Edisi715

JULAI 2015 • SYAWAL 1436 • NASKHAH PERCUMA • www.mais.gov.my • No. ISSN: 2289-635X

MAIS Sampai Bantuan Ramadhan Kepada Asnaf Riqab

Membentuk Fikrah Ummah

SEPANG 27 Jun – Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) telah menyerahkan bantuan Ramadhan berupa barangan keperluan kepada 1170 individu asnaf Al-riqab di dalam Rumah Pemulihan

>10

Sultan Selangor Lancar 30 Buah Buku Terbitan MAIS

BUKIT JELUTONG 6 Julai – Duli Yang Maha Mulia Sultan Sharafuddin Idris Shah Al-Haj Ibni Al-Marhum Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah... >10

MAIS Anjur Program Berbuka Puasa Bersama Pesakit Methadone KERAMAT 4 Julai- Bagi menjalankan tanggungjawab sosial kepada pesakit, Majlis Agama Islam Selangor (MAIS)... >11

ISLAM DAN PATRIOTISME Bagi orang yang cintakan tanah air, maka itulah sikap patriotik. Orang yang menyintai negara, akan menumpahkan segenap usaha dan komitmen demi membangunkan negaranya. Mereka tidak mahu negara yang dicintai, lumpuh dan goyah. Sama ada kerana sikap rakyatnya yang lemah, mahu pun ancaman musuh dari luar yang pongah. Itulah patriotisme. Jadi, apakah pandangan Islam mengenai patriotisme? ............ >3

LZS Anjur Singgah Sahur Dekati Masyarakat, Fakir Dan Miskin SHAH ALAM, 27 Jun 2015 – Lembaga Zakat Selangor (LZS) daerah Petaling menganjurkan Program Jelajah Singgah Sahur ke beberapa rumah asnaf fakir dan miskin di kawasan Sungai Buloh di sini awal pagi ini. >12

WANG ORANG BERHUTANG WANG DARIPADA PENGHUTANG YANG GAGAL MEMULANGKAN ATAU MEMBAYAR HUTANGNYA KEPADA PEMIUTANG OLEH SEBAB PEMIUTANG ATAU WARISNYA TIDAK DAPAT DIKESAN

PERKHIDMATAN KAMI : Menerima wang orang berhutang sebagai amanah Memulangkan kepada pemiutang atau warisnya sekiranya ditemui atau dituntut Untuk keterangan lanjut, sila hubungi :

Bahagian Harta Baitulmal Majlis Agama Islam Selangor

Tingkat 10, Menara Utara, Bangunan Sultan Idris Shah, Seksyen 5, 40000 Shah Alam, Selangor Darul Ehsan.

Tel : 03-5514 3400 samb. 3756 / 3570 / 2190 / 2196 Faks : 03-5512 4042 www.mais.gov.my

Sidang Redaksi EDISI Ketua Editor: • Rohana Binti Hassan Editor: • Sri Hartini Binti Md Noh Kolumnis • Indera Shahril Bin Mohd Shahid • Ahmad Firdaus Bin Muhammad • Hamizul Bin Abdul Hamid • Halim Bin Mokhtar

© Hak Cipta Terpelihara. Mana-mana bahagian penerbitan ini tidak boleh dikeluar ulang, disimpan dalam sistem dapat kembali, atau disiarkan, dalam apa-apa jua cara, sama ada secara elektronik, fotokopi, rakaman atau lain-lain, sebelum mendapat izin bertulis daripada penerbit akhbar MAIS. Sidang Editor berhak melakukan penyuntingan ke atas tulisan yang diterima selagi tidak mengubah isinya.

Naskhah ini boleh dimuat turun melalui laman sesawang MAIS di www.mais.gov.my

Fakta: Mustafa Kamal Ataturk adalah pemimpin Islam yang menggulingkan pemerintahan Islam itu sendiri (Khilafah Uthmaniyyah).

Interaktif Amalan Bulan Islam Sebuah aplikasi android yang menghimpunkan ilmu berkenaan amalan Rasulullah di dalam bulanbulan Islam.

Sangat berguna untuk mereka yang ingin mengamalkan sunnah Rasulullah dari bulan ke bulan.

Dakwah & Kerohanian:

FOKUS Edisi • Julai 2015 • 3 Gambar hiasan

ISLAM DAN PATRIOTISME Bagi orang yang cintakan tanah air, maka itulah sikap patriotik. Orang yang menyintai negara, akan menumpahkan segenap usaha dan komitmen demi membangunkan negaranya. Mereka tidak mahu negara yang dicintai, lumpuh dan goyah. Sama ada kerana sikap rakyatnya yang lemah, mahu pun ancaman musuh dari luar yang pongah.

Itulah patriotisme. Jadi, apakah pandangan Islam mengenai patriotisme?

Oleh: Hamizul Abdul Hamid Eksekutif Dakwah Lembaga Zakat Selangor (MAIS) hamizul@e-zakat.gov.my

H

akikatnya, Islam lebih dari sekadar patriotisme. Islam adalah akidah. Semua orang yang berakidah yang sama, maka keselamatan dan kepentingan mereka terjamin, biar di mana pun mereka berada. Jaminannya melangkaui batasan negara dan bangsa. Justeru Islam adalah tali Allah SWT. Tali yang mengikat dan menyimpulkan ‘kesatuan’ semua bangsa pelbagai negara.

Firman Allah S.W.T.: “Dan berpegang teguhlah kamu sekalian kepada tali Allah (agama Islam), dan janganlah kamu bercerai-berai, dan kenanglah nikmat Allah kepada kamu ketika kamu bermusuh-musuhan (semasa jahiliyah dahulu), lalu Allah menyatukan di antara hati kamu (sehingga kamu bersatu-padu dengan nikmat Islam), maka menjadilah kamu dengan nikmat Allah itu orang-orang Islam yang bersaudara.” (Ali Imran: 103) Jadikah, adakah salah jika kita bersifat menyanyangi negara? Jujurnya, ia tidak salah, selagi masih dalam batas agama. Semuanya ada batasannya.

Menyintai negara dan bangsa, selagi tidak mengatasi Islam, ia masih boleh diterima. Jadi, bagaimanakah Islam

menganjurkan kita dan mengajarkan kita dalam hal menyintai negara?

Di sini mari kita lihat, seorang nabi juga pernah berdoa: “Dan (ingatlah), ketika Ibrahim berdoa, Ya Tuhanku, jadikanlah negeri ini (Mekah) negeri yang aman sentosa, dan berikanlah rezeki dari buah-buahan kepada penduduknya yang beriman di antara mereka kepada Allah dan hari kemudian.” (al-Baqarah: 126) Ayat di atas, adalah doa Nabi Ibrahim A.S. kepada Allah S.W.T. Ketikamana membangunkan Ka’abah di Kota Mekah. Lihatlah, seorang nabi juga menginginkan agar negaranya menjadi aman dan makmur. Ia adalah lambang, bahawa Nabi Ibrahim A.S. juga menyintai tanah airnya.

Jika kita perhatikan, di dalam doa yang dibaca oleh Nabi Ibrahim a.s kepada Allah SWT itu, ada tiga intipa­ tinya, iaitu: a) Mekah menjadi negeri yang aman sentosa b) Penduduknya dilimpahi rezeki c) Penduduknya beriman kepada ­Allah dan hari akhir Hari ini, Mekah memang negeri yang aman, rezekinya berlimpah dan penduduknya beriman seluruhnya kepada Allah S.W.T. dan hari akhir.

Ia mengajar kita, supaya menyintai negara dan bangsa mestilah dalam kerangka tiga perkara intipati di atas.

Ia bertepatan juga dengan firman Allah SWT: “Jika sekiranya penduduk negeri-negeri beriman dan bertakwa, pastilah Kami akan melimpahkan kepada mereka barakah dari langit dan bumi, tetapi mereka mendustakan (ayat-ayat Kami) itu, maka Kami siksa mereka disebabkan perbuatannya”. (alA’raff: 96) Malah ketika Nabi Muhammad SAW dan para sahabatnya terpaksa melarikan diri ke Madinah demi iman, mereka tetap merindui Mekah. Walhal Madinah lebih menjanjikan harapan berbanding Mekah yang menyajikan kesengsaraan. Sekali lagi, cinta dan rindukan tanah air adalah lumrah. Ia ada dalam hati setiap manusia. Tumbuh dan merekah tanpa dipaksa.

Maka, cintalah negara dan bangsa, selagi mana tidak mengatasi Islam, ia masih diterima. Kepentingan Allah SWT dan Nabi Muhammad SAW tidak di kebawahkan. Apabila cintakan bangsa dan tanah air melebihi keduanya, ia sudah menjadi cinta yang sesat.

Nabi Muhammad SAW mengingatkan: “Bukan dari golongan kami orang yang berperang semata-mata atas dasar kebangsaan, dan bukan dari golongan kami orang yang matinya kerana fanatik kebangsaannya.”

(Hadis riwayat Abu Daud dan dinilai hassan)

Inilah pertunjuk di sisi Islam. Allah SWT menegah, kecintaan yang berlebihan sehingga sanggup mati menegakkan kebangsaan sematamata. Hal ini berlaku, apabila bangsa dan negaranya sudah jelas melakukan kesilapan dan keingkaran. Namun, dek kerana rasa cintakan bangsa dan negara, dia tetap mempertahankan.

Inilah fanatisme yang dilarang. Patriotisme bukanlah begini sifatnya.

Islam mengajar apabila sudah jelas kesalahan, yang ada ialah wajibnya memberikan teguran. Kelangsungan sebuah negara dan bangsa yang maju dan makmur, apabila Islam menjadi pegangan. Dan salah satu ajaran Islam, berkata benarlah dalam menegakkan kebenaran.

Firman Allah SWT: “Kebenaran itu datang dari Rabbmu, maka janganlah kamu sekali-kali termasuk orangorang yang ragu (untuk memperkatakannya).” (al-Baqarah: 147) Malah, paling sukar sebenarnya untuk memberikan teguran atas kesilapan apabila sang pelakunya adalah mereka yang punya kedudukan yang tinggi. Sebab itulah, Nabi Muhammad SAW ada bersabda: “Katakanlah kebenaran itu walau penuh kepahitan.” (Hadis riwayat Ibnu Hibban) Kesimpulannya, menyintai negara dan bangsa mestilah dalam kerangka untuk menuju kepatuhan kepada Allah SWT dan Rasul-Nya. Jika bukan untuk sampai kepada matlamat Islam, ia adalah sesuatu yang salah. Patriotisme seperti inilah yang membawa kepada penyesalan di akhirat.

Umar al-Khattab R.A. pernah berkata: “Kita adalah satu golongan yang diberi kemuliaan oleh Allah dengan Islam, maka sekiranya kita mencari kemuliaan selain dari Islam nescaya Allah akan menghina kita.” Selamat hari merdeka! Wallahua’lam. Edisi

ISU 4 • Edisi • Julai 2015

Merdekakan Minda Dan Jiwa Oleh: Noormohamad Shakil Hamed Sumber: Utusan Online

M

engikut Kamus Dewan, merdeka bermaksud kebebasan iaitu bebas daripada penjajahan atau kurungan, boleh berdiri sendiri dan tidak bergantung pada yang lain. Mengikut tafsiran ini memang betul kita sudah bebas dan tidak lagi dijajah secara fizikal namun bagaimana pula dari aspek kemerdekaan minda, pemikiran dan jiwa?

Dalam konteks ini, kemerdekaan minda boleh merujuk kepada kebebasan daripada penjajahan pemikiran dan budaya negatif yang merosakkan.

Sebagai bangsa berdaulat dan juga sebagai orang Timur, kita sememangnya memiliki adab, nilai murni dan budaya tersendiri. Perkara ini kita warisi sejak turun-temurun dari satu generasi ke satu generasi. Persoalannya apakah generasi hari ini benar-benar menghayati dan menjiwai adab, nilai murni dan budaya yang kita pertahankan selama ini?

Rentetan daripada beberapa peristiwa yang berlaku dalam masyarakat mutakhir ini seolah-olah membuktikan bahawa rakyat kita masih belum matang dan mindanya belum merdeka sepenuhnya.

Budaya pemikiran yang negatif, kolot, curiga antara satu sama lain dilihat terus membelenggu pemikiran dan minda masyarakat kita.

Akibatnya kita sentiasa berburuk sangka dan membiarkan persepsi menguasai dan mempengaruhi minda, pemikiran, emosi dan juga tingkah laku kita. Kebanyakan daripada kita pada hari ini sering menerima dan memahami sesuatu perkara mahupun perubahan itu dari kaca mata negatif terlebih dahulu.

Ringkasnya, kita terus menjatuhkan hukuman bersalah tanpa menyiasat secara terperinci. Ini ditambah pula dengan adanya media sosial seperti Facebook dan Twitter yang menjadi platform untuk meluahkan pandangan dan melepaskan geram masing-masing tanpa sebarang sekatan di samping mengundang pelbagai komen dan reaksi daripada seluruh masyarakat.

Dalam hal ini, generasi muda dilihat semakin ghairah dan hanyut dengan perkembangan teknologi dan media baru yang membuatkan mereka cukup ketagih sehingga terdesak menjadi wartawan celup dan segera yang tidak bertauliah.

Hakikatnya apakah rakyat kita pada hari ini benar-benar matang dengan minda dan jiwa yang sudah merdeka sepenuhnya?

Jabatan-jabatan kerajaan misalnya sering menjadi mangsa keadaan di mana sesuatu perubahan terutamanya dari aspek dasar mahupun peraturan yang diperkenalkan terus dilabel sebagai tidak baik dan tidak memberi apa-apa manfaat kepada rakyat tanpa ia diuji terlebih dahulu.

Akibatnya niat dan matlamat yang baik tergendala dan merugikan rakyat atau kumpulan sasaran tertentu.

Keadaan menjadi lebih parah apabila pada hari ini kita dapat melihat kelahiran sebuah generasi yang begitu nipis adab, tatasusila dan nilai-nilai murni yang baik. Generasi hari ini sudah berani mencabar undang-undang, menghina para pemimpin, mempertikai dan mempersoalkan kontrak sosial dan apa yang terkandung dalam Perlembagaan, tidak menghormati agama dan bangsa lain serta sanggup membakar dan menukar Jalur Gemilang.

Malah ramai yang berani berdemonstrasi dengan tujuan menggulingkan kerajaan dan mencetuskan huru-hara tanpa mempedulikan soal keselamatan rakyat dan negara ini. Kejadian seumpama ini dilihat terus menjadi-jadi dan merebak menjadi viral dalam kalangan anak muda negara kita.

Apa yang mereka tuntut adalah kebebasan ala Barat yang bakal menghancurkan masyarakat dan negara kita.

Situasi ini kalau dibiarkan berterusan bakal mengundang malapetaka besar kepada masa depan masyarakat dan negara ini.

Maka persoalannya sekarang ialah selepas 57 tahun dan setelah mengambil kira senario semasa, apakah kita boleh mengatakan bahawa minda dan jiwa kita sudah merdeka sepenuhnya?

Penulis berpandangan kita masih jauh dari sasaran tersebut kerana cabarannya semakin getir. Hal ini kerana kita masih tertanya-tanya di mana nilai dan jiwa patriotisme anak-anak muda kita. Ke mana hilangnya jiwa merdeka mereka?

Realitinya sekarang kita bukan lagi berhadapan dengan musuh di medan pertempuran. Rakyat kita tidak perlu angkat senjata untuk menuntut kemerdekaan. Memang betul kita sudah merdeka, kita tidak lagi berada di bawah jajahan mana-mana negara luar. Justeru kenapa begitu sukar untuk menzahirkan rasa cinta dan sayang terhadap negara dan di mana pula nilai dan erti kemerdekaan sebenar dalam minda dan jiwa rakyat kita?

Sekadar gambar hiasan

Indeks Patriotisme Negara yang dibentangkan baru-baru ini oleh Timbalan Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Datuk Razali Ibrahim misalnya menunjukkan semangat cinta dan sayangkan negara dalam kalangan generasi muda rendah.

Kajian ini telah melibatkan 1,200 orang pelajar institusi pengajian tinggi awam dan swasta. Jelas hasil kajian ini cukup merisaukan semua pihak.

Hakikatnya, andai kita membenarkan minda kita terus dijajah dengan agenda halus dan licik kuasa barat yang bertopengkan rakyat dan wajah negara ini maka percayalah kita masih jauh dari erti kemerdekaan yang tulen dan nyata.

Realitinya kita bukan lagi berhadapan dengan musuh dari luar sebaliknya kita sedang diserang hendap oleh musuh dalam selimut baik secara nyata mahupun dalam alam maya seperti media sosial.

Apa yang menyedihkan ialah ramai anak muda negara ini begitu mudah terpengaruh dengan dakyah dan ideologi songsang yang sedang dan cuba disebarkan oleh kumpulan ini.

Akibatnya rakyat kita yang lemah daya ketahanan dan semangat patriotisme mudah terjebak dan terpengaruh dengan agenda dan ideologi yang diperjuangkan oleh kumpulan ini. Kuasa, wang dan kebebasan menjadi sumber pujukan dan sogokan utama kumpulan ini yang cuba menarik perhatian generasi muda negara kita.

Maka bersempena dengan sambutan ulang tahun kemerdekaan yang ke-57 ini, kita sangat berharap agar rakyat kita terutamanya generasi muda segera sedar dan bangun daripada lamunan.

Janganlah membiarkan diri dan minda kita terus dibelenggu dan dijajah oleh ideologi songsang yang boleh menghancurkan masa depan negara ini yang turut boleh meragut, menggugat dan mencabuli nikmat kemerdekaan yang kita rasai selama ini.

Negara kita adalah tanggungjawab kita sendiri. Inilah satu-satunya negara dan tanah air yang kita ada. Oleh itu, marilah kita bersatu supaya dapat memelihara dan mempertahankan kemerdekaan yang kita ada. Merdekakanlah minda dan jiwa kita dengan segera.

Jangan kerana ego dan ideologi yang songsang, kita menyesal di kemudian hari. Selamat Menyambut Hari Kemerdekaan yang ke-57. Malaysia...di sini lahirnya sebuah cinta. Edisi

GENERASI•Q Edisi • Julai 2015 • 5

MERDEKA... Bolehkah Bebas Tanpa Batasan Merdeka!Merdeka!...Sungguh luar biasa masyarakat kini meraikan sebuah kemerdekaan.

Pelbagai ekspresi kemerdekaan, ada yang menzahirkan ia sebagai kebebasan mahupun kebersamaan dalam semua perkara. Apa itu merdeka. Suatu ketika dulu merdeka mungkin bererti untuk melepaskan diri daripada penjajah dan saat itu dinanti dengan penuh makna kerana pertaruhan bukannya kecil tetapi dengan nyawa.

Oleh: Sri Hartini Md Noh Bahagian Perhubungan Korporat Majlis Agama Islam Selangor sri@mais.gov.my

B

erbeza dengan masa globalisasi kini merdeka adalah sebuah kebebasan daripada perjuangan mereka yang terdahulu. Justeru itu tidak hairan bahawa nikmat merdeka yang ada kini dirasai dengan pelbagai ekspresi kemerdekaan. Seharusnya sebagai seorang Muslim iaitu seorang remaja Muslim dan mukmin apa jua bentuk sambutan yang dibuat perlu difahami aturan dan batas-batas mengikut syariat Islam. Remaja Islam yang hebat,kuat jati diri dan agamanya adalah remaja yang tidak mudah dipengaruhi oleh ideologi-ideologi tertentu atau pendapat-pendapat lain selain daripada Islam. Zaman ini standard suatu kejayaan kebanyakan diukur dengan seseorang menguasai harta kekayaan tanpa melihat asal usul harta tersebut, inilah cermin perilaku materialistik dan hedonistik sebagai gaya hidup yang menjadi trend di zaman ini iaitu sebuah kepercayaan kesenangan merupakan tujuan utama dalam hidup. Tidak hairan jika dilihat remaja kini senang meraikan kemerdekaan dengan cara kepercayaan tersebut bebas tanpa ada batasan syar’ie. Menzahirkan kemewahan gaya hidup dan pergaulan bebas lelaki dan perempuan dalam majlis-majlis tertentu tanpa ada batasan. Jika difikirkan erti merdeka bukanlah secara fizik tetapi ia merupakan suatu keyakinan bahawa hati, fikiran dan fahaman kita tidak boleh dijajah, SEBAB kita telah bebas dari penjajah dan jangan sekali-kali dibiarkan fahaman-fahaman yang tidak syarie ini menjajah kita sebagai pemuda pemudi Islam. Mush’ab bin Umair adalah antara teladan yang harus dijadikan contoh oleh para pemuda Islam kini. Seorang pemuda yang kaya, bekertrampilan, penyembah berhala, penggemar pesta dan nyanyian dan biasa dengan kenikmatan dunia tetapi apabila Allah memberi cahaya di hatinya, sehingga ia mampu membezakan

Amat bangga menjadi rakyat Malaysia dan merdeka bukan kebebasan yang perlu diraikan dengan angkara sosial tetapi perlu berlandaskan syariat - Habil.

Kebebasan menyambut kemerdekaan haruslah tidak bertentangan dengan asas-asas ajaran Islam.- Fiqa

Selamat menyambut kemerdekaan, sebagai remaja, tunjukkan akhlak yang baik- Syahir

Bersyukur kerana dengan nikmat kemerdekaan ini kami dapat hidup di negara yang aman dan damai- Yanti dan Suzanne.

manakah agama yang lurus dan mana agama yang menyimpang. Beliau sanggup menjual dunia untuk membeli akhirat. Kebebasan dan kenikmatan kenikmatan material yang dikecapinya sebelum itu tidak lagi dirasakan ketika memeluk Islam. Mush’ab bin Umair adalah seorang pemuda yang memiliki ilmu yang mendalam dan kecerdasan yang luar biasa sehingga Nabi SAW mengutusnya untuk mendakwahi penduduk Yatsrib, Madinah. Mush’ab bin Umair adalah pemegang bendera Islam di peperangan. Ketika peperangan uhud datang penunggang kuda dari pasukan musyrik yang bernama Ibnu Qumai-ah al-Laitsi (yang mengira bahawa Mush’ab adalah Rasulullah), lalu ia menebas tangan kanan Mush’ab dan terputuslah tangan kanannya. Lalu Mush’ab membaca ayat: “Muhammad itu tidak lain hanyalah seorang rasul,

sungguh telah berlalu sebelumnya beberapa orang rasul.” (QS. Ali Imran: 144).

Lalu bendera itu dipegang dengan tangan kirinya. Lalu Ibnu Qumai-ah datang kembali dan menebas tangan kirinya hingga terputus. Mush’ab mendakap bendera tersebut di dadanya sambal membaca ayat yang sama Kemudian anak panah menembusi badannya dan terjatuhlah bendera tersebut. Setelah Mush’ab gugur, Rasulullah menyerahkan bendera pasukan kepada Ali bin Abi Thalib (Ibnu Ishaq, Hal: 329). Semoga ­ Allah meredhai Mush’ab bin Umair dan menjadikannya teladan bagi pemudapemuda Islam. Mush’ab telah mengajar bahawa dunia ini tidak ada ertinya berbanding dengan kehidupan akhirat.

Ia tinggalkan semua kemewahan dunia dan kebebasan hidup kerana kemewa-

han dunia itu menghalanginya untuk mendapatkan redha Allah.

Mush’ab juga merupakan seorang pemuda yang harus diteladani dan bersemangat dalam menuntut ilmu, mengamalkannya, dan berdakwah dengannya. Ia memiliki kecerdasan dalam memahami nash-nash syariat, pandai dalam menyampaikannya, dan kuat berhujah. Hakikatnya beliau merupakan seorang pemuda yang sanggup meninggalkan nikmat kekayaan dunia dan berusaha melalui batasan-batasan yang Islam aturkan semata-mata hanya untuk Allah SWT. Justeru, wahai remaja sambutlah merdeka ini dengan rasa kehambaan pada Allah. Merdeka atau kebebasan yang diberiNya ini bukan untuk suka-suka sahaja tetapi adalah satu amanah yang akan dipertanggungjawabkan kepada kita sebagai khalifah di muka bumi ini. Edisi

BEBAS BOLEH TAPI SESUAI DENGAN ATURAN ISLAM

• Sedar bahawa sesungguhya solatku,hidupku dan matiku hanya untuk Allah pemilik segala sesuatu.

• Penghambaan dan kebergantungan hanya kepada Allah bukan pada yang lain dan mengakui Rasullullah saw sebagai utusan Allah.

• Al-Quran sebagai petunjuk yang memberi aturan hidup.

• Tiada pergaulan bebas antara lelaki dan perempuan yang bukan muhrim.

• Menjaga aurat masing-masing agar terhindar dari fitnah.

• Tidak berbuat sesuatu yang boleh mendekatkan diri dari perbuatan zina.

• Hindari bersentuhan kulit dengan berlainan jantina.

• Tidak melakukan ikhtilat, yakni bercampur baur antara lelaki dengan wanita dalam satu tempat. Hal ini diungkapkan Abu Asied, “Rasulullah saw pernah keluar dari masjid dan pada saat itu bercampur baur laki-laki dan wanita di jalan, maka beliau berkata: “Mundurlah kalian (kaum wanita), bukan untuk kalian bahagian tengah jalan; bahagian kalian adalah pinggir jalan (HR. Abu Dawud).

BICARA MUFTI 6 • Edisi • Julai 2015

Jihad Perangi Kemungkaran Luas Ramai dalam kalangan umat Islam hari ini memahami kalimah jihad dengan maksud yang satu iaitu berperang menentang musuh Islam. Apabila disebut jihad, mereka menganggap jihad bererti memerangi orang kafir semata-mata.

Berjihad memerangi kebatilan dengan cara lebih berhikmah tanpa mengangkat senjata atau peperangan adalah lebih utama untuk dilaksanakan khususnya di Malaysia. - Gambar hiasan

Sumber: Khutbah Jabatan Agama Islam Wilayah Persekutuan (JAWI)

K

eterikatan inilah yang menjadikan mereka memandang jihad hanya dari sudut itu sehingga mengabaikan tuntutan jihad yang lain.

Kesan daripada kesilapan memahami maksud jihad ini timbullah pelbagai reaksi negatif dalam memenuhi tuntutan jihad.

Malah ada rakyat negara ini yang sanggup ke luar negara menyertai kumpulan mendakwa berjihad memperjuangkan Islam, sedangkan ternyata apabila disuluh dari perspektif Islam, perjuangan mereka sebenarnya jauh menyimpang daripada ajaran Islam yang sebenar. Apa yang lebih menyedihkan ialah sebahagian daripada anggota kumpulan ini sanggup membunuh sesama Islam dengan cara yang amat kejam. Bagaimana mereka boleh terjebak dengan pegangan dan fahaman seperti ini?

Bukankah Allah SWT telah mengingatkan supaya tidak membunuh orang yang telah menyatakan keislaman mereka. Renungi firman Allah SWT yang bermaksud: “Wahai orang yang beriman, apabila kamu pergi (berperang) pada jalan Allah (untuk membela Islam), maka hendaklah kamu menyelidik (apa juga perkara dengan sebaik-baiknya), dan janganlah kamu (terburu-buru) mengatakan kepada orang yang menunjukkan kepada kamu sikap damai (dengan memberi salam atau mengucap dua kalimah syahadah): Engkau bukan orang yang beriman (lalu kamu membunuhnya) dengan tujuan hendak harta benda ke-

hidupan dunia. Kerana di sisi Allah ada disediakan limpah kurnia yang banyak.

Demikianlah juga keadaan kamu dahulu lalu Allah mengurniakan nikmatNya kepada kamu. Oleh itu selidikilah (janganlah bertindak dengan terburuburu). Sesungguhnya Allah sentiasa memerhati dengan mendalam akan segala yang kamu lakukan.” (Surah anNisaa, ayat 94) Terpengaruh janji indah Terdapat pula segelintir wanita yang terpengaruh dengan janji-janji indah lalu sanggup keluar meninggalkan negara dan keluarga demi mengejar impian dijanjikan. Bukankah secara jelas difahami bahawa Islam tidak menyuruh wanita keluar berperang?

Bahkan jumhur fuqaha, antaranya Imam Ibnu Qudamah dalam kitab AlMughni menyatakan, antara syarat wajib keluar berperang yang tujuh itu ialah lelaki, bukan wanita. Wanita dalam Islam adalah golongan yang sentiasa dijaga dan dipelihara, sehingga untuk keluar rumah pun perlu ditemani mahramnya.

Diriwayatkan olah Imam al-Baihaqi daripada Aisyah yang suatu ketika bertanya kepada Rasulullah SAW mengenai jihad wanita: “Wahai Rasulullah, adakah wanita diwajibkan berjihad?

Baginda menjawab: Ya, jihad yang tiada peperangan padanya, menunaikan ibadah haji dan umrah itulah jihad mereka.”

Semua fenomena ini terjadi berpunca daripada kedangkalan kefahaman ilmu Islam dalam diri segelintir umat Islam namun mempunyai semangat yang berkobar-kobar untuk mengejar

syahid. Lihatlah, tanpa ilmu manusia sering tersasar daripada landasan kebenaran.

Sebenarnya pengertian jihad dalam Islam adalah lebih umum dan merangkumi skop yang luas. Tidak tertumpu kepada berperang menentang musuh Islam semata-mata. Mari kita lihat bagaimana Imam Ibnu Qayyim al-Jauziyyah dalam kitabnya Zad alMa’ad menghuraikan tuntutan jihad yang perlu dilaksanakan semua umat Islam dalam kehidupannya di dunia.

Beliau membentangkan pembahagian jihad kepada empat peringkat yang perlu dilaksanakan iaitu jihad melawan hawa nafsu, inilah asas jihad yang perlu dilaksanakan. Bermujahad menentang runtunan nafsu yang sentiasa mengajak kepada kejahatan perlu dirancang dan digarap dengan teratur.

Kedua, jihad memerangi syaitan dengan menolak segala bentuk subahat dan keraguan dibisikkan yang boleh merosakkan keimanan seseorang hamba Allah SWT. Begitu juga berusaha memeranginya dengan menepis segala rangsangan untuk melakukan kejahatan.

Ketiga, jihad menegakkan syariat dalam masyarakat Islam. Jihad ini adalah menentang kemungkaran, kejahatan dan kerosakan dalam masyarakat sama ada dengan kuasa, teguran nasihat atau doa. Berjihad membasmi kemungkaran penting kerana kemungkaran yang tidak dikekang mengundang bala.

Perang kafir, munafik Keempat, jihad memerangi orang kafir dan munafik. Inilah jihad terakhir jihad fi sabilillah iaitu menentang orang kafir. Di peringkat ini jihad membabitkan seluruh jiwa dan harta.

Firman Allah SWT yang bermaksud: “Pergilah kamu (untuk berperang pada jalan Allah), sama ada dengan keadaan ringan (dan mudah bergerak) ataupun dengan keadaan berat (disebabkan pelbagai tanggungjawab); dan berjihadlah dengan harta benda dan jiwa kamu pada jalan Allah (untuk membela Islam). Yang demikian amatlah baik bagi kamu, jika kamu mengetahui.” (Surah al-Taubah, ayat 41) Inilah rangkuman maksud jihad yang dituntut untuk kita melaksanakannya. Semua umat Islam perlu menyedari tuntutan jihad di semua sudutnya secara berperingkat mengikut situasi semasa. Semua jihad ini perlu disempurnakan secara istiqamah sepanjang hidup mereka. Edisi

Gambar hiasan

ARTIKEL KHAS Edisi • Julai 2015 • 7

Jejak Kemerdekaan…

Disini Lahirnya Sebuah Cinta Oleh: Sri Hartini Md Noh, Bahagian Perhubungan Korporat, Majlis Agama Islam Selangor, sri@mais.gov.my

27 Julai 1955 Pilihan raya Persekutuan pertama diadakan. UMNO telah mengadakan kerjasama dengan MCA yang ditubuhkan pada 27 Februari 1949 dan MIC ditubuhkan pada Ogos 1946 membentuk Parti Perikatan untuk menghadapi pilihan raya tersebut.

10 Ogos 1955 Tunku Abdul Rahman membentuk Kabinet pertama dianggotai oleh 6 wakil melayu, 3 wakil Cina dan 2 wakil India.

18 Januari - 6 Februari 1956 Tunku Abdul Rahman mengetuai rombongan merundingkan kemerdekaan Persekutuan Tanah Melayu di London.

8 Februari 1956 Perjanjian Merdeka telah dimeterai dengan menetapkan tarikh 31 Ogos 1957 sebagai tarikh kemerdekaan Persekutuan Tanah Melayu.

20 Februari 1956 Tunku Abdul Rahman telah membuat Pengisytiharan Kemerdekaan di Padang Pahlawan, Bandar Hilir Melaka

21 Mac 1956 Suruhanjaya Perlembagaan Reid, sebuah suruhanjaya bebas telah dibentuk untuk mengkaji dan menggubal Perlembagaan Persekutuan Tanah Melayu.

28-29 Disember 1956 Tunku Abdul Rahman dicabar supaya menyelesaikan isu pemberontakkan komunis.Lalu Rundingan Baling diadakan pada 28-29 Disember 1956 bersama Chin Peng, Setiausaha Agung Parti Komunis Malaya (PKM)

30 Ogos 1957 Detik 12.00 tengah malam, bendera Union Jack diturunkan di hadapan Bangunan Sultan Abdul Samad dan diganti dengan bendera Persekutuan Tanah Melayu tanda Negara mencapai kemerdekaan

31 Ogos 1957 Pengisytiharan kemerdekaan oleh Tunku Abdul Rahman di Stadium Merdeka, Kuala Lumpur.

SOLUSI ISLAM 8 • Edisi • Julai 2015

Cabaran Pemikiran Umat Islam MUTAKHIR ini, masyarakat banyak didedahkan tentang cabaran pemikiran yang dihadapi oleh umat Islam sehingga membawa ancaman kepada kefahaman tentang Islam.

Oleh: Enizahura Abdul Aziz Pegawai Penyelidik Kanan, Pusat Kajian Syariah, Undang-Undang dan Politik, IKIM Sumber: Sinar Harian Onlne

T

idak dinafikan bahawa arus kemodenan telah membawa banyak perkara baharu yang kadangkala memerlukan penelitian mendalam tentang kesesuaiannya dengan prinsip-prinsip Islam.

Justeru, umat Islam harus berusaha untuk memastikan unsur-unsur pemikiran yang tidak sesuai dengan Islam seperti liberalisme dan sekularisme tidak menjadi arus perdana dalam amalan umat Islam.

Pemikiran pasca modernisme ini adalah antara penyumbang utama kepada cabaran pemikiran umat Islam masa kini.

Pengaruh unsur–unsur liberalisme,

kebebasan mutlak manusia dan sekularisme dalam ideologi umat Islam boleh menimbulkan usaha penolakan terhadap asas-asas dan tradisi agama dalam kalangan umat Islam itu sendiri.

Akhirnya, ini akan membawa kepada tindak-tanduk yang menggugat peranan institusi pemerintahan dan juga kepimpinan agama dalam negara atas dasar kebebasan mutlak individu dan masyarakat.

Sebagai contoh, pemikir-pemikir Barat lebih cenderung mengangkat bentuk pemikiran yang mendaulatkan hak dan kebebasan individu semata-mata.

Bagi golongan ini dan para pendukungnya, hak asasi manusia dan kebebasan individu adalah bersifat mutlak dan kepentingan individu mengatasi kepentingan manusia sejagat.

Di sini, perlu ada penjelasan bahawa dari perspektif Islam, hak asasi dan kebe-

basan manusia adalah tidak mutlak dan bermatlamatkan melindungi maruah dan karamah manusia yang membezakan antara manusia dan haiwan.

Umat Islam harus dididik dengan kesedaran tentang peranan mereka memenuhi aspirasi sebenar Islam, iaitu sebagai khalifah bagi memakmurkan dan memelihara hak Allah SWT di muka bumi ini.

Dalam usaha untuk menangani cabaran pemikiran ini, adalah penting bagi umat Islam untuk mempunyai kefahaman Islam yang sebenar. Ia harus meliputi kefahaman Islam sebagai agama fitrah. Keseluruhan ajaran Islam menepati dan sememangnya sesuai dengan fitrah semula jadi manusia.

Sesungguhnya manusia itu diciptakan Allah SWT dengan segala kemampuan jasadiah, akliah, ruhiyyah dan keperluan yang bersesuaian untuk menerima perintah-Nya. Syariat daripada Allah SWT yang diutuskan melalui para Nabi dan Rasul adalah sesuai dengan manusia untuk diamalkan bagi mencapai keharmonian dan kesejahteraan hidup.

Ini bertepatan dengan firman ­Allah SWT dalam Surah Ar-Rum, ayat ke 30: “Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama yang hanif (Islam). Itulah fitrah ­Allah yang

HARTANAH UNTUK DISEWA MILIK MAJLIS AGAMA ISLAM SELANGOR

telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. Tidak ada perubahan pada fitrah Allah. Itulah (Islam) agama yang lurus, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui”.

Islam juga menekankan pendekatan yang sederhana (wasatiyyah) dalam semua aspek kehidupan. Secara langsung, ini menjadikan ia praktikal dengan mengambil kira fitrah semula jadi manusia.

Seharusnya umat Islam juga mengambil berat terhadap aspek kesederhanaan ini.

Mempunyai salah faham tentang Islam akan mengakibatkan wujudnya golongan ekstremis dalam masyarakat yang akan melahirkan tindakan-tindakan yang sememangnya tidak sesuai dengan Islam.

Disebabkan oleh tindakan yang mencalarkan imej Islam dan menimbulkan kecelaruan kefahaman tentang Islam, perbincangan tentang cabaran pemikiran yang melanda umat Islam perlu berterusan menjadi topik di arus perdana.

Ini bertujuan menjadi panduan agar umat Islam tidak mudah terpengaruh dengan pemikiran yang tiada asas dalam Islam, terutamanya yang bercanggah dengan prinsip-prinsip Islam itu sendiri.

Edisi

Sedia Membantu Zare: 019 230 2040 Arzlan: 019 264 0631

1. Wisma MAIS, Seksyen 3 Shah Alam • Blok 1& 2 (lift) (Kediaman/Pejabat) • Keluasan 580-776 Kaki persegi • 3@4 Bilik + 2 Bilik Air • Kemudahan dan Perniagaan Sedia ada: Surau, Restoran, Pusat Cucian Pakaian, Kedai Buku Dll • Kwalan Keselamatan 24 Jam (seliaan MAIS) • Anggaran Kadar Sewaan Bulanan: RM1,000.00 – RM2,200.00

2. Kompleks MAIS, Klang • Tingkat 5(Pejabat) • Keluasan 3,200 kaki persegi • Kesesuaian: Pejabat Perniagaan • Kemudahan 7 Perniagaan Sediaada: • Surau , Bank Islam, Hotel Pasaraya, dll • Kawalan Keselamatan 24 Jam (Seliaan MAIS) • Anggaran Kadar Sewaan Bulanan: RM5,500.00

Dokumen yang diperlukan: - (Permohonan Individu) • Salinan Kad Pengenalan Pemohon 7 Penjamin • Salinan Penyata Kewangan Pemohon & Penjamin (3 Bulan Terkini) • Salinan bil eletrik/air/telefon Dokumen yang diperlukan:- (Permohonan Syarikat) • Profil Syarikat • Salinan Penyata Kewangan (3 Bulan Terkini) • Carian SSM • Salinan Kad Pengenalan Pemohon & Penjamin UNTUK MAKLUMAT LANJUT: Bahagian Pengurusan Hartanah Majlis Agama Islam Selangor Tingkat 10, Menara Selatan, Bangunan Sultan Idris Shah, Persiaran Masjid, Seksyen 5 40000 Shah Alam, Selangor Darul Ehsan Tel: 03 55143400 samb. 2187 Faks: 03 5518 9002 www.mais.gov.my

NGO-i Edisi • Julai 2015 • 9

Perpaduan Memaknakan Sebuah Kemerdekaan Merdeka! Merdeka! Merdeka! Inilah laungan yang bergema hampir 60 tahun lepas, menjadikan Malaysia sebuah tanah air yang berdaulat.

Logo Global Unity Network

Oleh: Shah Kirit Kalkulal Govidji Pengurus Saba’ Islamic Media Maju Junction brshahkirit@gmail.com

P

ada tanggal 31 Ogos 1957, rakyat di negara ini akan menyambut Ulang Tahun Kemerdekaan.

Namun selepas puluhan tahun kita mengecapi pembebasan daripada penjajah, apakah kita sudah mencapai erti sebuah kemerdekaan? Jika sebuah perkahwinan itu, yang dicari ialah ketenangan dalam hidup, dan indahnya dalam susah senang hidup berpasangan, maka bagaimana pula sebuah kemerdekaan tanah air yang sudah tentu lebih besar maknanya.

Kita mengimpikan sebuah negara yang rakyatnya saling memahami dan berkasih-sayang antara satu sama lain.

Dalam makalah ini, Global Unity Network (UNITY) mengajak pembaca untuk kembali merenung berkenaan hubungan antara agama dan kaum di tanah air kita, apakah sudah kita mengambil manfaat daripada kemerdekaan kita nikmati selama ini.

Allah SWT berfirman dalam alQuran, surah al-Hujurat 49:13 “Wahai manusia! Sesungguhnya Kami (Allah) menciptakan kamu daripada seorang laki-laki dan seorang perempuan, dan menjadikan kamu berbangsabangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal mengenal. Sesungguhnya yang paling mulia antara kamu di sisi Allah ialah yang paling bertakwa antara kamu (bukan yang lebih keturunan atau bangsanya). Sesungguhnya Allah adalah al-‘Alim (Maha Mengetahui), lagi alKhabir (Maha Mengenal)” Dapatlah kita memahami menerusi ayat ini, dalam kepelbagaian warna kulit mahupun kepercayaan agama, Allah swt telah memerintahkan kepada kita untuk memelihara perhubungan antara kita bukan sebaliknya.

Menjadi Masyarakat yang dihormati Apakah erti sebuah kemerdekaan, sekiranya rakyatnya sentiasa berprasangka, bergaduh dan tiada nilai toleransi dan

hormat-menghormati antara satu sama lain. Di akhbar tempatan mahupun luar negara pula terpampang berita tentang perpecahaan dan perbezaan yang berlaku. Sebaliknya, kita yakin sebuah negara yang aman dan perpaduannya terpelihara, negara tersebut akan terus maju dan dihormati oleh masyarakat dunia. Rakyat di negara ini seharusnya berusaha sedaya upaya untuk memperkukuhkan hubungan yang ada, dan sebarang konflik harus diuruskan dengan hikmah dan bijaksana.

Menerusi sirah baginda Nabi Muhammad SAW, kita telah menyaksikan sebuah keajaiban setelah baginda dan para sahabat berjaya menyatukan kaum Aus dan Khazraj, menatijahkan sebuah negara bernama Madinah yang hebat dan dihormati oleh seluruh semenanjung Arab dalam masa yang singkat. Biarpun usaha kearah perpaduan merupakan tanggungjawab semua pihak, biarlah umat Islam mengambil langkah proaktif dan terkehadapan, dan setiasa menjadi tangan yang pertama untuk menjayakan usaha murni ini.

Tanggungjawab Individu dan NGO Islam Sekiranya kita tidak berhati-hati, tidak mustahil sekiranya perbezaan warna kulit, budaya serta anutan agama kalangan rakyat dijadikan modal dalam mencetuskan konflik. Islam telah menyediakan resipi dalam menguruskan perbezaan ini melalui Al Quran dan Sunnah seperti berikut; • Berlaku adil Kita seharusnya berlaku adil kepada semua tanpa membiarkan perbezaan bangsa atau agama mempengaruhi keputusan kita hingga tidak berlaku adil.

“Wahai orang-orang yang beriman, hendaklah kamu semua sentiasa menjadi orang-orang yang menegakkan keadilan kerana Allah, lagi menerangkan kebenaran; dan jangan sekali-kali kebencian kamu terhadap sesuatu kaum itu mendorong kamu kepada tidak melakukan keadilan.

Hendaklah kamu berlaku adil (kepada sesiapa jua) kerana sikap adil itu lebih hampir kepada taqwa. Dan ber-

taqwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui dengan mendalam akan apa yang kamu lakukan.” Surah Al Maidah 5:8 • Siasat sesuatu berita terlebih dahulu Jangan terus percaya sebarang berita yang tersebar, lebih-lebih lagi melalui media sosial, yang berbaur kebencian, fitnah, tuduhan melulu dan umpamanya. Sepatutnya kita memastikan kesahihan sumber dan kandungan berita terlebih dahulu.

“Wahai orang-orang yang beriman!

Jika datang kepada kamu seorang fasik membawa sesuatu berita, maka selidikilah (untuk menentukan) kebenarannya, supaya kamu tidak menimpakan sesuatu kaum dengan perkara yang tidak diingini – dengan sebab kejahilan kamu (mengenainya) – sehingga menjadikan kamu menyesali apa yang kamu telah lakukan.”

Surah Al-Hujurat 49:6 • Jauhi dari prasangka Banyak dari pertelingkahan yang berlaku adalah disebabkan oleh salah faham yang berpunca dari sikap prasangka dan prejudis terhadap orang lain.

“Wahai orang-orang yang beriman! Jauhilah kebanyakan dari sangkaan kerana sesungguhnya sebahagian dari sangkaan itu adalah dosa; dan janganlah kamu mengintip atau mencari-cari kesalahan dan keaiban orang; dan janganlah setengah kamu mengumpat setengahnya yang lain.

Adakah seseorang dari kamu suka memakan daging saudaranya yang telah mati? maka sudah tentu kamu jijik kepadanya. dan bertaqwalah kamu kepada Allah; sesungguhnya Allah Penerima taubat, lagi Maha mengasihani.” Surah Al-Hujurat 49:12 Mencari titik persamaan Walaupun semua agama tidak sama dengan perbezaan dalam ajaran doktrin masing-masing, namun ianya mempunyai nilai-nilai persamaan.

“Katakanlah (wahai Muhammad): “Wahai Ahli Kitab, marilah kepada satu Kalimah yang bersamaan antara kami

dengan kamu, iaitu kita semua tidak menyembah melainkan Allah, dan kita tidak sekutukan denganNya sesuatu jua pun; dan jangan pula sebahagian dari kita mengambil akan sebahagian yang lain untuk dijadikan orang-orang yang dipuja dan didewa-dewakan selain dari Allah” Surah Ali Imran 3:64 Dialog agama antara Islam, Kristian, Hindu, Buddha mahupun agama lain boleh dijadikan sebagai salah satu usaha dakwah ke arah perpaduan ini. Dalam sesi dialog ini, wakil agama boleh menerangkan asas kepercayaan agama serta pantang larang masing-masing, agar rakyat berbeza agama dapat memahami perbezaan yang ada di antara kita dan menghormatinya, dan mengelak sebarang konflik daripada berlaku.

Seterusnya NGO-NGO Islam turut boleh berkerjasama dengan Jabatan Agama Islam Negeri-Negeri dalam menjalankan kursus dan latihan membina kefahaman dan kemahiran dakwah perbandingan agama kepada individu Islam yang berada dalam sektor kerajaan mahupun swasta. Namun adalah ditekankan, kursus dan latihan yang dilakukan haruslah berstruktur dan mempunyai matlamat yang jelas dalam melahirkan pendakwah yang bijaksana disamping berupaya berdepan dengan isu-isu kontemporari.

Tambahan daripada itu, NGO-NGO Islam perlu sentiasa mencari peluang untuk bekerjasama dengan komuniti dan NGO-NGO bukan Islam yang lain dalam menjalankan aktiviti kebajikan dan kemasyarakatan. Itulah yang sepatutnya berlaku, dan sekiranya ia menjadi kenyataan, maka inilah hakikatnya erti sebuah kemerdekaan.

Akhir kalam, seharusnya menjadi tumpuan masyarakat di negara ini dalam cita-cita memperkukuh perpaduan ialah membina kefahaman dalam kalangan kita dan mengurangkan salah faham yang ada. Perbezaan yang ada terlalu kerdil, jika dibandingkan dengan persamaan yang tinggi melangit. Usaha harus dimulakan dan diteruskan, dan berdoalah kita agar Allah swt sentiasa melimpahkan rahmat dan keampunan-Nya terhadap tanah air ini. Edisi

BERITA MAIS & AGENSI 10 • Edisi • Julai 2015 Sumber: Majlis Agama Islam Selangor

dan Lembaga Zakat Selangor

MAIS Sampai Bantuan Ramadhan Kepada Asnaf Riqab Sumber: Bahagian Perhubungan Korporat MAIS

Al-Riqab, Baucer membeli belah kepada 230 asnaf riqab, dan

Sesi bergambar kenangan bersama replika cek sumbangan

S

EPANG 27 Jun – Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) telah menyerahkan bantuan Ramadhan berupa barangan keperluan kepada 1170 individu asnaf Al-riqab di dalam Rumah Pemulihan

pemberian Geran Tahunan kepada 10 rumah pemulihan AlRiqab baru-baru ini.

Semua penerima menerima sumbangan antara RM500.00 hingga RM50,000.00 menjadikan jumlah keseluruhan se-

banyak RM572,520.00.

Bantuan ini disampaikan oleh Datuk Razali bin Shahabudin, Timbalan Ketua Pengarah (Pembangunan Insan) JAKIM diiringi oleh Prof. Dr. Mujaini bin Tarimin, Pengerusi Jawatankuasa Al-Riqab MAIS di Majlis Tadarus Perdana dan Program Berbuka Puasa Bersama Asnaf Al-Riqab anjuran bersama MAIS dan JAKIM. Majlis ini menghimpunkan 500 orang asnaf riqab untuk bertadarus disusuli dengan Majlis Khatam Al-Quran dan Solat Sunat Tarawikh. Turut hadir dalam majlis ini adalah Tuan Haji Ahmad Shahir bin Makhtar, Timbalan Setiausaha MAIS dan Tuan Haji Zakuan bin Sawai, Pengarah Bahagian Keluarga Sosial dan Komuniti JAKIM. Edisi

MAIS Rai Penghuni Rumah Pemulihan Dalam Majlis Berbuka Puasa Sumber: Bahagian Perhubungan Korporat MAIS

H

ULU LANGAT 30 Jun MAIS melalui Bahagian Pemulihan Al-Riqab, Sektor Pembangunan Sosial meraikan penghuni rumah pemulihan dalam Majlis Berbuka Puasa di PERKID, Cawangan Selangor.

Majlis turut disertai oleh, Rumah Pemulihan Al-Riqab, guru-guru pembimbing alriqab, serta asnaf al-riqab yang banyak memberi kerjasama dengan MAIS dalam menangani isu gejala sosial dan penyakit HIV/AIDS di Selangor amnya.

Selain meraikan penghuni rumah pemulihan yang hadir, turut diadakan penyampaian sumbangan raya kepada

Sesi bergambar kenangan

Rumah-rumah pemulihan mengikut zon yang disampaikan oleh Ustazah Hafizatulakmal binti Abd Jalil, Pengurus Bahagian Pemulihan Al- Riqab.

Majlis yang dihadiri seramai 100 orang tetamu ini bertujuan bagi meraikan ke semua

badan agensi terutama yang menguruskan asnaf al-riqab di samping mengeratkan hubungan ukhwah antara MAIS dan semua yang terlibat. Turut hadir dalam majlis ini ialah Ustaz Masridzi bin Sat, Pengerusi PERKID. Edisi

Sultan Selangor Lancar 30 Buah Buku Terbitan MAIS

DYMM Sultan Selangor berkenan melancarkan buku terbitan MAIS

terbitan MAIS Sumber: BahagianBuku-buku Perhubungan Korporat MAIS

B

UKIT JELUTONG 6 Julai – Duli Yang Maha Mulia Sultan Sharafuddin Idris Shah Al-Haj Ibni Al-Marhum Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah Al-Haj, Sultan Selangor telah sudi mencemar duli melancarkan 30 buah buku pelbagai tajuk bagi memperjelaskan isu-isu berkaitan ancaman akidah terhadap umat Islam terbitan Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) di Masjid Tengku Ampuan Jemaah sempena program Majlis Berbuka Puasa DYMM Sultan Selangor bersama rakyat.

Penerbitan buku ini dilaksanakan bagi menjunjung titah perintah DYMM Sultan Selangor supaya MAIS menerbitkan buku yang dapat memperincikan secara jelas anasiranasir yang boleh menggugat akidah umat Islam. Sebanyak 12 buah buku telah siap dicetak manakala baki 18 buah buku akan siap dicetak sepenuhnya pada penghujung tahun ini.

Penerbitan buku ini diharap menjadi panduan kepada umat Islam untuk lebih mengenali anasir-anasir yang boleh menggugat akidah umat Islam khususnya yang melibatkan isu-isu syiah, wahabi, liberalisme, ajaran sesat, zionisme, agnostik dan pascamodenisme.

Selain itu, penerbitan buku-buku ini dilihat dapat menjadi wadah bagi memelihara dan membimbing umat Islam untuk terus Istiqamah dan kekal dengan ajaran Islam serta selari dengan pegangan Ahli Sunnah wal Jamaah.

Pada majlis yang sama, Baginda turut berkenan menyampaikan sumbangan kepada golongan mualaf, anak yatim dan fakir miskin bagi meringankan beban mereka sempena Ramadhan dan Syawal yang bakal menjelma. Seramai 150 orang anak yatim, 150 orang saudara kita dan 294 orang asnaf fakir dan miskin telah menerima sumbangan MAIS dan LZS yang disampaikan oleh Baginda.

Hadir mengiringi baginda ialah Y.A.B. Dato’ Menteri Besar Selangor, Sahibus Samahah Dato’ Seri Utama Diraja Mufti Selangor dan Pengerusi MAIS. Edisi

BERITA MAIS & AGENSI Edisi • Julai 2015 • 11

MAIS Sumbang Baucer Jom Shopping Hari Raya Kepada Asnaf Riqab

MAIS Sumbang Barangan Hari Raya Kepada Rakyat Rohingya Sumber: Bahagian Perhubungan Korporat MAIS

Penerima sumbangan sedang mendengar taklimat.

Sumber: Bahagian Perhubungan Korporat MAIS

S

UBANG 5 Julai - Seramai 219 buah keluarga asnaf riqab telah menerima sumbangan Baucer Jom Shopping Hari Raya dan Program Berbuka Puasa di Restoren D’Arab Cafe barubaru ini.

Dalam majlis ini penerima bujang menerima sumbangan baucer shopping berjumlah RM250 manakala penerima berkeluarga menerima sumbangan berjumlah RM500.

Baucer yang diberikan kepada asnaf riqab ini digunakan untuk pembelian barang-barang keperluan di Pasaraya MYDIN, USJ. Edisi

MAIS Anjur Program Berbuka Puasa Bersama Pesakit Methadone Sumber: Bahagian Perhubungan Korporat MAIS

K

ERAMAT 4 JulaiBagi menjalankan tanggungjawab sosial kepada pesakit, Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) telah mengadakan Program Berbuka Puasa Bersama Pesakit Methadone sempena menyambut kedatangan bulan Syawal di Klinik Kesihatan AU2 anjuran Sektor Pembangunan Sosial MAIS. Seramai 100 orang pesakit

methadone diraikan dalam acara berbuka puasa di samping turut diadakan sumbangan hari raya bagi meringankan bebanan yang ditanggung oleh pesakit yang disampaikan oleh Ustaz Zulhusni bin Abdul Rashid, Penolong Pengurus, Bahagian Pemulihan Al-Riqab.

Semoga sumbangan dan majlis ini diharap dapat menyuntik semangat para pesakit agar lebih cepat sembuh di samping merasakan ada pihak yang prihatin terhadap dugaan yang mereka terima. Edisi

Para peserta program menunggu di meja sebelum masuk waktu berbuka puasa.

K

LANG 8 Julai - Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) telah mengadakan program sumbangan hari raya kepada rakyat Rohingya

pada 8 Julai lalu anjuran Bahagian Pemulihan Al-Riqab dengan kerjasama Rohingya Education Centre (REC) Klang.

Seramai 200 buah keluarga rakyat Rohingya telah menerima sumbangan hari raya berbentuk barangan keperluan bagi meringankan bebanan

Sesi serahan sumbangan kepada Rakyat Rohingya

yang ditanggung dalam membuat persiapan Hari Raya Aidilfitri yang bakal menjelang tidak lama lagi.

Barangan sumbangan disampaikan oleh Ustazah Hafizatul Akmal binti Abd Jalil, Pengurus Bahagian Pemulihan AlRiqab. Edisi

Penerima sumbangan sedang mendengar taklimat.

LZS Dan Masjid Sg. Udang Agih Bubur Lambuk

Sesi gotong royong memasak bubur lambuk

wal pukul 8.30 pagi ini diadakan secara gotong-royong bagi menyediakan dan seterusnya memasak bubur lambuk tersebut untuk diagih-agihkan sewaktu Ops Bazar di Sungai Udang.

Menurut Pengurus Daerah Klang, Saiful Anuar Abdul Saleh, “Program ini merupakan antara aktiviti yang diadakan sepanjang Ramadan.

Ia dilihat dapat mengeratkan hubungan antara LZS dengan pihak masjid, selain menyumbang kepada masyarakat terutamanya kepada mereka yang memerlukan .” Edisi

Sumber: LZS

K

LANG, 27 Jun 2015 – Sempena Ramadan ini, Lembaga Zakat Selangor (LZS) daerah Klang dengan kerjasama Masjid Kampung Sungai Udang menganjurkan program Jom Kacau Bubur Lambuk dan mengagihkan kira-kira 2,000 bungkus juadah tersebut kepada penduduk dan agensiagensi kerajaan di kawasan sekitar.

Program yang bermula sea-

Ahli masjid bertungkus lumus menyiapkan bahan memasak bubur lambuk.

BERITA MAIS & AGENSI 12 • Edisi • Julai 2015

LZS Anjur Singgah Sahur Dekati Masyarakat, Fakir Dan Miskin Sumber: LZS

S

Sumber: LZS

S

HAH ALAM, 4 Julai – Seramai 20 orang blogger dan media hadir meraikan 31 orang penghuni warga emas Bait Al Mawaddah dalam Majlis Iftar Media dan Blogger Bersama Warga Emas anjuran Lembaga Zakat Selangor (LZS) hari ini.

Turut bersama meraikan mereka ialah kakitangan Malaysian Franchise Association (MFA). Untuk makluman, tahun ini merupakan tahun pertama buat penghuni-penghuni Bait Al Mawaddah berpuasa dan seterusnya berhari raya di sini.

Menurut Ketua Pegawai Eksekutif LZS, Husin Mohd Ali dalam ucapan aluannya berkata, matlamat utama LZS mengadakan majlis sedemikian adalah untuk berkongsi kegembiraan bersama penghuni pusat jagaan itu dalam menyambut Ramadan dan Syawal.

SIAM hawhkU natuaT margorP

HAH ALAM, 27 Jun 2015 – Lembaga Zakat Selangor (LZS) daerah Petaling menganjurkan Program Jelajah Singgah Sahur ke beberapa rumah asnaf fakir dan miskin di kawasan Sungai Buloh di sini awal pagi ini.

Program yang disertai 50 orang Freerider Bikers dan kakitangan LZS serta Penghulu Mukim Sungai Buloh ini turut mengunjungi petugas-petugas malam di ibu pejabat polis Sungai Buloh, Balai Bomba Sungai Buloh dan Balai Polis Sungai Pelong.

Dalam kunjungan tersebut, juadah bersahur dan sumbangan lain turut diserahkan.

Menurut Pengurus Daerah Petaling, Zulkepli Md Yatim, jalinan kerjasama ini merupakan salah satu cara memasyarakatkan LZS sekali gus merapatkan hubungan silaturahim.

“Penyertaan Freerider Bikers ini sebenarnya menjadi landasan dakwah, yang mana mereka dapat melihat sendiri keperluan golongan asnaf dan merasai kesusahan golongan ini yang mungkin tidak

Sesi bergambar kenangan

ada jaudah bersahur.”

Tambahnya lagi, secara tidak langsung program ini dapat menyebarluaskan dak-

wah zakat kepada orang ramai dan kesannya kepada masyarakat serta mendidik mereka jiwa prihatin zakat. Edisi

Worldwide Holdings Berhad Tunai Zakat RM2.2 Juta Sumber: LZS

K

UALA SELANGOR, 30 Jun 2015 – Duli Yang Maha Mulia Sultan Selangor, Sultan Sharafuddin Idris Shah Alhaj berkenan menerima zakat perniagaan berjumlah RM2,164,474.00 daripada Worldwide Holdings Berhad (WHB) semasa Majlis Berbuka Puasa Bersama Rakyat di Masjid Saujana Utama Baru, Sungai Buloh di sini hari ini.

WHB yang diwakili oleh

Warga Emas Bait AlMawaddah Diraikan

Pengerusinya, Dato’ Noordin Sulaiman menyerahkan zakat perniagaan tersebut bagi tahun kewangan berakhir 2014.

Sementara itu, pada majlis yang sama, DYMM Sultan Selangor turut berkenan menyampaikan sumbangan hari raya kepada 47 orang asnaf fakir, 295 orang asnaf miskin, 150 orang anak yatim serta 150 orang asnaf mualaf.

Kesemua mereka menerima sumbangan RM400 setiap seorang, manakala anak yatim RM100 seorang.

Turut hadir, Dato’ Menteri

Besar Selangor, Mohamed Azmin Ali, Setiausaha Kerajaan Negeri Selangor, Dato’ Mohamed Khusrin Munawi, Pengerusi Majlis Agama Islam Selangor, Dato’ Setia Mohamad Adzib Mohd Isa, Dato’ Seri Utama Diraja Mufti Selangor, Dato’ Setia Mohd Tamyes Abdul Wahid, Pengarah Jabatan Agama Islam Selangor, serta Ahli-ahli Majlis Mesyuarat Kerajaan Negeri. Hadir sama, Ketua Pegawai Eksekutif Lembaga Zakat Selangor (LZS), Husin Mohd Ali. Edisi

Beberapa orang warga emas beramah mesra bersama Ketua Pegawai Eksekutif Lembaga Zakat Selangor.

“Hasrat LZS tidak hanya menjadikan Bait Al Mawaddah sebagai tempat perlindungan semata-mata, tetapi sebagai pusat pembangunan dan pengurusan warga emas dalam kalangan asnaf fakir dan miskin berteraskan Islam yang cemerlang di Malaysia hasil daripada wang zakat.”

Dalam majlis tersebut, MFA telah menyampaikan sumbangan duit raya serta kain kepada warga emas di sini. Sementara itu, tetamu dan blogger yang hadir turut beramah mesra dengan mengadakan aktiviti membuat kuih raya bersama warga emas.

Hadir sama, Setiausaha Agung MFA, Shukri Salleh dan Pengurus Besar Komunikasi Korporat, Norajun Ainun Mohd Hashim. Edisi

Suasana di dapur semasa membuat kuih.

nagnatikaK nagnubuH naktarE

BERITA MAIS & AGENSI Edisi • Julai 2015 • 13 Sumber: Kolej Universiti Islam Selangor

dan Masjid Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah (MSSAAS)

Majlis Berbuka Puasa DYMM Sultan Selangor 1436H Sumber: KUIS

B

andar Seri Putra, 29 Jun – Duli Yang Maha Mulia Sultan Sharafuddin Idris Shah AlHaj berkenan berangkat hadir ke Majlis Berbuka Puasa DYMM Sultan Selangor bersama 3,000 mahasiswa, pegawai dan tetamu jemputan di perkarangan Masjid Al-Azhar Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS).

DYMM Sultan Selangor turut menyampaikan sumbangan hari raya kepada 300 Asnaf negeri Selangor yang terdiri daripada fakir, miskin dan saudara baharu yang mana sebahagiannya terdiri daripada mahasiswa KUIS. Rektor Kolej Universiti Is-

lam Antarabangsa Selangor (KUIS), YBhg Prof. Dato’ Dr. Ab Halim bin Tamuri telah menyampaikan sembah ucapan beliau memaklumkan tentang perkembangan semasa dan kemajuan KUIS sepanjang 20 tahun berada di arena pendidikan perdana dengan matlamat penubuhan sebagai tanggungjawab ummah bagi melahirkan professional Islam.

Dengan peningkatan jumlah kemasukkan pelajar baharu pada sesi Jun 2015 yang meningkat 100% telah menjadikan jumlah semasa keseluruhan pelajar 8 ribu pelajar.

Kejayaan ini membuktikan bahawa KUIS adalah pilihan utama masyarakat. Dalam ucapannya berharap kemajuan KUIS akan terus diso-

kong oleh semua pihak dan merakamkan ucapan penghargaan kepada Kerajaan Negeri Selangor dan MAIS serta berharap peruntukkan zakat yang telah dberikan dapat dikekalkan atau ditingkatkan selaras dengan penambahan pelajar yang sediaada. Terima kasih kepada pembayar zakat yang telah membuktikan bahawa hasil zakat dapat membangunkan ummah melalui bidang pendidikan. Beliau mendoakan kesejahteraan DYMM Sultan Selangor serta kerabatkerabat baginda, dan berterima kasih kepada semua agensi, badan dan individu yang telah menjayakan Majlis Berbuka Puasa DYMM Sultan Selangor bersama

DYMM Sultan Selangor menyampaikan sumbangan kepada anak yatim.

rakyat pada hari ini.

Turut hadir YAB Menteri Besar Selangor Tuan Mohamed Azmin bin Ali, Exco Kerajaan Negeri Selangor YB Dato’ Dr. Ahmad Yunus Hairi, YAD Pengerusi MAIS Dato’ Setia Hj

Mohamad Adzib Mohd Isa, Orang Besar Daerah, Setiausaha Kerajaan Negeri, Kerabat-kerabat Diraja, SS Mufti Selangor, SS Pengarah JAIS, beberapa jemputan khas di peringkat daerah dan negeri. Edisi

dengan penceramah. Hal ini kerana, segala permasalahan berkaitan dengan fiqh dan permasalahan berkaitan dengan muazzin terus diajukan kepada penceramah. Seterusnya, para peserta diberi waktu rehat untuk makan dan solat zohor sebelum meneruskan slot yang ketiga seusai solat zohor.

Pada slot yang ketiga, para peserta diterangkan dan diberi pendedahan berkaitan dengan tajuk “Selawat & Etika Terawih” yang disampaikan oleh Ustaz Mohd Amirrahman Bin Abbas, Johan Musabaqah MTAQ Peringkat Kebangsaan 2012. Slot ketiga ini lebih menarik kerana setiap peserta diberi pendedahan secara praktikal untuk menjadi muazzin sewaktu solat terawih, dan bacaan selawat sebagai muazzin solat terawih kelak. Seterusnya, para peserta diberi sijil penghargaan pada majlis penutup yang dirasmikan oleh Ketua Unit Pembangunan Ibadah & Khidmat Sosial (UPIKS), MSSAAS iaitu A.F. Ustaz Mohd Hata bin Ahmad dan dihidangi dengan

makan petang dan solat asar seterusnya bersurai.

Pada dasarnya kursus ini telah berjaya dilaksanakan secara teorinya dan praktikal namun pihak Unit Pembangunan Ibadah & Khidmat Sosial (UPIKS) berminat untuk mengadakan Kursus Muazzin Siri Dua di mana pembelajaran lebih kepada praktikal.

Walaubagaimanapun, kursus ini tetap berkesan dan bermanfaat kepada mereka dalam melaksanakan fardhu kifayah dan sememangnya kursus seperti ini bukan sahaja dilaksanakn oleh ustaz mahupun ustazah tetapi sekalian umat Islam juga perlu mengetahui dan mengikuti kursus ini sebagai ilmu pengetahuan lantas kemahiran ini dapat dipraktikkan dalam hubungan kemasyarakatan. Mudahmudahan usaha sedikit ini akan memberi manfaat dan penghayatan yang mendalam kepada peserta. Segala usaha ini diharapkan mendapat kerjasama yang sewajarnya agar matlamat dan objektif yang telah digariskan dapat dicapai dengan jayanya. Edisi

Kursus Profesionalisme Muazzin Sumber: MSSAAS

S

HAH ALAM 30 Mei 2015 – Unit Pembangunan Ibadah dan Khidmat Sosial Masjid Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah (MSSAAS) telah menganjurkan Kursus Profesionalisme Muazzin bertempat di Dewan Seminar MSSAAS dari jam 8:00 pagi hingga 4:00 petang.

Seramai 130 orang peserta pelbagai umur telah menyertai program yang penuh bermanfaat ini.

Kursus ini merupakan program yang dilaksanakan secara berkala bertujuan untuk melatih setiap muazzin kearah

yang lebih baik dan berkualiti.

Perlaksanaan kursus ini juga adalah salah satu usaha untuk mengenalpasti permasalahan yang di hadapi oleh setiap muazzin supaya dapat melaksanakan tugas-tugas yang diberikan sebaiknya. Kesedaran membentuk setiap muazzin dari semua aspek menjadikan faktor utama kursus ini diadakan.

Kursus ini telah dibahagikan kepada 3 slot ceramah iaitu yang pertama bertajuk Akhlak & Tertib disampaikan oleh S.F. Ustaz Mohd Farhan Bin Wijaya (Imam Besar MSSAAS), kedua bertajuk Fiqh & Permasalahan Muazzin

Para peserta kursus tekun mendengar taklimat.

disampaikan oleh Ustaz Firdaus Bin Subhi (Imam MSSAS) dan ketiga praktikal bertajuk Selawat & Etika Terawih disampaikan oleh Ustaz Amirrahman bin Abbas.

Pada slot yang pertama, para peserta didedahkan berkaitan dengan tajuk “Akhlak & Tertib” yang disampaikan oleh Imam Besar MSSAAS. Pada slot yang pertama ini, para peserta diberikan pendedahan oleh Imam Besar berkaitan dengan akhlak dan tertib bagi seorang muazzin yang berkualiti. Setiap peserta memberikan tumpuan dengan baik dan penuh minat.

Penyampaian ceramah berselang-seli dengan pertanyaan yang diajukan oleh peserta kursus kepada Imam Besar MSSAAS. Pada slot yang kedua pula, para peserta diterangkan dan diberi pendedahan berkaitan dengan tajuk “Fiqh & Permasalahan” yang disampaikan oleh Ustaz Firdaus Bin Subhi, Imam MSSAAS. Slot kedua ini, para peserta dapat memberikan sepenuh perhatian dan komunikasi yang baik

IKON ASNAF 14 • Edisi • Julai 2015

Gigih Biar Diuji Suatu petang, dia membawa lori berwarna hijau pemberian zakat ke pinggiran jalan di premis Ibu Pejabat Lembaga Zakat Selangor (LZS) di Shah Alam. Dengan ditemani anak gadis suntinya, dia membuka jualan ikan segar kepada ramai orang.

Tertarik dengan keramahannya, penulis menghubunginya untuk janji temu buat mengisi slotnya di ruangan Jejak Asnaf pada kali ini. Kunjungan penulis ke rumahnya selepas itu, membuatkan penulis lebih mengenali sosok wanita gigih ini.

Mari sama-sama kita ikutinya.

Sabura di samping lori bergerak kepunyaannya.

Oleh: Hamizul Abdul Hamid Eksekutif Dakwah Lembaga Zakat Selangor (MAIS) hamizul@e-zakat.gov.my

“

Saya ini ibu tunggal dan setelah berpisah, membesarkan lima anak bersendirian. Lalu untuk mencari rezeki, saya cuba berniaga di pasar. Alhamdulillah ada pihak yang sudi membantu saya mendapatkan dua buah kedai di Bandar Kelang. Tidak saya sangka, rezeki saya subur dan perniagaan saya memang maju. Malangnya, ada pihak yang merasa tidak senang dengan perniagaan saya. Mungkin atas perbezaan fahaman politik, akhirnya perniagaan saya terpaksa ditutup dan dari situlah bermulanya kisah sedih dalam kehidupan saya.” Demikianlah luahan awal Saburabeham binti

Emankhan, 43 kala temubual yang berlangsung baru-baru ini.

Menurut Sabura, kehilangan keduadua buah kedainya dalam masa yang sama pada tahun 2008 adalah sesuatu yang di luar jangka dan sekaligus merencatkan usahanya berdikari selama ini.

“Ustaz bayangkan, semasa perniagaan maju saya mampu memiliki sebuah lori, sebuah van dan sebuah kereta. Namun bila sudah hilang punca pendapatan, satu demi satu musibah menimpa saya. Kenderaan tidak mampu saya bayar ansurannya. Ada pihak kononnya mahu membantu, alih-alih saya pula yang ditipu. Sudah jatuh ditimpa tangga, hutang yang bertambah akhirnya telah menyebabkan pihak bank mengambil tindakan sehingga saya diisytiharkan muflis.” Tambah Sa-

bura lagi.

Sebelum keadaan bertambah parah, Sabura pernah mencuba menjadi Polis Bantuan. Namun atas sebab tertentu, dia terpaksa melepaskan jawatan itu pada tahun 2011.

“Selama tiga tahun setelah itu, saya berusaha sepenuh daya demi memenuhi keperluan anak-anak. Saya jual nasi lemak di pinggir jalan, cari kotak terpakai, tin-tin lama dan besibesi buruk untuk dijual. Semuanya saya lakukan demi anak-anak. Saya tidak mahu mereka kelaparan, kerana orang yang lapar sanggup melakukan perbuatan terlarang termasuklah mencuri.”

Tutur Sabura lanjut.

Namun ternyata, pendapatan dengan pekerjaan tidak tetap seperti itu nyatanya tidak menjanjikan apa-apa yang membanggakan. Sabura hanya mampu meraih sekitar RM500 sebulan. Jumlah itu amat jauh dari cukup bagi menyara kehidupan dirinya dan anak-anak.

“Tiga tahun itu hidup kami sangat menderita. Tahun 2011 itu saya memang ada ke LZS untuk memohon bantuan, namun saya tidak menyangka sama sekali bahawa LZS boleh memberikan bantuan perniagaan seperti mana yang saya perolehi hari ini. Ketika itu, saya hanya berharap agar LZS membantu menjelaskan tunggakan sewa rumah sahaja.” Jelas Sabura.

Sebenarnya, ada kisah penuh tragis sehingga membawa Sabura ke LZS. Pada tahun 2011, setelah dia meninggalkan jawatan Polis Bantuan dan menyara hidup dengan pekerjaan yang tidak tentu arah, Sabura hamper sahaja mengambil tindakan nekad menamatkan riwayat hidupnya sendiri. Kisah tragis itu pernah disiarkan di sebuah akhbar berbahasa Tamil.

“Ustaz, ketika itu saya sebenarnya sudah hilang punca. Saya sudah tidak tahu ke mana lagi mahu dituju.

Orang-orang di sekeliling bagaikan tidak mahu tahu lagi kesusahan saya dan anak-anak. Saya sudah menjadi pendek akal. Kemuncaknya apabila tuan rumah sewa datang menuntut sewa yang sudah setahun tertunggak.

Dia juga sudah hilang sabar sehingga sanggup mengunci pintu rumah. Saya menjadi panik, kerana tidak tahu ke mana lagi harus membawa diri dan anak-anak.” Cerita Sabura.

“Dalam keadaan panik dan putus asa, saya sanggup berbuat apa sahaja. Saya rasa Allah sudah tidak endahkan saya.

Saya nekad mahu terjun bangunan.

Fikir saya, kematian adalah penamat kesusahan. Saya bagi tahu kepada anak-anak, biar apa pun yang terjadi jangan mencuri. Jika emak sudah tida k kembali, hiduplah baik-baik. Kemudian saya berlari menuju ke tingkat atas

bangunan.” Sabura terus mengenang kisah silamnya.

Namun, Allah SWT itu masih menyayangi dirinya. Entah bagaimana, ada seorang lelaki India tua yang menyedari tindakannya itu dan segera menghubungi pihak Polis. Atas tindakan cepat pihak berwajib, nyawa Sabura dan anak-anaknya dapat diselamatkan.

Setelah kes cubaan membunuh diri itulah, Sabura segera dirujuk ke LZS. Pihak LZS juga segera menguruskan tunggakan sewa rumah yang sudah ribuan ringgit itu dan juga menyantuni lain-lain keperluan yang sewajarnya diperolehi oleh Sabura dan anakanaknya. Tidak Sabura duga, Allah SWT sebenarnya telah menyediakan jalan bagi dirinya berubah, dan LZS adalah puncanya.

Setelah beberapa tahun menerima bantuan, Sabura sedar dia perlu mengusahakan sesuatu yang lebih bermakna demi kehidupannya. Pengalamannya dahulu yang pernah menjual ikan di pasar tidak patut sangat dipersiasiakan. Lalu Sabura nekad mengajukan niatnya menjalankan perniagaan kepada pihak LZS. “Saya telah diminta oleh LZS untuk mengikuti Kursus Asas Keusahawanan dan dari situlah kemudiannya dana perniagaan pun diluluskan oleh pihak LZS. Saya menjual ikan segar, sesuai dengan kemahiran yang saya ada.

LZS memberikan modal tunai dan juga sebuah lori yang perlu saya lunasi ansuran bulannya sebanyak kira-kira RM330 sebulan. Alhamdulillah, dengan lori dan modal itulah, saya dapat memulakan kehidupan dengan lebih baik.” Ujar Sabura lanjut.

Kini, Sabura terus gigih meneruskan kehidupannya. Kepahitan hidup terus sahaja menggayutinya, namun dia tidak sesekali mahu menyerah kalah. Dia malah berazam untuk Berjaya, seperti mana orang lain yang Berjaya.

Malah dia juga mahu menjadi pembayar zakat.

“Saya mengucapkan berbanyak terima kasih kepada semua orang yang telah membantu saya. Saban malam saya sering berdoa kepada Allah SWT agar menjadikan orang-orang yang membantu saya terus berbahagia.

Semoga Allah SWT mengkabulkan doa saya dan saya dapat menjadi pembayar zakat satu masa nanti.”

Nota: Sabura menjual ikan-ikan segar yang diambilnya terus dari nelayan dan dia juga membekalkan ayam kampung dan sayur-sayuran segar.

Sesiapa yang berminat mendapatkan bekalan ikan segar dengan harga yang sangat berpatutan, boleh menghubungi di talian 016-6335606. Edisi

ANDA TANYA KAMI JAWAB Edisi • Julai 2015 • 15

Hukum Niat Bayar Zakat Elak Cukai?

SOALAN: Adakah salah andai saya meniatkan zakat pada akhir tahun ini untuk mendapatkan faedah dunia yang lain, misalnya memperolehi rebat ke atas cukai pendapatan, mendapat hadiah atau cenderamata pembayaran daripada pihak institusi zakat dan sebagainya lagi?

JAWAPAN: Terima kasih kerana mengemukakan persoalan di atas. Tidak dapat dinafikan bahawa, sememangnya pada setiap tahun ada dua bulan yang menjadi ‘bulan puncak’ dalam kutipan zakat, iaitu pada bulan Ramadan dan juga bulan Disember.

Bulan Ramadan menjadi pilihan para pembayar zakat, justeru ramai orang ingin merebut pelbagai kelebihan dan ganjaran pahala yang telah disediakan oleh Allah SWT kepada sesiapa yang bersedekah dan berzakat pada bulan Ramadan.

Manakala, bulan Disember pula menjadi rebutan pembayar zakat kerana ia adalah waktu yang sesuai bagi menunaikan zakat dan memperolehi rebat atau pelarasan ke atas cukai pendapatan seseorang. Ini kerana, pihak Lembaga Hasil Dalam Negeri (LHDN) hanya menerima pembayaran zakat yang dilakukan pada tahun semasa untuk rebat cukai pendapatan pada tahun berkenaan. Seandainya seseorang terlewat menunaikan zakatnya sehingga masuk tahun hadapan (katakanlah 1 Januari 2012), maka ia sudah tidak boleh direbatkan lagi ke atas cukai pendapatan bagi tahun 2011.

Petikan Akta Cukai Pendapatan (ACP) 1967, Seksyen 6A (3): “Rebat hendaklah diberikan pada tahun-tahun taksiran untuk sebarang bayaran zakat fitrah atau lain-lain tuntutan agama Islam yang mana pembayarannya wajib (zakat) dan yang telah dibayar dalam tahun asas bagi tahun taksiran itu.”

Dalam hal niat pula, sudah semestinya seseorang itu mestilah menjaga niat asalnya dalam berzakat hanya semata-mata sebagai memenuhi ibadah wajib lagi fardu kepada Allah SWT. Apabila seseorang melakukan ibadah tetapi demi maksud atau atas niat yang lain daripada Allah SWT, hakikatnya dia telah meletakkan sesuatu yang lain lebih besar daripada Allah SWT. Sedangkan, perbuatan itu adalah ibadah.

Hal ini pastilah menyalahi perintah agama.

Di dalam hadis sahih riwayat Imam

Bukhari daripada amirul mukminin Saiyidina Umar al-Khattab r.a, Nabi Muhammad SAW pernah menegaskan: “Sesungguhnya setiap amal perbuatan tergantung pada niat; dan setiap orang akan mendapat sesuai dengan apa yang dia niatkan.”

Oleh itu, seandainya seseorang membayar zakat demi mendapatkan rebat cukainya semata-mata, maka hanya itu sahajalah dia akan memperolehinya.

Sedangkan, sepatutnya dia juga turut memperolehi pahala yang bakal dibalas syurga di akhirat kelak. Inilah mafhum kepada hadis di atas.

Namun begitu, fuqaha memang ada membicarakan perihal niat dalam beramal. Di sisi Imam al-Ghazali, beliau menyatakan: “Jika seseorang melakukan amalan dan jika niat atau tujuan keduniaannya lebih menonjol, maka rosaklah pahala amal itu. Jika niatnya jelas untuk ibadah (ikhlas), maka amal itu diterima. Jika bercampur niat keduniaan dan niat ibadah dalam sesuatu amal, maka ia tidak memperolehi pahala.”

Manakala pada sisi Imam Abu Ja’afar at-Tobari pula: “Ia dilihat kepada permulaan ibadahnya atau amalnya. Jika pada permulaan amal ia niatkan ikhlas kerana Allah, maka amal itu tidak dirosakkan dengan percampuran niat selepas itu kerana niat dilihat pada permulaannya.” (Rujuk: Fath al-Bari, cetakan al-Ahram Mesir, tahqiq Syeikh Sayyid Saqr Jilid 2/16) Oleh itu, kita dapat menyimpulkan bahawa, sesuatu amalan itu hendaklah dilakukan dengan niat hanya sematamata kepada Allah, khususnya pada awal perbuatannya. Kemudian, jika ada niat sampingan yang lain – misalnya mendapat hadiah atau rebat cukai – maka ia hendaklah dikemudiankan.

Berdasarkan pandangan ulama, ia tidak akan merosakkan amalan tersebut, melainkan jika seseorang itu lebih mengutamakan niat sampingan berbanding niat ibadah kepada Allah SWT. Hal ini disamakan seperti seseorang yang mengamalkan puasa sunnah dan dalam masa yang sama, mereka berniat

atau berhajat untuk mendapatkan kesihatan yang baik dan dapat menurunkan berat badannya. Maka, selagi mana orang berkenaan mendahulukan Allah SWT, insya-Allah dia akan mendapat pahala di samping beroleh faedah dunia, yakni kesihatan yang baik dan badan yang ramping.

Walau bagaimanapun, hendaklah difahami bahawa di sisi agama Islam, zakat adalah amalan yang dikategorikan sebagai hukum taklifi. Ia adalah fardu dan wajib. Amalan fardu lagi wajib ini, pengertiannya menurut syariah, apabila menunaikannya mendapat pahala dan jika meninggalkannya mendapat dosa.

Maka, sesiapa sahaja yang menunaikan zakat, sama ada atas niat mahu mendapatkan rebat cukai atau apa-apa sahaja, hakikatnya dia masih tertakluk kepada hukum asal zakat – yakni berpahala mengerjakannya dan berdosa meninggalkannya. Namun, sama ada benar-benar mendapat pahala atau tidak, ia adalah urusan Allah SWT. Apa yang penting, jika ibadah zakat ditunaikan berbetulan dengan syarat dan rukunnya, ia tetap sah dan mudahGambar hiasan

Nota: Disediakan oleh Ustaz Hamizul Abdul Hamid, Eksekutif Dakwah, Lembaga Zakat Selangor (MAIS).

Sebarang pertanyaan atau pandangan, sila emailkan kepada hamizul@e-zakat. com.my dan untuk maklumat lanjut sila layari media sosial LZS di www.e-zakat.com. my, http://blog.e-zakat.com. my atau Facebook.com/ lembagazakatselangor.MAIS.

mudahan ia berpahala.

Oleh itu, adalah lebih molek sekiranya kita mengikhlaskan niatnya semata-mata kerana Allah. Sama ada terpaksa atau rela, ia adalah kewajipan kita. Maka, menunaikannya dengan niat sepenuh hati mentaati hukum dan perintah Allah SWT adalah lebih baik dan dipandang terpuji lagi mulia di sisi Allah SWT. Seorang fuqaha pernah mengungkapkan: “Tiada siapa yang boleh memberitahuku sama ada semua amalan itu diterima pada timbangan amalanku, dan adakah ia diterima di sisi Tuhanku? Allah telah berfirman (yang bermaksud): “Sesungguhnya Allah hanya menerima dari orang yang bertaqwa.” (Al-Maidah:27) Kesimpulannya, utamakan berzakat kerana mentaati perintah Allah, kemudian rebutlah segala manfaat sampingan yang ditawarkan. Insya-Allah, kita akan beroleh pahala dan amalan itu sah di sisi Allah SWT. Wallahua’lam. Edisi

ULASAN BUKU 16 • Edisi • Julai 2015 Disediakan oleh: Mohd Hafiz Abdul Salam (hafizsalam@mais.gov.my) AKIDAH ISLAM : POLA HIDUP MANUSIA BERIMAN

AL-GHAZALI’S CONCEPT OF CAUSALITY: WITH REFERENCE TO HIS INTERPRETATIONS OF REALITY AND KNOWLEDGE

CALL NO : 297.2 SAB

CALL NO : 297.265 HAM

Buku ini membahas tentang rukun iman yang disajikan secara terperinci berdasarkan dalil-dalil al-Quran dan hadith. Selain itu, naskah ini menekankan penerapan akidah dalam kehidupan.

Ulasannya disokong oleh ilmu pengetahuan kontemporari sehingga mudah dipahami.

Buku ini juga dikarang untuk mengembangkan cara berfikir menuju kepada pembinaan akhlak yang baik. Islam sebagai agama mempunyai dua dimensi iaitu sebagai keyakinan/aqidah dan sebagai sesuatu yang diamalkan.

Kitab al-aqaid al-islamiyah karya Sayid Sabiq yang telah diterjemahkan ini menyajikan fungsi dan peranan aqidah serta perlaksanaannya dalam bentuk amalan. Aqidah merupakan syarat mutlak tercapainya penghambaan diri serta penyerahan diri sepenuhnya kepada Allah. Edisi

DIARI SEORANG AMIL : ZAKAT MENGUBAH DIRI CALL NO : 297.54 HAM Amil, satu jawatan yang bukan calang-calang. Ia diberikan hanya kepada golongan tertentu sebagai amanah oleh Allah SWT. Bagi penulis sendiri, jawatan ini tidak pernah dibayangkan yang akhirnya menjadi kenyataan.

Beliau sentiasa siaga menggalas tugas sebagai amil dan tetap setia kepadaNya hingga ajal menjemput. Buku ini adalah catatan kisah benar oleh penulis sepanjang kira-kira 10 tahun menjadi amil di Lembaga Zakat Selangor (LZS) yang mana pelbagai pengalaman pahit manis dikongsi bersama dan ia membolehkan pembaca lebih memahami tentang kerja seorang amil zakat.

Ia dibahagikan kepada 12 bab, bermula dari saat penulis melamar jawatan amil di LZS sehinggalah ke tempoh 10 tahun di LZS. Antaranya ialah “Melamar jawatan amil”; “Belajar berceramah”; “Bersama menjejak asnaf”; “Kenangan berdakwah”; “Asnaf oh asnaf”; “Kisah pembayar”; “Tautan Ukhuwah Amilin LZS”; “Menjadi Pegawai Perhubungan Awam zakat”; “Menjadi penulis”, “Bila amil membuat buku”; “Kembara ke luar negara” dan “Inilah harapanku”. Terdapat juga lampiran tentang khutbah Jumaat mengenai “Qarun moden vs jutawan akhirat” dan laporan akhbar tentang “Kemiskinan dan kekufuran bukan sekadar isu zakat”. Edisi

The fundamental thesis upon which this book embarks is that al-Ghazali did not deny causality.

However, to affirm causality, for al-Ghazali, is not necessarily to adhere categorically to the conceptual edifice of the kalam and the falasifah. He establishes the concept on his own, based on his understanding of the fundamental tenets in the worldview of Islam, without abandoning the philosophical essence of his predecessors as well as his adversaries. He concurs with the doctrine of atomism in the kalam tradition, which was constructed to prove the direct God-world relation as the explanation of the concept of God’s omnipotence, but he creatively construes the doctrine to be in accord with the general principle laid down in the Qur’an, the source of the worldview of Islam. He also agrees with the falasifah in positing that there is uniformity in nature, that one event follows from another, or there are laws of causation in natural events, yet he jettisons their postulate that the causation is one of necessary concomitance. Al-Ghazali’s concept of causality, presented in this book, reflected his integrative thought that reconciles the discourses in the falasifah and the kalam, reason and revelation, as well as the physical and the metaphysical realms. This book, therefore, could be instrumental for preliminary discussions on the development of the Islamic sciences. Edisi

AL-QUR’AN: THE SACRED ART OF REVELATION CALL NO : 297.122074 QUR Al-Qur’an: The Sacred Art of Revelation displays 74 outstanding Mushafs from the collection of the Islamic Arts Museum Malaysia.

They range in time from the 8th up to the 20th century covering the major production centres within the various cities of the Islamic civilisations. Included in this catalogue are rare and ourstanding manuscripts as those produced by master calligraphers of the time, Yaqut al-Musta‘simi, Hafiz Osman and Ahmad al-Nayrizi. The beauty of these Mushafs lies mainly on its content and meaning, embellished by their designs and styles of writing. Edisi

Buku berikut boleh didapati di Perpustakaan Wakaf MAIS yang beralamat di No. 2-1-04, Wisma MAIS, Jalan Ru 3/9A, Seksyen 3 40000 Shah Alam. No. Tel: 03-5510 4116

TOKOH ISLAM Edisi • Julai 2015 • 17

AHMAD DEEDAT (1918-2005M) Sumber: Profil Cendekiawan Islam, Terbitan Universiti Sains Islam Malaysia, 2011.

D

ilahirkan di Kampung Surat, India pada 1 Julai 1918. Pada tahun 1927 beliau berhijrah ke Afrika Selatan pada usia 9 tahun.

Beliau hanya menyelesaikan pendidikan formal sejak kecil di sekolah kerana masalah kewangan. Beliau selalu menjadi mangsa missionary Kristian dari Adams Mission Complex Institute. Beliau bekerja sebagai penjaga kedai yang berhampiran dengan institute tersebut di mana Islam selalu menjadi sasaran mereka. Pada waktu itu beliau tidak tahu apa yang patut dilakukan sehinggalah beliau terjumpa kitab “Izhar al-Haqq” yang merubah kehidupannya. Seterusnya beliau memperdalam pengetahuan dalam bidang Quran dan Bible.

Pertama kali beliau berucap di khalayak ramai pada tahun 1940 yang dihadiri 15 orang, ucapan yang berta-

juk “Muhammad rasul kesejahteraan”.

Kemudian disusuli ucapan di Durban di mana jumlah hadirin seramai 2000 orang. Pada masa itu juga beliau menyebabkan penganut Kristian dan Hindu marah dan geram kerana beliau memetik beberapa ayat yang bercanggah antara satu sama lain dalam kitab suci mereka. Beliau adalah seorang manusia yang telah dianugerahkan daya ingatan yang sangat kuat.

Beliau bekerja sebagai kerani penghantar surat di salah sebuah kilang “Simplex furniture factory” disamping itu Berjaya mengislamkan Daddan Bingo dan mencetak kad perniagaan untuk kaum Zulu. Sebagai seorang jurujual yang mahir, beliau turut aktif berdakwah dan mampu mendapat pendapatan yang lumayan. Sifat beliau yang sederhana dan juga kedudukan rumah beliau yang berdekatan dengan masjid, beliau seringkali mempelawa orang ramai untuk datang kerumahnya menikmati makanan, seterusnya membolehkan beliau menjelaskan mengenai ajaran Islam.

SUMBANGAN Ahmad Deedat dikenali sebagai pendakwah yang boleh bermujadalah (Berdebat) dengan hebat khususnya kepada masyarakat Kristian. Beliau bukan sahaja menguasai al-quran dengan baik malah turut menguasai Bible. Oleh kerana ramai orang Islam di Cape Town terdiri daripada hamba dan tahanan politik yang dibawa dari

luar dan ditempatkan di Good Hope Center, mereka berasa sangat tertekan dengan status warga Negara kelas dua dan tekanan dari pihak Missionari Kristian yang keras. Debat Sheikh Ahmad Deedat telah memberi tamparan hebat kepada gerakan missionary yang agresif, seterusnya populariti beliau meningkat dan memberi sokongan moral kepada masyarakat Islam.

Pada tahun 1957 beliau mendirikan Islamic Propagation Center (IPC) di Durban bersama dengan dua orang pengasas yang lain dan seterusnya menubuhkan AS-SALAM, iaitu sebuah pusat latihan pendakwah. Citacita beliau ialah untuk membangunkan sebuah Akademi Dakwah setanding dengan Adams Mission yang dibangunkan oleh pihak kristian. Antara perdebatan penting beliau ialah berdebat dengan Profesor Floyd E. Clark di Dewan Royal Albert, London yang bertajuk “Crucifixion of Jesus” dan debat yang dianggap “Great Debate” bersama Jimmy Swaggart dari Amerika yang bertajuk “Is the Bible the word of God?” pada tahun 1985. Seterusnyabeliau dianugerahkan King Faisal Award kerana khidmatnya kepada Islam. Usahanya diteruskan lagi dengan menjelajah kemerata Negara seperti Morocco, Kenya, Sweden, Australia dan Denmark. IPC yang diasaskan oleh beliau seterusnya dinaik taraf kepada Islamic Propagation Center International (IPCI). Beliau mengedarkan lebih 200juta naskah buku dan pita video

secara percuma untuk tujuan dakwah.

Menerusi usaha dakwah beliau, Duwud Ngwani, 63 tahun, bekas tokoh Katolik di Afrika Selatan memeluk Islam.

Karya beliau terdiri daripada 24 risalah dan sekitar 250 ceramah dan debat. Antara karyanya ialah The Choice Between Islam dan Christianity (vol.

I & II); Is the Bible God’s Word; AlQuran the miracle of miracles; What is his name?; Christ in Islam; What was the sign of Jonah?; What the Bible says about Muhammad (pbuh)?; Resurrection or Resuscitation; Arab and Israel Conflict or Conciliation; dan Crucifixion or crucifiction.

Kehebatan beliau ialah menguasai Bible Perjanjian Lama dan Baru khususnya mengenai kelemahan-kelemahan serta penambahan-penambahan yang telah dilakukan oleh para penulis Bible seperti Mark, Luke, John and Mathew. Sumbangan beliau sangat besar dalam bidang dakwah dikalangan penganut Kristian dan keberanian beliau berdebat telah mampu menggerunkan beberapa paderi Kristian, tindakan proaktif yang tidak mampu dilakukan oleh ramai ulama lain. Sehingga kini terdapat beberapa individu yang mengikuti jejak beliau dalam menguasai Bible serta berdebat dengan beberapa paderi Kristian seperti Dr. Zakir Nail dan Syabbir Ally terutamanya untuk menjawab peranan yang diperintahkan oleh Allah iaitu: Maksudnya: “Wahai ahli kitab marilah kepada satu kalimah yang sama antara kami dan kamu, kita tidak menyembah kecuali Allah dan kita tidak menyekutukannya dengan sesuatu”. (Ali Imran: 64). Edisi

FOTO MAIS 18 • Edisi • Julai 2015

1

2

3

4

5

1. DYMM Sultan Selangor telah sudi mencemar duli melancarkan 30 buah buku pelbagai tajuk terbitan MAIS di Masjid Tengku Ampuan Jemaah sempena program Majlis Berbuka Puasa DYMM Sultan Selangor bersama rakyat.

2. Seramai 100 orang penghuni rumah pemulihan diraikan dalam satu Majlis Berbuka Puasa di PERKID, Cawangan Selangor anjuran bersama Bahagian Pemulihan Al-Riqab, Sektor Pembangunan Sosial MAIS. 3. Pengurus Bahagian Pemulihan Al-Riqab menyampaikan sumbangan kepada keluarga rakyat Rohingya berbentuk barangan keperluan pada 8 Julai lalu anjuran Bahagian Pemulihan Al-Riqab dengan kerjasama Rohingya Education Centre (REC) Klang.

4. Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) telah menyerahkan bantuan Ramadhan berupa barangan keperluan kepada 230 asnaf riqab, dan pemberian Geran Tahunan kepada 10 rumah pemulihan Al-Riqab baru-baru ini.

5. Seramai 219 buah keluarga asnaf riqab telah menerima sumbangan Baucer Jom Shopping Hari Raya dan Program Berbuka Puasa di Restoren D’Arab Cafe baru-baru ini.

FOTO MAIS Edisi • Julai 2015 • 19

6

7

8

9

6. DYMM Sultan Selangor berkenan berangkat hadir ke Majlis Berbuka Puasa DYMM Sultan Selangor bersama mahasiswa, pegawai dan tetamu jemputan di perkarangan Masjid Al-Azhar (KUIS).

7. MAIS telah mengadakan Program Berbuka Puasa Bersama Pesakit Methadone sempena menyambut kedatangan bulan Syawal di Klinik Kesihatan AU2 anjuran Sektor Pembangunan Sosial MAIS. 8. Persidangan Antarabangsa Tokoh Ulama Melayu Nusantara 2015 (PAnTUMN2015) anjuran bersama Pusat Pengajian Teras dengan kerjasama JAIS, dan LZS telah diadakan pada 28 April 2015 lalu di Pusat Konvensyen KUIS. 9. YBhg. Prof. Dato’ Dr. Ab Halim bin Tamuri dan Datuk Hj Mustafar bin Ali sebagai wakil SPRM bergambar kenangan semasa Seminar Kebangsaan Integriti Pencegahan Rasuah Institusi Pengajian Tinggi Malaysia 2015 pada 7 Julai lalu.

JULAI 2015 • SYAWAL 1436 • NASKHAH PERCUMA • www.mais.gov.my

Terkini Membentuk Fikrah Ummah

AHMAD DEEDAT (1918-2005M)

Dilahirkan di Kampung Surat, India pada 1 Julai 1918. Pada tahun 1927 beliau berhijrah ke Afrika Selatan pada usia 9 tahun.

Beliau hanya menyelesaikan pendidikan formal sejak kecil di sekolah kerana masalah kewangan.

>9

EDISI dicetak oleh Ultimate Print Sdn Bhd dan diterbitkan oleh Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) • Alamat MAIS: Tingkat 9, Menara Utara, Bangunan Sultan Idris Shah, 40000 Shah Alam, Selangor • Telefon: 03-5514 3752 • Faks: 03-5512 4042 • Emel: pro@mais.gov.my • Laman Sesawang: www.mais.gov.my