa anak. Waris lain seperti ibu bapa dan adik beradik tidak beragama Islam. Dalam kes ini, isteri hanya layak mewarisi sebanyak 1/4 bahagian sahaja manakala bakinya 3/4 bahagian diserahkan kepada Baitulmal. Edisi

GENERASI•Q Edisi • Julai 2014 • 5

Antara Aidilfitri Dan Lambakan Program Hiburan AIDILFITRI adalah kurniaan dan anugerah Allah SWT kepada hamba-Nya untuk meraikan kemenangan. Saban tahun umat Islam yang bergraduan menyambutnya dengan perasaan gembira dengan merayakan Aidilfitri dalam berbagai acara dan program.

Oleh: halim@kuis.edu.my

C

uma ada sesuatu yang tidak kena terhadap kemuliaan dan tuntutan Aidilfitri itu sendiri kerana sikap dan cara sesetengah golongan umat Islam menyambut Aidilfitri . Ternyata sesetengah generasi muda masih kuat berpegang kepada perkara yang tidak ada hujah melainkan terpengaruh dengan keseronokan. Sambutan Aidilfitri telah menjadi tunggang terbalik dan kucar lana dari segi tujuan, adab, hikmah dan tuntutan yang sebenar. Golongan ini telah mentafsirkan sambutan Aidilfitri dengan memacu keseronokan dan kegembiraan yang terlampau.

Generasi muda disogok dan dimuat turun dengan cara sambutan yang dilihat bertentangan dengan amalan Islam dalam erti kata sebenar. Pelbagai program dan pengisian yang berbentuk hiburan disajikan di televisyen. Sebahagian syarikat media berlumba-lumba meraih perhatian untuk mendapat tempat dan rating di hati masyarakat dan bukan lagi dianggap sebagai amanah dan tanggungjawab untuk mendidik masyarakat. Akibatnya, pelbagai bentuk rancangan yang tidak wajar dipertontonkan menerusi televisyen telah berjaya mengisi kekosongan Aidilfitri.

Masing-masing hanya mengutamakan semangat hedonisme dalam merayakan Aidilfitri dan tidak lagi mengutamakan semangat untuk melakukan perubahan ke arah kebaikan selepas tamat Ramadan. Sedangkan Aidilfitri adalah salah satu medan bagi umat Islam untuk mem-

buat penanda aras perubahan dan penilaian diri dari semasa ke semasa.

Apabila Aidilfitri disambut dengan metod dan pengisian hiburan yang keterlaluan dan melalaikan maka hukumnya adalah haram.

Apabila jatuhnya hukum haram, maka sambutan Aidilfitri tidak lagi dianggap sebagai ibadah tetapi hanya adat tradisi yang bercanggah dengan agama dan mengundang kemurkaan Allah SWT. Aidilfitri kelihatan sudah dicemari dengan terlalu banyak rancangan hiburan sehingga amalan kunjungmengunjung semakin dilupakan.

Ada yang bergegas tinggalkan masjid kerana hendak mengejar siaran tv, maka akhirnya lahirlah generasi muda yang tenggelam dalam dunia hiburan yang melalaikan.

Ia secara tidak langsung mengubah persepsi generasi muda yang tersalah faham dengan meletakkan televisyen sebagai teras utama dalam menyambut Aidilfitri. Sebagai contoh kebanyakan daripada kita terlalu leka dan berkampung dihadapan tv dengan lambakkan sajian hiburan sedangkan tanggungjawab sebenar dalam melakukan perkara yang dituntut seperti berziarah, bertegur sapa, bermaaf-maafan diabaikan.

Tidak kurang ada yang sanggup menghabiskan sepanjang hari dengan pergi ke panggung wayang menonton sehingga melupakan amalan menziarahi. Maka, dengan sajian sedemikian, akan menyebabkan terhakisnya nilai kemuliaan dan kesucian Aidilfitri. Amalan ziarah untuk saling mengenali antara satu sama

lain gagal dicapai disebabkan masing-masing sibuk menonton rancangan televisyen.

Generasi muda mesti memahami bahawa Aidilfitri sebenarnya sebagai hadiah kemenangan orang yang beriman dalam perjuangan mengengkang hawa nafsu di bulan Ramadhan, maka Allah membalasnya dengan satu hari yang dinamakan AIdilfitri iaitu hari yang Allah menghalalkan berbuka dan mengharamkan berpuasa .

Aidilfitri sebenarnya perlu diisi dengan laungan takbir iaitu memuji kebesaran Allah dan tasbih sebagai tanda meraikan kemenangan dalam menyempurnakan ibadat Ramadan.

Rasulullah bersabda : “Hiasilah hari raya kamu dengan takbir, tahlil, tahmid, dan taqdis�. Pada masa sama, Aidilfitri juga menitikberatkan dua perkara asas iaitu pertalian ukhuwah sesama Muslim dan juga tazkiyatun nafsi atau pembersihan jiwa yang dibina menerusi Universiti Ramadan selama sebulan. Ajaran Islam membenarkan kita berhibur tetapi jangan sampai ia melalaikan. Generasi muda

mesti bijak memilih rancangan yang sesuai yang dapat melahirkan kegembiraan dalam lingkungan syariah.

Kesimpulanya generasi muda sewajarnya memerhati serta menghayati ajaran Islam dalam memenuhi detik-detik Aidilfitri dengan memuji kebesaran Allah SWT, sentiasa berbuat kebaikan kepada kaum keluarga, bermaaf-maafan, tolong-menolong, bersedekah, melayan tetamu serta dalam masa yang sama sentiasa berwaspada dan berhati-hati dengan hiburan yang melalaikan bahkan juga tidak mengikut hawa nafsu, terutamanya nafsu makan yang sentiasa memuncak ketika menghadap sajian yang enak dan lazat . Peningkatan dan pencapaian nilai kerohanian yang dibina melalui kejayaan Universiti Ramadan ke arah melahirkan insan yang bertakwa dapat direalisasikan. Universiti Ramadan melahirkan generasi muda yang beriman dan bertaqwa kerana Ramadan yang dilalui kali ini penuh bermakna yang tersirat dalam melahirkan generasi muda yang bertaqwa sehebat kisah Pemuda Ashabul Kahfi. Edisi

UCAPAN KHAS 6 • Edisi • Julai 2014

DYMM Sultan Selangor Gesa Umat Islam Bersatu Padu dan Bermuafakat Titah Ucapan Sempena Majlis Perasmian Masjid Pekan Sepang 15 Julai 2014 Bersamaan 17 Ramadhan 1435H

Sumber: Istana Mestika

A

llah Subhanahu Wata’alatelah menyuruh umat Islam menjalankan kewajipan berpuasa di bulan Ramadhan yang mulia ini dan beramal serta menjalankan kerja-kerja yang mulia serta menghindari perkara-perkara yang dilarang oleh Allah Subhanahu Wata’ala dan agama Islam Beta juga bersyukur pada hari ini kita dapat bersama-sama menyambut Nuzul Quran yang mana ini adalah satu peristiwa agung yang perlu diingati iaitu turunnya Al-Quran dari Loh Mahfuz ke Baitul Izah di Langit Dunia dan juga turunnya ayat pertama daripada surah Al-Alaq yang diturunkan dari Baitul Izah Kepada Nabi Muhammad Sallahu Alaihi Wasallam, melalui Malaikat Jibrail Alaihis Salam dan ianya mengambil masa selama dua puluh tiga (23) tahun untuk menyempurnakan Al-Quran yang menjadi panduan kepada umat Islam untuk menjalankan kehidupan didunia ini dan beribadah kepada Allah Subhanahu Wata’ala.

Sempena bulan Ramadhan yang mulia ini, Beta mengingatkan supaya orang Melayu umat Islam janganlah berbalah antara satu sama lain sebaliknya orang Melayu umat Islam, haruslah bersatu padu dan bermuafakat.

Orang Melayu umat Islam jangan fitnah- menfitnah, mencaci dan menuduh antara satu sama lain serta membuat cerita-cerita yang tidak benar hingga menimbulkan perasaan syak wasangka dan seterusnya akan mencetuskan permusuhan antara sesame orang Melayu umat Islam dan akan mengakibatkan kerugian kepada generasi kita di masa depan.

Perpecahan orang Melayu akan merugikan orang Melayu sendiri, baik hari ini ataupun untuk generasi akan datang. Orang melayu mestilah bersatu-padu dan mengukuhkan bangsa Melayu serta agama Islam agar tidak diperlekehkan Beta percaya seandainya orang Melayu tidak mahu bersatu padu, nescaya di satu hari nanti tragedy akan menimpa orang Melayu di mana orang Melayu akan menjadi satu bangsa yang kian pupus dan tenggelam ditelan zaman serta akhirnya akan hanya tinggal nama semata-mata.

Adakah kita mahu tragedy sebegini

Perpecahan orang Melayu akan merugikan orang Melayu sendiri, baik hari ini ataupun untuk generasi akan datang. Orang melayu mestilah bersatu-padu dan mengukuhkan bangsa Melayu serta agama Islam agar tidak diperlekehkan.

berlaku kepada orang Melayu yang beragama Islam di tanah air kita sendiri?

Fikirkanlah siapa yang akan untung dan siapa yang akan rugi.

Selain itu, Beta juga amat dukacita dengan golongan ekstremis agama, liberalisasi agama dan juga pluralisme agama yang sedang berleluasa di negara kita. Ekstremis agama, liberalisasi agama pluralisme agama bukan sahaja akan merosakkan aqidah umat Islam, malah akan menghancurkan umat Islam di suatu masa nanti. Ekstremis agama yang Beta maksudkan adalah golongan ekstremis yang sering mencetuskan keganasan tanpa batasan, manakala liberalisasi agama adalah golongan yang mengamalkan budaya seperti LGBT yang secara terangterangan melanggar aqidah umat Islam. Plurlisme agama pula adalah mereka yang berpendapat semua agama termasuk agama Islam adalah sama dan tidak ada satu agama pun boleh diberikan kelebihan berbanding agama-agama lain. Walau bagaimanapun kita perlu akur bahawa agama Islam mempunyai kedudukan yang lebih tinggi keran ia adalah Agama Persekutuan sebagaimana yang termaktub di dalam Perlembagaan Persekutuan.

Oleh itu, semua golongan ini perlu dibendung agar aqidah umat Islam terpelihara dan dilindungi. Beta mahu rakyat Negeri Selangor mengamalkan agama Islam yang “moderate” megikut fahaman Ahli Sunnah Wal Jamaah.

Dalam pada itu, Beta merasa dukacita kerana ada di kalangan ahli politik dan golongan cerdik pandai yang beragama Islam sendiri, tidak melindungi kesucian agma Islam daripada dipermainkan oelh pihak-pihak tertentu.

Sebaliknya mereka lebih mengutamakan agenda politik dan peribadi mereka dengan mengelirukan masyarakat. Ada di kalangan mereka ini telah berani mempersoalkan kuasa institusi agama Islam seperti MAIS yang selama ini berperanan memastikan ke-

sucian agama Islam dan urus tadbir hal ehwal agama Islam di Negeri Selangor ini.

Beta merujuk kepada petikan laporan akhbar-akhbar utama tanahair pada 18 Jun 2014, yang mana Ahli Prlimen Shah Alam Khalid Samad telah mempersoalkan kuasa eksekutif MAIS dan mencadangkan kerajaan Pakatan Rakyat Selangor menghapuskan kuasa eksekutif MAIS. Beta amat kesal dan kecewa dengan kenyataan yang tidak bertanggungjawab itu.

Khalid Samad yang bukannya nak jati Selangor namun telah berpeluang menjadi Ahli Parlimen di Selangor sepatutnya mengambil segala langkah untuk melengkapkan diri untuk memahami sejarah negeri Selangor dan mendalami undang-undang yang terpakai di negeri Selangor terutama Undang-undang Tubuh Kerajaan Selangor dan Enakmen Pentadbiran Agama Islam Negeri Selangor.

Kenyataan Khalid Samad itu ternyata menunjukkan beliau jahil tentang peranan MAIS yang diwujudkan oleh Undang-undang Tubuh Kerajaan Selangor sebagai penasihat dan membantu Beta dalam menjalankan kuasa Beta sebagai Ketua Agama Islam di Negeri Selangor.

Tindakan Khalid Samad mempersoalkan kuasa MAIS seolah-olah menunjukkan sikap bidap dan penentangan kepada kuasa Beta sebagai Ketua Agama Islam yang mendapat nasihat daripada pihak MAIS berkenaan agama Islam seperti yang sedia termaktub di bawah undang-undang.

Ini bukan kali pertama Khalid Samad telah mempersoalkan tentang isu berkaitan tentang kuasa eksekutif MAIS dan juga Enakmen Pentadbiran Agama Islam Selangor yang dianggapnya sudah lapuk.

Oleh itu Beta menyeru kepada Khalid Samad agar di masa akan datang beliau berwaspada di dalam mengeluarkan sebarang kenyataan dan jan-

gan menunjukkan sikap biadap dan jahil beliau apabila membicarakan isu berkaitan dengan kuasa Beta mengenai ajaran Islam.

Beta ingin mengambil kesempatan di sini untuk menegaskan bahawa MAIS sentiasa menjamin hak dan kebebasan penganut agama lain di dalam mengamalkan agama mereka. MAIS sentiasa menghormati orang bukan Islam di dalam amalan agama mereka seperti yang diperuntukkan di dalam Perlembagaan Persekutuan. Segala tindakan yang dilakukan oleh MAIS dan JAIS adalah bagi memelihara kesucian agama Islam tanpa menggangu penganut agama lain di dalam menganut agama mereka.

Beta sekali lagi menegaskan kepada semua pihak bahawa jangan jadikan agama Islam sebagai modal politik.

Kesucian agama Islam perlu sentiasa dipelihara. Sebagai orang politik seharusnya mereka lebih bertanggungjawab di dalam mengeluarkan sebarang kenyataan bagi memastikan kesucian agama Islam dan perpaduan umat Islam di Negara ini sentiasa terpelihara.

Beta mengingatkan sekali lagi janganlah dijadikan masjid sebagai gelanggang untuk berpolitik dan juga tempat mengadakan demonstrasi yang negative, baik di dalam atau di kawasan perkarangan masjid. Masjid dan surau adalah tempat Umat Islam dan Orang Melayu beribadat dan bertemu bagi mengeratkan silaturrahim antara sesame orang Melayu umat Islam.

Beta mengakhiri ucapan Beta ini dengan mengucapkan Selamat Berpuasa kepada seluruh umat Islam, semoga amal ibadah kita diterima dan diberkati Allah Subhanahu Wata’ala.

Jadikanlah masjid sebagai tempat yang aman, selesa dan kondusif untuk setiapumat Islam melakukan ibadah dan mendapat kredhaan Allah Subhanahu Wata’ala. Sekian, Wabillahitaufik Walhidayah, Wassalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh. Edisi

ARTIKEL KHAS Edisi • Julai 2014 • 7

SYAWAL DAN PUASA;

monolog hati dari jendela kehidupan Di sudut jendela kehidupan ini, Ramadan berlalu pergi, buat kesekian kalinya dalam batas umur yang masih berbaki ini. Ramadan, kedatangan mu dinanti, penuh harapan dan persepsi, pergimu dirindui, dalam bauran perasaan dan persoalan, apakah kita kan berjumpa lagi, atau jodoh kita hanya sampai di sini. Hanya Engkau lah Yang Maha Mengetahui, berserah kami segala ketentuan yang menanti, dengan harapan dan doa moga ianya baik demi keislaman dan keimanan dalam kehidupan ini.

Oleh: Mohd Mustaffa bin Jusuh Pensyarah Jabatan Syariah Akademi Islam KUIS

S

yawal pula menjelang kini, takbir dan tahmid bergema bersahutsahutan di udara Mu Ya Ilahi.

Ramai yang bergembira menyambutnya, beranika corak ragam dan warna.

Pakaian baru segak menawan, juadah istimewa berbagai rasa, maaf bermaafan sesama sendiri, kasih bertaut sayang dipaut, kesilapan lalu di rungkai, ukhuwah terpahat, moga hidup ini bertambah berkat.

Perjalanan hidup diteruskan, buat menelusuri liku dan simpang siur di hadapan, sebelum sampai temu janji bertemu Mu Ya Rabbi, sesuatu yang pasti, cuma bilakah waktu yang sebenarnya, Engkaulah Yang Menentukan segala-galanya.

Di perjalanan Syawal ini, dalam kemeriahan dan kegembiraan menyambutnya, tak lupa juga ibadah istimewa yang menanti. Para ulama mengajar kami, melalui sabda Rasul Mu s.a.w. riwayat Imam Muslim, iaitu “Barang siapa yang berpuasa Ramadan, kemudian diikuti enam hari di bulan Syawal, samalah (ganjarannya) seperti dia telah berpuasa selama setahun”.

Ooh, rupanya kasih Mu masih melimpah atas kami, wahai Tuhan Maha Penyayang, walau Ramadan telah berlalu, kami masih boleh meneruskan rutin menahan lapar dan dahaga, setelah meraikan kejayaan Ramadan pada hari pertama Syawal, bahkan diharamkan berpuasa pada hari raya agar semua umat Islam dapat merasai kegembiraan dan keceriaan pada hari raya Aidil fitri ini.

Berpuasa di bulan Ramadan demi mencari maghfirah Mu dan enam hari di bulan Syawal ini pula sebagai tanda kesyukuran kepada Mu kerana

memberi kami peluang untuk menikmati rahmat Ramadan Mu. Begitulah amalan para ulama salaf yang berpuasa sebagai tanda kesyukuran apabila diberikan kesempatan untuk melakukan kebajikan yang bersifat duniawi atau ukhrawi, walaupun hukumnya sunat sahaja, namun ganjarannya melengkapi puasa sepanjang tahun. Ini kerana selepas sebulan Ramadan, enam hari di bulan Syawal menyamai enam puluh hari atau dua bulan sebagaimana diterangkan dalam hadis riwayat Ibnu Majah dan An-Nasaie: iaitu: “ Allah telah menjadikan ganjaran kebaikan itu sepuluh kali ganda seumpamanya, maka sebulan menjadi sepuluh bulan dan puasa enam hari menyempurnakan setahun.” Di samping itu banyak lagi hadis dan keterangan para ulama yang menguatkan pemahaman ini.

Istimewanya anugerah enam syawal ini, boleh bermula puasa semenjak hari kedua raya sehingga hari terakhir dalam bulan Syawal dalam bulan Syawal sahaja, sama ada mahu dilakukan serentak enam hari atau berselang hari atau bila-bila masa sahaja, asalkan di bulan Syawal. Inilah bukti kasih Mu Ya Allah kepada kami, berpuasa sebagai tanda kesyukuran, bahkan diberi ganjaran yang tak ternilai dek neraca dunia.

Namun sebagai manusia biasa yang tak sepi dari gumpalan persoalan dan permasalahan, mujurlah ada para ulama yang membantu merungkaikannya. Antaranya jika ada puasa wajib Ramadan yang perlu diganti, lantaran sakit, melahirkan anak, uzur dan sebagainya, manakah yang perlu didahulukan.

Penyelesaian pertama adalah sebaik-baiknya dilunaskan yang wajib dahulu, kemudian barulah dikerjakan

amalan sunat ini, ini kerana kelebihan setahun berpuasa itu adalah setelah puasa rmadan disempurnakan dulu, begitulah antara pendapat Ibnu Hajar di dalam Tuhfatul Muhtaj, dan Ibn Mufleh di dalam al-Furu’.

Yang kedua pula seperti Al-Bujairimi dalam Khasiah Al-Khatib As-Syarbini dan golongan yang sependapat dengannya mengatakan boleh mendahulukan puasa enam hari di bulan Syawal kemudian diqada’ puasa yang wajib, kerana kelebihan berpuasa sunat enam hari itu hanya dikhususkan di dalam bulan Syawal sahaja sedangkan qada’ yang wajib boleh sepanjang tahun hingga bertemu Ramadan berikutnya, dan bersandarkan firman Mu Ya Allah: maksudnya: Allah menghendaki kemudahan bagi kamu dan bukan menyusahkan, maka cukupkanlah masanya dan besarkan Allah disebabkan nikmat hiayahNya, moga kamu dalam golongan yang bersyukur.

Juga didapati tidak ada mana-mana dalil yang secara jelas menghalang dari mendahulukan ibadah sunat ini dari ibadah wajib, Allah jualah Yang Maha Mengetahui, dan kepada Nyalah tempat berserah.

Sementara pendapat ketiga pula yang dilihat agak sederhana, di dokong oleh Imam ar-Ramaly di dalam Nihayatul Muhtaj dan disebut juga oleh As-Sayuthy di dalam al-Asybah wa an-Nazoir bahawa memadailah bagi yang berpuasa dengan niat qada’ wajib dalam bulan Syawal maka dengan sendirinya dia mendapat pahala puasa sunat syawal kerana kelebihan itu diberi Allah dalam bulan , dan sebaliknya jika berpuasa dengan niat sunat Syawal tidak dikira melunaskan puasa wajib yang masih belum diqada’, dengan membandingkan hukum seorang yang masuk ke dalam mas-

jid dan mengerjakan solat sebelum duduk, sama ada solat fardhu atau rawatib, maka dalam masa yang sama dia juga mendapat pahala solat sunat tahiyyatul masjid. Cumanya ganjarannya tidaklah seperti orang yang melengkapkan kewajipan qada’ dan sunat secara berasingan. As-Sayuthy juga menjelaskan perkara ini samalah seperti orang yang berpuasa qada’ atau kafarah ataupun kerana bernazar pada hari Arafah maka dia dikira mendapat kedua-dua pahala yang wajib dan yang sunat.

Walau bagaimanapun jangan dilupakan bahawa amalan berpuasa enam hari di bulan syawal ini adalah sunat, sebagai tanda kesyukuran seorang hamba kepada Allah Maha Pencipta, maka tunaikanlah sekadar yang mampu, jangan keterlaluan hingga melampau, kerana Allah tidak suka orang yang melampau kemampuannya dan juga orang yang malas berusaha.

Moga kita mendapat rahmat dan redha Nya. Lantaran bagi yang berpuasa sunat syawal tetapi tidak mampu menghabiskan kesemua enam hari itu, tidaklah dia dianggap berdosa, bersandarkan sabda Rasulullah: orang yang berpuasa sunat itu adalah terpulang kepada dirinya sendiri, jika dia mahu maka berpuasalah dan jika tidak maka bolehlah berbuka.

Yang penting sekali amalan baik ini dilakukan secara berkekalan walaupun sedikit seperti mana sabda Rasulullah yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim dari Aisyah r.a. maknanya: Sebaik-baik amalan yang disukai Allah ialah yang berterusan walaupun sedikit. Sesungguhnya Allah tidak melihat hebat atau tidak sesuatu amalan dan orang yang melakukannya tetapi melihat kesungguhan dan keikhlasan hati nurani dalam beramal.

Ya Allah, dengan rahmat dan kasih sayang Mu kami hidup dan beramal, dengan maghfirah dan keredhaan Mu kami berharap, rahmatilah dan redhailah hamba-hamba Mu yang sering lupa dan lali ini.

Tak disedari, sudah hampir berakhir bicara hati ini, lantas jendela ini ditutup, dan langsir dilunjurkan, moga bicara hati bermonolog lagi.

Edisi

SOLUSI ISLAM 8 • Edisi • Julai 2014

Elak “Kebocoran” Kewangan Di Musim Perayaan Kemeriahan setiap kali menyambut kedatangan bulan Syawal tergambar seawal Ramadhan lagi. Suasana sambutan A’idil Fitri dirasai apabila pusatpusat membeli belah membuat hiasan menarik dengan tema Sambutan Hari Raya. Tidak setakat itu, lagu-lagu Hari Raya dimainkan dan ia seakan menghidupkan mood pengunjung untuk berhari raya. Bulan Syawal yang seharusnya disambut bagi meraikan kemenangan mengekang nafsu di bulan Ramadhan seperti hilang matlamatnya. Apa yang penting bagi mereka adalah Syawal merupakan “perayaan” yang harus disambut secara besar-besaran bersama keluarga di kampung.

Oleh: Dr Zaini Jamaludin Ketua Pegawai Operasi KUISCELL

P

ersoalannya sejauh mana setiap dari kita bersedia untuk menghadapi perayaan ini?. Persediaan ini sepatutnya dipandu oleh tarbiah Ramadhan yang kita lalui sebelum kedatangan Syawal. Ramadhan mengajar kita agar banyak bersabar, mengawal hawa nafsu dan keinginan serta tidak membazir. Namun, kebanyakan dari kita hanya mampu menahan nafsu makan, minum dan shahwat sahaja. Sedangkan seawal menyediakan juadah berbuka kita telah mula membazir. Apatah lagi ketika kita membuat persiapan menyambut hari raya. Di sinilah sebenarnya prinsip pengurusan kewangan amat perlu diambil perhatian selain sikap kita yang tidak berdisiplin ketika berbelanja. Bagi mengelak-

kan “kebocoran” kewangan berlaku di musim perayaan, bagus sekiranya dapat kita amalkan kaedah kawalan 3S (Sebelum, Semasa dan Selepas).

Sebelum Hari Raya Aidil Firti merupakan acara tahunan di dalam kalender. Oleh itu, kita seharusnya sudah membuat persiapan kewangan sekurang-kurangnya enam bulan sebelum hari raya. Persiapan ini termasuklah menentukan sumber kewangan mana yang akan digunakan untuk sambutan itu seperti gaji, wang simpanan atau pendapatan lain.

Tabungan awal sangat membantu dan jadikannya sebagai simpanan wajib sebagaimana potongan KWSP dalam memastikan persiapan menyambut

Aidil Fitri tidak terganggu. Kemudian tentukan berapa banyak wang yang di boleh diperuntukkan dan senaraikan perbelanjaan yang akan dibuat untuk baju, kuih, perhiasan rumah, perjalanan ke kampung dan sebagainya. Ambillah iktibar dari Al-Quran, Surah Yusuf ayat 47: Yusuf menjawab: “Hendaklah kamu menanam bersungguh- sungguh tujuh tahun berturut-turut, kemudian apa yang kamu ketam biarkanlah dia pada tangkai-tangkainya kecuali sedikit dari bahagian yang kamu jadikan untuk makan.”

Ayat tersebut mengajar kita agar menyimpan sebahagian daripada hasil pendapatan untuk kegunaan ketika diperlukan. Ramai dari kita tidak men-

gamalkan arahan ini dan mengambil iktibar darinya.

Semasa Hari Raya Apabila membuat persiapan Aidil Fitri, pastikan perbelanjaan dilakukan mengikut apa yang telah diperuntukkan sebelumnya. Ramai yang mengatakan bahawa tindakan membuat peruntukan awal ini tidak membantu dan akan gagal ketika musim perayaan tiba. Perlu kita fahami bahawa kegagalan kita berbelanja mengikut peruntukan yang dibuat adalah disebabkan kurangnya disiplin kita semasa berbelanja. Untuk mengelakkan kebocoran kewangan, kita harus selalu memantau perbelanjaan agar tidak melebihi peruntukan dan ini dilakukan sepanjang masa membuat persiapan, bukannya selepas persiapan. Kebanyakan dari kita gagal mengurus kewangan kerana tidak dapat membezakan keperluan dengan kehendak. Tambahan pula kita disogok oleh tawaran harga istimewa yang dibuat oleh para penjual. Kegagalan kita mengawal nafsu ketika ini akan mengakibatkan kita menghadapi kesulitan dan terpaksa meminjam.

“Sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara-saudaranya syaitan dan sesungguhnya setan itu sangat ingkar kepada tuhannya.”

(Al-Isra’:27) Selepas Hari Raya Selepas sambutan Aidil Fitri, semak status kewangan anda. Sekiranya kedudukan kewangan anda masih normal, ini bermakna anda telah berjaya mendisiplinkan diri anda dalam berbelanja. Namun, jika kedudukan kewangan anda tidak seperti yang ditetapkan ia bererti kebocoran telah berlaku. Segera kenal pasti di mana kebocoran itu dan tentukan sebabnya.

Muhasabah diri dan cuba fikirkan kesan kebocoran tersebut dan di mana kelemahan kita semasa berbelanja tidak kira sama ada ia kebocoran yang besar atau kecil. Perbaiki diri agar kita mencapai matlamat kewangan yang telah kita tetapkan.

Kesimpulannya, setiap perbelanjaan tidak harus melebihi dari peruntukan yang telah ditetapkan. Kita harus disiplinkan diri ketika berbelanja kerana banyak instrumen kewangan yang memungkinkan kita berbelanja melebihi pendapatan sebenar seperti kad kredit, pinjaman peribadi dan sebagainya. Orang yang berjaya adalah mereka yang dapat mengawal nafsunya. Edisi

BERITA DUNIA Edisi • Julai 2014 • 9

Askar Amerika Yang Kencing Mayat Pejuang Taliban, Ditemui Mati Di Rumah Sumber: Sinar Harian

C

AROLINA UTARA – AMERIKA SYARIKAT. Bekas penembak tepat yang menimbulkan kontroversi selepas membuang air kecil pada mayat pejuang Taliban, ditemui mati Jumaat lalu.

Koperal Robert Richards, 28, ditemui mati oleh isterinya di rumah mereka di Jacksonville.

Peguam Richards, Guy Womack memberitahu, tidak terdapat sebarang unsur jenayah atau bunuh diri dalam kes kematian askar AS berkenaan.

Punca kematian mungkin disebabkan perubahan ubat-ubatan yang diambil oleh Richards.

Richards diturunkan pangkat setelah

video menunjukkan beliau membuang air kecil pada tiga mayat pejuang Taliban dimuat naik ke YouTube.

Video yang dirakam pada 2012 tersebut dikecam masyarakat antarabangsa dan menaikkan kemarahan di Timur Tengah. Edisi

McDonald’s: Berhenti Ganggu Pekerja, Kami Tidak Biayai Konflik Gaza Sumber: mStar

M

cDonald’s Malaysia menegaskan bahawa mereka tidak menyokong kumpulan politik atau konflik agama di manamana bahagian di seluruh dunia.

Sehubungan itu McDonald’s menggesa supaya rakyat Malaysia menghentikan gangguan terhadap pekerjanya.

Golden Arches Restaurants Sdn Bhd, yang menguruskan rangkaian McDonald’s di Malaysia sebelum ini dilaporkan bahawa pekerjanya diancam, diserang dan diganggu berikutan gesaan supaya memboikot restoran berkenaan.

“Dakwaan mengenai sebab mereka memboikot restoran ini adalah tidak berasas. Kebanyakkannya dibuat atas kepercayaan sendiri walaupun kami sudah menjelaskan bahawa McDonald’s Malaysia tidak membiayai perang.

“Situasi kini sampai ke tahap mem-

bahayakan pekerja kami,” kata Pengarah Urusan Golden Arches Restaurants, Stephen Chew dalam satu temu bual dengan The Star baru-baru ini.

Tambah beliau orang ramai dikelirukan dengan maklumat yang tidak tepat hingga menyebabkan rakyat Malaysia bermusuh sesama sendiri.

Mengenai dakwaan bahawa Perbadanan McDonald’s membiayai Tabung Perpaduan Yahudi ( JUF), yang seterusnya membiayai peperangan di Gaza, Chew menjelaskan bahawa walaupun McDonald’s adalah jenama Amerika, ia tidak pernah membiayai apa-apa isu politik. Edisi

Pemberontak Pro-Rusia Tembak Jatuh Jet Pejuang Ukraine Sumber: AFP

K

IEV: Puak pemisah pro-Rusia menembak jatuh sebuah jet pejuang Ukraine di kawasan konflik di timur Ukraine pada Ahad, kata jurucakap tentera kepada AFP. “Pesawat MiG-29 ditembak jatuh

pagi ini di kawasan Luganks dalam perjalanannya bertugas untuk menentang sekumpulan besar pengganas,” kata jurucakap tentera, Leonid Matyukin.

Beliau menambah, juruterbang berjaya menyelamatkan diri menggunakan payung terjun, dan diselamatkan oleh pasukan tentera Ukraine. Edisi

Bangsa Palestin-Israel berkongsi DNA, rundingan damai buntu Sumber: AFP

K

anak-kanak antara mangsa paling ramai terkorban dalam serangan Israel sejak ia dipertingkatkan pada 8 Julai lalu. Foto: AFP Kanak-kanak antara mangsa paling ramai terkorban dalam serangan Israel sejak ia dipertingkatkan pada 8 Julai lalu. Foto: AFP Bangsa Palestine dan Yahudi berkongsi genetik DNA yang hampir sama manakala kaum Palestin juga

disebut didalam Taurat. Klik baca isu DNA bangsa Yahudi-Palestin yang sama degil enggan berdamai dalam pergaduhan wilayah yang menjadi konflik agama ini.

Maaf fakta kedua pihak harus diambil kira dan tidak seharusnya kanak kanak dan wanita dimangsai dalam perang tidak berkesudahan ini manakala solusi lain tiada selain damai atau menang perang dan kemudian berperang lagi hingga kiamat atau kesemuanya mati akibat nuklear.

Edisi

BERITA MAIS & AGENSI 10 • Edisi • Julai 2014

MAIS Sumbang 10 Buah Van Kepada Rumah Pemulihan Al-Riqab Sumber: Bahagian Perhubungan Korporat MAIS

S

HAH ALAM 13 Jun – Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) telah menyerahkan sumbangan 10 buah van kepada Rumah Pemulihan Al-Riqab.

Sebanyak 10 buah rumah Pemulihan Al-Riqab yang berdaftar di bawah MAIS telah menerima sumbangan van yang disampaikan oleh Y.A.D. Dato’ Setia Haji Mohamad Adzib bin Mohd Isa, Pengerusi MAIS. Sumbangan van ini merupakan salah satu tanggungjawab sosial MAIS kepada Rumah Pemulihan Al-Riqab bagi membantu dan memberi kemudahan kepada penghuni-penghuni rumah berkenaan untuk aktiviti seharian.

Sumbangan yang menggunakan asnaf riqab Lembaga Zakat Selangor (LZS)

Sumber: Bahagian Perhubungan Korporat MAIS

K ini memperuntukkan sebanyak RM1 Juta bagi kesemua kenderaan ini.

Antara penerima sumbangan ini ialah Rumah Raudhatus Sakinah Paya Jaras, Rumah Baitul Islah

Bukit Beruntung, Pertubuhan Kebajikan Darul Islah Sabak Bernam, Pertubuhan Penawar Warisan Puncak Alam, Rumah Darul Wardah Klang dan Rumah Penjagaan Damai Klang. Edisi

MAIS Terus Bela Golongan Asnaf Riqab Sumber: Bahagian Perhubungan Korporat MAIS

S

HAH ALAM 25 Jun - Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) akan terus memperkenalkan program yang dapat memberi manfaat terutamanya kepada golongan asnaf riqab khususnya di negeri Selangor.

Pelbagai program diterjemahkan tahun ini dengan peruntukan keseluruhan berjumlah RM 23 juta kepada golongan asnaf riqab yang memerlukan bantuan pemulihan, perlindungan, rawatan, pencegahan dan kawalan selain pelbagai bantuan lain agar golongan terbabit kembali ke pangkal jalan.

Bagi memperkukuhkan lagi program asnaf riqab ini, MAIS memperkenalkan logo dan tagline Al - Riqab bagi penjenamaan baru khusus kepada asnaf riqab.

MAIS Dan JAKIM Anjur Konvensyen Pemerkasaan Ummah Peringkat Kebangsaan 2014

Pelancaran tagline Al-Riqab MAIS iaitu “Pembebasan Bermula Di Sini” memperlihatkan usaha MAIS secara berterusan membela golongan ini sejak dari mula memperkenalkan dan memperluaskan takrifan Al-Riqab kepada semua MAIN yang lain.

Melalui program yang dijalankan ini, pelbagai kemudahan dan bantuan kepada golongan asnaf riqab akan terbela seperti golongan asnaf yang terbelenggu dengan dadah, masalah jenayah sya-

riah, amalan salah Islam, gaya hidup songsang, kes juvana dan penyakit kronik misalnya HIV/AIDS dan kanser.

Sehingga kini, terdapat 23 rumah pemulihan dan perlindungan yang berdaftar di bawah MAIS dan menerima bantuan berbentuk geran tahunan dan peruntukan bantuan bulanan.

Pelancaran logo dan tagline al-riqab dilancarkan oleh Y.A.D. Dato’ Setia Haji Mohamad Adzib bin Mohd Isa, Pengerusi MAIS. Edisi

ELANA JAYA 24 Jun - Bagi mengetengahkan isu-isu semasa berkaitan keluarga, sosial dan komuniti, Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) dengan kerjasama Jabatan Kemajuan Islam Malaysia ( JAKIM) telah menganjurkan Konvensyen Pemerkasaan Ummah Peringkat Kebangsaan 2014 bertempat di Kompleks Tabung Haji.

Konvensyen selama dua hari ini dihadiri oleh peserta seramai 250 orang. Sebanyak 15 kertas kerja telah dibentangkan dalam program ini antaranya ialah Perlakuan LGBT dari Sudut Perubatan/Genetik yang disampaikan oleh Dr. Roziana binti Ariffin, Ketua Jabatan Genetik HKL, Anak Tak Sah Taraf: Isu dan Mekanisma Penyelesaian Menurut Undang-Undang Syariah yang disampaikan oleh Tuan Haji Abas bin Nordin, Pengarah Bahagian Pendaftaran, Jabatan Kehakiman Syariah Malaysia, Pelaksanaan Al-Riqab di Selangor disampaikan oleh Ustazah Hafizatul Akmal binti Abdul Jalil, Pengurus Bahagian Pemulihan AlRiqab MAIS dan Modul Pasca Perkahwinan disampaikan oleh Ustazah Sabariah binti Haji Salleh, Ketua Penolong Pengarah Bahagian Pembangunan Keluarga JAKIM. Sementara itu, pada majlis yang sama turut diadakan Perasmian & Pelancaran Manual Sosial yang dirasmikan oleh Dato’ Haji Othman bin Mustapha, Pengarah Jakim dan Pelancaran Logo dan Tagline Al-Riqab yang dirasmikan oleh Dato’ Setia Haji Mohamad Adzib Bin Mohd Isa, Pengerusi MAIS. Turut hadir dalam konvensyen ini ialah Dato’ Setia Haji Mohd Tamyes bin Abd Wahid, Dato’ Mufti Selangor, Prof. Madya Dato’ Mokhtar bin Shafii, Ahli MAIS dan Tuan Haji Ahmad Shahir bin Makhtar, Timbalan Setiausaha MAIS. Edisi

BERITA MAIS & AGENSI Edisi • Julai 2014 • 11

MAIS dan JPJ Negeri Majlis Berbuka Puasa DYMM Sultan Selangor Anjur Forum Selangor 1435H Perdana Hal Ehwal Islam Sumber: KUIS

B

Sumber: Bahagian Perhubungan Korporat MAIS

S

HAH ALAM 26 Jun – Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) dengan kerjasama Jabatan Pengangkutan Jalan Negeri Selangor telah menganjurkan Forum Perdana Hal Ehwal Islam dengan tajuk “Semua Layak Mencari Bahagia” sempena menyambut kedatangan bulan Ramadhan.

Program yang julung-julung kali diadakan oleh MAIS dengan kerjasama JPJ Negeri Selangor ini menampilkan tiga orang penceramah iaitu

Ustaz Muhammad Hafiz , Juara Pencetus Ummah, Ustaz Zulkifli, Pendakwah Bebas dan Encik Firdaus Wong Wai Hung, Pendakwah Bebas dan dipengerusikan oleh Ustaz Rizal dari Jabatan Mufti Selangor.

Turut hadir Y.A.D Dato’ Setia Haji Mohamad Adzib bin Mohd Isa, Pengerusi MAIS , Dato’ Setia Haji Mohd Tamyes bin Abdul Wahid, Dato’ Seri Utama Diraja Mufto Selangor dan Dato’ Yusoff bin Ayob, Timbalan Ketua Pengarah Pengangkutan Jalan Malaysia ( Perancangan dan Operasi). Edisi

ANGI, 12 Julai – Duli Yang Maha Mulia Sultan Sharafuddin Idris Shah Al-Haj berkenan berangkat hadir ke Majlis Berbuka Puasa Duli Yang Maha Mulia bersama rakyat hari ini di Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS). Majlis yang turut dihadiri oleh Y.A.B Menteri Besar Selangor, Setiausaha Kerajaan Negeri, Kerabatkerabat Diraja, Y.A.D Mufti Selangor, Y.A.D Pengerusi MAIS dan beberapa jemputan khas yang turut hadir bagi meraikan majlis.

Dalam pada itu, DYMM Sultan Selangor berkenan menyampaikan sumbangan hari raya kepada 399 Asnaf negeri Selangor yang terdiri daripada fakir, miskin, anak yatim dan mualaf yang mana sebahagiannya terdiri daripada pelajar KUIS. Majlis diteruskan dengan alunan bacaan ayat suci al-Quran oleh Ustaz Wan Fakhrul Razi Wan Mohamad dan majlis diakhiri ucapan Rektor Kolej Universiti Islam An-

Sumbangan Fidyah Ramadhan Buat Warga KUIS Sumber: KUIS

B

ANDAR SERI PUTRA – Majlis Penyampaian Fidyah buat warga KUIS telah diadakan di Ruang Legar Pusat Latihan KUIS pada 26.6.2014. Seramai 101 orang penerima turut hadir bagi

menjayakan majlis tersebut yang dimulakan seawal jam 8.00 pagi dengan aktiviti gotong-royong memasak untuk meraikan semua penerima.

Majlis penyampaian sumbangan telah disampaikan oleh Rektor KUIS, Prof Madya Ab Halim bin Tamuri. Program julung-julung

kali ini dianjurkan oleh Pusat Zakat KUIS dengan kerjasama Lembaga Zakat Selangor ini diharap dapat memberikan manfaat pada penerima khususnya menjelang bulan Ramadhan. Sumbangan bahan makanan bernilai RM300 seorang ini mampu meringankan bebanan kakitangan yang mempunyai tanggungan ramai.

Pelbagai program akan dilaksanakan lagi oleh Pusat Zakat KUIS yang baru ditubuhkan pada awal Jun ini dan diharapkan agar semua pihak dapat memberikan kerjasama dalam menjayakannya.

Penghargaan dan terima kasih diucapkan kepada semua yang telah membantu dalam menjayakan majlis ini. Edisi

tarabangsa Selangor (KUIS), YBhg Prof. Madya Dato’ Dr. Ab Halim bin Tamuri.

Dalam ucapannya, beliau memaklumkan perkembangan semasa dan kemajuan yang telah dicapai oleh KUIS sejak awal penubuhannya pada tahun 1995.

Beliau juga memaklumkan hasrat KUIS mencapai status universiti penuh menjelang tahun 2016 kepada DYMM Sultan Selangor serta para

hadirin. Rektor KUIS pada akhir ucapannya berharap kemajuan KUIS akan terus disokong oleh semua pihak. Beliau mendoakan kesejahteraan DYMM Sultan Selangor serta kerabat-kerabat baginda, dan berterima kasih kepada semua agensi, badan dan individu yang menjayakan Majlis Berbuka Puasa DYMM Sultan Selangor bersama Rakyat pada hari ini. Edisi

Perhimpunan Bulanan & Iftar Jama’ie Warga KUIS 1435H Sumber: KUIS

B

ANGI, 18 Julai Program Iftar Jama’ie yang diadakan di Masjid al-Azhar KUIS dihadiri kira-kira 1500 orang yang terdiri daripada Pengurusan, pegawai dan pelajar KUIS disambut dengan penuh rasa syukur di atas limpah Rahmat-Nya. Program yang diadakan sempena Perhimpunan bulanan bersama Rektor

ini bermula jam 5.00 petang, dimulai dengan majlis khatam al-Quran serta diikuti dengan ucapan Rektor, YBhg Prof.

Madya Dato’ Dr Ab Halim bin Tamuri.

Program diteruskan dengan sumbangan Hari Raya yang disampaikan oleh Rektor dan Timbalan Rektor Pengurusan Korporat (Pembangunan & Pengantarabangsaan) kepada pegawai serta pelajar KUIS yang layak menerima sumbangan. Kemuncak kepada program ini ialah semua hadirin menikmati hidangan berbuka puasa setelah azan Maghrib dan menunaikan solat Maghrib, Isyak dan Tarawih secara berjemaah. Edisi

BERITA MAIS & AGENSI 12 • Edisi • Julai 2014

Majlis Menandatangani Ejen Persendirian PWS Sumber: PWS

S

HAH ALAM – Pada 29 Mei 2014 bertempat di Bilik Mesyuarat Perbadanan Wakaf Selangor (PWS) telah diadakan Majlis Menandatangani Perjanjian Ejen Persendirian Terimaan Saham Wakaf Selangor. Majlis tersebut telah dipengerusikan oleh Timbalan Ketua Pegawai Eksekutif PWS, Ustaz Anuar Hamzah Tohar.

Seramai enam orang Ejen Persendirian Terimaan Saham Wakaf Selangor telah disambung semula perkhidmatan mereka iaitu : 1.

Mohamad Shakor Bin Sulaiman 2. Haji Ibrahim Bin Haji Seman 3.

Haji Mohamad Mofet Bin Mohd Yusof 4. Haji Mohamad Yunos Bin Abdul Rahman 5. Nasri Bin Che On 6.

Siti Maisyarah Binti

Mohd Pajar Ejen Persendirian Terimaan Saham Wakaf Selangor ini diberi kebenaran untuk membuat promosi dan menerima penyertaan saham wakaf secara tunai daripada orang ramai. Pelantikan ejen persendirian ini adalah salah satu kaedah untuk memudahkan masyarakat berwakaf.

Tempoh perkhidmatan ejenejen yang dinyatakan diatas bermula tahun 2014 hingga 2016. Edisi

Ceramah Perdana Wakaf Ustaz Don di Hospital Klang

Sumber: PWS

K Waqf Airlines - Satu Dimensi Baru Sumber: PWS

S

HAH ALAM – Perbadanan Wakaf Selangor (PWS) dalam usaha untuk meningkatkan kesedaran masyarakat mengenai kepentingan wakaf sebagai pemangkin ekonomi ummah telah mengadakan kerjasama strategik dengan Eco Riths Travel & Tour Sdn Bhd untuk tujuan Waqf Airlines.

Waqf Airlines adalah merupakan salah satu intrumen yang akan memartabatkan lagi Ibadah Wakaf di mata dunia. Waqf Airlines ditubuhkan untuk memberi satu sinar kepada umat Islam terutamanya yang kurang berkemampuan untuk mengerjakan ibadah Umrah dan Haji. Harga tiket kapal

terbang semasa untuk destinasi Jeddah dan Madinah adalah sangat kompetitif yang secara tidak langsung akan meningkatkan kos keseluruhan ibadah umrah dan haji.

Oleh yang demikian dengan kewujudan Waqf Airlines, adalah diharap dapat membantu mengurangkan harga tiket yang mahal dan sekaligus membantu umat Islam yang kurang berkemampuan untuk ke tanah suci.

Maka dengan itu, untuk merealisasikan hasrat ini, Eco Riths Sdn Bhd telah menubuhkan sebuah syarikat penerbangan yang berkonsepkan wakaf dan patuh syariah yang diberi nama Air Riths Sdn Bhd. Walaupun masih baru dalam industri penerbangan ini, Air Riths Sdn Bhd dianggotai oleh

mereka yang pakar di dalam bidang operasi dan pengurusan penerbangan serta pengurusan haji dan umrah. Edisi

LANG – Pada 5 Jun 2014 yang lalu bertempat di Hospital Tengku Ampuan Rahimah, Klang telah diadakan program Ceramah Perdana Wakaf Bersama Ustaz Don Daniyal Don Biyajid sempena Bulan Wakaf Selangor 2014.

Program ini adalah anjuran PWS bersama pihak pengurusan Hospital Tengku Ampuan Rahimah dan Unit Hal Ehwal Islam MAIS. Tujuan program ini dijalankan adalah untuk mengeratkan lagi hubungan antara PWS dan agensi kerajaan dalam membudayakan amalan berwakaf di kalangan kakitangan awam. Program

ini telah mendapat sambutan yang menggalakkan daripada kakitangan hospital dengan kehadiran lebih kurang 200 orang kakitangan yang memenuhi ruangan auditorium. Hadir sama dalam program ini ialah Timbalan Pengarah (Pengurusan) Hospital Tengku Ampuan Rahimah iaitu Tuan Haji Othman Bin Embong.

Pada program ini juga, PWS telah membuka kaunter wakaf bagi memudahkan kakitangan hospital untuk menyumbang.

Di akhir program telah diadakan majlis penyampaian cenderamata sebagai tanda kenangan. Diharapkan semoga program ini dapat membantu masyarakat dalam memahami ibadah wakaf. Edisi

BERITA MAIS & AGENSI Edisi • Julai 2014 • 13

Nasib Aizalina Dan Anak-Anak Mendapat Perhatian LZS Sumber: LZS

S

HAH ALAM, 15 Julai 2014 – Berikut maklum balas Lembaga Zakat Selangor (LZS) berkenaan berita yang tersiar di Harian Metro bertajuk ‘6 Beranak Dalam Kabin’ pada 12 Julai 2014.

Menurut laporan akhbar berkenaan, Aizalina Ahmad beserta lima anak dan bapanya terpaksa hidup berpindah randah dan akhirnya menetap di sebuah kabin setelah dihalau oleh bekas suaminya,

seorang warga Indonesia.

Daripada rekod LZS mendapati Aizalina sebelum ini merupakan asnaf fakir di daerah Kuala Langat. Bantuan zakat telah disalurkan kepada beliau dan anak-anak bermula dari tahun 2008 hingga Jun 2013. Antara bantuan zakat yang telah diterima termasuklah bantuan Ramadan dan Hari Raya sebanyak RM1,000, bantuan kewangan bulanan sebanyak RM550, bantuan pendidikan untuk anak-anak dan bantuan bina rumah pada tahun 2008.

LZS Bantu Keluarga Yang Tinggal Di Wakaf Hospital Sumber: LZS

S

HAH ALAM, 15 Julai 2014 – Berikut maklum balas Lembaga Zakat Selangor (LZS) berkenaan berita yang tersiar di Metro Ahad bertajuk ‘Azab Bersuamikan Lelaki Halimunan’ pada 13 Julai 2014.

Menurut laporan akhbar berkenaan, Rafedah Mohd Yusoff dan anak-anaknya dibawa oleh suaminya yang menghidapi ‘gangguan jiwa’ tinggal di sebuah wakaf bersebelahan surau Hospital Tengku Ampuan Rahimah (HTAR) Klang, lantaran tidak mempunyai tempat tinggal.

Untuk makluman, keluarga ini merupakan asnaf fakir LZS di daerah Klang. Keluarga tersebut telah menerima bantuan kewangan bulanan sebanyak RM350 dan makanan bulanan, selain bantuan persekolahan bagi anak-anak. Terkini, bantuan yang diterima oleh keluarga ini adalah bantuan Hari Raya sebanyak RM800. Selain itu, sebelum ini mereka turut mendapat bantuan sewa rumah dari LZS bermula dari Januari hingga Disember 2013.

Bagaimanapun, pada awal 2014 keluarga ini telah keluar dari rumah yang disewa tanpa makluman dan hidup bergelandangan di Masjid Ar-Rahimiah Lipat Kajang, Klang. Keadaan keluarga ini telahpun dimaklumkan kepada LZS dan tindakan diambil dengan memindahkan keluarga tersebut ke rumah saudara mereka pada bulan April lepas.

Namun, keluarga ini sekali lagi keluar dari rumah saudaranya tanpa memaklumkan tujuan hinggalah mereka dikesan berada di wakaf berkenaan setelah mendapat maklumat daripada pihak hospital. Dalam masa yang sama juga, Rafedah telahpun melahirkan anaknya yang kelima di hospital tersebut.

Susulan daripada itu, LZS telah menziarahi keluarga ini dan tindakan segera diambil dengan mencarikan rumah sewa untuk keluarga berkenaan. Di samping itu juga, LZS turut menyalurkan bantuan kecemasan bagi menjelaskan kos rawatan Rafedah yang bersalin baru-baru ini.

Keluarga ini akan terus dipantau oleh LZS dari semasa ke semasa dan bantuan zakat akan disalurkan mengikut keperluan mereka. Edisi

Berikutan masalah rumah tangga yang dihadapi, beliau beserta lima anak dan bapa telah dihalau keluar dari rumahnya sendiri oleh bekas suami. Sejak hari itu, beliau gagal dikesan oleh LZS hingga menyebabkan bantuan zakat terpaksa dihentikan pada bulan Jun 2013.

Hasil siasatan LZS mendapati setelah dihalau keluar dari rumah, Aizalina beserta lima orang anak dan bapanya menumpang di rumah seorang kenalan di daerah Sepang. Bagaimana-

pun, mereka sekali lagi diusir keluar dan kemudian menetap di sebuah kabin hinggalah ditemui baru-baru ini.

Mereka kemudiannya dipindahkan oleh penduduk dan pemimpin masyarakat ke sebuah unit rumah kosong di Desa Mansuriah, Sepang untuk sementara waktu sehingga mendapat sebuah rumah yang sesuai.

Berikutan itu, LZS turut segera membuat bancian dan mendaftarkan semula Aizalina sebagai asnaf fakir di daerah Sepang. Untuk per-

mulaan, bantuan kecemasan disalurkan sebanyak RM500 bagi meringankan beban beliau. Bantuan lain juga akan disalurkan iaitu bantuan Ramadan dan Hari Raya sebanyak RM950, bantuan kewangan bulanan sebanyak RM600, bantuan pendidikan untuk anak-anak dan bantuan sewa rumah.

Sehubungan dengan itu, keluarga ini akan terus dipantau oleh LZS dari semasa ke semasa dan bantuan zakat akan disalurkan mengikut keperluan mereka. Edisi

RM288 Juta Zakat Diagihkan Separuh Tahun Pertama 2014 Sumber: LZS

S

HAH ALAM, 19 Ogos 2014 – Lembaga Zakat Selangor (LZS) mengagihkan zakat berjumlah RM288.5 juta untuk tempoh enam bulan pertama tahun 2014 meningkat sebanyak 37 peratus berbanding tempoh yang sama pada tahun 2013.

Daripada jumlah tersebut, sebanyak RM102.4 juta disal-

urkan kepada asnaf fakir dan miskin, diikuti RM74.3 juta diagihkan kepada asnaf fisabilillah, RM50.6 juta diagihkan kepada asnaf gharimin dan RM25.7 juta untuk asnaf mualaf.Kesemua asnaf di Selangor disantuni menerusi lima program pembangunan asnaf iaitu sosial, pendidikan, ekonomi, insan dan institusi agama.

Sementara itu, sehingga Jun

2014 sebanyak 34,815 keluarga asnaf fakir dan miskin telah disantuni melalui bantuan zakat. di seluruh Selangor.

Dalam perkembangan yang sama juga, sebanyak RM210.3 juta zakat berjaya dikutip bagi tempoh enam bulan pertama 2014 berbanding tempoh yang sama pada tahun 2013 dengan jumlah pembayar zakat harta sebanyak 197,033 orang. Edisi

IKON ASNAF 14 • Edisi • Julai 2014

LZS Buka Peluang Oleh: Hamizul Abdul Hamid Eksekutif Dakwah Lembaga Zakat Selangor (MAIS)

H

anisah binti Bedu, 39 ceria meraikan kami sambil memberitahu, dia memang gembira menjalankan perniagaan di bazaar Ramadan. Apatah lagi pada tahun ini, dia juga mendapat suntikan modal perniagaan daripada pihak Lembaga Zakat Selangor (LZS). Kini, mari kita ikuti kisahnya di ruangan Jejak Asnaf kali ini.

Menurut Hanisah, suaminya Zuzaimi bin Abdul Wahab (40 tahun) walaupun mempunyai kemahiran sebagai mekanik; tetapi dia tidak mampu bekerja seperti orang lain gara-gara pernah ditimpa kemalangan semasa dia masih bujang. Seiringan dengan itu juga, pendapatan suaminya turut mengalami penyusutan. Saban bulan, dia hanya mampu meraih di antara RM1,000 hingga RM1,200 sahaja.

Melihatkan kepada jumlah tanggungan yang ada, iaitu empat orang anak dan dirinya sendiri, maka Hanisah tahu

dia tidak wajar membiarkan suaminya bersendirian mencari rezeki. Untuk meringankan bebanan, dia pun mulai berusaha menambah pendapatan keluarga.

Hanisah mengambil upah mengasuh dan menjaga anak orang. Tidak ramai, hanya dua orang sahaja dan dapatlah sebulan tambahan pendapatan sebanyak RM260.

Mengenangkan kesusahan yang terus menguliti diri dan keluarga, akhirnya ia telah mendorong Hanisah untuk mendatangi pihak LZS. Apatah lagi kawankawannya juga sering menggesa agar dia mengadukan kesusahan itu kepada pihak LZS. Mereka yakin, LZS boleh meringankan bebanan Hanisah.

Hanisah masih ingat, ketika itu dia mengajukan permohonan ketika menjelangnya lebaran tahun 2012. Pihak LZS langsung segera mendatangi rumahnya, membuat siasatan lanjut dan tidak lama kemudian, dia pun menerima bantuan berupa persiapan menyambut hari raya dan juga pendidikan anakanak di penghujung tahun yang sama.

Bagi Hanisah, keadaan keluarganya berubah setelah disantuni oleh LZS.

Terpikat Dengan Akhlak Oleh: Hamizul Abdul Hamid Eksekutif Dakwah Lembaga Zakat Selangor (MAIS)

A

bdullah Gunalan bin Ramanathan, 38 seorang lelaki kelainan upaya yang telah memeluk Islam sejak tahun 2011 tanpa ada sebarang paksaan daripada sesiapa pun. Semuanya bermula dengan mudah. Tahun 2011 dia terpaksa keluar dari rumah bersama isteri dan anak-anaknya atas satu masalah, dan mereka telah menumpang di Masjid India di Klang. Di sana, pihak masjid

telah memberikan mereka layanan yang baik. Dari situlah hatinya terpikat dengan Islam.

Sesungguhnya benarlah seperti mana yang disebutkan oleh Nabi Muhammad SAW, bahawa senjata terampuh untuk menaklukkan hati manusia lain ialah dengan akhlak yang mulia. Malah pada diri nabi itu sendiri, seluruhnya terpancar keindahan akhlak yang begitu memukau setiap mata yang memandang.

Sabda Nabi Muhammad SAW: “Sesungguhnya aku diutus hanya untuk menyempurnakan akhlak yang mulia.�

(Hadis Riwayat Imam al-Bukhari dan al-Baihaqi) Gunalan sejak muda hanya bekerja sebagai buruh. Dia pernah menjadi penjual buah, bekerja di kedai makan, mengikut lori sayur dan beberapa kerja lagi. Semuanya bukanlah pekerjaan yang menjanjikan pulangan yang besar kepada pendapatannya, dan dia hanya dibayar dengan gaji hari sahaja, di sana jugalah dia telah ditakdirkan bertemu dengan isterinya sekarang.

Atas persetujuan bersama, mereka mengikat tali perkahwinan. Namun,

Pendek kata, kehidupan mereka kian bertambah baik dari semasa ke semasa.

Paling ketara ketika mahu menyambut raya. Dulu, memang terasa sempitnya; namun kini terasa lega. Ternyata, jika dahulu kehidupan Hanisah sering dibelenggu bayangan masalah, misalnya bayaran sewa rumah pernah tertunggak, begitu juga bekalan elektrik di rumah pun pernah dipotong, maka kini kehidupan mereka kini kian menuju cahaya yang cerah.

Bagi meringankan beban perbelanjaan dan keluar daripada kemiskinan, Hanisah cuba berniaga dan ternyata rezekinya lebih murah apabila dia mampu meraih untung kasar kira-kira RM200 sehari. Ditanya apakah perancangannya setelah berlalu Ramadan, maka Hanisah mengesahkan yang dia sebenarnya turut mahir membuat kuih baulu, dan sememangnya ada meletakkan kuih baulunya di sebuah kedai milik temannya di Pasar Selayang.

Hanisah sendiri berkira-kira untuk membuka sebuah gerai makan. Ini kerana, dari permahatiannya selama ini, selalunya gerai makan dapat memberi-

kan pulangan yang lebih baik kepada peniaga.

Hanisah berterima kasih LZS dan bersyukur kepada Allah atas nikmat dan rezeki yang diterimanya dan berharap semoga suatu hari dia juga mampu membayar zakat juga.

Nota: Sesiapa yang berminat memesan kuih baulu, kuih pohpia goreng dan sebagainya, maka Hanisah boleh dihubungi di talian 013-306 7027. Edisi

telah berlaku sedikit masalah sehingga memaksa Gunalan membawa isterinya keluar dari rumahnya. Ketika itu, mereka tinggal di Bandar Klang, dalam kekusutan fikiran mereka sanggup berteduh di Perhentian Bas Klang.

Dia tidak ada tempat lain mahu dituju. Akhirnya Gunalan mencari bilik di hotel bajet buat menempatkan keluarga buat sementara waktu. Sewanya RM50 sehari, dan dia membayar sewanya setiap hari. Dalam kesedihan itulah, Allah SWT telah mentakdirkan Gunalan bertemu dengan beberapa orang lelaki dari Jemaah Masjid India di Bandar Klang. Tanpa disangka-sangka, dia ditawarkan untuk mendiami salah sebuah bilik dan boleh menggunakan kemudahan di masjid berkenaan. Kebaikan yang dipamerkan itulah, telah mengetuk pintu hatinya kepada Islam.

Tanggal 10 Jun 2011, dia mengambil keputusan memeluk Islam. Apabila ibunya mendapat tahu, dia tidak pula menghalang. Setelah memeluk Islam, berarti Gunalan layak disantuni dengan zakat. Melalui Bahagian Pembangunan Insan, Majlis Agama Islam Selangor (MAIS), Gunalan dan keluarganya telah diberikan hak sebagaimana yang termaktub di dalam ayat 60 surah at-

Taubah, iaitu di bawah asnaf mualaf.

LZS telah memberi bantuan RM1,500 sebulan untuk sara hidup, termasuk jugalah bantuan untuk menyambut hari raya. Malah dia juga diberikan peluang mencari rezeki dengan perniagaan kacang putih. Modal perniagaan telah diluluskan iaitu dalam bentuk motorsikal roda tiga dan juga modal tunai.

Namun begitu, dalam keadaan dirinya yang berstatus OKU itu pun, Gunalan masih diuji apabila ada pihak yang telah nekad menyamunnya tidak berapa lama dahulu, yakni sebelum masuk bulan Ramadan di sekitar Bandar Klang.

Biar pun diuji, namun Gunalan tetap tabah menjalani hari-harinya. Dia kini berjaya malah sudah semakin betah menjalani kehidupan sebagai seorang muslim. Masuk tahun 2014 ini, bermakna sudah tiga tahun jugalah dia menjalani ibadah puasa.

Demikianlah kehidupan Gunalan, lelaki OKU yang tidak pernah merasakan malas untuk berusaha dan sekadar menangguk di air yang keruh atas status OKU yang disandangnya. Dia rajin berusaha, demi menambah pendapatan keluarganya, seuatu yang sangat wajar dicontohi oleh semua asnaf yang lain, apatah lagi yang sihat tubuh badan. Edisi

ANDA TANYA KAMI JAWAB Edisi • Julai 2014 • 15

Keistimewaan

Amil Zakat

SOALAN: Mutakhir ini, sering timbul desas-desus dalam kalangan umat Islam tentang ketidak puasan hati mereka terhadap institusi zakat. Mereka mempertikaikan, misalnya kenapakah pihak pusat zakat kelihatan mewah berbelanja, sedangkan masih ramai orang miskin? Soalannya, adakah salah sekiranya amil menggunakan wang zakat? Adakah benar pandangan bahawa wang zakat itu hanyalah khusus untuk orang fakir dan miskin sahaja?

JAWAPAN: Saya ingin mengucapkan ribuan terima kasih di atas soalan yang telah diajukan. Memang tidak dinafikan, zaman ini di mana facebook sudah menjadi senjata, maka ramai pihak yang sering mempertikaikan sesuatu perkara dengan sewenang-wenangnya. Walhal, perkara yang mereka pertikaikan itu belum tentu lagi betul atau salahnya.

Malah, tidak berapa lama dahulu ada pihak yang telah menelefon kepada pihak Lembaga Zakat Selangor (LZS) demi meminta penjelasan, kenapakah pihak LZS menghasilkan kalendar yang cantik dan berkualiti, kerana dia beranggapan tidak wajar LZS menggunakan wang zakat untuk tujuan tersebut.

Mujurlah dia bertanya, maka mudahlah pihak LZS memberikan jawapan.

Pertamanya, apakah kedudukan amil di dalam Islam? Maka, di sini Allah SWT dengan terang dan jelas telah meletakkan status amil sebagai golongan (asnaf ) yang berhak ke atas zakat. Kedudukan asnaf amil, samalah seperti asnaf zakat yang lain, sama ada fakir, miskin, mualaf, riqab, gharimin, fisabilillah dan ibnu sabil yang semuanya disebut ‘mustahiq’ (orang yang berhak) ke atas zakat.

Maka, seandainya ada pihak yang dengan sengaja menafikan hak amil ke atas zakat, maka samalah kiranya mereka menolak suatu ketetapan daripada Allah SWT. Sedangkan Allah SWT telah menuntaskan di dalam firman-Nya pada surah at-Taubah ayat 60: “Inilah suatu ketetapan daripada Allah.” Apakah hukumnya jika sengaja menolak ketetapan Allah SWT? Bukankah ia boleh merosakkan akidah?

Kedua, Kedudukan amil juga dijamin di dalam hierarki agihan zakat. Ini kerana, dalam lapan asnaf zakat, Allah SWT telah menyusun kedudukan amil pada tangga ketiga dalam kumpulan empat yang pertama, daripada lapan asnaf zakat. Dalam istilah fiqh, ia disebut sebagai asnaf yang muqaddam (utama), dan empat yang kedua disebut asnaf yang muakkhar (terkemudian).

Kedudukan ini secara langsung menjelaskan, betapa pihak pemerintah wajib mengutamakan kebajikan para amil zakat. Misalnya, mereka hendaklah diberikan upah yang sesuai dengan tanggungjawab, dijaga aspek kebajikan diri dan keluarga mereka serta dijamin masa hadapan mereka. Amil yang terjaga aspek sosialnya, maka mereka lebih fokus menjaga kebajikan semua asnaf yang lain.

Ketiga, Rasulullah SAW sendiri memerintahkan agar umat Islam melayan para amil dengan baik dan berhemah. Pernah dikhabarkan, daripada Jarir bin Abdullah r.a, bahawa orang-orang Arab Badui telah mengadu kepada Nabi Muhammad SAW, kononnya para amil telah datang ke perkampungan mereka untuk menganiayai mereka. Nabi sebaliknya telah menegaskan: “Layanilah para amil itu dengan baik.” Dan kata Jarir, sejak itu aku tidak lagi mendengar, kecuali para amil pulang dengan hati yang puas dan senang. (Hadis sahih riwayat Imam Muslim) Penulis percaya, orang-orang Arab Badui itu mengadu mereka diinayai, kerana para amil itu telah menaksirkan zakat mereka dan mengambilnya, dalam keadaan mereka merasakan ia adalah harta mereka (yang terpaksa diserahkan walau mereka tidak rela). Hal ini masih terjadi sehingga sekarang, kerana masih ada orang yang kedekut dengan hartanya dan merasakan zakat seolah-olah ‘merampas’ hartanya.

Nota: Jawapan disediakan oleh Ustaz Hamizul Abdul Hamid, Eksekutif Komunikasi Korporat, Lembaga Zakat Selangor (MAIS) dan sebarang kemusykilan boleh diemailkan kepada hamizul@e-zakat.com. my atau sila layari www.ezakat.com.my atau http:// blog.e-zakat.com.my/ untuk maklumat lanjut.

Jika tidak, masakan Allah SWT mengancam bahawa orang yang enggan berzakat, maka mereka akan diselar dengan api neraka di akhirat dan disiksa dengan harta mereka yang mereka sayangi semasa di atas dunia.

Keempat, amil juga perlu diperkasakan seiring dengan perubahan masa.

Adakah umat Islam merasa wajar, para amil masih mengayuh basikal, memakai mesin taip lama, mendiami pojok masjid dan menggunakan teknologi ketinggalan zaman dalam menguruskan zakat? Walhal, sejarah menunjukkan bagaimana pada zaman sahabat sendiri, amil telah diperkasakan.

Misalnya, telah dicatatkan pada zaman Umar al-Khattab r.a, baginda telah menyusun pentadbiran negara dengan baik dan melantik amil secara bergaji tetap. Bahkan diwujudkan amil khas yang bertugas menaksir harta umat Islam. Umar juga mengemaskini Baitul Mal, sebagai gudang pengumpulan harta termasuklah harta zakat. Di sini, amil telah disusun perkhidmatannya secara lebih sempurna.

Maka, semua ini menjadi dalil dan bukti, bahawa amil hendaklah diperkasakan sesuai dengan zamannya. Misalnya pada zaman nabi, amil masih bersifat peribadi, yakni tidak diinstitusikan, namun Umar telah pun menginstitusikannya. Maka, apabila amil diinstitusikan, ia menjadi lebih perkasa, gerak kerjanya lebih tersusun, senang dipantau oleh pemerintah dan menatijahkan keberkesanan dalam pengurusan zakat.

Maka, pada hari ini, institusi zakat diperkemaskan lagi. Dengan keizinan fatwa, pendapatan para amil disatukan dan diagihkan sesuai dengan kondisi amil institusi. Bukan sekadar gaji, malah perkakasan atau pendidikan para amil juga ditingkatkan sesuai dengan keperluan zaman, sehingga kerja menjadi lebih senang dan amil menjadi lebih kompeten. Hasilnya, kerja-kerja menguruskan zakat menjadi ebih efisien.

Hakikatnya, amil adalah suatu pekerjaan yang amat berat pertanggungjawabannya. Jika ada orang berkata, para amil istimewa kerana mereka diizinkan bahkan diberikan hak mendapat zakat, namun jangan kita lupa bahawa Rasulullah SAW pernah mengancam, bahawa amil yang cuai dan tidak amanah, maka mereka akan dipertanggungjawabkan di hadapan Allah SWT. Daripada Abu Humaid as-Sa’idi r.a.,katanya, Nabi SAW bersabda: “Demi Allah yang jiwaku berada di dalam kuasa-Nya, tidak seorang jua pun di antara kalian (para amil) yang menggelapkan zakat yang ditugaskan kepadanya memungutnya, melainkan pada hari kiamat kelak dia akan memikul unta yang digelapkannya (diselewengkan) itu melenguh-lenguh di tengkuknya, atau sapi yang menguak-nguak, atau kambing yang mengembek-ngembek.” (Hadis sahih riwayat Imam Muslim) Kesimpulannya, seorang amil itu mempunyai kedudukan yang istimewa di sisi Islam, kebajikan mereka dipelihara oleh pihak pemerintah, malah diperkasakan dengan pelbagai keperluan demi membolehkan mereka membantu kembali ummah. Bayangkan, apabila amil sudah siap segala prasarananya, maka mereka bukan sekadar mempermudahkan urusan agihan zakat; malah urusan para pembayar zakat turut dipermudahkan. Inilah keistimewaan amil di sisi Islam. Wallahua’lam. Edisi

ULASAN BUKU 16 • Edisi • Julai 2014 Disediakan oleh: Mohd Hafiz Abdul Salam (hafizsalam@mais.gov.my)

TA’WIL MUKHTALIF AL-HADITH: AN ANNOTATED TRANSLATION Call No : 297.124 CHE TA’WIL MUKHTALIF ALHADITH: AN ANNOTATED TRANSLATION is a work of translation of an Arabic text into English. This text is worthy to be translated because it deals with the needs to understand and appreciate (1) The reason behind the citation of the hadith of the Prophet, (2) The dynamism of the context of the hadith of the Prophet, (3) The correct and proper method of hadith interpretation and (4) The method of contextualizing the hadith of the Prophet in the contemporary life.

EARTH STORY : LESSON FROM THE QURAN AND SCIENCE Call No : 297.122855 SHA Drawing references from Stephen Hawking and verses of the Quran that have already been interpreted by Islamic scholars, a Malaysian soil scientist sets out to compare what we know now about geography and natural processes and what Islamic scholars believed was knowledge already found in the Quran. The seven chapters cover the origins of the Universe, the planet Earth, geological processes, soils, the creation of life, agriculture, and the destruction of life. Illustrative cases are taken from Malaysia. With references and index.

ENCYCLOPEDIA OF HUMAN ECOLOGY Call No : 304.2 ENC The first-and only-source to integrate the multiple disciplines and professions exploring the many ways people interact with the natural and designed environments in which we live.

THE MIND IN ACTION : A PERSONAL VIEW OF COGNITIVE SCIENCE Call No : 153.4 ALA Cognitive science aims to construct a coherent scientific theory to explain our mental life. This book describes what makes scientific theories different from the everyday theories we use to explain behavior.

Because everyday theory and scientific theory have developed for different reasons and against different background assumptions, they need to be evaluated differently and the implications of these differences need to be analyzed. A particular theoretical tool of the investigator attempting a scientific explanation of consciousness is the analogy of the mind as a computer. “The Mind in Action” discusses how pursuing this analogy to its logical conclusion could lead to a useful parallel scientific account of mental phenomena.

Alan Garnham has written a cross-disciplinary introduction to the science of cognition, philosophy, linguistics, artificial intelligence and psychology.

Technical terms and jargon are kept to a minimum. This book is intended to be of use to students of cognitive science.

Buku berikut boleh didapati di Perpustakaan Wakaf MAIS yang beralamat di No. 2-1-04, Wisma MAIS, Jalan Ru 3/9A, Seksyen 3 40000 Shah Alam. No. Tel: 03-5510 4116

MUALLAF CARE Edisi • Julai 2014 • 17 Disediakan oleh: Mohd Helmi Bin Mohd Nuri (helmi@mais.gov.my)

“Amal yang paling dicintai oleh Allah SWT adalah yang terus menerus meskipun hanya sedikit” Program agihan bubur lambuk diteruskan lagi ke kawasan sekitar LRT Amcorp Mall Petaling Jaya. Sebanyak 1000 bubur lambuk diagihkan kepada orang awam terutamanya nonmuslim.

Dalam Majlis Penyerahan Dana Kepada Pertubuhan Islam Bukan Kerajaan (NGO-i) fasa 2 tahun 2014 yang diadakan di Masjid Bukit Jelutong, sumbangan sebanyak RM800 ribu telah diberi bertujuan menambah dana kepada NGO-i bagi meneruskan usaha dakwah kepada masyarakat khususnya di negeri Selangor.

Agihan bubur lambuk di komuter KTM kepada orang ramai oleh Bhg Dakwah Intisyar MAIS dan juga penerangan mengenai puasa terutamanya kepada non-muslim

Program Jom Sihat Dan Ikatan Murni bersama Masyarakat Asli telah berlangsung di KOA Judah Kuala Langat.

FOTO MAIS 18 • Edisi • Julai 2014

1

2

3

4

1. Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) telah menyerahkan sumbangan 10 buah van kepada Rumah Pemulihan Al-Riqab yang disampaikan oleh Y.A.D. Dato’ Setia Haji Mohamad Adzib bin Mohd Isa, Pengerusi MAIS. 2. Pelbagai program diperkenalkan dengan peruntukan keseluruhan berjumlah RM 23 juta kepada golongan asnaf riqab di negeri Selangor.

3. Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) dengan kerjasama Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) telah menganjurkan Konvensyen Pemerkasaan Ummah Peringkat Kebangsaan 2014 bertempat di Kompleks Tabung Haji.

4. Program Forum Perdana Hal Ehwal Islam dengan tajuk “Semua Layak Mencari Bahagia” diadakan oleh MAIS dengan kerjasama JPJ Negeri Selangor ini menampilkan tiga orang penceramah iaitu Ustaz Muhammad Hafiz , Juara Pencetus Ummah, Ustaz Zulkifli, Pendakwah Bebas dan Encik Firdaus Wong Wai Hung, Pendakwah Bebas

FOTO MAIS Edisi • Julai 2014 • 19

5

7

6

8

5. Satu majlis Menandatangani Perjanjian Ejen Persendirian Terimaan Saham Wakaf Selangor telah diadakan pada 29 Mei 2014 di PWS bertujuan memudahkan masyarakat berwakaf.

6. Program Ceramah Perdana Wakaf bersama Ustaz Don anjuran PWS bersama pihak pengurusan Hospital Tengku Ampuan Rahimah dan Unit Hal Ehwal Islam MAIS telah berlangsung pada 5 Jun 2014 di HTAR Klang.

7. Program Iftar Jama’ie yang diadakan di Masjid al-Azhar KUIS dihadiri kira-kira 1500 orang yang terdiri daripada Pengurusan, pegawai dan pelajar KUIS dan disambut dengan penuh rasa syukur di atas limpah Rahmat-Nya oleh Peserta Program berkenaan.

8. Majlis Penyampaian Fidyah buat warga KUIS yang telah diadakan di Ruang Legar Pusat Latihan KUIS pada 26 Jun 2014. telah dihadiri oleh 101 orang penerima bagi menjayakan majlis tersebut

JULAI 2014 • RAMADHAN 1435 • NASKHAH PERCUMA • www.mais.gov.my

Terkini Membentuk Fikrah Ummah

Terpikat Dengan Akhlak Abdullah Gunalan bin Ramanathan, 38 seorang lelaki kelainan upaya yang telah memeluk Islam sejak tahun 2011 tanpa ada sebarang paksaan daripada sesiapa pun. Semuanya bermula dengan mudah. Tahun 2011 dia terpaksa keluar dari rumah bersama isteri dan....

>14

Maj lis H i- Te a A l u m n i K I S DA R - K U I S Bertemu untuk sebuah persahabatan...

6 September 2014 (Sabtu) | 2 Petang di Pusat Konvensyen KUIS Yuran Penyertaan

RM 30 Seorang, Pasangan dan Anak +RM20 Semua Alumni KISDAR-KUIS Dijemput Hadir Sila hubungi Seksyen Alumni dan Rundingcara : 03 89117022 atau email alumni@kuis.edu.my

1 9 9 5

EDISI dicetak oleh Ultimate Print Sdn Bhd dan diterbitkan oleh Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) • Alamat MAIS: Tingkat 9, Menara Utara, Bangunan Sultan Idris Shah, 40000 Shah Alam, Selangor • Telefon: 03-5514 3752 • Faks: 03-5512 4042 • Emel: pro@mais.gov.my • Laman Sesawang: www.mais.gov.my

-

2 0 1 4