Edisi Bulan 06/2016 by MAIS

JUN 2016 • RAMADHAN 1437 • NASKHAH PERCUMA • www.mais.gov.my • No. ISSN: 2289-635X

Menempah Dosa Di Hari Pertama Syawal

Membentuk Fikrah Ummah

Satu Syawal tiba lagi. Pastinya bagi mereka yang berpuasa akan menyambut dengan penuh perasaan gembira di atas kejayaan menyempurnakan ibadah puasa. Kejayaan pejuang di bulan Ramadhan al Mubarak mengekang kebuasan nafsu dengan menyelusuri kewajipan berpuasa...

DYMM Sultan Selangor Berkenan Berbuka Puasa Bersama Rakyat

Saban tahun umat Islam di seluruh dunia pasti akan menyambut dua perayaan utama yang merupakan agenda tahunan penting dalam kalendar kehidupan mereka, iaitu Aidil Fitri dan Aidil Adha. Hari Raya Aidil Fitri atau juga dikenali di Malaysia sebagai hari raya puasa, datang selepas selesai kita menunaikan ibadah sebulan berpuasa, menahan lapar dan dahaga sepanjang hari di bulan Ramadhan, bulan tarbiyah yang penuh barakah dan rahmah Allah, pada malamnya pula diisi dengan ibadah solat tarawikh yang terhad edisinya, hanya dapat dinikmati selama berkuatkuasanya Ramadhan sahaja, di dalamnya juga ada lailatul qadr, satu malam yang menyamai kelebihan seribu bulan.......... >3

SHAH ALAM 9 Jun – DYMM Sultan Selangor telah sudi berkenan menyampaikan bantuan zakat kepada 265 asnaf fakir dan miskin serta 144 asnaf.... >10

Program Ihya’ Ramadhan MAIS SHAH ALAM 1 Jun - Bagi mengimarahkan lagi ketibaan bulan Ramadan, pelbagai program telah dirancang oleh MAIS..... >10

Selangor Lantik Hakim Wanita Mahkamah Tinggi Syariah Pertama di Malaysia

Selangor hari ini mencatat sejarah apabila julung kalinya wanita dilantik sebagai Hakim Mahkamah Tinggi Syariah di negara ini. Mereka yang dilantik adalah Noor Huda Roslan, 40 dan Nenney Shuhaidah Shamsuddin, 41. >13

Kelebihan

ISTIGHFAR Rasullullah s.a.w bersabda yang bermaksud:

“Sesiapa yang beristighfar maka Allah akan menjadikan baginya setiap kesusahan itu ada jalan keluar dan pada setipa kesempitan ada cara mengatasinya serta memberikan rezeki kepadanya daripada sumber yang tidak disangka-sangka.” Riwayat Abu Daud

CARA MEMBUAT HATI LEMBUT DAN DAPAT MENERIMA KEBENARAN • Banyak mengingat Allah dalam hati dan lisan. • Berbuat baik pada anak yatim dan fakir miskin. • Banyak mengingat mati. • Menziarahi kubur dan memikirkan keadaan penghuninya. • Beriman kepada Allah SWT dan selalu meningktkan keimanan. • Banyak mengingati Allah (berzikir) dan membaca al-Quran dengan mentadabburi-nya (memahami dan merenungi maknanya). • Belajar ilmu syar’i (ilmu agama) • Berlindung kepada Allah dari hati yang tidak khusyu’. • Berbuat baik terhadap anak yatim dan orang miskin. • Menghadiri majlis ta’lim dan majlis nasihat. • Shalat malam. • Beribadah dan mendekatkan diri kepada Allah di waktu sahur (sebelum subuh). • Berteman dengan orang-orang soleh)

Sidang Redaksi EDISI Penasihat: • Daud Lin Bin Abdullah Ketua Editor: • Siti Zurinah Binti Zainal Abidin Editor: • Sri Hartini Binti Md Noh Kolumnis • Indera Shahril Bin Mohd Shahid • Mohd Hafiz Bin Abdul Salam • Ahmad Firdaus Bin Muhammad • Hamizul Bin Abdul Hamid • Halim Bin Mokhtar © Hak Cipta Terpelihara. Mana-mana bahagian penerbitan ini tidak boleh dikeluar ulang, disimpan dalam sistem dapat kembali, atau disiarkan, dalam apa-apa jua cara, sama ada secara elektronik, fotokopi, rakaman atau lain-lain, sebelum mendapat izin bertulis daripada penerbit akhbar MAIS. Sidang Editor berhak melakukan penyuntingan ke atas tulisan yang diterima selagi tidak mengubah isinya. Naskhah ini boleh dimuat turun melalui laman sesawang MAIS di www.mais.gov.my

FOKUS Edisi • Jun 2016 • 3

Oleh: Dr. Mohd Mustafa bin Jusoh Jabatan Syariah dan Undang-undang, Fakulti Pengajian Peradaban Islam Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor

ejarah pensyariatan hari raya dalam Islam bermula setelah baginda Rasulullah s.a.w. berhijrah ke Madinah, dan mendapati ada dua hari perayaan yang disambut oleh penduduk Madinah pada masa itu. Apabila baginda bertanya tentang dua hari itu, bagida dimaklumkan bahawa ianya adalah itu adalah perayaan yang diwarisi secara turun temurun daripada datuk nenek mereka, hari untuk mereka bermain dan bersukaria semasa jahiliyah. Lalu Rasulullah menyatakan kepada orang Arab Madinah bahawa Islam telah menggantikan dua hari tersebut dengan dua hari yang lebih bermakna iaitu Hari Raya Aidiladha dan Hari Raya Aidilfitri. Konsep hari raya dalam Islam jelas menunjukkan bahawa ia adalah perayaan yang berasaskan ibadah. Perkataan hari raya di dalam bahasa arab adalah al-‘eid yang berasal dari kalimah al-‘aud yang bermaksud kembali. Dinamakan hari raya dengan nama demikian kerana ia

kembali (yakni berulang-ulang) pada setiap tahun atau kerana kegembiraan akan datang kembali dengan munculnya hari raya pada setiap tahun. Namun untuk memastikan konsep ibadah tidak tersasar semasa menyambutnya maka ianya perlu ada adab, tatacara dan garis panduan sambutan, agar matlamat sambutannya dapat dirasai dan diredhai Allah. Lantaran itu, siapakah yang paling layak menjadi qudwah utama dalam mempelajari dan mencontohi cara sambutan hari raya yang paling baik bagi umat Islam selain dari saidina Rasulullah s.a.w. dan para sahabat baginda. Acara sambutan hari raya bermula sejak dari waktu maghrib pada akhir Ramadhan bagi Aidil fitri dan 9 zulhijjah bagi Aidil adha, dimulakan dengan laungan takbir dan tahmid, memuji dan membesarkan Allah, Tuhan Maha Pencipta. Sebagai tanda kesyukuran dan kemuliaan kedatangan hari raya pada keesokan harinya, baginda Rasulullah s.a.w. menggalakkan kita untuk menghidupkan malam hari raya dengan amalan yang baik dan mulia, sebagaimana firman Allah s.w.t dalam surah al-Baqarah ayat 185, maksudnya: “Dan hendaklah kamu mencukupkan bilangan (hari terakhir Ramadan 30

hari) dan kamu mengagungkan Allah (bertakbir raya) atas petunjuk-Nya yang dianugerahkan kepada kamu agar kamu menjadi orang-orang yang bersyukur”, juga antaranya sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w. yang bermaksud: “Sesiapa mengerjakan amal ibadat pada malam hari raya (Aidil Fitri dan Aidil Adha) dengan mengharapkan keredhaan Allah semata-mata, hatinya tidak akan mati (pada hari qiamat) sebagaimana matinya hati (orang-orang yang kufur engkar) pada hari itu,” (Ibnu Majah). Di dalam hadis yang lain Rasulullah s.a.w. bersabda daripada Anas r.a. maksudnya: Hiasilah kedua-dua Hari Raya kamu iaitu Hari Raya Puasa dan juga Hari Raya Korban dengan Takbir, Tahmid dan Taqdis. Ini bermakna, seseorang muslim itu adalah digalakkan agar menghidupkan malam hari raya dengan amalan-amalan yang boleh mendekatkan dirinya kepada Allah Pada pagi hari raya pula, adalah menjadi kebiasaan Rasulullah s.a.w. untuk mandi sunat serta memakai pakaian yang paling bagus dan berhias serta mengenakan wangian yang paling baik dan harum. Selepas itu baginda akan bersarapan ringan dengan kadar sebiji atau tiga biji tamar sebelum keluar untuk menunaikan solat sunat Hari Raya Aidil Fitri, manakala pada Hari Raya Aidil Adha pula baginda akan bersarapan selepas pulang menunaikan solat hari raya. Baginda Rasulullah s.a.w. akan berjalan kaki semasa pergi untuk menunaikan

solat hari raya dan melaungkan takbir dan tahmid sepanjang perjalanannya, dan semasa pulang pula baginda akan memilih laluan yang berbeza, supaya dapat bertemu dengan orang yang berbagai. Baginda dan para sahabatnya akan berkumpul di satu tempat untuk mengerjakan solat sunat hari raya yang bermula tempohnya selepas masuk waktu dhuha iaitu semasa matahari baru terbit setinggi anak panah. Solat sunat Aidilfitri dianjurkan sedikit lewat daripada solat sunat Aidil adha, kerana selepas itu ada acara menyembelih haiwan korban. Selepas selesai solat dan menyampaikan dua khutbah, baginda s.a.w. dan para sahabat akan bersalamsalaman sambil mengucapkan tahniah, menzahirkan kegembiraan serta bermafmaafan sesama mereka. Baginda s.a.w. juga membenarkan penduduk Madinah al-Munawwarah bergembira apabila munculnya hari raya Aidilfitri dan Aidiladha dengan menggalakkan para sahabat, termasuk kaum wanita untuk keluar berkumpul dan bertemu di samping menjamu selera dengan hidangan yang enak-enak, dengan menjaga adab dan kesopanan sesama mereka. Umat Islam juga dilarang untuk berpuasa pada hari raya. Moga dalam bergembira menyambut kemeriahan tibanya hari raya, kita tidak leka dan lalai untuk menyatakan tanda syukur serta mendapat pahala ibadah dan keredhaan Allah Yang Maha Esa, agar bahagia kekal hingga ke syurga. Edisi

ISU 4 â&#x20AC;˘ Edisi â&#x20AC;˘ Jun 2016

Kepentingan Tasawur Dalam Ilmu Oleh: Prof Datuk Dr Sidek Baba Sumber: Sinar Online

ksis (tunjangan) ini sangat penting dalam binaan tasawur supaya pandangan semesta (world-view) terhadap sesuatu menjadi lebih sempurna. Tasawur Islami sebagai landasan ilmu menghubungkan ilmu naqliah dan ilmu akliah dalam satu kesatuan yang memberi makna bagi kehidupan manusia. Citra Islam berasaskan tasawur Islami menyebabkan tautan dengan Khaliq (ALLAH) mengukuh dan tautan dengan manusia dan sistem terjadi. Tautan ini merintis kedekatan manusia dengan ALLAH (taqarrub Ilallah) sebagai Pencipta dan kehampiran manusia dengan rahmah dan nikmatNya sebagai sumber utama mendapatkan ilmu. Ilmu tidak sekadar sesuatu yang diperoleh hasil pemikiran, pemerhatian dan uji kaji, tetapi sumber rahmat dan nikmat yang amat banyak dicipta olehNya menjadikan ilmu tentang yang nyata (empirikel) dan yang ghaib saling menyantuni. Pada langit dan bumi terdapat sumber ilmu yang perlu diteroka. Pada gunungganang dan lautan terdapat petunjuk tentang kejadian ALLAH. Pada tanahtanih, pokok-pokok dan cuaca terdapat hikmah yang menyumbang kepada kesejahteraan hidup manusia. Ilmu dalam konteks tawassur Islami bukan sekadar dimanfaatkan untuk kepentingan rohaniah dan ritual sematamata. Aspek rohaniah yang dimanifestasi dengan amal bagi menghasilkan gelagat contoh akhirnya menjadi sumber ikutan dan teladan. Tasawur sebegini adalah penting supaya citra Islam terpancar dalam membina kekuatan dalaman tetapi terlihat kepada amal perbuatan. Inilah kelemahan yang terjadi dalam kalangan umat di mana ibadah khususinya kelihatan hebat tetapi proses internalisasi (penghayatan) tidak terjadi menyebabkan cara hidup Islam tidak terserlah. Di sini pentingnya tasawur Islami dibina supaya faktor rohaniah terkait rapat dengan amal-perbuatan supaya produktiviti amaliah relatif tinggi dan memberi kesan kepada perubahan dan pembangunan tamadun. Justeru, tasawur Islami yang membangun fikrah Islami amat mustahak untuk memastikan perubahan menyeluruh terjadi. Tanpa perubahan

KONSEP tasawur (world-view atau pandangan semesta) adalah sesuatu yang asas dalam memahami kewujudan sesuatu. Ia mengambil pendekatan menegak (hubungan dengan ALLAH) dan merentas (hubungan dengan manusia dan sistem).

holistik ini islah dan tajdid tidak akan berlaku dan umat Islam bakal menjadi pengguna kepada kekuatan orang lain. Sebab itu, pendekatan dakwah dan tarbiah dalam sistem yang formal dan tidak formal menuntut binaan fikrah Islami terjadi. Syahadah yang dilafazkan tidak sekadarnya, ia sebagai ungkapan yang diulang-ulang tetapi bagaimana keyakinan kepada ALLAH sebagai Pencipta memberikan asas kesatuan berfikir mengenai wahdah (kesatuan) hubungan antara yang dicipta dengan Pencipta. Ibadah yang dilakukan tidak sekadar lambang taabudi makhluk dan Khaliq (ALLAH) tetapi ia difahami secara luas dan memberi implikasi kepada kehidupan itu sendiri. Solat tidak sekadar memperlihatkan perbuatan rukuk dan sujud tetapi bagaimana jiwa kehambaan mampu merintis jalan patuh, taat, akur dan tunduk terhadap ALLAH tetapi juga sistem.

Pemahaman tentang syariah tidak hanya dalam batas prinsip dan teori tetapi memerlukan kaedah aplikasi supaya ia memberi pedoman kepada amalan dan perbuatan. Kehidupan dan sistem yang patuh kepada syariah mampu membina kesejahteraan, ketertiban dan keadilan. Akhlak karimah tidak hanya dalam batas kefahaman dan niat tetapi tasawur Islami menuntut ia terlihat dalam setiap aspek amal dan perbuatan supaya keindahan citra Islam itu dilihat dan dirasakan kebaikannya. Justeru, ilmu Islam yang membentuk tasawur menghasilkan jiwa ihsan (Godconciousnees) yang tinggi kerana sifat taabudi (kedekatan dengan ALLAH) menjadi pedoman terbaik memandu tabiat dan tingkah laku manusia supaya ditertibkan dengan pertimbangan reda ALLAH. Reda ALLAH ini adalah puncak pengharapan manusia kerana ia berkaitan dengan barakah. Konsep barakah ini bukan sifatnya kebendaan sematamata tetapi ia memancarkan ihsan ALLAH kepada hamba dalam membina keteguhan rohaniah berasaskan aqidah tauhid yang kental, iman yang kukuh dan takwa yang tinggi. Inilah sebenarnya landasan citra Islam yang amat bererti kepada warga umat untuk membebaskan diri mereka dari belenggu kejumudan dan kemunduran dan kembali memartabatkan diri sebagai jalan membina tamadun. Edisi

GENERASI•Q Edisi • Jun 2016 • 5

Menempah Dosa Di Hari Pertama Syawal Oleh: Daud Lin Bin Abdullah (daudlin@mais.gov.my) Pengarah Penyelidikan (MAIS)

atu Syawal tiba lagi. Pastinya bagi mereka yang berpuasa akan menyambut dengan penuh perasaan gembira di atas kejayaan menyempurnakan ibadah puasa. Kejayaan pejuang di bulan Ramadhan al Mubarak mengekang kebuasan nafsu dengan menyelusuri kewajipan berpuasa untuk menjadi insan bertakwa. Namun dalam menyambut kemenangan yang penuh bermakna ini kita telah ditewaskan dengan beberapa dosa yang dilakukan tanpa sedar atau disedari dengan sengaja. Fitrah yang telah dikembalikan telah tercalar akibat beberapa perkara yang menyebabkan kita mengundang dosa pada Allah SWT Sewajarnya tindakan pencegahan mesti disediakan setelah menerima tarbiyah daripada universiti Ramadhan agar berjaya membentuk diri menjadi remaja yang bertakwa. Antara perkara yang selalu dilakukan yang mengundang dosa tanpa sedar iaitu: 1. Budaya Bersalaman Tanpa Batas Syarak Silaturahim sering kali diiringi dengan kebiasaan berjabat tangan. Setiap kali menyambut hari raya maka bersalaman antara sesama insan merupakan budaya yang disantuni kerana ianya merupakan ikat ukhuwah sambil bermaafan. Ini jelas sepertimana sabda Rasulullah SAW yang bermaksud : “Tidaklah ada dua orang muslim yang saling bertemu kemudian saling bersalaman kecuali dosa-dosa keduanya diampuni oleh Allah SWT sebelum

berpisah.” (H.R. Abu Dawud) Namun tahukah kita siapa yang berhak dan boleh kita bersalaman menurut syarak sebenarnya? Gejala Ikhtilath iaitu pergaulan di antara kaum lelaki dengan wanita semakin terbuka dianggap perkara biasa. Ada ketikanya berlaku pergaulan yang saling bersentuhan, bersalaman, bertepuktampar, bersenda-gurau, sehingga ada yang berpelukan sesama sendiri tanpa timbul sebarang rasa bersalah. Lebih merisaukan apabila ada yang menganggap bahawa ia tidak termasuk kesalahan di sisi syarak kerana tidak merangsang syahwat. Budaya ini semacam diterima dari segi adat dan terus berleluasa, mungkin adalah kerana faktor ilmu, lemahnya iman, budaya persekitaran yang penuh celaru, terkesan dengan pelbagai filem dan drama serta sikap peduli ummah yang semakin menipis dan tidak sensitif tentang perkara pergaulan di luar batasan. Bersalaman dengan bukan mahram adalah berdosa. Kita perlu berhatihati ketika bersalam, orang yang tidak berhak bersalaman kita kena menggunakan gaya yang berbeza agar tidak bersentuhan. Kita mesti berani berubah dan masyarakat juga mesti bersedia untuk berubah meskipun akan berlaku persepsi yang mengatakan kita sombong kerana tidak mahu bersalaman. Oleh itu kita mesti berhati-hati dalam memastikan siapa yang berhak untuk kita bersalaman. Ibu bapa dan adik beradik adalah mereka yang sangat utama kita bersalaman dan manakala ipar, biras dan sepupu dan bukan

mahram kita adalah dilarang untuk kita bersalaman. Inilah budaya yang sering dipandang ringan dalam menyambut aidil fitri. 2. Batasan Perhiasan dan fesyen yang terlampau Hari raya merupakan medan untuk memperagakan fesyen baju raya, kasut raya, semua pakaian baharu dipakai khusus sempena hari raya. Jika tiada baju raya seolah-olah tiada hari raya pada tahun tersebut. Maka berlakulah beberapa insiden yang menyebabkan konsep asal perhiasan dalam Islam menjadi isu yang mencemarkan kesucian Syawal. Tabarruj atau perhiasan di hari raya yang berlebihan tidak digalakkan kerana ianya boleh menggalakkan perasaan riak di hati atau sifat suka menunjuk-nunjuk dengan teman atau saudara yang lain dengan perhiasan yang dimiliki. Sehingga dikhususkan untuk perempuan yang gemar memakai solek dengan tebal, tudung yang berfesyen, wangian yang kuat dan sebagainya sehingga menarik perhatian masyarakat dan tidak terlepas daripada fesyenfesyen yang tidak sesuai dengan imej Islam. Ini antara perkara yang menjadi kebiasaan dalam masyarakat kita hari ini. Lebih malang lagi apabila mereka memakai pakaian yang memperlihatkan susuk tubuh dengan sempit dan nipis ketika berhari raya. Berhati-hatilah dalam menghias diri. Jangan sampai tabarruj berlebihan boleh mengundang fitnah dan umpatan masyarakat selain menambah riak dalam jiwa dan menempah dosa diawal syawal.

Tidak hairan, hari raya bukan saja hari untuk kita menikmati santapan pelbagai juadah makanan, malah menjadi santapan mata yang mengundang dosa. Perhatikan asas setiap perhiasan kita sentiasa menutup aurat dan menepati ciri-ciri perhiasan di dalam Islam. Besederhana dan jangan melampaui batas. 3. Terlalai Ibadah Solat Fardhu Keseronokan dan kegembiraan semasa menyambut hari raya kadangkala menyebabkan kita terlewat dalam melakukan solat dan mungkin terlalai untuk menunaikanya. Solat di hujung waktu selalu berlaku di saat hari raya, sikap bertangguh menjadikan kita terlewat untuk melaksanakan hubungan dengan Tuhan akibat kealpaan dan keasyikan berhubung dengan manusia. Solat di masa kecederaan atau 2 in 1 iaitu hujung solat zohor dan awal solat asar atau sebaliknya. Sengaja melewatkan atau menangguhkan atau meninggalkan kewajipan solat adalah satu dosa. Jangan jadikan aidil fitri sebagai alasan untuk sengaja mengabaikan kewajipan ini kerana ia tetap menjadi soalan utama di akhirat. Pelihara solat agar hidup lebih berkat. Kesimpulannya, marilah kita menyambut hari raya dengan penuh adab dan mematuhi syarak bagi memastikan kegembiraan yang kita sambut hasil daripada kemenangan dalam Universiti Ramadhan sentiasa mendapat keredhaan Allah dan dijauhkan daripada kemurkaan Allah. Bergembira tiada salahnya asalkan sesuai dengan syarak. SELAMAT HARI RAYA. Edisi

MIMBAR MUFTI 6 • Edisi • Jun 2016

Garis Panduan Menyambut Hari Raya

`Idulfitr & `Iduladha

Sumber: Jabatan Mufti Negeri Selangor

DEFINISI `Idulfitr : Dikenali sebagai Hari Raya Puasa atau Hari Raya Fitrah. Ia disambut pada 1 Syawal setelah berakhirnya Bulan Ramadhan sebagai tanda syukur kerana berjaya melaksanakan ibadah puasa. `Iduladha : Dikenali sebagai Hari Raya Qurban atau Hari Raya Haji. Ia disambut pada 10 Zulhijjah sempena memperingati kesyukuran Nabi Ibrahim A.S selepas berjaya melaksanakan ujian daripada Allah SWT. Umat Islam digalakkan menyembelih binatang qurban pada 10, 11, 12 dan 13 Dzulhijjah.

AMALAN SUNAT PADA HARI RAYA 1. Bertakbir. Ìdulfitr : Bermula daripada terbenam matahari akhir Bulan Ramadhan sehingga imam memulakan solat sunat Ìdulfitr. Digalakkan bertakbir di masjid, surau, rumah, atas bangunan, persimpangan jalan dan sebagainya. Ìduladha : i. Bermula selepas terbit fajar (solat subuh) pada 9 Zulhijjah hingga terbenam matahari 9 Zulhijjah sebagai takbir muqayyad (takbir dilaungkan selepas solat fardhu, solat sunat, dan solat jenazah). ii. Bermula pada malam Ìduladha sehingga imam memulakan solat sunat Ìduladha (takbir mursal: takbir yang tiada had masa). iii. Bermula pada 10 hingga selepas solat asar 13 Zulhijjah (selepas solat asar juga ada takbir) iaitu (takbir muqayyad selepas solat fardhu, sunat, dan solat jenazah). Lafaz takbir raya:

4. Mandi Sunat. Sunat mandi sebelum pergi menunaikan solat dua hari raya. Waktu mandi bermula pada pertengahan malam dan yang afdal setelah terbit fajar (solat subuh). 5. Makan Dan Minum. • Haram berpuasa pada Ìdulfitr dan Ìduladha. • Sunat menjamah makanan sebelum menunaikan solat sunat Ìdulfitr. • Tidak digalakkan menjamah makanan sebelum menunaikan solat sunat Ìduladha. 6. Memakai Pakaian Yang Indah / Baru. Sunat menghiaskan diri dengan pakaian yang cantik atau baru pada hari raya. 7. Berjalan Kaki. Sunat berjalan kaki menuju ke tempat solat jika mampu.

. .

. Allah maha besar, Allah maha besar, Allah maha besar, Tiada Tuhan selain Allah, dan Allah maha besar, Allah maha besar, untukNya segala pujian. Allah maha Agung, Segala pujian bagiNya sebanyak-banyaknya, Dan maha suci Allah sepanjang pagi dan petang. Tiada Tuhan selain Allah dan kami tidak menyembah melainkan Allah yang maha Esa dengan ikhlas kami ber`abdi kepadanya, walaupun orang-orang kafir membencinya. Tidak ada Tuhan selain Allah yang maha Esa; benarlah janjinya, maha menolong hambanya, memuliakan tenteranya, dan mengalahkan pakatan musuh-musuhnya. Tiada Tuhan selain Allah, Allah maha besar. Allah maha besar dan segala pujian bagi Nya. 2. Bertakbir Sepanjang Perjalanan Ke Masjid. Umat Islam disunatkan bertakbir ketika dalam perjalanan ke tempat solat sehingga sebelum mendirikan solat. 3. Menyaringkan Suara Ketika Bertakbir. Sunat bagi lelaki menyaringkan suara, manakala bagi wanita sekadar didengari oleh dirinya sendiri.

8. Melalui Jalan Yang Berbeza Ketika Pergi Dan Pulang. Jika terdapat jalan yang berbeza antara rumah dan tempat solat, disunatkan melalui jalan yang berbeza ketika pergi dan pulang. Antara tujuannya ialah untuk memberi sedekah kepada fakir miskin yang berada di jalan yang berlainan. 9. Tempat Didirikan Solat. Sunat dilakukan di tanah lapang, namun demikian bagi keadaan-keadaan tertentu seperti hujan, angin kencang dan lain-lain, solat sunat Ìdulfitr didirikan di masjid. 10. Membayar Zakat Fitrah • Waktu harus setelah masuk bulan Ramadhan. • Waktu wajib setelah terbenam matahari akhir Ramadhan. • Waktu afdhal sebelum mendirikan solat sunat Ìdulfitr. (Bermula selepas waktu subuh sehingga sebelum imam mendirikan solat sunat Ìdulfitr). 11. Ucapan Tahniah (Selamat) Ucapan selamat boleh dilakukan dengan apa jua ucapan yang baik. Contohnya :

Semoga Allah menerima amalan kami dan kamu

MIMBAR MUFTI Edisi • Jun 2016 • 7

Setiap tahun anda dalam keadaan baik

Didoakan anda tergolong di kalangan orang-orang yang kembali dan berjaya serta diterima amalan

Semoga setiap tahun anda dalam keadaan baik 12. Ibadah Qurban Sunat Muakkadah (sangat dituntut) melakukan qurban setiap tahun jika mampu.

KAIFIYYAT SOLAT SUNAT ÌDULFITR & ÌDULADHA Hukum melaksanakan solat sunat Ìdulfitr / Ìduladha adalah Sunat Muakkadah. Disunatkan berjemaah kepada semua mukallaf sama ada lelaki, perempuan, bermukim, musafir, sama ada di surau, masjid ataupun di kawasan lapang dan terbuka. Bagi mereka yang tidak dapat mengerjakan secara berjemaah, boleh dilakukan secara sendirian. 1. Waktu Solat Sunat Hari Raya i. Solat sunat Ìdulfitr bermula dalam anggaran 30 minit setelah terbit matahari hingga masuk waktu zohor 1 Syawwal. Sunat dilewatkan untuk memberi kesempatan kepada mereka yang belum menunaikan zakat fitrah. ii. Solat sunat Ìduladha bermula dalam anggaran 30 minit setelah terbit matahari hingga masuk waktu zohor 10 Zulhijjah. Sunat diawalkan untuk melaksanakan ibadah qurban. 2. Tiada Solat Sunat Sebelum Dan Selepas (Qabliyyah dan Ba’diyyah) Tidak disyariatkan solat sunat (Qabliyyah dan Ba’diyyah) bagi Solat Sunat Ìdulfitr / Ìduladha. Namun Imam Syafie dan sebahagian ulama salaf tidak menegah mendirikan solat selain Qabliyyah dan Ba’diyyah. Contohnya, Solat Sunat Tahiyyatul Masjid, Solat Sunat Dhuha, Solat Sunat Mutlak dan lain-lain. 3. Tiada Seruan Azan atau Iqamah Tiada seruan azan atau iqamah sebelum Solat Sunat Ìdulfitr / Ìduladha sebaliknya boleh diganti dengan lafaz berikut :-

atau

4. Kaifiyyat Solat Sunat Ìdulfitr / Ìduladha i. Berniat di dalam hati mendirikan Solat Sunat Ìdulfitr / Ìduladha ketika takbiratul ihram. ii. Takbiratul Ihram. iii. Rakaat pertama doa Iftitah. iv. Rakaat pertama takbir tujuh kali tidak termasuk takbiratul ihram. Rakaat kedua takbir lima kali tidak termasuk takbir intiqalat. Sunat diselangi dengan membaca zikir di antara takbir:

v. Membaca surah al-Fatihah. vi. Membaca Surah al-Qur’an (digalakkan membaca Surah al-A’la pada rakaat pertama

dan Surah al-Ghasyiah pada rakaat kedua). vii. Ruku’. viii. Ìtidal (Berdiri tegak selepas ruku’). ix. Sujud (dua kali pada setiap rakaat). x. Duduk antara dua sujud. xi. Tahiyyat akhir pada rakaat kedua. xii. Salam. 5. Membaca dan Mendengar Khutbah Sunat membaca dan mendengar khutbah sesudah mengerjakan Solat Sunat Ìdulfitr/Ìduladha. (Sunat bagi wanita dalam uzur turut serta hadir di tempat solat untuk mendengar khutbah). ** Wanita dalam uzur boleh mendengar khutbah di luar masjid.

AMALAN SELEPAS 1 SYAWWAL Amalan yang dikhususkan pada bulan Syawal ialah :1. Puasa 6 hari di bulan Syawal.

“ Sahaja aku puasa enam hari di bulan syawal sunat kerana Allah ta’ala “. 2. Ziarah menziarahi. 3. Meneruskan amalan-amalan sunat yang biasa dilakukan dalam bulan Ramadhan seperti berikut:• Puasa-puasa Sunat • Qiamullail • Membaca serta memahami isi kandungan al-Quran • Bertadarrus • Bersedekah • Menghidupkan majlis-majlis ilmu • Perbanyakkan Zikir Kepada Allah SWT • Mengeratkan tali persaudaraan sesama Islam

PERKARA YANG MENYALAHI SYARA’ KETIKA MENYAMBUT HARI RAYA 1. Berbelanja dengan boros dan berlebih-lebihan mengakibatkan pembaziran dan hutang: i. Membeli mercun. ii. Membeli peralatan baru sedangkan yang lama masih elok. 2. Pergaulan bebas, serta bersalaman lelaki dan perempuan yang bukan mahram. 3. Berlebih-lebihan bersolek dan berwangi-wangian (bagi kaum wanita), mendedahkan aurat serta berpakaian menjolok mata seperti pakaian jarang, ketat, singkat, terdedah dan menarik perhatian. 4. Hiburan yang melampau serta melalaikan. i. Menghabiskan masa menonton TV, gajet dan lain-lain. ii. Bermain mercun sehingga mengganggu ketenteraman awam. 5. Mengkhususkan ziarah perkuburan hanya pada hari raya sahaja. 6. Mengabai dan meninggalkan solat fardhu. 7. Kembali melakukan dosa dan maksiat setelah berlalunya Bulan Ramadhan. 8. Mengaitkan hari raya dengan perayaan agama lain seperti “DeepaRaya”, “GongXiRaya” dan yang seumpamanya. 9. Menyambut hari raya dengan program-program hiburan yang bertentangan dengan roh Ìdulfitr dan Ìduladha. 10. Mengaitkan rancangan hiburan yang terlarang dengan Ìdulfitr / Ìduladha di media elektronik seperti “Riang Ria Aidilfitri” dan sebagainya.

ARTIKEL KHAS 8 • Edisi • Jun 2016

PUASA 6 SYAWAL Sumber: Sinar Online

badah puasa adalah suatu amalan mulia yang amat digalakkan oleh Islam. Selain puasa fardhu Ramadhan yang telah dilalui selama sebulan penuh, umat Islam juga digalakkan untuk melakukan ibadat puasa sunat di luar bulan Ramadhan. Ada puasa sunat yang bersifat mingguan (seperti berpuasa pada hari isnin dan khamis), puasa bulanan (tiga hari dalam sebulan) dan puasa tahunan (hari Arafah, ‘Asyura’ dan enam hari dalam bulan Syawal). Sebagaimana yang diketahui bahawa setiap kali bila berakhirnya puasa pada bulan Ramadan, maka kita juga tidak lupa untuk melaksanakan ibadah puasa sunat, enam hari dalam bulan Syawal. Adakah yang dinamakan ‘Puasa Enam’ ini, ada dalilnya yang khusus dari Rasulullah SAW atau sebaliknya? Abu Ayyub Al-Ansari RA berkata: Rasulullah SAW bersabda: Maksudnya: “Sesiapa yang berpuasa Ramadhan kemudian dia mengiringinya dengan enam hari dari bulan Syawal maka seperti ia berpuasa sepanjang tahun.” [Sahih Muslim hadis no: 1164]. Dalam hadis ini Rasulullah saw menyatakan bahawa puasa enam hari selepas bulan Ramadhan akan diganjari pahala seolah-olah berpuasa selama setahun. Para ulama’ menghuraikan rahsia di sebalik ganjaran tersebut dengan mendatangkan dalil bahawa setiap amalan kebaikan manusia akan diganjari

sebanyak 10 kali ganda. Puasa 30 hari di bulan Ramadhan diganjari sebanyak 300 hari, manakala puasa 6 hari di bulan Syawal pula diganjari dengan 60 hari. Jika dikira jumlahnya ialah 360 hari, ia hampir menyamai jumlah hari di dalam setahun sebanyak 360 hari. Sesungguhnya Allah swt maha berkuasa untuk memberikan ganjaran sebanyak mana yang dikehendaki-Nya. Sebenarnya puasa enam hari ini mempunyai beberapa hikmah yang tertentu dari sudut kesihatan manusia itu sendiri. Puasa selama sebulan penuh di bulan Ramadhan antaranya telah menyebabkan sistem pencernaan di dalam badan berehat seketika di waktu siang selama sebulan. Kedatangan bulan Syawal pula menyebabkan seolaholah ia mengalami kejutan dengan diberikan tugas mencerna pelbagai makanan pada hari raya dan hari-hari selepasnya. Oleh kerana itulah, puasa enam ini memberikan ruang kembali kepada sistem pencernaan badan untuk berehat dan bertugas secara beransuransur untuk kebaikan jasmani manusia itu sendiri. Selain dari itu, sebagai manusia yang menjadi hamba kepada Allah swt, yang telah menjalani tarbiyah melalui madrasah Ramadhan, alangkah baiknya seandainya amalan puasa yang diwajibkan ke atas kita di bulan Ramadhan ini kita teruskan juga di bulan Syawal walaupun sekadar enam hari.

Ini seolah-olah menunjukkan bahawa kita tidak melakukan ibadat puasa semata-mata kerana ia menjadi satu kewajipan tetapi kerana rasa diri kita sebagai seorang hamba yang benar-benar bersunguh-sungguh untuk taqarrub atau mendekatkan diri kepada tuhannya. Kerana itulah kata ulama’: “Betapa malangnya orang yang hanya mengenal Allah SWT pada bulan Ramadhan, sedangkan pada bulan lain Allah SWT dilupai”. Sebagai umat Islam di Malaysia, hendaklah kita mengetahui bahawa puasa sunat 6 hari dalam bulan Syawal, hukumnya adalah sunat. Berkata Imam An-Nawawi RH: “Hadis ini jelas menjadi dalil bagi mazhab Imam al-Syafi’e, Imam Ahmad, Daud dan ulama’ yang sependapat dengan mereka bahawa disunatkan berpuasa enam hari (pada bulan Syawal). Imam Malik dan Imam Abu Hanifah pula menganggap hukumnya makruh. Disebabkan kerana bimbang orang ramai akan menyangka ia adalah sebahagian dari puasa Ramadhan (yang wajib hukumnya) padahal ia bukanlah dari puasa Ramadhan.” [Syarah Sahih Muslim 8/56] Imam An-Nawawi rahimahullah berkata: “Sahabat-sahabat kami berkata: adalah digalakkan untuk berpuasa 6 hari dalam bulan Syawal. Dari hadis ini mereka berkata: Sunnah mustahabah melakukannya secara berurutan pada awal-awal Syawal,

tapi jika seseorang memisahkannya atau menunda pelaksanaannya hingga akhir Syawal, ini juga diperbolehkan, kerana dia masih berada pada makna umum dari hadits tersebut. Kami tidak berbeda pendapat mengenai masalah ini dan inilah juga pendapat Ahmad dan Abu Dawud.” [Al-Majmu’ Syarh Al-Muhadzdzab] Sebagai kesimpulan, puasa sunat yang dilakukan semata-mata kerana Allah SWT (bukan kerana sakit atau ingin berdiet atau niat menunjuknunjuk) mempunyai kelebihan yang besar di sisi Allah SWT dan sangat digalakkan oleh Rasulullah SAW. Sebagaimana yang diketahui, semua amalan sunat adalah sebagai penampal kepada mana-mana kekurangan dalam amalan fardhu. Puasa enam hari pada bulan Syawal ini pula thabit dari sunnah Rasulullah SAW. Sepatutnyalah kita mengambil peluang keemasan ini untuk berpuasa enam hari pada bulan Syawal kerana kita tidak tahu, adakah kita akan berjumpa kembali Ramadhan dan Syawal yang akan datang. Semoga kita semua diberi taufiq dan hidayah oleh Allah SWT ke jalan yang di redhai-Nya serta dapat melaksanakan ibadah puasa enam hari di bulan Syawal ini dengan sempurna. Seterusnya kita sama-samalah berdoa agar dimasukkan ke dalam golongan orang yang mendapat kejayaan dunia dan akhirat. Aamin. Edisi

SOLUSI ISLAM Edisi â&#x20AC;˘ Jun 2016 â&#x20AC;˘ 9

Syawal Bukan Bulan Membazir Kedatangan Syawal sewajarnya dilihat sebagai bulan peningkatan amalan kepada yang benarbenar menghayati keistimewaan di sebalik bulan kemenangan ini.

Sumber: Berita Harian Online

badah puasa secara tidak langsung mampu mendidik akhlak untuk melakukan ibadah sebaik mungkin menyemarakkan rumah Allah SWT dan mengutamakan ibadah secara berjemaah. Malah ketika Ramadhan, umat Islam banyak bersedekah meraikan golongan tidak berkemampuan. Semua itu menjadikan bulan Syawal bulan yang sangat indah. Malangnya, setiap tahun kita berdepan masalah berkaitan kesesakan jalan raya, kehilangan harta benda yang secara tidak langsung turut menyumbang kepada peningkatan jumlah jenayah. Apa yang menyedihkan, berlaku peningkatan kecelakaan akibat kemalangan jalan raya serta

meningkatnya jumlah kemalangan yng meragut nyawa. Selain itu, Syawal juga dikaitkan dengan perbuatan pembaziran kerana persiapan meraikan Aidilfitri secara berlebihan. Ajal dan maut adalah kepastian yang sudah ditakdirkan oleh Allah SWT tetapi apabila berlaku kejadian tidak diingini menjelang syawal, ia secara tidak langsung mengaitkan bulan ini dengan bulan mengundang kesedihan akibat kelalaian sendiri. Masjid kembali sepi Meraikn Aidilfitri itu seharusnya disambut dengan penuh kegembiraan dan kebahagiaan. Sesungguhnya tidak ada satu pun kejadian dijadikan Allah SWT dengan sia-sia, melainkan ada hikmah di sebalik semua itu. Sebagai

orang beriman, kita seharusnya mengambil iktibar atas segala yang berlaku. Ketika Ramadhan masjid meriah dengan jemaah tetapi fenomena itu kembali sepi pada penghujung Ramadhan kerana kesibukan melakukan persiapan sempena kedatangan Aidilfitri. Pusat beli-belah dan bazar padat dikunjungi orang ramai yang ada kalanya lebih berbanding bulan lain. Elak pembaziran Umat Islam yang berbelanja lebih dan melakukan pembaziran walaupun pada masa yang sama sedang menjalani ibadah puasa, akhirnya hanya akan berada dalam kerugian sama ada dari aspek ekonomi mahupun ganjaran pahala di sisi Allah SWT. Sememangnya ibadah puasa bukan untuk meningkatkan aspek ekonomi atau kekayaan tetapi ia akan dapat meningkatkan tahap keimanan kepada setiap individu yang bertakwa kepada Allah SWT. Syawal pula sepatutnya menjadikan kita terus istiqamah beribadah seperti sepanjang Ramadhan. Sebaliknya, sebak berakhir Ramadhan, Syawal yang menyusul memperlihatkan

masjid tidak semeriah bulan puasa. Rasa syukur, sabar,ikhlas dan istiqamah tidak seakan merosot apabila sikap semua kembali kepada asal. Kesimpulannya, boleh dikatakan ibadah puasa yang kita lakukan pada Ramadhan lalu hanyalah sia-sia dan kita tidak mendapat apa-apa pengajaran di sebalik madrasah Ramadhan itu. Pastinya kita tidak mahu kesungguhan beribadah selama ini menjadi sia-sia. Jangan sesekali Syawal ini hanya istimewa di sebalik gelarannya sebagai bulan kemenangan kepada umat Islam yang berusaha menjalani ibadah puasa pada bulan sebelumnya. Manfaat bulan mulia Diharapkan semoga kita tidak tergolong dalam kalangan yang kerugian dan tidak beroleh apa-apa manfaat di dalam bulan mulia ini. Sebaliknya sebagai umat Islam, kita mampu untuk meraih keuntungan dari sudut ekonomi dan dapat meningkatkan tahap keimanan kita kepada Allah SWT jika segala niat untuk melakukan kebaikan serta mempertingkatkan diri dilakukan secara istiqamah, bukan bermusim. Edisi

BERITA MAIS & AGENSI 10 • Edisi • Jun 2016 Sumber: Majlis Agama Islam Selangor

DYMM Sultan Selangor Berkenan Berbuka Puasa Bersama Rakyat

HAH ALAM 9 Jun – DYMM Sultan Selangor telah sudi berkenan menyampaikan bantuan zakat kepada 265 asnaf fakir dan miskin serta 144 asnaf mualaf di Majlis Berbuka Puasa DYMM Sultan Selangor Bersama Rakyat di Masjid Negeri. Kesemuanya menerima sumbangan berupa wang tunai RM500 untuk golongan fakir dan miskin serta mualaf. Bantuan ini merupakan sebahagian daripada RM27.2 juta bantuan yang disalurkan kepada golongan fakir miskin sempena menyambut Ramadhan dan Hari Raya Aidilfitri. Turut sama mengiringi baginda, Raja Muda Selangor, Dato’ Menteri Besar Selangor, Setiausaha Kerajaan Negeri, Pengerusi MAIS dan Dato’ Mufti Selangor. Pada majlis yang sama, baginda turut menerima zakat perniagaan dari beberapa syarikat korporat antaranya

Perbadanan Kemajuan Negeri Selangor (PKNS) berjumlah RM5.48 juta diikuti UMW Holdings Berhad sebanyak RM4.3 juta. Manakala dua syarikat

HAH ALAM 1 Jun – Bermula pada 1 Jun sehingga 30 Ogos ini, Perpustakaan Wakaf MAIS atau Pusat Pengurusan Pengetahuan MAIS yang terletak di Wisma MAIS, Seksyen 3 akan menganjurkan aktiviti dan program khas sempena Bulan Membaca MAIS 2016 yang terbuka kepada semua ahli perpustakaan wakaf MAIS.

HAH ALAM – Pada 18 Mei yang lalu, telah d i a d a k a n Se m i n a r Maqasid Syariah: Konsep Asas Dan Aplikasi Dalam Perkhidmatan Awam Selangor anjuran bersama MAIS dan JAIS bertempat di Hotel Grand Blue Waves. Seminar ini bertujuan mendedahkan kepada masyarakat berkaitan konsep sebenar Maqasid Syariah dan perbandingan dengan usul fiqh. Selain itu, para peserta diberi pendedahan dalam mewujudkan dokumen indeks syariah negeri Selangor dari segi asas model tadbir urus Maqasid Syariah.

Seminar ini dirasmikan oleh Y.A.D. Dato’ Setia Haji Mohamad Adzib bin Mohd Isa, Pengerusi MAIS. Para peserta seminar telah disajikan dengan dua pembentangan kertas kerja iaitu “Maqasid Syariah Sebagai Mekanisme Ij t i h a d Ko n t e m p o r a r i” telah dibentangkan oleh Dr. Zaharuddin bin Abdul Rahman, Pensyarah Kanan UIAM dan “Maqasid Syariah Dalam Konteks Aplikasi Semasa Untuk Menjaga Agama” telah disampaikan oleh Sahibus Samahah Dr. Anhar bin Opir, Timbalan Mufti Negeri Selangor. Edisi

lagi adalah Plus Malaysia Berhad berjumlah RM2 juta dan sebuah lagi syarikat, Permodalan Negeri Selangor Berhad (PNSB) sebanyak RM702,145. Edisi

Jom Sertai Pertandingan Bulan Membaca MAIS 2016 - (1 Jun – 30 Ogos 2016) Sebanyak enam jenis pertandingan yang akan dijalankan seperti Pertandingan Fotografi (Aku dan Buku), Pertandingan Review Buku, Pertandingan Silangkata dan Slogan, Pertandingan Pinjaman Buku Terbanyak Sepanjang Bulan Membaca dan Pertandingan Teka Jumlah Buku dan Berat Keseluruhan. Setiap penyertaan bagi kesemua pertandingan ini dikenakan bayaran sebanyak RM0.20 sahaja. Melalui aktiviti ini juga turut diadakan program Friendly Library Card yang mana setiap ahli yang berminat akan diberikan kad friendly ini yang mengandungi 12 kolum untuk dicop dengan smiley face

Pengerusi MAIS rasmikan Seminar Maqasid Syariah

sebanyak 12 kali untuk setiap buku yang dipinjam. Ahli hanya perlu mengumpul ke semua cop tersebut dan akan diberikan hadiah setelah cop tersebut dikumpul. Program ini terbuka sepanjang tahun. Program bulan membaca MAIS ini telah dirasmikan oleh Dato’ Haji Bakhtiar bin Hussin, Setiausaha MAIS dalam Majlis Perasmian Ihya’ Ramadhan baru-baru ini. Sebarang pertanyaan dan informasi berkaitan program ini bolehlah menghubungi Encik Zharif dan Puan Shahirah di talian 03-55108631 atau bolehlah melayari laman web http://libmais.gov.my atau www.perpustakaanwakaf. blogspot.com. Edisi

Program Ihya’ Ramadhan MAIS

HAH ALAM 1 Jun Bagi mengimarahkan lagi ketibaan bulan Ramadan, pelbagai program telah dirancang oleh MAIS melalui Biro Kerohanian Kelab Sukan dan Kebajikan (KSK). Antara aktiviti yang diadakan adalah ceramah agama yang disampaikan oleh penceramahpenceramah luar yang dijemput khas bagi tujuan ini. Ceramah ini diadakan pada setiap hari Jumaat sepanjang bulan Ramadhan bermula pada pukul 8.00 pagi hingga 11.00 pagi. Selain ceramah, turut diadakan Tadarus Al-Quran di kalangan kakitangan MAIS di mana setiap kakitangan akan dibahagikan kepada beberapa kumpulan dengan dipertanggungjawabkan membaca 3 juzuk setiap kumpulan. Majlis ini dirasmikan oleh Dato’ Haji Bakhtiar bin Hussin, Setiausaha MAIS dan turut diadakan penyampaian watikah pelantikan naqib dan naqibah di kalangan pegawai-pegawai MAIS. Edisi

BERITA MAIS & AGENSI Edisi • Jun 2016 • 11 Sumber: Jabatan Kehakiman Syariah Negeri Selangor

Seminar “Syariah Court And Procedures”

Jun 2016- Satu seminar bertajuk “Syariah Court and Its Procedures” telah dianjurkan oleh Pusat Bantuan Guaman Majlis Peguam (Kuala Lumpur) bertempat di Kuala Lumpur Bar Committee Auditorium. YAA Dato’ Dr. Hj. Mohd. Na’im Bin Hj. Mokhtar, Ketua Hakim Syarie, Jabatan Kehakiman Syariah Selangor (JAKESS) telah menerima jemputan sebagai penceramah di dalam seminar yang telah diadakan pada sesi petang tersebut. Seminar dimulakan dengan pengenalan oleh YAA Dr dan ucapan penghargaan di atas jemputan oleh pihak Jawatankuasa. Peserta yang hadir pada seminar tersebut adalah terdiri daripada pelajar-pelajar yang menjalani latihan dalam kamar (pupil in chamber). Seterusnya YAA Dato’ Dr telah memulakan pembentangan dengan pengenalan terhadap sejarah penubuhan Mahkamah

Syariah beserta tatacara pengurusan dan pendafatran kes Mal dan Jenayah di Mahkamah Syariah. YAA Dato’ Dr seterusnya menerangkan fungsi dan peranan Mahkamah Syariah dalam menangani lambakan dan tunggakan kes di Negeri Selangor dengan kaedah-kaedah alternatif seperti penubuhan HAKAM, Unit Sulh, Projek KFA melalui Fast Track dan lain-lain. Di akhir penyampaian, YAA. Dato’ Dr. telah memberikan penjelasan bahawa Mahkamah Syariah adalah milik semua individu yang beragama Islam dan perlu dijaga dengan sebaiknya. Diharapkan seminar seperti ini dapat dijalankan lagi pada masa akan datang bagi mengharmonikan lagi kedudukan Mahkamah Syariah di samping memberikan kefahaman dan panduan kepada peserta-peserta seterusnya boleh dipanjangkan kepada orang awam. Edisi

Kursus Pengurusan Kewangan (Perakaunan Akruan)

abu, 30 – 31 Mei dan 1 Jun 2016 – Satu Kursus Pengurusan Kewangan (Perakaunan Akruan) telah diadakan di Hotel Premiere Klang. Kursus ini telah dirasmikan oleh YAA Dato’ Dr. Haji Mohd Na’im bin Haji Mokhtar, Ketua Hakim Syarie, Jabatan Kehakiman Syariah Selangor (JAKESS). Seksyen Latihan dan Inovasi sangat berbesar hati kerana walaupun jadual YAA Dato’ yang agak padat, akan tetapi beliau tetap meluangkan masa bersama 23 orang peserta pada kali ini. Kursus ini dirangka khusus untuk Penolong Akauntan dan semua Pembantu Tadbir Kewangan bagi memberi kefahaman tentang konsep perakaunan akruan. Perakaunan adalah merupakan satu proses mengenal pasti, mengelas, merekod, dan meringkas semua urus niaga secara sistematik dalam nilai mata wang dan melaporkan

kepada pihak yang berkepentingan dan pembuat keputusan. Oleh yang demikian, pembelajaran pada kali ini menjelaskan pelaksanaan perakaunan akruan kepada organisasi dan negara. Perakauanan akruan merupakan asas perakaunan bagi pelaporan kedudukan dan prestasi Kerajaan yang lebih tepat dan telus. Pada masa ini, asas tunai ubahsuai digunapakai oleh Kerajaan Malaysia. Semua urusniaga Terimaan dan Bayaran Kerajaan Diakaunkan mengikut asas tunai. Transformasi daripada perakaunan tunai ubahsuai kepada perakaunan akruan adalah menjurus kepada pengurusan kewangan yang lebih berkesan. Dalam kursus ini juga, peserta dijelaskan dengan kaedah pembentangan penyata kewangan kerajaan berdasarkan perakaunan asas tunai dan perakaunan akruan. Semua peserta akan diminta

Selangor Lantik Hakim Wanita Mahkamah Tinggi Syariah Pertama di Malaysia

elangor hari ini mencatat sejarah apabila julung kalinya wanita dilantik sebagai Hakim Mahkamah Tinggi Syariah di negara ini. Mereka yang dilantik adalah Noor Huda Roslan, 40 dan Nenney Shuhaidah Shamsuddin, 41. Selain Hakim Mahkamah Tinggi Syariah, tujuh wanita lagi turut menerima watikah pelantikan sebagai Hakim Mahkamah Rendah Syariah. Pelantikan yang berkuatkuasa pada 27 Jun 2016 itu dibuat selaras dengan Subseksyen 58(1) dan Seksyen 59(1) Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Selangor) 2003. Mereka menerima watikah pelantikan daripada Sultan Selangor, Sultan Sharafuddin untuk membuat latih amal bagi mendalami dan menghayati silibussilibus yang telah diajar agar peserta lebih faham konsep perakaunan. Selain itu, semua peserta boleh meningkatkan dan mempelbagaikan ilmu yang dipelajari. Segala ilmu yang bermanfaat akan memberikan kebaikan dan manfaat, sepertimana Firman Allah swt di dalam Surah Al Baqarah ayat 269: Allah swt memberikan hikmat kebijaksanaan (ilmu Yang berguna) kepada sesiapa

Idris Shah dalam satu istiadat di Istana Bukit Kayangan di sini. Ketua Hakim Syarie Selangor, Dato‘ Dr. Hj. Mohd Na’im Hj Mokhtar ketika diminta mengulas mengenai pelantikan tersebut berkata, beliau amat bersyukur atas pelantikan tersebut dan menjunjung kasih titah Sultan Selangor atas perkenan tuanku mengurniakan watikah kepada hakim-hakim wanita di Negeri Selangor. “Ini membuktikan keprihatinan tuanku terhadap isu-isu Mahkamah Syariah khususnya dalam melihat peranan yang boleh dimainkan oleh wanita termasuk dalam pelaksanaan keadilan yang berkesan khususnya di Negeri Selangor,“ ujar Dato‘ Dr. Hj. Mohd Na’im. Yang dikehendakiNya (menurut aturan Yang ditentukanNya). Barangsiapa Yang diberikan hikmat itu maka Sesungguhnya ia telah diberikan kebaikan Yang banyak, dan tiadalah Yang dapat mengambil pengajaran (dan peringatan) melainkan orangorang Yang menggunakan akal fikirannya. Seksyen Latihan dan Inovasi juga mengucapkan setinggitinggi penghargaan dan ribuan terima kasih kepada penceramah

Tambahnya lagi, pelantikan tersebut juga diharap dapat menangkis tomahan sesetengah pihak yang mendakwa bahawa mereka tidak mendapat keadilan yang sewajarnya. “Walau bagaimanapun, ingin saya tegaskan di sini bahawa pelantikan hakim-hakim wanita ini bukan melibatkan isu gender sebaliknya ia atas keupayaan para pegawai itu sendiri yang dilihat layak untuk menyandang jawatan Hakim Syarie,“ tegas Dato‘ Dr. Hj. Mohd Na’im. Selain Hakim Mahkamah Tinggi dan Mahkamah Rendah Syariah, turut menerima watikah pelantikan adalah empat orang Pendaftar Mahkamah Tinggi Syariah serta empat orang Penolong Pendaftar Mahkamah Rendah Syariah. Edisi jemputan iaitu Encik Shaharul Hisham bin Mat Nafi, daripada Institut Perakaunan Negara di atas kesudian melapangkan masa bersama-sama JAKESS selama tiga hari iaitu daripada hari Isnin hingga Rabu bagi berkongsi ilmu berkaitan pengurusan kewangan perakaunan akruan dengan kakitangan JAKESS. Ilmu ini adalah merupakan pembelajaran yang baharu di kalangan kakitangan Jabatan Kehakiman Syariah Selangor. Edisi

BERITA MAIS & AGENSI 12 • Edisi • Jun 2016 Sumber: Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor

Lawatan Darul Quran & Para Pengetua Maahad Tahfiz

andar Seri Putra – Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS) telah menerima lawatan mesra dari Darul Quran, Jakim pada 12 Mei 2016. Lawatan seramai 40 orang ini turut disertai pegawai dari Darul Quran dan Pengetuapengetua dari Maahad Tahfiz Al-Quran negeri Selangor yang diketuai oleh Y. Bhg. Dr. Nordin bin Ahmad, Pendaftar Darul Quran. Sesi perjumpaan dan beramah mesra telah diadakan di Dewan Senat yang berlangsung selama 1 jam itu turut disertai oleh Dekan Fakulti Pengajian & Peradaban Islam (FPPI), Dr. Mariam Bin Abd. Majid dan pensyarah-pensyarah dari Jabatan Tahfiz, FPPI. Turut hadir Timbalan Rektor Pengurusan Korporat (Pembangunan dan Pengantarabangsaan), Dr. Zulkifli bin Abd. Hamid, Dekan-dekan dari Fakulti Pengurusan & Muamalah dan Pusat Asasi. Lawatan ini juga adalah bagi mengeratkan lagi hubungan silaturrahim dan mewujudkan jaringan dua hala antara Darul Quran, Jakim dan KUIS. Wakil dari Akademi Islam, Ustaz Muhammad Syafee Salihin bin Hasan turut memberikan taklimat berkenaan program pengajian Jabatan Tahfiz. Edisi

MPP KUIS & MPP KUIN Jalin Kerjasama Aktiviti Mahasiswa

andar Seri Putra, 3 Mei 2016 – MPP Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS) telah menerima lawatan mahabbah daripada MPP Kolej Universiti Insaniah (KUIN). Yang Dipertua MPP KUIS Saudara Muhammad Faridzul Adha Bin Mohd Musa bersama kepimpinan EXCO telah menyambut delegasi pimpinan MPP KUIN yang diketuai Presiden MPP Saudara Hilmi bin Anasat. Pertemuan ini telah berlangsung di Dewan Senat KUIS. Pertemuan ini bertujuan untuk menjalinkan kerjasama dalam aktiviti mahasiswa dan membincangkan hala tuju dan cabaran semasa mahasiswa khususnya mengenai isu kebajikan mahasiswa. Di samping itu, pertemuan ini juga bertujuan

bagi mengeratkan ukhwah di antara MPP KUIS dan MPP KUIN. Sekalung tahniah dan terima kasih dari pihak MPP KUIS di atas pertemuan yang bermakna dengan sesi perbincangan dan pandangan di antara KUIS dan KUIN yang sangat harmoni.

Majlis diakhiri dengan penyampaian cenderahati dan sesi fotografi antara MPP KUIS dan MPP KUIN. Semoga pertemuan ini dapat menjalinkan ikatan mahabbah yang berterusan dalam pembinaan generasi pimpinan mahasiswa yang berilmu dan berintegriti. Edisi

Kuis Juara Keseluruhan Silat Cekak Hanafi 2016

4 April 2016 - Kumpulan Silat Cekak Hanafi KUIS telah merangkul juara keseluruhan peringkat IPT bahagian lelaki yang telah berlangsung di Paroi, Negeri Sembilan pada 9 April 2016 ACARA

Menangkis Serangan Pisau Menangkis Serangan Kaki Menangkis Serangan Tongkat Umum Kreatif Adegan Praktikal

Buah Jatuh Kreatif Buah Jatuh Khas

yang lalu. KUIS juga dapat merangkul beberapa lagi pingat melalui beberapa pertandingan yang telah dipertandingkan. Berikut adalah pingat yang telah berjaya diperolehi: Edisi BAHAGIAN Lelaki Lelaki

Perempuan

PINGAT Emas Perak

Emas

Lelaki

Gangsa

Perempuan

Emas

Lelaki Lelaki Lelaki

Perempuan

Emas Emas Perak

Emas

BERITA MAIS & AGENSI Edisi • Jun 2016 • 13 Sumber: Lembaga Zakat Selangor

Sultan Selangor Titah Tunai Sultan Selangor Berkenan Terima Zakat Di Zakat Selangor Bayaran Zakat Perniagaan Rm8.3 Juta Dan Serah Sumbangan Hari Raya Kepada Fakir, Miskin Dan Mualaf Sempena Majlis Berbuka Puasa Bersama Rakyat

ETALING JAYA, 25 Jun 2016 – Sultan Selangor Sultan Sharafuddin Idris Shah menitahkan umat Islam di Selangor menunaikan zakat kepada Lembaga Zakat Selangor (LZS) yang telah diberi tanggungjawab mengutip zakat dan mengagihkannya kepada asnaf yang layak dan mengikut syarak. Dalam titah ucapannya sempena Majlis Berbuka Bersama Rakyat dan Penyampaian Sumbangan Hari Raya kepada Asnaf di Masjid 51A, “Beta tidak berkenan umat Islam di negeri Selangor ini membayar zakat terus kepada asnaf tanpa melalui Zakat Selangor kerana dikhuatiri akan berlaku ketidakadilan kepada asnaf yang lain dan juga boleh menimbulkan kekeliruan.” Tambahnya, LZS adalah sebuah organisasi yang telus di

mana laporan tahunannya akan diaudit dan diumumkan kepada orang ramai secara terperinci mengenai jumlah kutipan yang diterima dan juga agihan yang dibuat setiap tahun. Sehubungan dengan itu, baginda menyeru supaya masyarakat tidak raguragu mengeluarkan zakat kepada Zakat Selangor. “Beta menyeru orang ramai agar turut bekerjasama dengan LZS untuk mengenal pasti dan menyalurkan maklumat tentang asnaf yang benar-benar layak menerima wang zakat supaya tindakan segera dapat diambil,” titah baginda. Pada majlis yang sama, Sultan Selangor turut berkenan menyampaikan sumbangan Hari Raya kepada 330 orang asnaf fakir dan miskin serta 150 orang asnaf mualaf. Kesemua mereka menerima sumbangan RM500 setiap seorang. Edisi

HAH ALAM, 20 Jun 2016 – Sultan Selangor, Sultan Sharifuddin Idris Shah Alhaj berkenan menerima pembayaran zakat perniagaan daripada tiga syarikat berjumlah RM8,327,459.31 dalam Majlis Berbuka Puasa Bersama Rakyat di Masjid Baru Seksyen 7 hari ini. Tiga syarikat tersebut ialah Tenaga Nasional Berhad (TNB) yang diwakili oleh Pengurus Besarnya, Datuk Ir. Mohd Azim Dato’ Haji Yusof menunaikan zakat perniagaan sebanyak RM3,471,071.20 bagi tahun kewangan berakhir 2015, diikuti Pertubuhan Peladang Kebangsaan (NAFAS) yang

mewakilkan Pengerusi Ahli Jemaah Pengarah NAFAS, Dato’ Seri Haji Saipol Bahari menunaikan zakat perniagaan bagi tahun kewangan berakhir 2014 sebanyak RM2,618,350.11. Manakala Worldwide Holdings Berhad yang diwakili Ketua Pegawai Eksekutif, Datin Paduka Norazlina Zakaria menunaikan zakat perniagaan berjumlah RM2,238,038.00 bagi tahun kewangan berakhir berakhir 2016. Pada majlis yang sama, Sultan Selangor turut berkenan menyampaikan sumbangan Hari Raya kepada 287 orang asnaf fakir dan miskin serta 150 orang

asnaf mualaf. Kesemua mereka menerima sumbangan RM500 setiap seorang. Turut hadir, Dato’ Menteri Besar Selangor, Dato’ Seri Mohamed Azmin Ali, Setiausaha Kerajaan Negeri Selangor, Dato’ Mohd Amin Ahmad Ahya, Pengerusi Majlis Agama Islam Selangor, Dato’ Setia Mohamad Adzib Mohd Isa, Dato’ Seri Utama Diraja Mufti Selangor, Dato’ Setia Mohd Tamyes Abdul Wahid, Pengarah Jabatan Agama Islam Selangor, Dato’ Haris Kasim serta Ahli-ahli Majlis Mesyuarat Kerajaan Negeri. Hadir sama, Ketua Pegawai Eksekutif Lembaga Zakat Selangor (LZS), Husin Mohd Ali. Edisi

Viral Whatsapp Berkaitan Bantuan Pendidikan Adalah Palsu

HAH ALAM, 29 Jun 2016 – Lembaga Zakat Selangor (LZS) menafikan maklumat berkenaan bantuan RM400 yang diberikan kepada ibu bapa mempunyai tiga anak bersekolah seperti yang tersebar dan menjadi viral melalui aplikasi

WhatsApp kebelakangan ini. Untuk makluman selain bantuan pendidikan kepada asnaf fakir dan miskin, LZS menyediakan bantuan umum pelajaran (BUP) di bawah asnaf fisabilillah. Permohonan bantuan tersebut terbuka

kepada warganegara Malaysia yang beragama Islam, lahir dan menetap di Selangor atau bermastautin dan masih menetap di Selangor tidak kurang dari tiga tahun. Ia merupakan sumbangan bagi meringankan beban

kewangan yang ditanggung oleh pelajar yang melanjutkan pengajian di institusi pengajian tinggi (IPT) dalam dan luar negara serta ibu bapa atau penjaga yang membiayai persekolahan anak-anak mereka setiap tahun. Permohonan

adalah tertakluk kepada garis panduan dan syarat kelayakan yang telah ditetapkan. Namun permohonan bantuan tersebut telah ditutup. Pertanyaan dan maklumat lanjut hubungi Talian Zakat Selangor 1-300-88-4343. Edisi

IKON ASNAF 14 • Edisi • Jun 2016

SABAR Biar Sakit Apakah yang akan anda lakukan, jika berada di satu persimpangan? Ke kiri, badan merana, ke kanan keluarga merana. Itulah dilema yang dihadapi sekian lama oleh asnaf pilihan dalam Jejak Asnaf pada kali ini. DItemui di rumah sewanya di Klang, dia membuktikan di sebalik kesakitan dia masih sanggup meneruskan perjuangan. Di bulan Ramadan, dia bingkas mencari rezeki di bazar dan ternyata rezekinya melimpah berkali ganda.

Oleh: Hamizul Abdul Hamid Eksekutif Dakwah Lembaga Zakat Selangor (MAIS)

ari sama-sama kita tekuni wawancara santai bersama Raja Shalem bin Raja Hassan, 50 dan pasangannya Junaidah bt Tongah, 45 yang dilakukan di bulan Ramadan baru-baru ini. “Saya dahulu bekerja kilang selama 20 tahun. Saya menakah anak-anak tangga untuk naik jawatan ke posisi yang lebih tinggi. Berbekalkan semangat ingin tahu dan mencuba, saya sanggup berada di pelbagai jabatan dan belajar benda-benda baharu. Akhirnya, siapa sangka biar pun dengan kelulusan minimum Sijil Pelajaran Malaysia (SPM), saya mampu menerima gaji sebesar RM5,000 sebulan.” Demikianlah Raja Shalem berkongsi pengalaman. Dengan kedudukannya sebagai kakitangan senior, Raja Shalem sudah dianggap rakan yang baik oleh para pengurusan tinggi di kilangnya. Namun, dia tidak menyangka harus melupakan pekerjaannya lebih awal. Semuanya gara-gara kemalangan jalan raya yang dihadapinya. “Sekitar tahun 2008 saya kemalangan. Motorsikal yang saya naiki terjerlus ke dalam lubang di atas jalan raya. Akibatnya, saya mulai mengidap sakit belakang yang sangat serius. Doktor mengesahkan ada satu ruas dari tulang belakang saya yang harus diganti. Jika dibiarkan, ia akan bertambah mudarat. Semasa itu, jika ke tempat kerja saya sudah diberikan kerja yang lebih ringan. Namun kesakitan berkenaan menyebabkan saya tidak mampu meneruskan pekerjaan. Saya akhirnya memilih untuk bersara awal.” Tambah Raja Shalem lagi. Menurut doktor yang merawat, satu dari

ruas tulang belakang Raja Shalem sudah rosak parah. Ia mesti ditukar. Malangnya kondisi kewangan yang tidak stabil menyebabkan dua kali pembedahan di Hospital Klang itu ditunda. “Kosnya memang mahal, iaitu RM35,000. Tapi saya bukan sekadar memikirkan kos berkenaan, yang lebih memeningkan saya ialah kos kehidupan selepas pembedahan. Siapa yang akan menyara keluarga. Duit simpanan pun makin kering sebab terus digunakan selepas saya berhenti kerja. Akhirnya saya sanggup tunda dua kali pembedahan berkenaan.” Ujarnya lagi. Namun begitu, sakit belakang itu bukanlah satu-satunya faktor pemicu agar Raja Shalem bersara lebih awal. Ternyata kedudukan syarikat tempat dia bernaung selama 20 tahun itu juga mulai goyang. Perniagaannya tidak mampu bersaing dan mulai menamatkan perkhidmatan kakitangan. Raja Shalem yang lebih senior akhirnya mengambil pilihan menarik diri lebih awal. Sayangnya, syarikat yang hampir gulung tikar itu tidak mampu membayar walau sesen pun wang pampasan. “Semasa itu pula, saya hanya berkerja sebagai pembantu di sebuah sekolah tadika. Pendapatannya sangat kecil, hanya kira-kira RM500 sebulan. Memang keadaan kami agak menekan ketika itu. Anak-anak pun ramai, enam orang dan semuanya sedang membesar.” Giliran Junaidah, isteri Raja Shalem pula bersuara. Junaidah dahulunya pernah bekerja kilang, namun selepas mendapat anak kedua dia memilih untuk berhenti kerja. Lagi pun ketika itu, kewangan suaminya stabil. Setelah empat tahun menjadi suri rumah sepenuh masa, Junaidah menjadi pembantu di sebuah tadika pula selama

10 tahun. Hanya baru-baru ini sahaja dia berhenti, itu pun atas permintaan suaminya agar membantunya berniaga. Dalam situasi yang mencengkam, Raja Shalem masih sedar kedudukan dirinya sebagai ketua keluarga. Dia berusaha mencari jalan agar rezekinya terus dapat bertahan. Akhirnya dia berpakat bersama seorang teman yang baginya sangat baik, dan mereka pun mencuba nasib menjadi penternak ikan air tawar. “Kami menyewa sebuah kolam di Klang dan menternak ikan. Antaranya ikan tilapia, ikan keli dan ikan kelah. Alhamdulillah, pada masa itu teman saya sangat mendokong. Dia memberikan banyak sokongan berupa semangat dan material. Setelah bertungkus-lumus beberapa bulan menternak ikan, ternyata rezekinya lumayan sekali. Saya sempat menjualnya beberapa kali dan meraih pendapatan sekitar RM8,000. Saya sudah membayangkan untuk lebih serius dalam dunia perikanan.” Cerita Raja Shalem lanjut. Namun begitu, sekali lagi dia diuji. Kali ini, ujian itu ternyata lebih berat dari sebelumnya. Raja Shalem masih ingat, ketika itu sekitar tahun 2010 dan dia bercuti raya, ikan-ikannya habis dicuri orang. Terduduk dia dibuatnya. Dia menaksirkan kerugian yang dialami sangat besar. Habis musnah segala impian. Dia hanya dapat membayangkan, masa depan yang gelap sedang menantinya. Letih dengan ujian itu, Raja Shalem akhirnya menarik diri. Lagi pun, modalnya sudah beribu dia laburkan di situ. “Ketika itulah, dengan ujian yang menekan diri dan ditambah kesakitan di tulang belakang, saya merasa sangat sedih. Satu hari saya ke sebuah masjid dan mendapat tahu pihak kerajaan negeri Selangor ada menawarkan pakej bantuan modal perniagaan untuk peniaga kecil. Saya jadi bersemangat kembali dan mencuba nasib. Alhamdulillah, saya diberikan modal untuk memulakan perniagaan kecil-kecilan, iaitu menjual ice blended.” Terang Raja Shalem lagi. Namun begitu, kehidupan Raja Shalem dan keluarganya masih belum terbela sepenuhnya. Mereka dibeliti kekangan kewangan yang serius. Rumah sewa saban bulan memerlukan biaya, begitu jugalah bekalan air dan elektrik. Jenuh memendam rasa, akhirnya Junaidah mengambil keputusan untuk mengadu masalahnya kepada pihak Lembaga Zakat Selangor (LZS). “Sekitar tahun 2011 saya mengadu masalah kami kepada LZS. Waktu itu, akhir tahun 2011 dan sekolah sudah mahu bermula. Alhamdulillah, saya masih ingat pihak LZS telah menghulurkan RM200 sebagai bantuan kecemasan. Saya menerimanya dengan syukur. Kemudian

pada tahun berikutnya, LZS telah menyambung bantuan dalam bentuk yang lebih sempurna. Kami diberikan bantuan pendidikan dan juga hari raya. Malah, bil elektrik dan sewa rumah yang tertunggak pun, LZS tolong lunaskan.” Ujar Junaidah lagi dengan lebih ceria. Sebenarnya, Junaidah dan Raja Shalem tidak mampu lagi untuk mengenang waktu susah mereka dahulu. Cukuplah jika digambarkan, anak-anak mereka sering ke sekolah dengan perut yang lapar. Mereka tidak ada duit untuk membeli makanan dan menyediakan bekalan. Malah Raja Shalem pernah memarahi anak-anaknya bila mereka mengajukan suara untuk membeli sesuatu yang baru. Kondisi mereka kala itu sangat memprihatinkan. “Bagi saya, LZS sangat membantu. LZS bukan sekadar menceriakan kami ketika berdepan dengan musim baharu persekolahan, tetapi juga ketika menyambut datangnya hari lebaran. Lebih besar dari semua itu, LZS juga memberikan kami kepercayaan dengan bantuan modal perniagaan. Saya mendapat modal kewangan dan juga sebuah lori untuk bergerak. Sememangnya ia sangat-sangat memberi manfaat. Malah, dengan izin Allah, logo LZS yang tertera di lori, bagaikan sebuah azimat kerana sering mengundang rezeki kepada saya. Mungkin itulah berkat namanya.” Jujur Raja Shalem berkongsi kegembiraan. Hari ini, kedua pasangan ini kian meninggalkan musim kelam dan hitam mereka. Kenangan lalu masih berbekas, namun makin sirna disinari cahaya harapan. Mereka lebih sibuk menjalankan perniagaan, dengan berbekalkan lori bergerak pemberian pihak zakat. “Saya ingin berkongsi, antara yang saya tidak lupakan ialah doa untuk berjaya. Kemudian saya tidak ambil lewa atas segenap usaha. Susah itu adat, tapi jangan cepat mengalah. Jangan takut mengambil risiko dan mestilah berani mencuba.” Kongsi Raja Shalem kala ditanya tips dia berniaga, khususnya untuk dikongsi oleh para asnaf yang lain. Akhir bicara, Raja Shalem dan Junaidah tidak lupa mengalungkan ucapan terima kasih dan juga doa kepada semua pihak yang telah membantu mereka. “Semoga semuanya dipanjangkan usia, diberikan kesihatan yang baik dan kemewahan rezeki.” Tuntasnya menamatkan bicara. Nota: Raja Shalem dan Junaidah kini mengendalikan perniagaan lori bergerak dengan menu seperti nasi lemak, mee rebus, nasi ayam, mee goreng, mee kari, pelbagai air minuman dan buah-buahan potong. Jika berminat menjemput untuk program rumah terbuka, mereka boleh dihubungi di talian 019-245 0355 atau 011-2360 3351. Edisi

KEMUSYKILAN UMAT Edisi • Jun 2016 • 15

BAHAYAKAH

‘ZINA MATA’ Susunan Semula Oleh: Sri Hartini Binti Md Noh (sri@mais.gov.my) Eksekutif Komunikasi Koporat (MAIS) Dari: Laman Sesawang Eramuslim

ata yang merupakan anugerah Allah Azza Wa Jalla, bisa mendatangkan kemuliaan, tetapi juga bisa mendatangkan laknat yang membinasakan. Mata yang selalu melihat fenomena kehidupan alam dan seisinya, dan kemudian menimbulkan rasa syukur kepada sang Pencipta, selanjutnya akan mendatangkan kemuliaan dan kebahagiaan di sisiNya. Sebaliknya, mata yang merupakan anugerah yang paling berharga itu, bisa mendatangkan laknat yang membinasakan bagi manusia, bila ia menggunakan matanya untuk berbuat khianat terhadap Rabbnya. Di dalam Islam ada jenis maksiat yang disebut dengan ‘zina mata’ (lahadhat). Lahadhat itu, pandangan kepada hal-hal, yang menuju kemaksiatan. Lahadhat bukan hanya sekadar memandang, tetapi diikuti dengan pandangan selanjutnya. Pandangan mata adalah sumber itijah (orientasi) kemuliaan, juga sekaligus duta nafsu syahwat. Seseorang yang menjaga pandangan bererti ia menjaga kemaluan. Barangsiapa yang mengumbar pandangannya, maka manusia itu akan masuk kepada hal-hal yang membinasakannya. Rasulullah Shallahu Alaihi Wa Sallam, pernah menasihati Ali : “Jangan kamu ikuti pandangan pertamamu dengan pandangan kedua dan selanjutnya. Milik kamu adalah pandangan yang pertama, tapi yang kedua bukan”. Dalam musnad Ahmad, disebutkan, Rasulullah Shallahu Alaihi Wa Sallam, bersabda : “Pandangan adalah panah beracun dari panah-pandah Iblis. Barangsiapa yang menundukkan pandangannya dari keelokkan wanita yang cantik karena Allah, maka Allah akan mewariskan dalam hatinya manisnya iman sampai hari kiamat”. Sarah hadist itu, tak lain, seperti di jelaskan oleh Rasulullah Shallahu Alaihi Wa Sallam: “Tundukkan pandangan kalian dan jagalah kemaluan kalian”. Juga Sabda Beliau : “Jauhilah oleh kalian

duduk di pinggir jalan”. Para Shahabat berkata : “Pinggir jalan itu adalah tempat duduk kami, kami tidak bisa meninggalkan”. Beliau bersabda : “Jika kalian harus duduk di jalan, maka berikanlah haknya”. Mereka berkata : “Menundukkan pandangan, dan menahan diri untuk tak menganggu, baik dengan perkataan atau perbuatan, dan menjawab salam”. Melihat adalah sumber dari segala bencana yang menimpa diri manusia. Melihat melahirkan lamunan atau khayalan, dan khayalan melahirkan pemikiran, fikiran melahirkan syahwat, dan syahwat melahirkan kemahuan itu lantas menguat, kemudian menjadi tekat kuat dan terjadi apa yang selagi tidak ada yang menghalanginya. Dalam hal ini ada hikmah yang mengatakan : “Menahan pandangan lebih ringan dari pada bersabar atas kesakitan (seksa) setelah itu”. Seorang penyair Arab bertutur, “Semua bencana itu bersumber dari pandangan, Seperti api besar itu bersumber dari percikan bunga api, Betapa banyak pandangan yang menancap dalam hati seseorang, Seperti panah yang terlepas dari busurnya, Berasal dari sumber matalah semua marabahaya, Mudah beban melakukannya, dilihat pun tak berbahaya, Tapi, jangan ucapkan selamat datang kepada kesenangan sesaat yang kembali dengan membawa bencana”. Bahaya memandang yang haram adalah timbulnya penderitaan dalam diri seseorang. Karena tak mampu menahan gejolak jiwanya yang diterpa nafsu. Akibat selanjutnya adalah seorang hamba akan melihat sesuatu yang tidak akan tahan dilihatnya. Ini adalah sesuatu yang menyiksa, yang paling pedih, jangankan melihat semuanya, melihat sebahagian saja tak akan mampu menahan gejolak

jiwanya. Seorang penyair berkata, “Kapan saja engkau melemparkan pandanganmu dari hatimu, Suatu hari engkau akan merasakan penderitaan, karena melihat akibatakibatnya, Kamu akan melihat siksa yang kamu tidak mampu melihat keseluruhannya, Dan kamu tiak akan bersabar melihat sebagiannya saja”. Penyair lainnya berkata, “Wahai manusia yang melihat yang haram, tidakkah pandangannya dilepaskan, Sehingga ia jatuh mati menjadi korban”. Pandangan seseorang adalah panah yang berbisa. Namun, yang sangat menghairankan, belum sampai panah itu mengenai apa yang ia lihat, panah itu telah mengenai hati orang yang melihat. Seorang penyair berkata, “Wahai orang yang melemparkan panah pandangan dengan serius, kamu sudah terbunuh, karena yang kau panah, padahal panahmu tidak mengenai sasarannya”. Tentu, yang lebih menghairankan lagi, bahwa dengan sekali pandangan, hati akan terluka dan akan menimbulkan luka demi luka lagi dalam hati. Sakit itu tidak akan hilang selamanya, dan ada keinginan mengulang kembali pandangannya. Ini pesan yang disampaikan dalam bait-bait syair ini, “Terus menerus kamu melihat dan melihat,

Se t i a p yang cantik-cantik, Kamu mengira bahwa itu adalah ubat bagi lukamu, Padahal sebenarnya itu melukai luka yang sudah ada”. Sebuah hikmah yang mengatakan, “Sesungguhnya menahan pandanganpandangan kepada yang haram lebih ringan daripada menahan penderitaan yang akan ditimbulkan terus menerus”. Jagalah matamu, dan jangan engkau kotorkan setitik debu dosa, yang akan mengantarkan dirimu kepada kebinasaan, karena pengkhianatan kepada Allah Azza Wa Jalla. Matamu adalah anugerah agar mengenal-Nya, dan kemudian beribadah kepada-Nya, menggapai redha-Nya. Jangan dengan matamu itu, engkau campakkan dirimu ke dalam nafsu durhaka, yang membinasakan. Betapa banyak manusia yang mulia, berakhir dengan nestapa dan hina, karena tidak dapat mengedalikan matanya. Matanya tidak dapat lagi menyebabkan seseorang menjadi bersyukur atas anugerah nikmat, yang tak terbatas, yang tak terhingga, bagaikan sinar matahari, yang selalu menerangi alam kehidupannya. Tetapi, karena matanya yang sudah penuh dengan hamparan nafsu itu, hidup menjadi penuh dengan gulita,yang mengarahkan seluruh kehidupannya hanya diisi dengan segala pengkhianatan terhadap Rabbnya. Wallahu’alam. Edisi

ULASAN BUKU 16 â&#x20AC;˘ Edisi â&#x20AC;˘ Jun 2016 PILIHAN EDITOR PERUBATAN ISLAM DAN BUKTI SAINS MODEN

SEJARAH PEMBINAAN HUKUM ISLAM

Call No : 297.1228614 DAN Buku ini ditulis oleh seorang pengamal perubatan moden yang menerangkan bukti-bukti saintifik berkenaan amalan-amalan kesihatan Nabi Muhammad. Buku ini diulas dan disusun dengan begitu teliti, Dr. Danial membuktikan penemuanpenemuan sains semasa, baik yang dihasilkan oleh ahli-ahli sains Islam mahupun Barat. Buku ini seolah-olah sebuah buku perubatan Islam yang berkomunikasi dengan pembacanya berdasarkan hujah-hujah rasional dan saintifik. Karya Dr. Danial Zainal Abidin ini begitu meyakinkan kerana beliau fasih dalam bahasa Arab dan mempunyai pengetahuan agama yang mendalam dan buku beliau banyak menerangkan ayat-ayat suci dan doa-doa yang dikaitkan kepada punca-punca mahupun untuk penyembuhan bagi sakit-sakit yang dihidapi.

INDAHNYA HIDUP BERSYARIAT CALL NO : 297.57 ISM Isi buku INDAHNYA HIDUP BERSYARIAT ini merupakan panduan untuk diri sendiri (fardu ain), seisi keluarga, masyarakat dan umat sejagat (fardu kifayah). Ia merangkumi syariat ketika kelahiran, fardu ain kanak-kanak, penekanan pendidikan remaja, hukumhakam muamalat (jual beli), munakahat (nikah kahwin dan rumah tangga) serta amalan zikir, doa dan adab. Semua ilmu bersumberkan al-Quran dan hadis sahih. Teknik penyampaian buku ini ringkas dan tepat dalam bentuk carta, jadual dan rajah. Semua doa, bacaan dan zikir boleh dibaca dan dihafal dengan mudah. Langkah amalan disampaikan mengikut turutan step by step. Media fotografi warna penuh digunakan untuk menunjukkan perkara yang realistik.

Call No : 297.14 MAH Buku Sejarah Pembinaan Islam in bertujuan untuk membetulkan kesilapan tersebut. Buku ini mengandungi keterangan mengenai bagaimana bertumbuh dan berkembangnya metodologi para fuqaha dalam memahami hukum dari al-Quran dan as-sunnah dan bagaimana kaedah ini berbeza di antara satu sama lain sama ada pada zaman yang sama patah lagi pada zaman yang berbeza. Meskipun pada asasnya buku ini ditulis untuk para pelajar yang mengambil kursus Sejarah Hukum Islam namun buku ini diharap dapat memberi panduan dan maklumat yang berguna kepada masyarakat umum juga, terutama mereka yang mempunyai asas yang munasabah tentang hukum Islam, lebih-lebih lagi di dalam mengenali apakah sebenarnya yang dikatakan perbezaan mazhab di dalam pengajian hukum Islam.

80 EKSPERIMEN SAINS BELAKANG RUMAH CALL NO : 507.8 SUH Buku 80 Eksperimen Sains Belakang Rumah merupakan eksplorasi terbaik bagi adik-adik berusia 1015 tahun meneroka sains yang berkaitan dengan TANAH, AIR, UDARA dan CAHAYA. Peralatan yang digunakan murah dan mudah didapati di sekeliling kita. Setiap eksperimen diterangkan dengan jelas beserta gambar dan keterangan. Penerangan yang diberikan juga ringkas dan mudah difahami oleh saintis cilik seperti anda. Anda akan menjumpai banyak penemuan baru serta tentu akan jatuh cinta dengan SAINS.

Untuk pertanyaan dan urusan pinjaman sila hubungi Encik Mohd Hafiz, Pengurus Perpustakaan Wakaf di talian 03-5510 4116 atau Kaunter Perkhidmatan Perpustakaan Wakaf di talian 03-5510 8631 atau layari sendiri Katalog Online Perpustakaan Wakaf di http://libmais.gov.my untuk carian bahan yang lain.

Q&A Edisi • Jun 2016 • 17

Zakat Atas Wang Kutu Dan Emas Yang Dipinjam Orang Soalan Ibu saya menyertai Skim Kutu bersama kawan-kawannya, dan dijangka hujung tahun ini bakal mendapat bahagian kutu miliknya yang berjumlah RM12,000.00. Adakah ibu saya wajib mengeluarkan zakat pendapatan atas wang kutunya itu? Ibu saya juga mempunyai banyak barangan kemas daripada emas, tetapi telah dipinjam oleh kakak-kakak saya dan mereka tidak memulangkannya kembali kepada ibu, walaupun sudah lebih 10 tahun meminjamnya. Selama itu juga, ibu saya tidak mengeluarkan zakatnya ke atas emas perhiasan itu atas alasan tidak ada sempurna milik. Adakah betul tindakan ibu saya tersebut? Mohon penjelasan ustaz.

Jawapan

emoga kondisi saudara dan ibu serta kita semua berada dalam kasihsayang dan rahmat daripada Allah SWT dan mudah-mudahan mendapat taufik dan hidayah daripada Allah SWT hendaknya, amin. Saya juga berharap semoga jawapan yang bakal saya sajikan ini dibimbing Allah SWT dan mampu menghilangkan rasa kegalauan di hati kita semua, insya-Allah. Baiklah, di dalam persoalan yang telah diberikan di atas, ada dua perkara yang berbeza sebenarnya yang diajukan. Pertama, soalan mengenai wang kutu dan kedua, soalan mengenai zakat ke atas emas perhiasan yang dipinjamkan kepada orang lain. Bagi soalan yang pertama, untuk menilai adakah kutu itu suatu pendapatan atau tidak, maka kita mestilah melihat kepada definisi pendapatan terlebih dahulu. Merujuk kepada keputusan mengenai Zakat Pendapatan telah yang dikeluarkan oleh pihak Jawatankuasa Fatwa Selangor pada tahun 2010, pendapatan itu sendiri merujuk kepada semua jenis sumber penghasilan atau pendapatan, dan tidak semata-mata dari sumber gajian. Maknanya, boleh jadi wang itu adalah hasil daripada (1) sumber pekerjaan, (2) bukan dari pekerjaan dan (3) hasil sewaan. Maka, jika dirujuk kepada takrifan pendapatan di atas, adakah benar bahawa wang kutu itu termasuk dalam kategori zakat pendapatan? Ini kerana ada juga pihak yang menyatakan bahawa wang kutu ini, hakikatnya adalah satu bentuk simpanan, kerana masing-masing menabung dalam satu tabungan yang dinamakan ‘skim kutu.’ Oleh itu, mari pula kita telusuri makna ‘kutu’.

Alhamdulillah, Dr. Zaharuddin Abdul Rahman, pakar kewangan Islam di dalam laman sesawangnya ada memetik tafsiran kutu sebagaimana yang dijelaskan di dalam Akta 28 Akta (Larangan) Kumpulan Wang Kutu 1971, iaitu: “Kumpulan wang kutu” ertinya rancangan atau perkiraan yang dikenali dengan berbagai-bagai nama sepeti kutu, cheetu, chit fund, hwei, tontine atau sebagainya yang menurutnya pesertapesertanya membayar yuran berkala atau selainnya kepada suatu kumpulan wang bersama dan kumpulan wang bersama itu dijual atau dibayar kepada peserta-peserta dengan jalan lelong, tender, tawaran, undi atau selainnya dan termasuklah apaapa rancangan atau perkiraan daripada berbagai-bagai jenis seperti kutu, cheetu, chit fund, hwei atau tontine. Menurut perbahasan Dr. Zaharuddin Abdul Rahman lagi: “Sebenarnya wang diperolehi oleh seseorang itu hanyalah wangnya sendiri yang terkumpul pada masa akan datang, cumanya keistimewaannya apabila tiba gilirannya maka sebagai ahli dia akan dapat menggunakannya secara ‘in advance’ disebabkan sumbangan wang dari semua ahli kumpulan. Pembayaran ‘In advance’ ini dari sudut Islam dilihat sebagai pinjaman tanpa faedah daripada semua ahli kumpulan. Bermakna, setiap bulan semua ahli kumpulan akan menyumbangkan pinjaman yang mana wang pinjamannya itu akan kembali padanya apabila tiba gilirannya.” (Rujuk www.zaharuddin.net) Maka, saya bersetuju dengan pandangan yang dikemukakan oleh Dr. Zaharuddin, bahawa wang kutu itu hakikatnya adalah suatu bentuk wang pinjaman. Apabila ia berbentuk pinjaman (in advance), maka di sisi keputusan fatwa di Selangor, wang yang

diperoleh itu dikira sebagai satu bentuk pendapatan juga. Ini kerana, si pemilik wang kutu itu mempunyai sempurna milik ke atasnya. Oleh itu, wajiblah ia dizakatkan sebagai zakat pendapatan. Untuk mentaksirkannya, maka campurkanlah wang kutu itu dengan semua pendapatan lain yang telah diperoleh pada tahun semasa, sekiranya sudah melebihi nisab maka buatlah tolakan sebagaimana yang dibenarkan, dan dikeluarkan zakatnya sebanyak 2.5 peratus. Bagaimana halnya jika ibu saudara bermain kutu dan dia memasukkan wang dari lebihan gajinya yang sudah dizakatkan ke dalam kutu berkenaan? Saya berpandangan, dia masih wajib berzakat ke atas wang kutunya bagi jumlah RM11,000; yakni tidak diambil kira jumlah RM1,000 dari dirinya sendiri. Ini kerana, jumlah RM11,000 itu adalah dari poket orang lain yang dipinjamkan kepadanya. Kedua, isu emas perhiasan yang dipinjam oleh anak-anak perempuan, yang boleh jadi dipinjam sewaktu mereka melangsungkan pernikahan dan telah terlupa atau sengaja tidak dipulangkan kepada ibu saudara sehingga melangkaui haul selama 10 tahun. Apakah statusnya? Baiklah, di sini suka dijelaskan bahawa emas perhiasan itu hakikatnya adalah milik ibu saudara. Apabila ia dipinjam oleh anakanak perempuannya, maka persoalan yang wajib ditanya, adakah ketika itu sudah hilang milikan sempurna ibu saudara ke atas semua emas perhiasan itu? Maka, jawapannya ialah, masih ada milikan sempurna. Ini kerana, emas perhiasan itu masih miliknya dan ibu saudara pada bila-bila masa sahaja, boleh mengambilnya semula daripada anakanaknya, tanpa terhalang dengan suatu

halangan apa-apa pun. Maka, dalam konteks ini, jelaslah bahawa biar pun ibu saudara tidak memakai, menyimpan atau memegang emas berkenaan, namun hakikatnya ia masih milik sempurna ke atas dirinya dan pada saat itu, dia masih wajib mengeluarkan zakat ke atasnya. Oleh kerana ia dipakai, maka dikenakan zakat emas perhiasan yang dipakai, iaitu dikenakan bagi berat emas perhiasan yang mencapai dan melebihi ‘uruf semasa. Tidak sekadar itu, ibu saudara juga wajiblah mengqada kesemua 10 tahun lalu yang telah diabaikan zakat ke atasnya, dengan mengambil kira jumlah berat emas yang ditukar kepada nilai RM pada masa itu dan juga uruf emas pada waktu itu. Hakikatnya, peminjaman emas perhiasan berkenaan kepada anak-anak adalah sama dengan kondisi seseorang yang meminjamkan (atau memberi hutang) kepada orang lain, yang mana pada pandangan fuqaha, kekayaan asalnya masih milik ibu saudara dan ia tidaklah menghilangkan kewajipan zakat atas harta kekayaan berkenaan. Dr. Abdul Karim Zaidan ada menyatakan seperti berikut mengenai hutang, iaitu menurut terminologi fuqaha: “Hutang ialah, harta kekayaan yang secara hukum berada di bawah kekuasaan seseorang.” Ini bererti, secara perundangan seseorang itu memiliki harta kekayaan, tetapi ia berada di tangan orang lain. (Rujuk Ensiklopedia Fiqh Wanita, Jilid 1, hal. 93). Kecualilah ibu saudara bertindak memindahkan hak miliknya ke atas anakanak perempuannya, maka kewajipan itu pun berpindah pulalah kepada mereka. Wallahua’lam. Nota: Disediakan oleh Ustaz Hamizul Abdul Hamid, Eksekutif Komunikasi Korporat, Lembaga Zakat Selangor (MAIS) dan sebarang kemusykilan zakat sila emailkan kepada hamizul@e-zakat. com.my atau sila layari www.e-zakat.com. my atau http://blog.e-zakat.com.my untuk maklumat lanjut. Edisi

Nota: Disediakan oleh Ustaz Hamizul Abdul Hamid, Eksekutif Dakwah, Lembaga Zakat Selangor (MAIS). Sebarang pertanyaan atau pandangan, sila emailkan kepada hamizul@e-zakat. com.my dan untuk maklumat lanjut sila layari media sosial LZS di www.e-zakat.com. my, http://blog.e-zakat.com. my atau Facebook.com/ lembagazakatselangor.MAIS.

ZOOM MAIS 18 â&#x20AC;˘ Edisi â&#x20AC;˘ Jun 2016

1. DYMM Sultan Selangor telah sudi berkenan menyampaikan bantuan zakat kepada 265 asnaf fakir dan miskin serta 144 asnaf mualaf di Majlis Berbuka Puasa DYMM Sultan Selangor Bersama Rakyat di Masjid Negeri. 2. 1 Jun sehingga 30 Ogos ini, Perpustakaan Wakaf MAIS atau Pusat Pengurusan Pengetahuan MAIS telah menganjurkan Pertandingan Bulan Membaca MAIS. 3. Pada 18 Mei yang lalu, telah diadakan Seminar Maqasid Syariah: Konsep Asas Dan Aplikasi Dalam Perkhidmatan Awam Selangor anjuran bersama MAIS dan JAIS bertempat di Hotel Grand Blue Waves.

ZOOM MAIS Edisi â&#x20AC;˘ Jun 2016 â&#x20AC;˘ 19

4. Program Ihya Ramadhan MAIS 2016 Setiausaha MAIS, turut menyampaikan watikah pelantikan naqib dan naqibah di kalangan pegawai-pegawai MAIS. 5. Informasi Pendidikan KUIS dalam Program Hala Tuju Pendidikan Selepas SPM bertempat di SAM Unwanus Saadah Kanchong Darat Banting. 6. Majlis Mesra Majikan Lembaga Zakat Selangor 2016.

JUN 2016 • RAMADHAN 1437 • NASKHAH PERCUMA • www.mais.gov.my

Terkini Membentuk Fikrah Ummah

BAHAYAKAH ‘ZINA MATA’ Mata yang merupakan anugerah Allah Azza Wa Jalla, bisa mendatangkan kemuliaan, tetapi juga bisa mendatangkan laknat yang membinasakan. Mata yang selalu melihat fenomena kehidupan alam dan seisinya, dan kemudian menimbulkan rasa syukur kepada sang Pencipta, selanjutnya akan mendatangkan....

>15

TANDA-TANDA

HATI yang

SAKIT/MATI

1 2 3 4 5 6 7 8 9

Berani meninggalkan solat Tenang tanpa merasa berdosa padahal sedang melakukan dosa besar Tidak tersentuh hatinya bahkan menjauhi dengan ayat-ayat al-Quran Terus menerus maksiat Sibuknya hanya mempergunjing dan buruk sangka Sangat benci dengan nasihat baik dan ulama Tidak ada rasa takut akan peringatan kematian, kuburan dan akhirat Gilanya pada dunia tanpa pedulikan dosa Senang melihat orang susah dan menderita

LANGGANI PRODUK

MAIS (Majlis Agama Islam Selangor)

WASIAT Mengurus Wasiat Anda

HIBAH Pemegang Amanah Untuk Pemberian Dan Sedekah Anda

WANG ORANG BERHUTANG Menerima Wang Penghutang yang Gagal Memulangkan Hutang

HARTA LUQATAH Menerima harta yang dijumpai

WANG TIDAK PATUH SYARIAH Wang Syubhah / Wang Haram

Untuk keterangan lanjut, sila hubungi :

BAHAGIAN HARTA BAITULMAL MAJLIS AGAMA ISLAM SELANGOR Tingkat 10, Menara Utara, Bangunan Sultan Idris Shah, Seksyen 5, 40000 Shah Alam, Selangor Darul Ehsan. Tel : 03-5514 3400 samb. 3756 / 3570 / 2190 / 2196 Faks : 03-5512 4042

www.mais.gov.my

EDISI dicetak oleh Ultimate Print Sdn Bhd dan diterbitkan oleh Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) • Alamat MAIS: Tingkat 9, Menara Utara, Bangunan Sultan Idris Shah, 40000 Shah Alam, Selangor • Telefon: 03-5514 3752 • Faks: 03-5512 4042 • Emel: pro@mais.gov.my • Laman Sesawang: www.mais.gov.my