Edisi bil 47 dis17

DISEMBER 2017 • RabiulAwal 1439 • NASKHAH PERCUMA • www.mais.gov.my • No. ISSN: 2289-635X

Khas Buat Muslimah

TIPS MEMILIH BAKAL SUAMI

M A J L I S

A G A M A

I S L A M

Wanita sering menyesal. Istana rumahtangga yang dianganangankan, berkecai. Bak kaca terhempas ke batu. Maka, jadilah bak kata pepatah. Makan hati berulamkan jantung. Gantung tidak bertali. Diluah mati emak, ditelan mati bapa. >8

S E L A N G O R

• pencetus minda generasi •

Sumber gambar: https://tazkirah.net/wp-content/uploads/2015/12/akad-nikah-600x399.jpg

MAIS Lawat Pelajar-Pelajar Mesir Dan Jordan MESIR 29 Oktober 2017 - Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) diketuai oleh Dato’ Setia Haji Mohamad Adzib bin Mohd Isa, Pengerusi MAIS...

>10

Kunjungan Hormat Bank Sulaiman Al-Rajhi Ke PWS SHAH ALAM 11 Oktober 2017, Perbadanan Wakaf Selangor (PWS) telah menerima kunjungan hormat daripada delegasi Al Rajhi Waqf Foundation...

>11

Zakat Selangor Terima Anugerah Kualiti Sirim 2017 SUBANG JAYA, 10 November 2017 – Lembaga Zakat Selangor menerima Anugerah Kualiti SIRIM (AKS) 2017 bagi kategori agensi kerajaan, bersempena Majlis SIRIM Industri 2017 di sini hari ini. Anugerah disampaikan oleh Timbalan Menteri Sains, Teknologi dan Inovasi..

>12

KALAM PUJANGGA “Cinta seperti itu terkumpul pada satu puncak, iaitu Allah SWT. Supaya hubungan mesra diantara insan sebagai hamba dengan Allah SWT sebagai tuhan, tuhan mengutus Rasul-Nya Muhammad SAW, mrnjadi petunjuk jalan” (hal. 54) Petikan kata-kata hikmah dari Prof. Dr. Hamka Sumber: Buku Renungan Tasawuf

JANJI DI

Pelamin

Gemuruh! Bunyi paluan hadrah membahana. Dua mempelai diarak. Beriringan.

Diraikan. Perarakan penuh megah. Bagai raja. Disulami selawat ke atas nabi.

Bunyi paluan kompang dan suara bertingkah. Menuju meja persantapan.

Dan seterusnya. Dan seterusnya.

LIHAT MUKASURAT

3

HIBAH

JOM AMAL

MUDAH KENYANG DENGAN MAKAN BERAMAI-RAMAI

HANYA

3K1INI8 RAM NDA BOLEHAH BERHIB

FAEDAH

HIBAH

✓ ✓ ✓ ✓ ✓ ✓

َ‫ل َوﻻ‬ ُ ‫ﷲ إِ ﱠﻧﺎ َﻧﺄْ ُﻛ‬ ِ‫ل ﱠ‬ َ ‫َﯾﺎ َرﺳُو‬ ْ ‫َﻧ‬ َ ‫ل » َﻓ َﻠ َﻌﻠﱠ ُﻛ ْم‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗ‬ َ . ُ‫ﺷ َﺑﻊ‬ ُ ُ َ َ .‫ ﻗﺎﻟوا ﻧ َﻌ ْم‬.« ‫ون‬ َ ‫َﺗ ْﻔ َﺗ ِرﻗ‬ ‫ل » َﻓﺎﺟْ َﺗ ِﻣﻌُوا َﻋ َﻠﻰ‬ َ ‫َﻗﺎ‬ َ ‫ﷲ‬ ِ ‫ط َﻌﺎ ِﻣ ُﻛ ْم َو ْاذ ُﻛرُ وا اﺳْ َم ﱠ‬ ُ َ َ ‫ﺎركْ ﻟﻛ ْم ﻓِﯾ ِﮫ‬ َ ‫َﻋﻠ ْﯾ ِﮫ ُﯾ َﺑ‬ “Wahai Rasulullah, sesungguhnya kami makan dan tidak merasa kenyang?” Beliau bersabda: “Kemungkinan kalian makan sendiri-sendiri.” Mereka menjawab, “Ya.” Beliau bersabda: “Hendaklah kalian makan secara bersama-sama, dan sebutlah nama Allah, maka kalian akan diberi berkah padanya.”

(HR. Abu Daud)

(Fi Perlaksanaan 1% Mengikut Nilai Harta)

Pewarisan/pemindahan harta yang mudah dan cepat Harta yang dihibah tidak boleh dituntut oleh mana-mana waris Boleh diberikan kepada sesiapa pun termasuk waris yang tidak layak menerima harta pusaka Jumlah yang diberikan tidak terhad Sunat berhibah secara sama-rata kepada ahli waris Harta yang telah dihibah akan terkeluar dari harta pusaka

Sidang Editorial EDISI Ketua Pengarang Dr. Haji Ahmad Shahir Bin Makhtar Pengarang Siti Zurinah Binti Zainal Abidin Penolong Pengarang Muhammad Syafiq Bin Ahmad Fozi Editor Sri Hartini Binti Md Noh Subeditor/Pruf Sitti Nadhirah Binti Ahmad Zabidi Jurufoto Shahrul Effendy Bin Md Saat Wartawan • Halim Bin Mokhtar • Ahmad Firdaus Bin Muhammad • Hasal Bin Senin

Untuk keterangan lanjut, sila hubungi :

BAHAGIAN HARTA BAITULMAL MAJLIS AGAMA ISLAM SELANGOR

Kolumnis • Mohd Hafiz Bin Abdul Salam • Hamizul bin Abdul Hamid

Tingkat 10, Menara Utara, Bangunan Sultan Idris Shah, Seksyen 5, 40000 Shah Alam, Selangor Darul Ehsan.

Tel : 03-5514 3400 samb. 3756 / 3570 / 2190 / 2196 Faks : 03-5512 4042 Majlis Agama Islam Selangor

www.mais.gov.my mais_officialhq

18cm x 4cols - SINAR HARIAN

MAISgovmy

www.mais.gov.my

© Hak Cipta Terpelihara. Mana-mana bahagian penerbitan ini tidak boleh dikeluar ulang, disimpan dalam sistem dapat kembali, atau disiarkan, dalam apaapa jua cara, sama ada secara elektronik, fotokopi, rakaman atau lain-lain, sebelum mendapat izin bertulis daripada penerbit akhbar MAIS. Sidang Redaksi berhak melakukan penyuntingan ke atas tulisan yang diterima selagi tidak mengubah isinya. Naskhah ini boleh dimuat turun melalui laman sesawang MAIS di www. mais.gov.my

FOKUS Disember 2017 | Edisi

3

Sumber gambar: https://1.bp.blogspot.com/-zM5hiWLwXjE/UMlVrBOJsiI/AAAAAAAADVk/b65UrFmBCYA/s1600/bersanding.jpg

JANJI DI

Pelamin

Oleh: Ustaz Hamizul bin Abdul Hamid (hamizul@zakatselangor.com.my) Pengurus Dakwah, Divisyen Dakwah dan Syariah, Lembaga Zakat Selangor (MAIS).

Gemuruh! Bunyi paluan hadrah membahana. Dua mempelai diarak. Beriringan. Diraikan. Perarakan penuh megah. Bagai raja. Disulami selawat ke atas nabi. Bunyi paluan kompang dan suara bertingkah.

Menuju meja persantapan. Dan seterusnya. Dan seterusnya.

A

lam perkahwinan itu menjanjikan banyak perkara – baik dan buruk. Awalnya, ia dibumbui angan-angan penuh keindahan. Mana ada orang membayangkan yang burukburuk. Semuanya manis. Semuanya enak. Bagai merajut anyaman kehidupan yang tiada durinya. Berjalan mulus.

Tanpa rintangan apa pun.

Realitinya? Kehidupan berumah tangga adalah tanggung jawab. Masingmasing. Baik namanya lelaki yang menjadi suami, lalu menjadi ayah. Atau seorang perempuan, yang kemudiannya menjadi isteri juga ibu. Proses itu berevolusi. Dari hari ke hari. Dari satu undakan ke satu undakan. Ia adalah amanah. Penuh galangan yang juga menjanjikan – kebaikan atau keburukan.

Bukan sedikit isu perceraian

diceritakan. Ada pasangan, inai di jari masih merah, sighah pernikahan sudah terurai. Cerai. Tanpa ampun. Hanya kerana perselisihan kecil. Malah, ada pasangan yang anaknya sudah 15 orang, turut bercerai. Ada juga pasangan, anakanak sudah besar panjang, pun terjebak dengan perceraian.

Apakah punca? Banyak sekali.

Namun kajian rambang yang dibuat, antara faktor terpenting yang menjebak pasangan untuk bercerai, ialah kurangnya pertautan hati dengan Allah SWT. Buktinya? Syariat dikebelakangkan. Syariat hanya di hadapan semasa majlis ijab dan kabul.

Syariat hanya di depan, semasa anak baharu lahir. Syariat juga di hadapan, hanya saat kematian. Selain itu, syariat di di kebelakangkan.

Seorang sahabat saya yang bertugas sebagai naib qadi di sebuah daerah pernah berkongsi kisah. Seorang isteri sarat mengandung datang mengadu.

Dirinya dizalimi. Dia mohon keadilan di mahkamah. Namun demi prosedur, si suami dipanggil terlebih dahulu. Biar jelas, biar terang. Lalu apa yang terjadi?

“Apa lagi yang tidak cukup hah?

Bukankah saya sudah beri semuanya.

Makan, pakai, rumah, wang. Apa lagi?” Sang suami meninggikan suara.

Dia tercabar saat sang isteri mengadu.

Manakan tidak zalim, jika isterinya yang sarat mengandung lapan bulan, diinjak perutnya!

Ternyata, sang suami alpa. Sepanjang perkahwinan, dia gagal memberikan kasih sayang. Tidak menunaikan tanggung jawab secara sempurna.

Dia memang memberikan keperluan lahir isteri. Namun aspek kerohanian, gersang. Sudahlah garang, dia jauh dengan tuhan. Sembahyang, jauh api dari panggang!

“Abang…abang tak solat, dan abang…tak pernah nak pimpin saya solat…” Si isteri takut-takut mencurah perasaan. Bimbang si suami naik tangan.

Si suami semakin tercabar. Dia lupa, dia di pejabat agama. Dia semakin menyinga. Mengungkit segala pemberiannya. Sampai sanggup dia berkata.

“Hei, apa kaitan solat dengan semua yang aku dah bagi kepada kamu…!”

Lancang. Biadap. Lelaki itu sudah berlebihan. Kini giliran sahabat saya pula menaikkan suaranya.

“Encik! Maaf. Dengar sini. Apa encik ingat, kekayaan boleh beli kebahagiaan?

Solat itulah kunci kebahagiaan sebenar.

Buktinya, hari ini isteri encik tidak bahagia. Encik juga tidak bahagia.”

Ini kisah nyata. Ia berlaku dalam masyarakat. Ingatlah, pernikahan

itu dijalin adalah atas rasa tanggung jawab. Bukan nafsu semata-mata.

Maka, suami dan isteri, wajib memenuhi pertanggung jawaban. Ia akan disoal. Dituntut. Hanya mereka yang melaksanakannya sahaja mampu menjelaskan kepada Allah SWT. Sebuah hadis yang popular ada menyebutkan: “Seorang suami adalah pemimpin dan akan dimintai pertanggung jawaban atas keluarganya. Seorang isteri adalah pemimpin di dalam urusan rumah tangga suaminya, dan akan dimintai pertanggung jawaban atas urusan rumah tangga tersebut.” (HR Imam Bukhari) Jelas bukan. Namun, berat lagi di bahu sang suami. Kerana suami adalah nakhoda. Karamnya kapal, lantaran alpanya nakhoda. Maka, suami wajib memasak kukuh pasak-pasak tanggung jawab dalam mindanya. Juga dalam hatinya. Bahawa segudang beban sedang tergalas di pundaknya. Beban yang akan menyeretnya ke neraka, jika dia gagal menjaganya.

Hadis lain yang juga popular: “Lelaki yang paling baik ialah yang amat baik terhadap isterinya, dan aku adalah yang paling baik terhadap isteriku. Tidak ada seseorang yang memuliakan wanita, kecuali dia seorang yang mulia. Tidak ada yang menghina wanita, kecuali oarang yang rendah pekertinya.” (HR Imam Abu Daud) Konklusinya, dayung sudah di tangan.

Jangkar (sauh) sudah diangkat. Layar pun sudah ditebar. Belayarlah dengan selamat. Berpandukan al-Quran dan al-Hadis. Menuju kebahagiaan hakiki.

Seperti indahnya angan-angan kita saat bergandingan di pelaminan. Cinta yang membawa ke syurga. Bukan menghumban ke neraka. Kuncinya, jagalah hubungan Allah SWT, itu sahaja. Wallahua’lam. Edisi

4

ISU Edisi | Disember 2017

KENDURI Patuh Syariah Oleh: Hasal Bin Senin (hasal@mais.gov.my) Pembantu Eksekutif Sumber Manusia (MAIS)

Sudah menjadi satu rutin bagi kita masyarakat malaysia bila hampir sahaja musim cuti persekolahan pasti berderet-deret kad undangan walimatul urus yang diterima, adakalanya dalam satu hari ada dua atau tiga undangan yang perlu dihadiri.

Sememangnya sebagaimana yang kita ketahui perkahwinan itu adalah sunnah, dengan adanya ikatan perkahwinan, jiwa menjadi tenang dan tenteram, mendapat keturunan yang halal lagi sistematik, sekali gus ikatan perkahwinan juga dapat mengawal diri daripada berlakunya pelbagai bentuk penzinaan, homoseksual, pelacuran dan sebagainya.

M

emang terdapat banyak hikmah dalam perkahwinan antaranya adalah mampu menjaga kehormatan diri, untuk mengekalkan dan meneruskan zuriat manusia di muka bumi ini dan seterusnya meramaikan manusia dan supaya manusia itu dapat hidup berbahagia dengan saling berkasih sayang dan cintamencintai.

Sebagaimana firman Allah swt yang bermaksud: “Dan diantara tanda-tanda yang membuktikan kekuasaan-Nya dan rahmatNya, bahawa Ia menciptakan untuk kamu (wahai kaum lelaki), isteri-isteri dari jenis kamu sendiri, supaya kamu bersenang hati dan hidup mesra dengannya, dan dijadikan-Nya di antara kamu (suami isteri) perasaan kasih sayang dan belas kasihan. Sesungguhnya yang demikian itu mengandungi keterangan (yang menimbulkan kesedaran) bagi orang yang berfikir.” – (Surah Ar-Rum:21) Bila disebutkan tentang perkahwinan maka tak lengkap rasanya kalau tidak diikuti dengan kendurinya, tapi tahukah kita mengadakan kenduri kahwin bagi meraikan pasangan pengantin yang telah dinikahkan dengan mengadakan jamuan makan kepada orang ramai, khususnya kepada saudara mara, jiran tetangga dan sahabat handai apa hukumnya?

Kenduri untuk pernikahan sepasang pengantin ini merupakan anjuran dan sunnah Rasulullah SAW. Hukumnya adalah sunat muakkad (sangat dituntut).

Hal ini adalah sebagaimana hadis yang diriwayatkan oleh Anas RA katanya : “Ketika tiba waktu pagi hari setelah Nabi SAW menjadi seorang pengantin dengan Zainab ibn Jahsy, baginda mengundang orang ramai, lalu mereka dijamu dengan makanan

dan setelah itu mereka pun bersurai.” – (HR Bukhari) Dari Anas bin Malik RA menyebut bahawa Rasulullah SAW telah melihat di kepala Abdul Rahman bin Auf kesan kuning, lalu baginda bertanya ; Kesan apakah ini? Abdul Rahman menjawab; Wahai Rasulullah aku telah berkahwin dengan seorang perempuan bermaskahwinkan satu nawah iaitu timbangan sebanyak lima dirham emas.

Sabda Rasulullah; “buatlah kenduri walaupun dengan seekor kambing”.

M ajlis perk ah w in an yan g dikehendaki oleh syarak sangat mudah dan tidak menyusahkan. Oleh itu, perkahwinan yang baik ialah yang ringan perbelanjaannya, yang tidak memberatkan, tidak bermewah-mewah dan tidak melebihi batas-batas yang diperlukan, serta tidak membawa kepada pembaziran kerana pembaziran itu bertentangan dengan hukum syarak. Sebenarnya mengadakan majlis perkahwinan sehingga terpaksa menanggung beban hutang tidaklah digalakkan oleh agama, cukuplah dengan sekadar yang termampu sahaja. Kerana antara hikmah Islam menggalakkan supaya diadakan kenduri kahwin adalah untuk : • Melahirkan rasa kesyukuran kepada Allah SWT kerana dapat mendirikan rumah tangga.

• Melahirkan rasa kegembiraan atas ikatan perkahwinan.

• Mengisytiharkan kepada orang ramai bahawa pasangan telah menjadi suami isteri yang sah.

• Memberi peluang kepada para tetamu bersuai kenal di samping merapatkan hubungan silaturrahim.

Sumber gambar: https://www.thevocket.com/app/uploads/2016/03/kahwin-1200x631.jpg

Maka disini jelas kepada kita digalakkan agar mengadakan perkahwinan secara sederhana yang mana ianya tidak membawa kepada pembaziran. Sesungguhnya membazir itu adalah amalan syaitan. Masyarakat kita pada hari ini kebanyakannya mengadakan kenduri kahwin sampai terpaksa berhutang. Itulah amalan masyarakat kita hari ini yang lebih mementingkan adat dari sunnah Nabi sendiri.

Sebaiknya laksanakanlah walimah atau kenduri kahwin sekadar yang termampu sahaja. Apa yang penting ia dilakukan dengan niat yang ikhlas selain untuk memanjatkan kesyukuran tanpa mengharapkan apa-apa balasan.

Bukan kerana menunjuk-nunjuk dan bermegah-megah. Mudah-mudahan majlis yang diadakan dilimpahi berkat dan keredhaan Allah SWT. Kenduri yang berkat itu amat penting sama pentingnya akad nikah mengesahkan ikatan suami isteri.

Apalah gunanya jika wang dihabiskan untuk majlis besar-besaran tapi jauh daripada keberkatan Allah sehingga pengantin terpaksa berhutang dan meminjam. Hal ini memberi implikasi dalam melaksanakan tanggungjawab suami isteri dan membina keluarga bahagia. Justeru, laksanakanlah walimah berlandaskan sunnah, semoga perkahwinan diberkati Allah SWT, InsyaAllah. Edisi

gen-q Disember 2017 | Edisi

OH MAK, Saya Ingin Kahwin Oleh: Nazrin Arsraf Zahrin (nazrin@mais.gov.my) Juruaudit, Audit Dalam MAIS

I

bu bapa sering kali terkejut apabila satu kenyataan ingin kahwin yang dikeluarkan oleh anak-anak mereka terutamanya anak-anak muda. Tidak dinafikan bahawa perkahwinan bukan suatu perkara yang boleh diambil mudah tetapi memikul satu tanggungjawab yang besar untuk mengurus keluarga sama ada lelaki atau perempuan. Islam tidak menghalang untuk seseorang itu berkahwin muda berdasarkan hadis Rasulullah SAW : Maksudnya : “Wahai kumpulan anakanak muda! Barang siapa di antara kamu mampu berkahwin hendaklah berkahwin.

Kerana sesungguhnya perkahwinan itu menutup pandangan dan memelihara kemaluan. Tetapi barang siapa yang tidak mampu, maka hendaklah dia berpuasa sebab yang demikian itu akan menahan nafsunya.” (HR. Al-Bukhari no. 5066) Hadis di atas jelas menunjukkan kepentingan ASPEK KEMAMPUAN untuk berkahwin.

Persoalan yang sentiasa timbul di fikiran ibu bapa ialah BERSEDIA KE? Pelbagai cabaran yang perlu dihadapi oleh pasangan muda sekarang antaranya: 1. Cukup ke Duit?

Wang adalah suatu yang tidak dapat

dielakkan dalam mendirikan sesebuah rumah tangga terutama di dalam keadaan ekonomi yang mencabar pada masa kini termasuk keperluan asas kehidupan seperti kenaikan harga barang, kenaikan harga rumah, kos persekolahan anak dan sebagainya.

Kemampuan kewangan bukan dikira dengan keadaan kaya, rumah besar, pangkat besar atau mengadakan majlis perkahwinan yang besar dan mewah tetapi adalah kemampuan untuk menyara keluarga pada masa akan datang. Adakah kita sanggup meminta tolong ibu bapa untuk menanggung kehidupan rumah tangga kita selepas perkahwinan? Tidak cukup ibu bapa menanggung kita dari kecil hingga dewasa dan sesetengahnya sehingga kos majlis perkahwinan?

Oleh kerana itu, persediaan dari segi kemampuan kewangan perlu dititikberatkan oleh setia pasangan sekurang-kurangnya mempunyai pekerjaan untuk menampung kehidupan berumahtangga.

2. Bersedia ke ilmu yang diperlukan?

• Adakah kita bersedia dengan ilmu agama?

Apabila melangkah ke alam rumah

tangga antara perkara yang perlu dititikberatkan ilmu agama. Asas kepada kebahagiaan rumah tangga adalah mempunyai pegangan atau kefahaman ilmu agama yang tinggi. Penghayatan ilmu agama ini akan melahirkan sifatsifat positif dalam menghadapi cabaran kahwin muda.

Islam menitik beratkan pemilihan pasangan dengan meletakkan agama sebagai asas pemilihan utama seperti sabda Rasulullah SAW: Maksudnya: “dikahwini akan perempuan itu kerana empat perkara: hartanya, keturunannya, kecantikannya dan agamanya.

Maka pilihlah dari kalangan mereka yang beragama nescaya kamu akan selamat.” (HR Bukhari) Hadis di atas menunjukkan bahawa kaedah memilih pasangan adalah dimulakan dengan melihat pegangan agamanya untuk memastikan kehidupan berumah tangga penuh dengan keberkatan dan sentiasa bawah perlindungan Allah SWT. • Adakah kita bersedia dengan ilmu mengurus rumah tangga?

Menghadapi kehidupan berumah tangga perlu kepada persediaan pengetahuan dalam bidang rumah tangga yang diperlukan. Sebagai bakal suami, ilmu berkaitan peranan dan tanggung jawab sebagai seorang suami diperlukan. Manakala sebagai bakal isteri, ilmu berkaitan peranan dan tanggung jawab seorang isteri diperlukan. Selain itu, ilmu berkaitan peranan, ilmu tentang hak juga perlu diketahui terutama hak suami, hak isteri, hak anak anak-anak dan hak ibu bapa.

Walau bagaimana pun, untuk kebahagiaan sesebuah rumah tangga,

5

kesungguhan dan keazaman kepada melaksanakan peranan dan tanggung jawab masing-masing jauh lebih penting daripada kesungguhan menuntut hak masing-masing. Ilmu pengetahuan berkaitan hak seseorang adalah untuk mengelak daripada menzalimi atau dizalimi sesama ahli keluarga. Ilmu tentang peranan pula adalah untuk memastikan kita telah melaksanakan tanggungjawab dan amanah kita dengan adil dan sempurna. Jika kedua-dua pihak (suami dan isteri) melaksanakan peranan/tanggungjawab/amanah masing-masing, serta memberikan dan menjaga hak pasangan masingmasing, Insya-Allah kehidupan rumah tangga akan rukun, aman, bahagia dan diberkati oleh Allah SWT. Adakah kita bersedia mengurus cara hidup kita antara belajar, bekerja, berhibur bersama kawan dan keluarga?

Salah satu cabaran yang paling besar dalam perkahwinan pada usia yang muda ialah perubahan perlakuan kebiasaan seorang remaja. Kita sedia maklum bahawa remaja mempunyai kemahuan untuk berhibur, berkawan dan melaksanakan minat masingmasing sedangkan apabila melangkah ke alam perkahwinan perlu diurus secara berhemah antara keseronokan diri dan tanggungjawab.

Akhirnya, pasangan yang ingin berkahwin tidak kira usia muda tau yang tua hendaklah berusaha membuat persediaan diri dari aspek material, pengetahuan dan emosi bagi mengatasi dugaan dan cabaran di alam perkahwinan supaya perkahwinan yang bakal dilangsungkan kekal bahagia dan diberkati oleh Allah SWT. Edisi

Sumber gambar: http://i.telegraph.co.uk/multimedia/archive/02323/AF6X8N_2323053b.jpg

MIMBAR MUFTI

6

Edisi | Disember 2017

Penambahan Zon Waktu Solat Negeri Selangor pada Tahun 2018 Susunan oleh: Siti Zurinah Binti Zainal Abidin (zurinah@mais.gov.my) Pengurus Perhubungan Korporat MAIS Sumber: http://www.muftiselangor.gov.my

Penetapan zon waktu solat yang ideal hendaklah tidak melebihi 2 minit antara titik timur dan titik barat di dalam zon tersebut.

Walau bagaimanapun, ia sukar dicapai memandangkan bentuk dan keluasan sesuatu kawasan yang dipisahkan mengikut daerah.

Negeri Selangor telah menetapkan zon waktu solat dibahagikan kepada 2 zon dengan zon 1 meliputi daerah Hulu Selangor, Gombak, Shah Alam, Petaling, Hulu Langat dan Sepang. Manakala zon 2 meliputi daerah Sabak Bernam, Kuala Selangor, Klang, dan Kuala Langat. Penelitian yang dibuat mendapati terdapat perbezaan sehingga 6 minit pada satu-satu ketika antara kawasan di sebelah timur dengan kawasan di sebelah barat bagi zon 2.

Oleh itu, Mesyuarat Jawatankuasa Falak Negeri Selangor telah menetapkan bagi tahun 2018, zon waktu solat bagi Negeri Selangor akan dibahagikan kepada tiga (3) zon iaitu:Zon satu (1): Meliputi daerah Hulu Selangor, Gombak, Shah Alam/Petaling, Hulu Langat dan Sepang.

Zon dua (2): Meliputi daerah Sabak Bernam dan Kuala Selangor.

Zon tiga (3): Meliputi daerah Klang dan Kuala Langat.

Di sini dikemukakan koordinat-koordinat latitud dan longitud bagi titik paling timur dan titik paling barat untuk setiap zon berserta nama titik rujukan: ZON

BARAT/TIMUR

TITIK RUJUKAN

KOORDINAT

KAWASAN TERLIBAT

1

BARAT

MASJID AL-MAKMUR, KG GEDANGSA

LAT: 3 44 30.4 LONG: 101 23 3.4

HULU SELANGOR/ GOMBAK/PETALING/ SHAH ALAM & HULU LANGAT/SEPANG

2

BARAT

BALAI CERAP SELANGOR

LAT: 3 49 9.3 LONG: 100 48 53

SABAK BERNAM DAN KUALA SELANGOR

3

BARAT

JETI PULAU KETAM

LAT: 3 01 6.1 LONG: 101 15 11.2

KLANG DAN KUALA LANGAT

ZON

BARAT/TIMUR

TITIK RUJUKAN

KOORDINAT

KAWASAN TERLIBAT

1

TIMUR

PEKAN BROGA

LAT: 2 56 24.1 LONG: 101 54 41.1

HULU SELANGOR/ GOMBAK/PETALING/ SHAH ALAM & HULU LANGAT/SEPANG

2

TIMUR

MASJID BANDAR SAUJANA UTAMA

LAT: 3 12 9.4 LONG:101 29 19.7

SABAK BERNAM DAN KUALA SELANGOR

3

TIMUR

MASJID TAMAN LANGAT MURNI

LAT: 2 48 10.9 LONG:101 39 18.7

KLANG DAN KUALA LANGAT

ARTIKEL KHAS Disember 2017 | Edisi

Peraturan– Peraturan

MASJID DAN SURAU (Negeri Selangor) 2017

Susunan oleh: Ustaz Mohamad Khair Bin Zainal Penolong Pengarah, Bahagian Pengurusan Masjid, JAIS

B

agi mempertingkatkan tahap pengurusan masjid di Negeri Selangor ke arah pengurusan yang lebih profesional, pihak Majlis Agama Islam Selangor telah bersetuju membuat ketetapan setelah mendapatkan perkenan Duli Yang Maha Mulia Sultan Selangor bagi mewartakan Peraturan- Peraturan Masjid dan Surau (Negeri Selangor) 2017 bagi menggantikan Kaedah– Kaedah Pegawai Masjid dan Jawatankuasa Kariah (Negeri Selangor) 1995, Pindaan 1999 dan 2001.

Seksyen 96 (1) Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Selangor) 2003 (“EPAINS 2003”) memperuntukkan bahawa MAIS hendaklah menjadi pemegang amanah tunggal bagi semua masjid dalam negeri Selangor. Menjadi tanggungjawab MAIS untuk mengawal selia pengurusan masjid dan surau yang dilaksanakan oleh Bahagian Pengurusan Masjid, Jabatan Agama Islam Selangor dan di bawah tanggungjawab Jawatankuasa Tadbir Urus Masjid dan Surau Negeri Selangor dengan merujuk kepada undang-undang dan garis panduan yang diluluskan oleh MAIS. Untuk tujuan itu, Kaedah-kaedah Pegawai Masjid Dan Jawatankuasa Kariah (Negeri Selangor) 1995 (“Kaedah-Kaedah asal”) telah digubal oleh MAIS berdasarkan seksyen 64 Enakmen Pentadbiran Perundangan Islam 1989. Kaedahkaedah asal tersebut telah melalui pindaan melibatkan sebilangan besar peruntukan pada tahun 1999 dan 2001. Selari dengan perkembangan semasa, terdapat beberapa peruntukan dalam Kaedah-kaedah asal yang kurang sesuai untuk dikuatkuasakan pada masa kini dan cadangan peruntukan baru yang perlu

dimasukkan terhadap Kaedah-kaedah asal tersebut.

Setelah beberapa bengkel dan pembentangan bersama pelbagai pihak yang berautoriti dan berkaitan dilaksanakan, satu peraturan berjaya diwujudkan iaitu Peraturan- Peraturan Masjid dan Surau (Negeri Selangor) 2017 sebagai panduan dan rujukan kepada MAIS, JAIS dan seluruh Pegawai dan Jawatankuasa Masjid dan Surau Negeri Selangor dalam mentadbir dan mengurus masjid dan surau.

Duli Yang Maha Mulia Sultan Selangor telah berkenan mencemar duli merasmikan majlis pelancaran buku Peraturan- Peraturan Masjid dan Surau (Negeri Selangor) 2017 tersebut pada Program Multaqa Pegawai Masjid, Guru KAFA dan Guru Takmir Peringkat Negeri Selangor yang telah diadakan pada 13 Mac 2017 di Stadium Malawati, Shah Alam.

Buku Peraturan- Peraturan tersebut telah diedarkan kepada semua masjid dan surau di Negeri Selangor. Pihak- pihak yang ingin mendapatkan buku tersebut boleh muat turun dengan melayari Portal E-Masjid JAIS atau dapatkan di Bahagian Pengurusan Masjid JAIS. Mudah mudahan peraturan tersebut akan dapat memberi panduan sebaiknya kepada semua pengurusan masjid dan surau di Negeri Selangor seterusnya menjadikan masjid dan surau sebagai tempat rujukan utama di Negeri Selangor. Semoga pengimarahan masjid-masjid dan surau dapat ditingkatkan dan diperluaskan. Edisi

DAULAT TUANKU SEMOGA ALLAH LANJUTKAN USIA TUANKU

DULI YANG MAHA MULIA SULTAN SHARAFUDDIN IDRIS SHAH ALHAJ IBNI ALMARHUM SULTAN SALAHUDDIN ABDUL AZIZ SHAH ALHAJ D.K., D.M.N., D.K. (Terengganu), D.K. (Kelantan), D.K. (Perak), D.K. (Perlis), D.K. (Negeri Sembilan), D.K. (Kedah), D.K. (Johor), S.P.M.S., S.S.I.S., S.P.M.J.

SULTAN DAN YANG DIPERTUAN NEGERI SELANGOR DARUL EHSAN SERTA SEGALA DAERAH TAKLUKNYA Sembah Tahniah Dan Ucap Selamat Sempena Ulang Tahun Hari Keputeraan Yang Ke-72 Duli Yang Maha Mulia Sultan Selangor Pada 11 Disember 2017 Bersamaan 22 Rabiulawal 1439H Sembah Takzim Daripada

PENGERUSI, ANGGOTA-ANGGOTA MAJLIS AGAMA ISLAM SELANGOR, ANAK SYARIKAT SERTA WARGA MAJLIS AGAMA ISLAM SELANGOR

16CM X 8COL (25cm) - SH

7

SOLUSI ISLAM

8

Edisi | Disember 2017

Buat Khas

ah m i l s Mu

TIPS MEMILIH BAKAL

SUAMI

Wanita sering menyesal. Istana rumahtangga yang diangan-angankan, berkecai. Bak kaca terhempas ke batu.

Maka, jadilah bak kata pepatah. Makan hati berulamkan jantung. Gantung tidak bertali. Diluah mati emak, ditelan mati bapa. Hingga akhirnya, seperti anak ayam kehilangan induk. Hidup gundah gulana. Kasih sayang hanya di awal perkahwinan, ibarat kerbau menanduk anak (hanya pura-pura) sahaja.

Oleh: Ustaz Hamizul bin Abdul Hamid (hamizul@zakatselangor.com.my) Pengurus Dakwah, Divisyen Dakwah dan Syariah, Lembaga Zakat Selangor (MAIS).

T

idak seperti lelaki. Ampun maaf. Islam memberikan lelaki hak beristeri hingga empat orang dalam satu masa.

Malah, kuasa menceraikan isteri, di tangan suami. Suami boleh melentur kesalahan isterinya, hatta dengan memulaukannya. Malah memukulnya dengan tujuan mendidik jika perlu.

Kemuncaknya, melafazkan talak jika si isteri terus menderhakainya.

Tetapi di sisi seorang isteri, semuanya tiada. Dia tiada pilihan lain. Ucapan ‘sah!’ yang diucapkan saksi, kala sighah (akad) pernikahan dilakukan, mematikan segala kemungkinan lain bagi wanita. Dia perlu menyediakan dirinya. Menerima suaminya. Walau siapa pun si dia. Kata orang putih, ‘no turning back’.

Benar. Islam memang mewajibkan suami mengasihi isteri. Mendidiknya dengan santun. Memanjakannya dengan lunak. Seperti mana Nabi Muhammad SAW memanjakan para isterinya. Namun, hari ini sukar dicari suami seperti itu. Akhlak kebanyakan suami hari ini, jauh kebelakang di banding akhlak nabi. Bila tersepit, memang si isteri boleh ke Pejabat Kadi. Namun, ia pasti memakan masa.

Nah! Sebagai langkah awal bersifat pencegahan, ayuh kita sama-sama telusuri tips berikut. Semoga ia mampu membantu ibu bapa dalam mencari bakal menantu lelaki mithali.

Juga khusus buat wanita. Moga-moga ia mampu memberikan anda jawapan,

siapa ‘si dia’ yang wajar menjadi raja di hati.

Tips 1: Lantik ‘spy’ untuk mengetahui status akhlak si lelaki.

Keterangan: Saiyidatina Khadijah R.Ha melantik Maisarah untuk mengetahui akhlak Nabi Muhammad SAW. Sepanjang misi dagang yang dipimpin oleh Nabi Muhammad SAW, Maisarah melihat akhlak nabi dan menceritakannya kepada Khadijah.

Maisarah adalah ‘spy’ atau ‘mata-mata’ kepada Khadijah. Atas rekomendasi dan testimoni Maisarah, Khadijah akhirnya bersetuju melanjutkan perhubungan dengan nabi hingga ke jinjang pernikahan. Terbukti, mereka berbahagia hingga nyawa Khadijah dijemput Tuhan.

Tips 2: Pastikan dia menjaga solat khususnya solat Subuh berjemaah.

Keterangan: Solat adalah perintah paling asas. Jika lelaki gagal solat, maka dia telah melawan Allah SWT dalam hal paling asas. Solat juga pembeza di antara muslim dan kufur.

Di zaman nabi, jika hendak kenal mukmin sejati, tengok sama ada dia menjaga solat subuh berjemaah atau tidak. Orang munafik amat merasa malas untuk subuh berjemaah. Boleh minta tuan imam di masjid atau bilal surau yang tinggal berdekatan dengan rumah calon suami untuk membuat pemantauan. Sediakan buku log jika perlu untuk mereka (pastinya secara rahsia). Jika mahu mantap lagi, bapa atau saudara lelaki si perempuan

(abang misalnya) boleh sesekali datang ke masjid atau surau berkenaan dan buat ‘spot check’.

Tips 3: Cari lelaki yang suka kepada majlis ilmu. Keterangan: Ilmu agama adalah jaminan lelaki itu tahu dalam selok belok agama. Ilmu menjadi pembatas antara iman dan kufur. Antara halal dan haram. Antara baik dan buruk. Dengan ilmu juga akan terjamin amal ibadahnya. Dia boleh menjadi imam kepada isteri dan anak-anaknya. Membimbing bacaan al-Quran mereka. Menuntun mereka meraih keutamaan, dunia dan akhirat.

Antara ciri-ciri suami zaman sahabat, ialah mereka sangat suka kepada majlis ilmu. Terbukti, para sahabat nabi, sama ada mereka miskin atau kaya, dapat menjadi suami yang baik, kerana mereka berilmu.

Tips 4: Lihat siapa kawan-kawan lelaki calon suami. Keterangan: Kawan-kawan m e m p u ny a i pengaruh besar. Kawan-kawan juga menggambarkan keadaan lelaki berkenaan. Maka, jika si dia berkawan dengan kaki bola, kaki pancing, kaki panjat gunung, itulah pun jenis dia yang sebenar. Jangan terkejut jika selepas menikah, dia suka memancing. Terimalah seadanya.

Nabi Muhammad SAW ada menyebut di dalam hadis yang sahih, orang yang berkawan dengan penjual minyak wangi akan menerima baunya wangi walaupun dia tidak mencalitkannya di tubuhnya, sedangkan orang yang berkawan dengan tukang besi pasti akan terkena percikan bunga-bunga api biar pun dia tidak mengerjakannya, atau mendapat bau hangit darinya

(Hadis sahih muttafaqun ‘alaih).

Tips 5: Kenali dia dari suratnya.

Keterangan: Tempoh dulu-dulu, surat dalam bentuk konvensional. Ditulis berkajang-kajang. Dipos berharihari. Hari ini, surat sudah berubah rupa. Ada dalam FB, Instagram atau Whassapp. Apa pun mediumnya, penulisan seseorang adalah melambangkan dirinya. Jika dia pintar berbahasa, itulah jiwanya. Jika dia menulis dengan terus terang, itulah dirinya. Jika dia suka menyelitkan untaian nasihat, ia menunjukkan ilmunya. Penulisan itu hendaklah istiqamah. Jika berubah-ubah, ia melambangkan dirinya juga begitu.

Maka, rajin-rajinlah menjengok ke rantaian laman sosialnya. Di sana, terserlah siapa dirinya.

Tips 6: Pilih lelaki yang suka bersedekah. Keterangan: Orang yang pemurah, maka dia tidak akan kedekut dengan pasangannya. Juga tidak kedekut dengan anak-anaknya.

Andai kata ditakdirkan si suami tidak mengizinkan isteri bekerja, maka kewangan isteri 100 peratus bergantung kepada suami. Jika suaminya pemurah, maka legalah.

Dapatlah cincin sebentuk dua.

Gelang seutas dua. Rantai seurat dua. Jika sebaliknya, memendam rasalah si isteri. Maka sepanjang perkenalan, selidikilah. Adakah si dia suka ‘berkongsi rezekinya’. Sudah membayar zakat pendapatannya, rajin berderma dan sebagainya. Jika ya, itulah calon lelaki yang pemurah buat anda. Kelak sesudah berumah tangga, rezeki anda akan lebih lebat berbuah, insya-Allah. Wallahua’lam. Edisi

NGO-i Disember 2017 | Edisi

PERSATUAN PERSAUDARAAN MUSLIMAH MALAYSIA (Kluster Dakwah Muslim & Non Muslim (KS1M & KS1NM) PENGENALAN/LATAR BELAKANG Pertubuhan Muslimah mempunyai tempat istimewa dalam pembinaan khairo ummah.

Tanpa Muslimah, pembinaan ummah akan tempang. Muslimah adalah ibu yang melahirkan zuriat ummah buat melanjutkan perjuangan Islam generasi ke generasi silih berganti. Muslimah bukan hanya srikandi penghias acara, bahkan Muslimah adalah tiang seri sebuah bangunan yang menjadi tonggak keutuhan sebuah rumah yang dikenali sebagai ummah. Namun lantaran Muslimah juga merupakan sasaran yang paling ditumpu oleh pelbagai pihak dari luar dan dalam masyarakat Islam. Hal ini menyebabkan gambaran Muslimah secara nyata dalam kehidupan ummah kini sangat mengkhuatirkan. Muslimah kini menjadi pelaris dunia komersial yang sangat ganas dan eksploitatif.

Kemurnian Muslimah benar-benar digugat oleh pelbagai program atas nama hak gender dan kebebasan. Lantaran itulah Muslimah kini semakin mudah menjadi sasaran penindasan dan penghinaan di mana sahaja di dunia kini. Atas nama kemodenan, Muslimah diperagakan dalam dunia komersial. Atas nama kemajuan. Muslimah diturut sertakan dalam sistem ekonomi kapitalis yang sangat menindas. Atas nama hak wanita, Muslimah didedahkan kepada segala nilai kebaratan yang menghakis jati diri Islam.

SALIMAH hadir sebagai suatu wadah untuk menangani kemelut kemanusiaan yang sedang melanda umat. SALIMAH ditubuhkan pada 17 Mac 2011 di bawah pimpinan YDP Ustazah Datin Hajah Aminah Haji Zakaria dan terus berkembang hingga ke hari ini. Setelah 7 tahun ditubuhkan, SALIMAH telah dianugerahi sebagai Tokoh Maal Hijrah 1439H/2017M untuk Pertubuhan Dakwah Sukarela.

FUNGSI PENUBUHAN • Mengukuhkan institusi keluarga • Memerangi keruntuhan akhlak • Mengukuhkan keberkesanan pendidikan muslimah dan keluarga • Mengambil berat tentang masalahmasalah kelompok wanita yang tertindas • Mendekati dan memulih muslimah bermasalah

9

Sebarang pertanyaan atau pandangan, sila hubungi Ustaz Mohd Shafiq Bin Warno dan Ustaz Mohammad Mahyuddin Bin Ma’arof (Unit Penyelaras NGO-i MAIS, Bahagian Khidmat Pengurusan Sosial MAIS) di talian 03-3361 4064/4066 atau emelkan kepada jpngoimais@gmail.com

• Mengukuhkan proses pembinaan kepimpinan muslimah berketrampilan • Mewujudkan perhubungan serantau dengan pergerakan wanita antarabangsa • Mengadakan kerjasama dengan badanbadan serantau dan antarabangsa berkaitan dengan hak asasi manusia serta melindungi alam sekitar AGENDA TERAS/STRATEGI UTAMA/FOKUS 1. GERAKAN PERSAUDARAAN MUSLIMAH Adalah gerakan yang mengutamakan unsur ukhuwwah Islamiyyah antara Muslimah bagi membina kesatuan dalam memperjuangkan status wanita dalam islam. Bahawa gerakan SALIMAH menekankan jalinan persaudaraan yang paling menguatkan dan saling mengeratkan antara sesama Muslimah demi membangun ummah yang terbaik dan menjadi teladan kepada seluruh masyarakat. SALIMAH akan menekankan keperluan setiap anggotanya menjaga kesatuan ummah pada setiap ketika. Gerakan menyatukan umat Islam sebagai suatu badan yang paling mengukuh akan menjadi ciri utama dalam setiap programnya.

2. GERAKAN PENGEMBLENGAN MUSLIMAH Merupakan upaya untuk melibatkan pelbagai lapisan Muslimah untuk turut serta dalam semua kegiatan SALIMAH. Kaum Muslimah akan digembleng dalam satu kekuatan untuk menyuarakan hak dan keadilan serta menterjemahkan semula tuntutan Islam seutuhnya dalam kehidupan seharian. Kaum Muslimah akan dikerah untuk bersama dalam membenteras segala bentuk kemungkaran dan kepincangan.

Muslimah juga akan digembleng untuk menyanggah segala kezaliman dan eksploitasi tidak bermoral.

3. GERAKAN PENGUKUHAN SYAKHSIYYAH ISLAMIYYAH MUSLIMAH SALIMAH sangat berciri pembinaan syakhsiyyah fardhiyyah iaitu melahirkan individu Muslimah yang

menghayati seluruh akhlak Islam selengkapnya. Gerakerja SALIMAH akan dijurus kearah mencetak seramai mungkin Muslimah yang mampu menterjemahkan ciri-ciri akhlak karimah dalam setiap tingkahlaku seharian. Melalui keunggulan keperibadian Muslimah diharapkan suatu gabungan jamaah yang melebar kepada masyarakat akan berlaku.

Diakhirnya ialah natijah melahirkan sebuah masyarakat Islamiyyah yang mithali.

4. GERAKAN PEMERKASAAN MUSLIMAH Golongan Muslimah memerlukan proses pemerkasaan sehingga mampu ditampilkan sebagai golongan yang boleh terlibat secara aktif dalam proses pembangunan ummah. SALIMAH berhasrat agar peranan yang lebih menonjol dapat diketengahkan dikalangan Muslimah supaya penglibatan dan penyertaan mereka boleh memberi impak kepada pembangunan yang hendak dipacu. SALIMAHbergerak ke arah mengaktifkan Muslimah dalam setiap sektor pembangunan yang wajar yntuk disertai : kesihatan, ekonomi, pemngurusan sumber, polisi pembangunan bandar dan desa, kebajikan, kekeluargaan, pendidikan,

sosio-budaya, penggubalan undangundang, keselamatan dan sekuriti makanan serta penjagaan alam sekitar 5. GERAKAN PENTARBIYYAHAN MUSLIMAH Pendidikan Muslimah adalah nadi kepada pemerkasaan yang tulen.

Ta r b i y y a h Muslimah adalah inti kepada keberkesanan transformasi yang diidamkan. SALIMAH merupakan sebuah gerakan yang memberi perhatian kepada proses pembinaan kaum Muslimah secara fardhiyyah.

Pentarbiyyahan Muslimah akan menjadi ciri terpenting dalam gerakan SALIMAH. Ia akan meliputi aspek sahsiyyah, pengukuhan rohani, pemantapan daya intelektual dan keilmuan, kesihatan jasmani serta kekuatan akhlak. Tarbiyyah Muslimah bertujuan untuk memastikan setiap Muslimah yang menyertai gerakan SALIMAH akan melalui sentuhan tarbiyyah yang menyiapkan Muslimah sebagai individu yang boleh diteladani dan dipercayai untuk membawa perubahan kepada masyarakat dan ummah. Edisi

10

BERITA MAIS Edisi | Disember 2017

Sumber: Bahagian Perhubungan Korporat (MAIS)

MAIS Lawat Pelajar-Pelajar Mesir Dan Jordan

M

ESIR 29 Oktober 2017 Majlis Ag ama Islam Selangor (MAIS) diketuai oleh Dato’ Setia Haji Mohamad Adzib bin Mohd Isa, Pengerusi MAIS bersama Dato’ Haji Bakhtiar bin Hussin, Setiausaha MAIS telah melawat pelajar-pelajar tajaan Lembaga Zakat Selangor (LZS) yang mengikuti pengajian di Mesir dan Jordan baru-baru ini. Turut serta dalam lawatan rasmi itu adalah YDH CP (B) Dato’ Pahlawan Mohd Shukri bin Dahlan, Ahli MAIS dan Tuan Haji Ahmad Apandi bin Samsudin, Pengarah Pengurusan Korporat.

Lawatan selama 6 hari bermula pada 24 Oktober sehingga 29 Oktober yang lalu merupakan agenda berkala oleh MAIS bertujuan mengadakan pamantauan kepada pelajar-pelajar terutama pelajar Selangor yang mengikuti pengajian di Mesir dan Jordan di samping untuk menjaga kebajikan pelajar-pelajar yang menjadi nadi utama bagi lawatan rasmi ini.

Dalam pada itu, Pengerusi MAIS dalam ucapannya pada Majlis Ramah Mesra MAIS bersama pelajar Mesir dan Jordan berkata, Lembaga

Zakat Selangor (LZS) telah memperuntukkan RM74,200.00 bagi Program Pembangunan dan Kecemerlangan Pelajar (PPKP) yang mana p e n e r i m a Lawatan MAIS ke Jordan pada 29 manfaatnya Oktober 2017, bertujuan mengadakan pamantauan kepada pelajar-pelajar adalah pelajar terutama pelajar Selangor. daripada Selangor yang ditaja oleh di bumi asing yang besar LZS atau bukan dermasiswa. cabarannya serta perlu sentiasa LZS juga telah meluluskan peka dengan persekitaran dan Bantuan Kos Rawatan sentiasa mengekalkan akidah Pe r u b a t a n s e b a n y a k Islam Ahli Sunah Wal-Jamaah.

RM151,000.00 setahun Sehingga kini, sejumlah 351 kepada pelajar yang menerima orang pelajar yang sedang Dermasiswa Zakat Luar menuntut di luar Malaysia Negara yang masih dalam sedang disantuni melalui tempoh tajaan dengan kadar Lembaga Zakat Selangor bantuan kos rawatan sebanyak (LZS). Daripada jumlah itu, RM500.00 seorang bagi seramai 138 orang pelajar setiap tahun sehingga tamat mengikuti pengajian di Mesir pengajian.

(94 pelajar bidang pengajian ‘’Diharap dengan bantuan Islam & 44 pelajar bidang yang diberikan dapat perubatan), manakala 183 meringankan beban kewangan pelajar mengikuti pengajian yang dihadapi pelajar terutama Pendidikan Islam di Jordan, dalam mendapatkan tambahan 11 orang pelajar mengikuti ilmu untuk lebih cemerlang di Pengajian Bahasa Arab di dalam peperiksaan,” katanya. Morocco dan 19 orang pelajar Pengerusi MAIS juga mengikuti pengajian perubatan mengingatkan kepada pelajar- di Indonesia. Daripada jumlah pelajar agar sentiasa menitik berkenaan,seramai 30 orang beratkan aspek keselamatan pelajar di kalangan anak-anak diri memandangkan tinggal asnaf fakir dan miskin LZS. Edisi

Program Taklimat Keselamatan Kepada Pengusaha Rumah Pemulihan Al Riqab Di Negeri Selangor

Pegawai Bomba melakukan demonstrasi memadam api

K

LANG 16 Oktober 2017– Satu Taklimat Keselamatan Kepada Pengusaha Rumah Pemulihan Al-Riqab telah diadakan pada 16 Oktober 2017 di Kompleks MAIS Klang. Ucapan aluan bagi Taklimat tersebut telah disampaikan oleh Ustaz Mohd Zulhusni bin Abdul Rashid,

Penolong Pengurus Bahagian Pemulihan AlRiqab MAIS. Taklimat ini telah disampaikan oleh Tuan Zaidi bin Ahtan dan Tuan Ahmad Fauzi bin Kadri daripada Balai Bomba dan Penyelamat Sungai Pinang, Klang kepada 30 orang pengusaha Rumah Pemulihan di sekitar Negeri Selangor.

Tujuan taklimat ini diadakan adalah memberi pendedahan kepada pengusaha rumah pemulihan Al-Riqab tentang langkah-langkah pencegahan

kebakaran serta memberi pendedahan kpd pengusaha utk memastikan premis sentiasa selamat. Di samping itu, taklimat ini juga Memberi pendedahan kepada pengusaha untuk bertindak pantas secara praktikal jika berlaku kebakaran dan memastikan setiap rumah pemulihan mempunyai pelan kecemasan jika berlaku kebakaran. Antara lainnya bertujuan supaya asnaf Al-Riqab yang menjalani pemulihan di rumah pemulihan Al-Riqab dapat menjalani pemulihan dalam keadaan selamat. Edisi

Lawatan Penyelidikan Mahkamah Syariah Negeri Melaka Ke Baitul Iman

U

LU YAM BAHARU 26 Oktober 2017 – Pusat Pemurnian Akidah Baitul Iman MAIS telah menerima kunjungan daripada Mahkamah Syariah Negeri Melaka (MSNM) barubaru ini.

Delegasi seramai 13 orang pegawai MSNM telah hadir diketuai oleh Tuan Abu Suffian bin Abu Yaziz, Ketua Pendaftar MSNM. Turut serta dalam rombongan adalah pegawai Bahagian Penyelidikan, Jabatan Agama Islam Melaka (JAIM) dan pegawai daripada Majlis Agama Islam Melaka (MAIM).

Tujuan utama lawatan ke MAIS adalah untuk mendapatkan maklumat berhubung operasi keseluruhan Baitul Iman meliputi modul latihan, perjawatan, aspek keselamatan dan struktur bangunan. Di samping itu juga para delegasi dapat mengenali dengan lebih dekat lagi fungsifungsi Baitul Iman dan peranan Baitul Iman dalam menangani masalah sosial,keruntuhan moral dan akidah di kalangan

Sesi bergambar kenangan.

remaja dan belia Islam yang kini semakin membimbangkan.

Selain diberi pendedahan berkaitan perjalanan organisasi Baitul Iman, ahli-ahli delegasi juga turut diberi peluang mengutarakan pelbagai soalan bagi mendapatkan penjelasan isu yang dibangkitkan.

Delegasi ini diraikan oleh Tuan Haji Ahmad Shahir bin Makhtar, Pengarah Pembangunan Sosial MAIS dan Ustaz Izhar bin Ismail, Penguasa Baitul Iman serta pegawai-pegawai Baitul Iman.

Di penghujung majlis, keduadua pihak saling bertukar cenderamata sebagai tanda kenangan dan majlis diakhiri dengan lawatan sekitar Baitul Iman. Edisi

Konvensyen Keluarga Islam Selangor 2017

S

HAH ALAM 14 Oktober 2017 - Konvensyen Keluarga Islam Selangor 2017 anjuran Bahagian Dakwah Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS) dengan kerjasama Gabungan NGO-I Kluster Dakwah Muslim & Non Muslim di bawah Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) telah diadakan di Dewan Masjid Negeri.

Ko nve n s ye n selama setengah hari ini dihadiri oleh peserta seramai 400 orang di kalangan wakil-wakil NGO dan pelajar IPTA dan IPTS

Sesi bergambar kenangan.

bertujuan mendedahkan dan memberi penjelasan kepada peserta tentang kehidupan yang dituntut dalam Islam memandangkan statistik penceraian yang kini semakin membimbangkan.

Sebanyak 3 kertas kerja telah dibentangkan dalam konvensyen ini iaitu Perancangan Dan Pengurusan Kewangan Keluarga yang disampaikan oleh Tuan Afyan Mat Rawi dan Pendidikan dan Agama Keluarga disampaikan oleh Ustaz Muhammad bin Abdullah serta kertas kerja ketiga bertajuk Isu kesihatan dalam Keluarga yang disampaikan oleh Dr. Harlina Haliza Siraj.

Program ini dirasmikan oleh Ustaz Mohd Basori bin Umar, Timbalan Pengarah (Operasi) Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS). Edisi

BERITA MAIS Disember 2017 | Edisi Sumber: Bahagian Perhubungan Korporat (MAIS)

Karnival Sukan Mais Dan Anak Syarikat (Kasumas) Disambut Meriah

Pengerusi MAIS, Dato’ Mohamad Adzib Bin Mohd Isa merasmikan majlis pembukaan Karnival Sukan MAIS (KASUMAS) 2017.

S

HAH ALAM 2 Disember 2017– Karnival Sukan MAIS (KASUMAS) 2017 merupakan program sukan tahunan MAIS yang keenam dan mula dilaksanakan pada tahun 2009 serta dihoskan secara bergilirgilir antara MAIS dan anak syarikat.

Pada tahun ini, Majlis Agama Islam Selangor telah dilantik sebagai penganjur tuan rumah dan turut dimeriahkan dengan penglibatan agensi Islam di Selangor iaitu Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS) dan Jabatan Kehakiman Syariah Negeri Selangor (JAKESS).

Selain itu, turut memeriahkan KASUMAS 2017 adalah anak syarikat MAIS iaitu antaranya Lembaga Zakat Selangor (LZS), Perbadanan Wakaf Selangor (PWS), Kolej Universiti Antarabangsa Selangor (KUIS), Yayasan Islam Darul

Ehsan (YIDE), Teraju Ekonomi Asnaf (TERAS) dan BAKTI SUCI Holdings.

Program yang diadakan setiap tahun ini bertujuan mengeratkan hubungan silaturrahim antara semua pegawai agensi Islam disamping menggalakkan daya saing yang sihat serta memberi peluang dan ruang kepada semua warga MAIS, JAIS, JAKESS dan Anak Syarikat untuk berjumpa serta mengenali antara satu sama lain dan seterusnya membina persefahaman dan semangat kerjasama berpasukan.

Sebanyak 12 acara sukan yang dipertandingkan antaranya ialah sukan bola sepak, bola jaring, bola tampar, sepak takraw, badminton, ping pong, futsal dan pelbagai acara sukan yang lain.

Johan keseluruhan telah dimenangi oleh Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS), tempat kedua disandang oleh Perbadanan Wakaf Selangor (PWS) manakala tempat ketiga oleh Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS).

Hadiah kepada pemenang disampaikan oleh YAD Dato’ Setia Haji Mohamad Adzib bin Mohd Isa, Pengerusi MAIS diiringi oleh Dato’ Haji Bakhtiar bin Hussin, Setiausaha MAIS dan Ketua-ketua Anak Syarikat. Edisi

Para pemenang menerima hadiah yang disampaikan oleh Pengerusi MAIS.

11

Perbadanan Wakaf Selangor

Mais Beri Sumbangan RM480 Ribu Kepada Rohingya Education Centre (Rec)

K

LANG 16 November 2017– Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) telah menyerahkan sumbangan dana berjumlah RM480 ribu kepada Rohingya Education Centre (REC) yang diadakan di Dewan Masjid Kampung Raja Uda. Sumbangan dana ini diberi kepada pelajar-pelajar Rohingya yang menetap di Malaysia bagi tujuan menjaga akidah mereka agar kekal di dalam Islam dan Iman meliputi bantuan makan, minum, pendidikan dan pengangkutan ke sekolah.

Sumbangan ini disampaikan oleh Dato’ Haji Ibrahim bin Md Yusuf, Timbalan Pengerusi Perbadanan Wakaf Selangor (PWS) merangkap Ahli Jawatankuasa Agihan LZS kepada Tuan Haji Ahmad Azam bin Abdul Rahman, Pengerusi Rohingya Education Centre (REC) dalam satu Majlis Anugerah Kecemerlangan Pelajar Rohingya Kali Ke-5.

Sementara itu, di Majlis Anugerah Kecemerlangan Pelajar Rohingya telah diadakan bertujuan memberi pengiktirafan kepada muridmurid Rohingya yang

mendapat keputusan yang cemerlang dalam akademik dan peperiksaan.

Turut hadir dalam majlis itu adalah Tuan Haji Nik Yusof

bin Nik Ismail, Pemimpin Wadah Selangor, dan Ustazah Hafizatul Akmal binti Abd Jalil, Pengurus Bahagian Pemulihan Al-Riqab. Edisi

Timbalan Pengerusi Perbadanan Wakaf Selangor (PWS) menyampaikan kata-kata aluan.

Sesi memotong kek.

Kunjungan Hormat Bank Sulaiman Al-Rajhi Ke PWS

S

HAH ALAM 11 Oktober 2017, Perbadanan Wakaf Selangor (PWS) telah menerima kunjungan hormat daripada delegasi Al Rajhi Waqf Foundation.

Delegasi yang diketuai oleh Sheikh Ahmed M. AlShenaiber dan Sheikh Abdullah A. Aljamhoor.

Tujuan Kunjungan Hormat ini adalah memperkukuhkan jalinan hubungan baik antara PWS dan Al-Rajhi Waqf Foundation terutamanya di Negeri Selangor. Selain itu, beberapa perkara turut dibincangkan bersama berkisar

Sesi bergambar kenangan.

tentang kerjasama yang akan terjalin di antara kedua-dua pihak ini. PWS juga turut berkongsi maklumat tentang kaedah pengurusan dan pentadbiran wakaf di Negeri Selangor.

PWS berharap pertemuan ini dapat dieratkan lagi dengan ada kerjasama antara keduadua pihak. Semoga maklumat wakaf ini dapat dimanfaatkan di pengurusan Al-Rajhi Waqf Foundation. Edisi

12

BERITA MAIS Edisi | Disember 2017

Sumber: Lembaga Zakat Selangor

Zakat Selangor Serah Bantuan Rumah

R

AWANG, 19 Oktober 2017 – “Saya amat bersyukur apabila Lembaga Zakat Selangor memberi bantuan rumah kepada keluarga saya. Terima kasih kepada pengeluar zakat di Selangor membantu golongan seperti saya,” kata Mohd Saiful Haris Mohd Yusop, 40 tahun yang ditemui sewaktu program Penyerahan Kunci Rumah di sini hari ini.

Majlis penyerahan disempurnakan oleh Timbalan Ketua Divisyen Operasi Agihan Asnaf, Mohd Basir Hassan Basri. Menurutnya, Zakat Selangor amat berterima kasih dengan keluarga ini. Hal ini disebabkan dengan adanya mereka, agihan zakat masih dapat diteruskan dan lebih ramai asnaf dapat disantuni.

Dalam program tersebut, warga kerja Zakat Selangor turut membantu menguruskan

Zakat Selangor Bantu Adik Dipatuk Ular

S

Semoga bantuan rumah yang diberikan dapat mengurangkan beban asnaf.

perpindahan dan mengadakan aktiviti gotong-royong di rumah keluarga ini.

Mohd Saiful merupakan asnaf fakir Daerah Gombak menerima bantuan rumah kos rendah bernilai RM42,000.

Sebelum ini, beliau pernah menerima bantuan kecemasan dan bantuan sewa rumah dari Zakat Selangor.

Beliau yang bekerja sebagai tukang urut telah mengalami

kemalangan jalan raya serius pada tahun 2012 menyebabkan Mohd Saiful mendapat kecederaan kekal hingga menyukarkannya melakukan aktiviti harian. Isteri beliau, Siti Fatimah Md Roslan, 34 tahun turut membantu keluarga dengan bekerja sebagai tukang cuci. Selain itu, Mohd Saiful turut menanggung dua orang anak Orang Kelainan Upaya (OKU). Edisi

UNGAI BULOH, 13 Oktober 2017 – Kisah adik Nur Dhia Batrisyia, 5 tahun yang dipatuk ular dan menjadi tular di media sosial baru-baru ini, mendapat perhatian Lembaga Zakat Selangor apabila adik ini menerima bantuan zakat bagi menjalani pembedahan sebanyak RM5,000.

Bantuan disampaikan oleh Ketua Operasi Agihan daerah Gombak, Abdul Razak Razali kepada bapa Dhia, Zulkifli Arshad dalam satu pertemuan di rumah keluarga Dhia di sini hari ini.

Menurutnya “Bantuan yang disalurkan kepada Dhia adalah di bawah asnaf gharimin. Sememangnya memang tanggungjawab Zakat

Ziarah Asnaf Ditimpa Musibah

Pagawai LZS turun padang melawat asnaf.

B

ANDAR SAUJANA PUTRA, 20 November 2017 – Berat mata memandang berat lagi bahu memikul. Itulah yang

dihadapi oleh keluarga Yuslina Yunus. Beliau kini berada di Hospital Serdang sedang bagi mendapatkan rawatan buah pinggang tahap 4 dan menghidapi masalah jantung.

Manakala ayah beliau pula terlantar di rumah akibat stroke.

Lebih memilukan dua orang anak beliau Adik Haziq yang berumur 6 dan Adik Harraz, 8 terpaksa mengambil tugas untuk menjaga datuknya.

Bertindak atas laporan Penolong Amil Kariah di

kawasan berkenaan, Zakat Selangor cawangan Kuala Langat segera datang menziarahi keluarga tersebut pada malam ini juga.

Untuk makluman keluarga Yuslina merupakan asnaf berdaftar di Zakat Selangor.

Insya Allah bantuan lanjut yang sesuai akan menyusul selepas ini.

Kisah ini juga viral melalui whatsapp yang dikongsikan oleh guru tentang anak muridnya dalam kesusahan.

Edisi

Zakat Selangor Terima Anugerah Kualiti Sirim 2017

S

UBANG JAYA, 10 N ov e m b e r 2017 – Lembaga Zakat Selangor menerima Anugerah Kualiti SIRIM (AKS) 2017 bagi kategori agensi kerajaan, bersempena Majlis SIRIM Industri 2017 di sini hari ini.

Anugerah disampaikan oleh Timbalan Menteri Sains, Teknologi dan Inovasi, Datuk Dr. Abu Bakar Mohamad Diah kepada Officer In Charge Zakat

Selangor, Abdul Basith Hamid.

AKS anjuran SIRIM Malaysia Berhad (SIRIM) ini diadakan bagi mengiktiraf organisasi yang telah mencapai tahap pengurusan kualiti menepati standard kebangsaan dan antarabangsa.

Ia merupakan penyertaan pertama bagi Zakat Selangor.

Selain Zakat Selangor, tujuh organisasi lain turut menerima anugerah tersebut. Edisi

Pemberian sumbangan oleh Lembaga Zakat Selangor.

Sijil Sirim yang diterima Lembaga Zakat Selangor.

Selangor untuk membantu keluarga ini yang ditimpa musibah, walaupun kisahnya tidak menjadi tular di media sosial. Apa yang penting, bantuan tersebut diharap dapat meringankan beban keluarga Dhia yang amat memerlukannya pada masa ini.”

Dalam masa yang sama, Zakat Selangor turut menjalankan bancian dan siasatan bagi mengenal pasti sama ada keluarga ini layak didaftarkan sebagai asnaf fakir dan miskin. Setelah ditentukan kelayakan, barulah bantuan zakat akan disalurkan mengikut keperluan keluarga.

Adik Dhia menjadi perhatian netizen selepas kisahnya dimuat naik oleh ibu beliau di facebook. Untuk makluman, adik Dhia telah dipatuk ular pada 4 September lalu dan ditahan wad selama 25 hari, memerlukan bantuan kewangan bagi menampung kos pembedahan yang perlu dijalankan ke atas tangan dipatuk. Edisi

Zakat Selangor Buka Peluang Asnaf Sambung Pengajian Percuma

S

HAH ALAM, 11 Oktober 2017 – Seiring dengan hasrat memperkasakan pendidikan dalam kalangan asnaf di Selangor, Lembaga Zakat Selangor mempelawa asnaf fakir dan miskin yang berdaftar untuk menyambung pengajian secara percuma.

Untuk itu, Zakat Selangor telah bekerjasama dengan sebuah ejensi kemahiran bagi memberi peluang kepada mereka yang layak untuk mendapat pendidikan lebih baik sekali gus memperbaiki tahap kehidupan.

Selain daripada yuran pengajian percuma yang diberi, Zakat Selangor akan menyediakan bantuan wang saku bagi mereka yang layak.

Pelbagai jenis kursus yang disediakan ter masuklah kursus teknikal seperti Kursus Penghawa Dingin, Kimpalan, Lukisan Architecture, Operasi Kren, Scaffolding (perancah besi

sokongan), Perpaipan, Juruteknik Pembuatan Komponen Pesawat Hospitaliti, Operasi dan Pengurusan Perhotelan, Operasi dan Pengurusan makanan dan minuman (sajian), Pengurusan Hospitaliti, Pengurusan Hotel dan Resort serta Pengurusan Acara.

Manakala bagi Kursus Seni Kulinari yang ditawarkan termasuklah Kursus Latihan Tukang Masak, Kemahiran Kulinari, Seni Kulinari, Kek dan Pastri,Pengurusan Katering dan Penyediaan makanan. Turut ditawarkan Kursus Pengurusan Pelancongan.

Tempoh pengajian adalah selama enam bulan dan kemudahan penginapan turut disediakan. Bagi calon yang berminat boleh menghantar permohonan melalui emel ke izwan@zakatselangor.com.my atau hubungi talian 03-8314 2836 untuk maklumat lanjut.

Edisi

JAWI Disember 2017 | Edisi

13

Oleh: Ismail Bin Kalil SAMT Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah, Batu 38 Sabak Bernam

GADAIAN MENURUT SYARIAT ISLAM (Bahagian 2)

T

erdapat pengecualian pada harta yang diuruskan oleh wali yang diberi kuasa sementara mengurus harta seperti datuk menguruskan harta cucunya yang masih kecil. Maka diharuskan untuk mereka menggadaikan harta yang diwarisi sekiranya terdapat keperluan mendesak atau bermatlamat untuk menjaga maslahah kebajikan cucunya.

DUA KEADAAN YANG DIHARUSKAN PROSES GADAIAN ATAS HARTA YANG DI BAWAH KUASA PENGURUSAN 1. Situasi untuk memenuhi keperluan darurat.

Contohnya: Jika cucu di bawah jagaannya memerlukan wang perbelanjaan untuk membeli pakaian maka diharuskan pada yang memeliharanya melaksanakan gadaian pada harta cucunya.

Ia juga diharuskan pada tujuan selenggara aset milik bawah seperti bangunan atau tanah perusahaan.

Pada masa yang sama hendaklah si pengurus berusaha memulangkan semula jumlah wang pinjaman yang diterima atas barang gadaian tersebut supaya harta milik cucunya dapat dikembalikan semula.

Diharuskan juga bagi si wali untuk menerima gadaian pihak lain dan

membayar nilaian barang tersebut menggunakan harta milik bawah jagaannya. Ia boleh dilaksanakan jika si wali bimbang berlakunya kehilangan atau kerosakan pada harta berkenaan oleh itu harus baginya meminjamkan harta tunai atau pajakkan harta tersebut kepada pihak lain dalam tempoh masa tertentu.

2. Situasi untuk memenuhi keperluan semasa.

Contohnya: Si wali membeli tanah untuk bawah jagaannya pada harga RM20000 dengan hanya membuat bayaran pendahuluan sebanyak RM10,000 disebabkan kekurangan wang lalu si wali mencagarkan sebahagian tanah tersebut dengan nilai baki yang belum berbayar sebanyak RM10,000 PERKARA DISYARATKAN SEMASA MELAKUKAN PROSES DI ATAS: 1. Barang gadaian hanya boleh diserah kepada seorang hartawan yang amanah.

2. Barang gadaian sama nilainya atau lebih tinggi dari pasaran semasa.

3. Gadaian tersebut hanya berlaku dalam tempoh masa yang pendek.

4. Proses akad gadaian itu disaksikan oleh si wali.

RUKUN KEDUA-: Lafaz persetujuan ijab dan qabul.

Disyaratkan pada lafaz ijab qabul sama seperti akad jual beli.

Contohnya : • Syafiq (Penggadai): “Aku cagarkan rumah ku pada nilaian pinjaman hutang atas kamu sebanyak RM10,000”.

• Syarif (Penerima Gadaian): “ Aku terima cagaran rumah ini pada nilaian RM1,000,000 yang telah diberi kepada kamu”.

Proses gadaian terbatal sekiranya proses gadaian berlaku hanya melalui

serahan barangan dan terimaan wang tanpa sebarang lafaz. Ia juga terbatal sekiranya gadaian barangan dipinta oleh seseorang lalu si pemilik barangan bersetuju terima hanya dengan lafaz perkataan “aku terima”.

Menurut pendapat ahli fiqah, adalah sah menggunakan isyarat atau penulisan seorang yang bisu dan boleh difahami sebagai gantian lafaz gadaian.

RUKUN KETIGA-: Barang yang digadai (almarhun).

Ia bermaksud barang yang diserah oleh penggadai kepada penerima gadaian sebagai cagaran untuk menebus hutang setelah tamat tempoh. Edisi

Artikel ini merupakan nota ringkas subjek syariah islamiah tingkatan 5

Untuk maklumat lanjut sila hubungi Bahagian Pendidikan Islam, Jabatan Agama Islam Selangor di talian 03-5514 3400 atau emel kepada info@jais.gov.my

14

IKON ASNAF Edisi | Disember 2017

“Saya tidak suka meminta-minta”

– Zainol

Oleh: Ustaz Hamizul bin Abdul Hamid (hamizul@zakatselangor.com.my) Pengurus Dakwah, Divisyen Dakwah dan Syariah, Lembaga Zakat Selangor (MAIS).

B

erasal dari Kuala Kedah, Zainol Ramli, 49 tahun, merantau ke Selangor. Bertemu jodoh dengan gadis Perak yang turut sama mencari rezeki di kota, Norma Jahya, 46 dan mereka dikurniakan tiga orang anak lelaki yang kini berusia di antara 13 dan 21 tahun.

Zainol turut memelihara seorang anak saudara perempuan berusia 12 tahun.

Kini, lebih 30 tahun mereka bermastautin di Selangor.

“Dahulu saya seorang juruteknik di sebuah syarikat swasta. Isteri saya pula pernah bekerja di sektor kerajaan.

Semuanya berjalan dengan baik, sehinggalah kegawatan ekonomi melanda pada tahun 1997.

“Pada tahun 1997, saya ditamatkan perkhidmatan. Saya telah dibayar

pampasan oleh majikan, tidak banyak hanya dalam jumlah sekitar RM15,000.00. Saya terfikir, dengan jumlah sebesar itu, berapa lama ia dapat bertahan. Sedangkan anak-anak sedang membesar dan mereka memerlukan belanja yang besar.”

Demikianlah Zainol berkongsi kisah silam. Daripada riak wajahnya, dia kelihatannya seperti seorang yang yakin dan percaya dengan kemampuan diri.

Lalu, ada sesuatu yang ingin penulis kongsikan dengan pembaca lewat Jejak Asnaf pada kali ini.

“Setelah diberhentikan, saya mencari beberapa pekerjaan. Kira-kira setahun lebih, saya pernah bekerja menjaga parkir kereta di Kuala Lumpur dan menjadi

pemasang permaidani di hotel. Tetapi, saya sering terfikir bahawa akal yang sihat anugerah Allah ini perlu dimanfaatkan.

Takkan saya betah untuk terus menjadi pekerja dan dikerah orang selamanya.

“Langsung dari situ, terbit idea untuk membuka gerai secara kecil-kecilan.

Iyalah, hidup kena kreatif. Jika ulat dalam batu boleh hidup, takkanlah kita manusia yang diberikan akal tak boleh berikhtiar.”

Zainol rancak berkongsi kisah. Sesekali penulis melihat ke arah anak ketiganya yang kebetulan ada menemani bapanya kala itu. Pada wajah anaknya, tidak kelihatan tanda-tanda orang yang putus harapan. Penulis yakin, aura kecekalan si ayah pasti sedikit-sebanyak turut mengalir di dalam urat nadi si anak.

“Semasa itu, saya tinggal di perumahan setinggan Bukit Botak. Di situ, ia rumah sendiri walaupun menumpang di tanah milik orang. Maka, tiada apa-apa bayaran.

Namun, tidak lama kemudian kami para penduduk diarahkan berpindah.

Saya kemudiannya membawa keluarga menyewa di Kampung Bendahara dengan kos RM350.00 sebulan.

“Setelah itulah, saya mulai merasa sedikit kesempitan. Maklumlah, dengan pendapatan yang tidak seberapa dan dengan tanggungan empat orang anak, seorang isteri dan ditambah pula kos menyewa, barulah terasa sempit. Tetapi, saya tabahkan hati kerana pihak kerajaan sudah berjanji akan membina rumah kami di Bukit Botak. Sayangnya, rumah itu tidak pula siap lagi sampai kini.”

Ditanya sejak bilakah beliau didaftarkan sebagai asnaf di Lembaga Zakat Selangor (LZS), Zainol menjawab ringkas.

“Saya bukan jenis orang yang suka meminta-minta. Walaupun hakikatnya kehidupan saya sekeluarga bukanlah senang dan mewah; namun kami baharu sahaja menjadi asnaf di LZS pada tahun 2008 yang lalu. Itu pun setelah pihak amil di masjid berdekatan, menyarankan agar saya memohon bantuan di LZS. “Setelah itu, baharulah saya sedar rupa-rupanya LZS ini adalah institusi

zakat yang menawarkan pelbagai jenis bantuan kepada umat Islam yang memerlukan. Bagi saya, saya tidak mahu merebut semua jenis bantuan, cukuplah jika LZS memberikan bantuan tertentu yang boleh membangunkan hidup saya.

Saya yakin, masih ramai lagi orang lain yang lebih memerlukan.”

Penulis cuba mengusik kenangan lalu Zainol, apakah wujud perbezaan di antara sebelum dan selepas dibantu LZS. “Memanglah dahulu agak susah. Saya tak mampu misalnya membelikan pakaian bagi menyambut hari raya lebih dari sehelai kepada anak-anak. Alhamdulillah, hari raya baru-baru ini, LZS memberikan bantuan kewangan dan dapatlah saya dan keluarga berhari raya dengan lebih ceria.

Untuk masuk persekolahan ini pun, LZS bantu lagi dengan pakaian dan belanja persekolahan.

“Saya juga amat berterima kasih kerana LZS telah meluluskan permohonan bantuan modal perniagaan sebanyak RM1,500.00. Modal itu, memanglah tidak seberapa; tetapi cukuplah sedikitsebanyak menampung apa yang tiada.

“Insya-Allah, saya dalam proses membesarkan sedikit gerai. Saya bercadang untuk menjual nasi lemak pula, di samping goreng pisang dan kuihmuih yang ada pada hari ini. Lagi pun, berdasarkan sambutan pelanggan, saya yakin akan laku. Saya amat berharap, pihak LZS sudi menyalurkan sedikit lagi bantuan modal demi menjayakan citacita saya ini” Kini, Zainol mampu memperoleh pendapatan bersih dalam lingkungan RM1,000.00 sebulan. Memanglah ia tidak besar; namun amat bermakna bagi dirinya. Seperkara yang amat memberi kesan kepada penulis mengenai Zainol, dia amat tegas dengan prinsipnya.

“Saya tidak suka meminta-minta. Sekali sudah cukup. Bagi saya, LZS adalah pintu untuk saya keluar daripada kesusahan.

Selepas ini, LZS bantulah orang lain yang pastinya lebih memerlukan.” Tegasnya penuh keberanian. Edisi

KEMUSYKILAN UMAT Disember 2017 | Edisi

15

SOAL JAWAB AGAMA Sumber: LAMAN SESAWANG JABATAN MUFTI SELANGOR

Q: Apakah hukum seseorang yang menggunakan wang ‘interest’ atau wang bunga yang diberikan oleh pihak bank untuk kepentingan umat Islam?

A : Hukum menggunakan wang interest atau wang bunga yang diberikan oleh pihak bank adalah haram kerana ia adalah wang riba yang wajib diserahkan kepada Baitulmal. Penyimpan tidak boleh membelanjakan wang riba itu sama ada bagi tujuan kebajikan secara umum atau khusus.

Ini adalah berdasarkan firman Allah SWT. Maksudnya : Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu makan atau mengambil riba dengan berlipat-lipat ganda, dan hendaklah kamu bertaqwa kepada Allah supaya kamu berjaya. (Surah Ali-Imran :131) Oleh itu, untuk menentukan dengan tepat pengagihan atau penggunaan wang riba itu, hendaklah ia diserahkan kepada Baitulmal sesuai dengan sifatnya sebagai pentadbir am harta umat Islam.

Q: Assalamualaikum, merujuk kepada subjek berkenaan, saya berminat untuk mengetahui hukum jual beli haiwan peliharaan eksotik seperti ular, cicak, biawak, lipas, kala jengking dan lainlain haiwan yang banyak diterima sebagai haiwan peliharaan pada masa kini. Adakah sah jual beli tersebut? Dan apakah pandangan Islam berkenaan jual beli haiwan-haiwan seperti itu? Terima kasih.

JazakAllahu khairan kathira.

A : Hukum Perniagaan Binatang dan Serangga di sisi Fuqaha : Sepakat para Fuqaha: Tidak boleh memperniagakan segala bentuk binatang kecil yang melata di bumi yang tidak ada manfaatnya. Sebagaimana pra-syarat para fuqaha di dalam soal jual beli; mestilah barang yang didagangkan memberi manfaat.

Kaedah ini diambil berdasarkan istinbat yang diambil oleh fuqaha daripada hadis sahih yang diriwayatkan oleh Malik: Maksudnya: Sesungguhnya ad-Dhohak bin Khalifah membuat sungai kecil daripada al-Uraid (lembah yang berada di Madinah, sekarang sudah dibina bangunan). AdDhohak ingin mengalirkan sungai tersebut di laluan tanah Muhammad bin Maslamah.

Muhammad tidak berkenan. Maka berkata ad-Dhohak kepadanya, “Kenapa engkau menghalang sedangkan engkau memperoleh manfaat. Engkau boleh minum airnya dari hulu hilir dan saluran ini tidak membawa mudarat kepada mu”. Muhammad tetap enggan. Ad-Dhohak menceritakan hal ini kepada Umar (Khalifah). Umar memanggil Muhammad bin Maslamah dan memerintahkan supaya membenarkan untuk Ad-Dhohak membuat sungai kecil. Berkata Muhammad, ”Tidak”. Berkata Umar, “Kenapa engkau menghalang saudara mu sendiri perkara yang memberi manfaat kepadanya dan engkau juga mendapat manfaat. Engkau boleh minum dari saluran tersebut di hulu dan hilir.

Saluran itu sedikit pun tidak memberi mudarat kepada mu”. Berkata Muhammad,”Tidak sama sekali, demi Allah”. Berkata Umar ”Demi Allah SWT dia akan membina saluran di atas tanah mu walaupun terpaksa dibuat di atas perut mu”. Umar memerintahkan untuk dibuat saluran tersebut maka ad-Dhohak melakukannya.

Daripada hadis ini Ulama mengeluarkan hukum bahawa setiap akad yang terbina mestilah di atas perkara yang memberi manfaat dan tidak membawa mudarat kepada pihak lain. Berdasarkan kaedah ini, tidak sah memperdagangkan tikus, ular, semut dan seumpamanya kerana tidak memberi

manfaat untuk ditukar ganti dengan wang tunai.

Q : Saya seorang ahli perniagaan. Saya menyimpan wang di bank untuk kemudahan urusan perniagaan dan keselamatan harta saya. Apakah hukum faedah yang saya perolehi dari bank tersebut.

A : Faedah- faedah yang diambil oleh penyimpan dari bank konvensional adalah riba yang hukumnya haram. Riba ialah setiap pertambahan yang disyaratkan keatas modal iaitu apa yang diperolehi bukan melalui perniagaan atau sebarang usaha, sebagai tambahan keatas modal.

Oleh itu Allah SWT berfirman: “Wahai orang-orang yang beriman! Patuhlah kamu kepada Allah dan tinggalkanlah sisa-sisa riba, kalau kamu betul-betul orang yang beriman.

(Surah Al Baqarah: 278).

Faedah- faedah tambahan kepada modal diperolehi tanpa sebarang perkongsian, usaha, mudharabah atau sebagainya, dikatakan riba. Islam tidak mengharuskan sesiapa untuk mempertaruhkan modal dan kemudian mengambil keuntungan yang telah pun ditetapkan.

Sekalipun dia ahli kongsi yang sebenar, dia wajar menanggung bukan sahaja keuntungan, malah kerugian juga. Jika untungnya sedikit, dia berkongsi pada yang sedikit dan jika untungnya banyak, dia berkongsi yang banyak dan jika dia rugi, dia tidak berhak mendapat apa-apa. Inilah erti sebenar perkongsian.

Faedah bank itu tidak halal untuknya dan tidak harus mengambilnya. Dia juga tidak boleh menilainya untuk dizakatkan bersama wangnya yang lain yang disimpan di bank. Faedah ini haram, bukan miliknya dan bukan milik bank sendiri. Benda yang haram tidak boleh dimiliki. Haruslah baginya mengambil dan memberi kepada projek sukarela dan sebagainya yang dirasakannya dapat memberi kebaikan atau maslahah kepada semua makhluk Allah seperti jambatan, tandas awam dan perhentian bas.

Harta yang haram bukanlah milik sesiapa. Faedahnya pula bukan menjadi milik bank ataupun penyimpan, sebaliknya hendaklah ia menjadi milik kepada kepentingan awam.

Ia tidak perlu untuk dizakatkan(disucikan) kerana zakat tidak boleh menyucikan harta haram, yang boleh menyucikannya ialah dengan mengeluarkannya (mengasingkannya).

Oleh itu bersabda Rasulullah SAW: “Sesungguhnya Allah tidak menerima sedekah (zakat) daripada pengkhianat.”

(HR Muslim).

Q: Berdasarkan cara berhutang dewasa kini, setiap pinjaman memerlukan penjamin. Apakah penjamin harus menyelesaikan hutang seandainya peminjam tidak menjelaskan pinjaman?

A : Sebagaimana yang kita maklumi, setiap hutang haruslah dijelaskan samada sedikit ataupun banyak. Menurut Islam, penjamin adalah orang yang bertanggungjawab untuk menyelesaikan hutang yang dibuat oleh orang yang berhutang yang tidak mampu membayarnya.

Ini berdasarkan kepada keterangan sebuah hadis : Maksudnya : “Pinjaman wajib dikembalikan dan peminjam wajib membayarnya” (HR Abu Dawud dan At-Tirmidzi) Maksudnya, tanggungjawab utama bagi membayar hutang ialah orang yang berhutang itu sendiri, bukan penjamin. Seandainya orang yang berhutang itu benar-benar tidak mampu membayarnya setelah mencuba dengan pelbagai cara, maka di waktu itu barulah menjadi tanggungjawab penjamin untuk hutang tersebut. Maka jadilah jumlah yang dibayarnya itu sebagai hutang ke atas peminjam yang wajib dibayar. Edisi

16

ULASAN BUKU Edisi | Disember 2017

KOLEKSI PUSAT PENGETAHUAN MAIS MEMASUKI GERBANG PERKAHWINAN Disediakan oleh: Mohd Hafiz Bin Abdul Salam (hafizsalam@mais. gov.my) CALL NO : 297.577 MKM Buku ini mengandungi panduan khusus mengenai tanggungjawab dan hak suami isteri dalam membentuk keluarga bahagia dan penyayang. Ia juga ditambah dengan isu permasalahan semasa yang relevan dengan kehidupan berkeluarga iaitu ilmu pengurusan stress dan konflik. Buku ini sangat sesuai untuk bacaan suami isteri dan juga bakal pengantin.

Ada tiga bahagian utama dalam buku ini yang membincangkan persediaan dalam pembentukan keluarga yang bahagian seperti mana yang dituntut oleh Islam. Bahagian pertama membincangkan tentang asas pembinaan insan, yang kedua adalah berkaitan pengurusan keluarga dan yang ketiga adalah pengurusan masalah dalam keluarga. Ketiga-tiga asas penting ini telah diolah dan dijelaskan dengan ayat dah perkataan yang mudah difahami. Mudah-mudahan pembaca dapat merasai kemanisan hidup berumah tangga dalam erti kata yang sebenar.

PERKAHWINAN DAN PERCERAIAN DI BAWAH UNDANG-UNDANG ISLAM Disediakan oleh: Mohd Hafiz Bin Abdul Salam (hafizsalam@ mais.gov.my) CALL NO : 346.5950160917671 NNN Buku ini di garap dengan baik untuk memperkenalkan perihal berkaitan perinsip-perinsip dan peruntukan undang-undang Islam terutamanya berkenaan perkahwinan dan perceraian. Ia juga merujuk undang-undang keluarga Islam di dalam Al-Quran dan Sunnah Rasulullah SAW serta juga peruntukan undang-undang moden dan keputusan-keputusan hakim yang berhubung dengan perkahwinan dan perceraian di bawah undang-undang Islam.

Peruntukan perundangan yang diberi tumpuan dalam buku ini adalah peruntukan dalam Akta Undang-undang Keluarga Islam (Wilayahwilayah Persekutuan) 1984. Pada masa yang sama perbagai rujukan dan perbandingan juga dibuat dengan peruntukan perundangan yang berkaitan dalam beberapa negara Islam yang lain.

SOAL JAWAB REMEH TEMEH TENTANG NIKAH KAHWIN Disediakan oleh: Mohd Hafiz Bin Abdul Salam (hafizsalam@mais.gov. my) CALL NO : 297.577 MOH Buku ini b a ny a k membincangkan soalansoalan biasa dalam kehidupan manusia dari sebelum, sedang dan selepas perkahwinan.

Sebanyak 19 bab berkaitan nikah kahwin ada dalam buku ini. Sangat sesuai dibaca oleh mereka yang bakal berkahwin dan mereka yang bakal menerima menantu. Ia juga ada menyelitkan tentang petua, syarat-syarat, hukum dan keperluan dari dalam melayari kehidupan berkeluarga. Setiap fakta yang dibawa untuk sesuatu isu akan disertakan bersekali dalil dari Al-Quran dan Sunnah serta disesuaikan dengan penerangan yang sangat jelas.

PALESTIN TAK PERNAH GENTAR!: FATWA KONTEMPORARI DAN PENYELESAIANNYA Disediakan oleh: Mohd Hafiz Bin Abdul Salam (hafizsalam@mais.gov.my) CALL NO : 320.54095 ZUL Buku Palestin Tak Pernah Gentar! Fatwa Kontemporari Dan Penyelesaiannya ini dikemukankan supaya umat Islam dapat menyedari akan bahayanya gerakan Zionis dan betapa rakusnya mereka dalam misi memusnahkan Islam dan umatnya. Mereka begitu bernafsu untuk memperhambakan seluruh umat agar tunduk dan patuh kepada agenda mereka. Bahasa yang paling sesuai digunakan untuk mereka adalah perang dan jihad seperti mana yang diusulkan para ulama dan juga pemimpin Islam seperti mana kaedah disebut “Pedang hendaklah diselesaikan dengan pedang�. Ini kerana makin dilarang, dikeji dan dicerca semakin menjadi-jadi tindakan kekejamannya. Semoga umat Islam bangkit begitu juga masyarakat dunia, bagi menyekat kezaliman Israel di muka bumi ini. Buku ini juga mendedahkan keadaan sebenar yang berlaku di Palestin. Ia membongkar sejarah, punca persengketaan antara 2 bangsa dan agama serta cadangancadangan penyelesaian yang dilihat dapat membantu meringankan penderitaan rakyat, khususnya yang berbangsa Palestin. Menariknya, ia turut disertakan sekali dengan gambar sebenar senario yang berlaku bagi menaikkan semangat pembaca untuk membantu rakyat Paletin.

Untuk pertanyaan dan urusan pinjaman sila hubungi, Pengurus Pusat Pengetahuan di talian 03-5510 4106 atau Kaunter Pusat Pengurusan Pengetahuan di talian 03-5510 8631 atau layari sendiri Katalog Online Perpustakaan Wakaf di http://libmais.gov.my untuk carian bahan yang lain.

TOKOH ISLAM NUSANTARA Disember 2017 | Edisi

17

Abdul Rahman as-Sufi:

Pakar Ilmu Astronomi, Penulis Buku Astronomi Berilusi yang Tertua Susunan oleh: Mohd Hafiz Bin Abdul Salam (hafizsalam@mais.gov.my), Pengurus Pusat Pengetahuan MAIS Sumber: Ilmuan Islam (2014)

As-Sufi bernama dengan nama lengkapnya Abdul Rahman bin Umar al-Sufi Abul Husayn.

Lahir di Rayy Parsi 14 Muharram 291 Hijrah bersamaan 5 Disember 903 Masihi dan wafat pada 13 Muharram 376 Hijrah (25 Mei 986). Pada zamannya, Abdul Rahman as-Sufi dikenali sebagai astronomi cemerlang yang bekerja di bawah pemerintahan Adud al-Dawla.

Oleh kerana prestasinya yang hebat bagi ilmu pengetahuan tentang perbintangan (constellation, maka ia menjadi salah satu cendiakawan kebanggaan raja.

K

aryanya yang paling Monumental adalah Kitab al-Kawakib ats-Tsabit al-Musawwar (buku aslinya dalam Bahasa Arab masih ada, begitu pula terjemahan Perancisnya oleh Schjellerup).

Karyanya mengandungi sebuah katalog bintangbintang berdasarkan pengamatan-pengamatannya sendiri yang memberikan magnitude dan koordinatnya.

Katalog bintang-bintang tersebut merupakan atlas bintang pertama yang membicarakan nebula pada rasi Andromeda dan merupakan atlas bintang yang sangat penting bahkan sehingga saat ini kerana ia mengungkapkan perubahan yang dialami oleh sebuah bintang utama dalam magnitudnya dalam perjalanan waktu sepuluh abad (umpamanya theta Eridani) dan juga boleh memberikan sedikit keterangan tentang gerakan-gerakannya yang tepat.

Buku tersebut ditulis sekitar tahun 355H/965M dan didedikasikan kepada Buyld Emir Adud alDawla. Buku tersebut juga merupakan manuskrip bergambar paling tua yang masih baik dimana didalamnya banyak dikupas temuan Hipparchus dan Ptolemaist. Buku ilmiah karya Abdul Rahman as-Sufi ini memuat buruj-buruj baik menurut para astronomi mahupuan menurut tradisi anwa’ (naw) bangsa Arab.

Buku tersebut dilengkapi pula dengan gambargambar yang menarik.

Seperti dikemukakan dalam kata pengantarnya ia juga merujuk sebuah karya ilustrasi tentang burujburuj yang disusun oleh utarid bin Muhammad.

Sementara itu sumber lain (Islam and Muslim Art) menyebutkan bahawa kitab astronomi ini merupakan terjemahan dan adaptasi dari sejumlah naskah ilmiah Yunani seperti Almagest dari Ptolemaist, Fames Atlas dan Phenomena Aerates. Sebagaimana karya-karja astronomi Yunani yang penuh dengan simbolisme astronomi, di buku ini buruj-buruj disajikan pula dalam bentuk penampilan figure atau tokoh-tokoh terkemuka yang diberi tanda dengan titik-titik merah untuk menandai bintang-bintang.

Figure-figure manusia dan haiwan-haiwan disini disesuaikan dengan kontek geografi Arab-China dengan cara memberinya sentuhan-sentuhan warna local-sam seperti yang dibuat oleh Corncille dan Recine tatkala keduanya mengetengahkan tokoh-tokoh klasik dan kontemporari di Versailles.

Perlambangan astronomi seperti itu, yang sudah lazim sejak dahulu akan menerangkan makna aneka rupa Pose yang ditampilkan, tatapan mata yang berat atau pandangan-pandangan ke dalam, gerak-gerak simbolis seperti menuangkan minum membawa makna sama seperti simbol air membawa kehidupan: ubat segala jenis penyakit.

Manuskrip awalnya yang masih boleh ditemui di perpustakaan di Bodleian disalin, digambarkan dan di kaligrafi oleh putera as-Sufi sendiri pada tahun 400 Hijrah/1009-1010 Masihi. Sesungguhnya masih banyak naskhah lain yang digambarkan dalam gaya-gaya dan judul yang berbeza-beza sesuai dengan perkembangan zaman (Metropolitan Museum Studies, J. Pton, 1993, Die Islamichen Miniaturehandschriptepten vor 1350 K. Holter Ars Islamica, 1940 dan lain-lain). Teks dan terjemahan kata pengantarnya pernah diterbitkan oleh Caussin de Parceval di bawah judul Notice at extra its juga oleh H.C.F.C Schjellerup dengan judul Description des etoiles Fixes par Abd al-Rahman as-Sufi, Sc Petersburg 1874.

Sedangkan teksnya dalam bahasa Arab diterbitkan, terutama setelah manuskrip Parisnya (yang disalin dari Ulugh Beg) di Hyderabad 1953, disunting oleh M. Nizamuddin.

Karya-karya lainnya yang masih ada antara lain sebuah buku panduan (handbook) tentang astronomi dan astrologi dan sebuah risalah mengenai penggunaan astrolabe. Sebuah peta bumi diperbuat dari perak buatan Abdul Rahman as-Sufi yang dipersembahkan kepada sang raja Adud Dawla juga telah di pamerkan dalam perpustakaan istana Dinasti Fatimah di Kaherah. Edisi

MAKLUMBALAS KAJI SELIDIK M A J L I S

A G A M A

I S L A M

S E L A N G O R

• pencetus minda generasi •

EDISI MAIS

Antara Maklumbalas Kaji Selidik

M A J L I S

A G A M A

I S L A M

S E L A N G O R

• pencetus minda generasi •

MAIS:

“Diminta agar cadangan untuk meletakkan panduan waktu solat supaya pembaca akan membuat rujukan dan memudahkan” Isyraq Ariff Bin Zalul Ariff, Yayasan Kasih Tauhid “Isu-isu yang mencakupi semua peringkat usia dan pelbagai aspek kehidupan, kesihatan, pemakanan, pertanian, rekreasi.”

Hj Mohd Shaib Jaafar, MARDI Selangor “Menambah kolum bahagian Hadis/Pengetahuan tentang Tibbun Nabawi (Perubatan berasaskan al-Quran dan Sunnah)” Abda Soleha Abidin, Pejabat Mufti Negeri Sabah Sebarang pertanyaan, komen atau maklumbalas mengenai Edisi MAIS sila hubungi Puan Sri Hartini Binti Md Noh atau Puan Sitti Nadhirah Binti Ahmad Zabidi di talian 03-5514 3752 atau Faks 03-5512 4042 atau emel ke pro@mais.gov.my

18

ARKIB MAIS Edisi | Disember 2017

Kepentingan Membaca Terhadap Kanak-Kanak (Bahagian 2) Sumber : Unit Arkib Korporat MAIS Kaedah Mencari Ilmu Pelbagai kaedah dalam menuntut ilmu, sebagai contoh membaca buku, melihat dan menilai sesuatu, uji kaji, berguru, melalui pengalaman orang lain dan sebagainya. Artikel ini akan membincangkan salah satu kaedah menuntut ilmu iaitu dengan membaca. Marohaini Yusoff (1989) telah merumuskan proses membaca adalah perlakuan yang kompleks dan tidak dapat diperhatikan dan komponen kemahiran yang wujud dalam membaca iaitu kemahiran mengenal dan memahami apa yang dibaca. Semasa membaca, seseorang itu perlu berfikir, merasai, dan membayangkan apa yang dibaca dan biasanya mereka yang membaca ini mempunyai tujuan, jangkaan, pengetahuan, dan pengalaman lalu yang akan mempengaruhi apa yang akan dibacanya. Melihat kepada proses membaca di atas, dapatlah dikatakan bahawa membaca adalah satu proses yang memerlukan pemikiran yang aktif. Berdasarkan definisi membaca dan rumusan yang dibuat berkaitan dengan proses membaca, dapatlah dimengerti bahawa membaca adalah kemahiran yang kompleks yang juga akan melibatkan beberapa kemahiran lain.

Membaca adalah satu pengalaman yang amat menyeronokkan terutama bagi kanak-kanak yang berumur tiga hingga lima tahun. Pada peringkat ini, kanak-kanak adalah individu yang paling besar keinginannya untuk mempelajari, mengetahui, meneroka, mencuba dan menyelidik. Keupayaan kanak-kanak ini untuk mempelajari dan mengetahui sesuatu perkara akan bertambah-tambah jika mereka dapat

Sumber gambar: https://i0.wp.com/www.hitsss.com/wp-content/uploads/2016/05/Dok.-Greg-Denning-e1463528871568.jpg?resize=696%2C334&ssl=1

mencuba dengan cepat dan berkesan.

Justeru itu, terdapat kata-kata mutiara yang sangat bererti, “Membaca adalah hak setiap kanak-kanak.� Ibu bapa yang gagal menunaikan tanggungjawab menyediakan kemahiran membaca akan melihat anak-anak mereka kelak tertinggal dalam dunia persaingan hari ini. Apatah lagi, pelbagai mata pelajaran dan bahan rujukan di sekolah, maktab hinggalah institusi pengajian tinggi banyak diterbitkan dalam bahasa Inggeris.

Faedah Membaca Kepada Kanak-kanak Amalan membaca merupakan salah satu tabiat yang amat bermanfaat.

Dengan ini, isu budaya membaca tidak boleh dipandang ringan. Jika budaya tersebut dibiarkan begitu sahaja hasrat masyarakat untuk menjadi Negara maju akan terbantut. Pengamalan budaya membaca di kalangan kanakkanak mesti dipertingkatkan supaya ia akan mendatangkan faedah kepada Negara secara amnya. Oleh itu, semua lapisan masyarakat haruslah berusaha mengamalkan budaya membaca sentiasa walau dimana pun berada.

Beberapa faedah yang bakal diperolehi melalui pembacaan adalah dapat : 1. Melatih otak kanak-kanak 2. Memperbaiki fokus kanak-kanak 3. Mengetahui tentang dunia sekeliling 4. Menambah perbendaharaan kata 5. Membina imaginasi kanak-kanak 6. Dapat bertutur dengan lancar 7. Menerokai pelbagai ilmu 8. Menenangkan jiwa anak Kesimpulan Secara kesimpulannya, budaya membaca banyak memberi faedah kepada individu mahupun Negara.

Melalui membaca kita dapat menambah ilmu pengetahuan dan memperoleh kejayaan. Hari ini, pelbagai aktiviti telah dilaksanakan bagi memupuk amalan membaca, namun usaha tersebut diumpamakan hujan jatuh ke pasir. Untuk itu, ibu bapa harus bertanggungjawab dalam memupuk minat membaca dalam diri anak-anak.

Proses ini harus berlaku setiap hari sejak dari mereka kecil lagi seperti pepatah Melayu ada menyatakan bahawa melentur buluh biar dari rebungnya. Ibu bapa juga perlu menjadi teladan yang baik kepada anak-anak dengan banyak

membaca buku terutamanya bukubuku ilmiah. Selain itu, pihak kerajaan melalui agensi dan sekolah-sekolah juga harus menggalakkan kanak-kanak ini membaca dengan menyediakan tempat rujukan atau perpustakaan yang lengkap agar proses membaca ini dapat berjalan selari dengan apa yang telah diprogramkan kepada mereka sejak dari rumah lagi. Jika segala usaha memupuk budaya membaca ini berjalan dengan lancarnya, Negara kita Malaysia pasti akan Berjaya melahirkan ramai pemimpin dan rakyat yang cerdik pandai dalam menjadikan Malaysia Negara yang maju dan berdaya saing.

Oleh itu, semua orang terutamanya kanak-kanak wajiblah membaca dan berusaha meningkatkan budaya membaca agar masyarakat yang celik ilmu dapat dilahirkan.

Rujukan Piaget , J. (1955) The Construction of Reality in the Child, translated by : Margaret Cook. London: Routledge and Kegan Paul Yusoff, M. (1989). Strategi pengajaran bacaan dan kefahaman. Karya Bistari.

Edisi

Untuk sebarang keterangan lanjut berkaitan koleksi-koleksi di kolum ini boleh berhubung terus ke Unit Arkib Korporat MAIS di talian 03-5510 8031

ZOOM MAIS Disember 2017 | Edisi

19

Jabatan Mufti Negeri Selangor telah menerima kunjungan daripada Sheikh Dr Mohamad Mu’taz Subaini, Penasihat Manuskrip dan Sejarah Damsyik , Kementerian Wakaf Syria dan Musnip Sham pada 10 Oktober 2017.

Persidangan NGO-i dan penyerahan dana MAIS kepada NGOi pada 15 November 2017.

Ucapan tahniah diucapkan kepada semua warga kerja Jabatan Mufti Negeri Selangor kerana telah berjaya mengekalkan pensijilan MS ISO 9001:2015.

Yayasan Islam Darul Ehsan (YIDE) menerima sumbangan 6 mesin hemodialis daripada Wakaf Selangor Muamalat yang disampaikan oleh Tan Sri Datuk Seri Panglima Dr. Abdul Rahman Arshad, Pengerusi Jawatankuasa Pengurusan Bersama Wakaf Selangor Muamalat pada 26 Oktober 2017.

MAIS menerima anugerah emas di Konvensyen Team Excellence Peringkat Kebangsaan 2017 di Genting Highland International Convention Centre pada 14 hingga 16 November 2017.

DISEMBER 2017 • RABIULAWAL 1439 • NASKHAH PERCUMA • www.mais.gov.my

Abdul Rahman as-Sufi:

M A J L I S

A G A M A

I S L A M

S E L A N G O R

• pencetus minda generasi •

Pakar Ilmu Astronomi, Penulis Buku Astronomi Berilusi Yang Tertua LIHAT MUKA SURAT

17

PERKHIDMATAN

MAIS

Wang Tidak Patuh Syariah

Wang Orang Berhutang

Wasiat Untuk keterangan lanjut, sila hubungi: MAJLIS AGAMA ISLAM SELANGOR BAHAGIAN HARTA BAITULMAL Tingkat 10, Menara Utara, Bangunan Sultan Idris Shah, Seksyen 5, 40000 Shah Alam, Selangor Darul Ehsan.

Tel: 03-5514 3400 samb. 3756 / 3570 / 2190 / 2196 Faks: 03-5512 4042 www.mais.gov.my

EDISI dicetak oleh Ultimate Print Sdn Bhd dan diterbitkan oleh Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) • Alamat MAIS: Tingkat 9, Menara Utara, Bangunan Sultan Idris Shah, 40000 Shah Alam, Selangor • Telefon: 03-5514 3752 • Faks: 03-5512 4042 • Emel: pro@mais.gov.my • Laman Sesawang: www.mais.gov.my