Edisi Bulan 01/2016

JANUARI 2016 • RABIULAKHIR 1437 • NASKHAH PERCUMA • www.mais.gov.my • No. ISSN: 2289-635X

Bolehkah Bermusuh Selain Islam?

Membentuk Fikrah Ummah

Kesyumulan Islam telah menjadikan dunia ini indah dengan adanya kepelbagaian kaum dan agama yang menghiasi rencah kehidupan di dunia ini. Islam dari awal mengiktiraf kemuliaan setiap manusia tanpa mengira etnik dan kedudukan.....

>4

“Rakyat Muafakat Negeri Berkat” Tema Maulidur Rasul 1437H

SHAH ALAM 24 Disember – Majlis Sambutan Maulidur Rasul 1437 Hijrah peringkat negeri Selangor disambut meriah dengan kehadiran rakyat...... >10

Rapuhnya Perpaduan Kerana Perbezaan?

Perbezaan adalah lumrah kehidupan. Manusia memang dilahirkan berbeza-beza karakternya.

Ada yang lembut, ada yang keras. Ada yang menurut, ada yang membidas. Allah swt menjadikan semuanya, sebagai satu cara agar kehidupan kita bervariasi. Ada keindahannya.

Bayangkan jika seluruh manusia hanya menyukai satu warna, katakan warna putih sahaja, maka dunia akan menjadi tempat tinggal yang paling membosankan............. >3

Majlis Penyampaian Hadiah Bulan Membaca MAIS 2015

SHAH ALAM 7 Disember – Satu Majlis Penyampaian Hadiah Bulan Membaca MAIS 2015 telah diadakan... >11

Keluarga Tinggal Di Khemah Dibantu

AMPANG, 6 Januari 2016 – Lembaga Zakat Selangor (LZS) barubaru ini membantu keluarga Hairur Razi Suhur, 30 tahun yang tinggal bersama isteri dan anaknya di sebuah khemah di Taman Rimba Ampang, Bukit Belacan. Ia turut mendapat kerjasama dari... >13

Ucapan Tahniah PENGANUGERAHAN PINGAT DAN DARJAH KEBESARAN SEMPENA KEPUTERAAN DYMM SULTAN SELANGOR, SULTAN SHARAFUDDIN IDRIS SHAH AL-HAJ IBNI ALMARHUM SULTAN SALAHUDDIN ABDUL AZIZ SHAH AL-HAJ YANG KE-70 PADA 11 DISEMBER 2015

Y.A.B. Dato’ Seri Y.A.M. Tengku Mohamed Azmin Syarif Panglima Bin Ali, Dato’ Perlis Syed Anwar Menteri Besar Ibni Almarhum Selangor atas Tuanku Syed anugerah Darjah Putra Jamalullail, Pengerusi Kebesaran Seri Paduka Mahkota Lembaga Zakat Selangor Selangor (LZS) (S.P.M.S.) atas anugerah Darjah Kerabat Selangor Yang Amat Dihormati (D.K. II)

Sidang Redaksi EDISI Penasihat: • Daud Lin Bin Abdullah Ketua Editor: • Rohana Binti Hassan Editor: • Sri Hartini Binti Md Noh Kolumnis • Indera Shahril Bin Mohd Shahid • Ahmad Firdaus Bin Muhammad • Hamizul Bin Abdul Hamid • Halim Bin Mokhtar © Hak Cipta Terpelihara. Mana-mana bahagian penerbitan ini tidak boleh dikeluar ulang, disimpan dalam sistem dapat kembali, atau disiarkan, dalam apa-apa jua cara, sama ada secara elektronik, fotokopi, rakaman atau lain-lain, sebelum mendapat izin bertulis daripada penerbit akhbar MAIS. Sidang Editor berhak melakukan penyuntingan ke atas tulisan yang diterima selagi tidak mengubah isinya.

Naskhah ini boleh dimuat turun melalui laman sesawang MAIS di www.mais.gov.my

Y.B. Dato’ Haji Y.Bhg. Dato’ Setia Mohammad Nik Suhaimi Bin Nik Sulaiman, Khusrin Bin Haji Penasihat Munawi, Mantan Setiausaha Undang-Undang Negeri Selangor Kerajaan Negeri atas anugerah Selangor atas anugerah Darjah Darjah Kebesaran Dato’ Paduka Kebesaran Dato’ Setia’ Sultan Mahkota Selangor Sharafuddin Idris (D.P.M.S.) Shah (S.S.I.S.)

Fakta:

Interaktif:

Fakta Keajaiban Kaabah - Mekah adalah kawasan yang mempunyai graviti paling stabil.

- Apa yang diniatkan di hati semasa di Makkah adalah gema yang tidak boleh didengar tetapi boleh dikesan frekuensinya. Pengaruh elektron menyebabkan kekuatan dalaman.kembali tinggi, penuh bersemangat untuk melakukan ibadat, tidak ada sifat putus asa, mahu terus hidup, penyerahan diri sepenuhnya kepada Allah.

Ejawi2u v1.0.5

- Merupakan aplikasi penterjemah perkataan rumi kepada jawi tanpa talian internet (OFFLINE).

Aplikasi ini sesuai untuk guru-guru, ibu bapa dan pelajar-pelajar sekolah.

- Aplikasi ini masih dalam pembinaan.

Jika terdapat kesalahan atau kesilapan ejaan. Sila buat laporan kepada : Whatsapp/Telegram/SMS ke 0148173770.

Y.A.A. Dato’ Dr. Haji Mohd Na’im Bin Mokhtar, Ketua Hakim Syarie atas anugerah Darjah Kebesaran Dato’ Paduka Mahkota Selangor (D.P.M.S.)

Dakwah & Kerohanian:

FOKUS Edisi • Januari 2016 • 3 Gambar hiasan

Rapuhnya Perpaduan Kerana Perbezaan?

Perbezaan adalah lumrah kehidupan. Manusia memang dilahirkan berbeza-beza karakternya.

Ada yang lembut, ada yang keras. Ada yang menurut, ada yang membidas. Allah swt menjadikan semuanya, sebagai satu cara agar kehidupan kita bervariasi. Ada keindahannya.

Bayangkan jika seluruh manusia hanya menyukai satu warna, katakan warna putih sahaja, maka dunia akan menjadi tempat tinggal yang paling membosankan.

Oleh: Ustaz Hamizul bin Abdul Hamid (hamizul@e-zakat.com.my) Eksekutif Dakwah Lembaga Zakat Selangor (MAIS)

N

amun begitu, perbezaan harus ada batas, punya adab agar tidak terbabas. Perbezaan dalam kalangan sarjana Islam (fuqaha) misalnya, melahirkan juzuk-juzuk hukum Islam yang berbeza dan memberi manfaat buat sekalian manusia. Kita ambil sahaja bab zakat, perlaksanaannya menjadi mudah kerana ada pelbagai hukum bersifat alternatif yang tidak menyekat.

Bayangkan betapa sukarnya jika tiada perbezaan pandangan. Zakat fitrah wajib dibayar dengan makanan asasi. Jawabnya, setiap masjid mesti-

lah menyediakan kontena untuk menyimpan beras yang banyak. Malah para amil zakat mestilah lebih muda dan gagah perkasa, kerana jika membuka kauter zakat di pasaraya, mereka mesti membawa balik beras berguni-guni jumlahnya. Mereka tidak boleh naik motorsikal atau kereta, sebaliknya mesti membawa lori bersaiz sederhana.

Demikian jugalah, setiap pusat zakat mesti menyediakan kandang kambing dan kerbau untuk orang membayar zakat ternakan. Bukankah ia sesuatu yang menyukarkan. Bayangkan jika pejabat zakat itu letaknya di tengah-tengah Bandaraya Shah Alam, bagaimana mungkin sebuah kandang kambing atau lembu dapat dibina berebelahan? Jelas, pandangan

fuqaha yang menghukumkan harus pembayaran dengan wang, menjadi penyelesaian.

Namun begitu, mutakhir ini perbezaan kian menjadi ketara dan mencetuskan huru hara. Sedih kita melihat, satu kumpulan melabelkan kumpulan lain sebagai sesat. Satu pihak merasakan kumpulan sendiri sahaja yang betul. Sedangkan perkara yang diperselisihkan hanyalah seputar benda ranting dan cabang. Ia tidak wajar diperdebatkan, jika masing-masing tahu keutamaan.

Datuk Dr. Zulkifli Muhammad alBakri, Mufti Wilayah Persekutuan dalam rancangan Pentas Dakwah di TV al-Hijrah pernah memberikan jawapan yang sangat bernas.

“Datuk, jika kita melihat kepada ulama zaman silam, misalnya di antara Syafie dan Hanafi, Hanbali dan Maliki, mereka boleh berlapang dada antara satu sama lain. Kenapa pula hari ini kita melihat, ada pihak yang saling menyerang satu sama lain?”

Demikianlah lebih kurang soalan yang dikemukakan oleh sang moderator lincah, Amin Idris. Dengan lembut, mufti menjawab.

“Ini kerana, mereka yang hidup di zaman silam, mereka ulama yang sangat tinggi ilmunya. Mereka faham tentang perbezaan. Hanya orang yang tidak berapa faham dan kurang tinggi ilmunyalah, yang akan saling menyerang.”

Demikianlah sepintas lalu yang dijawab oleh seorang mufti yang sangat terkenal kerendahan diri dan ket-

inggian ilmunya. Maka, itulah yang menjadi punca kepada keharmonian antara penganut mazhab yang berbeza, dahulu dan sekarang. Mereka tahu meraikan satu sama lain. Perbezaan bukan menjadi punca kerapuhan hubungan, tetapi pelengkap kehidupan.

Jika kita menekuri sejarah, pasti kita akan ketemu kisah-kisah silam yang sangat menakjubkan. Misalnya, saat Imam Syafie menjadi imam solat Subuh di sebuah masjid yang makmumnya adalah bermazhab Hanafi, maka Imam Syafie meninggalkan bacaan doa qunutnya (walhal beliau sendiri berpandangan ia sunat dibaca).

Pada ketika yang lain pula, sewaktu Imam Ahmad bin Hanbal menjadi makmum kepada imam yang membaca qunut, beliau tidak mufarakah malah mengaminkan doa qunut berkenaan (walhal beliau menganggap qunut bukanlah sunnah dibaca).

Itulah ketertiban para ulama silam.

Mereka tahu membezakan antara perkara pokok dan cabang.

Umat Islam sewajarnya memastikan kita bersatu atas satu pandangan yang saling melengkapkan.

Elakkan perbalahan, walau hanya sekecil membaca doa qunut di pagi hari. Misalnya, jika sudah menjadi kelaziman di Malaysia mengamalkan qunut, maka jika diri sendiri merasa enggan membacanya, maka sifat Imam Syafie di atas wajar ditiru. Bacalah, kerana memang makmum di Malaysia membacanya.

Perkara ini hendaklah dikembangkan kepada aspek yang lain. Khususnya dalam bab menerima pakai pandangan fatwa, yang adakalanya tidak terlepas daripada komentar berbau negatif daripada orang awam. Misalnya, kenapa wudhuk tidak terbatal kala bersentuhan di hadapan Ka’abah ketika tawaf, pastilah ada justifikasinya.

Malah, antara fatwa yang sering dipandang negatif apabila ia bersangkutan dengan kewangan dan harta. Misalnya, ada pihak yang enggan mengiktiraf wajibnya zakat harta pendapatan, dengan alasan ia tidak diijtihadkan oleh Imam Syafie dan sebagainya. Walhal keputusan fatwa itu sifatnya mengikat, ertinya biar pun ada perbezaan namun ia diikat dengan fatwa.

Kembali kepada perbincangan awal, perbezaan sebenarnya tidak wajar menjadi sebab kepada perpecahan dalam ummah. Sebaliknya raikan perbezaan dengan ilmu dan kefahaman. Yakinlah, seluruh manusia dilahirkan unik, namun keunikan itu menjadi indah dengan adanya persefahaman. Wallahua’lam. Edisi

ISU 4 • Edisi • Januari 2016

Bolehkah Bermusuh Selain Islam?

Oleh: Daud Lin Bin Abdullah (daudlin@mais.gov.my) Pengarah Penyelidikan (MAIS)

K

epelbagaian dan perbezaan kaum dan agama itu bukanlah faktor untuk berpecah-belah dan bermusuhan. Seharusnya kita dianjur untuk kenal-mengenal dan membantu antara satu sama lain agar kedamaian dan kemakmuran hidup bersama dapat dicapai. Ia selaras dengan firman Allah SWT yang bermaksud: Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan, dan Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak, supaya kamu berkenalkenalan (dan beramah mesra antara satu dengan yang lain). Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih taqwanya di antara kamu, (bukan yang lebih keturunan atau bangsanya). Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha mendalam pengetahuanNya (akan keadaan dan amalan kamu). Surah al-Hujurat 49: 13 Ayat ini secara khusus meletakkan asas kemajmukan dan menyatakan bahawa kepelbagaian manusia ini adalah bagi merangsang serta menggalakkan berlakunya interaksi, kerjasama serta saling melengkapi dan bukannya pengasingan atau konflik. Manusia secara keseluruhannya tanpa mengira batas tempat dan masa adalah sama di sisi Islam dalam konteks kemanusiaan dan harga diri lantaran di pandang satu di sisi Allah meskipun berbeza sifat fizikal dan budaya. Begitu juga perbezaan agama di kalangan manusia adalah berlaku dengan kehendak Allah yang memberi kebebasan kepada makhluknya untuk membuat pilihan sama ada untuk beriman atau tidak.

Islam dengan jelas melarang kepada pembelaan etnik sendiri dalam erti kata membantu dan membela etnik sendiri yang melakukan kesalahan. Larangan ini dijelaskan oleh nabi dalam mafhum hadisnya yang bermaksud: “Bukan dari golongan kami siapa saja yang mengajak kepada ashabiyah,

Kesyumulan Islam telah menjadikan dunia ini indah dengan adanya kepelbagaian kaum dan agama yang menghiasi rencah kehidupan di dunia ini. Islam dari awal mengiktiraf kemuliaan setiap manusia tanpa mengira etnik dan kedudukan. Oleh itu, tidak boleh sepatutnya berlaku perbezaan atau penafian hak berdasarkan etnik.

Hal ini menunjukkan manusia secara fitrah dijadikan Allah dalam bentuk, kelompok dan budaya yang berbeza dan semua mesti menerima dan menghormati kepelbagaian dan perbezaan itu sebagai lumrah dan sunnatullah yang akan terus berlaku.

bukan pula dari golongan kami orang yang berperang kerana ashabiyah, dan tidak juga termasuk golongan kami orang yang mati kerana ashabiyah.� (Riwayat Abu Daud) Islam sentiasa menggalakan dan menjalinkan perhubungan antara orang Islam dengan bukan Islam atas asasasas yang kemas dan padu merangkumi sifat toleransi, keadilan, amal kebajikan dan belas kasihan yang belum pernah ditemui oleh sejarah kemanusiaan sebelum Islam. Maka, penganut Islam dituntut berbuat amal kebajikan dan melaksanakan keadilan kepada seluruh manusia biarpun orang itu terdiri daripada orang bukan Islam selama mereka tidak menentang Islam. Namun, yang menjadi kepada konflik dan perpecahan di antara manusia yang berlainan agama dan etnik apabila manusia itu dikalahkan oleh hawa nafsu, perasaan fanatik, fikiran yang sempit dan mementingkan diri sendiri.

Menurut Ismail Ibrahim yang merupakan bekas Pengerusi Majlis Fatwa Kebangsaan, beliau menjelaskan perhubungan etnik mestilah berpaksi kepada teori ajaran Islam yang komprehensif dan menyeluruh di mana al-Quran menjelaskan hikmah kejadian manusia yang pelbagai etnik. Hal ini agar manusia dapat hidup bersama, berkomunikasi dan tolong-menolong untuk hidup secara aman, membina ilmu dan kekuatan

ekonomi serta teknologi dalam segala aspek kehidupan.

Kebebasan beragama dalam Islam berdasarkan keyakinan untuk memilih agamanya dan nabi SAW menjelaskan kategori Dhimmi tidak boleh disakiti dan diperangi. Sesiapa yang memerangi mereka, ia seolah-olah memerangi nabi.

Kefahaman asabiah perlu difahami iaitu membantu kaum untuk melakukan kezaliman. Konsep perkongsian kuasa, kebebasan beragama, perlindungan undang-undang terhadap kaum yang lemah merupakan dasar yang direstui Islam. Konflik yang berlaku seperti peristiwa 13 Mei 1969 dan Kampung Medan bukan kerana agama tetapi lebih berbentuk perkauman.

Perbezaan etnik ini bukan bertujuan untuk menimbulkan konflik tetapi Islam menganjurkan agar manusia saling mengenali antara satu sama lain.

Hal ini menunjukkan bahawa Islam adalah agama yang menepati fitrah manusia kerana keharmonian dan keamanan dalam kehidupan seharian manusia adalah kehendak naluri manusia. Manakala konflik yang membawa kepada perkelahian, pembunuhan dan suasana yang tidak tenteram bercanggah dengan naluri dan fitrah manusia.

Namun adalah menjadi tanggungjawab orang bukan Islam memelihara perasaan orang Islam yang menjadi rakan senegara mereka. Begitu juga

dengan kedaulatan negara Islam yang memberikan pengawalan dan perlindungan kepada diri dan harta benda mereka. Maka, mereka ditegah mencaci agama Islam, rasul dan kitab suci.

Mereka juga dilarang menyebarkan apa sahaja aqidah atau idea yang bertentangan dengan aqidah negara dan agama (kedudukan sebegini adalah selari dengan kehendak Perlembagaan Persekutuan berkaitan dengan kebebasan beragama). Sekiranya ia bukan daripada ajaran agama mereka dan penyebaran yang mereka lakukan hanya terbatas kepada masyarakat mereka sahaja, maka perbuatan itu diharuskan.

Mereka juga dilarang menonjolkan perbuatan seperti meminum arak dan seumpamanya yang ditegah oleh agama Islam, begitu juga mereka ditegah menjualkannya kepada orang Islam kerana ia boleh merosakkan mereka. Apa sahaja yang dipandang mungkar oleh Islam, tetapi dibenarkan dalam agama mereka, jika mereka ingin melakukannya, maka hendaklah dilakukan secara tertutup dan dalam bentuk yang tidak mencabar perasaan orang Islam supaya seluruh anggota masyarakat akan hidup dalam suasana damai dan bersatu padu.

Dalam konteks Malaysia yang mempunyai pelbagai etnik, setiap rakyat perlu hormat-menghormati terhadap hak individu dan masyarakat. Fahaman seperti ekstremisme, cauvinisme, fanatisisme, etnosentrisme, prejudis, stereotaip dan rasisme hendaklah diketepikan bagi menjaga keharmonian dan kesepaduan masyarakat di Malaysia.

Islam merupakan satu sistem hidup yang bersifat rabbani dan menganjurkan kepada manusia agar sentiasa berlaku adil dalam setiap tindakan yang diambil. Islam menyeru agar meletakkan sesuatu pada tempat yang sewajarnya, memberikan hak kepada yang berhak menerimanya serta menghukum manusia yang bersalah dengan hukuman yang setimpal tanpa membezakan antara manusia, Ianya merupakan perkaraperkara yang sangat ditekankan dalam ajaran Islam. Sebagaimana Islam memberikan penekanan kepada kedamaian hidup individu baik daripada aspek fizikal dan mental seseorang, Islam juga melalui sistem hidupnya menggalakkan keharmonian masyarakat dan keamanan bersama, agar semua manusia dapat menjalani kehidupan di dunia ini dengan aman dan damai. Edisi

GENERASI•Q Edisi • Januari 2016 • 5

Hebatnya Persaudaraan Persaudaraan atau brotherhood dalam Islam tidak hanya merujuk kepada makna ikatan atau perpaduan, tetapi sebagai instrument perjuangan yang mulia dan strategi yang bersifat global untuk menciptakan kemakmuran, keadilan dan kedamaian manusia di alam semesta ini.

Oleh: Halim Mokhtar halim@kuis.edu.my Timbalan Pendaftar Kolej Universiti Islam Antarabangsa (KUIS)

P

ersaudaraan mesti sentiasa dibugar dalam kehidupan bermasyarakat dengan saling bekerjasama dan membantu untuk berbuat kebajikan dan kebenaran serta bukan untuk bermusuhan atau melakukan perbuatan mungkar. Dengan bekerjasama dan saling tolong menolong merentasi sempadan bangsa, kaum, agama dan keturunan akan membina masyarakat yang cintakan kebajikan, kejujuran, kemakmuran dan keharmonian.

Kemajuan teknologi maklumat telah memecahkan semua keterbatasan yang selama berabad-abad menjadi hambatan dan permasalahan manusia. Kebebasan tanpa sekatan dan tapisan. Kehidupan penuh dengan pragmatisme dan matrialisme. Nilai moral dan nilai kemanusiaan masih menjadi sebutan, walaupun dipergunakan untuk menarik simpati dan perhatian sehingga manusia hilang sifat kemanusiaannya.

Sindrom persepsi, prasangka dan fitnah yang bergelora dalam lingkungan masyarakat yang memungkinkan penyebaran maklumat tanpa sekatan dan tapisan dengan kemajuan teknologi yang mungkin menyebabkan kita mendapat pakej data dosa unlimited akan menjadi barah dan penyakit yang kronik kepada usaha memperkasa persaudaraan sesama insan. Persaudaraan Islam sentiasa menjaga kehormatan dan harga diri saudaranya. Sepertimana firman Allah yang bermaksud : “Wahai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan prasangka (kecurigaan), karena sebahagian dari prasangka itu dosa.” (Al-Hujurat: 12) Mahalnya nilai sebuah persaudaraan, maka para pemuda harus berusaha semaksima mungkin agar anugerah dari

Allah swt ini tetap terjaga dan terpelihara. Sesungguhnya dalam kehidupan bermasyarakat mempunyai latar belakang yang berbeza-beza. Pastinya antara satu sama lain saling memerlukan dan saling membantu seperti yang kaya akan membantu yang miskin, yang senang membantu yang susah.

Semua ini adalah aturan Allah dalam sebuah kehidupan yang bermasyarakat.

Maka tali persaudaraanlah yang akan mengikat kasih dan sayang diantara masyarakat.

Persaudaraan menjadikan saling membantu dalam perkara kebaikan.

Maka dengan persaudaraan akan menjadikan kita semua termasuk daripada orang yang saling tolong-menolong dalam kebaikan dan ketakwaan, berpesan dalam kebenaran dan kesabaran, serta menjadikan persaudaraan kita semata-mata karena Allah swt selari dengan FirmanNya yang bermaksud: “Sesungguhnya orang-orang mukmin adalah bersaudara, karena itu damaikanlah antara kedua saudaramu dan bertakwalah kepada Allah supaya kamu mendapat rahmat” (Al Hujuraat: 10) Memperkasa persaudaraan Islam juga merupakan salah satu bentuk pengukuhan Islam dalam kehidupan seharian. Umat Islam amat memerlukan antara satu dengan yang lain ibarat sebuah bangunan yang saling melengkapi dan saling menguatkan.

Jika ada kekurangan dari saudaranya, maka sudah menjadi kewajipannya untuk melengkapi atau menjaganya, bukan membuang atau memutuskannya. Ibarat satu tubuh yang jika salah satu anggota badannya mengalami sakit, maka seluruh tubuh akan merasainya juga. Di sinilah kekuatan Islam akan terbentuk melalui sebuah hubungan persaudaraan yang kuat.

Rasulullah saw pernah bersabda yang bermaksud:“Perumpamaan orangorang beriman dalam hal saling men-

cintai, menyayangi dan saling mengasihi bagaikan satu tubuh. Jika salah satu anggotanya merasakan sakit maka seluruh tubuh turut merasakannya dengan berjaga dan merasakan demam.”

(HR. Muslim) Bagi menjamin perpaduan dan keharmonian dalam sesebuah komuniti, Islam menegaskan bahawa hubungan yang baik dan mesra perlu dikekalkan dalam hubungan interaksi sesama manusia. Sikap yang mengguris perasaan seseorang perlu dielakkan dalam hubungan berkomunikasi. Laras bahasa yang digunakan semasa bertutur perlulah mempunyai nilai positif dan memberi manfaat. Maka Rasulullah saw merupakan contoh teladan yang unggul untuk diikuti oleh manusia yang melibatkan hubungan dengan Allah, sesama manusia dan hubungan dengan alam sekeliling.

Perkara ini ditegaskan sebagaimana hadis Rasulullah s.a.w yang bermaksud, Hak seorang muslim terhadap sesama muslim itu ada enam, iaitu: (1) jika kamu bertemu dengannya maka ucapkanlah salam, (2) jika ia mengundangmu maka penuhilah undangannya, (3) jika ia meminta nasihat kepadamu maka berilah ia nasihat, (4) jika ia bersin dan mengucapkan: ‘Alhamdulillah’ maka do’akanlah ia dengan Yarhamukallah (mudah-mudahan Allah memberikan rahmat kepadamu), (5) jika ia sakit maka jenguklah dan (6) jika ia meninggal dunia maka iringilah jenazahnya”. (HR Muslim) Sekiranya dikaji tuntutan yang terdapat dalam hadis di atas jelaslah beberapa garis panduan dan etika pergaulan secara umum yang di-

tekankan oleh Rasulullah saw. Oleh yang demikian, jika manusia melakukan pelanggaran kewajipan tersebut menyebabkan berlakunya kecacatan dalam hubungan persaudaraan. Ianya juga dilihat sebagai asas dalam usaha pengukuhan pembentukan ummah.

Perpaduan dan keamanan yang dinikmati oleh masyarakat Malaysia khususnya para pemuda pada hari ini menerusi persaudaraan, perpaduan dan keharmonian hidup di kalangan rakyat yang berbilang agama, bangsa dan kebudayaan. Nikmat ini mestilah dipelihara dan dijaga supaya ianya terus kekal dan diwarisi oleh generasi hari ini dan akan datang.

Tanpa persaudaraan dan perpaduan yang erat akan mewujudkan pelbagai masalah dan mengundang kepada perpecahan. Masyarakat yang lemah bermula dengan konflik persaudaraan yang wujud dalam sesebuah negara dan akhirnya ia akan melahirkan bibit perpecahan dalam interaksi perhubungan komuniti. Belajarlah dari sejarah yang telah berlaku lantaran rapuh dan longgarnya persaudaraan menyebabkan kejatuhan maruah bangsa dan Negara.

Sewajarnya untuk terus memelihara keharmonian masyarakat mesti berpegang kepada nilai-nilai hidup yang murni yang berupa kasih sayang, hormat menghormati, berlapang dada, bersatu padu dan sebagainya. Nilai ini perlu dibudayakan oleh setiap lapisan masyarakat khususnya para pemuda dalam mewujudkan masyarakat yang bersatu padu dalam semua perkara.

SYUKURI PERSAUDARAAN, PELIHARA PERPADUAN. Edisi

Gambar hiasan

MIMBAR MUFTI 6 • Edisi • Januari 2016

Kertas Kerja Hukum Orang Islam Mengucapkan Tahniah Dan Ucapan Selamat Bersempena Perayaan Agama Orang Bukan Islam 5 Februari 2008 (1/2008) Keputusan: Setelah berbincang Jawantankuasa Fatwa telah memutuskan bahawa: (i) Apa jua amalan dan perlakuan Orang Islam dalam hal-hal yang berkaitan dengan perayaan Orang Bukan Islam sekiranya melibatkan Aqidah atau iktikad seperti mengiktiraf Agama Bukan Islam atau mengganggap adalah sama, maka ia ditegah oleh Islam. (ii) Walaubagaimanapun sekiranya amalan atau perlakuan tersebut hanya atas dasar kemasyarakatan atau hubungan sosial antara Islam dan Bukan Islam untuk tujuan perpaduan, maka ia dibenarkan oleh Islam. (iii) Memberi ucapan tahniah dan selamat atau mengirimkan ucapan melalui kad atau alat-alat telekomunikasi seperti emel atau sistem pesanan ringkas (sms) dan sebagainya kepada Orang Bukan Islam sempena dengan perayaan agama mereka adalah harus, dengan syarat ucapan itu tidak mengiktiraf, memuji atau memuliakan Agama Bukan Islam serta tidak menggunakan sebarang simbol atau lambang keagamaan mereka dalam kiriman ucapan tersebut. (iv) Orang Islam terutamanya pemimpin, orang-orang yang mempunyai kedudukan, pengaruh dan contoh tauladan tidak boleh sama sekali menyertai atau melakukan apa-apa aktiviti perayaan Agama Orang Bukan Islam. (v) Amalan kongsi raya antara Orang Islam dan Bukan Islam hendaklah diberhentikan kerana boleh mengelirukan Umat Islam. (vi) Mengadakan jamuan atau acara keramaian sempena Hari Raya dan hari-hari kebesaran semua kaum diharuskan.

Ucapan Tahniah Y.B. Dato’ Mohd Amin Bin Ahmad Ahya atas pelantikan Y.B. Dato’ sebagai Setiausaha Kerajaan Negeri Selangor dan Ahli Majlis Agama Islam Negeri Selangor sesi 2015-2017

Sahibus Samahah Dr. Anhar Bin Opir atas pelantikan Sahibus Samahah Dr. sebagai Timbalan Mufti Selangor.

Harapan MAIS agar pelantikan ini akan meninggikan lagi Syiar Islam di Negeri Selangor khususnya dan Malaysia amnya.

ARTIKEL KHAS Edisi • Januari 2016 • 7

Memelihara Kesejahteraan Ummah Islam merupakan agama fitrah yang membawa manusia hidup dalam kedamaian dan keharmonian. Memelihara manusia dalam segala aspek kehidupan bermasyarakat melalui peraturan-peraturan yang telah ditetapkan oleh Allah s.w.t dan pedoman yang ditunjukkan oleh Rasulullah s.a.w. Maka perintah dan larangan Allah s.w.t dan rasulnya ini diwajibkan kepada manusia untuk dipatuhi apabila berhubungan antara satu sama lain. Ini merupakan prinsip asas hubungan manusia dengan manusia (hablu min al-nas). Perkara ini disebabkan setiap manusia tidak dapat hidup bersendirian.

Oleh: Mohamad Fuad Bin Haji Ishak Pensyarah Jabatan Pendidikan Islam, Fakulti Pendidikan KUIS

J

ika prinsip dan peraturan ini tidak fahami dan tidak dilaksanakan sesama insan, maka isu perpecahan, pencerobohan hak individu, persengketaan antara kaum akan berlaku.

Perasaan hormat-menghormati dan tolong-menolong, bermuafakat akan hilang. Hanya perasaan kebencian, prasangka buruk, pengkhianatan dan permusuhan akan berada di sekitar masyarakat.

Isu perbalahan kaum yang pernah berlaku di negara kita suatu ketika dahulu merupakan pengajaran yang mesti diambil oleh setiap warganegara Malaysia untuk menjaga kedamaian dan keamanan sesama mereka. Tiada satu keuntungan yang diperolehi dari perbalahan dan permusuhan antara kaum. Bahkan kerugian dari segi harta di ambil tanpa hak, nyawa manusia terkorban dan perasaan takut untuk berurusan dengan kaum lain, seterusnya akan mengakibatkan kehancuran negara. Ibnu Khaldun dalam Muqaddimah menjelaskan ; antara faktor berlaku pepecahan dalam sesebuah kerajaan atau negara ialah wujud perasaan dengki dalam kalangan masyarakat dan hilang sifat kekitaan di sebabkan kekurangan hubungan langsung dengan Allah s.w.t. Ini menunjukkan prinsip asas dalam hubungan sesama manusia yang Allah s.w.t perintahkan tidak dilaksanakan.

Islam menggariskan beberapa asas dalam keamanan dan kesejahteraan dalam menjaga hubungan sesama kaum. Pertama, Allah s.w.t memerintahkan untuk semua manusia mematuhi peraturan atau perundangan

Gambar hiasan

yang telah ditetapkan dalam mengatur sistem hidup bermasyarakat dengan bersikap tolong-menolong dalam mengerjakan kebajikan dan melarang membuat kemungkaran. Firman Allah (al-Maidah : 5) yang bermaksud ; (‌ dan tolong menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan taqwa dan janganlah kamu tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran‌).

Kedua, Setiap manusia mesti menepati janji. Menepati janji yang diperintahkan oleh Allah s.w.t dan RasulNya bukan semata-mata antara individu tetapi juga antara satu kumpulan dengan kumpulan yang lain, bahkan antara sebuah negara dengan negara yang lain. Ini berdasarkan firman Allah (al-Nahl : 91) yang bermaksud ; Dan tepatilah penjanjian dengan Allah apabila kamu berjanji dan janganlah kamu membatalkan sumpah-sumpah itu, sesudah meneguhkannya. Sedang kamu telah menjadikan salah sebagai saksi-saksimu (terhadap sumpah itu),

sesungghuhnya Allah maha mengetahui apa yang kamu perbuat. Seseorang individu mesti mematuhi perjanjian yang telah dibuat sebagai menunjukkan sifat amanah dalam diri mereka.

Sejarah Islam juga telah membuktikan bagaimana perjanjian yang telah dibuat oleh Rasulullah s.a.w kepada kaumkaum yang mendiami Madinah untuk tidak berperang antara satu sama lain menjadikan kota tersebut aman damai dan masyarakatnya hidup dalam keadaan harmoni.

Ketiga, bersifat amanah dan adil.

Kedua-dua sifat ini dituntut bagi setiap individu atau sesebuah kaum bagi menjamin kesejahteraan hidup bermasyarakat. Melaksanakan dan menunaikan amanah dan keadilan segala tanggungjawab dan hak untuk orang lain menjadi asas dalam kerukunan bermasyarakat. Sebagai contoh seorang individu yang amanah dan adil akan menjaga tutur katanya dari menyinggung perasaan individu atau sesuatu kaum.

Setiap perkataan yang diungkapkan

akan diselidik kebenarannya dan walaupun benar ia akan mengungkapkan secara berhikmah.

Keempat, asas persamaan hak individu dan masyarakat diutamakan tanpa memilih kasih antara satu sama lain sama ada miskin atau kaya, kecil atau besar, cantik atau hodoh, mempunyai pangkat, keturunan dan sebagainya.

Apabila perkara ini dilaksanakan, maka hilang rasa dengki dan ketidakpuasan hati antara satu sama lain. Seterusnya lahir sifat hormat-menghormati, saling mengenali dan berkasih sayang serta dipandang mulia oleh Allah s.w.t dan manusia. Firman Allah (al-Hujurat : 13) bermaksud ; Wahai manusia, sesungguhnya kami menciptakan kamu daripada seorang lelaki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku supaya kamu saling kenal mengenal, sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertaqwa di antara kamu.

Sesungguhnya Allah maha mengetahui lagi maha mengenal.

Kelima, memberi kemaafan dan bertolak ansur antara satu sama lain.

Perselisihan dan perbalahan yang berlaku dikalangan manusia merupakan fitrah semenjak zaman nabi Adam a.s. sehingga ke hari ini. Namun, setiap perbalahan dan perselisihan yang berlaku antara individu atau kaum boleh diselesaikan dengan saling bermaafan dan bertolak ansur dalam sesuatu perkara.

Kedua-dua sifat ini bertunjangkan kepada sifat sabar yang ada dalam diri di samping mengutamakan kepentingan masyarakat dan orang lain berbanding kepentingan diri. Firman Allah(al-Nur : 22) yang bermaksud ; dan hendaklah mereka memaafkan dan berlapang dada, apabila kamu tidak ingin bahawa Allah mengampuni, pada hal Allah adalah maha pengampun lagi maha penyayang. lima perkara asas dalam perpaduan kaum yang telah digariskan dalam Islam menjadi pedoman untuk diikuti oleh semua manusia dan kaum di dunia ini. Allah adalah tuhan yang menciptakan manusia dengan pelbagai bangsa dan kaum dan diperintah beriman kepadaNya serta mengikut rasulrasul yang telah diutuskan, Bahkan Allah juga yang mengatur sistem kehidupan mereka. Sesiapa yang mengikuti asas ini maka ia akan hidup dalam kedamaian dan keharmonian walaupun berlainan bangsa, kaum, warna kulit, pangkat dan sebagainya. Edisi

SOLUSI ISLAM 8 • Edisi • Januari 2016

Pemantapan Pengurusan Masjid Negeri Selangor 1. BAGAIMANA PERATURAN BARU DAPAT MENINGKATKAN PENGURUSAN DAN PENTADBIRAN MASJID Peraturan baru yang dimaksudkan ialah perlaksanaan Jawatankuasa Pengurusan Masjid oleh pihak Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) di Masjid Daerah, Masjid Diraja mulai Jun 2012 dan tiga belas (13) buah masjid kariah di Negeri Selangor baru-baru ini. Keputusan MAIS dalam melaksanakan perubahan tersebut adalah sebagai langkah tranformasi bagi memperkasakan institusi masjid . Jawatankuasa Pengurusan Masjid ini ditubuhkan dibawah Subseksyen 104(3) Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Selangor) 2003 yang menyebutkan :- “ walau apa pun apa-apa jua yang terkandung dalam Enakmen ini, Majlis boleh, demi kelicinan dan manfaat pentadbiran sesuatu masjid atau atas alasan lain yang boleh ditetapkan melalui peraturanperaturan yang dibuat dibawah Enakmen ini – (a) Menubuhkan Jawatankuasa Pengurusan Masjid bagi sesuatu kariah masjid; atau (b) Membatalkan penubuhan sesuatu jawatankuasa kariah bagi sesuatu kariah masjid dan sebagai gantinya menubuhkan suatu Jawatankuasa Pengurusan Masjid dengan apa-apa terma dan syarat yang difikirkan sesuai dan wajar.

Melalui penubuhan Jawatankuasa Pengurusan Masjid , maka proses perlantikan jawatan Pegawai dan Jawatankuasa Kariah Masjid yang pada praktisnya dibuat melalui Mesyuarat Agong Khas Pencalonan Pegawai Dan Pemilihan Jawatankuasa Kariah Masjid setiap tiga (3) tahun sekali adalah dimansuhkan. Pengurusan masjid akan diketuai oleh beberapa orang

pegawai lantikan MAIS bergaji penuh dari pelbagai tingkatan gred perjawatan akan berkhidmat sepenuh masa di semua masjid yang dinaiktaraf tersebut. Ertinya, MAIS amat memandang serius terhadap pengurusan dan tatakelola semua masjid di Negeri Selangor dengan memulakan usaha menaiktaraf tersebut di semua lima belas (15) Masjid Daerah dan Diraja mulai tahun 2012 dan seterusnya melebarkan pendekatan yang sama di tiga belas (13) masjid kariah pada Januari 2016 ini sebagai “pilot project”.

Pengurus masjid yang dilantik dari kumpulan Pengurusan Professional diharapkan mampu menggalas amanah dan tanggungjawab MAIS dalam meletakkan institusi masjid tersebut tinggi dan mulia sebagaimana fungsi dan peranan masjid di zaman baginda Rasullullah S.A.W. Maksud ini juga selari dengan maksud firman Allah S.W.T dalam Surah At-Taubah Ayat 107-108 yang memberi gambaran realiti kepada kaum muslimin bahawa masjid ini hendaklah ditadbir dan diurus mengikut fungsinya yang sebenar. Sekiranya gagal , maka benarlah peringatan Allah S.W.T dalam Ayat 109 surah yang sama untuk direnung dan di ambil pengiktibarannya. Kerana itu, sebagai pemegang amanah tunggal kepada pengurusan , tanah dan bangunan masjid di Negeri Selangor sebagaimana diperuntukkan dalam Seksyen 96 Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Selangor) 2003 maka MAIS berusaha sedaya mungkin agar pengurusan masjid dapat dipertingkatkan dari masa ke semasa sesuai dengan peruntukkan undang-undang.

2. KENAPA PERATURAN MASJID BARU DIWUJUDKAN Institusi masjid merupakan entiti terpenting ditengah-tengah masyarakat. Ia bagaikan jantung yang menjadi nadi masyarakat. Jika goyah dan rapuh maka akan turut goyah dan rapuh juga masyarakat disekelilingnya. Mengurus masjid di alaf baru ini amat mencabar. Dunia tanpa sempadan juga kekadang menyumbang kepada merebaknya elemen-elemen negatif dalam masyarakat dengan lebih pantas termasuk doktrin-doktrin dan fahaman yang bercanggah dengan teras akidah islam. Ini belum ditambah dengan perbezaan fahaman politik sehingga terbawa-bawa ke dalam masjid sehingga meninggalkan sentimen yang boleh membawa perpecahan masyarakat.

Masyarakat yang perihatin juga sentiasa menjadi “ check and balance” kepada pengurusan masjid sedia ada. Mutakhir ini MAIS semakin banyak menerima aduan masjid yang gagal melaksanakan Mesyuarat Agong Tahunan Masjid, Mesyuarat Pegawai Dan Jawatankuasa Kariah

Masjid berkala dan gagal menyediakan penyata kewangan. Implikasi tersebut juga menyebabkan keyakinan masyarakat terhadap institusi masjid dan pengurusannya semakin hilang.

Oleh kerana itu, Jawatankuasa Pengurusan Masjid yang dilaksanakan oleh MAIS di beberapa buah masjid sebagai “pilot project” ini adalah bagi memastikan tiga (3) objektif tercapai iaitu :a) Meningkatkan kualiti pengurusan masjid melalui Pelan Tranformasi bagi merealisasikan masjid sebagai zon aman , bebas politik , pusat ilmu , nadi penyatuan dan pembangunan ummah. b) Meningkatkan tahap integriti , akauntabiliti dan responsibiliti pengurusan masjid terhadap peraturan dan undang-undang yang berkuatkuasa c) Meningkatkan kualiti pengurusan masjid terbaik berdasarkan Penanda Aras Pencapaian (KPI) Pengurusan Masjid Negeri Selangor

3. APA PROGRAM-PROGRAM YANG MEMBERI KEFAHAMAN KEPADA MASYARAKAT BERKENAAN STRUKTUR PENGURUSAN MASJID Hasrat MAIS untuk melaksanakan struktur baru pengurusan masjid di beberapa buah masjid kariah terpilih telah dimaklumkan kepada ahli-ahli kariah masjid tersebut melalui surat pekeliling khas yang dikeluarkan oleh Setiausaha MAIS pada 4 Disember 2015 . Satu pengumuman khas kepada para jemaah juga telah dibuat oleh semua pengurus yang dilantik semasa sesi lapor diri bertugas kepada 31 Disember 2015 dan 1 Januari 2016 sebelum solat jumaat.

Pihak Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS) pula melalui siri kursus dan latihan yang melibatkan pegawai dan jawatankuasa masjid serta surau juga telah memaklumkan kepada semua peserta mengenai rasional serta kebaikan perlaksanaan struktur ini. Bahagian Pengurusan Masjid JAIS juga dengan bantuan Pegawai Perhubungan Awam JAIS telah menyediakan artikel ringkas

untuk memberi penerangan serta membetulkan persepsi negatif masyarakat yang mendakwa perlaksanaan struktur baru pengurusan masjid sebagai merampas masjid dari ahli kariah.

Terbaru pada hari jumaat bertarikh 8 Januari 2016 satu pengumuman sekali lagi telah dibuat di semua masjid naiktaraf tersebut bagi menjelaskan kedudukan masjid tersebut ketika ini disamping untuk mendapatkan calon-calon ahli kariah yang bakal menganggotai Lembaga Tadbir Masjid dan membawa suara ahli kariah kepada pihak masjid.Program-program lain seperti Program Turun Padang , Program Mesra Masjid , Program Jalinan Mahabbah Surau dan lain-lain lagi akan digunakan sepenuhnya untuk menjelaskan perkara ini.

4. APAKAH STRUKTUR DAN FORMAT DALAM PERATURAN BARU TERSEBUT DALAM MEMANTAU PENTADBIRAN MASJID Pertamanya , pihak MAIS melalui Jawatankuasa Kariah MAIS telah meluluskan satu Garis Panduan Pentadbiran Jawatankuasa Pengurusan Masjid Negeri Selangor 2016. Garis Panduan ini disediakan sebagai panduan kepada semua Pengurus, Penolong Pengurus dan Pembantu Pengurus yang dilantik oleh MAIS dalam mentadbir semua masjid yang di naik taraf tersebut.

Garis Panduan tersebut juga menjelaskan perlunya ditubuhkan Lembaga Tadbir Masjid di setiap masjid yang dinaik taraf dan akan dipengerusikan oleh seorang yang akan ditetapkan oleh MAIS. Fungsi Lembaga Tadbir Masjid ini adalah bagi menasihati, membuat dasar , memantau keberkesanan pentadbiran dan pengimarahan masjid. Keanggotaan Lembaga Tadbir Masjid adalah terdiri dari :a) Pegawai Tadbir Agama atau mana-mana pegawai MAIS/JAIS/Anak Syarikat MAIS sebagai Pengerusi b) Ketua Unit Pengurusan Masjid Daerah sebagai Timbalan Pengerusi c) Anggota yang terdiri daripada :i. 6 orang yang mewakili MAIS/JAIS ii. 3 – 5 Wakil Kariah

d) Pengurus Masjid sebagai Setiausaha Setiap masjid pula dikehendaki untuk menubuhkan sekurang-kurangnya sepuluh (10) lajnah yang akan diketuai oleh Pengurus , Penolong Pengurus , anggota Lembaga Tadbir atau ahli kariah yang dipilih. Manakala setiap lajnah akan melantik sekurang-kurangnya lima (5) orang ahli lajnah.

Ini akan memberi ruang kepada ahli kariah untuk terlibat dalam pengurusan dan pengimarahan masjid secara tidak langsung. Pandangan umum yang mengatakan struktur baru ini hanya akan melesukan program pengimarahan masjid adalah meleset sama sekali. MAIS dan JAIS melihat pengurusan masjid dari pelbagai aspek dan bukan tertumpu pada aspek pengimarahan sahaja. Ini termasuklah aspek kecekapan pentadbiran, kewangan , prasarana , pematuhan peraturan serta undang-undang dan lain-lain lagi.

Saya menyeru agar semua masyarakat Islam di Negeri Selangor sentiasa bersifat positif dan boleh bersama untuk terus menyumbang tenaga, fikiran masa dan material untuk memastikan institusi masjid di Negeri Selangor terus cemerlang dan mampu menjadi model pengurusan masjid terbaik di Malaysia.

NGO Edisi • Januari 2016 • 9

Peranan Perkim Pelihara Kebajikan Umat Islam Pertubuhan Kebajikan Islam Malaysia atau singkatan PERKIM adalah pertubuhan Islam pertama di negara ini yang memperkenalkan konsep dakwah melalui kerja-kerja kebajikan. Ia merupakan antara pertubuhan bukan kerajaan yang tertua dan banyak memberi sumbangan kepada masyarakat sama ada dalam bidang pendidikan, kebajikan dan kemasyarakatan.

Susunan oleh: Sri Hartini Md Noh sri@mais.gov.my Bahagian Perhubungan Korporat Majlis Agama Islam Selangor

P

ertubuhan Kebajikan Islam Malaysia atau singkatan PERKIM adalah pertubuhan Islam pertama di negara ini yang memperkenalkan konsep dakwah melalui kerja-kerja kebajikan. Ia merupakan antara pertubuhan bukan kerajaan yang tertua dan banyak memberi sumbangan kepada masyarakat sama ada dalam bidang pendidikan, kebajikan dan kemasyarakatan.

PERKIM di peringkat negeri pula dikenali sebagai PERKIM Bahagian.

Terdapat 13 buah bahagian di seluruh negara kecuali Sabah. Pengurusan PERKIM Bahagian diketuai oleh Pengerusi PERKIM Bahagian yang dilantik dalam Mesyuarat Agung PERKIM Bahagian. Urus setia PERKIM Kebangsaan menyalurkan peruntukan untuk pengajian kakitangan dan juga untuk beberapa aktiviti tertentu di peringkat PERKIM Bahagian. PERKIM juga mempunyai bahagian wanita yang dikenali sebagai Wanita PERKIM dan kedudukannya adalah setaraf dengan PERKIM Bahagian-bahagian.

Di peringkat bahagian pula wujud entiti cawangan di setiap daerah.

Cawangan-cawangan ini diuruskan oleh Pengerusi Cawangan yang juga dipilih di dalam Mesyuarat Agung PERKIM Cawangan. Cawangan bertanggungjawab melapur segala gerak kerja kepada PERKIM Bahagian bagi memastikan ianya selari dengan dasar PERKIM Kebangsaan.

PERKIM juga bertanggungjawab melaksanakan agenda menyebarkan

ajaran Islam kepada semua lapisan masyarakat umumnya. Dan dakwah yang disampaikan mengikut peredaran masa sesuai dengan landskap penyebaran dakwah terkini supaya ianya lebih tersusun dan berkesan menjurus terus kepada kelompok yang disasarkan.

Sebagai pertubuhan Islam terbesar di negara ini program-program yang diperkenalkan adalah menyebarkan fahaman Islam yang betul dan membetulkan apa sahaja fahaman-fahaman Islam yang salah dan terpesong demi kebajikan umat Islam khasnya.

Sehubungan itu tanggungjawab besar PERKIM adalah memahamkan masyarakat bahawa Islam adalah satu agama yang benar dan selamat kepada penganut-penganutnya dan fokus untuk membentuk perpaduan di kalangan kaum supaya mencintai kedamaian dan ketenangan dan menolak ekstrimis dan teroris sekali gus membentuk satu integrasi perpaduan dalam mewujudkan masyarakat yang bersatu dalam satu identiti nasional.

Cabaran-cabaran inilah yang perlu dihadapi oleh PERKIM supaya masyarakat Islam yang sedia ada ini celik Islam dan tidak mudah sesat bersama anasir-anasir luar yang ingin meruntuhkan kedamaian dan perpaduan di negara ini.

Semoga PERKIM dapat mengembalikan keagungan syiar Islam dan membantu negara mencapai matlamat pembangunan Islam insan dan transformasi masyarakat ke arah Negara maju melalui aktiviti dakwah,pendidikan dan aktiviti-aktiviti sosial yang dirancang rapi. Sebarang pertanyaan berkaitan PERKIM boleh layari www.perkim.net.my.

Antara aktiviti - aktiviti yang dijalankan berdasarkan objektif yang mendasari penubuhan organisasi ini ialah: 1. Dakwah: Iaitu menjalankan dakwah Islamiah kepada orang Islam dan bukan Islam dengan cara positif dan berkesan.

2. Pelajaran: Memberi, mengadakan, mengurus dan menjalankan pelajaran dan pendidikan agama Islam menerusi segala media dan dengan segala jalan yang sah di sisi undang-undang.

3. Kebajikan: Menjalankan semua kerja-kerja kebajikan termasuk memberi bantuan, derma, biasiswa atau dermasiswa kepada yang berkelayakan dan menjalankan lain-lain amal jariah kepada yang sakit, susah miskin dan daif.

4. Kerjasama: Menubuhkan kerjasama dan perantaraan dengan pertubuhan-pertubuhan dan badan-badan Islam lain demi kemajuan agama Islam.

5. Lain-lain. Menjalankan apa-apa kegiatan demi kepentingan dan kemajuan Islam.

BERITA MAIS & AGENSI 10 • Edisi • Januari 2016 Sumber: Majlis Agama Islam Selangor

Peserta Kursus Muallaf Selangor, Juara Kefahaman Islam JAIM Keseluruhan Amal Islami Muallaf Lihat Pengurusan Peringkat Kebangsaan 2015 Saudara Baru MAIS Sumber: Bahagian Perhubungan Korporat MAIS

B

Sesi bertukar cenderahati antara JAIM dan MAIS.

Sumber: Bahagian Perhubungan Korporat MAIS

S

HAH ALAM 26 November – Seramai 50 orang peserta Kursus Kefahaman Islam, Jabatan Agama Islam Melaka ( JAIM) telah mengadakan lawatan ke Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) bertempat di Bilik Perundangan Keluarga , Bangunan Sultan Idris Shah.

Lawatan ini dikawalselia

oleh Ustaz Mohd Leow bin Abdullah, Ketua Balai Islam, MAIM bertujuan mendapatkan maklumat tentang pengurusan saudara baru di MAIS di mana peserta kursus di kalangan kakitangan saudara baru JAIM, dan NGO serta saudara baru JAIM. Taklimat Pengurusan Saudara Baru disampaikan oleh Ustaz Che Mohd Nor Lee bin Abdullah, Eksekutif (Pembangunan Muallaf ). Edisi

ANGI 6 Disember – Muallaf Negeri Selangor, dinobatkan sebagai juara keseluruhan Program Mahrajan Amal Islami Muallaf Peringkat Kebangsaan Tahun 2015 bertempat di Institut Latihan Islam Malaysia (ILIM) yang berlangsung selama 3 hari bermula pada 4 hingga 6 Disember lalu. Negeri Selangor memungut mata sebanyak (720 mata) diikuti negeri Johor (520 mata), tempat kedua dan negeri Melaka (410 mata) berada ditempat ketiga yang melibatkan seramai 125 orang peserta muallaf di setiap negeri.

Program yang diadakan buat pertama kali ini merupakan latihan bersepadu yang diwujudkan untuk mengenal pasti kebolehan muallaf dalam memahami pengetahuan agama Islam dan menentukan keupayaan muallaf

dalam melaksanakan ibadah harian.

Melalui program yang dianjurkan oleh MAIS dengan kerjasama JAKIM ini, secara tidak langsung dapat menilai kemahiran muallaf dari segi pengetahuan Islam melalui acara-acara yang dipertandingkan berdasarkan bimbingan dan latihan yang diperolehi daripada kursus dan kelas fardhu ain muallaf yang dilaksanakan oleh Majlis dan Jabatan Agama di setiap negeri.

Antara acara yang dipertandingkan dalam Kamil

Muallaf ini ialah Tilawah AlQuran, Hafazan, Solat Berjemaah, Azan dan Iqamah, Praktikal Wuduk dan Tayammum, dan Kuiz (berkumpulan).

Perasmian penutup disempurnakan oleh Dato’ Haji Razali bin Shahabudin, Timbalan Ketua Pengarah (Pembangunan Insan) JAKIM. Turut hadir pada majlis berkenaan ialah Dato’ Bakhtiar bin Hussin, Setiausaha MAIS dan Tuan Haji Ahmad Shahir bin Makhtar, Pengarah Pembangunan Sosial MAIS. Edisi

Sesi bergambar kenangan.

“Rakyat Muafakat Negeri Berkat” Tema Maulidur Rasul 1437H

S

HAH ALAM 24 Disember – Majlis Sambutan Maulidur Rasul 1437 Hijrah peringkat negeri Selangor disambut meriah dengan kehadiran rakyat Selangor yang memenuhi Stadium Malawati Shah Alam seawal jam 8 pagi. Sambutan pada tahun ini mengangkat tema

“Rakyat Muafakat Negeri Berkat”.

Majlis ini disempurnakan oleh Tengku Panglima Diraja Selangor, Tengku Sulaiman Shah yang mewakili Duli Yang Maha Mulia Sultan Selangor, Sultan Sharafuddin Idris Shah Alhaj. Turut hadir sama adalah Pengerusi MAIS, Dato’ Mufti Selangor dan Setiausaha MAIS. Sambutan ini dimeriahkan dengan perarakan daripada Stadium Mini ke Stadium Malawati sambil berselawat ke atas junjungan mulia Nabi Muhammad SAW. Antara jabatan dan badan yang mengambil Kontinjen Majlis Agama Islam Selangor. bahagian adalah dari-

pada jabatan kerajaan, badan berkanun, institut pengajian tinggi (swasta,IPTA), masjid, NGO dan sekolah menengah.Sebanyak 92 kontinjen yang terlibat termasuk kontinjen MAIS seramai 45 orang. Disamping itu juga, kontinjen terbaik diberi penghargaan mengikut dua Kontinjen dari Majlis Perbandaran Selayang. kategori iaitu kategori perMuhaya Mohamad (Anugerah Khas arakan dan kategori sepanSaidatina Khatijah), Datuk Mohd duk.

Sementara itu, Tengku Panglima Shukri bin Dahlan (Anugerah Khas Diraja Selangor turut berkenan me- Khalid Al-Walid), Datuk Abdul nyampaikan Anugerah Maulidur Majid bin Omar (Anugerah Khas Rasul bagi kategori (Anugerah Khas Umar Abdul Aziz) dan Dr. Mohd Saidina Ali) diberikan kepada Jihad Farid Ravi bin Abdullah (Anugerah Muhamad Fuad, Profesor Dr. Che Khas Imam Al-Ghazali). Edisi

BERITA MAIS & AGENSI Edisi • Januari 2016 • 11 Sumber: Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor

& Majlis Agama Islam Selangor

KUIS-UNIBA Surakarta Jalin Kerjasama Akademik Sumber: KUIS

2

3 November 2015, Bandar Seri Putra – Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS) hari ini telah menerima kunjungan dari Universitas Islam Batik Surakarta, Indonesia (UNIBA) dalam program lawatan Mahabbah dan Majlis Menandatangani Perjanjian Persefahaman (MoU).

Delegasi seramai 32 orang dari UNIDA terdiri daripada 8 orang Pembimbing dan 24 orang mahasiswa Sarjana diketuai oleh Rektor UNIBA, Prof. Dr. Ir. Hj. Endang Siti Rahayu, MS telah disambut oleh pegawai – pegawai Baha-

gian Pemasaran dan Komunikasi (BPK).

Pada majlis tersebut, perjanjian MoU yang telah dimeterai untuk melebarkan dan mempelbagaikan jaringan kerjasama khususnya di dalam penganjuran seminar dan konvensyen, penerbitan jurnal serta penyelidikan, pertukaran pelajar dan pensyarah dan pembangunan akademik yang dapat memberikan impak yang positif kepada kedua-dua pihak.

Perjanjian MoU telah ditandatangani oleh Timbalan Rektor Pengurusan Korporat (Pembangunan & Pengantarabangsaan) KUIS, Dr. Zulkifli Bin Hj. Abd. Hamid dan

Majlis Penyampaian Hadiah Bulan Membaca MAIS 2015 Sumber: Bahagian Perhubungan Korporat MAIS

S

HAH ALAM 7 Disember – Satu Majlis Penyampaian Hadiah Bulan Membaca MAIS 2015 telah diadakan di Pusat Pengurusan Pengetahuan, Seksyen 3.

Program Bulan Membaca MAIS ini diadakan bermula pada 3 Jun sehingga 28 Ogos lalu. Sebanyak enam jenis pertandingan yang dijalankan antaranya ialah Pertandingan Fotografi (Ragam Membaca), Pertandingan Review Buku,

Pertandingan Silang kata dan Slogan (Saya suka membaca kerana…..), Pertandingan Pinjaman Buku Terbanyak Sepanjang Bulan Membaca dan Pertandingan Teka Jumlah Buku dan Berat Keseluruhan.

Penyampaian hadiah kepada pemenang disampaikan oleh Tuan Haji Ahmad Apandi bin Haji Samsudin, Pengarah Pengurusan Korporat diiringi oleh Encik Mohd Hafiz bin Abdul Salam, Pengurus Pusat Pengurusan Pengetahuan. Edisi

Rektor UNIBA, Prof. Dr. Ir. Hj. Endang Siti Rahayu, MS disaksikan oleh Timbalan Rektor (Pembangunan Mahasiswa & Alumni) KUIS, Dr. Mokmin Bin Basri dan Timbalan Rektor Pembangunan Mahasiswa UNIBA, Dr. Drs. H. A Dardiri Hasyim, SH, MH. Turut hadir menyaksikan di dalam majlis ini Timbalan Rektor (Akademik dan Penyelidikan), Dr. Mohamad Syukri Bin Abd. Rahman, Dekan serta Ketua Jabatan Pengurusan Potensi Insan, Fakulti Pengurusan & Muamalah (FPM) KUIS bersama pihak Pengurusan dan pembimbing UNIBA.

Majlis Menandatangani MoU telah berlangsung dengan jayanya dan diakhiri dengan penyampian cenderhati dan sesi photografi.

Pertemuan kali ini sangat harmoni sarat dengan per-

asaan mahabbah dan ukhwah di antara KUIS dan UNIBA yang dapat memperkasa ikatan persahabatan dan silaturrahim. Semoga Allah sentiasa memberkati majlis dan pertemuan ini. Ameen. Edisi

Dr Farid Ravi Terima Anugerah Khas Imam Al-Ghazali lima Diraja Selangor, Tengku Sulaiman Shah Alhaj dalam majlis yang berlangsung di Stadium Malawati, Shah Alam. Turut mengiringi, Exco Hal Ehwal Agama Islam, Adat Melayu & Warisan, Pembangunan Desa dan Kampung Tradisi, Datuk Dr Ahmad Yunus Hairi dan Pengarah Jabatan Agama Islam Selangor ( JAIS), Datuk Haris Kasim.

Penganugerahan Dr Farid Ravi menerima Anugerah semasa Majlis Sambutan Maulidur Rasul 1437H. itu diberikan sebagai pengiktirafan terhadap segala usaha dan Sumber: KUIS komitmen dalam penyampaian dakwah di peringkat nasional khususnya Negeri Seandar Seri Putra – Pengarah langor Darul Ehsan.

Pusat Penyelidikan Kolej UniverPihak Pengurusan KUIS dan seluruh siti Islam Antarabangsa Selangor warga KUIS merakamkan ucapan tahniah (KUIS), YBhg Dr Haji Mohd Farid Ravi dan syabas kepada YBhg Dr. Haji Mohd Bin Abdullah, menerima Anugerah Khas Farid Ravi bin Abdullah atas penganugeraImam Al-Ghazali sempena Majlis Sambuhan ini semoga ianya menjadi inspirasi ketan Maulidur Rasul 1437 hijrah peringkat pada warga KUIS dalam melahirkan Da’i, Negeri Selangor.

Ulama dan Umara. Edisi Anugerah itu disampaikan Tengku Pang­

B

Pengarah Sektor Pengurusan Korporat menyampaikan hadiah kepada salah seorang pemenang.

Sesi bergambar kenangan antara KUIS dan UNIBA.

BERITA MAIS & AGENSI 12 • Edisi • Januari 2016 Sumber: Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor

& Jabatan Kehakiman Syariah Negeri Selangor

KUIS-U.YARSI Tandatangani Mou & Moa Di World-Ar 2015 Sumber: KUIS

1

0 Disember 2015 – World Academic and Research Congress 2015 (World-AR 2015) telah berlangsung dengan jayanya di Ar-Rahim Hall, Universitas YARSI, Jakarta, Indonesia.

Persidangan yang bertemakan ‘Towards Strengthening Economics and Halal Spectrums: Roles of Industry Players, Educators, Scholars and Researchers’ ini telah dianjurkan oleh ahli Kumpulan Geran Penyelidikan Primer KUIS (GPP 2015/2016 KUIS), Pusat Pengurusan Penyelidikan (RMC) KUIS dengan kerjasama Universitas YARSI, Jakarta, Indonesia.

Tujuan utama kajian Kumpulan Penyelidikan GPP 2015/2016 ini adalah untuk mengkaji amalan semasa yang berkaitan dengan industri halal di Malaysia dan beberapa negara di rantau Asia seperti Indonesia, Thailand dan Brunei.

Pada dasarnya, World-AR 2015 merupakan persidangan global yang menjemput ahli-ahli akademik, cendekiawan dan penyelidik untuk berkongsi perkembangan idea dan pandangan mengenai industri halal dalam forum yang direka khas sebagai aktiviti kemuncak persidangan ini.

Forum yang menggabungkan lima buah negara ini melibatkan panel daripada Malaysia, Indonesia, Thailand, Filipina dan Jordan. Berikut adalah senarai panel forum World-AR 2015 yang telah dipengerusikan oleh Dr. Hj Rika Yuliwulandari (Wakil Rektor II, Universitas Yarsi): 1. Prof Shayaa Othman (Senior Academic Fellow of International Institute of Islamic Thought, Malaysia) 2. Dr. Winai Dahlan (The Halal Science Centre, Chulalongkorn University, Thailand) 3. Prof. Mohammad Alghzewat (Mu’tah University, Jordan) 4. Dr. Mulyorini, Msi (LPPOM MUI Indonesia) 5. Dir Camad Hj Ishmael A. Edres (National Commision on Muslim, Philippines) Persidangan ini juga telah menyaksikan persefahaman MoU (Memorandum of Understanding) yang telah dimeterai antara Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor yang diwakili oleh Timbalan Rektor (Akademik dan Penyelidikan) KUIS iaitu Dr. Mohamad Syukri Abdul Rahman, dan perjanjian MoA (Memorandum of

Sesi bergambar kenangan.

Agreement) di antara kumpulan penyelidik Geran GPP 2015/2016 KUIS yang diwakili oleh Ketua Penyelidik Kumpulan GPP 2015/2016 KUIS, Dr. Nor ‘Adha Ab Hamid bersama Rektor Universitas YARSI, Jakarta bagi menjalinkan kerjasama dalam bidang penyelidikan khususnya mengenai penerbitan jurnal, penulisan akademik, penyelidikan, penganjuran seminar dan sebagainya yang mampu memberikan impak positif kepada kedua-dua pihak. Selain itu, persidangan ini juga dimeriahkan dengan aktiviti perasmian Lembaga Pemeriksaan Halal Universitas YARSI (LPH YARSI) yang merupakan lanjutan dari Halal Research Centre Universitas YARSI yang ditubuhkan pada 15 Disember 2014 tahun lalu.

World-AR 2015 juga dipenuhi dengan aktiviti lapan sesi sidang selari yang dihadiri lebih 50 pembentang daripada Malaysia seperti Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor, Universiti Kebangsaan Malaysia, dan Universiti Islam Antarabangsa Selangor manakala pembentang dari Indonesia termasuklah Universitas YARSI Jakarta, Indonesian Halal Products Foundation, Universitas Djuanda Bogor, Lembaga Pusat Halal Salman Institut Teknologi Bandung, Universitas Padjadjaran Bandung dan UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.

Selain itu, dianggarkan hampir 200 orang peserta menghadiri persidangan ini yang terdiri daripada pensyarah dan pelajar-pelajar Universitas YARSI, Jakarta.

Persidangan ini juga telah

mendapat liputan meluas di akhbar akhbar dan media elektronik TV RI Indonesia yang mana satu sidang media telah diadakan semasa persidangan ini dijalankan. Persidangan ini telah dirasmikan oleh Wakil Menteri Kesihatan Indonesia Dr. Ir. Anies Irawati, M.Kes. Universitas YARSI, Jakarta Indonesia juga sedang giat mengembangkan aktiviti penyelidikan, Pusat Pengurusan Penyelidikan KUIS (RMC) yang diwakili oleh Encik Ahmad Yani Ismail, Dr Nor ‘Adha Ab Hamid, Puan Azimah Mohd Masri, Puan Syamilah Musa dan Puan Rahmahtunnisah Sailin telah mengadakan lawatan Benchmarking di Lembaga Penelitian Terpadu, Universitas Yarsi untuk bertukar tukar pandangan dan berbincang bagi menggiatkan lagi aktiviti penyelidikan, penulisan jurnal dan penerbitan akademik.

Lawatan Benchmarking dan Persidangan World-AR 2015 di peringkat antarabangsa ini diharapkan dapat dijadikan platform untuk membentuk percambahan ilmu dan mengalakkan aktiviti-aktiviti penyelidikan dan penulisan jurnal di kalangan ahli-ahli akademik di KUIS. Edisi

Kunjungan Dari Pelajar-Pelajar Jurusan Undang-Undang Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM) Sumber: JAKESS

1

6 Disember 2015 - Jabatan Kehakiman Syariah Selangor telah menerima kunjungan dari pelajar-pelajar jurusan undangundang Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM) diiringi oleh Penolong Professor Luqman Zakariyah.

Delegasi lawatan tersebut dimulakan dengan sesi takli-

mat dan penerangan ringkas oleh Ketua Hakim Syarie Selangor sendiri, YAA Dato’ Dr. Hj. Mohd Na’im Bin Hj Mokhtar. Seterusnya kunjungan tersebut diteruskan lagi dengan lawatan ke dewan-dewan bicara di Mahkamah Tinggi dan Mahkamah Rendah Shah Alam sebelum diakhiri dengan perbincangan dan soal jawab bersama YAA Dato Dr.

JAKESS menerima baik dan menghargai kunjungan tersebut kerana secara tidak langsung melalui perbincangan yang telah diadakan ia dapat berkongsi buah fikiran dan maklumat yang berkaitan agar pemahaman bagi isuisu yang melibatkan sistem kehakiman syariah dapat diperjelaskan dan difahami melalui saluran yang betul.

Inshaa Allah. Edisi

Sesi bergambar kenangan.

BERITA MAIS & AGENSI Edisi • Januari 2016 • 13 Sumber: Lembaga Zakat Selangor

LZS Ziarah Adik Nuraisyah Sumber: LZS

K

LANG, 21 Januari 2016 – Lembaga Zakat Selangor (LZS) bersimpati dengan musibah menimpa adik Nuraisyah Sahrin 13, yang putus keduadua kaki selepas digilis lori dalam satu kejadian kemalangan di Parit 16, Sungai Panjang, Sabak Bernam pada Isnin, 18 Januari lalu.

Oleh itu, LZS yang diwakili Pengurus Daerah Klang, Saiful Annuar Abdullah Salleh bersama beberapa eksekutif LZS telah menziarahi adik ini pada 20 Januari dan menyampaikan sumbangan berjumlah RM500.

Menurut Saiful, LZS akan menyalurkan bantuan susulan seperti kerusi roda dan kaki palsu mengikut keperluan Noraisyah. “Kami akan melihat keperluan adik Nuraisyah memandangkan banyak agensi yang turut ingin menyumbang bantuan. Kami ada akan berbincang dengan keluarga Nuraisyah bagi melihat keperluan adik ini yang boleh LZS bantu,” katanya semasa pertemuan semalam.

Tambahnya, “Bantuan yang

Salah seorang pegawai LZS melawat adik Nuraisyah di HTAR Klang.

akan disalurkan kepadanya adalah di bawah asnaf gharimin iaitu bantuan hutang perubatan memandangkan keluarga ini bukan asnaf fakir atau miskin.” Edisi

Waktu Operasi 28 Cawangan LZS Dilanjutkan Pada 30 & 31 Disember

Sesi akad antara pegawai LZS dan pembayar Zakat.

Sumber: LZS

S

HAH ALAM, 29 Disember 2015 – Lembaga Zakat Selangor (LZS) melanjutkan waktu operasi

perkhidmatan di 28 cwangannya pada 30 dan 31 Disember ini, bagi memudahkan orang ramai yang ingin menunaikan zakat sebelum berakhir tahun 2015.

W a k t u perkhidmatan pada 30 Disember bermula pada 8.30 pagi sehingga 6.00 petang.

Manakala pada 31 Disember, waktu perkhidmatan dilanjutkan sehingga 8.00 malam.

Orang ramai boleh mendapatkan khidmat runding cara zakat, taksiran pelbagai jenis zakat harta dan juga bayaran zakat.

Selain itu, LZS turut menyediakan kemudahan pembayaran zakat menerusi kad kredit dan kad debit. Edisi

Keluarga Tinggal Di Khemah Dibantu Sumber: LZS

A

MPANG, 6 Januari 2016 – Lembaga Zakat Selangor (LZS) baru-baru ini membantu keluarga Hairur Razi Suhur, 30 tahun yang tinggal bersama isteri dan anaknya di sebuah khemah di Taman Rimba Ampang, Bukit Belacan. Ia turut mendapat kerjasama dari AJK masyarakat, wakil pejabat Adun Lembah Jaya Utara dan penduduk setempat yang membantu keluarga ini dengan menempatkan mereka di kediaman yang lebih selesa.

Hairur mempunyai tiga orang anak, di mana anak yang pertama berusia 10 tahun kini berada di bawah jagaan pihak Jabatan Kebajikan Masyarakat ( JKM) sejak

lapan tahun lalu. Manakala, anak kedua yang berusia lapan tahun di bawah jagaan keluarga adiknya dan seorang lagi berusia tiga tahun di bawah jagaan mereka sendiri.

Keluarga yang mengalami desakan hidup ini mendapat perhatian masyarakat sekitar yang sama membantu meringankan bebanan mereka.

Hairur kini mendapat pekerjaan ebagai kontrak pemotong rumput dan menjaga padang di MSN Keramat.

Dalam pertemuan tersebut, LZS turut menyalurkan bantuan segera sebanyak RM500 kepada keluarga ini. Terima kasih pengeluar zakat yang menunaikan zakat di LZS. Dengan zakat anda, kami bantu mereka yang memerlukan. Edisi

Pegawai LZS dalam satu sesi lawatan ke kediaman asnaf.

IKON ASNAF 14 • Edisi • Januari 2016

Ingin Bantu ‘Bisnes’ Ibu Oleh: Hamizul Abdul Hamid Eksekutif Dakwah Lembaga Zakat Selangor (MAIS)

“T

erima kasih kerana mahu memuatkan cerita dan perniagaan kami di dalam media.

Jika kami sendiri mahu memasukkannya, manalah kami mampu.” Demikianlah Muhammad Shafiq Razak, 25 mengalu-alukan kedatangan penulis ke rumahnya.

Shafiq dan ibunya, Rohizan Mohamad, 53 sangat teruja apabila mendapat tahu, pihak Lembaga Zakat Selangor (LZS) mahu memaparkan kisah dan produk mereka di media. Hakikatnya, itu adalah salah satu cara LZS membantu asnaf yang baharu bertatih dalam perniagaan, di samping dapat memotivasi umat Islam untuk terus tampil menunaikan zakat.

“Dahulu saya belajar di Curtin University, Sarawak dalam bidang Geologi atas tajaan Petronas. Alhamdulillah, saya mendapat keputusan 9A semasa Sijil Pelajaran Malaysia (SPM), sehingga memudahkan saya untuk terus sambung belajar. Habis belajar tahun 2013 lalu, saya terfikir untuk membantu ibu berniaga. Maklumlah, sejak sekian lama dari zaman universiti lagi saya sudah berjinak-jinak berniaga.” Cerita Shafiq.

Ibunya turut ralit mendengar kisah anak bujangnya.

“Makcik ini asalnya Johor, dan setelah mendirikan rumahtangga pada tahun 1989, makcik betah untuk terus menetap di sini dengan suami. Tetapi kami ini bukanlah orang senang, pendapatan kami sangat terhad. Sejak dahulu hidup kami susah. Sebab itu anak-anak makcik termasuklah Shafiq sudah terbiasa bersusah-payah sejak kecil, dan menumbuhkan sifat berdikari dalam diri mereka.” Ujar Rohizan menokok kisah.

Rohizan dianugerahi Allah SWT dengan lima cahaya mata yang bijak-bijak belaka, selain Shafiq anak sulongnya, empat orang lagi ialah Muhammad Shafirul, Nursharina, 21 (kini menuntut di Universiti Teknologi MARA dalam bidang Kejuruteraan Sivil) ; Nurshafizah, 19 (belajar di Matrikulasi Teknikal Kedah) dan Muhammad Syakirsyah, 15 (masih di Sekolah Menengah Kebangsaan Darul Ehsan, Batu Caves).

“Sayangnya anak kedua makcik, Shafirul meninggal dunia pada usia 20 tahun, tiga tahun lepas akibat kanser limfoma”. Jelas Rohizan mengenang pemergian anak keduanya.

Kehidupan manusia ibarat ombak dan pantai di lautan, ada pasang surut dan ada tenang juga ributnya. Satu saat, Rohizan terpaksa menggalas tugas sebagai ibu dan ayah sekaligus. Di rumah dia menata anakanaknya bagai ibu yang penyayang, di luar di mencari rezeki demi menyangga kehidupan.

“Saya pernah melakukan pelbagai jenis pekerjaan. Saat diuliti kesusahan, di

Anak muda ini punya kelulusan akademik yang tinggi; namun dia melupakan hasrat menyarung kemeja dan berdasi dengan satu hasrat murni, iaitu membantu ibunya berniaga. Teruja dengan semangatnya, krew Jejak Asnaf pada kali ini menemui dua beranak ini di Selayang Baru, demi mengetahui kisah mereka.

Syafiq dan Ibunya bersama produk Sambal Ikan Bilis Bonda keluaran mereka.

jiwa saya hanya ada satu kalimah ‘saya tidak mahu anak-anak saya kelaparan’. Saya pernah menjadi pencuci bangunan, menjadi buruh di kilang perabot dan bekerja di kilang-kilang yang ada di sekitar sini, demi mencari rezeki. Gaji saya hanya RM500.

Namun, Alhamdulillah saya bersyukur kerana adik-beradik ada yang membantu dan pihak mertua saya juga memberikan kami menetap dengan selesa di atas tanah ini, jadi saya dapat memfokuskan kehidupan mencari rezeki untuk hidup tanpa perlu memikirkan soal sewa rumah”. Cerita Rohizan lanjut.

Sesungguhnya mengenang kisah silam yang penuh dengan rambu-ramba kepayahan, adalah ubat mujarab buat melonjak semangat untuk terus mencipta masa hadapan. Itulah yang dijadikan pembakar semangat oleh Rohizan dan anak-anaknya, khusus bagi Shafiq.

“15 tahun lamanya saya menjadi ibu dan ayah kepada anak-anak. Jika dikenang-kenang, harus mengalir air mata saya ini. Namun, biarlah ia menjadi kenangan sahaja”.

Ujarnya lagi.

Shafiq yang mendengar cerita ibunya, juga punya ceritanya yang tersendiri. Saat dia masih belajar di Sekolah Alam Shah di Putrajaya, dia menahan dirinya daripada menjalani kehidupan seperti anak-anak remaja yang lain. Keterbatasan kewangan menjadikan dia sedar diri dan hidup penuh hati-hati.

“Saya tidak makan di kantin sekolah, ke-

cuali apabila ada kawan-kawan yang mahu membelanja saya makan, baharulah saya makan. Jadi, demi mengelakkan kelaparan, saya makan sekenyang-kenyangnya di asrama. Dengan cara itulah saya dapat menjimatkan kewangan”. Cerita Shafiq pula.

Namun, ada satu insiden yang merubah nasib Shafiq. Ketika di tingkatan dua, dia mendapat RM500 dari ibunya buat menjelaskan yuran sekolah. Sayangnya, duit itu hilang dari simpanannya.

“Ada orang telah menggeledah almari saya. Saat mendapati duit itu hilang, gelap rasanya dunia. Saya tidak tahu mahu berbuat apa lagi. Pelbagai perasaan menyelinap di benak saya, antara rasa takut, sedih, marah dan entah apa-apa lagi. Bayangkan, emak sudah berhempas-pulas mengumpul duit itu, tiba-tiba hilang. Akibatnya, saya gagal menjelaskan yuran hingga ke penghujung tahun. Apabila sudah gagal membayar yuran, saya pun mulai melarikan diri.

Saya jarang memasuki kelas, kerana merasa malu kepada cikgu dan pelajaran saya terjejas. Akhirnya, kes saya dirujuk kepada guru kaunseling di sekolah.” Cerita Shafiq lanjut.

Dari situlah terkuak kisah sebenar diri Shafiq. Pihak sekolahnya langsung membuat keputusan, yuran persekolahannya ditanggung sepenuhnya oleh pihak Persatuan Ibu Bapa Guru (PIBG), malah Shafiq juga diberikan duit poket RM50 sebulan.

Selepas itulah, baharu Shafiq bersemangat kembali untuk belajar dan semasa di dalam Penilaian Menengah Rendahnya, dia Ber-

jaya menggondol keputusan 8A. Sekitar tahun 2005, salah seorang jiran Rohizan yang terkesan dengan kehidupannya yang susah telah meminta Rohizan mengadu kepada pihak LZS (semasa itu masih Pusat Zakat Selangor). Itu jugalah yang menjadi titik perubahan besar di dalam keluarga ini.

“Sebelum itu, saya tidak tahu mahu merujuk ke mana. Alhamdulillah, sejak itulah zakat memberikan bantuan yang bertali arus kepada saya sehingga kini. Mula-mula kami diberikan bantuan menyambut raya sebanyak RM750, kemudian diikuti bantuan persekolahan anak-anak, bantuan anakanak di IPT, pembinaan rumah baru pada tahun 2010 dan terkini bantuan modal perniagaan sebanayk RM3,000.” Tambah Rohizan seterusnya. Ternyata, bantuan zakat amat memberikan kelegaan kepada mereka sekeluarga.

“Sebenarnya, dahulu saya tidak memandang masa hadapan kami dengan penuh harapan. Saya hanya memikirkan apabila anak-anak sudah besar, mereka akan mencari kerja, mungkin sebagai buruh dan bekerja di kilang. Alhamdulillah, sejak LZS membantu, sudah terbuka lorong cahaya buat kami. LZS menyediakan pelbagai bantuan yang tidak pernah saya mimpikan sebelum ini, khususnya buat anak-anak. Sebab itulah, saya amat berterima kasih kepada semua pembayar zakat dan juga pihak LZS yang membantu kami selama ini.” Ujarnya lagi.

Sebenarnya, LZS sendiri merasa terpanggil untuk membantu Rohizan dan Shafiq, lantaran melihat kesungguhan mereka sendiri merubah masa hadapan. Sejak awal tahun 2014 lagi, mereka sudah mulai mengusahakan produk sambal bilis goreng. Percubaan demi percubaan dilakukan, dan hampir sahaja dua beranak ini terduduk kerugian.

“Enam bulan pertama kami masih gagal menambat hati pengguna. Kami mendapat respons yang sambal kami masih tidak mantap. Kami kerugian, namun kami tidak patah hati. Alhamdulillah, kini sambal ikan bilis resepi emak saya ini nampaknya sudah mulai mendapat tempat dan sudah ada peminatnya sendiri. Hingga saat ini, kami terpaksa bekerja keras setiap hari untuk memastikan pengeluarannya memenuhi permintaan.” Jelas Shafiq pula.

Demi memastikan agenda membebaskan diri mereka dari kemiskinan menjadi kenyataan, maka LZS kini dalam proses memberikan modal perniagaan yang lebih sesuai dengan keperluan mereka. Antaranya, kos sewaan sebuah premis baharu yang lebih sesuai buat memproses produk mereka, membeli mesin dan peralatan yang lebih baik dan juga modal pusingan tambahan buat mereka membeli bahan-bahan mentah.

Marilah kita sama-sama doakan kejayaan mereka, amin.

Nota: Rohizan dan Shafiq kini mengusahakan Sambal Bilis Bonda TISSA yang rangup dan istimewa rasanya, bagi sesiapa yang berminat membeli dan menjadi pengedar, mereka boleh dihubungi di talian 013-318 3397 (Shafiq). Edisi

KEMUSYKILAN UMAT Edisi • Januari 2016 • 15

Hukum Persenda Zakat SOALAN: Baru-baru ini ada seorang pengguna media sosial telah mengambil gambar seekor anak anjing, dan kemudiannya telah menamakan anjing itu dengan nama ‘zakat’. Alasan dia berbuat demikian, kerana merasa marah dengan pihak pengurusan zakat. Jadi, apakah hukum ke atas perbuatan berkenaan, mohon penjelasan ustaz?

JAWAPAN: Segala puji-pujian bagi Allah SWT yang telah memberikan kita nikmat akal untuk berfikir, mata untuk melihat dan telinga untuk mendengar, serta hati buat bersyukur.

Firman Allah SWT di dalam alQuran: “Dan Allah (telah) mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan (kamu) tidak mengetahui sesuatu apa pun, dan Dia memberi kamu pendengaran, penglihatan dan hati, agar kamu bersyukur”. (an-Nahl: 78) Mutakhir ini, memang kedapatan banyak sekali insiden luar jangka yang berlaku di dalam masyarakat kita. Tidak lama dahulu ada yang menganjurkan program memegang anjing secara terbuka, dan ia mendapat kritikan hangat daripada ramai pihak. Maka hari ini, muncul pula satu ‘posting’ yang menjadi viral di media sosial, iaitu seorang lelaki telah mengambil foto seekor anak anjing dan memberikan namanya ‘zakat.’

Mohon diampunkan oleh Allah SWT kepada kita semua. Sesungguhnya, perbuatan lelaki berkenaan amat jauh menyimpang dari norma akal manusia yang sihat dan normal. Ini kerana, jika merasa marah sekali pun kepada sesiapa sahaja, maka Islam mengajarkan kita agar mengawal rasa marah dengan baik.

Abu Hurairah r.a seorang sahabat yang terkenal sangat miskin pernah meminta nasihat daripada Rasulullah SAW. Maka nabi berpesan kepadanya: “Jangan marah.” (Hadis riwayat Imam Bukhari dan Termizi) Bayangkan, Abu Hurairah r.a yang miskin diajarkan nabi agar tidak mudah marah, walhal beliau seorang yang sangat miskin. Bukankah lebih baik dinasihatkan agar beliau menjadi seorang yang sabar?

Ini kerana, marah itu satu perbuatan yang bisa menghilangkan kewarasan akal manusia. Marah yang kena pada tempatnya tidaklah salah, misalnya ketika melihat orang mempersendakan agama Allah, maka wajiblah kita merasa marah dengan memberikannya nasihat dan teguran.

Namun, marah yang keterlaluan walaupun asalnya berniat baik, misalnya

menegur pengurusan zakat, maka ia ditegah di dalam Islam. Dalam hal ini, marah yang sedemikian disebutkan sebagai ‘ifrath’.

Ifrath bermakna berlebih-lebihan.

Dalam bab marah, orang berkenaan telah melampiaskan kemarahannya sehingga terkeluar dari batas susila atau hilang sifat rasional. Dia akan memuntahkan perkataan yang keji, memaki-maki malah mungkin disusuli dengan tindakan yang luar jangka. Persis seperti tindakan di atas.

Sebab itulah, dalam hal ini Nabi Muhammad SAW pernah mengingatkan Abu Hurairah r.a: “Bukanlah orang yang kuat itu orang yang selalu menumpaskan (mengalahkan) orang lain, sesungguhnya orang yang kuat itu adalah orang yang dapat mengawal diri ketika marah.” (Riwayat Bukhari dan Muslim) Maka, Nabi SAW juga tidak lupa memberikan beberapa tips agar marah dapat dikawal, iaitu: 1. Duduk jika berdiri, atau jika perlu berbaring agar marah itu reda (Hadis riwayat Muslim) 2. Mengambil wudhuk, kerana marah itu dari api, dan air sifatnya menyejuk dan memadamkan api (Hadis riwayat Abu Daud) Baiklah, sekarang mari kita fokus kepada persoalan yang telah dikemukakan di atas. Apakah hukumnya bagi mereka yang mempersendakan zakat?

Di sini, perkara paling asas yang perlu difahami ialah, zakat itu merupakan perkara tunjang atau fundamental dalam Islam. Zakat adalah satu daripada lima rukun Islam. Maka, zakat tidak boleh dipersendakan. Jika dipersendakan juga, maka ia tertakluk kepada: 1. Jika mempersendakan zakat dengan niat mempermainkan Islam, sehingga dengannya Islam menjadi agama yang dipandang rendah dan hina, maka hukumnya menjadi murtad.

2. Jika mempersendakan zakat dengan niat bahawa dalam Islam tidak sewajarnya ada peraturan zakat, yakni cuba menghapuskan hukum zakat, tetap juga membawa kepada murtad.

3. Jika mempersendakan zakat bukan

Gambar hiasan

dengan niat merendahkan Islam, tetapi kerana kemarahan seperti di atas, maka ia termasuk dalam perbuatan berdosa besar, kerana tetap mempermainkan satu ketetapan Allah SWT dan menghamburkan kalimah yang sangat buruk.

Hal ini bertitik tolak pada pandangan para ulama. Berkata Datuk Dr. Mohd.

Saleh Hj Ahmad: “Hukum-hukum al-Quran dihubungkaitkan dengan masalah-masalah akidah.” (Pengantar Syariat Islam, hal. 102) Maka, barangsiapa yang sengaja melanggarnya, bagaimana? Beliau berkata lagi: “Hukum-hukum ini adalah dari Allah, dan apa sahaja yang datang dari Allah wajib ditaati serta tiada sesiapa pun boleh merubahnya. Sebaliknya sesiapa yang menentang atau melanggarinya, ia akan bertemu dengan seksaan Allah di akhirat kelak.” (Ibid, hal. 104) Maka, bagaimanakah caranya kita sebagai umat Islam harus bersikap dengan orang yang mempersendakan salah satu rukun Islam ini? Dalam hal ini, kita wajar meneladani apa yang pernah dianjurkan oleh Rasulullah SAW dan sahabatnya, iaitu: 1. Jika mereka mempersenda dan mengingkari zakat, maka jatuh akidahnya dan mereka wajib kembali kepada Islam, bersyahadah dan bertaubat atas kelalaiannya. Jika mereka enggan, maka pihak berkuasa agama wajib mengambil tindakan susulan ke atas mereka.

2. Jika mereka masih belum tergelincir akidahnya, mereka tetap dikira sudah melakukan dosa besar. Maka pihak pemerintah wajib mengenakan hukuman yang setimpal di bawah peruntukan takzir. Ia bertujuan mendidik mereka dan seluruh umat Islam agar tidak lagi mengulangi kesilapan yang sama di masa hadapan.

Di Malaysia sendiri, kita mempunyai Akta Komunikasi dan Multi Media 1998 yang turut berperanan memantau dan mengenakan tindakan yang sesuai kepada pengguna media sosial yang menyahi undang-undang.

Manakala di peringkat negeri pula, ter-

Nota: Disediakan oleh Ustaz Hamizul Abdul Hamid, Eksekutif Dakwah, Lembaga Zakat Selangor (MAIS).

Sebarang pertanyaan atau pandangan, sila emailkan kepada hamizul@e-zakat. com.my dan untuk maklumat lanjut sila layari media sosial LZS di www.e-zakat.com. my, http://blog.e-zakat.com. my atau Facebook.com/ lembagazakatselangor.MAIS.

dapat enakmen yang sesuai untuk digunapakai bagi memperbetulkan keadaan dan memastikan mereka yang bersalah dikenakan tindakan. Misalnya di bawah Enakmen Jenayah Syariah Selangor tahun 1995 telah memperuntukan: “Mana-mana orang yang dengan perkataan yang dapat didengar atau dibaca atau dengan lukisan, tanda atau bentuk lain gambaran yang tampak atau yang dapat dilihat atau dengan apa-apa cara lain: (a) Menghina agama Islam atau menyebabkan agama Islam dipandang hina; (b) Mempersendakan, mengajuk-ngajuk atau mencemuh amalan atau upacara yang berhubung dengan agama Islam; atau (c) Mempersendakan atau menyebabkan dipandang hina mana-mana undang-undang yang sedang berkuatkuasa di Negeri ini yang berhubungan dengan agama Islam, adalah melakukan suatu kesalahan dan apabila disabitkan boleh didenda tidak melebihi lima ribu ringgit atau dipenjarakan selama tempoh tiga tahun atau kedua-duanya.”

Kesimpulannya, adalah tidak wajar bagi mana-mana pihak menggunakan ikon atau nama-nama yang bersifat menghina kepada suatu institusi yang selama ini telah terbukti berkesan membangunkan ummah. Jika benar ada kekurangan di pihak pengurusan zakat sekali pun, hendaklah ditampung dengan memberikan teguran yang membina.

Adalah dicadangkan kepada mereka yang tidak berpuas hati dengan pengurusan zakat agar menyalurkan rasa tidak puas hati itu, sama ada langsung kepada pihak pengurusan zakat negeri (aduan pelanggan) atau boleh menyalurkannya kepada Biro Pengaduan Awam untuk tindakan segera yang lebih konstruktif.

Ia lebih memberikan kebaikan, sesuai dengan ajaran Islam. Wallahua’lam. Edisi

ULASAN BUKU 16 • Edisi • Januari 2016 Disediakan oleh: Mohd Hafiz Abdul Salam (hafizsalam@mais.gov.my)

U-TURN KE JALAN LURUS

TUJUH MOTIVASI DALAM PERNIAGAAN ISLAM

CALL NO : 297.57 ZUL

CALL NO : 297.273 HUS

Buku ini sesuai dibaca untuk membangunkan hati manusia agar kembali mencari jalan yang diredhai Allah. Kisah iktibar dan teladan ini dapat dijadikan sebagai suatu wakeup call untuk dijadikan pedoman kepada hamba Allah agar tidak leka dan terjerumus dengan maksiat dunia.

Segala yang berlaku terletak kepada kekuasaan hati manusia yang dapat disimpulkan sebagai raja kepada kerajaan diri. Setiap dugaan yang berlaku kepada diri manusia yang diturunkan daripada Allah berserta dengan hikmah sendiri. Ini adalah untuk menyedarkan manusia dari tidur yang panjang agar mereka lebih taat dan tunduk kepada ajaran Allah SWT. Terdapat 40 bab yang dimuatkan di dalam buku ini yang mempunyai cerita dan pengajaran yang tersendiri. Setiap bab dapat meluaskan pandangan kita sebagai hamba kepada setiap kebesaran dan keluasan kekayaan Allah dan percaya yang hanya Allah yang dapat membalas setiap kebaikan yang dilakukan oleh kita.

Perniagaan ialah satu medium yang dapat memenuhi keperluan hidup sendiri dan juga membantu manusia lain. Berniaga dengan baik ialah satu daripada ajaran Islam terhadap manusia. Dalam Islam, kejayaan berniaga berdasarkan motivasi ibadah sebagai motivasi awal untuk mendapatkan kejayaan di dunia dan akhirat dan motivasi wang yang mana motivasi berikutnya yang akan menolong mendapatkan semua yang ada di dunia termasuk juga ibadah. Untuk memperoleh motivasi dalam menjalankan perniaagan yang baik untuk golongan peniaga yang ingin meneceburi atau sedang menceburi bidang ini, ini adalah salah suatu panduan yang baik.

Terdapat 7 bab yang dibincangkan di dalam buku ini iaitu, 1. “Perniagaan adalah sebuah rezeki” 2. “Siapa kata Islam tidak menyuruh kita kaya” 3. “Berniaga itu ibadah” 4. “Perniagaan adalah pintu gerbang rezeki” 5. “Perniagaan adalah penolong” 6. “Menjadi pengusaha Muslim yang tidak kapitalis” 7. “Pengusaha adalah Mujahid fi Sabilillah”

RAMADAN : PUASA DAN IKTIKAF CALL NO : 297.53 MZS Ramadan ialah satu bulan yang popular di kalangan umat Islam. Ini kerana bulan ini umat Islam diwajibkan berpuasa selama sebulan dan dituntut melakukan ibadah yang banyak pada bulan mulia ini.

Itu yang membezakan penghulu bulan ini dengan bulan yang lain. Kefahaman yang jelas dan teliti tentang persoalan dan perbincangan berkaitan dengan ibadah puasa ini amat diperlukan agar puasa yang dilakukan oleh kita dapat diterima Allah. Setiap ibadah yang dilakukan di dalam bulan ini perlu lah difahami dan selalu diamalkan.

Setiap pengertian, fadilat, hukum, syarat, perkara yang membatalkan, rukun, peristiwa dan perkara lain yang berkaitan dijelaskan di setiap bab mengikut tajuk masing-masing. Terdapat 4 bab utama yang dibincangkan di dalam buku ini iaitu, 1.

2.

3.

4.

“Ramadan” “Puasa” “Solat terawih dan LailatulQadar” “Iktikaf”

BERSYUKURLAH KERANA-NYA CALL NO : 297.5699 SYE Buku ini dicoretkan supaya manusia sentiasa bersyukur dengan segala nikmat yang dikurniakan Allah kepada mereka.

Dengan ini kita dapat lebih menyedari dengan lebih dalam tentang nikmat yang telah Allah limpahkan kepada kita dan betapa pentingnya untuk bersyukur di atas semua kurniaan ini. Dari sekecil-kecil nikmat sehingga seluas-luasnya telah Allah berikan dengan harapan agar kita menjadi seorang hamba yang taat kepada-Nya. Manusia alpa untuk menadah tangan mengucapkan kesyukuran dan berterima kasih kepada Allah untuk nikmat-nikmat yang mereka dapat seperti Islam, iman, rezeki, jodoh, zuriat, udara untuk bernafas dan banyak lagi. Lebih banyak kesyukuran yang ditonjolkan kepada Allah, lebih banyak kebaikan dan nikmat yang diberikan ke atas mereka. Di dalam buku ini, terdapat 4 bab utama yang disenaraikan iaitu, 1.

2.

3.

4.

“Nikmat yang melimpah” “Belumkah datang masa untuk bersyukur?”

“Bagaimana bersyukur” “Berbahagialah mereka yang bersyukur”

Buku berikut boleh didapati di Pusat Pengurusan Pengetahuan yang beralamat di No. 2-1-04, Wisma MAIS, Jalan RU 3/9A, Seksyen 3 40000 Shah Alam. No. Tel: 03-5510 4116

IKON UMMAH Edisi • Januari 2016 • 17

AL-JAHIZ (Meninggal 255H) Sumber: Profil Cendekiawan Islam, Terbitan Universiti Sains Islam Malaysia, 2011.

N

ama sebenar beliau Abu Uthman, ‘Amr Ibn Bahr Ibn Mahbub. Dilahirkan dan dibesarkan di Basrah dalam persekitaran yang sederhana. Beliau bekerja di kedai buku dan dikatakan membaca setiap manuskrip yang ada dari kulit ke kulit. Daripada pendedahan yang diperolehi, beliau menjadi pengarang yang tersohor di zamannya dengan menulis seperti Menolak Pandangan Kristian, Mu’tazilah, Konsep Imam,

Hamba Perempuan, Wanita, Sahabat, Industri, Serigala, Dengki, Sifat-Sifat Allah, Tumbuhan, Pekak dan sebagainya. Hasil tulisan beliau dikatakan membolehkan beliau membeli sebuah kebun dan menanam tumbuh-tumbuhan sebagai eksperimen.

Sumbangan Antara hasil kerja beliau turut menghasilkan beberapa kitab terkenal antaranya: • Kitab al-Hayawan – (The Animal Kingdoms) sebuah hasil bersifat encyclopedia yang menakjubkan mengandungi perbahasan tentang bina-

tang-binatang dengan cukup detail.

Beliau menghubungkan dengan al-Quran seperti nama-nama surah yang berkaitan binatang – lembu (alBaqarah), gajah (al-Fil), semut (alNaml) dan lebah (al-Nahl). Ia mengandungi unsur-unsur kesusasteraan, saintifik, sejarah dan aspek sosiologi.

• Kitab al-Bayan wa al-Tabyinj (pendedahan dan Penjelasan) mengandungi khazanah kesusasteraan yang mengandungi petikan dari al-Quran, al-Sunnah, puisi dan khutbah bersumberkan dari khazanah orang Arab dan bukan Arab.

Edisi

HARTANAH UNTUK DISEWA MILIK MAJLIS AGAMA ISLAM SELANGOR (MAIS)

1. Wisma MAIS, Seksyen 3, Shah Alam - Keluasan 580 – 776 kaki persegi - Anggaran Kadar Sewaan Bulanan: RM 1,000.00 - RM 2,200.00

2. Pangsapuri Bestari, 3. Seksyen 14, Petaling Jaya 4. Sungai Kapar Indah Klang Seksyen 16, Shah Alam - Tingkat 1 & 2 Pejabat) (Unit Kedai, Tkt. Bawah) - Tingkat 3 (Pejabat) - Keluasan : 1,540kaki - Keluasan : 1,230 kaki - Keluasan 990 – 1,540 persegi persegi kaki persegi - Anggaran Kadar Sewaan - Anggaran Kadar Sewaan - Anggaran Kadar Sewaan Bulanan: Bulanan: Bulanan: RM1,000.00 – RM2,500.00 RM1,500.00 RM1,500.00 – RM2,500.00

PERMOHONAN Borang Permohonan Sewaan boleh didapati di www.mais.gov.my Dokumen yang diperlukan (Permohonan Individu) • Salinan Kad Pengenalan Pemohon & Penjamin • Salinan Penyata Kewangan Pemohon & Penjamin (3 Bulan Terkini) • Salinan Bil Eletrik/Air/Telefon Dokumen yang diperlukan (Permohonan Syarikat) • Profil Syarikat • Salinan Penyata Kewangan Syarikat (3 Bulan Terkini) • Carian SSM • Salinan Kad Pengenalan Pemohon & Penjamin

UNTUK KETERANGAN LANJUT SILA HUBUNGI

Zare: 019 230 2040

Arzlan: 019 264 0631

Bahagian Pengurusan Hartanah Majlis Agama Islam Selangor, Tingkat 10, Menara Selatan, Bangunan Sultan Idris Shah, Persiaran Masjid, Seksyen 5, 40000 Shah Alam, Selangor Darul Ehsan Tel: 03 5514 3400 Samb.2187 Faks: 03 5518 9002

ZOOM MAIS 18 • Edisi • Januari 2016

1

2

3

1. Majlis Sambutan Maulidur Rasul 1437 telah disambut meriah dan disempurnakan oleh Tengku Panglima Diraja Selangor, Tengku Sulaiman Shah yang mewakili DYMM Sultan Selangor, Sultan Sharafuddin Idris Shah Alhaj pada 24 Disember 2015.

2. MAIS dinobatkan sebagai juara keseluruhan Program Mahrajan Amal Islami Muallaf Peringkat Kebangsaan Tahun 2015 yang berlangsung di Bangi pada 6 Disember 2015.

3. Satu Majlis Penyampaian Hadiah sempena Bulan Membaca MAIS 2015 telah diadakan di Pusat Pengurusan Pengetahuan, Seksyen 3 pada 7 Disember 2015.

ZOOM MAIS Edisi • Januari 2016 • 19

4

5

6

4. Seramai 50 orang peserta Kursus Kefahaman Islam, Jabatan Agama Islam Melaka (JAIM) telah mengadakan lawatan ke Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) bertempat di Bilik Perundangan Keluarga , Bangunan Sultan Idris Shah pada 26 November 2015.

5. Perjanjian MoU Jaringan Kerjasama telah ditandatangani antara Kolej Universiti Islam Antarabangsa (KUIS) yang diwakili oleh Timbalan Rektor Pengurusan Korporat, Dr. Zulkifli Bin Hj. Abd. Hamid dan Universitas Islam Batik Surakarta, Indonesia (UNIBA).

6. World Academic and Research Congress 2015 (World-AR 2015) telah berlangsung dengan jayanya di Ar-Rahim Hall, Universitas YARSI, Jakarta, Indonesia pada 10 Disember 2015.

JANUARI 2016 • RABIULAKHIR 1437 • NASKHAH PERCUMA • www.mais.gov.my

Terkini Membentuk Fikrah Ummah

AL-JAHIZ (Meninggal 255H) Nama sebenar beliau Abu Uthman, ‘Amr Ibn Bahr Ibn Mahbub. Dilahirkan dan dibesarkan di Basrah dalam persekitaran yang sederhana.....

>17

Oh!!! My Jawi

LANGGANI PRODUK

MAIS (Majlis Agama Islam Selangor)

WASIAT Mengurus Wasiat Anda

HIBAH Pemegang Amanah Untuk Pemberian Dan Sedekah Anda

WANG ORANG BERHUTANG Menerima Wang Penghutang yang Gagal Memulangkan Hutang

HARTA LUQATAH Menerima harta yang dijumpai

WANG TIDAK PATUH SYARIAH Wang Syubhah / Wang Haram

Untuk keterangan lanjut, sila hubungi :

BAHAGIAN HARTA BAITULMAL MAJLIS AGAMA ISLAM SELANGOR Tingkat 10, Menara Utara, Bangunan Sultan Idris Shah, Seksyen 5, 40000 Shah Alam, Selangor Darul Ehsan.

Tel : 03-5514 3400 samb. 3756 / 3570 / 2190 / 2196 Faks : 03-5512 4042

www.mais.gov.my Sumber: Modul Kokurikulum JAWI Biasa Tahun 1

EDISI dicetak oleh Ultimate Print Sdn Bhd dan diterbitkan oleh Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) • Alamat MAIS: Tingkat 9, Menara Utara, Bangunan Sultan Idris Shah, 40000 Shah Alam, Selangor • Telefon: 03-5514 3752 • Faks: 03-5512 4042 • Emel: pro@mais.gov.my • Laman Sesawang: www.mais.gov.my