Edisi bil 37 feb17

FEBRUARI 2017 • RABIULAKHIR 1438 • NASKHAH PERCUMA • www.mais.gov.my • No. ISSN: 2289-635X

MENGEMBALIKAN ROH Pendidikan Islam

M A J L I S

A G A M A

I S L A M

Tanggal 31 Ogos 1957, merupakan tarikh keramat menandakan hari kemerdekaan Malaysia yang telah bebas dan merdeka daripada penjajahan British setelah sekian lama bertapak di Tanah air Malaysia. Persoalannya sekarang, adakah kita benar-benar bebas dan merdeka? >4

S E L A N G O R

• pencetus minda generasi •

Lawatan PPUKM Ke MAIS SHAH ALAM 9 Januari - Jabatan Orthopedik dan Traumalogi, Hospital Canselor Tuanku Muhriz, Pusat Perubatan Universiti Kebangsaan Malaysia (PPUKM) telah mengadakan lawatan ke MAIS... >11

Perutusan Pengerusi Mais Sempena Tahun Baru 2017 SHAH ALAM 10 Januari – Tahun 2016 telah melabuhkan tirainya, kini tahun 2017 muncul dengan semangat dan azam yang baru buat kakitangan MAIS... >12

‘CASHLESS ATM’: Inovasi Terkini Kemudahan Bayaran Zakat SHAH ALAM, 21 Disember 2016 – Lembaga Zakat Selangor (LZS) memudahkan masyarakat Islam menunaikan zakat dengan memperkenalkan saluran pembayaran zakat terkini melalui ‘Cashless ATM’.

Inovasi yang merupakan kerjasama antara LZS dengan Hong Leong Islamic Bank... >13

KALAM PUJANGGA

Tentang Bahagia “Orang fakir mengatakan bahagia pada kekayaan. Orang sakit mengatakan bahagia pada kesihatan. Orang yang telah terjerumus ke lembah dosa mengatakan bahawa, terhenti dari dosa itulah kebahagiaan. Kata penyair Arab bernama Huta’ah, bukanlah kebahagiaan itu pada mengumpul harta benda. Tetapi taqwa itulah bahagia.

Pada sisi Allah sahajalah kebahagiaan para orang yang bertaqwa.”

(Prof. Dr. Hamka, Tasawuf Moden, 2015, hal. 11 & 13)

MELENTUR BULUH Cara Islam Dalam Islam, pendidikan wajib dimulai dari awal. Ia bermula saat sepasang teruna dara mencari pasangan. Pencuri berkahwin dengan perompak, anak bisa jadi penyamun.

Ustaz berkahwin dengan cikgu, anak boleh jadi profesor atau ulama. Itu sifirnya.

LIHAT MUKASURAT

3

Amanah

MUHASABAH • Setiap Muslim akan mengetahui aib serta kekurangan melalui muhasabah dirinya sendiri, sama ada melalui perkara yang melibatkan amalan ibadah, pekerjaan harian, kegiatan yang memberikan manfaat; • Kewajipan sebagai seorang hamba akan terus membuatkannya terus memperbaiki diri dan mengetahui hakikat ibadah bahawasanya manfaat dan hikmah daripada ibadah adalah demi kepentingan diri kita sendiri, bukannya demi kepentingan Allah SWT; dan • Segala sesuatu yang kecil mahupun besar, yang kita lakukan di dunia ini, akan diminta untuk dipertanggungjawabkan kelak di akhirat.

• Mengetahui bidang tugasnya sebagai seorang pekerja; • Mempunyai rasa tanggungjawab dan tidak membebankan orang lain untuk menyelesaikannya; • Melakukan setiap tugas dengan bersungguh-sungguh dan yang terbaik; • Menunjukkan sifat komitmen kepada kerja; dan • Menjauhkan diri daripada sebarang sifat khianat dan tidak bermaruah.

7 Khasiat Kurma

yang patut anda tahu Kurma (Phonex dactylifera) merupakan sejenis tumbuhan yang berbuah dan boleh dimakan sama ada ketika ia sudah masak atau masih mentah. Ianya dikatakan tumbuhan yang mempunyai pelbagai khasiat dan kegunaan yang mana sebahagian daripadanya sudah terbukti secara saintifik. Malah dalam kitab suci al-Qur’an sahaja terdapat 21 ayat yang menyebut tentang kurma. Kurma diketahui mempunyai kebaikan seperti berikut: 1) Paling cepat diproses dan diserap, sekaligus memberikan tenaga segera 2) Kaya dengan serat dan potassium 3) Penguat memori 4) Baik untuk wanita mengandung/ bersalin 5) Penawar racun 6) Merawat penyakit 7) Mengubati gangguan usus dan sembelit

Syura’

Istiqamah • Memastikan kesinambungan pelaksanaan kewajipan dan fungsi MAIS secara konsisten; • Sentiasa meningkatkan tahap kesabaran dan ketekunan ke arah mencapai matlamat yang telah ditetapkan; dan • Memastikan kesempurnaan tugas dilaksanakan dengan penuh dedikasi.

• Membudayakan syura (mesyuarat) sebagai proses membuat keputusan yang tepat; • Menjadikan Al-Quran dan AsSunah sebagai sumber utama dalam membuat keputusan; • Menghayati prinsip syura seperti bersikap terbuka, saling mempercayai dan hormat-menghormati; dan • Melaksanakan setiap keputusan mesyuarat dengan sempurna dan penuh tanggungjawab.

Sidang Redaksi EDISI Penasihat: Daud Lin Bin Abdullah Ketua Editor: Siti Zurinah Binti Zainal Abidin Penolong Ketua Editor: Muhammad Syafiq Bin Ahmad Fozi Editor: • Sri Hartini Binti Md Noh Sub Editor: • Sitti Nadhirah Binti Ahmad Zabidi Wartawan: • Halim Bin Mokhtar • Ahmad Firdaus Bin Muhammad • Shahrul Effendy Bin Md Saat • Hasal Bin Senin Kolumnis: • Mohd Hafiz Bin Abdul Salam • Hamizul Bin Abdul Hamid

Nilai-nilai Murni MAIS Sumber: Jawatankuasa Kualiti (MAIS)

© Hak Cipta Terpelihara. Mana-mana bahagian penerbitan ini tidak boleh dikeluar ulang, disimpan dalam sistem dapat kembali, atau disiarkan, dalam apaapa jua cara, sama ada secara elektronik, fotokopi, rakaman atau lain-lain, sebelum mendapat izin bertulis daripada penerbit akhbar MAIS. Sidang Redaksi berhak melakukan penyuntingan ke atas tulisan yang diterima selagi tidak mengubah isinya. Naskhah ini boleh dimuat turun melalui laman sesawang MAIS di www. mais.gov.my

fokus Februari 2017 | Edisi

3

MELENTUR BULUH Cara Islam Oleh: Ustaz Hamizul bin Abdul Hamid (hamizul@zakatselangor.com.my) Perunding Kanan Dakwah Zakat (Strategik), Lembaga Zakat Selangor (MAIS)

PERIHAL ADAB

“K

emuliaan itu kerana adab kesopanan (budi pekerti) bukan kerana keturunan”.

Ini adalah pepatah Arab. Kesopanan adalah adab. Adab datangnya daripada ilmu. Orang beradab pasti berilmu. Orang yang berilmu, belum tentu punya adab. Justeru adab menjadi wahana nombor satu. Wahana adalah alat.

Maknanya, ilmu akan menjadi bermanfaat di sisi orang beradab.

Ilmunya berkat. Adab adalah kemuncak ilmu.

Kata Prof. Syed Naquib al-Attas, antara cabaran terbesar dunia pendidikan tinggi kita ialah kurangnya adab. Semakin tinggi belajar, sekali gus adab dengan guru kian menurun. Mereka yang menjadi guru di universiti boleh mengiyakan atau menidakkan.

Namun realitinya, kita boleh sama-sama fikirkan.

Tidak sama dengan zaman dahulu. Zaman ‘Tok Kadok’ kata orang. Guru memegang rotan. Belajar menjadi proses sakral (suci). Guru dihormati dan disegani. Sistem pendidikan silam, melahirkan ramai ulama. Nama mereka tidak lekang dek zaman.

Kekal diingati. Kekal dikenang sebagai penyumbang khazanah negara dan dunia. Sebut sahaja Za’aba, Hamka dan sebagainya.

Dunia moden, adab bukan lagi nombor satu. Bukan sedikit anak-anak melawan guru. Malah, keangkuhan kadangkala didukung oleh ibu bapa. Walhal, sepatutnya guru dan ibu bapa saling membenahi (menyempurnakan) keperluan pendidikan sang anak. Guru adalah pendidik di sekolah. Ibu bapa adalah pendidik di rumah. Masing-masing punya peranan. Saling melengkapi bukan saling menuding jari.

Solat Awal Usia

S

olat di usia tujuh tahun. Itu sunnah. Nabi Muhammad SAW menyuruh kita menggesa anak solat di usia tujuh tahun. Tetapi, ada orang ‘lebih cerdik’ dari nabi. Ketika anaknya masuk tujuh tahun, dibiarkan. Alasannya, masih kecil. Masuk usia lapan tahun pun dibiarkan. Masih lagi kecil katanya. Hingga masuk usia sembilan tahun, baharu disuruh solat. Itu terlambat. 10 tahun mahu dipukul, anak-anak pasti memberontak. Masakan baru setahun disuruh solat, akan dipukul di tahun berikutnya?

Rasionalnya, anak-anak akan mudah melakukan hal yang sudah menjadi kebiasaan. Sebab itu dari tujuh hingga 10 tahun, ia adalah fasa pembiasaan. Alah bisa tegal biasa, kata pepatah.

Gambar hiasan

Pendidikan Awal

D

alam Islam, pendidikan wajib dimulai dari awal.

Ia bermula saat sepasang teruna dara mencari pasangan. Pencuri berkahwin dengan perompak, anak bisa jadi penyamun. Ustaz berkahwin dengan cikgu, anak boleh jadi profesor atau ulama. Itu sifirnya. Maka, lelaki yang mahukan anak-anaknya ‘menjadi orang’ (manusia berguna), harus menikahi seorang wanita yang berakhlak. Demikianlah sebaliknya.

Apabila sudah berumah tangga, masa dihabiskan untuk pasangan. Bertambah anak, masa kian suntuk. Maka, lelaki dan wanita wajib mengisi dada dengan ilmu dan kemahiran pendidikan, sebelum mendirikan rumah tangga. Silap besar jika mulai belajar bila sudah mempunyai anak. Sudah ketinggalan kereta api.

Apabila mendidik anak, Islam menyuruh ia dimulai dari diri sendiri. Ibu bapa yang rajin membaca, anak-anaknya pun suka membaca. Jika ibu bapa rajin menonton TV, itu jugalah anak-anaknya suatu hari nanti. Bagaimana acuan, demikianlah kuihnya. Acunya cucur Keria, masakan keluar Pulut Udang.

Jauh api dari panggang.

Solat yang berat menjadi ringan. Bayangkan jika sembilan tahun baharu dikejutkan Subuh, pastilah anak akan liat. Tambah terkejut jika terus dipukul. Si anak akan memberontak.

Sebaliknya jika dari tujuh tahun digesa, mereka ada masa tiga tahun untuk melakukannya. Ketika itu, tidak boleh dirotan.

Hanya sekadar ajakan dan gesaan. Kesannya positif. Bak kata pepatah Arab, pendidikan kepada anak-anak kecil ibarat mengukir di atas batu. Ia melekat di jiwa. Membatu di minda.

Menjadi amalan. Kekal hingga ke tua.

Pilihlah menjadi ibu bapa yang baik kepada anak-anak, dengan membaiki diri sendiri. Itulah resepi paling asas dalam pendidikan diri dan anak-anak. Wallahua’lam. Edisi

4

ISU Edisi | Februari 2017

MENGEMBALIKAN ROH Pendidikan Islam Oleh: Daud Lin Bin Abdullah (daudlin@mais.gov.my), Pengarah Penyelidikan MAIS

Tanggal 31 Ogos 1957, merupakan tarikh keramat menandakan hari kemerdekaan Malaysia yang telah bebas dan merdeka daripada penjajahan British setelah sekian lama bertapak di Tanah air Malaysia.

Persoalannya sekarang, adakah kita benar-benar bebas dan merdeka? Jawapannya, kita hanya merdeka dari aspek fizikal, namun jika diamati dan diteliti kita tetap dijajah sehingga ke hari ini dari aspek pemikiran yang membawa kepada keterikatan worldview pandangan alam Barat dalam sanubari rakyat Malaysia.

I

nilah aspek penjajahan yang lebih merbahaya dari penjajahan secara fizikal yang menyebabkan ramai umat Islam jauh dari kebenaran Islam disebabkan ideologi yang dibawa Barat secara tidak langsung menjauhkan hubungan manusia dari Allah SWT. Justeru, untuk menjayakan rancangan dan propaganda barat, maka aspek yang dianggap penting bagi meneruskan penjajahan pemikiran umat Islam adalah dengan menyusun atur sistem pendidikan negara mengikut acuan yang disediakan mereka. Walaupun setelah 59 tahun menyambut kemerdekaan, kita tetap masih terkongkong dengan sistem pendidikan barat yang dianggap terbaik dan susah untuk diganggu-gugat

bermula daripada pendidikan rendah sehinggalah ke peringkat tertinggi di Universiti.

Pendidikan Barat hanya mementingkan pencapaian dan pembinaan fizikal manakala pendidikan Islam lebih mengutamakan pendidikan dalaman spritual Insan kerana kebersihan dan kesucian dalaman akan dijelmakan melalui tingkah laku dan akhlak. Sejak akhir-akhir ini, terdapat di kalangan pihak sarjana barat mula menyedari dan mengakui akan kepincangan pendidikan yang dibawa selama ini telah meruntuhkan adab manusia sehingga berlakunya kerosakan akhlak yang teruk di kalangan cerdik pandai yang lahir dari acuan mereka sendiri seperti rasuah,

Gambar hiasan

salah guna kuasa, riba dan sebagainya.

Mereka berpandangan bahawa pengembalian kepada pendidikan spritual adalah amat penting untuk membentuk peribadi seseorang manusia menjadi insan yang beradab.

Sepertimana yang dikatakan oleh Harry Lewis, Profesor di Universiti Havard, dalam bukunya bertajuk “Excellence Without A Soul,2007” (He deplores Harvard’s failure to articulate “what it means to be a good person.”) “Beliau kesal kegagalan Harvard untuk menyuarakan “apa ertinya menjadi seorang yang baik”.

Impian untuk membina semula sistem pendidikan Islam dalam erti kata yang sebenar, sewajarnya telah bermula dari sekarang dengan menanam semula benih-benih takwa melalui sistem pendidikan yang berpandukan al-Quran dan Sunnah. Tanpa bermulanya usaha dari sekarang, maka umat Islam akan terus-menerus lalai dengan kehidupan dunia dan jauh daripada mengingati Allah SWT serta lupa akan matlamat dan tujuan sebenar kehidupan di dunia ini.

Jihad pendidikan semestinya dimulakan dari sekarang tanpa berbelah bagi yang bermatlamatkan pendidikan Islam dalam erti kata yang sebenar dengan menolak ideologi dan sistem pendidikan yang dibawa barat. Menongkah arus perdana dalam sistem pendidikan hari ini bukan sahaja merupakan suatu cabaran yang besar, malahan yang agak menyedihkan apabila umat Islam sendiri menyokong dan mendokong worldview pandangan alam Barat yang telah serasi dan sebati dengan kehidupan sejak sekian lamanya.

Kemuliaan dan ketinggian keperibadian Rasulullah SAW disebabkan intipati kalamullah yang telah sebati dan diterjemahkan melalui tingkah laku Baginda SAW dalam kehidupannya. Sabda Rasulullah SAW: “Sesungguhnya aku diutuskan untuk menyempurnakan akhlak yang mulia”(H.R: Al Bukhari) Hisyam bin Amir pernah bertanya kepada Aisyah RA tentang akhlak Rasulullah SAW. Aisyah menjawab, “Akhlak Nabi SAW adalah Al Quran.” (HR Muslim).

Rasulullah SAW diumpamakan sebagai al-Quran yang berjalan. Itulah kelebihan, ketinggian dan keagungan peribadi Rasulullah SAW yang sentiasa dipandu oleh Allah SWT melalui alQuran. Kepentingan adab merupakan salah satu agenda utama Baginda SAW

diutuskan sebagai Rasul terakhir. Jika diamati dan ditekuni, adab merupakan medium utama dalam pendidikan Tarbawi sehingga para sahabat digelar sebagai khairul Ummah atau boleh digelar sebagai generasi al Quran berjalan. Hanya yang beradab dan berakhlak akan benar-benar memahami haq dan tanggungjawab dalam memikul amanah sebagai khalifah kepada Allah SWT di muka bumi.

Pendidikan Islam amat menitikberatkan nilai-nilai adab agar tidak tenggelam atau menyimpang dari syariat Islam yang sebenar. Para Ulama sentiasa memberi penekanan terutamanya kepada para penuntut ilmu tentang adab dan akhlak mulia di dalam majlis ilmu yang mereka adakan.

Dalam usaha menuntut ilmu, seharusnya diketahui betapa perlunya kepada adab sebelum menuntut Ilmu.

Perkara ini diperkuatkan lagi dengan kata-kata Ibnu Al-Mubarak: “Aku mempelajari adab selama tiga puluh tahun dan aku mempelajari ilmu selama dua puluh tahun. Dan adalah mereka (ulama) mempelajari adab kemudian mempelajari ilmu”.

(Mansuah al-Adab al-Islamiah) Adab juga merupakan faktor utama ke atas setiap pendidik dan yang dididik selepas penyucian jiwa (Tazkiyah An-Nafs) kerana ianya merupakan persediaan bagi setiap guru dan pelajar sebelum proses pengajian dan pembelajaran bermula.

Kepentingan adab menjadi keutamaan para ulama dalam menuntut ilmu. Situasi ini sepertimana yang digambarkan oleh Ibrahim bin Habib bin asy-Syahid dalam suatu majlis, dan beliau berkata: “Ayahku berpesan: Wahai anakku! Datanglah kepada para fuqaha dan ulama. Belajarlah daripada mereka. Ambillah adab-adab, akhlakakhlak dan tingkah laku mereka. Sesungguhnya semua itu lebih aku sukai daripada banyak menulis hadis.”

Hikmah yang boleh dijadikan panduan dan formula dalam pendidikan Islam adalah pendekatan talaqqi di antara Rasulullah SAW dengan Jibril AS adalah, mendengar, mengingati, memahami dan menyampai, keempat-empat faktor yang diambil melalui talaqqi di antara Rasulullah SAW dengan Jibril AS merupakan panduan dan asas penting yang digabungkan dengan adab dalam sistem pendidikan Islam yang telah dilupai dan ditinggalkan sejak worldview umat Islam dijajah dan sistem pendidikan barat mendominasi sistem pendidikan yang sedia ada.

Inilah perjuangan dan jihad pendidikan yang mesti diteruskan agar matlamat sebenar pendidikan Islam yang mengikut syariat Islam yang sebenar dapat dilaksanakan dan menjadi bukti di hadapan Allah SWT di hari akhirat kelak. Wallahu A’lam. Edisi

gen-q Februari 2017 | Edisi

5

Gambar hiasan

TARBIYAH CINTA Oleh: Dr. Md Noor Bin Hussin Timbalan Dekan, Fakulti Pengajian Peradaban Islam, KUIS

“Tarbiyah Cinta” merupakan dua istilah yang seakan-akan kontradik antara satu sama lain.

Tarbiyah selalunya difahami suatu proses ke arah melahirkan peribadi yang soleh, manakala cinta selalu difahami secara negatif dan sering membawa kepada unsur-unsur yang tidak baik. Hakikatnya, kedua-dua istilah “Tarbiyah” dan “Cinta” ini merupakan sebahagian daripada tuntutan agama untuk manfaat dan maslahat hamba Allah SWT.

B

erkenaan dengan cinta, AlQuran menjelaskan bahawa cinta merupakan anugerah Allah SWT kepada hamba-hambaNya samada cinta kepada ibu bapa, isteri, anak-anak, ahli keluarga, sahabat handai dan seumpamanya sebagaimana firmanNya dalam Surah Ali-Imran, ayat 14 yang bermaksud: “Dijadikan indah pada (pandangan) manusia kecintaan kepada apa-apa yang diingini, iaitu: wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia, dan di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik (syurga).”

Bahkan Anugerah cinta yang paling agung ialah mencintai Allah SWT dan RasulNya SAW sebagaimana yang telah ditegaskan oleh Baginda SAW dalam hadis berkenaan dengan kemanisan iman yang bermaksud: “Menjadikan Allah

SWT dan RasulNya lebih dia cintai daripada selain keduanya” Walaubagaimanapun, realiti yang berlaku, cinta dilihat secara negatif dan dianggap menjadi punca kepada gejala sosial yang berlaku seperti lari dari rumah, seks bebas dan sebagainya.

Keindahan cinta anak kepada ibu bapa, cinta ibu bapa kepada anakanak bahkan keagungan cinta seorang Hamba kepada Allah SWT tenggelam dengan sisi-sisi negatif yang berlaku dalam hubungan cinta yang melibatkan pasangan kekasih seperti cinta monyet, cinta tiga segi dan sebagainya.

Sehubungan itu, ketulusan cinta perlu dikembalikan dan diposisikan semula sesuai dengan apa yang telah digariskan oleh Islam. Proses untuk mengembalikan ketulusan dan kemuliaan cinta ini boleh diistilahkan sebagai Tarbiyah Cinta. Tarbiyah terhadap cinta akan menatijahkan

kemanisan iman sebagaimana yang dijanjikan Rasulullah SAW. Apabila Allah SWT telah memilih kita untuk ditarbiyah dengan cintaNya, maka bersyukurlah kerana kita telah terpilih untuk berada dalam golongan orangorang yang dicintai di sisiNya. Dalam melalui dan mencapai tarbiyah cinta, beberapa elemen penting mesti difahami seperti hakikat cinta, siapa dan apa yang patut dicintai, siapakah rolemodel kita dalam cinta serta apakah kesan baik yang diperolehi daripada cinta. Hakikat cinta boleh difahami melalui ungkapan yang telah diberikan Pak Hamka: “Cinta itu adalah perasaan yang mesti ada pada tiap-tiap diri manusia, ia laksana setitis embun yang turun dari langit, bersih dan suci. Jika ia jatuh pada tanah yang subur, di sana akan tumbuh kesucian hati, keikhlasan, setia, budi pekerti yang tinggi dan lain-lain perangai terpuji.”

Justeru, perkara-perkara yang berkait dengan cinta sangat penting dalam hidup kita kerana ianya merupakan suatu fitrah yang telah dibekalkan oleh Allah SWT kepada manusia. Sekiranya cinta diletakkan pada masa, ketika dan keadaan yang tepat, cinta itu boleh menjadi satu faktor pendorong yang kuat untuk manusia melakukan sesuatu perkara. Jika sebaliknya, cinta akan membawa kepada unsur-unsur yang negatif dan menimbulkan kesan buruk dalam diri seseorang. Oleh kerana itu, cinta itu mestilah ditarbiyah dengan betul agar fitrah ini tidak menjadi fitnah dan membawa kepada kesan negatif.

Elemen kedua Tarbiyah Cinta ialah mengetahui siapa dan apa yang patut dicintai. Islam telah meletakkan panduan bahawa kecintaan kita kepada Allah SWT dan RasulNya merupakan kecintaan yang paling agung. Kecintaan agung ini kemudiaannya disusuli

dengan kecintaan kepada ibu bapa, para Ulama, ahli ilmu agama dan seterusnya. Seringkali berlaku kesilapan kita khususnya golongan remaja dan anak muda apabila mendahulukan cinta kekasih mengatasi cinta yang lain, bahkan percintaan ini tidak didasari dan ditunjangi cinta kerana Allah SWT. Perlu diingat cinta yang bertunjangkan hawa nafsu akan mendorong kepada kesan buruk kepada diri dan masyarakat.

Tiada salahnya seorang lelaki mencintai perempuan atau sebaliknya, tetapi ianya mestilah ditanam di atas asas kecintaan kepada agama dan keredaan Allah SWT serta diawasi daripada perkara-perkara yang mengundang murka Allah SWT. Kita juga perlu kenal siapakah ‘role model’ kita dalam percintaan.

Jawapannya tidak lain tidak bukan, beliau ialah insan yang paling baik dan sempurna sifat cintanya, iaitu Rasulullah SAW yang telah meletakkan asas kecintaan baginda kepada seluruh umatnya iaitu keinginan melihat dan memastikan umatnya selamat dan mencapai kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat dengan reda Allah SWT. Baginda tidak akan reda walaupun ada seorang daripada umatnya yang tidak berada di dalam syurga Allah SWT. Justeru, siapa pun yang kita cintai seperti ayah ibu, suami isteri, saudaramara, sahabat handai dan masyarakat, ianya mestilah bermatlamatkan cinta kerana Allah SWT dan membawa kepada kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat.

Sebagai kesimpulan, kita perlulah berusaha untuk memastikan perasaan cinta yang ada dalam diri secara fitrah diterjemahkan dalam kehidupan harian dengan asas tarbiyah supaya cinta ini menjadi salah satu dari pintu-pintu untuk mencapai keredaan Allah SWT. Edisi

6

MIMBAR MUFTI Edisi | Februari 2017

HARAM MENYAMBUT

Hari Kekasih Susunan oleh : Sri Hartini Md Noh Sumber: Khutbah Jumaat Bahagian Pengurusan Masjid JAIS

1 2

3

4

Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan dan juga Jawatankuasa Fatwa Negeri Selangor telah memutuskan bahawa amalan merayakan Valentine ‘s Day adalah haram kerana tidak pernah dianjurkan oIeh Islam. Roh perayaan tersebut mempunyai unsur-unsur Kristian dan amalannya juga bercampur dengan perbuatan maksiat adalah bercanggah dan dilarang oIeh Islam.

Hari Kekasih juga digelar sebagai: “Valentine ‘s Day” disambut pada 14 Februari setiap tahun. Tidak ada istilah “Hari Kekasih” atau “Hari Valentine” dalam Islam. Justeru, orang Islam tidak boleh menyambutnya, menyertainya dan merayakannya. Islam memang menggalakkan umatnya supaya berkasih sayang antara satu sama lain, tetapi untuk meluahkan kasih sayang antara seorang lelaki dan perempuan yang bukan mahram perlu melalui saluran yang dibenarkan oIeh syarak. Bukan dengan jalan yang mendorong atau merangsang kepada kemungkaran dan maksiat.

Islam adalah Agama Fitrah yang praktikal, bukan menyekat kebebasan tanpa sebab dan bukan membiarkan umatnya bebas tanpa pedoman. Islam adalah agama yang mengatur kehidupan dengan lebih sempurna untuk umatnya. Islam tidak pernah menyekat hubungan kasih sayang antara umatnya.

Malah terlalu banyak ayat Al-Quran dan Hadis menyatakan hikmah berkasih sayang. Firman Allah SWT di dalam surah al-Anfal ayat 63: “Dan Dialah yang menjadikan hati mereka mesra antara satu sama lain. Seandainya engkau membelanjakan segala (kekayaan) yang ada di bumi, nescaya engkau tidak akan dapat menautkan kemesraan antara hati mereka, tetapi Allah telah membibitkan kemesraan antara (hati) mereka. Sesungguhnya Dia Maha Gagah lagi Maha Bijaksana”.

Hari kekasih adalah sambutan penganut Kristian yang mengenang hari kematian seorang paderi mereka. Sumber Catholic Encyclopedia menjelaskan bahawa Valentine adalah nama seorang paderi Kristian yang giat menyebarkan agama itu di Rome sehingga dia ditangkap dan diseksa dalam penjara.

Selama di penjara, ia tetap mengajar dan menyebarkan agama itu di kalangan banduan dan membantu tawanan melepaskan diri dari penjara. Dikatakan juga bahawa ketika dalam penjara, dia jatuh cinta dengan gadis, anak salah seorang Pegawai Penjara. Di akhir hayatnya sebelum dibunuh, dia sempat menulis sepucuk surat cinta kepada gadis itu yang bertandatangan “Daripada Valentinemu”. Maka semenjak itu orang Kristian mengambil sempena hari 14 Februari untuk meraikan hari kasih sayang demi memperingati hari kematian paderi mereka, Valentine ini. Tiada sambutan ini dalam ajaran Islam.

5 6 7

Umat Islam adalah dilarang sama sekali menyambut Hari Kekasih ini, termasuklah memberi sokongan, mempromosikan, mengajarkan dan menyebarkan apa-apa sambutan yang berkaitan dengannya. Meniru budaya asing, terutama dalam meraikan hari tertentu tanpa mengetahui latar belakang perayaan itu, sebenarnya akan menjerumuskan umat Islam kepada kehancuran. Perkara seperti ini bukan sahaja menjejaskan akhlak umat Islam, bahkan boleh menjejaskan keimanan dan akidah mereka.

Umat Islam digalakkan berkasih sayang sesama manusia sepanjang masa tanpa membataskannya pada hari-hari tertentu sahaja. Sebagai umat Islam kita hendaklah mengikut landasan Islam yang sebenar. Bukankah lebih baik kita mengamalkan adat dan budaya kita yang sopan selagi ia tidak bertentangan dengan prinsip dan ajaran Islam.

Pihak Media dan pengamal Laman Sosial adalah diminta untuk tidak mempromosikan Sambutan Hari Kekasih ini walau dalam apa bentuk sekalipun. Edisi

Gambar hiasan

ARTIKEL KHAS Februari 2017 | Edisi

7

TASAWWUR Pendidikan Islam Oleh: Mohamad Fuad Haji Ishak Pensyarah Fakulti Pendidikan KUIS

Tasawwur pendidikan Islam adalah suatu gambaran asas dalam memahami pendidikan Islam yang sebenar. Ia boleh difahami melalui beberapa perkara asas dalam pendidikan Islam iaitu definisi, matlamat, sumber dan ciri-ciri pendidikan Islam.

Definisi pendidikan Islam

Terdapat beberapa definisi pendidikan Islam melalui beberapa pandangan ilmuan. Antaranya Dr Yusuf Qardhawi menyatakan Pendidikan Islam adalah pendidikan bagi keseluruhan hidup termasuk akal dan hati, rohani, jasmani, akhlak, dan tingkah laku.

Al-Tamimi pula mendefinisikan Pendidikan Islam sebagai pendidikan sebenarnya yang mampu memperbaik kehidupan manusia dan mewujudkan keseimbangan peribadi seseorang insan.

Islam mempunyai ciri-ciri keimanan, akhlak dan ilmu.

Hasan al-Sharqawi menyifatkan pendidikan Islam sebagai satu kefahaman terhadap ajaran Islam yang membawa seorang manusia kepada menjauhi diri daripada sifat-sifat tercela dan mendekatkan diri dengan sifat-sifat terpuji. Semuanya ini akan dapat mencerdikkan akal, menguatkan tubuh badan, membersihkan diri dan menyucikan hati tanpa menjadikan salah satu daripadanya melemahkan yang lain. Baginya, pendidikan Islam ialah satu usaha untuk menyeimbangkan dan menyamakan di antara kekuatan yang ada pada tubuh badan dan antara kekuatan diri dan hubungannya dengan Allah SWT, kejadian sekeliling dan manusia seluruhnya.

Fathi Yakan menyatakan bahawa pendidikan Islam ialah proses membina individu dan masyarakat berdasarkan paksi Islam sama ada dalam aspek pegangan, pemikiran mahupun perbuatan. Proses pendidikan dalam Islam ialah bermatlamat untuk membina individu dan masyarakat berdasarkan kefahaman Islam yang sempurna tanpa campur tangan unsurunsur yang lain. Hasilnya, pembinaan individu muslim akan menjadi binaan yang sempurna, seimbang dan terkawal.

Gambar hiasan

Melalui beberapa pandangan ilmuan, dapat dirumuskan bahawa pendidikan Islam ialah ilmu dan proses ajaran Islam yang disampaikan kepada manusia bagi membentuk manusia yang sempurna berasaskan keimanan kepada Allah SWT dan Rasulullah SAW dalam pembentukan akhlak yang mulia sebagai khalifah untuk kesejahteraan pada diri, keluarga, masyarakat dan agama.

Matlamat Pendidikan Islam

Pendidikan Islam membawa manusia memahami tujuan Allah SWT menciptakan manusia itu sendiri iaitu penyerahan diri secara ikhlas kepada Pencipta yang terarah kepada tercapainya kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat sebagaimana firman Allah SWT (al-Zariyyat 51: 56) yang bermaksud “Dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka menyembah dan beribadat kepadaKu.” Bagi mencapai matlamat asas berdasarkan firman Allah SWT tersebut, maka terdapat beberapa matlamat khas dalam pendidikan Islam yang harus dicapai ; 1. Melahirkan insan yang beriman kepada Allah SWT dan rasulNya, bertaqwa dan beramal soleh.

2. Melahirkan anggota masyarakat yang sempurna dan berakhlak mulia serta bertanggungjawab yang mencontohi peribadi Rasulullah SAW. 3. Menanam semangat cintakan Allah SWT dan RasulNya agar dapat melaksanakan segala suruhan dan meninggalkan segala laranganNya 4. Mengembangkan bakat dan potensi individu berdasarkan bimbingan wahyu untuk mewujudkan tamadun manusia yang membawa kepada kemakmuran sejagat.

Sumber pendidikan Islam

Sumber utama dalam pendidikan Islam ialah al-Quran, al-Sunnah dan Ijtihad ulama’. al-Quran merupakan sumber utama dalam pendidikan Islam yang datangnya dari Allah SWT, Ia merangkumi semua panduan dan pedoman aspek kehidupan. Bahkan pendidikan utama dalam al-Quran ialah membawa umat manusia untuk mengenal tuhannya dan menyembahnya.

Melalui sumber al-Quran, manusia akan mendapat pendidikan yang tepat dan benar melalui panduan dan hidayah Allah SWT. As-sunnah dalam pendidikan Islam berfungsi sebagai dua asas iaitu menjelaskan konsep dan kesempurnaan pendidikan Islam sesuai dengan konsep al-Quran, serta menjelaskan ayat-ayat alQuran yang bersifat umum. Seterusnya ia menjadi contoh yang tepat dalam menentukan kaedah-kaedah dalam pendidikan Islam. Ini kerana Rasulullah SAW merupakan contoh yang terbaik sebagai seorang pendidik. Ijtihad ulama’ dalam pendidikan Islam pula bertujuan untuk menentukan sesuatu hukum syariat Islam. Ijtihad dalam hal ini meliputi seluruh aspek kehidupan yang bersumberkan al-Quran dan alSunah.

Ciri-ciri Pendidikan Islam

Terdapat dua ciri asas dalam Pendidikan Islam sebagaimana yang telah dinyatakan oleh Ibn Khaldun.

Pertama, ilmu yang berbentuk fardhu ain yang dituntut setiap individu mempelajarinya dalam melaksanakan tuntutan agama manakala yang kedua pula ialah ilmu fardhu kifayah iaitu ilmu yang mesti ada pada sekumpulan orang dalam masyarakat yang boleh mandatangkan manfaat kepada manusia.

Antara ciri-ciri pendidikan Islam ialah 1. Pendidikan keimanan kepada Allah SWT dan RasulNya. Ia bertujuan membentuk keyakinan kepada Allah SWT yang diharapkan dapat mandasari sikap, tingkah laku dan keperibadian manusia.

2. Pendidikan Akhlak adalah usaha membentuk akhlak yang mulia yang merupakan asas bagi setiap manusia dalam menghadapi kehidupan bermasyarakat.

3. Pendidikan Ibadah pula merupakan salah satu kewajipan dasar yang mesti diberikan agar manusia melaksanakan hak Allah SWT dengan tepat dan benar bagi mencapai keredaan Allah SWT serta menunjukkan rasa bersyukur hamba terhadap tuhannya.

4. Pendidikan Jasmani melahirkan individu yang memiliki tubuh badan yang sihat.

5. Pendidikan Emosi menjadikan manusia memiliki emosi yang seimbang dan stabil.

6. Pendidikan Rohani mewujudkan manusia yang baik dalam hubungan dengan Allah SWT dan juga sesama manusia.

7. Pendidikan Intelek menjadikan individu yang memiliki kecerdasan akal.

Kesimpulannya, pendidikan Islam asas menyampai dan mempraktikkan ajaran Islam yang syumul kepada m a nu s i a ya n g b e r m at l a m at membentuk ketaatan kepada Allah SWT dan RasulNya dengan akhlak yang mulia melalui sumber al-Quran, al-sunnah serta ijtihad ulama’.

Di samping menerapkan ciri-ciri pendidikan yang menyeluruh serta membawa kepada keredaan Allah SWT serta kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat. Edisi

8

SOLUSI ISLAM Edisi | Februari 2017

TERIMAAN WAKAF Tidak Dikenalpasti Oleh: Cik Nurul Fatehah Hayyun Binti Abd Ghaffar (fatehahhayyun@wakafselangor.gov.my) Pembantu Eksekutif Kewangan (Perbadanan Wakaf Selangor)

Amalan berwakaf semakin hari kian meningkat dalam kalangan masyarkat kini. Nama Perbadanan Wakaf Selangor bukanlah satu nama yang asing lagi buat masyarakat di Negeri Selangor. Kesedaran berwakaf mula menular dalam jiwa setiap individu bagi melaksanakan amalan sunat untuk bekalan di akhirat kelak. Pelbagai saluran dan cara berwakaf yang dibuat oleh masyarakat tempatan seperti potongan gaji, berwakaf melalui ejen wakaf, pegawai daerah, wakaf atas talian dan lain-lain lagi.

K

esedaran dalam amalan berwakaf inilah yang membuatkan Perbadanan Wakaf Selangor menyediakan kemudahan dan pelbagai inisiatif lain untuk berwakaf seperti mempelbagaikan saluran pilihan bank dengan menyediakan enam bank pilihan yang mudah dicapai oleh masyarakat yang berhasrat untuk berwakaf secara terus. Cara ini adalah lebih mudah dan dapat dilakukan pada bila-bila masa sahaja. Kesemua bank yang disediakan mampu dan membenarkan masyarakat untuk membuat pilihan sama ada berwakaf terus di kaunter bank atau melalui perkhidmatan atas talian perbankan yang ternyata lebih cepat dan mudah.

Kesan daripada ini membuatkan kutipan wakaf di Perbadanan Wakaf Selangor mula menunjukkan peningkatan yang memberangsangkan terutama amalan berwakaf melalui sistem perkhidmatan atas talian. Sikap masyarakat hari ini layak dipuji kerana berdasarkan rekod kami, setiap hari terimaan transaksi wakaf diterima oleh Perbadanan Wakaf Selangor. Sekali gus membuktikan bahawa masyarakat mula sedar kelebihan amalan berwakaf dan teknologi di hujung jari adalah

kemudahan yang sangat membantu pewakaf untuk terus berwakaf pada masa kini.

Mengikut amalan di Perbadanan Wakaf Selangor, setiap terimaan wakaf yang diterima akan dikeluarkan resit sumbangan setelah menerima maklumat yang lengkap oleh pewakaf.

Caranya mudah, apabila pewakaf selesai membuat transaksi berwakaf bukti pembayaran dan butiran pewakaf boleh emelkan kepada wakaf@ wakafselangor.gov.my atau talian faks 03-55143759 ke Perbadanan Wakaf Selangor. Namun demikian, ramai pewakaf yang gagal berbuat demikian dan menyebabkan resit pengeluaran tidak dapat dikeluarkan kerana tiada butiran yang lengkap oleh pewakaf. Ada juga sesetengah individu yang berwakaf tidak mahu namanya diketahui dan lebih selesa dikenali sebagai hamba Allah dan tiada resit sumbangan yang dituntut oleh pihak pewakaf itu sendiri.

Sebagai makluman, terimaan yang tidak diketahui butiran ini akan direkodkan sebagai terimaan wakaf tidak dikenal pasti dan tiada resit sumbangan yang dikeluarkan. Oleh demikian, bagi mengelakkan terimaan wakaf tidak dikenal pasti, pewakaf disarankan seperti carta alir berikut.

Q: Apa yang perlu pewakaf buat?

A: Mudah sahaja. Setelah pewakaf membuat transaksi wakaf, pewakaf dikehendaki mengemelkan atau faks kepada kami maklumat peribadi pewakaf seperti nama, no mykad, alamat dan no telefon untuk mudah pihak kami hubungi pada masa akan datang bagi tujuan pengeluaran dan pengeposan resit rasmi tersebut. Namun perkara ini tidak perlu dilakukan kepada pewakaf yang menyumbang wakaf dan tidak memerlukan resit.

Q: Bagaimana pula bagi terimaan wakaf yang tidak lengkap maklumat pewakaf tersebut?

A: Pihak Perbadanan Wakaf Selangor akan membuat penghebahan di laman sesawang Perbadanan Wakaf Selangor bagi terimaan wakaf tidak dikenal pasti ini untuk memberi ruang kepada pewakaf di luar sana yang memerlukan resit bagi sebarang tujuan. Namun demikian, pihak Perbadanan Wakaf Selangor akan merekodkan terimaan wakaf tidak dikenal pasti tersebut ke dalam pelbagai kutipan wakaf dalam tempoh setahun terimaan tersebut tidak di tuntut oleh pewakaf dan menyampaikan niat pewakaf kepada saluran wakaf yang sewajarnya.

Sumbangan wakaf oleh orang ramai yang semakin meningkat telah banyak membantu pihak Perbadanan Wakaf Selangor dalam melaksanakan dan mengembangkan serta menjaga harta Allah SWT dengan lebih efisyen dan maju. Edisi

Selesai pembayaran wakaf melalui: -Kaunter -Perkhidmatan atas talian

Butiran yang diperlukan -Nama penuh -Alamat -No. Telefon bimbit

Perbadanan Wakaf Selangor akan memproses pengeluaran dan percetakan resit rasmi

Resit akan diposkan

Untuk keterangan lanjut, sila hubungi Bahagian Pemasaran dan Dakwah (Korporat) di talian 03-55188001 atau emelkan kepada nawal@wakafselangor.gov.my dan nizam@wakafselangor.gov.my.

UCAPAN KHAS Februari 2017 | Edisi

9

PERUTUSAN PENGERUSI MAIS Tahun 2017 Dan 1438 Masihi Sumber: Bahagian Perhubungan Korporat MAIS

Pertama sekali marilah sama-sama kita merafa’kan kesyukuran ke hadrat Illahi kerana izin dan limpah kurniaNya, maka kita diberikan nikmat iman dan Islam serta dapat berkumpul pada pagi ini di Majlis Perutusan Pengerusi Sempena Tahun Baru 2017 Masihi & 1438 Hijrah, Majlis Agama Islam Selangor (MAIS). Semoga tahun 2017 ini akan memberi sinar kejayaan dan semangat untuk sentiasa berusaha ke arah yang lebih baik daripada tahun sebelumnya.

PRESTASI 2016 Sepanjang tahun 2016, saya juga ingin merakam rasa syukur kepada Allah SWT kerana pelbagai kejayaan dan kecemerlangan telah dicapai dalam mengharumkan nama Majlis Agama Islam Selangor (MAIS).

1. Rang Undang-undang Wasiat Orang Islam (Negeri Selangor) (Pindaan) 2016 telah diperkenan oleh DYMM Sultan Selangor pada 24 Oktober 2016 untuk pembentangan Mesyuarat Ketiga Penggal Keempat Persidangan Dewan Undangan Negeri Selangor Darul Ehsan Ketiga Belas Tahun 2016. Rang Undangundang tersebut telah dibahaskan dan diluluskan pada 8 November 2016 di sidang DUN tersebut.

Diharap pindaan terhadap Enakmen tersebut, dapat meningkat tahap pengurusan wasiat orang Islam di Negeri Selangor yang lebih teratur dan bersistematik.

2. MAIS tidak diaudit pengurusan kewangan berdasarkan indeks akauntabiliti Jabatan Audit Negara kerana telah memperoleh 4 bintang pada 2 tahun berturut-turut. Ini membuktikan tahap pengurusan kewangan MAIS di tahap yang membanggakan.

3. MAIS juga mengekalkan Sistem Pengurusan Kualiti MS ISO yang bererti setiap warga Kerja MAIS telah menerapkan kualiti sebagai budaya kerja masing-masing. Ini pun sudah menjadi amalan biasa yang tidak boleh diabaikan.

4. Kerjasama pintar antara MAIS dengan KOPSYA dengan menyewakan Kompleks MAIS Klang untuk dijadikan Hotel Aliya. Hotel Aliya telah mula beroperasi mulai Mac 2016.

5. Lembaga Zakat Selangor terus menjadi sumber kekuatan ummah kerana terus cemerlang dalam kutipan zakat pada tahun 2016 iaitu berjumlah melebihi RM658 juta. Oleh itu, LZS hendaklah mempertingkatkan usaha supaya agihan zakat bagi tahun 2017 supaya lebih cepat dan berkesan.

6. Selangor telah melantik Hakim Wanita Mahkamah Tinggi Syariah yang merupakan Hakim Wanita Mahkamah Tinggi Syariah Pertama di Malaysia. Selain itu, JAKESS telah melaksanakan perbicaraan kes waktu malam, night court mulai 25 Julai 2016. Usaha-usaha yang dilakukan oleh JAKESS ini membuktikan pihak JAKESS telah memberikan tumpuan yang tinggi bagi penyelesaian tunggakan kes yang dihadapi oleh keluarga Islam terutama dalam hal ehwal cerai di mahkamah-mahkamah syariah.

CABARAN 2017 Ajaran Sesat Cabaran berani segelintir golongan terhadap persoalan berhubung dengan kedaulatan raja-raja, kedudukan orangorang melayu dan agama Islam pada tahun 2016 dan isu-isu yang sama akan terus berlaku di samping gerakan ajaran sesat, hizbur tahrir, bid’ah dan wahabiah serta isu pentadbiran kewangan masjid dan surau di Negeri Selangor.

Masjid dan Surau Tahun 2017 juga akan menyaksikan pelantikan Pegawai Surau dan Jawatankuasa Surau seluruh Negeri Selangor bagi sesi 2017 – 2019 bagi 2059 buah surau. Semoga dengan pelantikan baru tersebut pengurusan surau-surau di Negeri Selangor akan lebih cekap.

Selain itu, Peraturan Pentadiran Surau dan Masjid Negeri Selangor 2017 dijangka akan dilaksanakan di semua surau dan masjid di negeri Selangor bagi memperkemaskan pentadbiran surau dan masjid seluruh negeri Selangor.

Tauliah di Negeri Selangor Pemberian tauliah kepada penceramah di Negeri Selangor adalah bagi mengelakkan tersebarnya pemikiran dan kemasukan ideologi yang bertentangan dengan pegangan akidah Ahli Sunnah Wal Jamah di Negeri Selangor. Isu ini juga adalah isu yang telah lama dibangkitkan dan diharap Bahagian Penguatkuasa JAIS dan Bahagian Pengurusan Masjid mengambil serius akan perkara ini selaras dengan titah DYMM Sultan Selangor yang tidak mahu surau dan masjid dijadikan gelanggang politik dan penyebaran ajaran serta pemikiran yang menyimpang dari pegangan akidah Ahli Sunnah Wal Jamaah yang bersandarkan Asy’airah dan Maturidiyah sejak dahulu lagi di Negeri Selangor.

Perpindahan Sektor Sosial ke LZS Perpindahan Sektor Sosial ke LZS yang akan disempurnakan pada April 2017.

Hal tersebut dapat mengukuhkan lagi pengurusan zakat yang diuruskan oleh LZS dan menjadikan LZS sebagai pusat bantuan serta kebajikan kepada asnaf dan muallaf di Negeri Selangor Tujuan Penubuhan Perbadanan dan Syarikat Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Selangor) 2003 telah memperuntukkan di bawah Seksyen 8 dan 9 yang memberi kuasa kepada Majlis untuk menubuhkan perbadanan dan syarikat di bawah seliaannya. Ini membuktikan bahawa penubuhan perbadanan dan syarikat untuk mencapai objektif dan kewajipan dalam memajukan sosio ekonomi Islam di Negeri Selangor.

Garis Panduan Pengurusan Anak Syarikat Sebarang dasar yang dilaksanakan oleh syarikat hendaklah seiring dengan dasar yang telah dilaksanakan oleh MAIS di samping mematuhi arahan yang dikeluarkan dari masa ke semasa.

Garis Panduan Pengurusan Anak Syarikat MAIS 2017 telah diperkenalkan dengan harapan pengurusan anak syarikat dan hubungan anak syarikat bersama MAIS akan lebih tersusun dan melahirkan keharmonian sejagat serta selari dengan objektif MAIS. Setiap anak syarikat hendaklah menjaga nama baik MAIS agar ianya menjadi platform yang dapat dijadikan contoh kepada masyarakat di luar sana.

Keyakinan masyarakat kepada pentadbiran MAIS dan anak syarikat serta agensi dibawahnya hendaklah dikembalikan semula agar: i. umat Islam merasa adanya ketenangan bila membayar zakat kepada LZS tanpa merasa ragu-ragu; ii. umat Islam merasa yakin kepada PWS untuk menguruskan harta wakaf mereka; iii. umat Islam merasa yakin akan kemampuan Baitulmal MAIS dalam pengurusan wasiat, hibah, harta pusaka dan wang tidak patuh syariah; dan iv. umat Islam bersama-sama MAIS dan JAIS dalam kerja Amar Ma’aruf dan Nahi Mungkar.

PENUTUP Sesungguhnya cabaran di tahun 2017 adalah berbeza dari tahun-tahun yang pernah kita lalui bukan sahaja di negara kita malah di peringkat global.

MAIS dan agensi Islam hendaklah mampu meneruskan usaha yang lebih bermanfaat, lebih baik dan berkualiti menerusi perubahan minda, usaha yang bersungguh-sungguh dan ikhlas untuk dunia dan akhirat.

Saya percaya dengan azam baru ini, kita tidak melakukan semula kelemahan atau kesilapan lalu dengan gerak kerja seiring dan bersama, mesra sepanjang masa walau di mana berada, dan berpegang kepada Al-Quran dan Sunah, maka MAIS dan agensi di bawahnya akan meneruskan kecemerlangan pada tahun 2017.

Sekian wabillahil taufik walhidayah, wassalamualaikum WBT. Edisi

10

BERITA MAIS Edisi | Februari 2017

Sumber: Majlis Agama Islam Selangor

Mais Agih Sumbangan Persekolahan Kepada Anak Muallaf Wartawan: Shahrul Effendy Bin Md Saat

Wartawan: Muhammad Syafiq Bin Ahmad Fozi

S

HAH ALAM 15 Disember - Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) telah menyampaikan bantuan pendidikan bagi sesi persekolahan tahun 2017 kepada 181 orang anak asnaf mualaf Daerah Petaling dengan melibatkan peruntukan berjumlah RM36,200.00 Ban tuan pendidik an persekolahan ini diagihkan bagi meringankan bebanan asnaf mualaf dalam menyediakan kelengkapan persekolahan bagi sesi tahun 2017. Melalui sumbangan ini, setiap anak asnaf menerima bantuan sebanyak RM200.00 seorang.

Majlis penyampaian bantuan ini disempurnakan oleh YDH Dato’ Haji Emran bin Haji Kadir, Pengerusi Jawatankuasa

Majlis Persidangan NGO-i Negeri Selangor

P

Barisan anak-anak mualaf menunggu giliran untuk menerima agihan sumbangan persekolahan.

Hal Ehwal Mualaf merangkap Ahli MAIS dengan diiringi oleh Tuan Haji Ahmad Shahir bin Makhtar, Pengarah Pembangunan Sosial MAIS. Bagi tahun 2017, bantuan pendidikan mualaf MAIS meliputi yuran persekolahan dan IPT, wang saku (kecuali Sekolah Rendah), Elaun Kelas Mualaf dan peralatan

sokongan pembelajaran serta buku-buku kepada anak mualaf yang layak.

Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) telah memperuntukkan agihan zakat berjumlah RM263,400.00 kepada 1317 orang anak asnaf mualaf di seluruh Selangor bagi membiayai persiapan persekolahan sesi 2017. Edisi

uchong 22 Disember 2016 – Satu Majlis Persidangan Pertubuhan Islam Bukan Kerajaan (NGO-i) Negeri Selangor kali ke-2 bagi tahun 2016 telah diadakan pada 22 Disember 2016 di Kinrara Resort, Puchong. Majlis tersebut telah disempurnakan perasmian oleh YDH CP (B) Dato’ Pahlawan Mohd Shukri bin Dahlan, Ahli Majlis Agama Islam Selangor merangkap Pengerusi Jawatankuasa Pembangunan Pertubuhan Bukan Kerajaan Islam (NGO-i) Negeri Selangor.

Majlis tersebut juga telah dihadiri sebanyak 50 buah NGO-i untuk menerima Bantuan Dana NGO-i bagi tahun 2016 dengan jumlah keseluruhan sebanyak RM 875,000.00.

Turut hadir di Majlis tersebut ialah Dr. Mohd Afandi bin Mat Rani, Timbalan Pengarah 1 dan Dr. Samsul bin Deraman, Pakar Perunding Perubatan Keluarga dengan menyampaikan ceramah bertajuk Wasatiyyah Membentuk Keharmonian Dalam Masyarakat serta LGBT dari sudut perubatan.

Majlis tersebut juga diharapkan supaya NGO-i yang berdaftar di bawah MAIS dapat membantu MAIS dalam membangunkan sosio-ekonomi ummah serta hal ehwal Islam di Negeri Selangor. Edisi

MAIS Sumbang 8 Buah Van Dan Geran Tahunan Kepada Rumah Pemulihan Al-Riqab Wartawan: Shahrul Effendy Bin Md Saat

S

HAH ALAM 27 Disember – Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) telah menyerahkan 8 buah kenderaan van kepada Rumah Pemulihan Al-Riqab yang berdaftar di bawah MAIS. Sumbangan van ini merupakan salah satu tanggungjawab sosial MAIS kepada Rumah Pemulihan

Al-Riqab bagi membantu dan memberi kemudahan kepada penghuni-penghuni rumah berkenaan untuk aktiviti seharian.

Sumbangan yang menggunakan asnaf riqab Lembaga Zakat Selangor (LZS) ini memperuntukkan sebanyak RM800 ribu bagi kesemua kenderaan ini.

Prof. Dato’ Dr. Mujaini Bin Tarimin menyampaikan replikan kunci Van kepada salah seorang penerima daripada wakil Rumah Pemulihan.

Sesi bergambar kenangan.

Antara penerima sumbangan van ini ialah Pertubuhan Penawar Warisan, Rumah Sahabat, Teduhan Kasih, PROKIM Malaysia, Pe r s at u a n Wa h i d aya h Malaysia dan Pertubuhan Kebajikan PERKID Malaysia.

Pada majlis yang sama, MAIS juga turut memberi sumbangan geran tahunan kepada 19 buah rumah pemulihan al-riqab dengan peruntukan ber jumlah RM480,000.00. Antara penerimanya adalah Baitul Islah, Bela Insan , Raudhatus Sakinah, dan Darul Wardah.

Sumbangan disampaikan oleh Prof. Dato’. Dr. Mujaini bin Tarimin, Ahli MAIS merangkap Pe n g e r u s i Jawatankuasa Al-Riqab Negeri Selangor diiringi oleh Tuan Haji Ahmad Shahir bin Makhtar, Pengarah Pembangunan Sosial MAIS. Edisi

MAIS Sertai Pameran Sempena Program Generasi Idaman Selangor (GEMS) Wartawan: Shahrul Effendy Bin Md Saat

S

HAH ALAM 31 Disember – MAIS telah membuka kaunter pameran anjuran Jawatankuasa Te t a p Pe n d i d i k a n , Pembangunan Modal Insan, Sains Dan Teknologi dan Inovasi Negeri Selangor dalam program Generasi Idaman Selangor (GEMS) sempena ambang tahun baru 2017 yang diadakan di Dataran Kemerdekaan.

Pameran yang berlangsung selama 3 hari ini, memberi peluang kepada pengunjung yang datang untuk mengetahui perkhidmatan yang ditawarkan oleh MAIS

antaranya ialah Wang Tidak Patuh Syariah, Wasiat, Hibah, dan Perpustakaan Wakaf MAIS. Edisi

Kaunter MAIS dibuka bagi mendekatkan diri dengan orang awam.

BERITA MAIS Februari 2017 | Edisi Sumber: Majlis Agama Islam Selangor

11

Lawatan Korporat Mais Ke Suruhanjaya Komunikasi & Multimedia Malaysia (Skmm) Wartawan: Siti Zurinah Binti Zainal Abidin

Sesi bergambar kenangan.

C

Y B E R J AYA 5 Januari 2017 – Satu lawatan korporat ke Suruhanjaya Komunikasi & Multimedia Malaysia (SKMM) telah diadakan

pada 05 Januari 2017 di MCMC Tower 1, Jalan Impact, Cyber 6, Cyberjaya. Rombongan lawatan korporat ini diketuai oleh Tuan Haji Daud Lin

Pengurusan Harta Dalam Islam Di Darul Ehsan Medical Centre Wartawan: Muhammad Syafiq Bin Ahmad Fozi

S

hah Alam 7 Januari 2017 – Satu Majlis Ilmu dan Pencerahan Wasiat, Hibah, Harta Pusaka dan Wakaf kepada ahli-ahli Persatuan Penduduk Rumah Sesebuah dan Berkembar (RSSB) Fasa 2 Seksyen 7, Shah Alam telah diadakan di Dewan Kayangan, Darul Ehsan Medical Centre, Shah Alam pada 7 Januari 2017 yang lalu.

Dalam sesi tersebut, Sahibus Samahah Dato’ Setia Haji Mohd Tamyes Bin Abd. Wahid, Dato’ Seri Utama Diraja Mufti Selangor telah menyampaikan ceramah bertajuk Pengurusan Harta Dalam Islam manakala Ustaz Indera Shahril bin

Mohd Shahid, Pengurus Harta Baitulmal, MAIS telah menyampaikan ceramah bertajuk Perkhidmatan Pengurusan Harta Orang Islam di MAIS. Program tersebut dihadiri seramai 50 orang ahli Persatuan Penduduk RSSB termasuk YAD Dato’ Setia Haji Mohamad Adzib bin Mohd Isa, Pengerusi MAIS serta YAD Dato’ Salehuddin bin Saidin, Ahli MAIS. Program tersebut juga diharapkan dapat memberi pencerahan dan penjelasan berhubung pengurusan wasiat, hibah, harta pusaka dan wakaf yang diuruskan oleh Majlis Agama Islam Selangor. Edisi

Wakil daripada DEMC menyerahkan cenderahati kepada Dato’ Seri Utama Diraja Mufti Selangor.

bin Abdullah, Pengarah Penyelidikan. Turut serta dalam lawatan ialah Puan Nor Azureen Binti Ramli, Pengurus Penyelidikan dan Puan Siti Zurinah Binti Zainal Abidin, Pengurus Perhubungan Korporat serta 5 orang pegawai MAIS yang lain.

Lawatan ini disambut oleh SKMM yang diketuai oleh Encik Zulkarnain Mohd Yasin, Ketua Pegawai Keselamatan Rangkaian & Penguatkuasaan bersama dengan 10 orang pegawai

SKMM yang lain.

Lawatan korporat ini memberikan fokus dan peluang berkongsi pengalaman serta idea daripada SKMM tentang pemantauan yang telah dilaksanakan oleh SKMM dalam menangani isu-isu yang menggugat kesucian agama Islam di dalam Media Baharu.

Lawatan yang mengambil masa selama 1 jam setengah didapati telah memberi impak yang positif. Cadangan dan pandangan yang dilontarkan oleh ahli-ahli dalam perbincangan tersebut dapat

menghasilkan keputusan dan tindakan pelaksanaan yang terbaik bagi mengukuhkan lagi hubungan kerjasama pada masa akan datang.

Diharapkan agar melalui lawatan korporat ini dapat mengukuhkan lagi ikatan silaturrahim antara MAIS dan SKMM pada masa akan datang serta pegawai MAIS dapat menjana idea baharu bagi pemantauan secara efektif di dalam menangani hal-hal yang berkaitan dengan penilaian kandungan Media Baharu di MAIS. Edisi

Lawatan PPUKM Ke MAIS Wartawan: Shahrul Effendy Bin Md Saat

S

HAH ALAM 9 Januari Jabatan Orthopedik dan Traumalogi, Hospital Canselor Tuanku Muhriz, Pusat Perubatan Universiti Kebangsaan Malaysia (PPUKM) telah mengadakan lawatan ke MAIS bagi tujuan berkolaborasi dengan MAIS dalam usaha mewujudkan sebuah Pusat Penjagaan Kaki di Pusat Perubatan UKM. Lawatan diketuai oleh Prof.

Madya. Dr Mohd Yazid bin Bajuri, Pensyarah Kanan/ Pakar Perunding Orthopedik PPUKM telah memberi taklimat kolaborasi kepada pihak MAIS. Hadir sama dalam perbincangan ini ialah Dato’ Haji Bakhtiar bin Hussin, Setiausaha MAIS. Turut serta YDH. SP (B) Dato Pahlawan Mohd Shukri bin Dahlan, Ahli MAIS. Cadangan mewujudkan Pusat Penjagaan Kaki terutama kepada pesakit diabetes ini ternyata banyak memberi manfaat kepada masyarakat, semoga rancangan di peringkat awalan ini dapat direalisasikan demi membantu pesakit yang memerlukan. Edisi

Sesi penyerahan plak cenderamata kepada pihak PPUKM.

Sesi perbincangan.

12

BERITA MAIS Edisi | Februari 2017

Sumber: Majlis Agama Islam Selangor

Jabatan Kehakiman Syariah Negeri Selangor

Perutusan Pengerusi Mais Sempena Tahun Baru 2017 Wartawan: Shahrul Effendy Bin Md Saat

S

HAH ALAM 10 Januari – Tahun 2016 telah melabuhkan tirainya, kini tahun 2017 muncul dengan semangat dan azam yang baru buat kakitangan MAIS supaya menjadikan tahun baru ini sebagai tahun yang lebih bermakna untuk mencapai kecemerlangan Seramai 200 orang warga MAIS termasuk MAIS Daerah telah hadir ke Dewan Seminar, Masjid Negeri Dato’ Sallehuddin Bin Saidin menerima sumbangan cenderahati daripada bagi mengikuti Majlis Perutusan pihak MAIS yang disampaikan oleh Pengerusi MAIS. Pengerusi MAIS, sempena tahun baru 2017/1438H yang dikelolakan oleh memikirkan ke arah lebih ke hadapan untuk Bahagian Perhubungan Korporat. bersama-sama menggapai misi murni ke Majlis ini diadakan pada setiap awal tahun arah membangunkan ummah, mengharap bagi mendapat semangat dan azam baru buat keredhaan Allah di samping melaksanakan kakitangan MAIS dalam mencapai visi dan fungsi masing-masing. Selain itu, beliau misi MAIS. menyeru seluruh warga MAIS untuk lebih Majlis disempurnakan dengan Perutusan berdaya saing dalam melaksanakan tugas Tahun Baru oleh Pengerusi MAIS, YAD. harian.

Dato’ Setia Haji Mohamad Adzib bin Majlis yang penuh bermakna ini turut Mohd Isa. Dalam ucapannya, Pengerusi dihadiri oleh Ketua Hakim Syarie, Setiausaha MAIS menegaskan kepada semua warga MAIS, Ketua Pegawai Eksekutif (LZS), kerja MAIS, serta anak-anak syarikat Pengarah JAIS, dan wakil jabatan setiap seperti Lembaga Zakat Selangor (LZS) agensi Agama. dan Kolej Universiti Islam Antarabangsa Pada majlis yang sama turut diadakan Selangor (KUIS) juga agensi Islam Selangor Taklimat Khas kepada pegawai MAIS. seperti JAIS, Jabatan Kehakiman Syariah Taklimat disampaikan oleh Dato Salehuddin (JAKESS) dan Jabatan Mufti Selangor perlu bin Saidin, Ahli MAIS. Edisi

Majis Meraikan Kunjungan Delegasi Dari Patthani Thailand Wartawan: Ismail Bin Marudin @ Nordin

S

Sesi taklimat oleh wakil dari MAIS.

hah Alam 9 Disember 2016 - Satu Majlis meraikan kunjungan delegasi dari Patthani Thailand

ke Negeri Selangor telah diadakan di dewan Sakinah Bangunan Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah, Shah Alam.

Kunjungan tersebut disambut oleh Pegawai Jabatan Agama Islam Selangor, Jabatan Mufti Selangor dan Majlis Agama Islam Selangor.

Kunjungan selama hampir 2 jam tersebut telah memberi ruang kepada semua agensi agama Islam di Negeri Selangor ini berkongsi pengalaman dan pelaksanaan berkaitan agama Islam khususnya di Negeri Selangor. Kunjungan ini amat bermakna kerana banyak isu – isu yang dikongsikan untuk memantapkan lagi Agama Islam di Malaysia dan Thailand. Turut hadir juga Pengerusi MAPIM NGO Islam Malaysia. Majlis ini tamat pada jam 11.30 pagi. Edisi

Jabatan Agama Islam Selangor

Teambuilding Siri 2/2016

H

ulu Langat 14 Disember 2016 – Seksyen Latihan dan Inovasi JAKESS telah mengadakan Teambuilding Siri 2 pada 7 – 9 Disember 2016 bertempat di Ajlaa Village, Resort Camp Batu 22, Hulu Langat, Selangor. Program ini mensasarkan pegawai dan kakitangan daripada semua gred jawatan.

Majlis perasmian telah disempurnakan oleh YAA Prof.

Adjung Dato’ Dr. Mohd Na’im bin Mokhtar, Ketua Hakim Syarie Jabatan Kehakiman Syariah Selangor.

Xplore Adventure telah

dipilih untuk membantu JAKESS dalam menjayakan program pada kali ini dengan menyediakan pelbagai aktiviti menarik kepada semua peserta.

Diharapkan kursus ini memberi peluang kepada peserta agar boleh bekerjasama dalam membentuk satu pasukan demi mencapai matlamat dan kejayaan sesebuah organisasi.

Peserta juga dapat memupuk semangat setia kawan dalam aktiviti yang telah dijalankan disamping peserta boleh mempelajari tips dan kaedah menyesuaikan diri dalam apa jua bentuk halangan atau cabaran yang mendatang. Edisi

Sesi bergambar kenangan.

Kursus MyMesyuarat

S

hah Alam 9 & 10 Januari - Kursus My Mesyuarat telah diadakan pada 9 & 10 Januari 2017 bertempat di Bilik Latihan Komputer, Aras 2, JAKESS. Kursus ini dianjurkan oleh Seksyen Te k n o l o g i Maklumat JAKESS. Peserta yang berjaya menghadiri kursus tersebut adalah seramai 21 orang terdiri dari kakitangan gred 17 hingga gred 41.

Kesemua peserta adalah wakil setiausaha mesyuarat

daripada jawatankuasa mesyuarat di dalam Jabatan Kehakiman Syariah Selangor.

Sistem My Mesyuarat Versi 2 melibatkan beberapa modul pengguna yang mana terdiri daripada latihan “Hands On” pentadbir, urusetia mesyuarat, ahli mesyuarat dan pengerusi mesyuarat. Tenaga Pengajar telah dijemput dari MAMPU Cyber jaya iaitu Encik Rahimi Bin Kamis, Pegawai Teknologi Maklumat F41 dan Cik Senyeorita Osman, Pegawai Teknologi Maklumat F41. Edisi

Sesi bergambar kenangan.

BERITA MAIS

13

Februari 2017 | Edisi Sumber: Jabatan Agama Islam Selangor

Lembaga Zakat Selangor

Majlis Sambutan Maulidul Rasul Peringkat Negeri Selangor 1438H / 2016M Wartawan: Ismail Bin Marudin @ Nordin

S

hah Alam 12 Disember 2016 - Majlis Sambutan Maulidul Rasul Peringkat Negeri Selangor 1438H/ 2016M telah diadakan di Stadium Melawati Shah alam.

Sebanyak 86 pasukan kontinjen yang terlibat dengan perarakan Maulidul Rasul mewakili setiap Jabatan Kerajaan, Badan Berkanun dan Swasta, Badan Bukan Kerajaan (NGO), IPTA, Masjid dan Sekolah Menengah.

Turut hadir dalam perarakan tersebut adalah Duli Yang Teramat Mulia Raja Muda Selangor.

Majlis bermula dengan ketibaan DYMM Sultan Sarafuddin Abdul Aziz Shah Al Haj dan Tengku Pemaisuri Norashikin disambut dengan bacaan selawat ke atas Nabi Muhammad SAW dan

nyanyian lagu Negeri Selangor oleh Kumpulan KOIR Jabatan Agama Islam Selangor dan seterusnya membaca Asmaul Husna beramai – ramai dengan diketuai oleh kumpulan Nasyid In-Team.

Majlis ini diserikan lagi dengan persembahan bercerita oleh adik Danish, Naib Juara i – star mengisahkan kehidupan Nabi Muhammad SAW yang mana kemudiannya perceritaan tersebut telah disambung oleh pelakon saudari Anis Al – Idrus. Tidak ketinggalan turut ditampilkan persembahan ceramah dari Pencetus Ummah Ustaz Hafiz yang begitu bersemangat dan terkesan terhadap penyampaian beliau.

Kemudian majlis diteruskan dengan pengumuman penerima Anugerah Khas Sempena

Sambutan Maulidur Rasul 1438H/ 2016M Peringkat Negeri Selangor. Antara Tokohnya Adalah Anugerah Saidina Ali 1438H / 2016M disandang oleh YBhg Saudara Bilal bin Kamarudin, Anugerah Saidatina Khadijah 1438H/2016M disandang oleh YBhg. Prof.

Madya Dr. Khadijah binti Mohd Khambali@Hambali, Anugerah Imam Al – Ghazali 1438H / 2016M disandang oleh YBhg. Dato’ Aidit bin Ghazali, Anugerah Khalid Al – Walid 1438H / 2016M disandang oleh YBhg. Dato’ Hj. Tun Hisan bin Dato’ Tun Hamzah dan Anugerah Umar bin Abdul Aziz 1438H / 2016M telah disandang oleh YBhg Dato’ Hj. Mohammed

‘CASHLESS ATM’: Inovasi Terkini Kemudahan Bayaran Zakat

LZS telah meningkatkan lagi mutu pengurusannya dengan memperkenalkan mesin “Cashless ATM”.

S

HAH ALAM 21 Disember 2016 – Lembaga Zakat Selangor (LZS) memudahkan masyarakat Islam menunaikan zakat dengan memperkenalkan saluran pembayaran zakat terkini melalui ‘Cashless ATM’. Inovasi yang merupakan kerjasama antara LZS dengan Hong Leong Islamic Bank Berhad (HLISB), adalah yang pertama seumpamanya diperkenalkan oleh institusi zakat di Malaysia.

Kemudahan bayaran tanpa

tunai melalui rangkaian ‘Self Service Terminal’ (SST), membolehkan pengeluar zakat membuat pembayaran zakat bagi semua jenis zakat. Melalui kemudahan ini, pengeluar zakat hanya perlu membuat pindahan wang menggunakan kad debit dari mana-mana bank dan melakukan transaksi di ‘Cashless ATM’ yang disediakan di empat cawangan LZS iaitu di ibu Pejabat LZS, Kajang, Bangi dan Seksyen 14, Petaling Jaya.

Perkhidmatan ini percuma

tanpa melibatkan sebarang kos tambahan untuk urusan niaga yang dilakukan.

Menurut Ke t u a Pe g a w a i Operasi HLISB, Jasani Abdullah, “Pembayaran secara digital ini dibangunkan bagi memudahkan dan mempercepatkan cara pembayaran zakat di mana pengeluar zakat tidak perlu beratur untuk berurusan di k a u n t e r.

Kaedah pembayaran sebegini adalah selaras dengan teras perniagaan HLISB yang menuju ke arah perbankan digital dan mudah alih. Pelaksanaan pembayaran melalui saluran SST, iaitu melalui ‘Cashless ATM’ juga merupakan salah satu usaha kami bagi menyokong perbankan digital yang kini berkembang pesat dan diterima oleh khalayak ramai.” Edisi

Penerima tokoh Maulidul Rasul bergambar bersama selepas majlis berlangsung.

Khusrin bin Hj. Munawi.

Duli Yang Teramat Mulia Raja Muda Selangor telah berkenan bagi menyampaikan hadiah kepada pemenang – pemenang perbarisan dan

sepanduk Majlis Sambutan Maulidul Rasul pada kali ini.

Tahniah diucapkan kepada penerima Anugerah Khas dan Pemenang Perbarisan dan sepanduk. Edisi

(‫ﺳﯿﺮي ﺑﻼﺟﺮ ﺟﺎوي )ﺳﯿﺮي ﮐﺪوا‬ ‫ ﻧﻮراﻧﯿﺘﺎ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‬: ‫اوﻟﯿﮫ‬ (‫ﻣﻨﺸﻲ دﯾﻮان )ﺟﺎوي‬ .‫ﻗﺎﻋﺪه ﭬﻨﻮﻟﯿﺴﻦ ﺟﺎوي ﭬﺪ ﭬﺮﮐﺎﺗﺎءن ﮐﺎت ﺟﺎﺗﻲ ﻣﻼﯾﻮ‬ ‫ ﮐﯿﺖ ﻣﻤﺒﯿﭽﺎراﮐﻦ اﯾﺠﺎءن ﮐﺎت ﺟﺎﺗﻲ ﻣﻼﯾﻮ ﭬﺪ ﺳﻮﮐﻮ ﮐﺎت‬،‫ﻮ اﯾﻦ‬0‫ﭬﺪ ﻣﯿڠ‬ ."a " ‫ﺗﺮﺗﻮﺗﻮڤ ﭬﻮﻻ ۏوﮐﻞ‬ ‫ﺳﻮﮐﻮ ﮐﺎت ﺗﺮﺗﻮﺗﻮڤ اﯾﺎﻟﮫ اﭬﺎﺑﯿﻼ ﺣﺮوف ﮐﻮﻧﺴﻮﻧﻦ ﻣڠﺎﭬﯿﺖ‬ ‫ ﺳﻮﮐﻮ ﮐﺎت ﺗﺮﺗﻮﺗﻮڤ ﭬﻮﻻ‬،‫ داﻟﻢ ﻗﺎﻋﺪه ﭬﻨﻮﻟﯿﺴﻦ ﺟﺎوي‬.‫ﺣﺮوف ۏوﮐﻞ‬ .‫" دأﯾﺠﺎ ﺗﯿﺪق ﻣڠﯿﮑﻮت ﻗﺎﻋﺪه ﭬﺎدﻧﻦ ﺣﺮوف ﺳﭭﺮﺗﻲ اﯾﺠﺎءن ﻻزﯾﻢ‬a" ‫ۏوﮐﻞ‬ ‫ ﺗﺘﺎﭬﻲ ﺣﺮوف اﻟﯿﻒ‬،‫" ﺗﯿﺪق دﺗﻮﻟﯿﺲ دڠﻦ ﺣﺮوف اﻟﯿﻒ‬a" ‫ﭬﺎدﻧﻦ ﺣﺮوف‬ .‫ﻮرﮐﻦ اﺗﺎو دﺳﻮروق‬,‫ﻮ‬,‫اﯾﺖ د‬ : ‫ﭼﻮﻧﺘﻮھڽ‬ konsonan t

‫ر‬

vokal a tar

‫ا‬ ‫ﺗﺮ‬

konsonan r

‫ت‬

upah

kanta

sawah

bantal

‫اوﭬﮫ‬

‫ﮐﻨﺘﺎ‬

‫ﺳﺎوه‬

‫ﺑﺒﺘﻞ‬

‫ ﺗﺘﺎﭬﻲ ﭬﺎﻋﺪه ﯾڠ ﺗﺮﭬﺎﮐﺎي‬،‫ﻗﺎﻋﺪه ﭬﻨﻮﻟﯿﺴﻦ اﯾﻦ ﺑﻮﮐﻨﻠﮫ ﻗﺎﻋﺪه ﺑﮭﺎرو‬ ،‫ ﻣﻨﻮروت زﻋﺒﺎ داﻟﻢ ﺑﻮﮐﻮ رھﺴﯿﺎ اﯾﺠﺎءن ﺟﺎوي‬.‫ﻲ‬7‫ﺳﺠﻖ زﻣﺎن زﻋﺒﺎ ﻻ‬ ‫ "ﺗﺮﺳﺎڠﺖ ﺳﺎﻟﮭﻠﮫ اورڠ ﯾڠ ﻣﻨﻮﻟﯿﺲ ﺳﻮﮐﻮ ﮐﺎت‬،‫ ﻣﭙﺎﺗﺎﮐﻦ‬48 ‫ھﻼﻣﻦ‬ ‫ ﭬﻮﻻ زﻋﺒﺎ‬97 ‫ ﭬﺪ ھﻼﻣﻦ‬.‫" دڠﻦ ﻣﻠﺘﻘﮑﻦ اﻟﯿﻒ‬a" ‫ﺗﺮﺗﻮﺗﻮڤ ﭬﻮﻻ ۏوﮐﻞ‬ ‫ﺎي "اورڠ ﯾڠ ﺗﯿﺎد ﺗﺎھﻮ ﻗﺎﻋﺪه دان ﺗﯿﺎد ﻓﮭﻢ رھﺴﯿﺎ اﯾﺠﺎءن‬#‫ﻣﻼﺑﻠﮑﻦ ﺳﺒﺎ‬ .‫ﺟﺎوي" ﺳﮑﯿﺮاڽ ﻣﻠﺘﻘﮑﻦ اﻟﯿﻒ ﭬﺪ ﺳﻮﮐﻮ ﮐﺎت ﺗﺮﺗﻮﺗﻮڤ‬ "a" ‫ ﭼﺎرا ﻣڠﯿﺠﺎ ﺳﻮﮐﻮ ﮐﺎت ﺗﺮﺗﻮﺗﻮڤ ﭬﻮﻻ ۏوﮐﻞ‬،‫ﻛﺴﯿﻤﭭﻮﻟﻨڽ‬ ‫ ﻧﺎﻣﻮن ﻗﺎﻋﺪه اﯾﻦ ﺗﯿﺪق ﺗﺮﭬﺎﮐﺎي داﻟﻢ ﺳﻮﮐﻮ ﮐﺎت‬،‫ﻮرﮐﻦ اﻟﯿﻔڽ‬+‫ﻮ‬+‫د‬ 1

‫ﺑﺒﺮاڤ‬ ‫ﺎﯾﻤﺎﻧﺎﭬﻮن ﺗﺮداﭬﺖ‬0‫ واﻻوﺑﺎ‬."‫ﺗﺮﺗﻮﺗﻮڤ ﭬﻮﻻ ۏوﮐﻞ "و" دان "ي‬ .‫ﭬڠﭽﻮاﻟﯿﻦ ﻗﺎﻋﺪه اﯾﻦ ﯾڠ اﮐﻦ دﺑﯿﻨﭽڠﮑﻦ ﭬﺪ ﻣﯿڠ'ﻮ ھﺎدﭬﻦ‬

14

IKON ASNAF Edisi | Februari 2017

Rezeki

KUIH DONUT Oleh: Ustaz Hamizul bin Abdul Hamid (hamizul@zakatselangor.com.my) Perunding Kanan Dakwah Zakat (Strategik), Lembaga Zakat Selangor (MAIS)

“Setahun lamanya, ada seorang pelanggan kami yang saban minggu akan membeli kuih-muih yang kami jual dengan kuantiti yang banyak. Hinggalah setelah berlalu setahun, pada satu hari dia menyuarakan ‘isi hatinya’ dengan menyatakan, dia berpuas hati dengan kualiti kuih yang kami buat. Rasanya tidak pernah ‘lari’ dan buatannya asli. Bermula dari situlah, dia menempah kuih kami khususnya kuih donut, paling kurang 5,000 ketul seminggu.”

C

eria wajah Sharifudin Meon, 50 dan isterinya, Noriah Hj. Suwito, 46 kala bercerita mengenai kisah kejayaan mereka memasarkan kuih-muih, hasil air tangan mereka sendiri. Keceriaan ini wajar sama-sama kita kongsikan, khususnya buat para asnaf yang mungkin sahaja baharu memulakan perniagaan.

Mari kita lewati Jejak Asnaf kali ini.

“Saya berasal dari Negeri Sembilan dan isteri saya lahir di Perak, tapi kami sudah lebih 30 tahun bermastautin di Selangor.

Dulu, saya bekerja makan gaji di sebuah kilang swasta dengan jawatan terakhir sebagai eksekutif pengeluaran. Syarikat itu terlibat dalam dunia pembinaan.

“Lebih kurang 15 tahun lamanya saya di sana. Akhirnya saya terpaksa angkat kaki, apabila syarikat itu menghadapi masalah kewangan yang serius. Gaji para pekerja dicatu dan dibayar berdikit-dikit, malah semasa saya memohon berhenti, saya sudah pun tidak menerima gaji tiga bulan lamanya.”

Demikianlah Sharifudin mengimbau

kembali kisah lama. Kendatipun semasa berjawatan eksekutif dan menerima gaji kira-kira RM3,000 sebulan; namun kondisi dirinya yang mempunyai ramai anak tidak membolehkannya hidup bergoyang kaki. Kala itu, dia menanggung lapan anak semuanya dan kini dia sudah pun mempunyai sembilan orang anak.

“Semasa suami saya bekerja itu pun, saya sudah mulai mencari pendapatan tambahan. Saya mengambil upah menjahit pakaian secara kecil-kecilan.

Saya juga mengajar di Tabika Perpaduan dan di sebuah tadika swasta, malah saya turut mengambil anak-anak jiran yang menghadapi masalah pembelajaran untuk membuat kelas tambahan di rumah. Dapatlah tambahan kurang lebih RM1,000 sebulan; namun hakikatnya ia masih tidak mampu memenuhi keperluan kami sekeluarga yang cukup besar.” Ujar Noriah pula.

Lalu, seiringan dengan kondisi syarikat yang goyah, pada tahun 2003 apabila Sharifudin mengambil kata noktah berhenti kerja, mereka pun sepakat menggembeling tenaga bersama-sama merancakkan perniagaan apa yang ada.

Sebuah gerai kecil didirikan di kawasan taman perumahan, dan di situlah mereka bertatih memulakan perniagaan.

“Kami jual macam-macam, ada pisang goreng, kuih-muih, donut dan sebagainya.

Apa yang kami sasarkan, kami perlu menumpukan perhatian mencari wang demi anak-anak yang sedang membesar.

Alhamdulillah, berkat kesungguhan itulah, walaupun kami tidak mengikuti kursus rasmi cara-cara membuat donut, namun atas ketelitian akhirnya ramai orang yang suka menikmati hasilnya. Dari situ jugalah, kami berpeluang membekalkan 5,000

kuih sebulan ke Kem Tentera di Negeri Sembilan.” Ujar Sharifudin lagi.

Hakikatnya, bukanlah mudah bagi Sharifudin untuk menerima kenyataan bahawa dirinya harus bermula dari bawah kembali. Maklumlah, sudah berbelas tahun lamanya dia bekerja makan gaji, maka menjadi seorang peniaga bukanlah mudah.

Pernah dia cuba merisik ke beberapa buah syarikat swasta; namun gaji yang ditawarkan hanya sekitar RM1,200 dan ia pastinya jauh daripada memenuhi keperluannya sekeluarga.

“Saya nekad, saya dan isteri mesti sepenuh masa berniaga. Syukurlah, ketika itu sekitar tahun 2003 hingga 2004 itulah, setiap hari kami berniaga kuih dan dapat jugalah kami keuntungan kasar sebanyak RM80 sehari. Dalam sebulan, dapat jugalah untung bersihnya dalam RM1,000 ke RM1,500. Semuanya tergantung keadaan, maklumlah rezeki orang berniaga bukan boleh ditentukan.”

Jujurnya Noriah mengakui, kesungguhan mereka berniaga kuih khususnya donut, telah menjadikan mereka lebih kreatif untuk mencuba beberapa resepi sendiri, dan ternyata donut itulah akhirnya yang membantu melonjak jualan mereka kini.

“Alhamdulillah, ramai orang suka dengan donut kami. Ada donut coklat, donut kacang, donut sosej, donut ketam dan sebagainya lagi.” Noriah bangga memberitahu apakah resepi barunya satu persatu.

Menurut pasangan ini lagi, bermula tahun 2006 mereka mulai membekalkan 5,000 kuih ke kem tentera di Negeri Sembilan dan dari saat itulah, mereka sedar bahawa mereka tidak mampu lagi menguli adunan hanya dengan tenaga empat kerat.

“Sebenarnya, kami hanya mulai mendapat zakat pada tahun 2007. Sebelum itu, sudah jenuh teman-teman menggesa saya agar memohon bantuan zakat; namun saya sendiri keberatan memohonnya. Saya malu malah merasa tidak wajar, walaupun kata orang, saya memang layak.”

Hinggalah akhirnya, Sharifudin mengalah dan dia menggagahkan dirinya mengunjungi Lembaga Zakat Selangor (LZS) cawangan Kajang.

“Jujurnya, saya sendiri terkejut dan tidak menyangka betapa LZS begitu cepat menyalurkan bantuan. Tidak sampai pun dua minggu, selepas memohon kemudian LZS pun datang buat siasatan, dan bantuan pertama yang kami terima ialah bantuan menyambut hari raya dan kemudiannya diikuti dengan bantuan persekolahan anakanak.”

Namun, jauh di sudut hati Sharifudin dan Noriah, mereka sebenarnya menginginkan bantuan bagi merancakkan lagi perniagaan donut dan kuih yang sudah sekian lama mereka usahakan.

“Tidak lama kemudian, kami menyatakan hasrat kepada pihak LZS

dan kami telah diberikan bantuan berupa barangan dan sedikit modal tunai, berjumlah keseluruhannya lebih RM5,000.

Dengan adanya mesin pengadun dan peti sejuk beku dari LZS, maka ia amat membantu. Kami dapat menyediakan tempahan dengan lebih awal, tidak kelam kabut dan kualiti kuih juga lebih terjamin.”

Rezeki mereka terus mencurah-curah, pada tahun yang sama juga LZS turut menawarkan sebuah lori sebagai medan untuk mereka menjalankan perniagaan dengan lebih luas.

“Lori bergerak itu kami terima, dan sebagai komitmen LZS mahu agar kami menyambung bayaran bulanannya yang berjumlah RM680 sebulan, selama lima tahun. Alhamdulillah, bayaran lori itu pun sudah langsai kami tunaikan.”

Kini, LZS mahu agar Sharifudin dan Noriah benar-benar pergi lebih jauh.

Apatah lagi, salah seorang anak mereka, iaitu anak keempat memang menjadi pembantu mereka dalam mengusahakan produk donut dah kuih mereka. Lalu, pada tahun 2013 yang lalu, sebanyak RM30,000 telah diberikan sebagai modal tambahan, agar mereka dapat membuka sebuah bengkel perusahaan makanan milik mereka sendiri.

“Jujurnya, kami amat berterima kasih kepada semua yang membantu, juga kami amat bersyukur kepada Allah SWT dengan segala apa yang telah kami nikmati selama ini. Memang dahulu kami susah, maklumlah anak ramai dan pendapatan kami kecil, namun berkat adanya LZS dan pihak pembayar zakat, juga kesungguhan kami sendiri, Allah SWT sudah tunjukkan bibit-bibit kejayaannya buat kami.”

Syukurlah, kini perniagaan pasangan suami isteri ini sudah mampu meraih pendapatan yang bertambah besar. Malah Noriah sendiri sudah menjadi rujukan beberapa agensi kerajaan seperti RISDA untuk menerima pesertanya berkursus membuat kek, roti dan sebagainya. Jelas, mereka kian menapak ke mercu kejayaan.

Namun, masih terselit di sudut hati Sharifudin bahawa selagi dia tidak dapat menunaikan zakat pendapatannya yang pertama, selagi itulah dia belum merasa puas. Dia berazam, di tahun 2014 inilah dia akan melaksanakan kewajipan itu, sebagai bukti dirinya sekeluarga sudah benar-benar bebas daripada status asnaf.

Nota: D Zafran Food milik Sharifudin dan Noriah mengeluarkan pelbagai jenis produk sejuk beku seperti pau goreng sambal, pau kacang, donat aneka rasa, karipap, biskut raya dan sebagainya dan mereka beralamat di 6-G, Jalan Semenyih Sentral 4, Semenyih Sentral, 43500 Semenyih, Selangor dan boleh dihubungi di talian 019-6318365 atau 013-2734288. Edisi

KEMUSYKILAN UMAT Februari 2017 | Edisi

HARTA PERKONGSIAN WAJIB ZAKAT SOALAN: Saya diamanahkan oleh seluruh adik-beradik yang berjumlah enam orang untuk menjaga sebidang estet yang disewakan. Setiap bulan, sewa yang diterimanya adalah sebanyak RM7,000 dan saya mengagihkannya kepada setiap seorang adik-beradik (seramai enam orang) sebanyak RM1,000 seorang.

Selebihnya, baki RM1,000 saya simpan di dalam bank atas nama wang keluarga.

Bagaimanakah caranya saya menyelesaikan masalah zakat wang sewaan tersebut?

Adakah saya perlu mengeluarkan zakat bagi pihak adik-beradik saya? Bagaimana pula dengan baki RM1,000 yang disimpan? Adakah hasil sewaan ini adakah dikira zakat pendapatan atau perniagaan?

Jawapan: 1.

Hasil daripada sewaan dikategorikan sebagai harta pendapatan dan wajib dizakatkan ( d a l a m f i q h d i s e bu t m a l mustaghallat) 2. Oleh kerana wang itu diagihkan kepada semua yang berhak, maka

zakat hendaklah ditunaikan sendiri oleh setiap orang yang berkenaan (dicampurkan dengan lain-lain pendapatannya dan dikeluarkan 2.5%) 3. Wang RM1,000 yang disimpan setiap bulan itu pula, perlu jelas siapa pemiliknya? Jika dianggap sebagai milik individu, maka

zakatlah atas nama individu yakni sebagai zakat pendapatan. Tetapi, jika atas nama perkongsian sesama yang ada dalam kalangan adik beradik, maka zakatlah sebagai harta perkongsian. Di sini, ia dizakatkan apabila melebihi nisab dan mencukupi haulnya selama setahun (katakanlah

15

Nota: Disediakan oleh Ustaz Hamizul Abdul Hamid, Perunding Kanan Dakwah Zakat (Strategik), Lembaga Zakat Selangor (MAIS). Sebarang pertanyaan atau pandangan, sila emailkan kepada hamizul@ zakatselangor.com.my dan untuk maklumat lanjut sila layari media sosial LZS di www.zakatselangor.com. my, http://blog.e-zakat.com. my atau Facebook.com/ lembagazakatselangor.MAIS. cukup nisabnya bermula bulan November 2011, inilah mula haulnya, maka hanya diwajibkan zakat pada November 2012 atas simpanan yang melebihi nisab itu). Wallahua’lam. Edisi

Gambar hiasan

16

ULASAN BUKU Edisi | Februari 2017

BUKU TERBITAN MAIS ISU-ISU PASCA MODENISME

MEMBONGKAR KESESATAN SYIAH DI MALAYSIA Disediakan oleh: Sri Hartini Binti Md Noh (sri@mais.gov.my)

Disediakan oleh: Sri Hartini Binti Md Noh (sri@mais.gov.my) Buku ini membincang dan menerangkan berkenaan isu-isu modenisme menolak ajaran agama Islam serta nilai-nilai murni dalam kehidupan. Buku ini juga telah dibahagikan kepada lima bahagian dan antara isu dan topik-topik yang dikupas adalah fahaman-fahaman rasionalisme berasaskan akal fikiran manusia yang terhad, aliran hedonisme (mementingkan keseronokan), anarki (tidak berasaskan undangundang, pluralisme, liberalisme dan sekularisme. Sebagai rumusannya buku ringkas ini cuba memberi maklumat mengenai fahaman–fahaman mutakhir Barat saat ini dan kesanya kepada kehidupan dan Islam.

Banyak topik-topik dalam buku ini yang boleh dijadikan rujukan. Isi kandungnya telah dihuraikan dengan baik dan mudah difahami. Oleh yang demikian buku ini boleh dijadikan antara bahan rujukan ringkas kepada masyarakat Islam berkaitan fahaman-fahaman yang menular dalam era globalisasi ini.

7 FORMULA INDIVIDU CEMERLANG Disediakan oleh: Mohd Hafiz Bin Abdul Salam (hafizsalam@mais.gov.my) CALL NO : 153.8 DAN Buku ini menjelaskan secara lengkap dan terperinci formula-formula motivasi terunggul sepanjang zaman. Formula yang berjaya melahirkan individu cemerlang yang seterusnya menjadi pemangkin kemunculan masyarakat dan negara yang terbilang. Ia juga menonjolkan kelainan berbanding buku-buku motivasi lain. Antaranya adalah dengan menjadikan Quran dan Sunah Nabi Muhammad SAW sebagai sumber rujukan utama yang kemudiannya disesuaikan dengan konteks semasa. Setiap formula pula dikupas secara sistematik dengan bukti dan sokongan daripada pakarpakar kecemerlangan. Buku ini wajib dibaca oleh mereka yang tidak mahu menjadi seperti dinosaur yang pupus semasa dunia ini berubah.

Antara yang dibincangkan dalam buku ini adalah : 1. Kenali kehebatan dan potensi diri 2. Meledakkan takwa 3. Melonjakkan ilmu 4. Hidup bermatlamat dan berwawasan 5. Memelihara amanah 6. Berfikiran positif 7. Menyantuni manusia

Buku ini menerangkan mengenai ajaran Syiah dan juga bentukbentuk penyelewengan yang bertentangan dengan pegangan Ahli Sunah Wal Jamaah dan telah dibahagikan kepada 7 bab iaitu dalil-dalil kesesatan Syiah, hakikat Syiah, realiti semasa di Malaysia, tindakan-tindakan yang dilaksanakan, kesan-kesan negatif fahaman Syiah, cadangan dan persoalan-persoalan yang sering ditanyakan berkaitan kumpulan Syiah.

Buku ini diterbitkan oleh MAIS supaya dapat dijadikan panduan oleh masyarakat Islam serta untuk kepentingan akidah umat Islam.

MEMBONGKAR MISTERI DAJJAL Disediakan oleh: Mohd Hafiz Bin Abdul Salam (hafizsalam@mais.gov.my) CALL NO : 297.23 MNM Buku ini juga turut mengupas bagaimana Dajjal merancang konspirasi kemunculannya dalam mencetus Perang Dunia ke-3 dan huru-hara dunia, dengan mengerakkan proksi-proksinya yang terdiri dari Freemasons. Illuminati dan Secret Society. Di sini dibicarakan fakta yang belum pernah pembaca ketemui dan dikupas secara tuntas. Di akhir buku ini, penulis menggariskan persediaan asas bagi menghadapi fitnah dahsyat yang disebutkan oleh Nabi Muhammad SAW. Umat Islam perlu mengetahui betapa bahayanya fitnah Dajjal dan umat Islam tidak harus tertipu, bahkan perlu bersedia dengan mempergiatkan amal Islam, memperkukuhkan jati diri iman dan menerbitkan rasa ihsan.

Di dalam buku ini juga terkandung beberapa bab atau topik-topik menarik yang boleh pembaca seperti berikut: 1. Memahami hakikat Dajjal 2. Dajjal berlindung di sebalik misteri dunia 3. Menjejaki Pulau Misteri 4. Pengembaraan lelaki misteri bernama Dajjal 5. Dajjal In-Person 6. Saat kemunculannya 7. Persiapan menghadapi fitnah Dajjal 8. Benteng terakhir

Untuk pertanyaan dan urusan pinjaman sila hubungi, Pengurus Pusat Pengurusan Pengetahuan di talian 03-5510 4106 atau Kaunter Pusat Pengurusan Pengetahuan di talian 03-5510 8631 atau layari sendiri Katalog Online Perpustakaan Wakaf di http://libmais.gov.my untuk carian bahan yang lain.

TOKOH ISLAM NUSANTARA Februari 2017 | Edisi

17

KIYAI MUHAMMAD ALI QARIBUN:

Pengasas Awal Pondok Di Selangor Susunan oleh: Mohd Hafiz Bin Abdul Salam (hafizsalam@mais.gov.my), Pengurus Pusat Pengurusan Pengetahuan MAIS Sumber: Tokoh-Tokoh Ulama Selangor Terbitan: Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS) Latar belakang keluarga Nama beliau ialah Kiyai Muhammad Ali bin Qaribun bin Suruyan Al-Mentarami, berasal dari Bantul, Mataram (Jogjakarta), Indonesia dan dilahirkan sekitar tahun 1858/1279H. Susur galur keturunan beliau bertemu dengan Sunan Ampel, iaitu salah seorang daripada sembilan Wali Songo yang terkenal di Tanah Jawa.

Beliau mempunyai sembilan adik-beradik, yang terdiri daripada lapan lelaki dan seorang perempuan, iaitu Kiyai Abdul Rahman, Kiyai Abdul Samad, Kiyai Mustafa, Kiyai Abbas (Abdullah Kahfi), Kiyai Syafei, Kiyai Tarmizi dan Mbah Ayu. Ayah beliau, Kiyai Qaribun bin Suriyan merupakan orang penting di Keraton Mataram sekitar tahun 1800an, Dikatakan bahawa ayah beliau adalah pengiring dan pemayung sultan semasa adat istiadat di Istana Keraton. Setelah Kiyai Qaribun diangkat menjadi pengiring dan juru payung sultan, beliau mengahwini puteri Sultan Mataram.

Kisah Kiyai Qaribun dilantik sebagai juru payung dan pengiring sultan bermula apabila kawasan Mataram khususnya Keraton sudah tidak selamat kerana sering diancam oleh perompak. Pada satu ketika perompak cuba menceroboh kawasan Keraton, lalu Kiyai Qaribun berkata: “Perompak ini seperti anjing�, lantas ia bertukar menjadi anjing. Maka setelah kewafatan juru payung dan juru iring sultan, Kiyai Qaribun dilantik menjawat tugas tersebut sehingga akhir hayat. Sehingga kini kebanyakan keluarga Qaribun menetap di daerah Bantul, Mataram (Jogjakarta).

Apabila Kiyai Qaribun kembali ke rahmatullah, beliau dikebumikan di Bantul, Mataram (Jogjakarta) bersamasama kerabatnya dan tertulis di batu nisannya dengan nama Kiyai Koribun. Pernah terjadi ketika berlaku gempa bumi di Jogjakarta pada 2007, dikatakan makam Kiyai Qaribun tidak mengalami sebarang kerosakan dan keretakan seolah-olah dipelihara dengan baik.

Semasa hidupnya, Kiyai Qaribun menyarankan agar tiga orang anak lelakinya yang diketuai oleh Kiyai Haji Muhammad Ali, Kiyai Abbas dan Kiyai Syafie menuju ke Tanah Melayu untuk menyebarkan dakwah Islam di sana.

Kiyai Qaribun juga pernah membina sebuah masjid yang dinamakan Masjid Al-Qaribun. Masjid tersebut diperbuat daripada batang kelapa dan putih telur tanpa plaster dan kini masih dalam proses membaik pulih melalui sumbangan cucunya yang berada di Malaysia.

Pendidikan Kiyai Haji Muhammad Ali mendapat pendidikan awal di Tanah Jawa, Indonesia sekitar tahun 1868-1878. Tidak disebut tempat beliau mendapat pendidikan awal sebelum ke Mekah, namun beliau pernah menyebut beberapa buah pondok di Tanah Jawa yang masyhur iaitu Pesantren Termas di daerah Pacitan, Pesantren Lir boyo di Kediri, Pesantren Tebuireng di Jombang, Jawa Timur dan Pesantren Langitan di Tuban.

Ini kerana keempat-empat pondok tersebut sentiasa disebut semasa beliau mengajar murid-muridnya di Sijangkang.

Namun perkara tersebut masih dalam kajian kerana penulis masih meragui apakah pesantren yang disebut itu merupakan tempat beliau menuntut ilmu atau mungkin tempat temanteman sepengajian beliau yang telah berjaya membuka pondok.

Walau bagaimanapun, penulis beranggapan kesemua pondok yang disebutkan adalah tempat beliau menimba ilmu kerana pada 1889 tersebut, Kiyai Haji Muhammad Ali telah pun berada di Tanah Melayu, sedangkan pesantren yang disebutkan wujud sekitar tahun 1906 atau 1910, kecuali Pesantren Termas di daerah Pacitan Indonesia dan Pesantren Langitan, Tuban yang dianggap antara pesantren tertua.

Pendidikan Kiyai Haji Muhammad Ali masih kabur kerana ramai yang menyatakan beliau menuntut ilmu di Tanah Jawa

kemudian ke Mekah selama puluhan tahun dengan menaiki kapal layar sekitar tahun 1880an. Rata-rata masyarakat menyebut beliau belajar di Tanah Jawa dan di Mekah selama puluhan tahun. Malah ada juga yang mendakwa beliau berada di Mekah selama 15 tahun sebagai guru di sana.

Berkhidmat sebagai askar Semasa beliau berada di Johor sekitar tahun 1889, berkemungkinan sebelum mendirikan rumah tangga, beliau pernah berkhidmat sebagai askar hutan atau askar Inggeris menentang pemberontak selama hampir 18 tahun dan dibayar gaji sebanyak $12 setahun.

Semasa beliau mula-mula tiba di Tanah Melayu, iaitu di Johor, beliau tidak tahu berbahasa Melayu dan juga tidak tahu menulis rumi. Disebabkan sikapnya yang suka mengembara, beliau telah diambil oleh Inggeris untuk berkhidmat melawan pemberontak di Pahang. Pihak Inggeris sering berulang alik dari Johor, dan mereka akan bertukar askar dengan Indonesia dan Malaya.

Kadangkala askar Belanda akan mengambil askar Melayu untuk menentang penjajah Indonesia, begitu juga sebaliknya.

Semasa berada di hutan, beliau dikatakan amat mahir berburu dan membuat jerat untuk menangkap harimau dan kera dan menjadikan beliau semakin berani, banyak bergaul dan semakin mahir berbahasa Melayu.

Akibat merasa bosan hidup dalam hutan dan sering melarikan diri, maka akhirnya beliau melarikan diri dari menjadi askar. Setelah melarikan diri, seorang rakannya yang sama-sama berkhidmat sebagai askar bernama Pak Ramli telah memberikannya lima ekar tanah di Sijangkang untuk tinggal di sana.

Hanya satu ekar diwakafkan untuk dijadikan pondok dan kini dijadikan kawasan masjid, manakala empat ekar adalah untuk didiami keluarga Kiyai Haji Muhammad Ali. Semasa berkhidmat dengan askar Inggeris, Pak Ramli adalah salah seorang yang berpengaruh dan dianugerahkan pingat pangkat Dato.

Pengasas Masjid Sultan Singapura Menurut cucu beliau bernama Tuan Haji Sani, Kiyai Haji Muhammad Ali ke Mekah sebanyak dua kali, kali pertama sebagai seorang penuntut, dan kali kedua sebagai tenaga pengajar di sana. Hal yang sama juga apabila beliau datang ke Tanah Melayu iaitu sebanyak dua kali. Kali pertama seorang diri dan kali kedua bersama adiknya.

Pada kali pertama pulang ke Tanah Jawa, beliau singgah di Singapura dan membangunkan sebuah masjid yang diperbuat daripada kayu bersama rakan-rakannya. Kini masjid tersebut dikenali sebagai Masjid Sultan Singapura.

Sejarah pembinaan masjid kayu ini menjadikan Kiyai Haji Muhammad Ali semakin masyhur dan dikenali di Mekah dan Tanah Jawa. Nama beliau disemadikan di batu asas Masjid Sultan Singapura sebagai “Pengasas Masjid Kiyai Haji Ali Umar Qaribun Bantul Miri.�

Setelah masjid lama daripada kayu dirobohkan, batu asas tersebut diletakkan berhampiran makam Sultan Hussain di ruangan bawah masjid dan akhirnya dibawa balik ke Bantul, Miri Mataram oleh kerabat beliau yang merupakan seorang kapten tentera Indonesia. Bahkan hubungan kekeluargaan Kiyai Haji Muhammad Ali dengan masyarakat Jawa di Indonesia masih wujud hingga kini.

Oleh yang demikian, tidak hairan beliau sangat dihormati dan disegani oleh para ulama di Singapura pada waktu itu, kerana jasanya yang sangat besar.

Mendirikan masjid di Sijangkang Menurut cucu Kiyai Muhammad Ali lagi, nama Sijangkang diambil sempena sebatang sungai yang mengalir di bawah sepohon kayu yang melengkung seumpama orang yang sedang

Masjid Al-Ihsaniyah, Sijangkang dulunya dikenali sebagai Masjid Kiyai Hj. Muhammad Ali

kangkang. Sungai tersebut merupakan laluan utama antara Pandamar dan Sijangkang.

Setelah beliau menabur jasa di Singapura dan menjadi orang penting di Johor, maka beliau lantas mengambil keputusan pulang ke Mekah. Setelah 15 tahun berada di Mekah, beliau sekali lagi datang ke Johor kemudian singgah di Kajang dan membuka masjid di sana.

Berdasarkan balasan sepucuk surat, Kiyai Haji Muhammad Ali telah berada di Sijangkang pada 1335H/1917M dan tidak lama kemudian, beliau bersama masyarakat setempat membangunkan sebuah masjid yang dikenali sebagai Masjid Kiyai Haji Muhammad Ali Umar Sijangkang.

Namun begitu, tapak masjid lama tersebut tidak dapat bertahan lama kerana telah roboh dan dijadikan kawasan perkuburan Islam di Sijangkang. Setelah itu, masjid baru telah dibina dan diberi nama Masjid Kiyai Haji Muhammad Ali yang dirasmikan oleh Sultan Selangor iaitu Sultan Hisamuddin Syah pada 1921.

Setelah itu, diwujudkan cadangan untuk membina masjid baru dan mendapat tentangan daripada keluarga Kiyai Haji Muhammad Ali yang memohon agar masjid tersebut dikekalkan sebagai satu masjid warisan sejarah Selangor.

Walau bagaimanapun tentangan tersebut gagal, akhirnya Masjid Kiyai Haji Muhammad Ali dirobohkan termasuk tiang seri dan beberapa khazanah lain dimusnahkan seperti jam antik dan lain-lain.

Setelah masjid baru dibina, nama pengasas masjid tersebut tidak diabadikan dan ditukar kepada Masjid Al-Ihsaniyah, bukan Masjid Kiyai Ali. Berkemungkinan nama Al-Ihsaniyah diambil sempena nama anak beliau Kiyai Ihsan bin Kiyai Haji Muhammad Ali. Pesanan dan Amalan Beliau dikatakan banyak menguasai ilmu hikmah yang jarang diperolehi ulama biasa. Salah satu daripada tumpuan masyarakat lembah Klang ke pondok Kiyai Haji Muhammad Ali adalah kekuatan amalan zikir dan doa. Kebanyakkan yang datang mengunjungi Kiyai Haji Muhammad Ali antara lain adalah untuk mendapat ijazah Doa Saif Jibril (Doa Pedang Jibril), ayat al-Ghalabah, ilmu penerang hati, ilmu tariqah, doa hajat, doa ghaib, doa pelindung dan sebagainya manakala salah satu pesanan beliau adalah agar jangan ditinggalkan membaca ayat al-Kursi dan Selawat Nariyah sebelum bangun meninggalkan tempat solat.

Kewafatan Setelah hampir 40 tahun menabur bakti di Selangor, pada tahun 1948M/1367H Kiyai Haji Muhammad Ali telah menghembuskan nafas terakhirnya selepas solat isyak.

Kewafatan beliau setelah 14 hari terlantar sakit. Diberitakan, pada suatu petang setelah mengambil wuduk untuk mendirikan solat Asar dengan secara tiba-tiba beliau tergelincir dan terjatuh. Apabila murid-murid beliau mendapati gurunya tidak keluar dari tempat mengambil wuduk, mereka pun membuka pintu dan mendapati Kiyai Haji Muhammad Ali telahpun terbaring. Sejak hari itu Kiyai Haji Muhammad Ali sering mengalami kesakitan dan terbaring. Peristiwa itu berlarutan selama 14 hari sebelum beliau menghembuskan nafas terakhirnya. Beliau telah dimaqamkan bersebelahan mimbar Masjid Sijangkang bersebelahan kubur isterinya. Edisi

18

ZOOM MAIS Edisi | Februari 2017

Majlis Sambutan Maulidur Rasul 1438 Hijrah peringkat negeri Selangor pada 12 Disember 2016.

Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) telah menyampaikan bantuan pendidikan bagi sesi persekolahan tahun 2017 kepada 181 orang anak asnaf mualaf Daerah Petaling dengan melibatkan peruntukan berjumlah RM36,200.00 pada 15 Disember 2016.

Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) telah menyerahkan 8 buah kenderaan van kepada Rumah Pemulihan Al-Riqab yang berdaftar di bawah MAIS dalam satu majlis yang berlangsung pada 27 Disember 2016.

ZOOM MAIS Februari 2017 | Edisi

19

Satu lawatan korporat yang diketuai oleh Tuan Haji Daud Lin bin Abdullah, Pengarah Penyelidikan ke Suruhanjaya Komunikasi & Multimedia Malaysia (SKMM) telah diadakan pada 5 Januari 2017 di MCMC Tower 1, Jalan Impact, Cyber 6, Cyberjaya.

MAIS telah menerima satu lawatan korporat delegasi Thailand ke Bangunan Sultan Idris Shah telah diadakan pada 9 Disember 2016 di Bilik Sakinah, Bangunan Sultan Idris Shah.

Majlis Persidangan Pertubuhan Islam Bukan Kerajaan (NGO-i) Negeri Selangor kali ke-2 bagi tahun 2016 telah diadakan pada 22 Disember 2016 di Kinrara Resort, Puchong.

MAIS telah membuka kaunter pameran dalam program Generasi Idaman Selangor (GEMS) sempena ambang tahun baru 2017 yang diadakan di Dataran Kemerdekaan.

FEBRUARI 2017 • RABIULAKHIR 1438 • NASKHAH PERCUMA • www.mais.gov.my

M A J L I S

A G A M A

I S L A M

S E L A N G O R

• pencetus minda generasi •

PERKHIDMATAN

MAIS

SIRI BELAJAR JAWI (Siri 2) LIHAT MUKA SURAT

13

| Ph D AN A MU DA | SA RJ AN A AS AS I | DI PL OM A | SA RJ

JOM MASUK KUIS

iliha p IS KU tama! u

Wang Tidak Patuh Syariah

Wang Orang Berhutang

Wasiat Untuk keterangan lanjut, sila hubungi: MAJLIS AGAMA ISLAM SELANGOR BAHAGIAN HARTA BAITULMAL Tingkat 10, Menara Utara, Bangunan Sultan Idris Shah, Seksyen 5, 40000 Shah Alam, Selangor Darul Ehsan.

Tel: 03-5514 3400 samb. 3756 / 3570 / 2190 / 2196 Faks: 03-5512 4042 www.mais.gov.my

+60389117000

www.kuis.edu.my

EDISI dicetak oleh Ultimate Print Sdn Bhd dan diterbitkan oleh Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) • Alamat MAIS: Tingkat 9, Menara Utara, Bangunan Sultan Idris Shah, 40000 Shah Alam, Selangor • Telefon: 03-5514 3752 • Faks: 03-5512 4042 • Emel: pro@mais.gov.my • Laman Sesawang: www.mais.gov.my

n