Edisi bil 40 mei17 by MAIS

MEI 2017 • Syaaban 1438 • NASKHAH PERCUMA • www.mais.gov.my • No. ISSN: 2289-635X

RAMADHAN Bulan Yang Penuh Berkat

M A J L I S

A G A M A

I S L A M

Bulan Ramadhan merupakan bulan yang penuh keberkatan, bulan Al-Qur’an, bulan ampunan, bulan kasih sayang, bulan doa, bulan taubat, bulan kesabaran, bulan pembebasan dari api neraka dan bulan mulia.... >4

S E L A N G O R

• pencetus minda generasi •

MENGASAH IMAN

Pemindahan Urusan Agihan Dan Bantuan Bagi Asnaf Muallaf Daripada Majlis Agama Islam Selangor (Mais) Ke Lembaga Zakat Selangor (Lzs) SHAH ALAM 6 April – Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) melalui Peraturan.. >10

Di Serambi Ramadhan Mimpi kita mengejar syurga. Tidak ada orang menginginkan neraka. Biar sejahat mana pun dia. Sedegil mana pun dia. Sekedekut mana pun dia. Di sudut hatinya, dia dambakan syurga. Cubalah bertanya kepada orang yang sedang melakukan kesalahan. Membuka aurat misalnya. Mahukah dia dicampakkan ke dalam neraka? Wajahnya pasti berubah. Silap hari bulan menjadi marah. Dia enggan ke neraka. Padahal amalnya menuntun ke sana.

Program ‘Mahabbah Walk 2017’ Anjuran YIDE Disambut Meriah SHAH ALAM 2 April- Larian amal ‘Mahabbah Walk 2017’ anjuran Yayasan Islam Darul Ehsan (YIDE), anak syarikat MAIS yang bertemakan ‘love your kidney’... >10 KUIS Rai Penerima Anugerah Perkhidmatan Cemerlang Nilai Spring, 5 April 2017 - Seramai 52 orang penerima anugerah perkhidmatan cemerlang KUIS dirai di Majlis Anugerah Perkhidmatan Cemerlang 2016 yang berlangsung di Nilai Spring Resort Hotel. Anugerah telah disampaikan oleh kepada Rektor KUIS.. >12

LIHAT MUKASURAT

KALAM PUJANGGA

Takbur Sifat Firaun Petikan kata-kata hikmah dari buya hamka. Dikutip dari buku ‘tasawuf moden’ oleh Prof. Dr. Hamka “Takbur merupakan sifat Firaun yang tidak mahu menerima agama yang dibawa Nabi Musa, sebab dipandangnya Musa itu hanya seorang anak yang masih muda yang bertahuntahun lamanya menumpang di dalam rumahnya. Takbur itu pula yang menyebabkan ramai orang yang tidak mahu percaya kepada seruan Nabi Nuh, tidak mengikut kepercayaan Tauhid, sebab dipandangnya Nabi Nuh itu seorang tidak terkenal dan dari kalangan orang yang biasa sahaja, pengikut-pengikutnya pun orang yang tiada harga.” (hal. 65)

“Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan bagimu berpuasa, sebagaimana telah diwajibkan pada orang-orang sebelum kamu agar kamu bertaqwa” (Al-Baqarah : 183) Majlis Agama Islam Selangor

mais_officialhq

MAISgovmy

Manfaat Kurma Bagi Kesihatan Tubuh Semasa Berpuasa Buah kurma memiliki kandungan yang sangat bermanfat kepada kesihatan iaitu mengandungi gula antara 75%-87%, untuk gula yang berbentuk glukosa sekitar 55% sedangkan 45% membentuk fruktosa. Manfaat kurma sangat berguna untuk tubuh kerana mengandungi protein, mineral, lemak dan vitamin antara lain vitamin A, B2, B12. - Menyeimbangkan Tingkat Keasaman Darah - Mencegah Sembelit - Sebagai Sumber Tenaga - Menjaga Sistem Pencernaan Sumber: disehat.com

Sidang Editorial EDISI Ketua Pengarang Daud Lin Bin Abdullah Pengarang Siti Zurinah Binti Zainal Abidin Penolong Pengarang Muhammad Syafiq Bin Ahmad Fozi Editor Sri Hartini Binti Md Noh Subeditor/Pruf Sitti Nadhirah Binti Ahmad Zabidi Jurufoto Shahrul Effendy Bin Md Saat Wartawan • Halim Bin Mokhtar • Ahmad Firdaus Bin Muhammad • Hasal Bin Senin Kolumnis • Mohd Hafiz Bin Abdul Salam • Hamizul bin Abdul Hamid © Hak Cipta Terpelihara. Mana-mana bahagian penerbitan ini tidak boleh dikeluar ulang, disimpan dalam sistem dapat kembali, atau disiarkan, dalam apaapa jua cara, sama ada secara elektronik, fotokopi, rakaman atau lain-lain, sebelum mendapat izin bertulis daripada penerbit akhbar MAIS. Sidang Redaksi berhak melakukan penyuntingan ke atas tulisan yang diterima selagi tidak mengubah isinya. Naskhah ini boleh dimuat turun melalui laman sesawang MAIS di www. mais.gov.my

fokus Mei 2017 | Edisi

kredit: astroawani.com

MENGASAH IMAN

Di Serambi Ramadhan Oleh: Ustaz Hamizul Abdul Hamid (hamizul@zakatselangor.com.my), Perunding Kanan Dakwah Zakat (Strategik), Lembaga Zakat Selangor (MAIS).

Mimpi kita mengejar syurga. Tidak ada orang menginginkan neraka. Biar sejahat mana pun dia. Sedegil mana pun dia. Sekedekut mana pun dia. Di sudut hatinya, dia dambakan syurga. Cubalah bertanya kepada orang yang sedang melakukan kesalahan. Membuka aurat misalnya. Mahukah dia dicampakkan ke dalam neraka? Wajahnya pasti berubah. Silap hari bulan menjadi marah. Dia enggan ke neraka. Padahal amalnya menuntun ke sana.

aka, syurga itu sukar. Sama sukarnya mengasah diri menjadi baik. Bak kata nabi, jalan ke syurga itu dipenuhi ranjau berduri. Jalan ke neraka dipenuhi keinginan nafsu dan berahi. Nafsu dan syaitan bersekongkol setia. Menandatangani kerjasama. Acaranya penuh meriah. Objektifnya menghanyutkan manusia. Itulah modus operandi. Iblis punyai terapi tersendiri. Awaslah wahai diri. Jadi, Allah SWT amat kasihan belas kepada kita. Di bulan-bulan menjelangnya Ramadhan, kita diingatkan agar bersedia. Kerana Ramadhan adalah medan sebenar mengasah iman di dada. Bulan menguji takwa. Ibarat pelumba maraton, larian jauh itu matlamatnya. Namun harus ada langkah pertama. Fasa pemanasan. Memecah peluh. Membakar lemak.

Menghambat malas. Memacu tangkas. Inilah medan kita mengorak langkah. Rejab dan Sya’ban adalah bulannya. Bulan yang disebut nabi, takah untuk menyiapkan diri. Memperbanyakkan amal soleh di bulan suci. Pergiatkan qiyamullail di malam hari. Perbanyakkan puasa di siangnya. Mengolah nafsu agar lebih lembut. Mencanai jiwa agar lebih tunduk. Kelak, Ramadan yang datang bakal bersambut. Yahya bin Mu’adz ar-Radzi seorang ahli sufi pernah bermadah: “Meninggalkan dunia adalah berat, tetapi meninggalkan syurga itu lebih berat. Sedangkan mahar syurga, adalah meninggalkan dunia.” Meninggalkan dunia dalam erti kata, hati tidak terpaut kepadanya. Jiwa hanya untuk Allah SWT. Cintanya hanya pada

agama. Rindunya hanya pada reda. Dibuktikan pada amalan. Dijelaskan pada tutur perkataan. Disemadikan dengan iktikad keikhlasan. Di kesempatan yang lain, Usman bin Hakim al-Ansari pernah bertanya kepada Said bin Jubeir. Bagaimanakah amalan puasa sunat di bulan Rejab. Said bin Jubeir pun menjawab: “Aku mendengar Ibnu Abbas berkata: Rasulullah selalu berpuasa sehingga kami menyangka beliau tidak pernah berbuka, dan baginda juga selalu berbuka sehingga kami menyangka beliau tidak pernah berpuasa”. (HR Muslim) Terbukti amalan berpuasa di bulan Rejab menjadi salah satu pilihan nabi. Nabi berpuasa seakan-akan baginda tidak pernah berbuka. Namun ada waktunya, seakan-akan nabi juga tidak pernah berpuasa. Ertinya, laksanakanlah amalan di bulan Rejab dengan sederhana. Berpuasa sebagai

sunnah. Mudah-mudahan Allah SWT memberi berkat. Tetapi tidak pula berlebihan hingga diri merasa jemu. Selangkah menjengah Ramadhan, itulah namanya Sya’aban. Bulan yang kata nabi, sering dilalaikan insan. Padahal pada bulan inilah amal catatan manusia diangkat menuju Tuhan. Maka tatkala Usamah bin Zaid bertanya kenapa nabi banyak berpuasa, nabi menjawab mudah: “Aku ingin saat amalku diangkat kepada Allah, aku sedang berpuasa.” (HR Imam an-Nasai) Kesimpulannya, amalan soleh di madrasah Ramadan hendaklah diluncurkan dari sekarang. Mulailah mengasah iman di serambi Ramadhan. Nanti waktu kita melangkahi bendul Syharul ar-Rayyan, baharulah terasa asyik. Ibadah yang khusyuk. Redha yang bersambut. Maghfirah yang melimpah. Jannah yang indah. Buat kita si pendambanya. Amin. Edisi

ISU Edisi | Mei 2017

RAMADHAN

Bulan Yang Penuh Berkat Oleh: Hasal Bin Senin (hasal@mais.gov.my) Pembantu Eksekutif Sumber Manusia (MAIS)

Bulan Ramadhan merupakan bulan yang penuh keberkatan, bulan alQur’an, bulan ampunan, bulan kasih sayang, bulan doa, bulan taubat, bulan kesabaran, bulan pembebasan dari api neraka dan bulan mulia. Bulan yang ditunggu-tunggu kedatangannya oleh setiap umat Islam. Semua umat Islam di dunia menyambutnya dengan kegembiraan. Sebagaimana Rasulullah SAW menyambut Ramadhan dengan penuh suka cita karena Ramadhan memiliki keistimewaan dari bulan-bulan yang lainnya.

anyak amalan yang dapat kita lakukan sepanjang bulan Ramadhan. Berikut adalah beberapa keutamaan Ramadhan yang perlu kita ketahui, antaranya:

1. Bulan diturunkan al-Quran

Bulan Ramadhan adalah bulan alQuran. Pada bulan inilah Al-Qur’an pertama kali turun dari Lauh Mahfuz ke langit dunia sekaligus. Allah SWT berfirman yang bermaksud: “Bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) al-Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasanpenjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeza (antara yang hak dan yang batil.” (Surah AlBaqarah: 185) Dari Ibnu Umar RA, sabda Nabi SAW: “Puasa dan al-Quran akan memohon syafaat kepada seseorang hamba pada Hari Qiamat. Puasa berkata : Wahai Tuhan! Sesungguhnya aku telah menegahnya makan dan nafsu syahwat dengan api neraka. Berikanlah syafaat kepadanya. al-Quran berkata: Wahai Tuhan! Aku telah menegahnya dari tidur malam. Berikanlah syafaat kepadanya. Lalu hamba itu diberi syafaat.” (HR. Ahmad, At-Tabrani, Al-Hakim & Al-Baihaqi)

2. Solat tarawih

Berkenaan keutamaan solat ini, Abu Hurairah RA menerangkan bahawa Rasulullah SAW menganjurkannya pada malam Ramadhan dengan anjuran yang bukan berupa perintah yang tegas. Baginda bersabda yang bermaksud: “Sesiapa yang berdiri (beribadat) pada malam Ramadhan kerana iman dan mengharapkan ganjaran (daripada Allah), diampunkan dosa-dosanya yang telah lalu.” (Muttafaq ‘alaih) Tarawih bererti ‘istirehat’ manakala solat Tarawih pula bermaksud solat yang merehatkan. Dalam melaksanakannya, disunatkan duduk sebentar selepas salam sambil memperbanyak zikir pada setiap rakaat keempat dan dikerjakan dalam keadaan tenang, tenteram dan tidak tergesa-

gesa menyelesaikannya. Solat Tarawih adalah sunat muakkad yang boleh dilakukan secara berjemaah atau sendirian sama ada di rumah atau masjid pada malam-malam bulan Ramadan, di antara waktu selepas solat Isyak hingga ke sebelum fajar. Rasulullah SAW bersabda; “Allah SWT. menetapkan kewajipan puasa kepada kamu dan disunatkan kepada kamu solat pada malam harinya. Sesiapa berpuasa pada siang hari dan melakukan solat pada malam harinya kerana iman dan mengharapkan keredaan-Nya maka ia kelak bersih dari dosa-dosanya seperti seorang bayi yang dilahirkan ibunya”. (HR Ahmad). Solat Tarawih boleh dilaksanakan dengan setiap dua rakaat satu salam, sekurangkurang 4 kali dan disambungkan dengan solat Witir tiga rakaat atau boleh juga dilakukan 2 kali empat rakaat berdasarkan hadis daripada Aisyah yang berkata: “Rasulullah SAW tidak pernah mendirikan solat malam melebihi 11 rakaat, baik pada Ramadhan mahupun bulan lainnya, beliau mendirikan empat rakaat yang sangat panjang, kemudian empat rakaat lagi yang panjang, selepas itu solat tiga rakaat.” (HR Bukhari).

3. Makan sahur

Bagi mereka yang bersahur Allah SWT akan memberi keuntungan yang berlipat kali ganda. Selain daripada memperolehi kekenyangan dan kekuatan untuk mengerjakan ibadat puasa pada sebelah siangnya, mereka juga akan memperolehi berkat yang diturunkan pada sepanjang hari mereka melaksanakan ibadat tersebut. Namun, kita tidak digalakkan untuk mengambil terlalu sedikit atau terlalu banyak makanan pada waktu sahur. Memadai dalam anggaran yang secukupnya bagi membantu untuk mengerjakan puasa pada keesokan harinya kerana pengambilan makanan yang terlalu banyak atau sikit pasti akan menimbulkan rasa kurang selesa. Sebaikbaik sahur yang dianjurkan ialah dengan memakan buah kurma atau tamar. Bersahur dengan memakan kurma adalah

sebahagian daripada sunnah Nabi, justeru jika kita mengamalkannya, Allah SWT akan memberikan pahala sebagai ganjaran. Abu Hurairah RA berkata, sabda Rasulullah SAW: “Sebaik-baik makanan sahur bagi orang mukmin adalah kurma.” (HR Ibnu Hibban & Baihaqi)

4. Menjamu orang berbuka puasa

Daripada Ummu Umarah al-Ansariyah RA bahawasanya Rasulullah SAW masuk di tempatnya, lalu dihidangkan sesuatu makanan kepada Baginda SAW. Kemudian Rasulullah SAW bersabda: “Makanlah!” Ummu Umarah berkata: “Sesungguhnya saya berpuasa.” Rasulullah SAW lalu bersabda: “Sesungguhnya orang yang berpuasa itu dimohonkan kerahmatan oleh para malaikat apabila ada orang yang makan makanan di sisinya – yakni di tempatnya orang yang berpuasa tadi, sehingga mereka selesai.” Mungkin maksud Rasulullah SAW : “Sampai orang itu kenyang.” (HR Imam Tirmidzi)

5. Malam lailatul qadar

Kita diperintahkan untuk mencari lailatul qadar. Dari ‘Aisyah RA, Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud, “Carilah lailatul qadar pada sepuluh malam terakhir dari bulan Ramadhan.” (HR. Bukhari dan Muslim) Nabi SAW juga tidak mencari-cari tanda lailatul qadar sebaliknya apa yang dilakukan oleh Rasulullah SAW adalah memperbanyakkan ibadah di akhir-akhir Ramadhan, Dari ‘Aisyah R.HA, ia berkata, “Rasulullah SAW menjadi amalannya ketika memasuki 10 Ramadhan terakhir, beliau bersungguh-sungguh dalam ibadah (dengan meninggalkan isteri-isterinya), menghidupkan malam-malam tersebut dengan ibadah, dan membangunkan isteri-isterinya untuk beribadah.” (HR. Bukhari dan Muslim)

6. Melaksanakan sedekah

Rasulullah SAW bersabda: “Sebaik-baik sedekah adalah sedekah pada bulan Ramadhan” (HR. Tirmidzi).

kredit: https://scontent.cdninstagram.com/

Ibnu Abbas RA berkata; “Nabi (Muhammad SAW) adalah orang yang paling dermawan di antara manusia. Kedermawanannya begitu tinggi ketika malaikat Jibril menemuinya setiap malam hingga berakhirnya bulan Ramadhan, lalu Nabi membacakan al-Quran di hadapan Jibril. Pada saat itu kedermawanan Nabi melebihi angin yang berhembus.” Sedekah mengundang rahmat Allah SWT dan menjadi sebab Allah SWT membuka pintu rezeki. Nabi SAW bersabda kepada Zubair bin al-Awwam: “Hai Zubair, ketahuilah bahawa kunci rezeki hamba itu ditentang Arasy, yang dikirim oleh Allah SWT kepada setiap hamba sekadar nafkahnya. Maka siapa yang membanyakkan pemberian kepada orang lain, nescaya Allah membanyakkan baginya. Dan siapa yang menyedikitkan, nescaya Allah menyedikitkan baginya.” (HR Daruquthni dari Anas RA) Fadhilat bagi orang yang bersedekah amat besar seperti mana terdapat keterangan di dalam al-Quran dan hadis. Jika kita amatamati ayat al-Quran berikut, kita akan dapat mengira bahawa sekurang-kurangnya setiap harta yang dikeluarkan ke jalan Allah akan dibalas dengan kiraan melebihi 700 kali ganda. Selain itu, mereka dijanjikan dengan kehidupan yang mudah. Allah SWT berfirman: “Perumpamaan (nafkah yang dikeluarkan oleh) orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah adalah serupa dengan sebutir benih yang menumbuhkan tujuh butir, pada tiap-tiap butir seratus biji. Allah melipatgandakan (ganjaran) bagi siapa yang Dia kehendaki . Dan Allah maha luas (kurnia-Nya) lagi maha mengetahui”. (Surah Al-Baqarah: 261) Kesimpulannya, tanda rahmat dan kasih sayang Allah SWT kepada hambaNya dengan datangnya bulan Ramadhan. Oleh itu, marilah kita jadikan Ramadhan kita pada tahun ini sebagai Ramadhan terbaik dan berkualiti berbanding Ramadhan kita yang lalu yang natijahnya dosa-dosa kita diampunkan seperti bayi yang baru dilahirkan dan akhirnya mendapat syurga Allah SWT. Edisi

gen-q Mei 2017 | Edisi

Seronoknya Solat TARAWIH Oleh: Halim Bin Mokhtar (halim@kuis.edu.my) Timbalan Pendaftar, Bahagian Zakat,Wakaf & Infaq KUIS

Sekonyong-konyong tersebar sebuah video mengenai solat tarawih di sebuah tempat (bukan di Malaysia) yang menyaksikan kehebatan para Jemaah menunaikan solat tarawih sebanyak 23 rakaat termasuk witir dalam tempoh lebih kurang 7 minit sahaja. Kehebatan imam yang mengendalikan solat tersebut boleh digambarkan sehebat pelari pecut Usain Bold atau sehebat ‘Pocket Rocketman’ Azizulhasni Awang yang berjaya menarik perhatian dunia. Persoalannya mengapa jadi begitu?

enomena ini sentiasa berlaku pada Bulan Ramadan melibatkan beberapa persoalan solat tarawih antaranya isu kepantasan dan status imam, masa, surah, tazkirah, bilangan rakaat, kemudahan fasiliti dan moreh selepas solat witir. Hakikatnya persoalan ini tidak sewajarnya dibahaskan kerana istimewanya solat tarawih hanya wujud semasa bulan Ramadan sahaja, membuktikan bahawa ini adalah satu solat yang sangat luar biasa disisi Allah SWT yang dianugerahkan kepada kita. Tarawih bererti ‘istirehat’ manakala solat tarawih pula bermaksud solat yang merehatkan. Dalam melaksanakannya, disunatkan duduk sebentar selepas salam sambil memperbanyak zikir pada setiap rakaat keempat dan dikerjakan dalam keadaan tenang dan tidak tergesa-gesa. Hukumnya adalah sunat muakkad yang boleh dilakukan secara berjemaah atau sendirian sama ada di rumah atau masjid/surau pada malam bulan Ramadan, di antara waktu selepas solat Isyak hingga ke sebelum fajar. Tarawih itu disebut juga dengan Qiyamu Ramadan yang dikerjakan setelah mengerjakan solat Isyak dan waktunya berpanjangan sehingga akhir malam. Rasulullah SAW sangat menggalakkan solat tarawih dan tidak mewajibkannya. Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud : Sesiapa yang mengerjakan Qiyamu Ramadan semata-mata kerana iman dan mengharap ganjaran dari Allah SWT, maka diampuni dosa-dosanya yang lampau.(HR Muslim) Bagi memastikan solat tarawih dilaksanakan dengan sempurna dan melahirkan keseronokan dalam menunaikannya beberapa perkara yang perlu diambil perhatian :

Niat Yang Ikhlas adalah paksi segala amalan. Bulan Ramadan pakej menjadi insan bertaqwa yang disediakan adalah bersifat komprehensif dan holistik dalam membentuk jiwa yang taat kepada perintah Allah SWT. Solat adalah pelengkap kepada proses pembinaan insan bertaqwa. Niat yang ikhlas dapat memacu matlamat yang dihajati.

Menikmati Kelebihan Solat Berjemaah. Disaat bulan Ramadan suasana masjid atau surau akan ceria dan meriah disebabkan solat tarawih. Pelbagai lapisan generasi akan hadir untuk bersama menunaikan solat semasa bulan Ramadan. Dengan solat tarawih berjemaah, kita akan mendapat kelebihan solat berjemaah. Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud Solat berjemaah lebih utama dibandingkan solat sendirian dengan dua puluh tujuh derajat” (HR Bukhari) Hikmah solat tarawih berjemaah ialah mendekatkan kecintaan kepada masjid. Solat tarawih di masjid akan memberikan rasa pautan hati kepada masjid. Oleh yang demikian, solat tarawih telah merangsang semangat berjemaah untuk ke masjid atau ke surau dengan lebih mudah kerana jarang solat tarawih dilaksanakan secara sendirian di rumah.

Ruang Peringatan dan Pengajaran. Solat tarawih berjemaah di masjid atau di surau sebagai medan bagi para jemaah untuk refresh dan muhasabah diri semasa sesi tazkirah yang disampaikan oleh penceramah semasa atau setelah tarawih. Jangan takut dan lari atau mengelak untuk mendengar peringatan

yang diberikan kerana komunikasi adalah kekuatan kepada perubahan. Berikan sedikit masa dan lapangkan fikiran sambil niat iktikaf sepanjang sesi tazkirah berlangsung. Benarlah sepertimana firman Allah SWT yang bermaksud: Berilah peringatan, sesungguhnya peringatan itu mendatangkan faedah kepada orang yang beriman. (al-Zariyat : 55)

Memperkasa Persaudaraan. Sepanjang solat tarawih secara berjemaah berlangsung ia dapat memupuk rasa kebersamaan antara sesama warga yang melaksanakannya. Pertemuan dan perkenalan semasa menunaikan solat tarawih itu dapat membentuk hubungan silaturahim dan ukhuwah Islamiah yang sejati khususnya berada di dalam saf dan ketika menikmati jamuan moreh. Lebih bermakna jika dapat bersama di dalam halaqah tadarus al-Quran. Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: Barangsiapa yang ingin dimurahkan rezeki dan dipanjangkan umur maka eratkan silaturahim. (HR Bukhari dan Muslim)

Baik Untuk Kesihatan. Kajian saintifik yang telah dilakukan mengesahkan kesan solat ke atas kesihatan seseorang individu. Ini meliputi kesihatan fizikal, emosi dan mental, termasuklah kesan ke atas sistem saraf, jantung, komposisi tubuh badan, isyarat otak dan aktiviti otot. Setelah sarat dan senak berbuka puasa maka solat tarawih mampu memberikan regangan kepada tubuh badan kita.

Konsisten dan Istiqamah. Jumlah para jemaah yang menunaikan solat tarawih semacam acara marathon. Kita akan terus berlari sehinggalah ke penghujung garisan dan pecutan akhir bagi memastikan kemenangan, begitu juga dengan solat tarawih, kita akan bermula dari satu Ramadan dan kita akan memecut pada malam 21 Ramadan untuk mendapatkan malam Qadar yang lebih baik daripada seribu malam. Faktanya kita bukan tidak mampu untuk terus konsisten dan istiqamah

dalam menunaikan solat tarawih tetapi kita terlalu banyak mencipta dan membina alasan daripada jawapan. Kita terlalu mengambil ringan tentang solat ini yang berstatus sunat. Kita lebih mengutamakan agenda lain yang bersifat sementara dan tidak menjanjikan sebarang keuntungan akhirat yang berkekalan. Ingatlah apabila berada di masjid atau di surau masa adalah terlalu berbeza dengan ketika waktu kita melepak atau “mengeteh” di kedai.

Memelihara Adab dan Etika. Semangat bertarawih akan lebih seronok sekiranya dihiasi dengan adab dan etika pakaian yang indah. Sebagai contoh para pemuda pastikan pakaian kita kemas dan bersih sesuai dengan keadaan. Elakkan pakaian yang bercorak, bertulisan, jenama iklan tertentu atau lambang parti politik dan tidak singkat khususnya ketika rukuk dan sujud. Bagi pemudi mengenakan pakaian yang sesuai dan telekung yang bersih serta keutamaan warna putih. Masjid atau surau bukan ruang untuk memperagakan fesyen dan promosi butik atau barangan online yang menjadi perhatian kepada jemaah yang lain. Sebaiknya ambil sikap bersederhana dalam berhias. Pastikan telefon pintar “dipuasakan” semasa solat tarawih. Elakkan perkara yang boleh menghilangkan fokus para jemaah dan menjadi bahan tular masyarakat. Kesimpulannya, rebutlah peluang melaksanakan solat tarawih dengan sempurna. Gunakan ruang dan kondisi yang sihat dan bertenaga sebagai orang muda untuk melaksanakan tanpa alasan dan tanpa gagal. Jauhkan isu–isu menghukum dan membida’ah 8 rakaat atau 20 rakaat tetapi berbincanglah bagaimana usaha untuk mengajak rakan–rakan untuk solat tarawih. Solat adalah berat bagi mereka yang mengambil ringan dan Solat menjadi ringan bagi yang mengambil berat. Usah bertangguh lagi, menjadikan Ramadan kali ini yang paling terbaik dan solat tarawih yang paling menyeronokkan.#jomtarawih. Edisi

MIMBAR MUFTI Edisi | Mei 2017

Beza Tadarus Dengan Membaca al-Quran Sumber: Kolum Soal Jawab Agama Buletin At-Taqwa Bil.20, Jabatan Mufti Negeri Selangor

Jika ada pendapatan/harta kita dikhuatiri hasil daRi amalan riba, bagaimana kita boleh membersihkan atau menyucikan harta pendapatan/ harta tersebut. Jika jelas pendapatan daripada hasil riba maka kita elakkan(tidak diambil) dan boleh diserahkan kepada pihak Baitulmal. Tetapi jika tidak pasti: Elakkan daripada terlibat dengan perkara yang ragu-ragu seperti maksud hadis: â&#x20AC;&#x153;Tinggalkan yang ragu-ragu dan ambil yang tidak meragukanâ&#x20AC;? (HR Tirmidzi). Bayar zakat atau sedekah jika tidak pasti (khuatir) terlibat riba.

Apakah beza tadarus dengan membaca al-Quran (sendirian)? Tadarus adalah berasal daripada kalimah bahasa Arab iaitu da-ra-sa yang bermaksud belajar. Aktiviti tadarus secara berkumpulan ini adalah salah satu cara bagi mereka (pembaca al-Quran) memperbetulkan dan mempelajari kaedah dan cara bacaan yang betul. Kerana kebiasaannya di dalam sesebuah kumpulan akan ditempatkan beberapa orang yang mahir bagi menyemak bacaan ahli kumpulannya. Membaca al-Quran secara bersendirian pula tidak melibatkan sesiapa pun, seandainya terjadinya kesilapan maka tidak ada siapa yang akan membetulkannya. Tidaklah menjadi satu kesalahan apabila membacakan al-Quran secara individu, akan tetapi adalah lebih baik sekiranya membaca al-Quran secara berguru atau berkumpulan.

Hukum Menggunakan Wang Hasil Riba. Harta haram seperti wang daripada hasil riba tidak sekali-kali boleh digunakan untuk manfaat diri pemiliknya seperti membayar saman, membaiki kereta atau sebagainya yang memberi manfaat. Oleh itu, kaedah melupuskan harta tersebut ialah yang pertama kembalikan wang tersebut kepada pemiliknya. Contoh, sekiranya ia hasil daripada pinjaman riba, maka perlulah dipulangkan semula kepada peminjam yang dikenakan riba. Sekiranya ia bukan milik perseorangan tetapi milik kumpulan seperti koperasi sekolah maka cara memulangkannya adalah dengan memasukkan ke dalam akaun sekolah atau membayar bil air sekolah dan sebagainya. Kaedah yang kedua adakah dengan mendermakan wang tersebut kepada fakir miskin sekiranya wang haram tersebut tidak mampu dipulangkan kembali kepada tuannya. Dan pandangan ini disepakati oleh keempat-empat mazhab utama Islam. Alternatif lain juga ialah dengan mengeluarkan wang tersebut kepada Baitulmal Majlis Agama Islam negeri untuk diuruskan.

Apakah hukum saya bermain saham (saham yang saya beli adalah berlandaskan syarikatsyarikat yang halal dan saya sedang belajar dengan guru yang beragama Islam (seorang kakitangan bank) tentang cara-cara bagaimana menguruskan sistem saham ini. Saya belajar sahamsaham luar Negara yang berstatus halal. Harus, selagi mana saham yang dilaburkan itu tidak terlibat dengan perkara yang bertentangan dengan syarak Oleh itu, perkara penting yang perlu diambil perhatian dalam melabur ialah mengenal pasti guru yang benar. Pastikan guru tersebut juga mahir dalam selok-belok agama dan hukum hakam dalam pelaburan.

Hukum Bidang Tugas Yang Terlibat Secara Langsung Dengan Proses Pengurusan Premis Pembuatan Arak. Berdasarkan persoalan ini ia boleh dikategorikan sebagai pekerjaan yang asasnya adalah halal, namun terlibat dengan perkara yang haram. Maka secara asasnya hukum orang yang terlibat dengan urusan melancarkan pelesenan arak ini adalah haram. Ini kerana secara tidak langsung memudahkan premis tersebut beroperasi. Bagi kakitangan kerajaan yang diarahkan berkhidmat di bahagian tersebut, pendapatannya tidaklah dihukumkan haram kerana pendapatan yang diperolehinya adalah daripada tabung akaun yang disatukan daripada hasil pendapatan negeri yang diperoleh secara halal. Namun, pihak kami mencadangkan bagi mereka yang terlibat boleh berbincang dengan pihak majikan untuk ditukarkan ke bahagian yang lain, iaitu bahagian yang tidak terlibat dengan urusan pelesenan arak dan digantikan dengan non-muslim. Apa yang paling penting sentiasa bermujahadah di dalam melaksanakan perintah Allah SWT dan menjauhi perkara yang dilarangnya kerana dengan cara itu sahaja kita akan peroleh ketenangan di dalam meneruskan kehidupan ini.

ARTIKEL KHAS Mei 2017 | Edisi

Ramadhan: Action Plan KU... Oleh: Sri Hartini Binti Md Noh (sri@mais.gov.my), Eksekutif Komunikasi Korporat MAIS

SEBELUM

SEMASA

SELEPAS

Syukur kepada Allah kerana aku telah selesaikan semua puasa qada’ dan hutanghutang sesama manusia. Terasa tenang untuk aku menghadapi Ramadhan.

Aku akan banyakkan istighfar, zikir dan biasakan bersedekah kerana Rasulullah SAW apabila Ramadhan baginda menjadi seorang yang sangat pemurah derma dan sedekah.

Aku berusaha berjihad melawan nafsu. - Sentiasa muhasabah diri - Sentiasa mohon keampunan dari Allah SWT.

Aku sedang berusaha melazimi solat di awal waktu, solat berjemaah serta mengerjakan solat-solat sunat. 1. Solat Sunat Qobliah dilakukan (sebelum) Subuh 2 rakaat. 2. Solat Sunat Qobliah dilakukan (sebelum) Zuhur 4 rakaat. 3. Solat Sunat Ba’diyah dilakukan (selepas) Zuhur 2 rakaat. 4. Solat Sunat Ba’diyah dilakukan (selepas) Maghrib 2 rakaat. 5. Solat Sunat Ba’diyah dilakukan (selepas) Isya’ 2 rakaat.

Aku akan membiasakan qiamullail, iktikaf di masjid dan bercinta dengan al-Quran; - Tadarus al-Quran. - Khatam al-Quran. - Memahami maksud al-Quran. Allah SWT berfirman dalam surah yang bermaksud: “Bulan Ramadhan ialah bulan yang diturunkan padanya al-Quran, menjadi penunjuk kepada manusia” (Surah al-Baqarah: 185)

Akan ku pelajari dan mendalami lagi ilmu alQuran mencari hikmat dan kelebihan al-Quran dan istiqomah dalam mengerjakan solat-solat sunat. Berusaha membaca mengkhatamkan al-Quran setiap tahun. Rasulullah SAW bersabda: “ Sebaik-baik di kalangan kamu orang yang belajar al-Quran dan mengajarkannya kepada orang lain” (HR Bukahri)

Aku akan jaga masa daripada hal yang siasia. Buat perancangan Ramadhan seperti menyediakan senarai semak amalan sepanjang Ramadhan dan perkara-perkara yang dilarang semasa Ramadhan.

Aku akan makan dengan sederhana dan tidak membazir. Aku juga akan mengawal tidur ku supaya tidak tidur berlebihan kerana ia boleh menghilangkan kenikmatan puasa. Alangkah rugi jika aku tidak menjiwai semangat Rasulullah SAW dan sahabat bertempur ketika bulan puasa.

Aku akan cuba menjadi seorang dermawan dan mengisi masa dengan perkara-perkara bermanfaat. Rasulullah SAW bersabda: “Di antara kebaikan Islam seseorang adalah meninggalkan apa yang tidak bermanfaat baginya” (HR Tirmidzi & Ibnu Majah)

Aku akan mulakan untuk latih diri dengan sifat sabar dalam semua hal. “Barangsiapa yang beriman kepada Allah SWT dan hari akhirat hendaklah dia berkata baik atau diam” (HR Bukhari & Muslim)

Aku perlu biasakan diri untuk sentiasa menjaga akhlak ku: - Menutup aurat - Jaga mata, lidah, telinga, dan seluruh anggota daripada maksiat supaya tidak batal puasa dan batal pahala puasa. Berjuang melawan dan melatih nafsu kerana ia merupakan cabaran utama yang perlu ditewaskan ketika seseorang itu berpuasa.

Aku akan sentiasa muhasabah diri dan meluangkan masa mengikuti dan mencari kelaskelas pengajian agama. - Muhasabah itu perintah dari Allah SWT dalam al-Quran surah al-Hasyrayat 18 Allah SWT berfirman “Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat); dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan”.

Aku sentiasa berdoa supaya dapat bertemu Ramadhan dan berazam menjadi hamba yang bertaqwa. “Ya Allah , berkatilah kami di bulan Rejab dan Sya’ban dan temukanlah kami dengan bulan Ramadhan” (HR. Ibnu As-Sunni)

Aku perlu menjaga sunnah Rasulullah SAW dengan bersahur dan solat terawih. - Walaupun bersahur hukumnya sunat, namun Rasulullah SAW sangat menyukai orang yang bersahur. - Rasulullah SAW bersahur sekalipun makanan yang ada hanyalah buah kurma. Rasulullah SAW bersabda, “Makanlah sahur, sesungguhnya pada sahur itu terdapat keberkatan.” (HR Bukhari & Muslim)

Aku akan menjadi orang yang lebih cemerlang dan berubah ke arah yang lebih baik. “Jadi orang baik,ikut pilihan orang baik & Cintai Allah Yang Maha Baik” Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Orang yang cemerlang apabila berbuat kesilapan akan terus bertaubat.” (HR Bukhari dan Muslim)

Aku perlu mengikhlaskan diri melakukan perkara-perkara baik.

Aku perlu perbanyakan taubat mohon keampunan kepada Allah SWT atas segala dosa dan kesalahan yang telah aku lakukan.

Aku perlu menjadi individu yang bersih dan dikasihi oleh Allah SWT.

SOLUSI ISLAM Edisi | Mei 2017

Nak Cari Lailatul Qadar MELALUI SOP RASULULLAH SAW? Oleh: Daud Lin Bin Abdullah (daudlin@mais.gov.my) Pengarah Penyelidikan (MAIS)

Alhamdulillah, Ramadhan menjelang lagi. Bagi umat Islam yang beriman, inilah bulan yang dirindui dan ditunggu-tunggu selepas setahun menanti. Mengapakah boleh terjadinya sedemikian? Sudah tentulah kelebihannya tidak menyamai bulanbulan yang lain terutamanya ada satu malam yang sentiasa diburu dan dicari-cari oleh setiap umat Islam di muka bumi ini. Ianya tidak lain adalah “Malam lailatul Qadar” iaitu malam yang lebih baik daripada seribu bulan.

ngin dikongsikan bersama, bagaimana “Garis Panduan atau SOP” yang dilaksanakan oleh Rasulullah SAW dalam menempuh sepuluh terakhir bulan Ramadhan agar kita sama-sama dapat menjadikannya sebagai panduan untuk menghadapi pencarian Lailatul Qadar. Firman Allah SWT dalam surah Al Qadr. Maksudnya: “Sesungguhnya Kami telah menurunkan (Al-Quran) ini pada malam Lailatul-Qadar, Dan apa jalannya Engkau dapat mengetahui apa Dia kebesaran malam Lailatul-Qadar itu? Malam Lailatul-Qadar lebih baik daripada seribu bulan. Pada malam itu, turun malaikat dan Jibril Dengan izin Tuhan mereka, kerana membawa Segala perkara (yang ditakdirkan berlakunya pada tahun Yang berikut); Sejahteralah malam (yang berkat) itu hingga terbit fajar!”. (Surah alQadr:1-5) Sabda Rasulullah SAW yang

bermaksud: “Sesiapa yang menghidupkan Ramadhan dengan penuh keimanan dan penuh kesedaran (mengharap rahmat Allah) nescaya akan diampuni baginya dosa-dosa yang lalu”. (HR al-Bukhari & Muslim) Memasuki detik 10 terakhir Ramadhan, peribadi dan perilaku Rasulullah SAW terlakar dalam hadis yang diriwayatkan daripada Aisyah RA yang bermaksud: “Adalah Rasulullah SAW apabila telah masuk 10 akhir daripada Ramadan, Baginda akan menghidupkan malam-malamnya, membangunkan ahli keluarganya dan mengikat kainnya”. (HR al-Bukhari dan Muslim) Ibn Hajar al-Asqalani menyatakan bahawa para ulama mempunyai beberapa pendapat terhadap istilah ‘mengikat kainnya’. Di antara pendapat yang paling kuat ialah ia membawa dua pengertian iaitu Rasulullah SAW tidak menggauli para isterinya iaitu melakukan hubungan

suami isteri (jimak) dan ini digambarkan dengan istilah ‘mengikat kainnya’. Maksud yang kedua ialah baginda SAW bersungguh-sungguh dalam setiap ibadah yang dilakukannya. Kedua-dua pengertian adalah tepat jika dilihat daripada perbuatan Rasulullah SAW tatkala tiba malam-malam 10 akhir Ramadhan. (Fath al-Bari 6:310) Rasulullah SAW bersungguh-sungguh dalam meningkatkan amalan ibadatnya dalam 10 malam terakhir dalam bulan Ramadhan sepertimana dalam sebuah hadis: maksudnya; “Adalah Nabi SAW, beribadat dengan (lebih) bersungguh dan kuat di sepuluh malam terakhir Ramadhan, tidak sebagaimana baginda di malam-malam yang lain” (HR Muslim) Dalam sebuah hadis yang lain; Maksudnya; “Adalah Nabi SAW beriktikaf padanya dan berusaha mencari malam al-qadar darinya (malam-malam Ramadhan)” (HR al-Bukhari & Muslim) Menjelang 10 akhir Ramadan secara rutinnya Rasulullah SAW mengisi waktuwaktunya dengan beriktikaf di masjid. Pelakuan baginda ini berdasarkan hadis sahih riwayat al-Bukhari dan Muslim yang diriwayatkan daripada Aisyah RA Bahawa Rasulullah SAW beriktikaf pada 10 akhir daripada Ramadhan sehingga baginda di wafatkan oleh Allah SWT, kemudian (diteruskan sunnah) iktikaf selepas kewafatannya oleh para isterinya. Dalam sebuah hadis lain Bahawasanya Abu Hurairah berkata: “Rasulullah SAW selalu beriktikaf pada tiap-tiap sepuluh hari terakhir Ramadan, manakala pada tahun Baginda di wafatkan, Baginda beriktikaf selama 20 hari”. (HR Ahmad, Abu

Dawud, al-Tirmidzi) Sementara Sheikh Dr Yusuf AlQaradhawi menceritakan mengenai syarat beramal pada malam Al-Qadr, katanya : “Membawa kepada apa yang harus dilakukan oleh seorang Islam pada malam tersebut ialah : bersolat Isya’ berjemaah, Solat subuh berjemaah dan pada malamnya mendirikan qiyamullail. Di dalam sebuah hadis yang diriwayatkan bahawa Nabi bersabda :Maksudnya; ”Barangsiapa yang bersolat Isya’ berjemaah, seolah-olah ia berqiam di separuh malam, dan barangsiapa yang bersolat subuh berjemaah, seolah-olah ia bersolat di sepanjang malam tersebut”. (HR Ahmad, Muslim). Para Ulama bersepakat bahawa doa yang paling utama pada malam al-Qadar adalah doa memohon keampunan atau maghfirah daripada Allah SWT. Dalam satu hadis sahih yang diriwayatkan daripada Aisyah RA dan dikeluarkan oleh al-Imam al-Tirmidzi dan dinilai Hasan Sahih, Aisyah RA diajar oleh Rasulullah SAW membaca doa pada malam al-Qadar. Doanya berbunyi: “Allahumma innaka afuwwun karimun tuhibbul afwa fa’ fu anni” yang bermaksud: Ya Allah, sesungguhnya Engkaulah Tuhan Yang Maha Pengampun, yang suka mengampun, maka ampunilah aku. (HR at-Tirmidzi) Semoga Allah SWT memberi kekuatan dan kesihatan yang baik kepada kita umat Islam untuk menghadapi Bulan Ramadhan dengan penuh keimanan dan ketaqwaan kepada Allah SWT disamping mengikuti sunnah atau SOP yang ditinggalkan oleh Baginda Rasulullah SAW untuk mencari malam Lailatul Qadar. Ameen. Edisi

CHECKLIST RAMADHAN Mei 2017 | Edisi

RAMADHAN ADH HAN HA AN A N K A R E E M

Amalan

Tarikh>

Bangun Awal pagi Solat Sunat Tahajud Solat Sunat Taubat Solat Sunat Hajat Solat Sunat Witir Bersahur Bersugi Solat Sunat Rawatib Sebelum Subuh Solat Subuh Membaca al-Quran Berselawat untuk Nabi SAW Membaca al-ma’thurat/ Berwirid Sehingga Matahari Terbit Niat Yang Baik Sebelum Bekerja/ Belajar Solat Sunat Dhuha Membaca al-Quran Solat Sunat Rawatib Sebelum Zuhur Solat Asar dan Membaca al-ma’thurat Menyediakan dan Membeli Barang Keperluan Berbuka dan Bersahur Tanpa Membazir Memperbanyakkan Doa Berbuka puasa dengan Kurma ataupun Air Terlebih Dahulu Solat Maghrib Solat Sunat Selepas Maghrib Solat Isyak Solat Sunat Selepas Isyak Solat Tarawih Berjemaah Tadarus al-Quran Niat Berpuasa Sebelum Tidur Tidur Awal Supaya Dapat Bangun Awal Berdoa Sebelum Tidur Banyak Berdoa Supaya Dipertemukan Dengan Lailatul-Qadar Menghadiri Majlis Ilmu/ Membaca Buku Ilmiah Bersedekah Beristighfar

TANDAKAN (√) PADA RUANG MENGIKUT HARI 1

SASARAN LAILATULQADAR

12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

BERITA MAIS Edisi | Mei 2017

Sumber: Bahagian Perhubungan Korporat (MAIS)

Program ‘Mahabbah Walk 2017’ Anjuran YIDE Disambut Meriah

Program Gotong Royong Perdana Eratkan Hubungan Penyewa Wisma MAIS

S Sesi bergambar kenangan.

HAH ALAM 2 AprilLarian amal ‘Mahabbah Walk 2017’ anjuran Yayasan Islam Darul Ehsan (YIDE), anak syarikat MAIS yang bertemakan ‘love your kidney’ disambut meriah dengan penglibatan sebanyak 500 orang peserta untuk berjalan sejauh 3.5km di Taman Botani baru-baru ini. Larian amal ini diadakan sebagai salah satu usaha dalam memberi kesedaran kepada orang ramai bahawa pentingnya menjaga buah pinggang bersempena dengan sambutan hari buah pinggang sedunia yang disambut setiap kali bulan Mac. Pengerusi Majlis Agama

Islam Selangor (MAIS), YAD Dato’ Setia Haji Mohamad Adzib bin Mohd Isa berkata, larian amal ini dianjurkan bagi meraikan pesakit-pesakit yang menjalani rawatan di setiap Pusat Dialisis milik MAIS. “Pada masa yang sama, kita ingin mengajak pesakit dan orang ramai agar mengamalkan gaya hidup yang sihat dengan menjalankan aktiviti riadah sekurang-kurangnya tiga kali seminggu bagi menghindarkan pelbagai penyakit khususnya buah pinggang,” katanya. YIDE merupakan agensi di bawah MAIS yang bertanggungjawab dalam

melaksanakan aktiviti– aktiviti kebajikan di negeri Selangor. Sehingga kini YIDE mempunyai 6 buah pusat dialisis MAIS iaitu di Shah Alam, Kapar, Kuala Selangor, Sungai Besar, Bukit Jelutong dan Taman Melawati. Pada majlis yang sama juga, YIDE turut menerima sumbangan van Toyota Hiace oleh Lembaga Kolej Islam Malaya yang disampaikan wakilnya oleh Tan Seri Arshad Ayub. Turut hadir sama dalam program ini adalah Dr. Daroyah binti Alwi, Exco Kesihatan, Kebajikan, Pembangunan Wanita dan Keluarga. Edisi

HAH ALAM 2 April Aktiviti gotong-royong bukan sahaja menyemai semangat kerjasama tetapi juga mengeratkan hubungan silaturahim di kalangan penduduk di sesebuah kawasan. Menyedari kepentingannya, Sektor Hartanah MAIS telah mengadakan program Gotong Royong Perdana Wisma MAIS, Seksyen 3 bagi memulihara dan menceriakan kawasan premis MAIS agar suasana lebih bersih dan harmoni. Selain penyewa Wisma MAIS, gotong-royong tersebut turut melibatkan Bakti Suci Sdn Bhd, Pengurusan Bangunan Wisma MAIS, pegawai-pegawai Bahagian Pembangunan Hartanah MAIS dan Bahagian Penyelenggaraan MAIS serta bantuan peralatan

daripada MBSA. Aktiviti gotong-royong bukan sahaja tertumpu untuk membersihkan kawasan persekitaran, tetapi di kawasan tempat letak kenderaan (basement) turut diselenggara agar kebersihan terjamin terutama kepada penyewa Wisma MAIS. Program seumpama ini dapat meningkatkan kemesraan dalam hubungan silaturahim di antara penyewa Wisma MAIS dengan Pegawai MAIS. Turut serta dalam program ini ialah Encik Shukri bin Ishak, Pengarah Hartanah MAIS, Encik Mohd Farid bin Baharon, Pengurus Hartanah MAIS dan Encik Shah Ruddin bin Abd Hamid, Pengurus Pengurusan Projek MAIS. Edisi

Para penyewa turut bekerjasama menjayakan gotong royong.

Pemindahan Urusan Agihan Dan Bantuan Bagi Asnaf Muallaf Daripada Majlis Agama Islam Selangor (Mais) Ke Lembaga Zakat Selangor (Lzs)

HAH ALAM 6 April – Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) melalui Peraturan-peraturan Pendaftaran, Penjagaan dan Pengajaran Muallaf (Negeri Selangor) 2009 dan Peraturan-peraturan Pendaftaran, Pemulihan & Pengawalan Riqab (Negeri Selangor) 2013 telah menguruskan dua daripada asnaf-asnaf zakat iaitu asnaf muallaf dan asnaf riqab. Pengurusan asnaf muallaf tersebut diuruskan oleh Bahagian Pengurusan dan Pembangunan Muallaf MAIS yang merangkumi urusan

pendaftaran, pengurusan agihan, bantuan kebajikan dan pendidikan. S e h u bu n g a n d e n g a n itu, MAIS telah mengambil inisiatif dalam memperkasakan pengurusan zakat di negeri Selangor dengan melaksanakan pemindahan fungsi perkhidmatan yang berkaitan dengan pengurusan agihan, bantuan kebajikan dan pendidikan bagi asnaf muallaf di negeri Selangor kepada Lembaga Zakat Selangor (LZS). Pemindahan tersebut telah berkuatkuasa pada 1 April 2017.

Pe m i n d a h a n urusan agihan dan bantuan tersebut telah direalisasikan dengan pewartaan terhadap pindaan dalam Peraturan-peraturan Pendaftaran, Penjagaan dan Pengajaran Muallaf (Negeri Selangor)(Pindaan) Tahun 2017 dalam warta Kerajaan Negeri Selangor Sel. P.U 10 Jil. 70 No. 6 Tambahan No . 7 Perundangan pada 16 Mac 2017. Pindaan peraturan tersebut adalah selaras dengan pemberian kuasa oleh MAIS kepada LZS bagi menguruskan agihan, bantuan kebajikan dan pendidikan kepada asnaf

muallaf di negeri Selangor. Pe m i n d a h a n urusan agihan dan bantuan tersebut bertujuan bagi penyelarasan dan penjajaran semula fungsi dan aktiviti asnaf muallaf yang diuruskan oleh MAIS ke LZS dalam mengatasi permasalahan pertindihan tugas serta menambah baik sistem perkhidmatan pelanggan yang sedia ada terutama kepada asnaf muallaf di negeri Selangor. Urusan agihan dan bantuan kepada asnaf muallaf yang sebelum ini dikendalikan oleh MAIS di sepuluh (10) Pejabat Agama Islam Daerah di

seluruh negeri Selangor akan diselaraskan serta diuruskan oleh LZS yang mempunyai 27 cawangan di seluruh negeri Selangor manakala proses pendaftaran dan pengislaman masih diuruskan oleh MAIS dan Pejabat Agama Islam Daerah selaras dengan peruntukan di dalam Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Selangor) 2003. Deng an pemindahan pengurusan asnaf muallaf tersebut diharapkan LZS dapat menyantuni asnaf muallaf di negeri Selangor dengan lebih baik dan efisien. Edisi

BERITA MAIS Mei 2017 | Edisi Sumber: Bahagian Perhubungan Korporat (MAIS)

IPHAM Lihat Operasi Baitul Iman

Bahagian Pejabat Ketua Hakim (JAKESS)

MAIS dan JPJ Negeri Selangor Anjur Forum Perdana Hal Ehwal Islam

Sesi penyerahan cenderahati.

ULU YAM 13 April – Pusat Pemurnian Akidah Baitul Iman MAIS telah dikunjungi oleh delegasi Institut Pemantapan Dan Perkaderan Akidah Malaysia (IPHAM) baru-baru ini. Delegasi IPHAM diketuai oleh Tuan Haji Che Musa bin Che Hamat, Pengetua IPHAM bersama lima orang pegawai dan kakitangan IPHAM disambut baik oleh Ustazah Hafizatul Akmal binti Abd Jalil, Pengurus Pemulihan Al-Riqab dan Ustaz Izhar bin Ismail, Penguasa Baitul Iman.

Tujuan lawatan adalah untuk mendapatkan maklumat berhubung operasi dan penubuhan Baitul Iman di samping berkongsi maklumat berkaitan modul latihan dan mengurus pelatih bagi menangani isu-isu akidah di masa kini. Program berakhir dengan lawatan sekitar Baitul Iman. Diharapkan lawatan ini dapat memberi manfaat kepada kedua-dua belah pihak khususnya dalam pengurusan modul latihan di samping dapat mengukuhkan silaturahim antara MAIS dan IPHAM. Edisi

MAIS Sertai Pameran Program Hari JPJ Negeri Selangor

HAH ALAM 13 April – MAIS telah membuka kaunter pameran anjuran Jabatan Pengangkutan Jalan (JPJ) Negeri Selangor sempena Program Hari JPJ Negeri Selangor yang ke-71 bertempat di Masjid Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah. Pameran yang berlangsung selama 3 hari ini memberi peluang kepada pengunjung

yang datang untuk mengetahui perkhidmatan yang ditawarkan oleh MAIS seperti Wasiat, Wang Tidak Patuh Syariah, Hibah dan Pengurusan Harta Pusaka (Faraid). Pembukaan kaunter pameran ini melibatkan Bahagian Harta Baitulmal melalui Unit Pemasaran serta Bahagian Perhubungan Korporat MAIS.

HAH ALAM 13 April – Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) dengan kerjasama Jabatan Pengangkutan Jalan (JPJ) Negeri Selangor telah menganjurkan Forum Perdana Hal Ehwal Islam dengan tajuk ‘Pemandu atau Pelumba’ sempena menyambut kedatangan bulan Ramadhan dan sambutan Hari JPJ yang ke-71. Program yang diadakan setiap tahun oleh MAIS dan JPJ Negeri Selangor ini menampilkan dua orang penceramah iaitu Dato’ Ustaz Kamaruddin bin Zakaria dan Ustaz Syed Mohd Norhisyam

Barisan panel penceramah Forum Perdana bersedia untuk memulakan majlis.

yang dipengerusikan oleh Ustaz Hariri. Turut hadir dalam program ini ialah Pengerusi MAIS, Imam Besar Masjid Negeri dan Pengarah JPJ Negeri Selangor. Forum Perdana Hal Ehwal Islam

Persidangan Antarabangsa Undang-Undang Dan Perundangan Islam (Iclij 2017)

angkawi, 29 April 2017Ketua Hakim Syarie Jabatan Kehakiman Syariah Selangor, YAA Prof Adjung Dato’ Dr. Mohd Na’im Bin Mokhtar telah dijemput sebagai pemberi ucaptama pada satu Persidangan Antarabangsa Undang-undang dan Perundangan Islam (ICLIJ

2017) di Auditorium Pusat Penyelidikan Langkawi, UKM Kampus Tuanku Abdul Halim Muadzam Shah. Tajuk ucaptama yang telah di bentang oleh YAA Dato’ Dr. ialah Perkembangan Undang-undang Syariah di Malaysia. Kertas kerja tersebut menjelaskan tentang

Edisi

Pegawai MAIS memberi informasi berkenaan perkhidmatan yang disediakan MAIS.

ini merupakan salah satu agenda di dalam program sambutan Hari JPJ Negeri Selangor yang berlangsung di Masjid Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah bermula pada 13 April sehingga 15 April 2017. Edisi

YAA Prof Adjung Dato’ Dr. Mohd Na’im Bin Mokhtar menyampaikan ucaptama sebelum majlis bermula.

evolusi yang berlaku ke atas Mahkamah Syariah sejak daripada penubuhannya. Bagaimana Mahkamah Syariah yang dahulunya dikenali sebagai Mahkamah Kadi dan kini telah mempunyai tiga lapisan iaitu Mahkamah Rendah Syariah, Mahkamah Tinggi Syariah dan Mahkamah Rayuan Syariah. Jika dilihat pada masa kini Mahkamah Syariah telah tampil lebih ke hadapan dan seperti di Selangor pelbagai usaha atau inisiatif telah diambil bagi memastikan sistem penyampaian dan perkhidmatan yang ditawarkan adalah lebih berkesan. Selain itu pemilihan tajuk kertas kerja ini juga adalah bertujuan untuk meningkatkan kredibiliti Mahkamah Syariah agar dilihat setanding dengan Mahkamah Sivil. Sekalung penghargaan diucapkan kepada pihak penganjur iaitu Universiti Kebangsaan Malaysia atas jemputan tersebut. Semoga semua pihak yang terlibat akan diberi ganjaran oleh Allah SWT. Edisi

BERITA MAIS Edisi | Mei 2017

Sumber: Bahagian Pejabat Ketua Hakim (JAKESS)

& Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor

Minggu Saham Amanah Malaysia (Msam) Di Dataran Temerloh Pahang

Para pengunjung mula memenuhi dewan.

emerloh, 23 April 2017 – YAA Prof Adjung Dato’ Dr. Haji Mohd Na’im Bin Haji Mokhtar, Ketua Hakim Syarie Negeri Selangor telah dijemput sebagai panel bagi program santai labur sempena Minggu Saham Amanah Malaysia (MSAM) 2017 bertempat di Dataran Temerloh Pahang. Ucapan penghargaan kepada Amanah Saham Nasional Berhad atas jemputan tersebut. Seminar ini telah dihadiri oleh peserta daripada kalangan profesional dan tak kurang juga orang awam yang berminat untuk mendalami dan memahami isu Perancangan Harta, Perkhidmatan Pewarisan untuk

Pelabur di ASNB. Antara inti pati yang dibincangkan dalam seminar tersebut ialah penerangan berkaitan harta dan pewarisan dari sudut Syarak. Selain itu ada juga diterangkan apakah kaedah lain yang boleh digunapakai bagi pembahagian harta seperti hibah. Perlaksanaan hibah telah diterangkan oleh YAA Dato’ Dr. dalam konteks undang-undang yang merangkumi maksud Hibah dari sudut bahasa dan Fiqh, hukum Hibah, rukun Hibah serta syarat-syarat sah Hibah. Perlu difahami bahawa semua rukun dan syarat sah Hibah perlu dipenuhi bagi memastikan Hibah tersebut diterima dan

sah dari sudut Hukum Syara’ dan sisi perundangan. Seterusnya, YAA Dato’ Dr. juga telah membincangkan perbezaan antara Hibah dan Hibah Amanah di mana di dalam Hibah Amanah terdapat Pemegang Amanah yang telah dilantik bagi menguruskan harta yang ingin dihibahkan kepada Penerima Hibah. Ia juga merupakan langkah bagi memastikan harta tersebut selamat dan tidak dipindahmilik kepada individu lain. YAA Dato’ Dr. juga telah menerangkan kaedah alternatif yang boleh digunakan antaranya ialah melalui pelaburan di ASNB yang menawarkan perkhidmatan pewarisan secara Hibah Amanah di mana pemegang amanah akan menjaga hibah tersebut Diharapkan perkongsian di dalam seminar Hibah yang telah dijalankan dapat memberikan manfaat dan pengetahuan yang lebih jelas berkaitan skop Hibah Amanah dan kepentingan melantik Pemegang Amanah dalam menguruskan harta berkaitan. Edisi

Diskusi Penganjuran Program Breakfast Talk

hah Alam, 12 April 2017-Satu mesyuarat ringkas telah diadakan di antara Jabatan Kehakiman Syariah Selangor (JAKESS) dan pihak Institut Integriti Malaysia (IIM). Mesyuarat tersebut telah dipengerusikan oleh Ketua Hakim Syarie, YAA Prof. Adjung Dato’ Dr. Mohd Na’im Bin Mokhtar. Perbincangan dimulakan dengan ucapan penghargaan JAKESS kepada IIM atas kesudian untuk hadir dan berbincang mengenai satu program yang akan dijayakan bersama iaitu Breakfast Talk. Program tersebut dijadualkan akan berlangsung pada 19 Mei 2017, sesi pagi hingga tengah hari. YAA Dato’ Dr. dijemput sebagai Pembicara Utama bersama dua lagi orang panel yang akan dinamakan kemudian. Topik atau tajuk utama perbincangan adalah berkaitan dengan institusi kekeluargaan dan hubungkait dengan nilai integriti. Objektif program ini diadakan pula adalah bagi berkongsi maklumat secara santai bersama dengan peserta selain memberi kesedaran mengani tanggungjawab setiap individu sama ada dalam pekerjaan mahupun dalam institusi keluarga. Persediaan bagi program tersebut akan dibuat bersamasama dan diharapkan agar program Breakfast Talk tersebut dapat dijalankan dengan jayanya. Edisi

Sesi bertukar cenderamata.

KUIS Rai Penerima Anugerah Perkhidmatan Cemerlang

ilai Spring, 5 April 2017 - Seramai 52 orang penerima anugerah perkhidmatan cemerlang KUIS dirai di Majlis Anugerah Perkhidmatan Cemerlang 2016 yang berlangsung di Nilai Spring Resort Hotel. Anugerah telah disampaikan oleh Rektor KUIS, Profesor Dato’ Dr. Ab Halim Tamuri. Di dalam ucapannya beliau mengingatkan agar seluruh warga kerja KUIS sentiasa melaksanakan tugas dengan penuh semangat ber pasukan, ketepikan perbezaan pandangan dan mencari persamaan, sentiasa menghormati ketua, menjaga hubungan sesama pekerja yang baharu mahupun yang lama,

sentiasa menjaga hubungan dengan Allah SWT kerana segalanya perlu disandarkan kepada Allah SWT dan bukan manusia. “Aset terbaik organisasi bukanlah kemudahan fasiliti atau wang akan tetapi manusia yang menjadi penggerak kepada sesuatu pekerjaan. Teruslah ber motivasi, bertanggungjawab dan berfikiran kreatif dan bukan menunggu arahan. Jangan peduli kata orang kerana kita berada setapak ke depan sekiranya kita berfikiran positif akan membawa impak positif kepada kemajuan organisasi yang kita sayangi,” katanya. Sementara itu, pada majlis yang sama, turut disampaikan anugerah Khidmat Setia

iaitu kakitangan yang telah berkhidmat selama 10 tahun dan anugerah Khidmat Emas kepada

kakitangan yang berkhidmat selama 15 tahun di KUIS serta Hadiah Doktor Falsafah.

Tahniah diucapkan kepada semua penerima anugerah. Edisi

Salah seorang penerima APC menerima sijil penghargaan yang disampaikan oleh Rektor KUIS.

‫‪13‬‬

‫‪JAWI‬‬

‫‪2‬‬

‫‪Mei 2017 | Edisi‬‬

‫‪2‬‬

‫‪5‬‬

‫‪6‬‬

‫ﺳﯿﺮي ﺑﻼﺟﺮ ﺟﺎوي )ﺳﯿﺮي ﮐﺪوا(‬ ‫‪SIRI BELAJAR JAWI‬‬ ‫اوﻟﯿﮫ ‪ :‬ﻧﻮراﻧﯿﺘﺎ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫)‪(SIRI KELIMA‬‬ ‫)ﺟﺎوي(‬ ‫ﻣﻨﺸﻲ دﯾﻮان‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫ﻧﻮراﻧﯿﺘﺎ ﺑﻨﺖ‬ ‫اوﻟﯿﮫ ‪:‬‬ ‫ﻣﻨﺸﻲ دﯾﻮان )ﺟﺎوي(‬ ‫‪PENULISAN‬ﻣﻼﯾﻮ‪.‬‬ ‫‪JAWI‬ﮐﺎت ﺟﺎﺗﻲ‬ ‫ﭬﺮﮐﺎﺗﺎءن‬ ‫ﭬﻨﻮﻟﯿﺴﻦ ﺟﺎوي ﭬﺪ‬ ‫ﻗﺎﻋﺪه‬ ‫‪KAEDAH‬‬ ‫‪PADA PERKATAAN‬‬ ‫‪KATA JATI‬‬ ‫‪MELAYU.‬‬ ‫‪(EJAAN‬‬ ‫)‪TRADISI‬‬ ‫ﭬﺪ ﻣﯿڠ‪0‬ﻮ اﯾﻦ‪ ،‬ﮐﯿﺖ ﻣﻤﺒﯿﭽﺎراﮐﻦ‬ ‫ﮐﺎت ﺟﺎﺗﻲ ﻣﻼﯾﻮ ﭬﺪ ﺳﻮﮐﻮ ﮐﺎت‬ ‫اﯾﺠﺎءن‬ ‫‪Pada minggu lepas, kita sudah membicarakan kaedah baris yang terpakai di dalam‬‬ ‫‪Ejaan‬ۏوﮐﻞ " ‪a‬‬ ‫‪ Tradisi‬ﭬﻮﻻ‬ ‫ﺗﺮﺗﻮﺗﻮڤ‬ ‫"‪Ejaan Tradisi. Minggu ini pula, kita membicarakan .‬‬ ‫‪bagaimana‬‬ ‫‪boleh‬‬ ‫‪menerima huruf vokal di dalam tatacara penulisannya.‬‬ ‫ﺳﻮﮐﻮ ﮐﺎت ﺗﺮﺗﻮﺗﻮڤ اﯾﺎﻟﮫ اﭬﺎﺑﯿﻼ ﺣﺮوف ﮐﻮﻧﺴﻮﻧﻦ ﻣڠﺎﭬﯿﺖ‬ ‫‪Ejaan‬‬ ‫ﮐﺎت‪hanya‬‬ ‫ﺳﻮﮐﻮ ‪boleh‬‬ ‫‪menerima‬‬ ‫‪huruf vokal‬‬ ‫ﻗﺎﻋﺪهدان ي (‬ ‫‪ ) di‬ا‪ ،‬و‬ ‫‪perkataan‬‬ ‫‪sahaja.‬‬ ‫‪ Tradisi‬ﭬﻮﻻ‬ ‫ﺗﺮﺗﻮﺗﻮڤ‬ ‫ﺟﺎوي‪،‬‬ ‫ﭬﻨﻮﻟﯿﺴﻦ‬ ‫ۏوﮐﻞ‪akhir.‬داﻟﻢ‬ ‫ﺣﺮوف‬ ‫‪Ini terjadi apabila Ejaan tradisi menerima imbuhan sama ada partikal, kata ganti singkat‬‬ ‫ء‬ ‫‪atau‬‬ ‫‪perkataan‬‬ ‫ۏوﮐﻞ "‪ "a‬دأﯾﺠﺎ ﺗﯿﺪق ﻣڠﯿﮑﻮت ﻗﺎﻋﺪه ﭬﺎدﻧﻦ ﺣﺮوف ﺳﭭﺮﺗﻲ‬ ‫ﻻزﯾﻢ‪.‬‬ ‫‪berganda.‬اﯾﺠﺎ ن‬ ‫‪Ejaan‬‬ ‫‪tradisi‬‬ ‫‪menerima‬‬ ‫‪lah, kah‬‬ ‫ﺣﺮوف)‪ i‬اﻟﯿﻒ‬ ‫ﺗﺘﺎﭬﻲ‬ ‫اﻟﯿﻒ‪،‬‬ ‫‪imbuhan‬ﺮوف‬ ‫‪partikal‬دڠﻦ ﺣ‬ ‫دﺗﻮﻟﯿﺲ‬ ‫‪dan"pun.‬ﺗﯿﺪق‬ ‫ﭬﺎدﻧﻦ ﺣﺮوف "‪a‬‬ ‫‪Itulah‬‬ ‫‪inilah‬‬ ‫دﺳﻮروق‪diakah.‬‬ ‫‪adakah‬‬ ‫اﯾﺖ ‪kitalah‬‬ ‫د‪,‬ﻮ‪,‬ﻮرﮐﻦ اﺗﺎو‬ ‫اﯾﺘﻮﻟﮫ‬ ‫اﯾﻨﯿﻠﮫ‬ ‫دﯾﺎﮐﮫ‬ ‫ادﭬﻮن‬ ‫اداﻛﮫ‬ ‫ﮐﯿﺘﺎﻟﮫ‪:‬‬ ‫ﭼﻮﻧﺘﻮھڽ‬ ‫‪konsonan‬‬ ‫‪vokal‬‬ ‫‪konsonan‬‬ ‫ﻛﻠﯿﻤﺎ ﻟﯿﻤﺎڽ‬ ‫‪a‬‬ ‫)‪ii‬‬ ‫‪Ejaan tradisi menerima imbuhan kata tganti singkat seperti‬‬ ‫‪ku,murdan nya.‬‬ ‫ت‬ ‫ ‪bantal‬‬

‫‪tar‬‬ ‫‪daripadaku‬‬

‫ا‬ ‫درﭬﺪاﮐﻮ‬ ‫ﺗﺮ‬

‫‪kepadamu‬‬

‫رﮐﭭﺪاﻣﻮ‬

‫‪padanya‬‬

‫ﭬﺪاڽ‬

‫‪syurgaku‬‬

‫ﺷﺮ‪$‬ﺎﮐﻮ‬

‫‪Ejaan tradisi menerima vokal pada perkataan berganda.‬‬

‫ ‪sawah‬‬

‫ ‪kanta‬‬

‫‪diada-adakan‬‬

‫اداﻛﮫ‪upah‬‬ ‫ ‬

‫‪6‬‬

‫‪2‬‬

‫)‪iii‬‬

‫‪kelima-limanya‬‬

‫ﻟﯿﻢڽ‬ ‫ﮐﻠﯿﻤﺎﻟﯿﻤﺎ‬ ‫اوﭬﮫ ﻛﻠﯿﻤﺎ‬

‫اداﮐﻦ‬ ‫ﺳﺎوه دأدا ﮐﻨﺘﺎ‬ ‫ﺑﺒﺘﻞ‬ ‫‪Terdapat juga perkataan yang sama sebutan dengan perkataan Ejaan Tradisi, tetapi‬‬ ‫ﻗﺎﻋﺪه ﭬﻨﻮﻟﯿﺴﻦ اﯾﻦ ﺑﻮﮐﻨﻠﮫ ﻗﺎﻋﺪه ﺑﮭﺎرو‪ ،‬ﺗﺘﺎﭬﻲ ﭬﺎﻋﺪه ﯾڠ ﺗﺮﭬﺎﮐﺎي‬ ‫‪mempunyai maksud yang berbeza. Cara mengeja perkataan ini tidak boleh menyamai‬‬ ‫‪ejaan‬‬ ‫‪tradisi.‬‬ ‫ﺟﺎوي‪،‬‬ ‫ﺳﺠﻖ زﻣﺎن زﻋﺒﺎ ﻻ‪7‬ﻲ‪ .‬ﻣﻨﻮروت زﻋﺒﺎ داﻟﻢ ﺑﻮﮐﻮ رھﺴﯿﺎ اﯾﺠﺎءن‬ ‫‪Contohnya‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺳﻮﮐﻮ ﮐﺎت‬ ‫ھﻼﻣﻦ ‪ 48‬ﻣﭙﺎﺗﺎﮐﻦ‪" ،‬ﺗﺮﺳﺎڠﺖ ﺳﺎﻟﮭﻠﮫ اورڠ ﯾڠ ﻣﻨﻮﻟﯿﺲ‬ ‫‪Perkataan “pada” yang membawa maksud “berpatutan”, tidak boleh dieja sama dengan‬‬ ‫‪ejaan “pada” yang menunjukkan masa (ejaan tradisi).‬‬ ‫ﺗﺮﺗﻮﺗﻮڤ ﭬﻮﻻ ۏوﮐﻞ "‪ "a‬دڠﻦ ﻣﻠﺘﻘﮑﻦ اﻟﯿﻒ‪ .‬ﭬﺪ ھﻼﻣﻦ ‪ 97‬ﭬﻮﻻ زﻋﺒﺎ‬ ‫‪Contoh ayat‬‬ ‫ﻗﺎﻋﺪه دان ﺗﯿﺎد ﻓﮭﻢ رھﺴﯿﺎ اﯾﺠﺎءن‬ ‫ﻣﻼﺑﻠﮑﻦ ﺳﺒﺎ‪#‬ﺎي "اورڠ ﯾڠ ﺗﯿﺎد ﺗﺎھﻮ‬ ‫‪Perkataan “pada” yang membawa‬‬ ‫ﺑﻮات ﺑﺎءﯾﻖ ﺑﺮﭬﺎدا ﭬﺎدا‬ ‫ﺟﺎوي" ﺳﮑﯿﺮاڽ ﻣﻠﺘﻘﮑﻦ اﻟﯿﻒ ﭬﺪ ﺳﻮﮐﻮ ﮐﺎت ﺗﺮﺗﻮﺗﻮڤ‪maksud “berpatutan .‬‬ ‫‪Perkataan “pada” yang menunjukkan‬‬ ‫ﭬﺪ زﻣﺎن دھﻮﻟﻮ‪....‬‬ ‫‪masa (ejaan tradisi).‬‬ ‫ ‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫داﻟﻢ ﺳﯿﺴﺘﻢ اﯾﺠﺎءن ﺟﺎوي‪ ،‬ﺗﺮداﭬﺖ ﺳﺎﺗﻮ ﺳﯿﺴﺘﻢ اﯾﺠﺎءن ﯾڠ ﺗﺮﮐﭽﻮاﻟﻲ ﻣڠﯿﮑﻮت‬ ‫ ‪1‬‬ ‫ء‬ ‫ء‬ ‫ﻓﺮاﺗﻮرن اﯾﺠﺎ ن ﺳﺪﯾﺎ اد‪ .‬زﻋﺒﺎ ﻣڠ)ﻠﺮﮐﻦ اﯾﺠﺎ ن ﺗﻮا‪ ،‬ﻣﺎﻧﺎﮐﺎﻻ ﺗﻮان ﺣﺎج ‬ ‫ﺣﻤﺪان ﻣﭙﺒﻮت ﺳﺒﺎ&ﺎي اﯾﺠﺎءن ﯾڠ ﺗﻠﮫ ﻣﺸﮭﻮر‪ .‬اﯾﺴﺘﯿﻠﮫ "اﯾﺠﺎءن ﺗﺮادﯾﺴﻲ"‬ ‫د=ﻮﻧﺎﭬﺎﮐﺎي اوﻟﯿﮫ ﺧﻼﯾﻖ‪ .‬ﺗﯿﺪق داﭬﺖ دﭬﺴﺘﯿﮑﻦ ﺳﺠﻖ ﺑﯿﻼﮐﮫ اﯾﺴﺘﯿﻠﮫ اﯾﻦ‬ ‫د‪8‬ﻮﻧﺎﮐﻦ‪ ،‬ﺗﺘﺎﭬﻲ اﯾﺴﺘﯿﻠﮫ اﯾﻦ ﺗﻠﮫ ﻣﺸﮭﻮر ﭬﺪ ﻣﺎس ﮐﯿﻨﻲ‪.‬‬ ‫اﯾﺠﺎءن ﺗﺮادﯾﺴﻲ ﻣڠ‪$‬ﻮﻧﺎﭬﺎﮐﺎي ﺳﯿﺴﺘﻢ ﺑﺎرﯾﺲ ﯾڠ دوارﯾﺜﻲ دري ﺳﯿﺴﺘﻢ‬ ‫ﭬﻨﻮﻟﯿﺴﻦ ﻋﺮب‪ .‬ﺗﺮداﭬﺖ ﺑﺒﺮاڤ ﭬﺮﺗﯿﮑﺎﯾﻦ ﺑﺮﮐﻨﺎءن ﺟﻮﻣﻠﮫ ﺳﺒﻨﺮ اﯾﺠﺎءن‬ ‫ﺗﺮادﯾﺴﻲ اﯾﻦ‪ .‬ﺟﮏ دﻟﯿﮭﺖ ﮐﭭﺪ ﭼﻮﻧﺘﻮه‪ ٢‬اﯾﻦ‪ ،‬ﺣﺮوف ۏوﮐﻞ )ا‪،‬و دان ي( ﺗﯿﺪق‬ ‫دﺗﻮﻟﯿﺲ ﮐﺮان ﻣﺸﺎرﮐﺖ ﮐﺘﯿﮏ اﯾﺖ ﻣڠ‪.‬ﻮﻧﺎﮐﻦ ﻗﺎﻋﺪه ﺑﺎرﯾﺲ‪:‬‬ ‫ِﻛ ْﯿﺖَ‬ ‫َد ِريْ‬ ‫ي‬ ‫ﻚ‬ ‫ي‬ ‫اَ َد‬ ‫ِﺟ َ‬ ‫اِ َ‬ ‫ِد َ‬ ‫ﺑِ ْﯿﺖَ‬ ‫ض‬ ‫د ِﻣ ِﻜﯿَ ْﻦ‬ ‫َد ِرﻓَ َﺪ‬ ‫ﺗِﯿَﺎ َد‬ ‫ﻟِ ْﯿ َﻢ‬ ‫ُﺷﺮْ َ‬ ‫ﯾَﺎ ِءﯾ ُ‬ ‫اِ ْﯾ ُ‬ ‫ﻓَ َﺪ‬ ‫ْﺖ‬ ‫ﻚ‬ ‫اِ ْﯾ ِﻦ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻛﻔَ َﺪ‬ ‫َﻣ َ‬ ‫ ‬

‫ﻣﺎﻧﺎﻛﺎﻻ اﯾﺠﺎءن "دان" دأﯾﺠﺎ دڠﻦ ﻣڠﮑﻠﮑﻦ ۏوﮐﻞ اﻟﯿﻒ ﮐﺮان ﻣڠﯿﮑﻮت ﺳﯿﺴﺘﻢ‬ ‫اﯾﺠﺎءن ﻋﺮب ﯾڠ ﻣڠﮑﻠﮑﻦ اﻟﯿﻒ ﭬﺪ اﯾﺠﺎءن ﺳﺎﺗﻮ ﺳﻮﮐﻮ ﮐﺎت ﺳﭭﺮﺗﻲ )ﺧﺎص(‪.‬‬ ‫اﯾﺠﺎءن "ﺑﯿﺬا" ﭬﻮﻻ ﻣﭙﺎﻟﮭﻲ ﺳﯿﺴﺘﻢ اﯾﺠﺎءن ﮐﺎت ﺟﺎﺗﻲ ﻣﻼﯾﻮ‪ ،‬ﮐﺮان ﻣڠ&ﻮﻧﺎﮐﻦ‬ ‫ﺣﺮوف "ذ" دان ﺑﻮﮐﻨڽ "ز"‪ .‬اﯾﺠﺎءن "ﻣﺎءﻧﺴﻲ " دأڠ!ﭫ اوﻧﯿﮏ‪ ،‬ﻧﺎﻣﻮن‬ ‫اﯾﺠﺎءن ﺗﻮا اﯾﻦ دﮐﮑﻠﮑﻦ ﮐﺮان ﺳﻮده ﻣﻨﺘﭫ ﭬڠ‪$‬ﻮﻧﺎءﻧڽ ﭬﺪ ﭬڠ‪$‬ﻮﻧﺎ‪.‬‬ ‫ﻛﺴﯿﻤﭭﻮﻟﻨڽ‪ ،‬ﭬﺮﮐﺎﺗﺎءن ﯾڠ ﺗﺮ*ﻮﻟﻮڠ داﻟﻢ اﯾﺠﺎءن ﺗﺮدﯾﺴﻲ اﯾﻦ اﯾﺎﻟﮫ ‪:‬‬ ‫ﮐﯿﺖ‪ ،‬ﻣﺎءﻧﺴﻲ‪ ،‬اد‪ ،‬ﺑﯿﺬا‪ ،‬دري‪ ،‬دي‪ ،‬ﺟﮏ‪ ،‬اي‪ ،‬ﻟﯿﻢ‪ ،‬ﺗﯿﺎد‪ ،‬درﭬﺪ‪ ،‬ﺑﯿﺖ‪ ،‬دﻣﮑﯿﻦ‪،‬‬ ‫ﺷﺮݢ‪ ،‬ﮐﭭﺪ‪ ،‬اﯾﺖ‪ ،‬دان‪ ،‬اﯾﻦ‪ ،‬ﻣﮏ‪ ،‬ﯾﺎءﯾﺖ‪ ،‬ﭬﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﯿڠ‪4‬ﻮ ھﺎدﭬﻦ ﮐﯿﺖ ﻟﯿﮭﺖ ﭬﻮﻻ ﺑﺎ'ﺎﯾﻤﺎن اﯾﺠﺎءن ﺗﺮادﯾﺴﻲ ﺑﻮﻟﯿﮫ ﻣﻨﺮﯾﻤﺎ ﺣﺮوف‬ ‫ۏوﮐﻞ‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫ ‪2‬‬

‫ ‬

‫‪6‬‬

IKON ASNAF Edisi | Mei 2017

RUMAH AMIR

Kini Bersih Dalam Dan Di Luar Oleh: Noormala Mohd Saad (noormala@zakatselangor.com.my) Pengurus Media Sosial, Lembaga Zakat Selangor (MAIS)

Amir terharu apabila pihak Lembaga Zakat Selangor sudi membersihkan rumahnya.

dan penduduk kampung itu, akan terus menjaga kebajikan orang Islam di situ. Namun harapannya semua pihak haruslah turut bersama-sama menjayakan usaha ini. Setelah hampir empat jam bertungkuslumus membersihkan rumah Amir, akhirnya selesai dengan jayanya. Jam 12.45 tengah hari Pakcik Jamal menggantikan pintu rumah Amir yang telah rosak. Rakan-rakan yang lain menghamparkan tikar getah ke seluruh rumah Amir. Langsir tingkap juga dipasang. Rumah Amir, yang tadi ketika saya masuk kelihatan tidak bersih dan tidak selesa, kini bertukar ke rumah yang

cantik, bersih dan berseri. Rakan-rakan mengangkat semula Amir masuk ke dalam rumah beliau. Kelihatan seri di raut wajah Amir. Amir kelihatan sangat gembira. Apabila ditanya apakah perasaannya, â&#x20AC;&#x153;terima kasihlah, terima kasihlah Zakat Selangor dan abang Jamalâ&#x20AC;?â&#x20AC;Śitulah sahaja Amir luahkan. Semoga usaha Zakat Selangor daerah Gombak dan penduduk setempat ini akan menjadi sebab untuk penduduk lain tersentuh dengan akhlak Islam dan menjadi asbab untuk mereka memeluk Islam. Semoga Amir akan lebih gembira dengan sedikit perubahan ini. Jom, kita tunaikan zakat supaya lebih ramai asnaf dapat dibantu. Edisi

Melihat daripada pandangan luar, rumah Amir sempurna seperti rumah orang lain. Tiada cacat celanya. Cantik dan bersih. Namun, apabila melangkah masuk ke dalam rumah Amir, barulah saya faham mengapa sahabat Operasi Agihan Daerah Gombak mengadakan aktiviti gotong-royong di rumah beliau ini.

nilah kisah keprihatinan seorang amil. Semuanya bermula apabila mereka menyalurkan bantuan kepada Mohd Amir Atim, 35 tahun salah seorang penghuni di Perkampungan Orang Asli Gombak ini yang mengalami kemalangan sejak dua tahun lalu. Beliau hidup sendiri. Kakinya ada ceracak besi. Kakinya mengecut dan mengecil. Rumahnya boleh dikatakan tidak terjaga dan kurang bersih. Aktiviti gotong-royong pada 11 April dimulakan dengan memindahkan Amir ke rumah jirannya agar beliau tidak terganggu dengan habuk dan bunyi bising aktiviti yang dilakukan. Aktiviti disertai seramai lebih kurang sepuluh orang kakitangan Zakat Selangor kawasan Gombak dan Jawatankuasa Perwakilan Penduduk di situ. Bersungguh-sungguh mereka membersihkan rumah Amir. Tandas yang disaluti lumpur kuning, disembur dengan air dan diberus bersungguh-sungguh oleh mereka. Ada juga beberapa kakitangan yang mengecat dinding, membersihkan cermin tingkap dan membersihkan bilik tidur Amir. Katil dan tilamnya sangat uzur.

Ketua Operasi Agihan Gombak, Ustaz Abdul Razak Razali yang mengetuai gotong-royong kali ini menyatakan kepentingan mendalami kehidupan asnaf seperti mengadakan aktiviti seperti ini. Kebersihan adalah syariat dalam Islam yang penting untuk kita beribadah. Zakat bukan disalurkan daripada bentuk fizikal sahaja, malahan lebih dari itu. Amir merupakan penerima bantuan kewangan dan makanan bulanan daripada Zakat Selangor. Rumah yang beliau duduki juga adalah bantuan zakat. Sebelum ini beliau tinggal di sini bersama ibunya. Namun sejak dua tahun lalu beliau tinggal sendiri setelah ibunya meninggal dunia. Saya melihat Amir seperti runsing, kesunyian dan tidak dapat menerima keadaannya. Inilah kekangan hidup Amir yang perlu diberi perhatian. Menurut Jamal Yusof, 57 Pengerusi Jawatankuasa Perwakilan Penduduk Kg ini pula, mereka terpanggil untuk membantu mengembalikan semangat Amir apabila ada pihak yang samasama ingin membangunkan penduduk di sini seperti Zakat Selangor. Beliau

Kerja-kerja memunggah barang yang baru dibeli.

Proses pembersihan di bilik tidur.

KEMUSYKILAN UMAT Mei 2017 | Edisi

ORANG MISKIN ITU ADA DUA JENIS SOALAN: Saya merasa pelik, ada orang miskin yang begitu mudah meminta-minta. Mereka merasa gembira menjadi penerima, malah seolah-olah bersyukur pula dengan kemiskinan yang menimpa. Namun, saya juga melihat ada kelompok fakir dan miskin yang cuba menyembunyikan kemiskinan dan mereka malu menerima bantuan. Apakah penjelasan ustaz terhadap kewujudan dua fenomena ini? Jawapan: Memang benar kenyataan saudara, bahawa wujudnya dua kelompok berbeza dalam kalangan orang-orang fakir dan miskin. Ada kelompok yang meminta-minta dan ada kelompok yang enggan meminta-minta. Dalam hal ini, cuba kita renungi firman Allah SWT di dalam surah al-Ma’arij, ayat 24 dan 25: “Dan orang-orang yang di dalam hartanya ada hak yang tertentu (bagi orang-orang fakir dan miskin), yang meminta-minta dan juga yang enggan meminta-minta.” Sebenarnya, sifat suka menzahirkan atau menyembunyikan kemiskinan ini mempunyai perkaitan yang amat rapat dengan tahap keimanan di dalam diri seseorang. Orang yang teguh imannya, maka mereka mempunyai satu senjata rahsia, iaitu ‘kaya jiwa’ atau ‘kekayaan hati’, yang menjadikan mereka cukup tinggi maruah dirinya. Natijahnya, mereka amat malu

menyatakan kemiskinan, bahkan seboleh-bolehnya mereka akan cuba menyembunyikan kemiskinannya daripada pengetahuan orang lain, walhal orang lain memang tahu bahawa mereka memang miskin. Jujurnya, sikap ini mampu menerbitkan rasa hormat masyarakat kepada mereka dan sekaligus mengangkat martabat mereka pada kaca mata manusia. Allah SWT menukilkan di dalam al-Quran dengan firman-Nya: “(Berinfaklah) kepada orang-orang fakir yang terikat (oleh jihad) di jalan Allah; mereka tidak dapat (berusaha) di bumi; orang yang tidak tahu menyangka mereka orang kaya kerana (mereka) memelihara diri daripada memintaminta. Kamu kenal mereka dengan melihat sifat-sifatnya, mereka tidak meminta kepada orang secara mendesak. Dan apa saja harta yang baik yang kamu nafkahkan (di jalan Allah), maka sesungguhnya Allah Maha Mengetahui.”

(Surah al-Baqarah: 273) Bahkan Nabi Muhammad SAW turut menegaskan seperti mana yang dilaporkan oleh Abu Hurairah RA: “Yang dinamakan orang miskin (itu) bukanlah orang yang berkeliling-kelalang meminta-minta kepada orang ramai, lalu peminta-minta itu diberi orang (dengan) sesuap dua suap (makanan), atau sebutir dua butir kurma.” Lalu bertanya para sahabat: “Kalau begitu, siapakah yang dinamakan miskin itu ya Rasulullah?” Jawab baginda: “Orang miskin itu sesungguhnya ialah orang yang tidak memiliki apa-apa untuk menutupi keperluannya, namun keadaannya itu tidak diketahui orang supaya orang bersedekah kepadanya, dan tidak pula dia meminta-minta ke sana-sini.” (HR Muslim) Apa yang patut disedari oleh orangorang miskin, bahawa kemiskinan yang menimpa mereka adalah suatu ujian. Seandainya mereka bersabar, maka mereka beroleh pahala yang besar.

Nota: Disediakan oleh Ustaz Hamizul Abdul Hamid, Perunding Kanan Dakwah Zakat (Strategik), Lembaga Zakat Selangor (MAIS). Sebarang pertanyaan atau pandangan, sila emailkan kepada hamizul@ zakatselangor.com.my dan untuk maklumat lanjut sila layari media sosial LZS di www.zakatselangor.com. my, http://blog.e-zakat.com. my atau Facebook.com/ lembagazakatselangor.MAIS.

Bahkan orang-orang miskin amat sedikit hisabnya di sisi Allah di mahkamah akhirat. Lalu, ia memudahkan mereka memasuki syurga Allah lebih awal berbanding orang-orang kaya yang panjang hisabnya. Ibnu Abbas telah melaporkan bahawa Nabi Muhammad SAW pernah menukilkan suatu hadis: (Kala baginda dibawa melihat neraka dan syurga pada peristiwa Israk wal Mi’raj): “Aku melihat ke syurga, maka diperlihatkan kepadaku kebanyakan penghuninya ialah orangorang miskin. Dan aku melihat pula ke neraka, maka diperlihatkan kepadaku kebanyakan penghuninya ialah wanita.” (HR Muslim) Oleh itu, orang-orang miskin hendaklah menyemai benih kekayaan hati, yakni menyuburkan jiwa dengan zikrullah dan ilmu, mengukuhkan tauhid dalam dada dengan jitu, tidak berprasangka dengan Allah SWT atas kemiskinan mereka itu, bahkan cuba berusaha merubah kehidupannya selagi mampu. Andai mereka berusaha, maka tidak mustahil Allah SWT akan mengurniakan kekayaan kepada mereka, sama ada kekayaan zahir atau fizikal, juga kekayaan hati yang lebih praktikal dan kekal. Hakikatnya, orang yang kaya hati itulah sebenar-benarnya kaya, kerana mereka memandang kekayaan dunia tidak lebih hanya sementara cuma. Apa yang utama bagi mereka adalah kaya hati dengan iman dan takwa. Bahkan orang yang kaya hatilah yang akan melestarikan harta kekayaannya atas nama sedekah, infak dan zakat. Tepatlah sebagaimana sabda Nabi Muhammad SAW: “Bukanlah kekayaan itu harta yang melimpah, akan tetapi kekayaan (yang sebenar-benarnya) ialah kaya jiwa.” (HR Bukhari dan Muslim). Wallahua’lam. Edisi

ULASAN BUKU Edisi | Mei 2017

BUKU TERBITAN MAIS EKONOMI KISAHKISAH KEINSAFAN

GENERASI MUDA: CABARAN DAN DAKWAH

Disediakan oleh: Sri Hartini Binti Md Noh (sri@mais.gov.my) Buku ini menceritakan tentang kisah-kisah kejayaan dan jatuh bangun individuindividu bergelar usahawan. Sifat-sifat terpuji seperti amanah, gigih berusaha,rajin dan sabar menghadapi dugaan dan cabaran serta reda dan mensyukuri nikmat Allah SWT antara yang dihuraikan. Ciri-ciri lain untuk menjadi masyarakat Islam yang berjaya serta berinovasi dalam memajukan diri juga telah dikupas dengan baik. Malah hasil keuntungan dalam keberkatan dan perkara-perkara yang dilarang syarak juga turut dikupas. Akhir sekali diharap buku ini dapat menjelaskan survival ekonomi umat Islam.

Disediakan oleh: Sri Hartini Binti Md Noh (sri@mais.gov.my) Buku ini menggarap dan membincangkan secara khusus isu berkaitan dakwah dan generasi muda. Di antara perkara penting yang dibahaskan adalah kepentingan dan peranan generasi muda, perbandingan teori antara Barat dan Islam dalam memahami keperibadian pengkelasan dan keutamaan gaya hidup antara generasi. Kekuatan dan kesinambungan misi dakwah yang hendak disampaikan kepada golongan remaja dan belia ini haruslah sesuai kerana ia berkait rapat dengan pendekatan dan metodologi yang digunakan untuk mencari kekuatan,cita rasa dan trend remaja-remaja kini. Faktor-faktor inilah yang diketengahkan dan menjadikan buku ini cukup releven untuk tatapan dan bacaan umat Islam.

KOLEKSI PUSAT SUMBER MAIS PANDUAN MENAMBAT HATI PENDAKWAH BERMAGNET Disediakan oleh: Mohd Hafiz Bin Abdul Salam (hafizsalam@mais.gov.my) CALL NO : 297.74 ROS Dalam buku ini diceritakan tentang semuanya mengenai cara menjadi pendakwah yang baik dan berjaya, bukan sahaja menyampaikan perkara yang baik dengan cara yang baik dan dakwah yang berkesan kepada para pendengar dengan cara mengamalkannya. Penulis juga melengkapkan buku ini dengan langkah dan strategi cara menjalankan dakwah itu, selain memuatkan persepsi masyarakat tentang apa itu dakwah? Dalam buku ini juga penulis turut memuatkan profil pendakwah dengan maklumat yang berkaitan. Perkara yang ditekankan sebenarnya adalah berkaitan dengan langkah dalam menjadikan dakwah itu berkesan dan melekat dalam hati masyarakat, bukan sekadar mendengar tetapi tidak menghayati sepenuhnya. Sesuatu dakwah itu akan berjaya jika seseorang pendakwah itu turut berjaya dan terbaik. Hal ini ditonjolkan dalam topik cara menjadi pendakwah yang turut dimuatkan dalam buku ini. Dalam buku ini terkandung beberapa topik menarik seperti dakwah islamiah, persepsi mengenai: Dakwah Islamiah, profil pendakwah yang berjaya, langkahlangkah strategi pendakwah yang berjaya dan akhir sekali ialah topik ke arah menjadi pendakwah yang berkesan.

DARAH-DARAH HAID,NIFAS, ISTIHADHAH Disediakan oleh: Mohd Hafiz Bin Abdul Salam (hafizsalam@mais.gov. my) CALL NO : 612.62 BAN Dalam buku ini menjelaskan secara terperinci soal Haid, Nifas & Istihadhah. Soal Ibadah dan khilaf berkenaan darahdarah tersebut. Buku ini diterbitkan dengan tujuan untuk mengumpul Dana Pembangunan dan Dana Pembinaan Maahad Tahfiz Darul Quran Wal-Qiraat, Pasir Mas, Kelantan. Selain itu, di dalam buku ini juga terkandung penjelasan tentang hakikat haid, usia dan tempoh haid,hukum- hakam berkaitan dengan haid. Selain itu, bab-bab tentang istihadhah juga dijelaskan termasuklah hukum-hakam berkaitan wanita yang beristihadhah. Selain itu juga, mutahayyirah, nifas dan permasalahan Haid merupakan topik utama di dalam buku ini.

Untuk pertanyaan dan urusan pinjaman sila hubungi, Pengurus Pusat Pengetahuan di talian 03-5510 4106 atau Kaunter Pusat Pengurusan Pengetahuan di talian 03-5510 8631 atau layari sendiri Katalog Online Perpustakaan Wakaf di http://libmais.gov.my untuk carian bahan yang lain.

TOKOH ISLAM NUSANTARA Mei 2017 | Edisi

Haji Mohd Shahar Bin Sulaiman Susunan oleh: Mohd Hafiz Bin Abdul Salam (hafizsalam@mais.gov.my), Pengurus Pusat Pengetahuan MAIS Sumber: Tokoh-Tokoh Ulama Selangor Terbitan: Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS)

aji Mohd Shahar Bin Sulaiman di lahirkan di Kampong Kuantan, Klang pada tanggal 20 Jun 1930. Mendapat pendidikan awal di Sekolah Melayu Bukit Raja Klang dan Sekolah Melayu Klang sehinggalah meletusnya Perang Dunia Kedua. Sementara pendidikan agama secara formal diperolehi di Sekolah Quran Kg. Kuantan. Beliau berjaya melanjutkan pengajiannya ke peringkat menengah di Sekolah Menengah Ugama Jeram. Beliau juga merupakan anak asuhan kepada Syeikh Mahmud al-Bukhari yang terkenal dengan pengajian Tahfiz alQurannya di sekitar tahun 50-60 an. Atas kegigihannya, beliau telah berjaya menamatkan hafazan al-Quran 30 Juzu’. Selain daripada Syeikh Mahmud al-Bukhari, beliau juga berguru dengan Tuan Haji Shahabudin, Imam Besar Masjid Sultan Sulaiman, Klang, Tengku Mahmud Zuhdi, Syeikhul Islam Negeri Selangor, Mufti Hj. Yusuf Shahabudin, Ustaz Ahmad Mohid, Imam Besar Kedua Masjid Negeri Selangor dan Hj. Mohd Amin Ismail, Imam Masjid Jamek Al-Ridzuan Jeram. Memulakan tugas sebagai pendidik pada tahun 1953 di Sekolah Tambak Jawa, Jeram. Pernah menjawat jawatan guru besar di Sekolah Menengah Agama Darjah Khas Sambilan, Jeram sehingga tahun 1972 dan Sekolah Agama Menengah Jeram pada tahun 1982 sebelum bersara. Ditemukan jodoh dengan Khadijah Mohd Amin

pada tahun 1958. Dikurniakan 12 orang cahaya mata dan empat daripadanya merupakan Hafiz al-Quran. Selain aktif dalam bidang pendidikan, Haji Shahar juga bergiat aktif dalam berdakwah. Beliau banyak menghabiskan masa dengan menjalankan pelbagai kelas pengajian agama, mengadakan ceramahceramah agama dan seumpamanya. Malah Hj. Shahar juga sering menjayakan khemah-khemah ibadah anjuran universiti-universiti tempatan, jabatan kerajaan, sekolah dan sebagainya. Antara lain, beliau merupakan Bendahari AJK Masjid Jeram. Mengenangkan jasa beliau yang besar dalam bidang agama tanah air, beliau telah dianugerahkan Tokoh Ma’al Hijrah Wilayah Persekutuan pada tahun 1990 dan tahun 1995 sebagai Tokoh Ma’al Hijrah Peringkat Negeri Selangor. Dalam bidang penulisan pula, Hj. Shahar telah manghasilkan kumpulan doa yang bertajuk “Da’wah al-‘Ibad”. Atas usahanya yang begitu gigih, beliau juga telah mendirikan Sekolah Rendah Taman

Sekolah Tambak Jawa, Jeram

Asuhan Puteri Islam Jeram. Ketika dalam usia mencecah 70-an, beliau tidak pernah jemu dan terus aktif sebagai penceramah dan pendakwah bebas, sama ada dalam negara mahupun luar Negara. Dengan kebolehan berkomunikasi dalam pelbagai bahasa seperti Bahasa Inggeris, Urdu dan juga Bahasa Arab antara kelebihannya yang banyak membantu beliau menyampaikan ilmu-ilmu Allah. Ekspedisi dakwahnya berjaya menjejak langkah ke bumi India, Pakistan, Bangladesh, Australia, Pulau Bali, Indonesia, Sabah, Sarawak dan banyak lagi. Bagaimanapun atas sebab-sebab kesihatan yang tidak mengizinkan menyebabkan ekspedisi dakwahnya ke bumi Eropah belum dapat dilaksanakan. Beliau telah meninggal dunia pada 28hb April 2005. Edisi

KOLEKSI ARKIB MAIS Edisi | Mei 2017

MASJID-MASJID LAMA DI SELANGOR Warisan Masjid Lama di Selangor

Susunan semula oleh: Sri Hartini Binti Md. Noh (sri@mais.gov.my), Eksekutif Komunikasi Korporat MAIS Sumber: Warisan Masjid-Masjid Lama Di Selangor (Mohd Zainuddin Abdullah dan Noorhayati Md. Yatim) Secara umumnya, terdapat 34 buah masjid lama yang masih wujud di Negeri Selangor. Daripada jumlah tersebut, hampir kesemua daerah di Negeri Selangor ini mempunyai peninggalan masjid lama yang dibina sebelum merdeka (31 Ogos 1957) kecuali dua buah daerah iaitu Petaling dan Gombak yang tiada langsung kesan peninggalan binaan masjid lama era tersebut kerana telah diruntuhkan dan digantikan dengan masjid yang baru. Pecahan bilangan masjid lama yang masih wujud mengikut daerah adalah seperti berikut:-

LOKASI

BILANGAN

Sepang

Hulu Langat

Kuala Selangor

Hulu Selangor

Klang

Kuala Langat

Sabak Bernam

JUMLAH

Antara masjid yang lebih daripada 100 tahun pembinaannya:

Masjid Al-Muhsinin, Kampung Sungai Kandis (1906/110 Tahun).

Masjid Al-Muhsinin atau lebih dikenali sebagai Masjid Kampung Sungai Kandis adalah salah satu masjid tertua yang terdapat di Selangor. Masjid ini terletak di Kampung Sungai Kandis, Mukim Bukit Raja, Klang. Ia dibina pada tahun 1906. Masjid ini dibina secara gotong royong oleh penduduk kampung yang kebanyakannya berketurunan Jawa. Kos pembinaannya dibiayai oleh hasil daripada kutipan wang masyarakat setempat. Pembinaan masjid ini mengambil masa yang agak lama untuk disiapkan iaitu kira-kira 10 tahun. Anggaran luas kawasan masjid ini kira-kira seratus kaki persegi. Reka bentuk masjid Kampung Sungai Kandis ini agak ringkas tetapi unik. Bentuk asal hampir menyerupai seni bina masjid di Pulau Jawa, Indonesia. Namun setelah melalui proses penambahan, bentuk masjid ini sedikit sebanyak telah mengalami perubahan wajah. Namun begitu Masjid Kampung Sungai Kandis ini masih mengekalkan ciri-ciri seni bina asal dengan beberapa struktur binaannya yang masih utuh dan berada dalam keadaan baik sehingga ke hari ini. Struktur tersebut termasuklah 4 batang tiang utama yang terletak di dewan solat. Tiang tersebut diperbuat daripada kayu cengal yang didatangkan khas dari Tanah Jawa. Selain itu, masjid ini juga dilengkapi dengan dewan orang ramai di kawasan masjid yang dahulunya digunakan sebagai madrasah. Antara ciri-ciri istimewa yang terdapat pada Masjid Kampung Sungai Kandis ini adalah bumbungnya yang menampilkan rekabentuk bertingkat atau lebih dikenali sebagai bumbung tumpang. Menurut penduduk setempat, susunan bumbung dengan cara tersebut bukan sahaja memberi ruang untuk cahaya masuk bahkan memberi ruang yang cukup untuk udara keluar masuk ke masjid, terutamanya ketika jemaah memenuhi ruang solat. Mimbar asal dibina oleh penduduk kampung sendiri, sebahagian daripada kayu yang digunakan adalah dari Indonesia. Beduk yang ada sekarang ini masih berada dalam keadaan baik walaupun hanya digunakan untuk mengumumkan tentang berita kematian kepada penduduk. Pada masa dahulu, fungsi beduk adalah untuk menandakan masuknya waktu solat sembahyang. Selain beduk, kentung juga masih ada lagi di masjid ini yang seusia dengan masjid tersebut, iaitu lebih kurang 100 tahun. Masjid ini juga dilengkapi dengan sebuah menara azan yang dibina bersebelahan masjid. Walaubagaimanapun, tangga untuk ke menara azan telah dirobohkan kerana menara tidak digunakan lagi dan diganti dengan sistem pembesar suara.

Masjid Kampung Dato’ Dagang, Kampung Jawa (1876/140 Tahun)

Masjid Kampung Dato’ Dagang, Kampung Jawa di Kampung Jawa terletak di Mukim Bukit Raja, Klang berkoordinat. Masjid ini dibina pada tahun 1876. Namanya diambil bersempena dengan nama pengasas kampung berkenaan iaitu Dato’ Dagang. Gelaran Dato’ Dagang diberikan oleh Raja Mahadi semasa zaman pemerintahannya pada tahun 1860-an. Nama beliau ialah Haji Muhammad Tahir bin Haji Mahmud yang berasal daripada Batu Bara Sumatera, Indonesia. Tapak untuk mendirikan masjid ini telah diwakafkan sendiri oleh Dato’ Dagang, sebahagian daripadanya iaitu lebih kurang lima (5) ekar telah dijadikan tanah perkuburan untuk kegunaan orang ramai. Dahulunya, bersebelahan dengan masjid ini terdapat sebuah sekolah, tetapi sekarang sekolah tersebut telah dipindahkan ke kawasan yang bersesuaian. Pembinaan asal bangunan adalah daripada batu dan kayu. Struktur pembinaannya tidak pernah diubah sehinggalah ke zaman cicit Dato’ Dagang iaitu Dato’ Abdul Sudak. Beliau telah melakukan pengubahsuaian ke atas bangunan ini untuk menampung jumlah jemaah yang semakin ramai. Sehingga kini terdapat beberapa perubahan yang dilakukan terhadap bangunan tersebut. Namun begitu, sesetengah struktur asalnya masih lagi dikekalkan. Antaranya, empat tiang asal yang diperbuat daripada kayu cengal yang diletak tengah-tengah masjid. Masjid yang turun temurun dijaga oleh waris keturunan Dato’ Dagang ini telah mendapat sumbangan dari pihak Kerajaan untuk dibaikpulih. Setelah dinaik taraf, masjid ini mampu menampung kira-kira 500 hingga 600 orang jemaah pada satu-satu masa. Dari segi reka bentuk dan ragam hias, masjid ini banyak dipengaruhi oleh unsur seni bina dari Indonesia. Bahagian atapnya bersegi empat sama dan disusun bertingkat tiga, ia lebih dikenali sebagai bumbung bertingkat dan menyerupai bumbung Masjid Agung Demak, di Jawa. Seni bina ini juga kadang-kala dikenali dengan nama bumbung atap tumpang, kerana sifatnya bertumpang-tumpang atau bertangkup-tangkup antara satu sama lain. Di luar bangunan terutamanya di bahagian sisi perkarangan masjid terdapat banyak makammakam lama, antara yang dimakamkan di situ termasuklah makam Tok Dagang sendiri, makam Nakhoda Darus yang juga kerabat rapat Dato’ Dagang, di samping beberapa orang pengikutnya. Makam-makam yang terdapat di sini juga agak unik bentuknya kerana binaannya dipengaruhi unsur-unsur dari daerah Batu Bara, Indonesia.

Masjid Rahmani, Kampung Permatang, Kuala Selangor (1916/100 Tahun)

Masjid ini terletak di Kampung Permatang, dalam daerah Kuala Selangor. Masjid ini dibina pada tahun 1916, ia adalah masjid yang paling awal terdapat di mukim ini selepas Masjid Bukit Belimbing dirobohkan sepenuhnya dan digantikan dengan masjid baru. Tapak masjid ini diwakafkan oleh salah seorang penduduk kampung, sementara dana untuk membina masjid ini pada peringkat awal adalah hasil sumbangan daripada penduduk setempat. Sebelum terbinanya sebuah masjid di tapak wakaf ini terlebih dahulu dibina sebuah surau untuk kemudahan penduduk setempat berkumpul untuk bermuzakarah dan mendirikan sembahyang berjemaah. Walaubagaimanapun, untuk mendirikan sembahyang Jumaat pada peringkat awal penduduk kampung terpaksa menumpang di kampung berhampiran seperti di Kampung Bukit Belimbing sebelum masjid ini dibina. Masjid ini mengalami beberapa kali sesi pengubahsuaian dan pembesaran bagi menampung bilangan jemaah yang semakin bertambah dari semasa ke semasa. Walaupun begitu, masjid ini tetap mengekalkan sebahagian binaan asal seperti tiang-tiang dan palang-palang utama diruang solat, begitu juga dengan sebahagian binaan kemasan dinding dan siling yang masih mengekalkan ciri-ciri asal, bahkan beberapa ukiran tebuk tembus di atas panel kayu yang dijadikan sisip angin dan hiasan atas pintu masjid ini telah mengalami perubahan fizikal terutamanya dari segi penggunaan bahan dan saiznya, namun masih tetap mengekalkan ciri-ciri asal. Penggunaan kolam air tempat wuduk kekal hingga kini, namun ia telah diubah suai dengan ditinggikan sedikit kedudukannnya. Ia sekaligus mewujudkan dua (2) cara pengunaan mengambil wuduk, cara pertama menampilkan kaedah tradisi menggunakan cebok (gayung), di samping menggunakan salur paip sebagai alternatif kedua. Di pekarangan masjid ini terdapat sebuah perigi lama dipercayai digunakan untuk mensucikan diri dan berwuduk oleh jemaah dahulu, namun ia tidak digunakan lagi kini. Edisi

ZOOM MAIS Mei 2017 | Edisi

Perpindahan urusan agihan, bantuan kebajikan dan pendidikan pengurusan asnaf muallaf MAIS ke Lembaga Zakat Selangor (LZS) telah berkuatkuasa pada 1 April 2017.

Sektor Hartanah MAIS telah mengadakan program Gotong Royong Perdana Wisma MAIS, Seksyen 3 bagi memulihara dan menceriakan kawasan premis MAIS pada 2 April 2017.

Larian amal Mahabbah Walk 2017í pada 2 April 2017 di Taman Botani Shah Alam anjuran Yayasan Islam Darul Ehsan (YIDE), anak syarikat MAIS yang bertemakan “love your kidney” diadakan untuk memberi kesedaran tentang pentingnya menjaga buah pinggang bersempena dengan sambutan hari buah pinggang sedunia.

MAIS telah membuka kaunter pameran anjuran Jabatan Pengangkutan Jalan (JPJ) Negeri Selangor sempena Program Hari JPJ Negeri Selangor yang ke-71 bertempat di Masjid Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah pada 13 April 2017.

MEI 2017 • SYAABAN 1438 • NASKHAH PERCUMA • www.mais.gov.my

M A J L I S

A G A M A

I S L A M

S E L A N G O R

• pencetus minda generasi •

SIRI BELAJAR JAWI (Siri 5) LIHAT MUKA SURAT

PERKHIDMATAN

MAIS

Wang Tidak Patuh Syariah

Wang Orang Berhutang

Wasiat Untuk keterangan lanjut, sila hubungi: MAJLIS AGAMA ISLAM SELANGOR BAHAGIAN HARTA BAITULMAL Tingkat 10, Menara Utara, Bangunan Sultan Idris Shah, Seksyen 5, 40000 Shah Alam, Selangor Darul Ehsan. Tel: 03-5514 3400 samb. 3756 / 3570 / 2190 / 2196 Faks: 03-5512 4042 www.mais.gov.my

EDISI dicetak oleh Ultimate Print Sdn Bhd dan diterbitkan oleh Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) • Alamat MAIS: Tingkat 9, Menara Utara, Bangunan Sultan Idris Shah, 40000 Shah Alam, Selangor • Telefon: 03-5514 3752 • Faks: 03-5512 4042 • Emel: pro@mais.gov.my • Laman Sesawang: www.mais.gov.my