Edisi bil 41 jun17

JUN 2017 • RAMADHAN 1438 • NASKHAH PERCUMA • www.mais.gov.my • No. ISSN: 2289-635X

JOM AMALKAN AMALAN SUNAT HARI RAYA AIDIL FITRI M A J L I S

A G A M A

I S L A M

Hari raya akan menjelang tidak lama lagi. Ramai yang akan berbaju baru, berkunjung ke rumah saudara mara.... >5

S E L A N G O R

• pencetus minda generasi •

Semarak Budaya Ziarah

Di Aidil Fitri

Sultan Selangor Berkenan Berbuka Puasa Bersama Rakyat Di Masjid Negeri SHAH ALAM 29 Mei - Sultan Selangor Sultan Sharafuddin Idris Shah berkenan berbuka puasa bersama rakyat di Masjid Sultan Salahuddin Abd Aziz Shah... >10

Bulan Syawal bertamu lagi, maka seluruh umat Islam di dunia menyambut dengan penuh kesyukuran dan kegembiraan. Di semua peringkat kanak-kanak, remaja, dewasa, muda dan tua, miskin atau kaya semuanya menyambut Aidil Fitri penuh keceriaan.

Kunjungan MAIK ke MAIS SHAH ALAM 17 Mei – Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) telah menerima kunjungan daripada Majlis Agama Islam Dan Adat Istiadat Melayu Kelantan... >10 Pelajar KUIS Manfaatkan Cuti Semester dengan DAQIQ ‘17 Waktu cuti semester merupakan peluang keemasan kepada pelajar KUIS untuk memenuhi aktiviti yang amat mulia lagi bermanfaat iaitu menghafal al-Quran secara ekspres. Daurah al-Quran fi Qalbi (DAQIQ’17) dengan tema “Melestarikan Madrasah Al-Quran” yang dianjurkan oleh Masjid Al-Azhar... >12

LIHAT MUKASURAT

KALAM PUJANGGA

Murnikah Iman?

Petikan kata-kata hikmah dari buya hamka. Dikutip dari buku ‘tasawuf moden’ oleh Prof. Dr. Hamka “Apakah dengan semata-mata taat mengerjakan ibadah itu sahaja, sudah bisa seseorang disebut mukmin? Atau apakah mentangmentang telah meninggalkan kejahatan telah boleh disebut mukmin? Belum! Sebab iman itu adalah kemuliaan yang mahal harganya.

Sebab itu mesti diuji Tuhan lebih dahulu, (akan) dalam atau dangkalnya iman seseorang.

Murnikah atau palsu. Emaskah atau besi. Jika tidak berganjak iman dari tempatnya ketika datangnya ujian dan cubaan, baharulah bisa disebut beriman.” (hal. 74)

H OLE AB D I AN KIN

Menyumbang Wakaf Tunai (Saham Wakaf Selangor) MELALUI PELBAGAI CARA KLIK UNTUK MAKLUMAT LANJUT

www.wakafselangor.gov.my

3

RM 300

Fi tidak termasuk GST sebanyak 6%

FAKTA Saintis Jepun Yoshinori Ohsumi seorang Pemenang Anugerah Nobel Buktikan Puasa Boleh Mencegah Barah. Penemuan itu dinamakan “mechanism for autophagy”, ia adalah satu proses pengitaran semula sel dalam badan. Sel-sel di dalam badan yang telah mati perlu dikitar semula atau ia akan membiak dan bermutasi menjadi barah.

Baitulmal MAIS berbidang kuasa dan berkepakaran dalam Penulisan, Penyimpanan dan Pelaksanaan Wasiat.

Apabila kita tidak makan (berpuasa) maka insulin akan menurun dan glucagon akan meningkat. Peningkatan glucagon inilah yang merangsang proses autophagy ini. Jadi, untuk mengaktifkan proses autophagy, kita perlu berpuasa! Islam mewajibkan untuk berpuasa kepada seluruh umat Islam.

Sumber: https://www.dietdoctor. com/renew-body-fasting-autophagy

Dalil Wasiat “(Pembahagian itu) ialah sesudah diselesaikan wasiat yang diwasiatkan oleh si mati dan sesudah dibayar hutangnya.”

(Surah An-Nisa’:11) Daripada Abdullah Bin Umar RA, Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Seseorang muslim yang mempunyai sesuatu yang hendak diwasiatkan, tidak sepatutnya tidur selama dua malam, melainkan dalam keadaan wasiat telah siap ditulis di sisinya.”

(HR Al-Bukhari) Tanggungjawab Baitulmal MAIS sebagai Wasi

Layari

www.wasiat.com.my

untuk maklumat lanjut dan respon pantas.

     

Menjadi pemudahcara mengharmonikan benefisiari dan ahli waris; Mengenal pasti harta dan hutang si mati; Mendapatkan pengesahan wasiat di Mahkamah Tinggi Syariah; Mendapatkan Geran Probet di Mahkamah Tinggi Sivil; Melunaskan Hutang pewasiat dengan Allah dan dengan manusia; dan Membahagikan harta kepada benefisiari yang telah ditentukan oleh pewasiat dalam Dokumen Wasiat dan kepada waris yang berhak mengikut Hukum Faraid.

Majlis Agama Islam Selangor Tingkat 9 & 10, Menara Utara, Bangunan Sultan Idris Shah, 40000 Shah Alam, Selangor Darul Ehsan

03-5514 3773

www.mais.gov.my

03-5512 4042

Sidang Editorial EDISI Ketua Pengarang Daud Lin Bin Abdullah Pengarang Siti Zurinah Binti Zainal Abidin Penolong Pengarang Muhammad Syafiq Bin Ahmad Fozi Editor Sri Hartini Binti Md Noh Subeditor/Pruf Sitti Nadhirah Binti Ahmad Zabidi Jurufoto Shahrul Effendy Bin Md Saat Wartawan • Halim Bin Mokhtar • Ahmad Firdaus Bin Muhammad • Hasal Bin Senin Kolumnis • Mohd Hafiz Bin Abdul Salam • Hamizul bin Abdul Hamid © Hak Cipta Terpelihara. Mana-mana bahagian penerbitan ini tidak boleh dikeluar ulang, disimpan dalam sistem dapat kembali, atau disiarkan, dalam apaapa jua cara, sama ada secara elektronik, fotokopi, rakaman atau lain-lain, sebelum mendapat izin bertulis daripada penerbit akhbar MAIS. Sidang Redaksi berhak melakukan penyuntingan ke atas tulisan yang diterima selagi tidak mengubah isinya. Naskhah ini boleh dimuat turun melalui laman sesawang MAIS di www. mais.gov.my

fokus Jun 2017 | Edisi

3

4

Semarak Budaya Ziarah

Di Aidil Fitri

5

Oleh: Halim Bin Mokhtar, (halim@kuis.edu.my) Timbalan Pendaftar, Bahagian Zakat, Wakaf & Infaq KUIS

Bulan Syawal bertamu lagi, maka seluruh umat Islam di dunia menyambut dengan penuh kesyukuran dan kegembiraan. Di semua peringkat kanak-kanak, remaja, dewasa, muda dan tua, miskin atau kaya semuanya menyambut Aidil Fitri penuh keceriaan.

T

etapi lazimnya di sebalik sambutan Aidil Fitri pastinya bicara yang selalu diulang suara dan diulang tayang mengenai isu kelesuan di dalam menyambut Aidil Fitri. Budaya yang semakin terhakis dan semakin membeku iaitu budaya ziarah semasa menyambut Aidil Fitri.

Sering berlaku budaya menyepi diri dan menjadi penunggu TV yang setia menanti, anak-anak tidak lagi mahu berhari raya ke rumah saudara mara tetapi lebih rela “bersuluk” atau berkurung di rumah dan melayan telefon pintar yang mengasyikkan.

Sebenarnya Aidil Fitri merupakan medan yang terbaik untuk membugar semangat silaturahim yang dapat menuai nilai ukhuwah yang sejati dalam memperkasa kekuatan ummah.

Kepentingan budaya ziarah bagi tujuan mengeratkan silaturahim mempunyai pelbagai kelebihan yang sangat menakjubkan.

Oleh yang demikian adalah sangat tidak adil untuk meletakkan kesalahan atas kelesuan ini kepada remaja dan orang muda semata-mata sedangkan kita tidak menerangkan dan menjelaskan kelebihan ziarah seperti yang diajarkan oleh Rasulullah SAW. Maka wajar artikel kali ini menerangkan kelebihan silaturahim melalui kekuatan budaya ziarah dalam memperkasa ukhuwah.

Amalan ziarah-menziarahi mempunyai banyak hikmah dan kelebihan yang sangat bermakna bagi umat Islam terutama sekali dalam menghubung dan merapatkan lagi ikatan persaudaraan sesama Islam antaranya :

1

Asas Persaudaraan Islam dan Keimanan kepada Allah SWT. Mengeratkan hubungan dan ikatan persaudaraan di antara sesama Islam adalah asas keimanan. Agama Islam menyeru umatnya agar sentiasa berusaha untuk memperbaiki dan mempertingkatkan ikatan silaturahim sesama insan, apatah lagi sesama Islam, sebagaimana firman Allah SWT: “Sesungguhnya orang-orang beriman itu adalah bersaudara, maka damaikanlah di antara dua saudara kamu (yang bertelingkah) itu dan bertaqwalah kepada Allah supaya kamu beroleh rahmat.” (Surah al-Hujuraat: 10).

Dengan silaturahim, kasih sayang dan kerjasama dapat diwujudkan.

Menjalin silaturahim adalah cara mewujudkan ukhuwah Islamiyah dan dapat dilakukan dengan cara mengunjungi keluarga, sanak saudara dan rakan taulan. Hikmah silaturahim mampu membuat orang lain yang kita kunjungi merasa senang dan kita boleh saling mengenal.

Diampuni Dosa-dosa Semasa menziarah pastinya tangan dihulur tanda perhubungan dan persahabatan antara satu sama lain, budaya bersalam-salaman sambil bermaaf-maafan lazim dilakukan dalam batasan syarak yang dapat mengeratkan hubungan silaturahim dan ianya dapat mengugurkan dosa-dosa kecil yang dilakukan sepertimana sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: “Tidaklah dua orang muslim itu bertemu lantas berjabat tangan melainkan akan diampuni dosa di antara keduanya sebelum berpisah.” (HR. Abu Daud, Ibnu Majah, Tirmidzi ) Pakej yang begitu mudah dengan hanya bersalaman kita akan diampuni dosa-dosa kecil yang dilakukan. Rebutlah peluang ini.

2

Dipa nja ngka n Umu r da n Dimurahkan Rezeki. Orang yang suka mengunjungi dan menziarah sanak saudara serta menjalin silaturahim akan dipanjangkan umurnya dan dimurahkan rezekinya.

Sebagaimana hadis Rasulullah SAW yang bermaksud: “Barangsiapa yang ingin dimurahkan rezeki dan dipanjangkan umur, maka hendaklah ia menyambung hubungan silaturahim”(HR. Bukhari & Muslim).

Menyambung silaturahim akan mendapatkan keberkatan dalam rezeki dan dipanjangkan umurnya. Rahmat Allah SWT akan sentiasa tercurah kepadanya di dunia dan di akhirat. Ia akan dicintai oleh manusia dan dihormati. Sebaliknya, orang yang suka memutuskan silaturahim akan mendapatkan kesengsaraan, bencana, dan kebencian dari Allah SWT dan manusia.

3

Mendapat Naungan Allah SWT di Hari Kiamat. Pertemuan dan perpisahan kerana Allah akan mendapat ganjaran yang besar dari Allah SWT. Ini bertepatan dengan sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: “Ada tujuh golongan manusia yg akan mendapatkan naungan Allah pada hari yang tidak ada naungan kecuali naunganNya iaitu Dua orang yang saling mencintai kerana Allah berkumpul dan berpisah kerana Allah juga” (HR Bukhari dan Muslim).

Ikhlaskan hati bahawa ikatan silaturahim dibina kerana Allah SWT semata-mata bukan disebabkan kepentingan tertentu atau ikatan bersyarat.

Medium Perkongsian Informasi da n Maklu mat. Dengan silaturahim berbagai informasi dapat di kongsi bersama mengenai perkhabaran saudara-mara, rakan taulan dan program-program yang dapat mengeratkan silaturahim. Perkongsian ini sangat bermanfaat dan kondisi ini jauh lebih bermanfaat dibandingkan sendirian. Tapi awas jangan medium ini menjadi ruang gosip panas, sensasi dan meletop!!

Pada dasarnya amalan ziarahmenziarahi atau kunjung mengunjungi adalah amalan mulia yang memberi manfaat yang amat besar. Ia membolehkan yang jauh menjadi dekat, yang renggang menjadi rapat, yang bersengketa menjadi damai dan sebagainya. Maka dengan amalan ziarah akan terbentuklah satu ikatan kasih sayang yang dapat mengeratkan sesama insan serta mengeratkan hubungan silaturahim. Dengan hubungan silaturahim ini kita akan dapat saling kenal-mengenali antara satu sama lain, hormat-menghormati, saling kerjasama dan faham-memahami sesama kita. Dan sesungguhnya, kejayaan umat Islam di masa lalu bermula daripada kekuatan silaturahim.

Kesimpulannya kepada semua para remaja dan orang muda, jom kita semarakkan budaya ziarah khususnya pada Aidil Fitri ini semoga dengan budaya ziarah yang merupakan sunnah yang dianjurkan oleh Rasulullah SAW akan memberikan impak yang positif kepada diri, keluarga, masyarakat dan negara dalam memperkasakan ikatan ukhuwah Islamiyah, seterusnya mengundang keberkatan hidup daripada Allah SWT. Bacalah dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang agar kasih sayang dan ikatan silaturahim di antara insan akan sentiasa mekar mewangi dan harmoni. Edisi

4

ISU Edisi | Jun 2017

Sketsa Menjelang

Syawal

Oleh: Ustaz Hamizul Abdul Hamid, Perunding Kanan Dakwah (Strategik), Lembaga Zakat Selangor (MAIS)

“

Bukan selalu.” Balas Ani kepada suaminya.

“Tapi…”

“Abang! Malulah. Tahun lepas kita tidak tukar apa-apa pun. Kain langsir, kusyen, alas meja, bekas kuih semua saya ‘re-cycle’. Tahun ini, tak kira.

Saya nak abang beli yang baru!” Ujar Ani. Suaminya terlopong. Matanya terkebil-kebil. Isterinya bingkas bangun.

Menghindarkan diri. Masuk ke dalam bilik dengan pintu ditutup, ‘berdebum’!

Esoknya di pejabat, Ali murung.

Waktu makan tengah hari, Raju galak mengajaknya ke restoran. Namun Ali menolak. Dia sekadar mengangkat bahu bila Raju bertanya, kenapa?

“Jomlah Ali. Kamu kan suka ikan patin masak tempoyak. Lagi seminggu kamu nak berpuasa. Bulan Ramadan, nanti kamu tak boleh makan siang.”

Raju berceloteh. Dia tidak berpuas hati.

Jarang Ali menolak ajakannya jika ikan patin masak tempoyak menjadi umpan.

“Maaflah. Hari ini tak boleh. Raya nanti, bini aku minta aku tukar banyak barang baru. Kusyen, langsir, alas meja, bekas kuih dan macam-macam. Mahu gugur rambut aku ni.” Balas Ali. Dia menyandarkan tubuh kurusnya ke

kerusi. Wajahnya melemas.

“Aku kena berjimat. Kamu pergilah makan dengan Chong. Aku rasa, sarapan nasi lemak pagi tadi mampu membuat aku bertahan sampai petang.” Tangan kanannya menekan perut. Nadanya sayu. Terasa pedih. Perutnya mendidih.

“Haiya Ali, apa macam kamu mau duduk sorang-sorang dalam pejabat.

Semua orang makan. Okaylah, ini hari aku belanja kamu makan. Jom!” Tibatiba Ah Chong muncul. Wajahnya ceria.

Dia juga gemar masak tempoyak ikan patin.

Di restoran, Ali makan ala kadar.

Tidak seghairah selalu. Ali malu, hari ini dia dibelanja. Benar, Ah Chong dan Raju kawan baiknya. Ada masanya Raju kesempitan wang, mereka memberikan pinjaman. Ada masanya Ah Chong kelemasan, mereka memberikan bantuan. Hari itu, giliran Ali pula nampaknya.

“Ali, jika kamu mahu, kita boleh pergi sana pinjam sama pemberi pinjaman berlesen.” Ujar Ah Chong. Pinggannya licin dikerjakan. Peluh meleleh di dahinya.

“Tapi Chong, aku tak mahu. Itu ahlong.

Ceti haram. Susah nanti.” Ali membalas.

“Betul tu. Aku sokong. Kamu pinjam ahlong, kamu kena pelangkong. Naya.”

Ujar Raju.

“Beginilah. Nanti malam aku akan jumpa Ustaz Ahmad.” Ali menuntaskan.

Malam itu, Ali mencari masa terbaik.

Saat ustaz Ahmad mahu memasuki kenderaannya, Ali bergegas menemuinya.

“Maaf ustaz. Saya ada kemusykilan.

Tadi di dalam surau, saya segan. Isu peribadi. Boleh ustaz luangkan masa?”

Ali menjelaskan. Dia sudah mencuri waktu ustaz di depannya.

Sehabis mendengar penjelasan Ali, Ustaz Ahmad berdehem. Mulutnya tidak henti-henti berkata, Allah, Allah dan Allah. Rintih. Lirih.

“Begini Ali. Saya tidak berhajat menjadi penghasut. Mohon dijauhkan.

Tetapi, kamu sebagai suami, kamu nakhoda. Kapten dalam pasukan. Jika kamu gagal mengemudi, kamu kalah.

Semuanya berantakan.” Ustaz Ahmad diam sebentar. Berusaha mencari katakata terbaik buat Ali. “Ali, rumah kamu jauh dari surau?

Boleh saya ke rumah kamu?” Tibatiba Ustaz Ahmad memutuskan. Ali terperanjat. Namun dia suka. Bukan selalu Ustaz Ahmad ke rumahnya. Ali

menelefon ke rumah memberitahu isterinya. Juga menitipkan pesan, secangkir kopi hangat untuk ustaz.

“Puan Ani, cantiknya rumah ini. Kerusi ini sangat empuk. Kain kusyennya cocok sangat dengan hiasan rumah. Kain langsir ini pun pasti mahal.

Alas meja itu pun cantik betul. Pasti mahal kan?” Ustaz Ahmad berbasabasi. Dia memuji. Ani merasa bangga.

Kembang kempis hidungnya.

“Saya ada seorang kawan. Suaminya berhempas-pulas mencari wang.

Katanya, rumahnya perlu dihias baru selalu. Kasihan suaminya. Sampai sekarang, dia belum habis membayar hutang bank.” Ujar lagi Ustaz Ahmad.

Sesekali dia melirik ke arah Ali. Ali pula melirik ke arah Ani. “Jika sudi mendengar, ingin saya sarankan. Sederhanalah kita dalam membuat persiapan. Demi Allah, rumah ini sudah sangat cantik. Mungkin susun atur perabotnya sahaja perlu diubah sedikit. Nanti mata terasa lebih segar.

Selain itu, semuanya sudah sangat sempurna.” Ustaz Ahmad terus berceloteh.

“Dahulu, saya hanya mempunyai rumah yang sangat sederhana.

Jendelanya hanya di depan dan belakang.

Tiada tanah dan atap, kerana ia jenis pangsapuri. Kelas bawahan. Namun, setiap hari raya kami meriah. Saya tidak lupa menitipkan wang yang lebih buat orang tua di kampung. Maklumlah, setahun sekali berhari raya. Selebihnya, saya utamakan anak-anak. Biar mereka ceria, lebih dari kita. Alhamdulillah, hari ini saya sedar. Ia adalah pelaburan buat saya.” Jelas Ustaz Ahmad lagi.

Ringkas cerita, Ani merasa dirinya ditegur dengan lembut. Benar.

Selama ini dia tidak peduli tentang wang. Suaminya bekerja. Dia hanya meminta. Dia juga tidak kisah untuk melebihkan pemberian kepada orang tua di musim raya. Anak-anaknya pun diberikan persiapan ala kadar. Dia selalu memikirkan rumahnya sahaja.

Biar paling cantik. Dia paling suka bila dipuji. Dia tidak sedar, selama ini dia dimainkan nafsu. Iblis menguasai.

Malam itu dia terhenyak. Dia tidak lupa saat Ustaz Ahmad bercerita. Kisah keluarga miskin yang mengunci diri di dalam rumah di pagi Syawal. Kerana rumah mereka buruk. Tiada persiapan.

Tiada duit raya. Berbanding dirinya yang selalu lebih daripada keperluan.

Bukankah dia patutnya memikirkan mereka yang serba kekurangan?

Tidak lama, Ustaz Ahmad pun pergi.

Ani menatap dengan mata bening. Saat menutup pintu, dia mencapai bahu suaminya. Menyandarkan wajah ke dadanya. Sambil berkata, maafkan Ani abang! Edisi

gen-q Jun 2017 | Edisi

5

Jom Amalkan Amalan Sunat Hari Raya Aidil Fitri Oleh: Sri Hartini Binti Md Noh (sri@mais.gov.my), Eksekutif Komunikasi Korporat MAIS

Hari raya akan menjelang tidak lama lagi. Betapa indahnya jika kegembiraan itu dapat di zahirkan dengan amalan–amalan sunat yang dirahmati oleh Allah SWT. Firman Allah SWT: “Pada hari ini, Aku telah sempurnakan bagi kamu agama kamu dan Aku telah cukupkan nikmat-Ku kepadamu, dan Aku telah reda Islam itu menjadi agamamu.” (Surah al-Maaidah: 3)

1. Bertakbir.

Bertakbir pada tarikh 1 Syawal bersempena Aidilfitri merupakan suatu amalan yang disyariatkan.

Takbir Aidilfitri bermula ketika terlihatnya hilal (anak bulan) dan berakhir setelah selesainya kemuncak hari raya, iaitu ketika imam selesai berkhutbah. Firman Allah SWT: “Supaya kamu cukupkan bilangan puasa (sebulan Ramadan), supaya kamu membesarkan Allah (dengan bertakbir) kerana telah memberi petunjuknya kepada kamu dan supaya kamu bersyukur.” (Surah al-Baqarah:185) Disunnahkan untuk kita bertakbir di sepanjang perjalanan dari rumah kita menuju ke masjid untuk menunaikan solat Aidilfitri. Menurut Syeikh Muhammad Nasiruddin al-Albani RA: “Mengenai syariat bertakbir (pada hari raya Aidilfitri) yang perlu dilakukan oleh kaum muslimin ialah bertakbir dengan suara lantang ketika dalam perjalanan menuju ke tempat solat walaupun kebanyakan umat Islam mula memandang remeh sunnah ini.” – (Kitab Meneladani Rasulullah SAW Dalam Berhari Raya, karya Syeikh Ali Hassan bin Ali al-Halabi al-Atsari, ms. 32) Bertakbir sejak mula keluar dari rumah bertujuan menyerlahkan syiar Islam di setiap pelusuk jalan yang dilalui ketika menuju ke tempat solat.

menambah: “Mengenai golongan kanak-kanak pula, mereka boleh memakai pakaian paling bagus yang dimilikinya, baik lelaki mahupun perempuan dan mereka juga boleh memakai perhiasan emas atau apa sahaja perhiasan.” –(Ringkasan Kitab al-Umm, Imam Syafie, jil. 1, ms. 327.)

Semoga di pagi hari raya kita akan memilih pakaian yang terbaik serta paling mahal mengikut kemampuan masing-masing menuju ke tempat solat hari raya. Disunnahkan juga bagi kaum lelaki memakai wangi-wangian tetapi tidak disunnahkan kepada kaum wanita. Sabda Rasulullah SAW: Manamana wanita yang memakai wangian lalu dia melintas di hadapan lelaki supaya mereka dapat menghidu kewangiannya, dia adalah penzina.” – (HR al-Nasaai) di dalam Sunannya. no: 5036.

Islam adalah agama yang menitik-beratkan kebersihan serta kesihatan diri. Dibenarkan bagi wanita untuk memakai wangian yang keharuman sekadar untuk menjaga dirinya dari berbau busuk dan tidak sehingga menarik perhatian orang di sekelilingnya. Haruman-haruman yang kuat dan boleh menaikkan nafsu berahi hanyalah khusus untuk suaminya.

7. Berjalan kaki menuju tempat dikerjakan solat hari raya.

Kebiasaan amalan umat Islam di Malaysia memberi ucapan ‘Selamat Hari Raya Aidil Fitri, Maaf Zahir dan Batin’. Namun, apa yang lebih bertepatan dengan amalan para salafussoleh dalam meneladani sunnah Nabi SAW adalah sebagaimana yang diceritakan oleh al-Hafiz Ibn Hajar al-’Asqalani r.h yang dinukilkan daripada Jubair bin Nufair RA katanya: “Apabila para sahabat Rasulullah SAW bertemu di hari raya, sebahagian mereka mengucapkan kepada yang lain ‘taqabbalullah minna waminka’ (Semoga Allah menerima amalan kami dan amalanmu).” – (Fath al-Bari, al-Hafiz Ibn Hajar al-’Asqalani, , jil.

5, ms. 270-271). Menurut beliau hadis ini berstatus hasan.

Umat Islam dianjurkan berjalan kaki menuju ke tempat solat Aidilfitri jika tidak keberatan. Ali bin Abi Thalib RA: “Termasuk sunnah, iaitu engkau berjalan kaki menuju ke tempat solat hari raya dan memakan sesuatu sebelum berangkat.” – (HR al-Tirmizi) di dalam Sunannya, no: 487.

Namun begitu bagi yang sesiapa yang perlu menggunakan kenderaan kerana tempat solat terlalu jauh, ia dibolehkan dalam syarak. Tetapi, berjalan kaki menuju ke tempat solat lebih afdal berbanding menaiki kenderaan. Mengikuti jalan yang berbeza ketika pergi dan kembali dari mengerjakan solat hari raya.

Disunnahkan juga mengikuti jalan yang berbeza ketika pergi dan kembali daripada mengerjakan solat hari raya. Jabir bin ‘Abdullah r.a berkata: “Nabi SAW melalui jalan yang berbeza pada hari raya.” – (HR al-Bukhari) di dalam Sahihnya, no: 986.

3. Meneruskan qiamullail.

8. Tempat perlaksanaan solat hari raya.

2. Lafaz ucapan selamat pada hari raya Aidilfitri.

Jika sepanjang bulan Ramadan kita telah bersungguh-sungguh menghidupkan malam kita dengan pelbagai ibadah terutamanya solat qiyam Ramadan (solat tarawih), ia seharusnya diteruskan juga pada hari-hari berikutnya dengan mengerjakan solat tahajud. Semangat mengerjakan qiyam Ramadan (solat tarawih) haruslah diteruskan dengan mengerjakan qiamullail pada hari-hari berikutnya sesudah bulan Ramadan.

4. Mandi pada pagi hari raya.

Disunnahkan mandi di pagi hari raya sebagaimana mandi wajib, iaitu sebelum berangkat menuju ke tempat perlaksanaan solat Aidilfitri. Ali bin Abi Talib RA pernah ditanya mengenai mandi. Adakah diharuskan mandi setiap hari? Beliau menjawab:“Tidak harus melakukannya. Namun, mandi yang diharuskan ialah mandi pada hari Jumaat, hari Arafah, hari Aidiladha dan Aidilfitri.” – (HR Imam Syafie)

5. Makan sebelum solat Aidilfitri.

Disunnahkan kaum muslimin menjamah makanan sebelum berangkat menunaikan solat Aidilfitri.

Perbuatan ini bertujuan menutup segala andaian bahawa dibenarkan berpuasa pada hari raya.

Menurut al-Muhallab RA: “Mengenai hikmah menjamah makanan sebelum mengerjakan solat hari raya adalah agar seseorang tidak berpendapat bahawa dia boleh berpuasa sehingga solat hari raya Aidilfitri dilaksanakan. Seolah-olah Rasulullah SAW ingin menutup prasangka semacam ini.” – ( Fath al-Bari, jil. 5, ms. 272.)

Kebiasaannya, Rasulullah SAW akan memakan kurma dalam jumlah yang ganjil pada pagi hari raya. Anas bin Malik RA berkata: “Rasulullah SAW tidak akan pergi ke tempat solat pada pagi Aidilfitri sebelum memakan beberapa biji kurma.” Murajja’ bin Raja’ berkata: Ubaidillah menceritakan kepadaku bahawa Anas RA berkata: Rasulullah SAW memakannya dalam jumlah yang ganjil.” –( HR al-Bukhari) di dalam Sahihnya, no: 953.

Namun, jika tidak memiliki kurma maka dibolehkan untuk mengisi perut dengan makanan lain terutamanya makanan yang manis-manis seperti madu. Sekiranya tidak ada makanan sama sekali, memadai dengan hanya meminum air.

6. Memakai pakaian yang indah.

Disunnahkan kaum muslimin menghiaskan diri dengan pakaian yang indah-indah pada hari raya.

Imam Syafie RA berkata: “Aku lebih menyukai seseorang memakai pakaian terbaik yang dimilikinya pada hari-hari raya, iaitu pada hari Jumaat, dua hari raya (Aidiladha dan Aidilfitri) dan tempat diadakan majlis (seperti majlis perkahwinan). Dia hendaklah memakai baju yang bersih dan memakai wangiwangian.” – (Ringkasan Kitab Al-Umm, Imam al-Syafi’I, jil. 1, ms. 327.)

Bagi kaum wanita pula walaupun disunnahkan memakai pakaian yang terbaik, namun mereka hendaklah menghindari daripada memakai pakaian yang bercorak-corak serta perhiasan yang berlebihlebihan sehingga menarik perhatian golongan lelaki. Bagi golongan kanak-kanak pula, Imam Syafie RA

Sunnah mengerjakan solat hari raya di kawasan lapang atau musholla (tempat terbuka seperti padang sehingga khatib dapat melihat semua hadirin) merupakan satu amalan yang jarang dilakukan di Malaysia melainkan beberapa kelompok kecil yang benar-benar kuat berpegang kepada sunnah Nabi SAW. Apakah musholla itu berbeza dengan masjid? Abu Said al-Khudri RA berkata: “Pada hari Aidilfitri dan Aidiladha, Rasulullah SAW keluar menuju ke musholla. Ketika itu, perkara pertama yang dilakukan oleh baginda ialah mengerjakan solat hari raya (tanpa ada sebarang solat sunat).” – (HR al-Bukhari) di dalam Sahihnya, no: 956.

9. Mengerjakan Solat Aidilfitri

Di antara syiar yang paling utama dalam menyambut Aidilfitri adalah perlaksanaan solat Aidilfitri sebanyak 2 rakaat oleh seluruh umat Islam. Ibn Abbas RA berkata: “Rasulullah SAW telah keluar pada hari raya Aidilfitri kemudian terus mengerjakan solat hari raya sebanyak dua rakaat. Baginda tidak melakukan sebarang solat sebelumnya dan sesudahnya.” – (HR al-Bukhari) di dalam Sahihnya, no: 989.

Disunnahkan menyampaikan khutbah sesudah mengerjakan solat hari raya Aidilfitri. Abu Sa’id al-Khudri RA berkata: “Pada hari raya Aidilfitri dan Aidiladha, Rasulullah SAW akan keluar menuju musolla. Perkara pertama yang dilakukan oleh baginda (apabila tiba di masjid) baginda akan mengimami solat. Kemudian, baginda akan berpusing dan menghadap ke arah makmum yang sedang duduk di dalam saf mereka.

Seterusnya, baginda akan memberikan nasihat, wasiat dan perintah kepada mereka (khutbah).” – (HR al-Bukhari) di dalam Sahihnya, no: 956.

10. Bergembira Pada Hari Raya Aidilfitri

Syeikh Sayyid Sabiq RA berkata: “Mengadakan permainan serta kegembiraan yang tidak melanggar aturan agama, termasuk pelbagai bentuk nyanyian yang baik (dari segi makna), semua itu termasuk syiar agama yang disyariatkan oleh Allah pada hari raya untuk melatih tubuh jasmani dan memberi kepuasan serta kegirangan hati.” – (Fiqh al-Sunnah, Syeikh Sayyid Sabiq, jil. 2, ms. 290.)

Rasulullah SAW sendiri telah membenarkan penduduk Madinah al-Munawwarah bergembira apabila munculnya hari raya Aidilfitri dan Aidiladha. Anas bin Malik r.a berkata: “Nabi SAW pernah datang ke Madinah sedangkan penduduknya memiliki dua hari raya yang mana mereka bermain-main (bergembira) di masa jahiliah pada kedua-dua hari itu. Lalu baginda berkata: Aku datang kepada kamu semua sedangkan kamu memiliki dua hari (raya) yang menjadi medan permainan kalian pada masa jahiliyyah. Sabdanya lagi: Sesungguhnya Allah telah menggantikan kedua-dua hari itu dengan yang lebih baik, iaitu hari raya Aidiladha dan Aidilfitri.” - HR al-Nasaai di dalam Sunannya, no: 959.

11. Mengerjakan Puasa Sunat Enam Hari Pada Bulan Syawal

Sabda Rasulullah SAW: “Sesiapa yang berpuasa pada bulan Ramadan lalu diiringi dengan puasa enam hari di bulan Syawal, seolah-olah dia telah berpuasa setahun.” – (HR Muslim) di dalam Sahihnya, no: 1164.

PENUTUP

Inilah sebahagian daripada hukum-hakam dan amalan yang disunnahkan ketika menyambut bulan Ramadan al-Mubarak dan hari raya Aidilfitri menurut al-Quran dan sunnah yang sepatutnya dijadikan contoh ikutan bagi seluruh umat Islam. Mudah-mudahan, sambutan hari raya Aidilfitri yang akan menjelma nanti disambut dengan penuh keikhlasan, kemeriahan dan selari dengan perintah Allah serta Rasul-Nya SAW.

6

MIMBAR MUFTI Edisi | Jun 2017

SOAL JAWAB

Q: Apa hukum seseorang yang sedang berpuasa, tiba-tiba makan dan minum kerana terlupa bahawa dia sedang berpuasa?

Jawapan:

Oleh: Sri Hartini Binti Md Noh (sri@mais.gov.my), Eksekutif Komunikasi Korporat MAIS Sumber: http://www.muftiselangor.gov.my/ dan http://www.islam.gov.my/ Q: Apakah hukum bagi orang Islam yang memberi makan atau minum pada orang bukan Islam dalam bulan Ramadhan? Saya andaikan kedai makanan dan minuman Islam yang dibuka pada bulan Ramadhan.

Jawapan : Kedai makan yang dibuka pada bulan Ramadhan iaitu beroperasi untuk menjalankan perniagaan di siang hari adalah tidak menyalahi undang-undang namun begitu, Jabatan Agama Islam Negeri di bawah kuasa Bahagian Penguatkuasaan boleh mengenakan tindakan undangundang jika didapati terdapat penjual dan pembeli makanan (makan secara terbuka di kedai makan) di bulan Ramadhan.

Q : Apakah hukum menggunakan ‘inhaler’ (bagi yang berpenyakit asma) semasa berpuasa?

Jawapan :Menggunakan ‘inhaler’ semasa berpuasa boleh membatalkan puasa. Dalam hal ini perlu dilihat orang yang berpenyakit asma yang kehidupan hariannya sepanjang hayat hanya bergantung kepada penggunaan ‘inhaler (tidak boleh tidak) maka gugurlah kewajipan berpuasa ke atas dirinya dan dia hanya diwajibkan membayar fidyah iaitu secupak beras untuk setiap hari yang ditinggalkan.

Tetapi jika penggunaan ‘inhaler’ hanya pada waktu ia memerlukan sahaja (keadaan kritikal) dan kebetulan semasa itu ia berpuasa, puasa tersebut dihukumkan terbatal dan ia wajib mengqada’ semula puasa tersebut.

Q : Adakah diharuskan mengerjakan solat sunat lain selepas solat sunat witir? Perlukah mengulangi solat sunat witir tersebut?

Jawapan : Ya, harus mengerjakan solat sunat lain seperti solat sunat Tahajud selepas menunaikan solat sunat witir. Tidak perlu mengulangi solat sunat witir tersebut kerana solat sunat witir hanya sekali di dalam satu malam.

Sabda Rasulullah SAW. Maksudnya: “Tiada dua witir dalam satu malam”. (HR at-Tirmidzi) Q : Siapakah yang wajib mengeluarkan zakat fitrah terhadap anak yang lahir hasil perzinaan?

Jawapan : Zakat fitrah kepada anak hasil daripada perzinaan perlu dikeluarkan oleh ibu yang melahirkannya atau waris kepada ibu berkenaan.

Q : Adakah sah puasa saya sekiranya saya memberus gigi selepas azan subuh berkumandang untuk menunaikan solat subuh di dalam bulan puasa?

Jawapan : Sah puasa memberus gigi sesudah azan subuh berkumandang. Perbuatan tersebut tidak membatalkan puasa.

Q : Apakah hukumnya sama ada terbatal ataupun tidak puasa sekiranya saya memakai kanta sentuh (contact lens) di bulan puasa kerana saya akan menitikkan ubat mata (lens drop) apabila mata saya kering?

Jawapan : Sah puasanya kerana mata bukanlah rongga yang terbuka.

Q :Apakah amalan sunat yang lain yang digalakkan oleh Rasulullah SAW selain dari solat tarawih, tadarus dan solat-solat sunat?

Jawapan : • Perbanyakan sedekah jariah khususnya kepada fakir miskin.

• Perbanyakan zikrullah.

• Berdoa kepada Allah SWT • Melakukan solat 5 waktu secara berjemaah di masjid.

• Sentiasa melakukan muhasabah diri.

• Duduk (beri’tikaf) dalam masjid.

Sabda Rasulullah SAW : “Sesiapa yang lupa ketika sedang berpuasa lalu dia makan atau minum, maka teruskanlah puasanya kerana sesungguhnya Allah yang memberikannya makan dan minum.”

(HR Muslim).

Berdasarkan hadis ini, jelaslah bahawa seseorang yang makan atau minum dalam keadaan lupa bahawa dia sedang berpuasa, maka tidak batal puasanya. Namun, sebaik sahaja tersedar daripada lupanya, hendaklah dia meneruskan puasanya sehingga terbenam matahari (waktu berbuka puasa).

Q: Kenapakah disunatkan berbuka puasa dahulu sebelum solat Maghrib?

Jawapan: Disunatkan berbuka puasa terlebih dahulu sebelum mendirikan solat Maghrib supaya hati menjadi tenang dan tidak lagi memikirkan mengenai makanan apabila melakukan solat Maghrib nanti. Dengan itu, ia dapat membantu mencapai khusyuk ketika solat. Edisi

ARTIKEL KHAS Jun 2017 | Edisi

KELEBIHAN PUASA ENAM Oleh: Ustaz Dr. Mohd Izhar Ariff (Dr.MIA), Pensyarah Fiqh Semasa, Jabatan Syariah, Fakulti Pengajian Islam, UKM Sumber: http://www.islam.gov.my/

HUKUM PUASA ENAM

HIKMAH PUASA ENAM

SUNAT dan digalakkan kita bersegera melaksanakan ‘Puasa Enam Syawal’.

1. Mendidik kesabaran insan daripada godaan makanan yang melimpah ruah menerusi rumah terbuka.

2. Memberi kesempatan kepada tubuh untuk menyesuaikan diri sesudah dilatih sebulan penuh menahan lapar dan dahaga.

3. Allah SWT sebenarnya ingin menguji hamba-Nya apakah sanggup meneruskan puasa selepas sebulan Ramadhan walaupun hanya enam hari.

4. Penyempurna daripada kekurangan. Ini kerana pada hari kiamat, perbuatan fardu akan disempurnakan (dilengkapi) dengan perbuatan sunat.

5. Memberi peluang kepada wanita yang tidak dapat berpuasa penuh pada Ramadhan, menggantikan puasanya di samping mendapat pahala puasa sunat.

6. Mengelakkan budaya suka melewat-lewatkan qada puasa sehingga hampir Ramadan berikutnya agar bersegera kembali melaksanakan puasa selepas Aidilfitri dengan rasa ringan dan gembira.

FADILAT PUASA ENAM Ibadat puasa enam mempunyai pelbagai ganjaran dan kelebihan.

Dalilnya: - Rasulullah SAW bersabda: “Sesiapa berpuasa Ramadhan kemudian diikuti dengan puasa enam hari pada Syawal, maka puasanya itu seperti puasa sepanjang masa.” – (HR Muslim) - Sabda Rasulullah SAW: “Sesiapa yang berpuasa semata-mata mencari keredhaan Allah SWT, nescaya akan Allah menjauhkannya daripada api neraka sejauh tujuh puluh tahun.” (HR Imam Bukhari dan Muslim).

Selain itu, terdapat fadilat lain bagi Puasa Enam Syawal. Ia adalah seperti berikut: 1. Sebagai penampal terhadap segala kekurangan amalan puasa di bulan Ramadhan.

2. Mendekatkan diri kepada Allah SWT setelah Ramadhan.

3. Puasa Syawal sebagai tanda kesyukuran atas nikmat pertolongan dan keampunan yang dianugerahkan Allah ketika Ramadhan.

4. Pahala puasa Ramadhan yang diamalkan menyamai pahala puasa satu tahun penuh. Ini kerana setiap hasanah (kebaikan) diberi ganjaran 10 kali ganda. Imam Ahmad dan An-Nasa’i, meriwayatkan daripada Tsauban, Rasulullah SAW bersabda: “Puasa sebulan di bulan Ramadhan sama seperti dia berpuasa selama 10 bulan dan berpuasa selama 6 hari selepasnya (Syawal) menyamai puasa 2 bulan. Maka yang demikian bererti (kamu) telah berpuasa untuk setahun.” - (HR Ibnu Khuzaimah dan Ibnu Hibban)

KAEDAH PUASA ENAM Puasa sunat enam itu boleh dilakukan pada hari-hari sepanjang bulan Syawal sama ada secara berterusan atau berselang-seli.

1. Paling afdal ialah puasa enam hari berturut-turut mulai Aidilfitri kedua (2 Syawal) hingga 7 Syawal.

2. Berpuasa secara berselang-seli, iaitu puasa sama ada selang sehari, dua atau tiga hari sekali, sebanyak enam hari dalam bulan Syawal, mengikut kemampuan masing-masing.

GABUNG NIAT QADA’ DAN PUASA ENAM Harus menggabungkan dua puasa tersebut. Walau bagaimanapun, para ulama mempunyai beberapa pandangan dalam isu ini seperti berikut; 1. Berpuasa qada’ terlebih dahulu kerana ia merupakan puasa wajib ke atas semua.

2. Berpuasa sunat enam Syawal terlebih dahulu kerana tempohnya sangat terhad. Kemudian susulilah dengan puasa qada’ yang tempoh menggantinya agak panjang berbanding Syawal.

3. Berpuasa qada’ Ramadhan dan sunat Syawal sekali gus.

Namun, orang itu mestilah mendahulukan niat puasa qada’ terlebih dahulu dan kemudian disusuli dengan niat puasa enam.

Namun, ingin ditekankan bahawa kebanyakan ulama berpendapat jika seseorang itu melakukan kedua-dua puasa secara berasingan, maka ia adalah lebih mulia berbanding menggabungkannya dalam satu niat. Edisi

7

8

SOLUSI ISLAM Edisi | Jun 2017

Tarbiyah Selepas

RAMADHAN Oleh: Hasal Bin Senin (hasal@mais.gov.my) Pembantu Eksekutif Sumber Manusia, Majlis Agama Islam Selangor

Ramadhan semakin meninggalkan kita. Bulan yang sinonim dengan bulan Tarbiyyah. Dengan erti kata ia menjadikan diri kita mudah untuk melakukan amal. Berpuasa pada bulan Ramadhan tidaklah terasa lapar dahaga berbanding tidak makan minum dalam bulan lain. Bacaan al-Quran pula terasa mudah, seolah-olah helaian mushaf terasa ringan untuk diselak dan dibaca. Bersedekah setiap hari seolah-olah tidak mengganggu bajet bulanan.

Mulut pula terasa berat untuk berkata sia-sia, apalagi timbul rasa bersalah apabila berkata jahat.

S

iang berpuasa menahan lapar dan dahaga. Malam bertarawih, tilawah dan zikir. Ia sambil diselang-seli dengan sedekah, mengadakan jamuan berbuka puasa, melawat orang susah, mendengar tazkirah dan macam-macam lagi. Ia sebenarnya mungkin dapat dijelaskan dengan sebuah hadis yang menyebut “Apabila datang bulan Ramadhan , pintu syurga dibuka, pintu neraka ditutup, manakala syaitan pula dirantai.”

(HR Syaikhan).

Ada yang bertanya, pada bulan Ramadhan kebanyakan kita begitu rajin beribadah, masjid dan surau tidak cukup ruang untuk jemaah walaupun sekadar waktu malam. Ruang udara juga tidak pernah sepi dengan gema zikir dan tilawah dari segenap penjurunya. Mengapakah kemeriahan ibadah ini tidak berpanjangan?

Apakah ibadah juga ada musim yang tertentu laksana hujan lebat pada musim tengkujuh, sedangkan pada waktu lain tiada setitis pun yang turun?

Kita termotivasi melakukan kebaikan kerana terbukanya pintu syurga dalam bulan ini. Seolah-olahnya kita tertarik ke arah suasana kebaikan yang banyak. Ruang untuk melakukan kejahatan pula ditutup seolah-olah kita tidak langsung teringin melakukannya. Syaitan pula, menurut Al-Qadhi Iyadh, dibelenggu daripada mengganggu dan memperdaya orang yang beriman.

Cuma kita perlu tanya pada diri kita, adakah perubahan dalam Ramadhan ini berjaya kita teruskan ke dalam bulan Syawal dan bulan-bulan seterusnya? Tidak rasa bersalahkah kita pada prestasi puasa kita, maka janganlah dilupakan puasa enam syawal, carilah masa untuk berpuasa enam.

Tilawah, hafazan dan solat malam, jangan terus dilupakan, cuba untuk diteruskan walaupun dengan kadar sedikit. Yang

penting ialah konsisten dan istiqamah. Begitu juga dengan ruang-ruang jahat yang wujud, tahanlah diri agar tidak mudah terjatuh lagi pada lubang yang sama. Teruslah tinggalkan dosa, baik bersifat peribadi atau menzalimi orang lain. Suasana buruk pula jangan didekati. Jika sebulan di masjid pun susah untuk dilazimi, jangan pula mencabar iman dengan konsert hiburan hanya satu hari.

Takut-takut tak sempat ketika Ramadhan untuk hati basah dengan tarbiyyah, Syawalnya terus sengsara kekeringan dan kegersangan. Meleset sekali jika ada yang beranggapan bahawa ibadah itu ada musimnya atau yang memahami ibadah itu hanya berlegar di sekitar upacara tertentu.

Sebenarnya ibadah adalah matlamat hidup setiap insan. Tugas utama yang mesti dilaksanakan, selagi hayat dikandung badan. Ramadhan adalah satu sekolah atau madrasah. Apa yang dilalui sepanjang Ramahan ini adalah satu latihan iaitu untuk menjadi insan yang benar-benar menghayati erti ibadah. Allah SWT berfirman

maksudnya: “Wahai orang yang beriman! Kamu diwajibkan berpuasa seperti diwajibkan atas orang yang terdahulu daripada kamu, supaya kamu bertakwa.” (Surah al-Baqarah: 183) Ibadah bererti merendah diri, tunduk dan patuh kepada segala perintah dan arahan Tuhan.

Inilah yang dilakukan oleh mereka yang berpuasa. Keinginan nafsu makan, minum dan syahwat diabaikan demi mematuhi perintah-Nya walaupun semua yang diingini itu tersedia di hadapan mata dan boleh dicapai bila-bila masa. Demikianlah hidup ini sepatutnya dilalui. Walaupun banyak perkara yang diingini oleh nafsu, tidak semuanya harus dituruti. Ia mesti dibatasi dengan hukum Allah SWT. Di dalam ayat di atas, Allah SWT mengatakan puasa diwajibkan supaya kita menjadi orang bertakwa. Orang yang bertakwa itu ialah mereka yang ‘sabar, orang yang benar, orang yang tetap taat, orang yang menafkahkan hartanya, dan orang yang beristighfar pada waktu sahur.’ (Maksud surah Ali Imran, ayat 17) Boleh dikatakan semua ciri yang disebutkan di dalam ayat di atas tergambar pada ibadah puasa. Di dalam bahasa Arab puasa disebut saum. Saum sama ertinya dengan imsak iaitu menahan diri daripada melakukan sesuatu. Sabar juga membawa maksud menahan diri di dalam menghadapi keadaan yang tidak digemari oleh nafsu seperti kesukaran, kesakitan dan sebagainya. Orang yang berpuasa digalakkan bersahur, iaitu makan sebelum menjelang waktu fajar. Ia juga latihan supaya kita bangun waktu itu kerana budaya orang yang bertakwa ialah beristighfar pada waktu sahur. Begitulah amalan kebaikan lain yang dilakukan sepanjang Ramadhan. Ia tidak harus dianggap sebagai matlamat.

Sebaliknya, apa yang dilakukan sepanjang bulan ini hanya satu latihan untuk membiasakan diri agar kebaikan menjadi budaya berterusan sepanjang hayat. Cuma ada tips untuk kita teruskan istiqamah dengan tarbiyyah Ramadhan ini. Ia sebenarnya boleh menjadi mudah apabila kita melazimkan diri menyertai program tarbiyyah seperti usrah. Sinonimlah dengan sifat Ramadhan sebagai bulan tarbiyyah. Biasakan diri juga dengan majlis ilmu dan sahabat-sahabat yang baik. Isikan masa dengan perkara yang berfaedah.

Mudah-mudahan dengan kelaziman ini

menjadikan kita masih merasa nikmat tarbiyyah Ramadhan, walaupun selepas Ramadhan meninggalkan kita.

Perbandingan teman yang baik dan teman yang buruk ibarat seorang penjual minyak wangi dan seorang tukang besi. Penjual minyak wangi mungkin akan memberimu minyak wangi, atau engkau akan membeli minyak wangi darinya, dan kalaupun tidak, engkau tetap mendapatkan bau harum darinya.

Sedangkan tukang besi, mungkin (percikan apinya) mengenai pakaianmu, dan kalaupun tidak engkau tetap mendapatkan bau asapnya yang tak enak.

[HR Syaikhan] Sidang pembaca yang dirahmati Allah sekelian, istiqamah bukanlah sesuatu yang mudah dilakukan oleh seseorang itu, tidak ramai yang mampu untuk melaksanakan istiqamah ini dalam kehidupan seharian.

Ia memerlukan keimanan dan ketaqwaan kepada Allah SWT yang teguh. Apabila kita diberikan kekuatan melakukan sesuatu kebaikan keimanan dan ketaqwaan akan memberikan kita kekuatan dan motivasi untuk melaksanakannya secara konsisten.

Walaupun adakalanya amalan tersebut nampak kecil, tetapi kebaikan yang dilaksanakan secara istiqamah itu akan memberikan impak tabiat yang baik kepada pelakunya secara berterusan. Mereka yang membuat amalan yang istiqamah akan diberikan ganjaran pahala walaupun pada satu-satu ketika mereka tidak mampu melaksanakannya lagi.

Allah SWT berfirman : “Sesungguhnya orangorang yang mengatakan: “Tuhan kami ialah Allah” kemudian mereka meneguhkan pendirian mereka, maka malaikat akan turun kepada mereka (dengan mengatakan): “Janganlah kamu merasa takut dan janganlah kamu merasa sedih; dan bergembiralah kamu dengan (memperoleh) syurga yang telah dijanjikan Allah kepadamu”. (Surah Fushilat: 30).

Daripada Aisyah RA, Nabi SAW bersabda: “Wahai manusia, lakukanlah amalan mengikut keupayaan kamu. Sesungguhnya Allah tidak jemu sehinggalah kamu jemu. Amalan yang paling Allah sukai ialah amalan yang berterusan walaupun sedikit.” (HR al-Bukhari dan Muslim) Kesimpulannya, tanda rahmat dan kasih sayang Allah SWT kepada hambaNya dengan datangnya bulan Ramadhan. Oleh itu marilah kita jadikan Ramadhan kita pada tahun ini sebagai Ramadhan terbaik dan berkualiti berbanding Ramadhan kita yang lalu yang natijahnya dosa-dosa kita diampunkan seperti bayi yang baru dilahirkan dan akhirnya mendapat syurga Allah SWT. Edisi

NGO-i Jun 2017 | Edisi

Pertubuhan Mawaddah Malaysia Oleh: Muhammad Syafiq Bin Ahmad Fozi, Penolong Pengurus, Bahagian Perhubungan Korporat MAIS Sumber: http://pertubuhanmawaddahmalaysia.blogspot.my/ , Bahagian Pembangunan Ummah, Majlis Agama Islam Selangor.

Pertubuhan Mawaddah Malaysia (PMM) atau lebih dikenali sebagai ‘Mawaddah’ adalah sebuah Pertubuhan Islam Bukan Kerajaan (NGO) yang telah ditubuhkan bagi memberi manfaat kepada semua golongan masyarakat ke arah membangun potensi insan dengan penekanan kepada pembinaan sahsiah diri dan penyuburan kasih sayang.

P

MM telah diperkasakan penubuhannya pada 7 Jun 2006 yang bertempat di Seksyen 7 Shah Alam. PMM berusaha untuk mencapai misi dalam memupuk sahsiah diri umat dan melaksanakan aktiviti-aktiviti bagi membangunkan sebuah masyarakat yang prihatin, progresif dan dinamis berteraskan nilai-nilai murni Islam.

Antara objektif penubuhan PMM adalah bagi mendukung cita-cita dan aspirasi kesejahteraan dan kemakmuran serta melaksanakan kegiatan tolong menolong kepada semua lapisan masyarakat. Selain itu, pertubuhan juga dalam menggembleng tenaga masyarakat dalam rangka membentuk masyarakat yang prihatin, progresif dan dinamis dalam semua aspek kehidupan.

Tambahan, mendukung konsep keamanan berdasarkan prinsip persaudaraan dan nilai keamanan sejagat.

Sebarang pertanyaan atau pandangan, sila hubungi Ustaz Mohd Shafiq Bin Warno dan Ustaz Mohammad Mahyuddin Bin Ma’arof (Unit Penyelaras NGO-i MAIS, Bahagian Pembangunan Ummah MAIS) di talian 03-3361 4064/4066 atau emelkan kepada jpngoimais@gmail.com

Pertubuhan tersebut telah didaftarkan di Majlis Agama Islam Selangor di bawah Kluster Kebajikan Asnaf, Fakir dan Miskin. Penyelaras bagi kluster adalah di bawah seliaan Lembaga Zakat Selangor.

Bagi tahun 2016 pelbagai aktiviti yang telah dijalankan oleh PMM yang melibatkan pelbagai peringkat usia antaranya Kuliah dan Diskusi Fiqah Wanita, Kelas Tafsir al-Quran, Program Fiqah dan Hadis, Konvensyen Muslimat, Karnival Cergas Ceria dan Program “Free Market & Berkhatan Perdana”.

Program dan aktiviti yang diadakan oleh PMM dijalankan di sekitar lembah Klang. Program-program yang diadakan bertujuan merapatkan silaturahim antara ahli-ahli mawaddah dengan masyarakat di sekitarnya serta memberi pendedahan dan kefahaman terhadap sesuatu ilmu. Edisi

“Dan hendaklah kamu mencukupkan bilangan bulan Ramadhan, dan hendaklah kamu bertakbir (mengagungkan) Allah SWT atas petunjukNya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur” (Surah al-Baqarah: 185) Majlis Agama Islam Selangor

mais_officialhq

9

MAISgovmy

10

BERITA MAIS Edisi | Jun 2017

Sumber: Bahagian Perhubungan Korporat (MAIS)

Sultan Selangor Berkenan Berbuka Puasa Bersama Rakyat Di Masjid Negeri

S

HAH ALAM 29 Mei Sultan Selangor Sultan Sharafuddin Idris Shah berkenan berbuka puasa bersama rakyat di Masjid Sultan Salahuddin Abd Aziz Shah.

Baginda diiringi oleh Te n g k u Pe r m a i s u r i Selangor, Tengku Permaisuri Norashikin dan Raja Muda Selangor, Tengku Amir Shah.

Pada majlis itu, baginda berkenan menyampaikan sumbangan zakat sempena menyambut Ramadhan dan Syawal kepada 410 asnaf fakir dan miskin serta muallaf dengan setiap seorang menerima wang tunai berjumlah RM500.

Baginda juga turut berkenan menerima sumbangan zakat bernilai RM15.8 juta bagi pihak Lembaga Zakat Selangor (LZS) daripada lima syarikat antaranya Perbadanan Kemajuan Negeri Selangor (PKNS), UMW Holding Berhad dan Worldwide Holding Berhad.

Sementara itu, YAD Dato’ Setia Haji Mohamad Adzib bin Mohd Isa, Pengerusi

DYMM Sultan Selangor berkenan menerima sumbangan zakat daripada Permodalan Negeri Selangor Berhad.

Program Ihya’ Ramadhan MAIS 2017

S

HAH ALAM 24 Mei - Bagi mengimarahkan lagi ketibaan bulan Ramadan, pelbagai program telah dirancang oleh MAIS melalui Biro Kerohanian Kelab Sukan dan Kebajikan (KSK).

Antara aktiviti yang diadakan adalah ceramah agama yang disampaikan oleh penceramahpenceramah luar yang dijemput khas bagi tujuan ini. Selain ceramah, turut diadakan Tadarus Al-Quran

di kalangan pegawai MAIS di mana setiap pegawai akan dibahagikan kepada beberapa kumpulan dengan d i p e r t a n g g u n g j aw a b k a n membaca 3 juzuk setiap kumpulan.

Majlis ini dirasmikan oleh Dato’ Haji Bakhtiar bin Hussin, Setiausaha MAIS dan turut diadakan penyampaian watikah pelantikan naqib dan naqibah di kalangan pegawaipegawai MAIS. Edisi

Antara pegawai MAIS yang dilantik menjadi naqib dan naqibah.

Sumbangan zakat kepada muallaf, asnaf fakir dan miskin turut disampaikan oleh baginda.

MAIS dalam ucapannya berkata, LZS mengagihkan RM33 juta bantuan zakat untuk keluarga asnaf fakir, miskin dan muallaf di seluruh Selangor sempena Ramadhan ini.

Daripada jumlah itu, RM10 juta diagihkan kepada 13,567 asnaf fakir, RM21.7 juta kepada 29,841 keluarga asnaf miskin dan RM1.2 juta kepada 2,637 asnaf muallaf.

MAIS Rai Penghuni Rumah Pemulihan Dalam Majlis Berbuka Puasa

Edisi

Kunjungan MAIK ke MAIS

S

HAH ALAM 17 Mei – Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) telah menerima kunjungan daripada Majlis Agama Islam Dan Adat Istiadat Melayu Kelantan (MAIK) diketuai oleh Dr. Nik Mohd Azlan bin Abd Hadi, Timbalan Yang Dipertua, Majlis Agama Islam Dan Adat Istiadat Melayu Kelantan (MAIK) bertujuan mendapatkan maklumat berhubung Pengurusan Wasiat dan Hibah di samping untuk melihat projek-projek pembangunan yang dijalankan oleh MAIS. Rombongan ini disambut mesra oleh Puan Norraini binti Nordin, Pengarah Baitulmal

Sumbangan raya kepada rumah-rumah pemulihan turut disampaikan sebelum berbuka puasa.

P Sesi bergambar kenangan.

MAIS bersama pegawai MAIS yang lain. Dalam kunjungan ini, ahli delegasi MAIK diberi taklimat ‘Pengurusan Wasiat Dan Hibah’ yang disampaikan oleh Ustaz Indera Shahril bin Mohd Shahid, Pengurus Harta Baitulmal dan taklimat ‘Pengurusan Projek MAIS’ yang disampaikan oleh Encik

Shah Ruddin bin Abd Hamid, Pengurus Pengurusan Projek MAIS. Lawatan selama setengah hari ini diharap dapat mengeratkan hubungan di antara kakitangan MAIS dan MAIK demi kemajuan dan kesejahteraan umat Islam di negeri Selangor. Edisi

UNCAK ALAM 31 Mei - MAIS melalui Bahagian Pemulihan AlRiqab, Sektor Pembangunan Sosial meraikan penghuni rumah pemulihan dalam Majlis Berbuka Puasa bertempat di Pertubuhan Rumah Safiyyah.

Majlis turut disertai oleh rumah-rumah pemulihan yang berdaftar di bawah MAIS, guru-guru pembimbing alriqab, serta asnaf al-riqab yang banyak memberi kerjasama dengan MAIS dalam menangani isu gejala sosial dan penyakit HIV/AIDS di Selangor amnya.

Selain meraikan penghuni rumah pemulihan yang hadir, turut diadakan penyampaian sumbangan raya kepada rumah-rumah pemulihan mengikut zon yang disampaikan oleh Tuan Haji Ahmad Shahir bin Makhtar, Pengarah Pembangunan Sosial MAIS. Majlis yang dihadiri seramai 200 orang tetamu ini bertujuan bagi meraikan ke semua badan agensi terutama yang menguruskan asnaf al-riqab di samping mengeratkan hubungan ukhuwah antara MAIS dan semua yang terlibat. Edisi

BERITA MAIS Jun 2017 | Edisi

11

Sumber: Bahagian Pejabat Ketua Hakim (JAKESS)

Bengkel Daftar Risiko

1

Sesi bergambar kenangan.

9-20 April 2017Jawatankuasa Pelan Pengurusan Risiko Jabatan Kehakiman Syariah Selangor (JAKESS) bersamasama dengan Jawatankuasa Pelan Kesinambung an Perkhidmatan telah berjaya menganjurkan bengkel penyediaan Daftar Risiko selama dua hari di Makmal Komputer JAKESS. Ucapan penghargaan kepada Fasilitator jemputan iaitu Tuan Haji Badrul Hisham Bin Mohd Salleh yang merupakan Pengurus Besar Bahagian Pengurusan Risiko Tabung Haji.

Tujuan bengkel ini diadakan ialah bagi memberikan pendedahan secara lebih jelas berkaitan pengurusan risiko jabatan dan bagaimana cara mengenalpasti risiko-risiko yang mungkin berlaku di setiap seksyen mahupun di Mahkamah Rendah Syariah di Daerah. Oleh demikian, bengkel ini telah melibatkan Ketua Seksyen dan wakil dari

setiap seksyen serta Penolong Pendaftar Mahkamah Rendah Syariah di Daerah.

Bengkel Daftar Risiko telah dimulakan dengan taklimat ringkas oleh En. Ahmad Zuhair bin A. Mubin berkaitan Pelan Pengurusan Risiko Jabatan dan komponen-komponen yang penting yang ada di dalam Pelan Pengurusan Risiko.

Selepas itu, Tuan Haji Badrul telah mengambil alih dengan menerangkan apakah itu risiko dan apakah perbezaan dengan sebab serta cara mengatasi risiko tersebut sama ada melalui mitigasi dan sebagainya.

Alhamdulillah bengkel yang diadakan selama dua hari itu telah memberikan manfaat dari segi pemahaman yang lebih jelas bagi penyediaan Daftar Risiko tersebut. Jadual Daftar Risiko yang telah siap akan dihantar ke Jawatankuasa Pelan Pengurusan Risiko dan akan disemak terlebih dahulu sebelum boleh disahkan oleh Jawatankuasa Induk Pelan Pengurusan Risiko. Edisi

Sesi Telepersidangan Bersama Pegawai-pegawai World Bank

Y

Suasana di bilik mesyuarat.

AA Prof. Adjung Dato’ Dr. Mohd Na’im bin Mokhtar menghadiri sesi teleconference bersama pegawai-pegawai World Bank di Sasana Kijang Bank Negara Malaysia dan pegawai-pegawai World Bank di Washington DC. YAA Dato’ Dr. menerima jemputan daripada MPC dan World Bank bagi membincangkan mengenai undang-undang Syariah di Malaysia terutamanya dalam membantu negara memperjelaskan salah faham pihak World Bank mengenai beberapa isu melibatkan undang-undang syariah yang terpakai di negara ini. Edisi

Kursus E-Syariah Modul Rayuan

K

ursus E-Syariah Modul Rayuan Jabatan Kehakiman Syariah Selangor telah diadakan pada 12 Mei 2017 bersamaan hari Jumaat bertempat di Bilik Latihan Komputer, Aras 2, JAKESS. Kursus ini dianjurkan oleh Bahagian Teknologi Maklumat & Komunikasi JAKESS. Peserta yang berjaya menghadiri kursus tersebut adalah seramai 18 orang terdiri dari kakitangan dan

pegawai dari semua lokasi mahkamah syariah. Kesemua peserta adalah terdiri daripada kakitangan yang terlibat dengan kaunter pendaftaran kes.

Tenaga Pengajar adalah Puan Nor Kamilah Binti Othman, Penolong Pegawai Teknologi Maklumat FA29 dari Bahagian Teknologi Maklumat & Komunikasi, JAKESS. Tujuan kursus ini dilaksanakan adalah untuk memastikan semua pegawai dan kakitangan

Sesi bergambar kenangan.

faham mengenai pendaftaran kes rayuan di peringkat Mahkamah Rendah Syariah ke Mahkamah Tinggi Syariah yang mana ianya boleh dilaksanakan di peringkat Mahkamah Rendah. Setiap capaian akan diberikan kepada pengguna yang terlibat dengan pendaftaran kes di kaunter.

Diharap dengan adanya kursus ini semua masalah berkaitan dengan pendaftaran rayuan dapat dilaksanakan dengan sebaiknya. Edisi

12

BERITA MAIS Edisi | Jun 2017

Sumber: Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor

Kakitangan KUIS Lafaz Ikrar Bebas Rasuah

B

andar Seri Putra, 26 Mei 2017- Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS) mengorak langkah pro aktif dengan memperkukuhkan hubungan kerjasama dengan Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia (SPRM) melalui Ikrar Bebas Rasuah (IBR) bersempena majlis perutusan Ramadhan Rektor KUIS bersama 300 orang kakitangannya dan turut disertai oleh Pengurusan Tertinggi KUIS. Majlis menandatangani ikrar dan bacaan Ikrar Bebas Rasuah telah diketuai oleh Rektor KUIS, Profesor Dato’ Dr. Abd. Halim Tamuri dan disaksikan oleh YBhg. Dato’ Wan Ramli Wan Abdullah, Pengarah SPRM Negeri Selangor, Tuan Amir Hamzah Idris, Timbalan Pengarah Pencegahan SPRM, Timbalan Rektor Pengurusan Korporat KUIS, Dr. Zulkifli bin Hj Abd Hamid dan Timbalan Rektor Pembangunan Mahasiswa & Alumni, Dr. Mohamad Syukri Abdul Rahman.

Di dalam ucapannya, Rektor KUIS menyatakan kerjasama antara KUIS dan SPRM terjalin semenjak tahun 2015 melalui penganjuran beberapa

program dan penubuhan Sekretariat Pencegahan Rasuah (SPR) di kalangan mahasiswa KUIS. Sebelum ini KUIS merupakan IPTS pertama menyambut baik ikrar integriti korporat (corporate integrity pledge) dan kini disusuli pula dengan ikrar bebas rasuah (corruption free pledge).

Pengarah SPRM Selangor pula menyambut baik usaha KUIS sebagai IPTS pertama di Selangor yang sentiasa menyokong usaha SPRM. Beliau turut mengingatkan agar seluruh warga kerja KUIS sentiasa melaksanakan tugas dengan penuh integriti dan menolak sebarang unsur rasuah”.

Terdapat kes-kes yang melibatkan institusi Islam dan ini perlu diambil iktibar oleh KUIS kerana rasuah boleh berlaku di mana-mana sahaja.

Sentiasalah mengamalkan konsep 3J iaitu Jangan Hulur, Jangan Kawtim & Jangan Settle,” katanya.

Usaha-usaha ke arah melahirkan generasi KUIS yang membenci rasuah dan berintegriti akan sentiasa diutamakan dalam pentadbiran KUIS. ‘Katakan Tidak Pada Rasuah”. Edisi

Sesi bergambar kenangan.

Pelajar KUIS Manfaatkan Cuti Semester dengan DAQIQ ‘17

W

aktu cuti semester merupakan peluang keemasan kepada pelajar KUIS untuk memenuhi aktiviti yang amat mulia lagi bermanfaat iaitu menghafal alQuran secara ekspres. Daurah al-Quran fi Qalbi (DAQIQ’17) dengan tema “Melestarikan Madrasah Al-Quran” yang dianjurkan oleh Masjid AlAzhar KUIS dengan kerjasama Jabatan Tahfiz Al-Quran dan alQiraat KUIS telah dilaksanakan dengan jayanya pada 1-14 April 2017 di Masjid Al-Azhar KUIS. Seramai 13 orang peserta yang menyertai daurah ini dari pelbagai fakulti. Daurah ini dapat membantu pelajar terutama pelajar yang bukan berlatar belakangkan tahfiz untuk menghafal, menghayati seterusnya membudayakan alQur’an dalam kehidupan.

Objektif daurah ini adalah untuk melahirkan pelajar yang mahir membaca, menghafal dan mentadabbur al-Quran selain memberi kesedaran akan peranan dan tanggungjawab sebagai khalifah yang mempunyai roh qurani di atas muka bumi.

Ia juga melatih pelajar menjadi duat yang mempunyai roh alQuran dalam kehidupan dan melahirkan generasi al-Quran yang cemerlang di dunia dan di akhirat serta menggembleng kerjasama erat pelbagai pihak ke arah membudayakan alQuran dalam kehidupan. Antara pengisian program adalah hafalan juz 29, solat berjemaah dan sunat, Tadabbur al-Quran

Sesi bergambar kenangan.

(surah pilihan), Taujihat Huffaz, Liqa’ al-Quran, riadah@sukan sunnah, berkayak, Qiamulail, puasa sunat Isnin Khamis, kelas tajwid dan tayangan video musafir maal quran oleh Syeikh Fahad AlKandari.

Bagi Ikmal Rafiq, terlalu banyak hasil yang diperoleh dalam DAQIQ 17. Sebagai seorang pelajar Ijazah Sarjana Muda Perakaunan, sejujurnya beliau sangat cemburu melihat pelajar-pelajar dari FPPI yang banyak mendalami ilmu agama. Jadi, beliau mengambil keputusan untuk menyertai program ini untuk mendekatkan diri dengan alQuran. Sepanjang dua minggu program ini berlangsung, telah banyak surah yang beliau dapat hafal dari juz 29. Beliau dianugerahkan sebagai peserta terbaik telah menyebut bahawa beliau dapat rasakan bahawa aktiviti hariannya sangat berbeza dibandingkan dengan cuti-cuti sebelum ini.

Manakala Zahra Bahirah dari Sarjana Muda Usuluddin dengan Multimedia pula

Sesi bergambar kenangan.

mengatakan sebelum ini beliau tidak berapa mengambil berat untuk menghafal al-Quran tetapi setelah beliau berada dalam program ini sedikit sebanyak ia mengetuk jiwanya untuk menghafal al-Quran lebih-lebih lagi setelah melihat tayangan video yang ditayangkan. Ia benar-benar menyentuh hati dan sedar bahawa mulianya insaninsan yang menghafal dan menghayati al-Quran dalam hidupnya.

Selain itu, dalam program ini juga diselitkan juga slot Taujihat Huffaz yang bermotifkan memberi galakkan dan semangat terhadap peserta agar istiqamah berdamping dengan al-Quran. Banyak petua diberikan dan ceritacerita sebagai targhib kepada peserta. Slot ini dipimpin oleh ustaz dan ustazah KUIS dan Daie Hazman. Pada keseluruhannya program ini memberikan banyak manfaat dan memberikan input berguna bak kata seorang murabbi “biar sedikit tetapi berkualiti dan konsisten”. Edisi

UCAPAN KHAS Jun 2017 | Edisi

13

MASJID

SEBAGAI TEMPAT UNTUK MENGEKALKAN SILATURAHIM SESAMA ISLAM Titah Ucapan Duli Yang Maha Mulia Sultan Selangor Di Majlis Berbuka Puasa Bersama Rakyat Dan Majlis Perasmian Masjid An Nur Temasya Glenmarie Pada 2 Jun 2017M / 7 Ramadhan 1438H ( Jumaat )

B

Susunan oleh: Sri Hartini Binti Md Noh (sri@mais.gov.my), Eksekutif Komunikasi Korporat MAIS Sumber: Pejabat DYMM Sultan Selangor

erikut adalah ucapan DYMM Sultan Selangor, Sultan Sharafuddin Abdul Aziz Shah pada Majlis Berbuka Puasa 1438H serta Majlis Perasmian Masjid An Nur Temasya Glenmarie Pada 2 Jun 2017.

1. Beta ingin mengingatkan rakyat dan masyarakat di segenap lapisan agar sentiasa berwaspada, berhatihati dan peka terhadap kemunculan gejala yang tidak sihat yang cuba dicetuskan oleh beberapa pihak yang tidak bertanggungjawab. Beta difahamkan oleh Jabatan Mufti Negeri Selangor, terdapat lima belas (15) kumpulan ajaran agama sesat yang masih aktif di Negeri Selangor ini yang perlu diambil tindakan dengan serius oleh Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) dan Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS). Beta menitahkan supaya imam-imam, ahli jawatankuasa masjid serta masyarakat hendaklah juga bertanggungjawab melaporkan kepada pihak yang berwajib sekiranya mendapati ada aktiviti dan ajaran yang meragukan di tempat mereka.

2. Beta juga berkenan supaya golongan Imam, Ahli-ahli Jawatankuasa Masjid serta Ahli-ahli Ilmuwan Agama Islam supaya terus memberikan pendidikan yang sewajarnya kepada rakyat jelata, terutama golongan muda tentang ajaran Islam yang sebenarnya serta kepentingan memelihara ajaran Ahlus Sunnah Wal Jamaah agar umat Islam di Negeri Selangor ini sentiasa berada di landasan yang benar dan tidak terjerumus ke lembah kesesatan atau terlibat dengan keganasan yang ekstrimis serta menggunakan segala jenis pendekatan sama ada media elektronik mahupun media cetak bagi tujuan pendidikan ini, kepada seluruh peringkat umur dan latar belakang rakyat.

3. Ahli-ahli Jawatankuasa Masjid hendaklah sentiasa dapat bekerja dengan penuh dedikasi, jujur dan ikhlas serta memastikan bahawa semua peraturan-peraturan yang ditetapkan oleh Jabatan Agama Islam

Selangor (JAIS) bagi masjid-masjid dan surau-surau di Negeri Selangor ini agar sentiasa dipatuhi. Setiap penceramah atau pensyarah dari luar hendaklah dirujuk kepada pihak JAIS bagi memastikan bahawa mereka ini benar-benar layak serta mengamalkan amalan yang selari dengan ajaran Ahlus Sunnah Wal Jamaah.

4. Beta sangat dukacita dengan peristiwa yang berlaku baru-baru ini di Masjid An-Nur, Kampung Melayu Subang, di mana Ahli Parlimen Kawasan Subang, Sivarasa telah berucap di dalam Dewan Solat masjid tersebut, sedangkan Beta telah banyak kali mengingatkan supaya masjid jangan dijadikan tempat untuk berpolitik sama ada oleh orang Islam sendiri atau orang yang bukan beragama Islam. Beta tidak membenarkan ahli politik berceramah atau berucap di dalam masjid adalah kerana Beta tidak mahu ianya menjadi punca kepada perpecahan umat Islam. Namun teguran Beta nampaknya tidak diendahkan dan Beta ingin menegaskan - Ahli Parlimen Subang Sivarasa, “You have cross the line!� Jikalau Ahli Parlimen Subang itu hendak berucap lapan jam atau sepuluh jam di luar dari kawasan masjid, Beta tidak menghalangnya, itu semua terserah kepada rakyat sama ada mahu mendengar ataupun tidak, tetapi jangan sama sekali berucap di dalam masjid dan di dalam kawasan masjid.

5. Nazir masjid, Imam dan Ahli Jawatankuasa Masjid sepatutnya lebih peka dan mengambil berat terhadap titah Beta dan tidak membenarkan sama sekali masjid dijadikan sebagai tempat untuk berpolitik. Beta mahu masjid dan surau digunakan untuk tempat beribadat dan tempat untuk kita menuntut ilmu agama serta dijadikan tempat untuk mengeratkan silaturahim sesama umat Islam supaya tidak berpecah-belah dan berpuakpuak.

6. Beta memberi kuasa kepada Nazir, Imam dan Ahli-ahli Jawatankuasa

Masjid untuk menjaga rumah Allah dan kemuliaan masjid. Maka gunakanlah kuasa ini dengan sebaikbaiknya. Jikalau ada di antara Nazir, Imam atau Ahli Jawatankuasa Masjid yang hendak aktif berpolitik di masjid, Beta titahkan supaya berhenti daripada menjadi Nazir, Imam atau Ahli Jawatankuasa Masjid dan serahkan tanggungjawab tersebut kepada orang lain. Beta tidak teragak-agak untuk menitahkan kepada Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS) supaya menamatkan perkhidmatan Nazir, Imam dan Ahli Jawatankuasa Masjid yang melanggar dan tidak mematuhi peraturan yang telah ditetapkan. Di dalam kes masjid An-Nur Kampung Melayu Subang ini, Beta mahu supaya Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS) menyiasat perkara ini dengan terperinci dan sekiranya didapati ada bukti yang Ahli Jawatankuasa Masjid ini melanggar peraturan yang sedia ada, tindakan selanjutnya hendaklah diambil terhadap mereka selepas bulan Ramadhan.

7. Selain daripada itu, Beta juga menitahkan supaya Ahli-ahli Jawatankuasa Masjid sentiasa mengambil berat tentang kebersihan masjid terutama di Dewan Solat, Tempat Wuduk dan juga Tandastandas. Kebersihan setiap kawasan di masjid ini hendaklah terus diselenggara dan dipelihara pada setiap waktu.

Ini semua adalah bagi menarik lebih ramai jemaah datang ke masjid untuk beribadat dan dapat merasakan keselesaan serta dapat beribadat dengan lebih khusyuk.

Di kesempatan ini, Beta ingin mengucapkan selamat menjalani ibadah puasa kepada seluruh rakyat Beta yang beragama Islam. Di hari yang mulia dan bulan yang baik ini, Beta berkenan supaya Orang-orang Melayu merenung dan memikirkan dengan sedalam-dalamnya untuk bersatu-padu mempertahankan agama Islam dan kedudukan Orangorang Melayu di tanah air tempat tumpah darah kita yang di kasihi ini. Janganlah

saling fitnah-memfitnah dan mengadudomba antara satu sama lain, terutamanya di musim menjelang Pilihanraya Umum yang akan tiba tidak lama lagi.

Sesungguhnya Bulan Ramadhan adalah masa yang sesuai untuk kita melakukan ibadat dan kebaikan bagi memperoleh keberkatan daripada Allah SWT. Sebelum mengakhiri ucapan ini, Beta mengambil kesempatan untuk mengucapkan setinggi-tinggi tahniah dan ucapan terima kasih kepada Syarikat I & P Group, DRB Hicom Berhad, UDA Holdings Berhad, Khidmat Amal Jariah daripada semua Perunding-perunding profesional yang memberi khidmat percuma dan Wakaf persendirian daripada Ahli-ahli Kariah setempat serta sumbangan orang ramai melalui Tabung Wakaf Khas yang telah mewakafkan dana mereka ke jalan yang diredai Allah ini.

Beta juga mengucapkan setinggi-tinggi penghargaan kepada Perbadanan Wakaf Selangor melalui sumbangan Fi Sabilillah Tabung Wakaf Am menyelaraskan pembinaan masjid ini sehingga siap.

Tidak lupa juga Beta mengucapkan penghargaan kepada Permodalan Nasional Berhad kerana menunaikan Zakat Perniagaan berjumlah Ringgit Malaysia Dua Puluh Tujuh Juta (RM27 Juta) kepada Lembaga Zakat Selangor.

Sebagai mengakhiri titah ucapan Beta ini, marilah kita sama-sama memohon doa ke hadrat Allah SWT semoga kita semua sentiasa mendapat pertolongan dan berada di dalam pemeliharaan serta barakah Allah yang berterusan.

Semoga negeri ini terus berada di dalam kemakmuran, dilindungi dari apa jua bentuk bala bencana, huru-hara dan perkara yang tidak diingini.

Maka dengan lafaz Bismillahir Rahmanir Rahim, Beta merasmikan Masjid ini dengan nama MASJID AN NUR, TEMASYA GLENMARIE Sekian, Wabillahi Taufiq Wal Hidayah Wasalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

14

IKON ASNAF Edisi | Jun 2017

Tabah Demi

ANAK-ANAK Oleh: Zaleha Hassan Sumber: http://blog.zakatselangor.com.my/

Siapa sangka pada dasarnya air muka keluarga ini sentiasa kelihatan ceria, namun jauh di sudut hati kesedihan serta keperitan ditanggung tiada siapa yang tahu. Sherliza Zainal Abidin, 43, bekas pegawai perkhidmatan penumpang bagi Transit Aliran Ringan (LRT), beliau juga merupakan wanita yang pertama memandu pengangkutan tersebut.

T

ahun 2014 merupakan detik permulaan ujian yang ditempuhi apabila Sherliza disahkan mengalami Cyst (ketumbuhan di bahagian dalam perut) yang perlu dibuang agar tidak menjejaskan kesihatannya. Tahun berikutnya, beliau menjalani pembedahan untuk membuang Cyst, namun ujian Allah SWT memang sukar diduga, sangkaannya segalanya telah selesai, kini beliau disahkan pula mengidap kanser ovari tahap tiga di mana sistem peranakan serta ovarinya terpaksa dibuang.

“Saya menghidap penyakit kencing manis, maka tempoh rawatan pembedahan mengambil masa selama enam bulan kerana jahitan pembedahan tersebut terbuka setelah saya jatuh ketika hendak ke bilik air.”

“Disebabkan masalah kesihatan saya dan keadaan anak kedua yang sakit, saya terpaksa berhenti kerja. Suami, Ahmad Suhaimi Sujahaai, 43, telah banyak berkorban masa, tenaga serta wang ringgit untuk mengurus saya termasuk berulangalik ke hospital.”

KEPERITAN HIDUP Keperitan hidup semakin dirasai apabila sebulan kemudian, suaminya pula disahkan menghidap kanser hempedu tahap empat setelah mengalami sakit perut yang berlarutan. Selesai pembedahan yang dilakukan doktor mengesahkan bahawa, hempedunya mengeluarkan sejenis cecair dan ia telah menyerang organ-organ yang lain.

Hatinya pula mula berparut dan tumbuh akar-akar halus dan jangkaan hayatnya adalah hanya selama tujuh bulan sahaja.

Berita tersebut amat meruntun jiwanya terasa begitu malap masa depannya, bagaimana hendak menghadapi harihari yang mendatang kelak, jauh di lubuk hati Sherliza berdoa agar ia hanyalah andaian semata-mata dan Allah akan sentiasa bersama.

Disebabkan keenganan suaminya menjalani rawatan kemoterapi dan radioterapi, beliau perlu bergantung dengan ubat jenis morfin dan ketamine untuk menahan kesakitan dengan preskripsi doktor dari Institut Kanser

Negara. Setiap kali selepas makan ubat, suami akan mengalami halusinasi kesan dari ubat tersebut, namun beliau tidak pernah bertindak agresif.

“Saya sering memujuk suami agar bersabar dan kami sentiasa berusaha serta mencuba pelbagai kaedah rawatan termasuk secara tradisional, Alhamdulillah keadaannya semakin sihat, dan tempoh 7 bulan tersebut telah pun berlalu.”

Hasil perkahwinan Sherliza dan Ahmad Suhaimi dikurniakan tiga orang cahayamata yang berusia antara 15 hingga 12 tahun, manakala anak kedua, Batrisyah Alma berusia 14 mempunyai masalah jantung sejak berusia 4 tahun dan telah selamat menjalani pembedahan. Barubaru ini, anak bongsunya Qistina Alma yang berusia 12 tahun pula disahkan menghidap penyakit kencing manis dan terpaksa mengambil suntikan insulin.

“Qistina baru darjah enam tetapi dia juga diduga sedemikian rupa, saya hampir berputus asa dengan keadaan ini, namun apa yang boleh lakukan selain berserah kepada Allah jua”.

“Keadaan ini sangat memberi kesan kepada keluarga, anak-anak kerap tidak hadir ke sekolah kerana perlu menjaga

saya dan suami di hospital walaupun masih muda, mereka amat memahami keadaan kami dan mampu berdikari.”

KELANGSUNGAN HIDUP “Saya dan suami tidak dapat menunaikan banyak permintaan anakanak seperti mana ibu bapa yang lain, tiada apa boleh dilakukan dalam keadaan yang begini.”

Kesukaran dan keperitan hidup yang dialami kini, menyebabkan pasangan ini tidak dapat bekerja dan hanya bergantung dengan pendapatan daripada pencen ilat dan juga bantuan dari Lembaga Zakat Selangor yang berupa bantuan Kewangan bulanan, bantuan makanan, bantuan perubatan berkala, bantuan raya, bantuan persekolahan anak, bantuan hutang rumah yang tertunggak dan bantuan bil-bil utiliti. Kini dua orang anaknya telah dihantar ke Bait Al-Hasanah Zakat Selangor (asrama anak asnaf fakir miskin) untuk meneruskan sesi persekolahannya.

“Harapan saya agar kami kembali sihat dan dapat bekerja semula,bersyukur rakan-rakan sekeliling sentiasa memberi sokongan kepada kami”. Edisi

KEMUSYKILAN UMAT Jun 2017 | Edisi

PERSOALAN MENGENAI ZAKAT WANG YANG DIPINJAM SOALAN: Mutakhir ini banyak sekali orang melakukan pinjaman atau pembiayaan ataupun mudahnya hutang dengan institusi kewangan, sama ada untuk tujuan peribadi mahu pun untuk pelaburan. Bolehkah ustaz jelaskan kedudukan harta atau wang yang dipinjam, iaitu adakah wajib ia dizakatkan ataupun tidak? Terima kasih.

Jawapan: Terima kasih kerana mengajukan pertanyaan. Moga-moga jawapan yang dipaparkan ini mampu memberikan penjelasan mengenai status harta yang dipinjam daripada orang, insya-Allah.

Pertama, apakah makna harta yang dipinjam? Harta yang dipinjam itu hakikatnya merupakan suatu bentuk hutang, yakni sesuatu yang kita peroleh daripada pihak lain untuk kegunaan kita sendiri. Dalam konteks zaman sekarang, hutang wang disebut pinjaman atau pembiayaan, sama ada pembiayaan rumah, tanah, kenderaan mahu pun peribadi.

Kedua, ada orang keliru status milikan ke atas hutang berkenaan, adakah ia milik sendiri atau milik pemberi hutang? Maka, jawapannya mesti dilihat kepada wang yang telah dipinjam daripada peminjam, adakah wujud sebarang halangan untuk kita menggunakannya? Jika ada halangan, maka tidak ada sifat sempurna milik.

Tetapi jika boleh dilakukan apa-apa sahaja dengannya, maka di sana telah wujudnya sifat sempurna milik. Apabila telah ada sempurna milik, ia adalah milik sendiri dan wajiblah dizakatkan.

Apakah zakat yang perlu dikenakan ke atas wang yang dipinjam ini? Maka ia sebenarnya boleh dikategorikan sebagai wang pendapatan, kerana jalan mendapatkannya adalah melalui usaha membuat hutang. Maka, zakatkannya dengan kaedah zakat pendapatan, yakni dicampurkan dengan pendapatan yang lain dan dikeluarkan sebanyak 2.5 peratus ke atasnya.

Jika wang yang dipinjam itu memang sudah ada keperluan khusus, misalnya untuk membayar hutang kepada seseorang yang sudah sampai masanya, atau membayar kos perubatan dan sebagainya yang bersifat asasi, maka adakah ia masih wajib dizakatkan?

Di sini, syarak memberikan kelonggaran agar didahulukan segala keperluan asasi itu terlebih dahulu dan bakinya baharulah dikeluarkan zakatnya. Misalnya, si A meminjam RM50 ribu, dan RM30 ribu digunakan untuk keperluan, maka bakinya RM20 ribu sahaja wajib dizakatkan.

Ketiga, bagaimana dengan hutang yang bersyarat? Misalnya, si A membuat pinjaman daripada sebuah bank, maka syaratnya pinjaman itu hanya digunakan untuk dilaburkan kembali dalam sesebuah Saham Amanah, yakni satu sen pun wang pinjaman itu tidak masuk ke dalam poketnya. Manakala, syarat lain yang dikenakan, pelaburan itu hanya boleh dikeluarkan sepenuhnya (wang modal yang dipinjam bersama dividen bonus atau pendapatan dari saham) setelah mencapai tempoh 10 tahun.

Maka, di sini jelas si A tidak menerima apa-apa faedah pun daripada wang pinjaman itu, malah dia terhalang daripada memilikinya sehinggalah ke tempoh 10 tahun. Selepas 10 tahun baharu dia diberikan milikan ke atas wangnya. Di sini, si A tidak mempunyai milikan sempurna , maka tidak wajib ke atasnya untuk mengeluarkan zakat atas pinjamannya hingga dia mendapatkan kesemua wangnya.

Namun, jika syaratnya berbeza.

Misalnya, pihak bank membenarkan si A mengeluarkan setakat sebanyak mana yang telah dijelaskan, maka setiap tahun si A perlu mengira jumlah saham yang sudah dibayar kepada bank, kerana itu adalah jumlah pinjaman yang sudah menjadi milikan sempurnanya. Jumlah yang sudah milikan sempurna itu perlu ditambah dengan lain-lain pelaburan yang ada dan jika melebihi paras nisabnya, wajiblah dizakatkan 2.5 peratus.

Keempat, adakah status pinjaman itu yang juga disebut sebagai hutang, dan hutang itu sendiri boleh menjadi penghalang kepada si A untuk berzakat?

Jawapannya, fuqaha telah menegaskan bahawa hutang yang menghalangi seseorang itu daripada menunaikan zakat, ialah hutan yang menghalangi kekayaannya.

Misalnya, si A meminjam daripada si B sebanyak RM10 ribu, dan dia mesti menjelaskannya sebelum 31 Disember 2013. Apabila menjelang 31 Disember 2013, si A mahu mengeluarkan zakat simpanannya dan ketika itu dia hanya ada RM20 ribu, namun sesuai dengan syarat pinjamannya dengan si B, maka dia pun membayar hutangnya dengan si B sebanyak RM10 ribu, sehingga kekayaannya merosot menjadi RM10 ribu dan berada di bawah paras nisab.

Maka hutang seperti ini menyebabkan si A boleh terlepas zakatnya ke atas kekayaannya (wang simpanannya) dan tidaklah berdosa dia tidak mengeluarkan zakat simpanannya.

Jelasnya, di sini baharulah dia

15

Nota: Disediakan oleh Ustaz Hamizul Abdul Hamid, Perunding Kanan Dakwah Zakat (Strategik), Lembaga Zakat Selangor (MAIS). Sebarang pertanyaan atau pandangan, sila emailkan kepada hamizul@ zakatselangor.com.my dan untuk maklumat lanjut sila layari media sosial LZS di www.zakatselangor.com. my, http://blog.e-zakat.com. my atau Facebook.com/ lembagazakatselangor.MAIS.

terlepas daripada zakat kerana hutangnya itu telah mengurangkan kekayaannya. Ada pun hutang dengan institusi kewangan yang ada pada hari ini, adalah hutang yang bersyarat dan berstruktur, yakni pembayarannya bersifat jangka masa panjang, sehingga dengan itu ia tidak menyebabkan peminjam menjadi miskin kerana hutangnya, dan wajiblah atasnya berzakat atas kekayaannya yang lain.

Kelima, bagaimana pula jika si A membuat pinjaman dengan institusi yang haram, misalnya ah long, maka adakah wajib dia berzakat? Maka, pinjaman yang dibuat dengan cara salah yang dikira haram (kerana institusi itu sendiri haram, seperti bank konvensional atau kerana adanya unsur riba), tidaklah wajib dizakatkan.

Keenam, bagaimana pula jika meminjam wang dari satu bank dan digunakan untuk membayar hutang di bank yang lain (atau diistilahkan gali lubang kambus lubang), adakah ia juga wajib dizakatkan? Di sini, jika habis wangnya digunakan untuk membayar hutang lama, maka tidak ada lagi bakinya, maka tidak wajib dizakatkan.

Jika ada baki baharu bakinya wajib dizakatkan.

Ketujuh, adakah jika meminjam dari tempat lain selain bank dan institusi kewangan, misalnya meminjam daripada individu atau ibu bapa juga, dikira wajib dizakatkan? Ya, statusnya adalah sama seperti mana kita membuat pinjaman dengan pihak bank, wajib juga dizakatkan saat memperolehinya.

Demikianlah dipaparkan serba sedikit mengenai hal ehwal zakat ke atas wang yang dipinjam.

Wallahua’lam. Edisi

16

ULASAN BUKU Edisi | Jun 2017

KOLEKSI PUSAT SUMBER MAIS BERSYUKURLAH KERANA-NYA Disediakan oleh: Mohd Hafiz Bin Abdul Salam (hafizsalam@mais.gov.my) CALL NO : 297.5699 SYE Buku ini ditulis dengan harapan yang besar agar para pembaca faham betapa pentingnya mensyukuri nikmat serta mengetahui perkara yang perlu dilakukan dalam bersyukur kepada Allah. Semakin banyak manusia bersyukur, maka akan semakin banyak nikmat dan kebaikan dilimpahkan ke atas mereka. Semakin banyak manusia bersyukur, akan semakin banyak kebahagiaan yang mereka rasai.

Manusia sekarang berada dalam zaman yang sangat maju. Begitu banyak kemudahan hidup dapat dirasai. Manusia moden umumnya lebih sejahtera dibandingkan mereka yang hidup pada masa-masa sebelumnya. Tetapi apakah mereka lebih bahagia?. Ternyata tidak.

Buktinya, banyak orang kaya yang kehidupannya tidak bahagia. Ramai orang terkenal yang akhirnya memutuskan untuk ‘bersara’ awal dengan mengakhiri hidupnya sendiri. Orang yang tidak berharta pun banyak yang tidak bahagia. Sedangkan mereka semua mengharapkan kebahagiaan dan mengimpikan kegembiraan hidup. Apa penyebab semua ini?. Sebabnya, mereka mencari kebahagiaan pada tempat yang salah.

SOAL JAWAB WASIAT ISLAM: SOLUSI PERMASALAHAN PERWARISAN ISLAM Disediakan oleh: Mohd Hafiz Bin Abdul Salam (hafizsalam@mais.gov.my) CALL NO : 297.14 AMI Buku ini berkisar tentang amalan wasiat merupakan satu sunnah Nabi Muhammad SAW yang sangat besar nilainya di sisi Allah SWT. Dengan berwasiat, fitnah harta dapat dihindari dan pembahagian harta dapat dibuat dengan lancar dan teratur. Selain itu, keistimewaan buku ini ialah dapat dijadikan sebagai modul panduan dalam penyediaan wasiat Islam. Turut disertakan dengan panduan mengisi borang wasiat, lampiran berita dan isu-isu terkini mengenai wasiat dan paparan kes sebenar yang berlaku di Malaysia untuk panduan dan pedoman para pembaca. Semoga buku ini dapat mendedahkan pelbagai disiplin ilmu berkaitan wasiat yang mencakupi hukum faraid, pusaka, amanah, wasi, hibah dan sebagainya yang nyata saling berintegrasi antara satu sama lain.

PEMBAHAGIAN HARTA PUSAKA DAN KEPENTINGAN WASIAT Disediakan oleh: Mohd Hafiz Bin Abdul Salam (hafizsalam@mais.gov.my) CALL NO : 297.14 GHA Miliki buku Ustaz Ghazali yang perlu dibaca untuk urus harta kita. Ia juga panduan berguna setiap kita yang pastinya mempunyai harta.

Berkecimpung dalam bidang faraid dan pusaka selama lebih 7 tahun.

Beliau telah melatih lebih 600 orang Perunding Pusaka dan menyiapkan lebih 1500 Surat Wasiat Pentadbiran Pusaka.

“Pelajarilah ilmu faraid dan ajarkannya kepada orang lain. Kerana sesungguhnya ia adalah sebahagian daripada ilmu yang banyak. Tetapi malangnya, ia adalah ilmu yang dilupakan dan ia adalah ilmu yang mula-mula akan dicabut daripada umatku!” (Riwayat al-Hakim dan Baihaqi) Adakah kita benar-benar tahu dan mahir tentang ilmu faraid? Miliki ilmu yang tertinggal untuk kita mengetahui hak setiap waris yang ditinggalkan. Jangan sampai kita terambil hak yang bukan kita punya. Merbahaya! Selesaikan hutang piutang si mati terlebih dahulu. Moga kita terhindar daripada fitnah harta serta selamat dunia dan akhirat.

Al-faraid al-mubassatBerdasarkan kepada mazhab al-syafii Disediakan oleh: Mohd Hafiz Bin Abdul Salam (hafizsalam@mais.gov.my) Call No : 297.14 HIM Sebuah karya bernilai dalam ilmu pembahagian harta pusaka. Perintis dalam metodologi yang amat sistematik.

Penerangan yang amat jelas dan penggunaan bahasa yang mudah. Dikarang berdasarkan kepada kajian mendalam daripada lapan belas kitab al-Fara’id.

Himpunan maklumat daripada sebahagian besar kitab-kitab muktabar silam. Dihiasi dengan maklumat terkini daripada penulis hasil pengalaman beliau dalam mengajar ilmu ini. Dilengkapi dengan jadual dan gambar rajah yang seragam untuk memudahkan pemahaman konsep. Contoh penyelesaian dengan gambar rajah melebihi seratus dua puluh masalah.

Disesuaikan dengan kaedah matematik moden. Maklumat yang lengkap dan padat membolehkan pelajar memahami tanpa merujuk kepada kitab lain. Kupasan yang ringkas dan tidak perlu panjang. Sesungguhnya inilah karya yang dinantikan. Penulis telah memerah keringatnya dalam usaha menyusun buku ini. Lalu lahirlah sebuah buku yang amat penting dalam pengajian agama al-Islam

Untuk pertanyaan dan urusan pinjaman sila hubungi, Pengurus Pusat Pengetahuan di talian 03-5510 4106 atau Kaunter Pusat Pengurusan Pengetahuan di talian 03-5510 8631 atau layari sendiri Katalog Online Perpustakaan Wakaf di http://libmais.gov.my untuk carian bahan yang lain.

TOKOH ISLAM NUSANTARA Jun 2017 | Edisi

17

Ustaz Hambali Bin Abdul Razak Susunan oleh: Mohd Hafiz Bin Abdul Salam (hafizsalam@mais.gov.my), Pengurus Pusat Pengurusan Pengetahuan MAIS Sumber: Tokoh-Tokoh Ulama Selangor Terbitan: Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS)

B

eliau dilahirkan di Kampung Parit Serong, Tanjung Karang, Selangor pada 5 Mei 1940.

Mendapat pendidikan awal di Sekolah Melayu Batu 7, Tanjung Karang dan kemudian meneruskan persekolahan di Sekolah Arab Manba’ al-‘Ulum, Tanjung Karang sebelum berpindah ke Ma’ahad Al-Ihya’ AsSyarif, Gunung Semanggol, Perak. Bagi memenuhi tuntutan masa, beliau berjaya memperolehi Sijil Rendah Pelajaran dan Sijil Pelajaran Malaysia dengan belajar secara bersendirian. Pada tahun 1990, beliau berjaya memiliki Diploma Pengajian Islam dari Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM).

Memulakan tugas sebagai guru di Sekolah Kebangsaan Setapak, Kuala Lumpur pada Mei 1963. Semenjak itu beliau mula menyusun langkah, mencurah keringat, menabur bakti dalam mendidik anak bangsa warisan Negara. Pernah berkhidmat sebagai guru di Sekolah Agama Parit Serong, Selangor (1964-1966), Sekolah Kebangsaan Fws, Serdang, Selangor (1966-1968), Sekolah Kebangsaan Batu 7, Ulu Gombak, Selangor (1968-1970), Sekolah Kebangsaan Jalan Raja Muda, Kuala Lumpur (1970-1976)(1979-1980), Sekolah Rendah Kebangsaan Jalan Gurney (2) Kuala Lumpur (1976-1978)(1983-1984) dan Sekolah Kebangsaan Jalan Pasar (1), Kuala Lumpur (1980-1983). Pada tahun 1984 sehingga 1993, beliau dilantik sebagai Penyelia Pendidikan Islam Sekolah Rendah Jabatan Pendidikan Wilayah Persekutuan (JPWP),

Kuala Lumpur.

Beliau mengakhiri p e rk h i d m at a n nya dalam dunia pendidikan sebagai Guru Besar di Sekolah Ma’ahad Al-Ihya’ As-Syarif, Gunung Semanggol, Perak.

Rendah Kebangsaan Jalan Gurney (2), Kuala Lumpur dari Atas jasa dan sumbangan beliau kepada masyarakat 1993 sehingga tahun 1995.

Sepanjang perkhidmatan beliau dengan kerajaan khususnya dalam bidang pendidikan di negeri Selangor selama tempoh 32 tahun, Ustaz Hambali telah dan Wilayah Persekutuan, beliau telah menerima menyumbang pelbagai bakti dengan memegang beberapa anugerah. Antaranya ialah Tokoh Guru pelbagai jawatan. Antaranya, Ahli Panel Sukatan dan Kebangsaan pada tahun 1999, Tokoh Guru Wilayah Buku Panduan KBSR dan KBSM Pendidikan Islam, Persekutuan 1998 dan Anugerah Cemerlang Maulidur Ahli Panel Sukatan Pelajaran KAFA Pusat Islam, Kuala Rasul Peringkat Kebangsaan 1993 dan Pingat Pangkuan Lumpur, Pengerusi Hakim Tadarus Al-Quran dan Maal Negara (PPN) pada tahun 1994 daripada Yang Dipertuan Hijrah Jabatan Pendidikan Wilayah Persekutuan dan Agong.

Tiada sempadan yang dapat memisahkan Ustaz Peringkat Kebangsaan, Presiden Persatuan dan Kesatuan Guru-guru Agama Selangor (PEGUAM), Presiden Hambali dengan dunia pendidikan. Selama 32 tahun Kesatuan Kebangsaan Guru-guru Agama Malaysia bergelumang dalam dunia pendidikan bukanlah (KGUMB), Pengerusi Badan Kebajikan Guru Pendidikan satu jarak yang singkat. Walaupun tidak memiliki Islam Wilayah Persekutuan, Penaja dan Ahli Lembaga kelulusan akademik yang tinggi, namun beliau berjaya Pengarah Permodalan Guru-guru Malaysia, Timbalan membuktikan bahawa faktor itu bukan penghalang Pengerusi Koperasi Guru-guru Agama Islam Selangor untuk seorang berjaya dalam kerjayanya malah boleh dan Urusetia Kehakiman Tilawah Al-Quran Peringkat mencurah bakti kepada rakyat dan Negara dengan cemerlang. Edisi Kebangsaan dan Peringkat Antarabangsa.

18

KOLEKSI ARKIB MAIS Edisi | Jun 2017

MASJID-MASJID LAMA DI SELANGOR Warisan Masjid Lama di Selangor

Susunan semula oleh: Sri Hartini Binti Md. Noh (sri@mais.gov.my), Eksekutif Komunikasi Korporat MAIS Sumber: Warisan Masjid-Masjid Lama Di Selangor (Mohd Zainuddin Abdullah dan Noorhayati Md. Yatim) Secara umumnya, terdapat 34 buah masjid lama yang masih wujud di Negeri Selangor. Daripada jumlah tersebut, hampir kesemua daerah di Negeri Selangor ini mempunyai peninggalan masjid lama yang dibina sebelum merdeka (31 Ogos 1957) kecuali dua buah daerah iaitu Petaling dan Gombak yang tiada langsung kesan peninggalan binaan masjid lama era tersebut kerana telah diruntuhkan dan digantikan dengan masjid yang baru. Antara masjid yang lebih daripada 100 tahun pembinaannya:

1

Masjid Lama Kampung Pancang Bedena (1905/111 Tahun)

Masjid Pancang Bedena ini dibina pada tahun 1905, ia dipercayai masjid yang tertua di daerah Sabak Bernam dan sebuah masjid lama yang masih mengekalkan ciri-ciri asal. Lokasinya terletak di Mukim Pancang Bedena, Sabak Bernam. Nama masjid ini diambil bersempena nama kampung iaitu Kampung Pancang Bedena. Pada awalnya kampung ini diberi nama Kampung Api-Api kerana terdapat banyaknya pokok api-api di kawasan berkenaan. Namun kemudiannya ditukar kepada nama Pancang Bedena diambil sempena peristiwa penemuan sebuah bedena besar (tempayan bekas menyimpan harta) di dasar laut yang kemudiannya dipancang kayu oleh penduduk kampung sebagai tanda untuk memudahkan orang ramai datang bagi membawanya ke darat.

Masjid ini diperbuat daripada kayu sepenuhnya dan beratapkan zink, menampilkan reka bentuk gabungan bumbung bertingkat dan bumbung limas yang dikenali sebagai bumbung limas bungkus.

Bumbung masjid ini juga turut dilengkapi dengan ukiran cucur atap dan tunjuk langit, masjid ini tidak mempunyai menara azan. Dinding dan tingkapnya dihiasi dengan ukiran tebuk timbus bermotif tradisi Melayu seperti sulur kacang dan pola bujang. Selain sebagai hiasan, ia sekaligus berfungsi sebagai rongga-rongga udara atau lebih dikenali sebagai sisipan angin untuk menyejukkan bahagian dalam masjid. Masjid ini pada peringkat awal tidak mempunyai kolam seperti lazimnya, sebaliknya menggunakan tempayan-tempayan besar (bedena) untuk menakung air hujan bagi jemaah mengambil wuduk.

Masjid ini adalah satu-satunya masjid lama yang dikesan masih mengekalkan ciri-ciri rumah Melayu tradisi dengan bahagian lantai tinggi daripada permukaan tanah dengan sokongan tiang dan pelapik batu. Ciri-ciri lain yang masih kekal termasuklah binaan mimbar yang sehingga kini masih berada dalam keadaan baik.

2

Masjid Raja Alang, Pekan Beranang (1900/116 Tahun)

Masjid Raja Alang terletak di Pekan Beranang, Selangor. Masjid ini dibina sebelum tahun 1900 lagi. Masjid ini diberi nama sempena nama pengasasnya iaitu Raja Alang. Tanah untuk mendirikan masjid ini diwakafkan oleh Raja Alang sendiri, keluasan tanah wakaf masjid tersebut adalah satu (1) ekar. Masjid ini didirikan bersebelahan dengan Sekolah Rendah Agama Integrasi, Pekan Beranang. Ia memudahkan pelajar sekolah berkenaan menjalani pelajaran praktikal, terutamanya apabila masuk waktu solat Zohor dan Asar. Masjid ini telah dirasmikan pembukaannya pada tahun 1939 oleh Raja Alang sendiri yang ketika itu berusia 100 tahun.

Reka bentuk dan seni bina masjid yang paling tua di Pekan Beranang ini agak unik dengan menampilkan reka bentuk moden, iaitu menampilkan ciri-ciri rekaan bentuk Moorish gabungan Timur Tengah (Arab) dan Asia Tengah (India) dan Barat (Rom). Ia dipercayai direka oleh arkitek British yang ketika itu bertugas di Pejabat Daerah Hulu Langat pada zaman penjajahan British.

Masjid ini diasaskan oleh Tuan Haji Muhamad bin Haji Shafie yang juga menantu kepada Penghulu Haji Talib atau lebih dikenali sebagai Haji Taib Keramat iaitu orang yang mula-mula datang dan membuka kampung ini selepas perang Selangor. Beliau bersama temannya yang bernama Pawang Latib. Semasa Tuan Haji Muhamad menjadi Penghulu beliau memohon perkenan daripada Sultan Aleddin Sulaiman Shah serta penduduk kampung untuk mendirikan masjid di atas tanahnya seluas setengah ekar yang diwakafkan, bagi menggantikan Masjid Pancang Bedena yang lama dan Masjid Sungai Burung yang telah roboh.

Binaan masjid ini terdiri daripada batu-bata, simen, kayu, jaring besi dan kaca berwarna. Masjid ini walaupun telah melalui beberapa sesi baik pulih, namum bentuk asal tetap dipelihara, ia adalah hasil wasiat yang ditinggalkan oleh Raja Alang sendiri yang mahukan bangunan tersebut terus dijaga dan dipelihara. Kini, masjid ini telah dicat dengan warna-warna yang terang, (kuning, oren dan hijau) ia menyerlahkan lagi seni bina yang tersergam indah di Pekan Beranang ini. Edisi

Mengikut cerita daripada penduduk kampung baginda bukan sahaja memperkenankan pembinaan masjid ini, malah menyumbangkan sebahagian sumber kewangan bagi membiayai pembinaan masjid tersebut, di samping derma daripada Penghulu Mukim Pancang Bedena, Tuan Haji Muhamad sendiri dan orang-orang kampung. Tukang yang bertanggungjawab membina masjid ini adalah Abdul Hamid atau lebih dikenali sebagai Hamid Tukang yang berasal dari Kampung Sungai Keli, Sabak Bernam. Dibantu oleh Bilal Hashim dan Haji Muhamad Jawa, disamping bantuan daripada beberapa orang kampung dan seorang penduduk berbangsa Cina yang dikenali sebagai Ang Gun.

Untuk sebarang keterangan lanjut berkaitan koleksi-koleksi di kolum ini boleh berhubung terus ke Unit Arkib Korporat MAIS di talian 03-5510 8031.

ZOOM MAIS Jun 2017 | Edisi

19

Satu Diskusi Meja Bulat antara JAKIM dan MAIS yang bertajuk Wanita Mualaf telah diadakan pada 18 April 2017 di Kompleks Islam, Putrajaya.

Pusat Pemulihan Baitul Islah di bawah seliaan Bahagian Pemulihan Al-Riqab, Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) telah menerima satu lawatan tapak oleh Agensi Antidadah Kebangsaan Negeri Selangor (AADKNS) pada 14 April 2017 di Pusat Pemulihan Baitul Islah, Serendah.

Jabatan Hal Ehwal Agama Islam Negeri Kedah (JHEIK) yang diketuai oleh Timbalan Pengarah Operasi, bersama 8 orang ahli rombongan telah melawat ke Pusat Pemurniaan Akidah Baitul Iman pada 20 April 2017.

Pembukaan kaunter MAIS sempena program Fashion, Health and Beauty Expo 2017 pada 21 April sehingga 23 April 2017 itu memberi peluang kepada pengunjung untuk mengetahui dengan lebih mendalam berkenaan perkhidmatan MAIS.

JUN 2017 • RAMADHAN 1438 • NASKHAH PERCUMA • www.mais.gov.my

Tarbiyah Selepas RAMADHAN M A J L I S

A G A M A

I S L A M

S E L A N G O R

• pencetus minda generasi •

PERKHIDMATAN

MAIS

LIHAT MUKA SURAT

8

NOTIS PEMAKLUMAN Seksyen 86 Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Selangor) 2003 memperuntukkan bahawa Majlis Agama Islam Selangor (”MAIS”) adalah pihak yang berkuasa untuk memungut dan mengagih zakat dan fitrah di dalam Negeri Selangor bagi pihak Duli Yang Maha Mulia Sultan Selangor. Untuk melaksanakan kewajipan ini, MAIS telah melantik Lembaga Zakat Selangor (MAIS) (”LZS”) sebagai amil dan pentadbir bagi menguruskan semua perkara berhubung dengan kutipan dan agihan zakat di Negeri Selangor berdasarkan Peraturan-Peraturan Zakat dan Fitrah (Negeri Selangor) 2012.

Wang Tidak Patuh Syariah

Wang Orang Berhutang

Berdasarkan peruntukan di bawah Seksyen 37 Enakmen Jenayah Syariah (Negeri Selangor) 1995, mana-mana orang yang memungut zakat atau fitrah tanpa dilantik sebagai amil atau diberi kuasa oleh MAIS adalah satu kesalahan jenayah Syariah dan jika disabitkan boleh dikenakan denda tidak melebihi RM3,000.00 atau penjara tidak melebihi 2 tahun atau kedua-duanya sekali.

Seterusnya, berdasarkan peruntukan Seksyen 21 Enakmen Jenayah Syariah (Negeri Selangor) 1995, mana-mana orang yang enggan membayar atau sengaja tidak membayar zakat atau fitrah melalui amil yang dilantik oleh MAIS, ianya adalah satu kesalahan jenayah Syariah dan jika disabtikan boleh didenda tidak melebihi RM5,000.00 atau dipenjara tidak melebihi 3 tahun atau kedua-duanya sekali.

Y.A.D. DATO’ SETIA HAJI MOHAMAD ADZIB BIN MOHD ISA Pengerusi Majlis Agama Islam Selangor

Tunaikan Zakat Fitrah anda di: Wasiat Untuk keterangan lanjut, sila hubungi: MAJLIS AGAMA ISLAM SELANGOR BAHAGIAN HARTA BAITULMAL Tingkat 10, Menara Utara, Bangunan Sultan Idris Shah, Seksyen 5, 40000 Shah Alam, Selangor Darul Ehsan.

Tel: 03-5514 3400 samb. 3756 / 3570 / 2190 / 2196 Faks: 03-5512 4042 www.mais.gov.my

27 Cawangan LZS (MAIS di seluruh Selangor) 13 Kaunter Penolong Amil Universiti Awam/Institusi Pengajian Tinggi Swasta (IPTS) 6 buah Kaunter Bergerak (Zakat On Wheels) 9 Kaunter Ejen Bank & Pos Khidmat Pembayaran Online (FPX) Ejen Khidmat Online (Perbankan Online) Kad Debit & Kad Kredit Islamik Kad MEPS Cashless Machine (Kaunter LZS terpilih) Mesin ATM Kiriman POS Mobile Banking Penolong Amil Fitrah 19 Ejen Syarikat & Ejensi-ejensi lain

EDISI dicetak oleh Ultimate Print Sdn Bhd dan diterbitkan oleh Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) • Alamat MAIS: Tingkat 9, Menara Utara, Bangunan Sultan Idris Shah, 40000 Shah Alam, Selangor • Telefon: 03-5514 3752 • Faks: 03-5512 4042 • Emel: pro@mais.gov.my • Laman Sesawang: www.mais.gov.my