MAIS News 06/2013

SEMASA TEPAT ILMIAH

J U N 2 0 1 3 • S YA A B A N 1 4 3 4 H • w w w. m a i s . g o v. m y • N A S K H A H P E R C U M A

BERITA

PROGRAM TAUTAN UKHWAH MAIS 2013, Pupuk Semangat Kerjasama Kakitangan PAHANG - Program Tautan Ukhwah Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) 2013 telah diadakan di The Legend Resort, Cherating selama 3 hari 2 malam.....

Berita Penuh di M/S 7

USAH ABAIKAN PENTADBIRAN HARTA PUSAKA

Hartamu Milik Siapa Dalam Islam terdapat suatu kaedah pembahagian harta pusaka yang dinamakan dengan faraid sebagaimana yang diputuskan di dalam Al-Quran. Ia diperoleh daripada seseorang yang meninggal dunia dan meninggalkan waris yang layak menerima harta pusaka mengikut Hukum Syarak setelah diuruskan jenazah si mati, dibayar hutang piutangnya dan dilaksanakan wasiatnya (sekiranya ada).

Ia dibahagikan mengikut kadar yang telah ditetapkan ataupun secara permuafakatan. Pembahagian tersebut tertakluk kepada sebab ............

Berita Penuh di M/S 3

MAIM Lihat Sistem Pengurusan Kewangan MAIS SHAH ALAM – Seramai 10 orang kakitangan dari Bahagian Kewangan, Majlis Agama Islam Melaka (MAIM) telah mengadakan lawatan ke Majlis Agama Islam Selangor (MAIS)...

TENGKU MAHMUD ZUHDI ALFATHANI: Syeikhul Islam Selangor

MAKAN HARTA Anak Yatim?

Q&A

ISU

PRAKTIK AMALAN SUNAT sebelum tiba Ramadan

TOKOH PILIHAN

Berita Penuh di M/S 8

M/S 10 - PANDUAN BANTUAN ZAKAT KHUSUS Bagi Golongan Fakir Dan Miskin Di Selangor

SIDANG REDAKSI MAIS NEWS Penaung Y.A.D. Dato Setia Haji Mohammad Adzib Bin Mohd Isa

Penasihat Dr. Zulkifli Bin Abdul Hamid Tuan Hj. Ahmad Apandi Bin Hj. Samsudin

Ketua Editor: Rohana Binti Hassan

Editor: Sri Hartini Binti Md Noh

Wartawan Indera Shahril Bin Mohd Shahid Ahmad Firdaus Bin Muhammad Hamizul Bin Abdul Hamid Ima Syuhada Binti Ismail Yun Rozimah Binti Khushai Nurhelmi Bin Ikhsan Halim Bin Mokhtar Mohd Helmi Bin Mohd Nuri

Jurufoto Shahrul Effendy Bin Md Saat

Š Hak Cipta Terpelihara. Mana-mana bahagian penerbitan ini tidak boleh dikeluar ulang, disimpan dalam sistem dapat kembali, atau disiarkan, dalam apa-apa jua cara, sama ada secara elektronik, fotokopi, rakaman atau lainlain, sebelum mendapat izin bertulis daripada penerbit MAISNews. Sidang Editor berhak melakukan penyuntingan ke atas tulisan yang diterima selagi tidak mengubah isinya.

MAIS • www.mais.gov.my

3

FOKUS

USAH ABAIKAN PENTADBIRAN HARTA PUSAKA

Hartamu Milik Siapa Oleh: Indera Shahril bin Mohd Shahid (indera@mais.gov.my)

Pengenalan Dalam Islam terdapat suatu kaedah pembahagian harta pusaka yang dinamakan dengan faraid sebagaimana yang diputuskan di dalam Al-Quran. Ia diperoleh daripada seseorang yang meninggal dunia dan meninggalkan waris yang layak menerima harta pusaka mengikut Hukum Syarak setelah diuruskan jenazah si mati, dibayar hutang piutangnya dan dilaksanakan wasiatnya (sekiranya ada).

Ia dibahagikan mengikut kadar yang telah ditetapkan ataupun secara permuafakatan.

Pembahagian tersebut tertakluk kepada sebab dan syarat-syarat tertentu dan tiada yang menghalang ahli waris daripada menerima harta pusaka.

W

alau bagaimanapun hak faraid seseorang boleh gugur apabila ahli waris itu membunuh. Sebagaimana hadis yang diriwayatkan oleh Abu Daud yang bermaksud: “Tidak mewarisi orang yang membunuh itu sesuatu”.

Dalam beberapa hadis yang lain pula daripada Ibnu ‘Abbas RA berkata: Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: “Berikan bahagian warisan yang ditentukan kepada pemiliknya. Adapun sisanya maka bagi pewaris lelaki yang paling dekat nasabnya.”

Daripada Ibnu Mas’ud pada menyatakan hukum berkenaan anak perempuan, cucu perempuan daripada anak lelaki dan saudara perempuan (seibu sebapa atau sebapa) “Maka telah menghukumkan Rasulullah SAW bagi anak perempuan 1/2 dan bagi cucu perempuan daripada anak lelaki 1/6 mencukupkan 2/3 dan bakinya bagi saudara perempuan.” (Hadis riwayat Imam Bukhari) Manakala daripada Ibnu Buraidah daripada bapanya: “Sesungguhnya Rasulullah SAW memberikan kepada nenek 1/6 apabila (si mati) tidak mempunyai ibu.”(Hadis riwayat Abu Daud dan Nasa’ie) Hak faraid juga boleh gugur dalam keadaan di mana waris si mati berlainan agama sebagaimana hadis daripada Usamah bin Zaid, sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda: “Orang Islam tidak mewarisi orang kafir dan orang kafir tidak mewarisi

orang Islam.”

Kedudukan Baitulmal dalam Pengurusan Harta Pusaka Harta pusaka merupakan salah satu sumber Baitulmal yang telah ditetapkan mengikut hukum faraid di mana Baitulmal merupakan tempat rujukan terakhir sekiranya sesuatu harta pusaka itu tiada pewaris atau terdapat baki harta setelah diberikan kepada waris-waris yang berhak. Ia berdasarkan kitab Raudah al-Talibin karangan Imam An-Nawawi jilid 5, halaman 6-7 bermaksud: “Sekiranya si mati tidak meninggalkan waris fardu, dan tidak meninggalkan waris asabah, maka hendaklah diwarisi oleh dzawil arham. Pada pandangan kami, sesungguhnya pendapat yang sahih dzawil arham itu tidak mewarisi dan tidak juga dipulangkan lebihan harta, iaitu dalam keadaan bilamana urusan baitulmal ditadbir dengan baik dengan diperintah oleh pemimpin yang adil.”

Rasulullah SAW ketika ditanya tentang hak waris ibu saudara baik dari sebelah bapa ataupun ibu, baginda menjawab: “Sesungguhnya Jibril telah memberitahu kepadaku bahawa dari keduanya tidak ada hak menerima waris sedikit pun.”

Memang sangat jelas betapa dekatnya kekerabatan saudara perempuan bapa ataupun saudara perempuan ibu dibandingkan kerabat lainnya. Maka jika keduanya tidak berhak untuk menerima harta waris, kerabat lain pun demikian. Sebabnya tidak mungkin dan tidak dibe-

narkan kita memberikan hak waris kepada kerabat lain, sedangkan ibu saudara tidak layak mendapatkannya. Berdasarkan kaedah fiqh ianya dikenali sebagai tarjih bilaa murajjih yang bererti batil.

Berdasarkan undang-undang negara, ia juga telah diperuntukkan di bawah Seksyen 13(1), Akta Pusaka Kecil (Pembahagian) 1955 iaitu antara lain menyebut, “Dengan syarat jika ada undang-undang bertulis yang berkuat kuasa berhubungan dengan Baitulmal, Pen-

tadbir Tanah hendaklah sebelum membahagikan apa-apa bahagian harta pusaka si mati beragama Islam, memuaskan dirinya bahawa apa-apa bahagian harta pusaka yang kena dibayar kepada Baitulmal telah dibayar sewajarnya atau peruntukan sesuai telah dibuat bagi pembayarannya.”

Manakala secara praktisnya di Selangor, ia telah diperuntukkan di bawah Seksyen 5(4), Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Selangor) 2003 iaitu, “Majlis hendaklah mempunyai kuasa untuk bertindak sebagai wasi sesuatu wasiat atau sebagai pentadbir harta pusaka seseorang si mati atau sebagai pemegang amanah mana-mana amanah.”

Bagaimana Baitulmal Mewarisi Harta Pusaka Baitulmal terlibat secara langsung dalam urusan pembahagian harta pusaka dalam tiga keadaan: i. Sekiranya si mati tidak mempunyai waris yang berhak mewarisi harta pusaka mengikut hukum faraid. Dalam keadaan ini, semua harta si mati dikembalikan

4

FOKUS

kepada Baitulmal.

Contoh: Sekiranya si mati sebatang kara.

Tidak mempunyai suami atau isteri dan tidak pula mempunyai saudara mara, semua harta pusakanya diserahkan kepada Baitulmal. ii. Sekiranya si mati meninggalkan waris, tetapi mereka tidak tersenarai sebagai waris yang berhak mewarisi harta pusaka atau terhalang daripada menerima pusaka seperti waris dzawil arham atau berlainan agama, maka kesemua harta pusaka itu diserahkan kepada Baitulmal.

Contoh: a. Si mati semasa hayatnya mempunyai seorang anak perempuan tetapi anak itu telah mati dahulu daripadanya. Anak perempuan ini ada meninggalkan beberapa orang anak. Mereka ini dinamakan cucu daripada anak perempuan yang mati dahulu. Mengikut hukum faraid mazhab Syafi’e, mereka tidak mewarisi. Oleh kerana waris lain tidak ada, kesemua harta pusaka diserahkan kepada Baitulmal. b. Si mati tidak mempunyai waris lain kecuali anak saudara perempuan daripada adik beradik lelaki seibu sebapa yang mati dahulu. Anak saudara ini tergolong dalam kategori waris dzawil arham dan tidak mewarisi. Oleh itu kesemua harta pusaka diserahkan kepada Baitulmal.

HIBAH Harta yang telah dihibah akan terkeluar dari harta pusaka

Boleh diberikan kepada sesiapapun termasuk waris yang tidak menerima pusaka

c. Si mati tidak mempunyai waris lain kecuali anak saudara lelaki daripada adik beradik seibu sebapa perempuan yang mati dahulu. Anak saudara ini tergolong dalam kategori waris dzawil arham dan tidak mewarisi. Oleh itu kesemua harta pusaka diwariskan kepada Baitulmal. d. Si mati belum berkahwin.

Tiada waris lain kecuali datuk sebelah ibu (bapa kepada ibu). Datuk ini tidak mewarisi kerana tergolong dalam kategori waris dzawil-arham.

Oleh itu kesemua harta pusakanya diserahkan kepada Baitulmal.

e. Si mati hanya meninggalkan seorang atau beberapa orang anak angkat. Waris lain berdasarkan perkahwinan atau keturunan tidak ada. Anak angkat tidak mewarisi kerana bukan keturunan hakiki atau darah daging kepada si mati. Oleh itu kesemua harta si mati diserahkan kepada Baitulmal. f. Si mati seorang muallaf. Semua saudara mara bukan beragama Islam. Oleh itu semua harta pusakanya dikembalikan kepada Baitulmal kerana berlainan agama menghalang seseorang itu daripada mewarisi harta pusaka.

Dari segi istilahnya ialah suatu akad yang mengandungi pemberian milik oleh seseorang secara sukarela terhadap hartanya kepada seseorang yang lain pada masa hidupnya tanpa balasan (iwad)

iii. Sekiranya si mati meninggalkan waris yang berhak menerima pusaka, namun mereka hanya mewarisi sebahagian sahaja daripada harta pusaka itu. Maka bakinya diserahkan kepada Baitulmal.

Contoh: a. Si mati seorang muallaf dan meninggalkan seorang isteri tanpa anak. Waris lain seperti ibu bapa dan adik beradik tidak beragama Islam. Dalam kes ini, isteri hanya layak mewarisi sebanyak 1/4 bahagian sahaja manakala bakinya 3/4 bahagian diserahkan kepada Baitulmal. MNews

HANYA DENGAN

RM200

Anda kini boleh berhibah

Pewarisan/ pemindahan harta yang mudah dan cepat

Jumlah yang diberikan tidak terhad

FAEDAH HIBAH Sunat kebajikan waris bawah 18 tahun atau OKU terpelihara

MAIS • www.mais.gov.my

Harta yang dihibah tidak boleh dituntut oleh mana-mana waris

Fi perlaksanaan 1% mengikut nilai harta

Unit Pemasaran, Bahagian Harta Baitulmal, Majlis Agama Islam Selangor (MAIS),Tingkat 10, Menara Utara, Bangunan Sultan Idris Shah, 40000 Shah Alam, Selangor

Telefon: 03-5514 3400 samb. 2190 012 362 7671 salleh@mais.gov.my www.mais.gov.my

MAIS • www.mais.gov.my

PRAKTIK AMALAN SUNAT

Sebelum Tiba Ramadan Sumber: Berita Harian Online

REJAB bermaksud mengagungkan atau memuliakan.

Bulan Rejab adalah bulan ketujuh dalam kalendar hijrah.

I

5

FOKUS

a dinamakan Rejab kerana orang Arab pada zaman jahiliah memuliakan bulan ini lantas mengharamkan apa juga bentuk peperangan.

Allah berfirman yang bermaksud: “Sesungguhnya bilangan bulan di sisi (hukum) Allah ialah dua belas bulan, (yang telah ditetapkan) dalam kitab Allah ketika Dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya empat bulan yang dihormati.

Ketetapan yang demikian itu ialah agama yang betul lurus, maka janganlah kamu menganiaya diri kamu dalam bulan dihormati itu (dengan melanggar larangan-Nya); dan perangilah kaum kafir musyrik seluruhnya sebagaimana mereka memerangi kamu seluruhnya; dan ketahuilah sesungguhnya Allah berserta orang bertakwa.” (Surah at-Taubah, ayat 36) Nabi SAW bersabda yang bermaksud: “Sesungguhnya zaman itu akan terus berlalu seperti mana saat Allah menciptakan langit dan bumi.

Setahun itu ada dua belas bulan.

Empat di antaranya ialah bulan yang haram, tiga di antaranya ialah berturut-turut, iaitu Zulkaedah, Zulhijjah dan Muharam. Rejab adalah bulan Mudhar (nama satu kabilah) yang terletak di antara Jamadilakhir dan Syaaban.” (Hadis riwayat Imam al-Bukhari) Adalah masyhur dalam kalangan masyarakat disunatkan untuk berpuasa pada hari pertama Rejab, Khamis minggu pertama Rejab, 15 Rejab dan 27 Rejab sempena Israk Mikraj.

Selain itu, ada juga yang mengamalkan berpuasa berterusan se-

lama tiga bulan iaitu pada Rejab, Syaaban dan Ramadan.

Imam Ibnul Qayyim berkata: “Rasulullah tidak berpuasa pada tiga bulan itu secara terus menerus seperti dilakukan sebahagian orang dan Baginda sama sekali tidak berpuasa pada Rejab dan Baginda pun tidak menggalakkan berpuasa pada Rejab. Bahkan diriwayatkan bahawa baginda melarang berpuasa pada Rejab seperti diriwayatkan oleh Ibnu Majah.”

Walaupun begitu jika seseorang itu berpuasa pada Rejab tanpa niat mengagungkan bulan berkenaan tetapi berpuasa bertepatan dengan hari disunatkan berpuasa seperti Isnin dan Khamis atau puasa Nabi Daud (puasa selang sehari) pada Rejab, maka puasa sebegini dibenarkan syarak.

Ada juga pandangan bahawa pada Rejab disunatkan untuk mengerjakan ibadat umrah. Namun begitu, menurut Aisyah, Rasulullah SAW tidak pernah mengerjakan atau menganjurkan umrah untuk dikerjakan pada Rejab.

Tarikh 27 Rejab dikaitkan dengan Israk dan Mikraj dan pelbagai program diatur bagi mengingati peristiwa itu.

Ia adalah usaha murni untuk mengingatkan kembali umat Islam supaya mengambil pengajaran daripadanya.

Banyak amalan sunat umum belum kita amalkan boleh dipraktikkan pada Rejab sebagai persediaan menanti kedatangan Ramadan dengan membanyakkan solat malam, puasa sunat Isnin dan Khamis serta tadarus al-Quran. MNews

SALURKAN WANG TIDAK PATUH

SYARIAH

KE BAITULMAL

MAIS

“Sebarang bentuk pendapatan atau perolehan hasil daripada perbuatan atau transaksi yang bertentangan dengan Hukum Syarak” Riba atau faedah Judi atau pertaruhan Pengeluaran dan penjualan barang tidak halal

Insurans konvensional Jual beli sekuriti yang tidak halal Aktiviti lain yang tidak selaras dengan syariah

MAJLIS AGAMA ISLAM SELANGOR

Merupakan Penerima Wang Tidak Patuh Syariah untuk Digunakan Bagi Maslahah Umum seperti Kemudahan Awam, Jalan, Jambatan, Tandas dan Seumpamanya. Penyaluran Wang Boleh Dibuat Secara Tunai ke Akaun Bank Islam No. Akaun 12 - 038 - 01- 009567- 6 atau Cek Atas Nama “Majlis Agama Islam Selangor” atau secara online melalui

PEJABAT AGAMA ISLAM DAERAH PETALING Tingkat 1 Menara Utara Bangunan Sultan Idris Shah Selangor Darul Ehsan, Malaysia Tel: 03-55143689 www.mais.gov.my

6

ISU

MAIS • www.mais.gov.my

BANTU GOLONGAN RIQAB

Gilap Peribadi Oleh: Mohd Rizal Azman Rifin Sumber: Berita Harian Online

Kerja sukarela beri teladan baik, rangsang insan kembali ke jalan benar Gejala sosial sentiasa menghantui kita dengan kemunculan gaya hidup yang menyalahi kehendak agama. Antara gejala yang sudah lama berakar umbi dalam masyarakat ialah penagihan dadah dan seks bebas yang amat dilarang agama.

Akibat melayan keseronokan hidup tanpa batas, telah mengundang kepada menularnya penyakit AIDS dan HIV yang kini dilaporkan semakin meningkat dari tahun ke tahun. Golongan ini turut dipandang serong oleh masyarakat, malah sering menjadi mangsa ejekan dan dipulaukan. bagai golongan riqab yang perlu dibantu.

Ini berdasarkan Majlis Fatwa Selangor yang menyimpulkan golongan itu adalah golongan yang perlu ditolong pemulihannya, di samping memberi bimbingan semula supaya mereka mampu meneruskan kehidupan selaras kehendak agama.

Sesungguhnya Allah tidak pernah menutup pintu taubat terhadap hamba-Nya yang berdosa. Justeru, kita sebagai anggota masyarakat seharusnya sedar hakikat ini dan janganlah menjadi penyebab kepada lambatnya mereka insaf terhadap kesalahan.

B

arang siapa yang membebaskan riqab (orang yang terhamba diri mereka), Allah akan membebaskan setiap sendi anggota dari api neraka hingga selamat dia dengan keselamatannya,” Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim Sebenarnya golongan seperti ini tidak sewajarnya dipulaukan atau diberi pelbagai jolokan yang boleh mengaibkan mereka. Sebaliknya, kita sangat dituntut untuk melakukan usaha mengembalikan mereka ke jalan yang benar di samping memberi pertolongan sekadar termampu.

Jarang kita dengar ada pihak yang sudi menyediakan rumah pemuli-

han bagi golongan seperti ini. Dan jika adapun, masyarakat telah tegar dengan tanggapan negatif terhadap mereka.

Pintu taubat Rasulullah SAW sendiri pernah meninggalkan pesanan: “Barang siapa yang membebaskan riqab (orang yang terhamba diri mereka), Allah akan membebaskan setiap sendi anggota dari api neraka hingga selamat dia dengan keselamatannya.” (Riwayat Bukhari dan Muslim) Selain pesakit HIV, golongan seperti wanita yang mengandung anak luar nikah telah dikategorikan se-

Tanam sifat suka membantu Rasulullah SAW aktif dalam aspek mendidik kita supaya menjadi seorang insan yang bukan saja baik buat dirinya semata-mata, tetapi Baginda mengajak kita semua membina semangat untuk sentiasa ghairah membantu orang lain.

Pesanan Baginda: “Sebaik-baik manusia adalah orang yang bermanfaat sesama manusia.” (Riwayat Abu Daud) Jika kita mampu mengembangkan sifat suka membantu insan lain bermakna salah satu pesanan Rasulullah SAW telah berjaya kita warisi sekali gus akan menjadi penggilap peribadi yang sempurna lagi diberkati Ilahi.

Seandainya kita berjaya memberikan contoh teladan membantu go-

longan riqab itu baik dalam menyalurkan nasihat bimbingan agama atau terbabit kerja sukarela di rumah amal kebajikan, bermakna kita sudah membuat satu teladan besar pahala di sisi Allah.

Perbuatan baik jadi contoh Sabda Rasulullah SAW: “Siapa yang melakukan contoh perbuatan baik dalam Islam, lalu perbuatan itu dicontohi orang lain, maka akan dicatat untuknya pahala seperti pahala orang yang mencontohinya, tanpa dikurangkan sedikitpun pahala mereka yang mencontohinya dan barang siapa mencontohkan perbuatan buruk, lalu perbuatan itu dilakukan oleh orang lain, maka akan ditulis baginya dosa seperti dosa orang menirunya tanpa mengurangi mereka yang menirunya.”

(Riwayat Muslim) Ini satu pedoman yang disampaikan oleh Rasulullah SAW supaya kita hidup dengan budaya sihat yang sentiasa ingin memberikan contoh peribadi yang baik. Kita juga mendidik diri sukakan aktiviti kemasyarakatan yang menjurus kepada amar makruf dan nahi mungkar.

Rasulullah SAW berpesan lagi: “Wahai segenap manusia, serulah kepada perkara yang makruf dan cegahlah daripada perkara yang mungkar sebelum kamu berdoa kepada Allah dan doamu tidak dikabulkan serta kamu memohon ampunan dan tidak diampuni. Amar makruf tidak mendekatkan ajal.

Sesungguhnya, pendeta Yahudi dan Rahib Nasrani ketika mereka meninggalkan amar makruf dan nahi mungkar, mereka dilaknat oleh Allah melalui ucapan Nabi-Nabi mereka.

Mereka juga ditimpa bencana dan malapetaka.” (Riwayat at-Tabrani) Ini satu peringatan serius daripada Rasulullah SAW supaya kita tidak menganggap remeh dan pandang ringan urusan amar makruf dan nahi mungkar. Jadi, dalam urusan kerja sukarela membantu golongan riqab, ia tugas mulia bukannya sesuatu yang membuang masa. MNews

MAIS • www.mais.gov.my

7

BERITA

PROGRAM MAIS TERIMA 12 TAUTAN UKHWAH Orang Pegawai Baru MAIS 2013, Pupuk Semangat Kerjasama Kakitangan P AHANG Program Tautan Ukhwah Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) 2013 telah diadakan di The Legend Resort, Cherating selama 3 hari 2 malam.

Program yang bermula pada 14hb sehingga 16hb Jun ini merupakan salah satu program yang diadakan pada setiap tahun bagi mengeratkan hubungan antara kakitangan MAIS serta memperkukuhkan nilai-nilai budaya kualiti di dalam MAIS. Di samping itu juga, bertujuan memberi pengiktirafan dan menjana dedikasi pekerja kepada usaha-usaha yang dijalankan ke arah peningkatan kualiti.

Sementara itu, program ini disempurnakan perasmian penutup oleh Tuan Haji Ahmad Apandi bin Haji Samsudin. Ketua

S

Sektor Pengurusan Korporat. Program yang disertai oleh semua pegawai dan kakitangan MAIS seramai 200 orang ini dilibatkan dengan pelbagai aktiviti menarik antaranya ialah qasidah,sukaneka, Amazing Race, Ihya’ Al-Nahar, Senamrobik & Corporate

War Game “Keranamu MAIS” dan “Knowledge Sharing Session”.

Aktiviti sedemikian ini dapat memupuk semangat kerjasama dalam pasukan di samping merapatkan lagi hubungan silaturrahim sesama mereka. MNews

HAH ALAM – Seramai 12 orang pegawai baru (kontrak) telah melaporkan diri di MAIS bagi mengisi kekosongan jawatan untuk sesi 1/2013 pada 17 Jun 2013 yang lalu.

Bagi memberi pendedahan kepada pegawai baru mengenai struktur organisasi di MAIS, satu Kursus Induksi Khusus Pegawai Baru MAIS Bil. 1/2013 turut diadakan di Makmal ICT JAIS pada 18hb sehingga 20hb Jun 2013.

Kursus selama tiga hari itu bertujuan bagi mem-

beri pendedahan kepada semua pegawai-pegawai yang baru dilantik oleh MAIS mengenai hal ehwal perkhidmatan pegawai di samping memberi pengetahuan kepada pelaksanaan tugas dan penyesuaian diri oleh pegawai-pegawai baru.

Antara jawatan kosong yang diisi oleh pegawai baru ini ialah Pengurus Pentadbiran, Pengurus Teknologi Maklumat, Penolong Pegawai Undang-Undang, Penolong Pegawai Syariah dan Penolong Penguasa Baitul Iman. MNews

MAIS AGIH HAMPER Kepada Pesakit HTAR Klang K LANG – Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) telah mengagihkan 200 sumbangan berbentuk hamper kepada pesakit Hospital Tunku Ampuan Rahimah (HTAR) pada 28 Mei lalu anjuran Unit Dakwah Hospital HTAR, Bahagian Pemulihan AlRiqab.

Pesakit-pesakit telah diberi hamper berbentuk makanan bertujuan meringankan bebanan yang ditanggung oleh pesakit serta menyuburkan budaya ziarah yang digalakkan dalam Islam. Hamper disampaikan oleh Dr. Zulkifli bin Abd Hamid, Ketua Sektor Pembangunan Sosial. MNews

8

BERITA

MAIS • www.mais.gov.my

BULAN MEMBACA MAIS 2013 (3 - 28 Jun 2013)

S

HAH ALAM – Bermula pada 3 Jun sehingga 28 Jun 2013 ini, Perpustakaan Wakaf MAIS akan menganjurkan aktiviti dan program khas sempena Bulan Membaca MAIS 2013. Program ini terbuka kepada ahli perpustakaan wakaf MAIS sahaja yang melibatkan pegawai MAIS dan

pengguna awam.

Sebanyak enam jenis pertandingan yang akan dijalankan seperti Pertandingan Fotografi (Keranamu MAIS), Pertandingan Review Buku, Pertandingan Silangkata dan Slogan (Saya Sayangkan MAIS kerana…..), Pertandingan Menulis Surat Luahan Hati kepada MAIS,

Pertandingan Pinjaman Buku Terbanyak Sepanjang Bulan Membaca dan Pertandingan Teka Jumlah Buku dan Berat Keseluruhan.

Sepanjang bulan membaca MAIS ini, turut diadakan program Le Tour De MAIS iaitu terbuka kepada pegawai MAIS yang menjadi ahli perpustakaan sahaja.

MAIM Lihat Sistem Pengurusan Kewangan MAIS

S

HAH ALAM – Seramai 10 orang kakitangan dari Bahagian Kewangan, Majlis Agama Islam Melaka (MAIM) telah mengadakan lawatan ke Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) pada 11 Jun lalu, bertempat di Bilik Mesyuarat AlMukarramah, Bangunan Sultan Idris Shah.

Lawatan ini diketuai oleh Encik Nadjamudiin Bin Zakaria, Akauntan, Bahagian Kewangan, MAIM bertujuan melihat sistem yang digunapakai oleh MAIS terutama yang melibatkan pengurusan kewangan, di samping melihat operasi keseluruhan belanjawan,

pengurusan sewaan, aset perakaunan dan pelaburan.

Perbincangan ini dipengerusikan oleh Encik Rohaizul bin Mohamed Kholil, Penolong Pengurus, Unit Akaun MAIS. Pelbagai perso-

Program yang diadakan pada setiap hari Isnin ini merupakan perkhidmatan troli bergerak kepada setiap bahagian di MAIS bagi menggalakkan pinjaman buku kepada setiap pegawai MAIS. Melalui aktiviti ini juga turut diadakan program Friendly Library Card yang mana setiap

ahli yang berminat akan diberikan kad friendly ini yang mengandungi 12 kolum untuk dicop dengan smiley face sebanyak 12 kali untuk setiap buku yang dipinjam. Ahli hanya perlu mengumpul ke semua cop tersebut dan akan diberikan hadiah setelah cop tersebut dikumpul. Program ini terbuka

sepanjang tahun.

Sebarang pertanyaan dan informasi berkaitan program ini bolehlah menghubungi Encik Zharif dan Puan Shahirah di talian 03-55108631 atau bolehlah melayari laman web http://libmais. gov.my atau www.perpustakaanwakaf.blogspot.com. MNews

LZS Melancarkan Produk ZAKAT SAHAM

alan dan buah fikiran dilontarkan sepanjang sesi perbincangan diadakan dan diharapkan perjumpaan seumpama ini dapat mengeratkan hubungan dua hala di antara MAIS dan MAIM. MNews

S

HAH ALAM, 19 Jun 2013 – Lembaga Zakat Selangor (LZS) memperkukuhkan lagi promosi zakat saham melalui Pelancaran Zakat Saham yang disempurnakan oleh Pengerusi Majlis Agama Islam Selangor (MAIS), Dato’ Setia Mohamad Adzib Mohd Isa, di hadapan 80 orang warga korporat di Program Bicara Korporat di sini hari ini.

Serentak dengan itu juga, LZS mula mempergiatkan promosi zakat saham pada tahun ini dengan konteks yang lebih meluas menggunakan motto ‘Saham Dunia, Saham Akhirat’.

Sebelum ini, kebanyakan para pelabur Muslim kurang didedahkan dengan zakat saham secara terperinci, sedangkan sektor pelaburan pada masa ini lebih kompleks dengan pelbagai variasi.

Justeru itu, LZS mengambil inisiatif menjadi institusi zakat pertama di Malaysia mengemas kini panduan kiraan zakat saham dan pelaburan dengan wujudnya Warta Fatwa Zakat Pelaburan Saham pada 31 Mac 2011.

Dengan pelancaran ini, ia dilihat sebagai satu anjakan baru dalam konteks zakat saham dan mampu mengubah kefahaman pelabur

runcit yang melabur di Bursa Malaysia ataupun pasaran modal luar negara agar mendahulukan kewajipan zakat saham sebagai satu tanggungjawab.

Pada tahun 2012, sebanyak RM7.7 juta dikutip melalui kutipan zakat saham dan pada tahun ini LZS mensasarkan kutipan zakat saham meningkat 10 peratus menjadi RM8.5 juta melalui kempen yang diadakan berterusan pada tahun ini.

Turut hadir, Ketua Pegawai Eksekutif LZS, Mohamed Izam Mohamed Yusof dan Pengurus Besar Kutipan, Roszy Non. MNews

MAIS • www.mais.gov.my

9

BERITA

OPERASI ZAKAT DI HATI: Tingkat Kesedaran Berzakat G ombak- Lembaga Zakat Selangor (LZS) mengadakan Operasi Zakat Di Hati 2013 di sekitar Taman Melawati dan Gombak bertujuan untuk meningkatkan kesedaran berzakat di kalangan masyarakat baru-baru ini.

Program bermula dengan Ops Premis melibatkan edaran risalah zakat kepada

para peniaga di sekitar Bazar MARA Taman Melawati. Selain itu, aktiviti Ziarah Majikan dan ‘Roadshow To Agency’ juga dilakukan di beberapa seperti Pos Malaysia, Bank Islam, dan AmBank.

Program diteruskan dengan ziarah dan aktiviti gotong – royong membersihkan kawasan rumah dua orang asnaf. Kedua-

dua asnaf ini merupakan penerima bantuan zakat dari LZS. Turut sama dalam program tersebut ialah ADUN Gombak Setia, Hasbullah Ridzwan.

Operasi zakat di hati merupakan salah satu program yang dilaksanakan oleh LZS bagi menyampaikan dakwah zakat di samping mendekati masyarakat.

MNews

BENGKEL PANEL PENEMUDUGA IPT 2.0: Kongsi Teknik

Menemuduga Asnaf Di Kalangan Pelajar

K

AJANG – Lembaga Zakat Selangor (LZS) menganjurkan Bengkel Panel Penemuduga IPT 2.0 disertai 60 orang peserta terdiri daripada penolong amil IPT dari enam buah universiti barubaru ini.

Enam buah universiti tersebut ialah Universiti Tenaga Na-

sional (UNITEN), Universiti Teknologi MARA (UiTM), Universiti Putra Malaysia (UPM), Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM) dan Universiti Multimedia (MMU).

Bengkel ini bertujuan meningkatkan kefahaman dan kemahiran panel penemuduga

zakat, selain menyalurkan maklumat terkini dan kaedah berkesan semasa sesi menemuduga asnaf yang terdiri daripada para pelajar di IPT masing-masing.

Untuk makluman, IPTA/IPTS merupakan salah satu ejen yang dilantik oleh LZS menguruskan kutipan dan agihan zakat di IPT. MNews

Kursus Pembentukan BUDAYA KERJA CEMERLANG pegawai dan kakitangan yang berpotensi dalam Jabatan.

Pelbagai aktiviti yang telah disusun oleh konsultan yang telah dilantik iaitu Groomlab

S

hah Alam – Kursus Pembentukan Budaya Kerja Cemerlang telah diadakan dengan jayanya pada 1 & 2 April 2013 di Dewan

Muktamar, Aras 2, Bangunan Mahkamah Syariah Sultan Idris Shah.

Kursus ini telah dihadiri oleh 43 orang yang terpilih daripada

yang dikendalikan sepenuhnya oleh Fasilitator Encik Sabri bin Abdul Rani dan Encik Halim bin Mohd Din. Semua peserta mengambil bahagian dalam semua

aktiviti yang dijalankan.

Disamping aktiviti-aktiviti yang dijalankan, terdapat input, impak dan pengajaran selepas aktiviti yang telah dijalankan.

Majlis Penutup dan Penyampaian Sijil kepada peserta telah disempurnakan oleh Yang Arif Tuan Mohamed Fouzi bin Mokhtar.

MNews

10

BERITA

MAIS • www.mais.gov.my

PANDUAN BANTUAN ZAKAT KHUSUS Bagi Golongan Fakir Dan Miskin Di Selangor

Z

• Pendapatan isi keluarga kurang/tidak sampai had mencukupi *Had Kifayah.

• Tidak menerima sebarang bantuan daripada mana-mana pihak/menerima bantuan tetapi masih tidak mencukupi.

SYARAT-SYARAT UMUM PERMOHONAN • Beragama Islam.

• Warganera Malaysia.

• Lahir dan menetap di Selangor/telah bermastautin/tinggal tetap di Selangor tidak kurang tiga (3) tahun dan masih menetap di Negeri Selangor.

DEFINISI FAKIR DAN MISKIN Fakir: Asnaf fakir ialah orang Islam yang tidak mempunyai harta atau pekerjaan atau ada pekerjaan tetapi tidak halal atau ada pendapatan tetapi tidak mencapai 50 peratus daripada had kifayah untuk keperluan diri dan/atau keperluan tanggungannya.

Miskin: Asnaf miskin ialah orang Islam yang mempunyai harta atau pendapatan halal yang hanya boleh menampung 50 peratus untuk keperluan diri atau / dan tanggungan tetapi tidak mencapai had kifayah.

akat merupakan tunjang dalam pembelaan asnaf dan ummah. Lantaran itu, Lembaga Zakat Selangor (LZS) MAIS sentiasa memastikan kutipan zakat di Selangor dapat dimaksimumkan serta diuruskan dengan baik, telus dan menyeluruh disamping mengagihkannya kepada yang berhak. Asnaf fakir dan miskin merupakan antara asnaf utama yang layak menerima bantuan zakat. Berikut merupakan panduan ringkas permohonan bantuan zakat khusus untuk golongan ini:

* Had Kifayah merupakan suatu garisan kecukupan bagi seseorang individu atau bagi sesebuah keluarga dalam penentuan samada seseorang itu adalah golongan fakir atau miskin. Pihak LZS akan menilai setiap permohonan berdasarkan had kifayah ini yang telah diluluskan oleh Jawatankuasa Fatwa Negeri Selangor.

ANTARA BANTUAN ZAKAT YANG DISEDIAKAN BIL 1.

JENIS BANTUAN AGIHAN LZS BANTUAN SAGUHATI RAMADAN/HARI RAYA

DEFINISI Membantu fakir atau miskin untuk membuat persiapan menghadapi bulan Ramadan/Syawal

SYARAT PERMOHONAN Memenuhi syarat umum agihan.

Disahkan oleh LZS sebagai asnaf fakir atau miskin sebelum bulan Ramadan tahun semasa.

Memenuhi syarat umum agihan.

Hidup sebatang kara serta tidak punya pekerjaan/harta serta tidak ditanggung oleh manamana pihak/waris atau;

2.

BANTUAN KEWANGAN DAN MAKANAN BULANAN

Membantu memenuhi keperluan sara hidup bulanan golongan asnaf fakir dan miskin merangkumi kewangan dan makanan asasi.

Hilang tempat bergantung serta TIADA PENDAPATAN dan harta peninggalan atau; Mempunyai tanggungan yang ramai ( lima orang ke atas) dan pendapatan tidak mencukupi.

Tempoh bantuan untuk enam (6) bulan bagi Bantuan Kewangan, penyambungan bergantung kepada penilaian semasa.

Memenuhi syarat umum agihan.

3.

BANTUAN PEMBINAAN/ BAIKPULIH RUMAH

Membantu membiayai pembinaan/baik pulih rumah, golongan asnaf fakir atau miskin yang masih tidak mempunyai rumah/rumah sedia ada terlalu uzur dan tidak selamat untuk didiami.

Keutamaan akan diberikan kepada mereka yang berumur 40 hingga 65 tahun; sudah berkahwin dan mempunyai tanggungan.

Mempunyai tapak/tanah hak milik sendiri/pusaka dan mendapat kebenaran bertulis pemilik tanah/pihak berwajib.

Memenuhi syarat umum agihan zakat.

4.

BANTUAN DEPOSIT PEMBELIAN RUMAH KOS RENDAH/SEWA BULANAN

Membantu membiayai deposit pembelian rumah kos rendah dan bayaran bulanan sewa rumah golongan asnaf fakir atau miskin.

Mempunyai punca pendapatan untuk membayar pinjaman Keutamaan akan diberikan kepada mereka yang berumur 40 hingga 65 tahun; sudah berkahwin dan mempunyai tanggungan.

Tidak mempunyai tapak rumah sendiri/tanah pusaka untuk membina rumah.

Memenuhi syarat umum agihan zakat.

5.

BANTUAN YURAN/KEPERLUAN PENDIDIKAN SEKOLAH/IPT

Membantu membiayai yuran persekolahan bermula daripada peringkat rendah hingga pengajian tinggi (ijazah pertama), demi memastikan tiada keciciran pendidikan anak-anak asnaf fakir atau miskin.

Bersekolah di sekolah kerajaan persekutuan/negeri/berdaftar di Majlis/Jabatan Agama Islam Negeri.

IPTA/IPTS dalam dan luar negara yang diiktiraf MQA berdasarkan senarai LZS. Memenuhi syarat umum agihan zakat.

6.

BANTUAN PERUBATAN

Membantu membiayai kos rawatan perubatan golongan asnaf fakir/miskin daripada mana-mana hospital kerajaan.

Tidak mendapat mana-mana bantuan yang mencukupi bagi membiayai kos perubatan.

Mendapatkan pengesahan bertulis daripada hospital kerajaan berkaitan dengan penyakit yang ditanggung.

Memenuhi syarat umum agihan zakat

7

BANTUAN MODAL

Membantu golongan asnaf fakir/miskin yang berpotesi dan berdaya maju untuk meningkatkan taraf ekonomi serta mengembangkan projek sedia ada.

Menghadiri serta lulus Kursus Pra Bantuan Modal Menyediakan perancangan perniagaan/bantuan modal

KAEDAH PERMOHONAN • Sila dapatkan borang permohonan di kaunter LZS berhampiran. • Muat turun borang di laman sesawang LZS di www.e-zakat.com.my.

SEBARANG PERTANYAAN BOLEH HUBUNGI Bahagian Khidmat Pelanggan, Lembaga Zakat Selangor (MAIS), Bangunan Zakat Selangor 3-01-1 Persint ALAMi, Pusat Perniagaan Worldwide 2, Persiaran Akuatik, Sekyen 13, 40100, Shah Alam, Selangor Darul Ehsan. MNews

MAIS • www.mais.gov.my

11

ARTIKEL PILIHAN

ZAKAT MEMBANTU SAYA – Faizal Clement Oleh: Hamizul Abdul Hamid, Eksekutif Komunikasi Korporat, Lembaga Zakat Selangor (MAIS)

Sekitar tahun 2007, kala berkunjung ke Desa Kasih Merbau Berdarah di Sungai Besar, penulis sempat berkenalan dengan lelaki ini. Beberapa tahun berlalu, kali ini penulis bersua lagi dengannya di Shah Alam.

B

eliau tetap lembut dan mesra.

Senyuman selalu teroles di wajahnya. Beliaulah saudara baru kita, Faizal Clement Abdullah, 49 yang bakal berkongsi cerita lewat Jejak Asnaf pada kali ini.

“Alhamdulillah, penghujung 1984, saat niat saya mahu memeluk Islam sampai kepada pengetahuan keluarga di Sabah, mereka tidak marah apatah lagi melatah. Ayah saya, adalah ‘orang kanan’ di gereja; namun hati dan fikiran beliau amat terbuka.

“Kini, kedua-dua ibu bapa saya sudah pun meninggal dunia. Saya masih mempunyai tiga adik-beradik di sana. Selain daripada saya yang memeluk Islam, abang sulung saya juga memeluk Islam. Namun, beliau juga sudah meninggal dunia” Demikianlah Faizal berkongsi kisah silam. Keredupan wajahnya menimbulkan ketenangan. Siapa menyangka, ujian hidup yang getir pernah menyapa dalam liku kehidupannya.

Faizal merantau ke Semenanjung Malaysia sekitar tahun 1983 bagi melanjutkan pendidikannya di Institut Kemahiran Mara (IKM). Di IKM, beliau mengambil kemahiran menjahit.

Bayu hidayah menyapa hatinya penghujung 1984. Tidak lama kemudian, penghujung 1985 beliau melangsungkan pernikahan dengan Rozita Abdullah, 46 dan kini mereka bahagia meniti hari-hari mendatang bersama enam cahaya mata.

“Jangan salah sangka ustaz, isteri saya orang Tanjung Karang dan beliau bukanlah mualaf seperti saya.

Kebetulan sahaja nama ayahnya Abdullah.” Sempat Faizal berjenaka.

Setelah menuntasi pengajian kemahirannya di IKM, Faizal terlebih dahulu berkerja di anak syarikat MARA Holding yang dikenali Puspa MARA pada waktu itu. Setelah merasa bersedia, baharulah beliau mula berniaga.

“Saya mula menjalankan perni-

agaan kedai jahitan pada tahun 1994.

Setelah beroperasi beberapa tahun, memang menampakkan kemajuan.

Saat itu, saya berniaga di Ulu Klang.

Pekerja saya sahaja ada seramai 12 orang. Sehinggalah ekonomi Malaysia merudum pada tahun 1997. Kala itu, perniagaan saya turut menerima tempiasnya.

“Saya terpaksa menutup syarikat.

Kemudian saya menerima tawaran berkerjasama dengan sebuah yayasan dan bertugas sebagai pengurus jahitan. Di situ, saya dapat bertahan selama tiga tahun lamanya.”

Namun, tahun 2003 adalah tahun paling getir dalam sejarah kehidupan Faizal.

“Saya merasa begitu terpukul dengan keadaan hidup. Mungkin boleh disebut, saya tersungkur pada tahun itu. Antara puncanya, ialah hutang saya dengan pihak bank.

“Saya ada membuat pinjaman dengan bank bagi membeli rumah. Dek kegawatan ekonomi dan pelbagai masalah lain, maka saya gagal melunaskan bayaran pinjaman sebagaimana yang telah ditetapkan.

“Akibatnya, pihak bank terpaksa menyenarai-hitamkan nama saya.

Lalu, untuk memulakan perniagaan baharu, saya harus mencari modal.

Namun, untuk berurusan dengan pihak bank, awal-awal lagi nama saya ditolak kerana sudah ‘hitam.’

Jangan mengalah sebelum mencuba. Jangan alah sebelum berlaga.

Di mana ada mahu, di situ ada jalannya.

“Pada waktu itulah, ada seorang kenalan mencadangkan kepada saya agar menemui Lembaga Zakat Selangor (LZS). Saya hanya terfikir untuk membuat pinjaman modal; tanpa disangka dan diduga, LZS sebaliknya menyediakan bantuan modal untuk mualaf seperti saya.”

Demikianlah permulaannya ba-

gaimana Faizal dibantu LZS. Bak kata pepatah, pucuk dicita ulam mendatang. Faizal meneruskan niatnya untuk kembali aktif menjalankan perniagaan kedai jahitan dengan modal yang diberikan LZS. “Alhamdulillah, setelah mengisi borang bantuan modal, akhirnya LZS meluluskan sebanyak RM5,000 bagi saya memulakan kembali perniagaan ini. Bahkan, LZS turut mempelawa saya menyertai pelbagai kursus seperti kursus motivasi, kursus keusahawanan dan sebagainya lagi.

“Anak-anak saya juga sudah besar.

Mereka turut membantu meringankan kerja saya di kedai jahit. Bahkan, berkat kesungguhan dan berkat bantuan LZS, kini saya sudah mampu memperolehi pendapatan bulanan yang agak besar. Dapatlah saya menyusun kembali pembayaran hutang-piutang

saya selama ini.”

Bahkan apa yang lebih membanggakan penulis, Faizal kini sudah pun menjadi pembayar zakat perniagaan di LZS. Di samping itu, beliau juga kini turut membantu kehidupan asnaf yang lain dengan menggajikan enam orang pekerja di kedai jahitannya yang terdiri daripada asnaf zakat.

“Terima kasih di atas bantuan LZS selama ini.” Ujarnya penuh makna.

Demikianlah sedikit perkongsian kisah seorang saudara baru yang menelusuri kehidupannya dengan disantuni sedikit daripada wang zakat.

Amat besar pahala bagi mereka yang membantu beliau. Ia bukan sekadar mencerminkan keindahan Islam melalui zakat, bahkan menambahkan keyakinan beliau bahawa tidak salah memilih Islam sebagai jalan kehidupannya. Wallahua’lam. MNews

Nota: Untuk lawatan dan membuat tempahan pakaian, Faizal Clement Abdullah boleh dihubungi di Izal Classic Enterprise, No. 17, IKS Merbau Berdarah, Sg. Panjang, Sg. Besar. Tel: 019-603 3225 atau face book .

12

ARTIKEL PILIHAN

MAIS • www.mais.gov.my

SHEERAH COLLECTION harapan Sharifah Oleh: Hamizul Abdul Hamid, Eksekutif Komunikasi Korporat, Lembaga Zakat Selangor (MAIS)

Menelusuri kisah asnaf kadangkala menimbulkan rasa kekaguman, pada sosok tubuh yang zahirnya lemah namun mampu menghadapi ujian demi ujian.

Bukan mudah menanggulangi sebuah kehidupan andai seorang lelaki tempat pergantungan hidup pergi buat selamanya. Apatah lagi kala itu jugalah anak kelima baharu sahaja dilahirkan. Semuanya harus ditangani secara sendiri, membesarkan anak-anak juga mencari sesuap rezeki.

S

emuanya berlaku tanpa duga oleh Sharifah Surit, 46. Suaminya yang tercinta Mohd. Alim Sani pergi meninggalkannya pada tahun 2003 dalam usia yang begitu muda, 34 tahun.

“Sebulan lamanya saya merasakan, seperti berjalan tidak memijak bumi.

Terawang-awang bagai hilang pegangan. Hanya Allah yang Maha Tahu apa perasaan saya kala itu.”

Mengisahkan lebih lanjut, Sharifah agak bertuah kerana allahyarham suaminya merupakan kakitangan Majlis Bandaraya Shah Alam (MBSA), maka beliau telah ditawarkan berkerja sebagai kerani di MBSA. “Namun saya tidak dapat memenuhi tawaran itu atas sebab-sebab tertentu. Dek kerana penolakan saya itu, maka saya dan anak-anak mesti mengosongkan kuartes kediaman MBSA kerana sudah hilang kelayakan. Akhirnya, saya nekad dan berhasrat membawa diri dan keluarga kembali ke kampung asal di Teluk Intan.” Ujar Sharifah.

Namun Sharifah adalah ibu tunggal yang tidak betah membiarkan kesuraman hidup memagari diri dan anak-anaknya. Demi memastikan masa hadapan anak-anak tidak terus dirundung murung, beliau mencari jalan membina kekuatan. Ibarat aur di tebing sungai, biar banjir tetap kukuh tidak roboh, itulah tekad Sharifah dalam membina kehidupannya. Biar sekukuh aur yang berjasa kepada sungai itu.

“Semasa di Shah Alam, saya sempat menyertai Persatuan Ibu Tung-

gal. Berkat bersama persatuan, saya mendapat banyak maklumat. Persatuan memberitahu bahawa saya boleh memohon rumah bagi kalangan ibu tunggal yang terletak di Sepang. Saya berfikir, daripada pulang ke kampung tanpa persiapan; lebih baik saya berhijrah ke Sepang. Lagi pun tidak sanggup rasanya menggalas segala kesusahan ini kepada orang tua di kampung. Mereka sendiri pun sudah jerih menjalani kehidupan.” Tambah beliau lagi.

Saat menghimbau kenangan lama, terselit sendu dalam cerita. Sharifah menambah lagi.

“Setelah berpindah ke kawasan perumahan baru, saya diterima menjadi pembantu tadika swasta. Gajinya hanya sekitar RM300.00; tapi saya sanggup. Lagi pun saya memang mempunyai sijil dan kelayakan. Oleh kerana keadaan mendesak, maka saya terpaksa membawa anak-anak ke tadika. Maklumlah, siapa yang akan menjaga anak-anak saya di rumah.

“Malangnya, perbuatan saya ini tidak disenangi oleh pihak majikan.

Beliau tidak membenarkan saya membawa anak-anak ke tadika, kerana katanya ia mengganggu tugasan saya. Biasalah, anak kecil adakalanya menangis. Tanpa belas, saya terpaksa diberhentikan daripada jawatan itu, walaupun hakikatnya saya amat memerlukan mata pencarian.” Luah Sharifah lagi.

Maka, untuk meneruskan tatih hayatnya Sharifah melakukan apa sahaja kerja yang terdaya asalkan

halal di sisi agama. Antaranya beliau pernah menjadi pencuci di sekolah, berkerja di kedai elektrik dan membuat kuih-muih untuk dijual. Namun, Allah SWT pasti menolong orang yang menolong dirinya sendiri. Ini janji Allah sejak azali yang Sharifah yakini.

“Nasib saya mula berubah apabila seorang kenalan yang semasa itu telah dibantu oleh Lembaga Zakat Selangor (LZS), menyarankan saya agar memohon bantuan daripada LZS. “Saya masih ingat, kebetulan satu petang saya berjalan sambil membawa anak-anak balik daripada berjualan. Ketika itu, ada wakil dari LZS sedang menjalankan pemantauan di kedai rakan saya itu. Melihatkan keadaan saya yang agak daif kala itu, mereka terus menawarkan agar saya dibanci dan dimasukkan sebagai asnaf zakat.

“Ia berlaku pada tahun 2004. Maka, bermula dari tahun itulah saya mulai merasai sinar kebahagiaan menyinsing dengan lebih terang dalam kehidupan. Sukar untuk digambarkan betapa bantuan zakat sebenarnya amat menjanjikan perubahan dan harapan, khususnya kepada anakanak. Saya amat bersyukur kerana dipertemukan dengan LZS.” Tuntas Sharifah.

Realitinya, LZS bukan sekadar talian hayat bagi orang-orang seperti Sharifah, bahkan LZS menawarkan sesuatu yang lebih lagi jika mereka mempunyai wawasan dan keazaman untuk berubah.

“Saya mesti berubah. Maka, segala peluang yang disediakan sama ada oleh LZS mahu pun pihak kerajaan akan saya rebut. Jika diikutkan, sejak menjadi asnaf zakat sudah ban-

yak kursus yang saya ikuti. Misalnya kursus keusahawan, kursus jahitan dan sebagainya lagi.

“Alhamdulillah, LZS optimis dengan usaha saya. Lalu pada tahun 2008, LZS telah membekalkan dua buah mesin jahit, iaitu mesin jahit tepi dan mesin jahit lurus. Saya manfaatkannya dengan menjalankan perniagaan kedai jahitan. Pada awal 2009, pihak kerajaan juga telah menyalurkan sebuah lagi mesin jahit lurus kepada saya dan ia dapat membantu banyak kerja saya di kedai jahit.”

Kini, Sharifah bercita-cita untuk terus memajukan dirinya sehingga dapat mengeluarkan dirinya daripada belenggu kemiskinan. Kedai jahitannya di Kota Warisan, Sepang hari ini menjadi tumpuan ramai orang, sama ada Melayu, Cina dan India. Beliau juga turut dibantu seorang pekerja tetap dan dua pekerja sambilan. Kedai jahitannya menerima semua jenis tempahan pakaian, termasuklah juga jahitan ubah suai dan apa-apa yang berkaitan.

“Saya bersyukur sangat kepada Allah, zakat telah banyak membantu saya. Kepada semua pembayar zakat, saya berdoa semoga Allah SWT membalas amalan mereka dengan pahala yang berlipat kali ganda, ditambahkan rezeki dan diberikan keberkatan hidup.

“Dengan berpegang kepada prinsip menjaga hubungan sesama manusia dan hubungan dengan Allah, saya yakin bahawa saya akan berjaya.

Apa yang utama, saya mesti rajin berusaha, berdoa dan disusuli rajin mengambil peluang. Doakan saya semoga berjaya.” Ujar beliau menamatkan bicara. MNews

Nota: Sheerah Collection boleh dikunjungi di Kota Warisan, Sepang atau dihubungi di talian 017-6224329.

MAIS • www.mais.gov.my

13

ULASAN BUKU

Ulasan oleh: Mohd. Hafiz Bin Abdul Salam (hafizsalam@mais.gov.my)

PENCARIAN LAMAN WEB PENGAJIAN AL-QURAN MELALUI INTERNET

Buku ini merupakan buku yang pertama di Malaysia yang membincangkan mengenai lamanlaman web yang berkaitan dengan Al-Quran. Buku ini telah dibahagikan kepada 16 bab antaranya pencarian laman web yang berkaitan dengan tafsir, audio AlQuran, ensiklopedia Al-Quran, bukubuku pengajian Islam, tajwid, qiraat, institusi Al-Quran, tahfiz Al-Quran, dan lain-lain lagi. Buku ini dimulakan dengan saranan penulis supaya teknologi maklumat dan penggunaan internet seharusnya digunakan untuk pembangunan ummah. MNews

PENGURUSAN DAN PEMBAHAGIAN HARTA PUSAKA

Ilmu Pembahagian Harta Pusaka makin dilupakan.

Justeru, pelajarilah dan ajarkanlah ia agar tidak pupus ditelan zaman.

Buku ini mengandungi 7 bab yang meliputi pengenalan ilmu faraid, pengiraan dan pembahagian harta, isu semasa dan implikasi kelewatan dalam menyelesaikan kes faraid. Selamatkanlah masyarakat daripada memakan harta tanpa hak (cara batil), menyalahgunakan harta anak yatim, pembahagian yang tidak teratut yang merugikan ekonomi seperti pemilikan beramai-ramai keatas sebidang tanah yang kecil dan pertelingkahan keluarga berkaitan harta yang tidak berkesudahan. Manfaatkanlah harta peninggalan orang tua dan binalah sebuah keluarga bahagia berteraskan harta yang halal. MNews

ETIKA PERUBATAN ISLAM DAN ISU-ISU PSIKIATRI

ENSIKLOPEDIA BAHASA MELAYU

Ensiklopedia ini disusun mengikut tajuk, dan setiap tajuknya meliputi setiap aspek bahasa Melayu dan aspek-aspek berkaitan. Ensiklopedia ini ditulis dengan mudah supayadifahamipembaca daripada pelbagai latar pendidikan. Ensiklopedia ini dihiasi dengan peta, gambar, rajah, jadual, garis waktu, sketsa, kartun, petak maklumat, dan contoh-contoh yang dipetik daripada pelbagai sumber supaya pembaca tertarik untuk membaca dan merujuknya selalu. Ia juga hihasilkan untuk menghimpunkan seberapa banyak maklumat berkaitan Bahasa Melayu dari pelbagai sumber di dalam sebuah buku.

MNews

Bahagian Pertama membincangkan Etika Perubatan Islam serta Undang-undang dan Perubatan. Etika Perubatan Islam ditulis berdasarkan Islamic Code of Medical Ethics atau naskhah asalnya al-Dustural-Islamilial-Mihnahal-Tabbiyyah serta banyak rujukan lain. Bahagian ini merupakan kandungan utusan kod etika tersebut serta isu-isu perubatan, psikologi, perawat dan pesakit menurut perspektif Islam yang sangat mudah dihayati oleh sesiapa sahaja yang terlibat dalam bidang perawatan. Undangundang dan Perubatan pula membincangkan prinsipprinsip dan perkembangan etika perubatan semenjak zaman kerajaan Babylon hingga ke zaman moden ini, selain peruntukan undang-undang perubatan untuk melindungi pesakit dan perawat. Bahagian Kedua khusus membincangkan isu-isu psikiatri yang sering dibincangkan dalam kalangan pakar-pakar psikiatri dan juga masyarakat umum merangkumi isu-isu yang melibatkan golongan remaja dan orang dewasa. MNews

14

Q&A

MAIS • www.mais.gov.my

BOLEHKAH WANG ZAKAT DIPINJAM? SOALAN Saya ingin mengetahui, adakah wang atau harta zakat boleh dipinjamkan kepada umat Islam yang memerlukan, misalnya kepada orang yang berhutang dalam perniagaan dan mereka memerlukan pembiayaan segera demi melancarkan perniagaannya? Harap penjelasan.

JAWAPAN

Alhamdulillah, mudah-mudahan jawapan ini dapat memberikan pencerahan kepada ramai orang mengenai status harta zakat. Tidak dinafikan bahawa, memang ada dalam kalangan umat Islam yang mempunyai persoalan yang sama. Ini kerana, sesetengah daripada mereka merasakan bahawa diri mereka masih belum layak menerima bantuan zakat sebagai asnaf fakir dan miskin; namun mereka juga amat memerlukan bantuan kewangan demi menangani keperluan mendesak.

Demi menjelaskan persoalan ini, kita perlu melihat kepada maqasid atau maksud sebenar pensyariatan zakat oleh Allah SWT. Zakat sebenarnya difardukan oleh Allah SWT kepada umat Islam, demi memastikan mereka yang benar-benar memerlukan bantuan dan santunan, diberikan peluang untuk meraih kehidupan yang lebih baik. Zakat juga memastikan, kebajikan ummah secara umumnya terpelihara dan juga menjamin kelestarian Islam sehingga ke hujung waktu dunia, yakni kiamat.

Demikianlah hebatnya hikmah dan falsafah di sebalik pensyariatan zakat ini.

Maka, bagaimana pula dengan mereka yang memerlukan santunan dengan cara meminjam wang zakat di atas? Tidakkah mereka termasuk ke dalam kalangan orang-orang yang perlu diberikan peluang dalam kehidupan?

Mari kita lihat, bahawa Allah SWT sebenarnya telah pun menjelaskan secara terperinci, bahawa mereka yang layak menerima bantuan wang atau harta zakat adalah lapan golongan asnaf sahaja.

Firman Allah SWT yang maksudnya: “Sesungguhnya sedekah-sedekah (zakat) itu hanyalah untuk orang-orang fakir, dan orang-orang miskin, dan amilamil yang mengurusnya, dan orang-orang muallaf yang dijinakkan hatinya, dan untuk hamba-hamba yang hendak memerdekakan dirinya, dan orang-orang yang berhutang, dan untuk (dibelanjakan pada) jalan Allah, dan orang-orang musafir (yang keputusan wang) dalam perjalanan. (Ketetapan hukum yang demikian itu ialah) sebagai satu ketetapan (yang datangnya) daripada Allah.

Dan (ingatlah) Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.” (at-Taubah, 9: 60) Maka, di manakah kedudukan mereka yang mahu melakukan pinjaman ke atas harta zakat tersebut? Bagi kalangan fakir dan miskin dan muallaf, adakah wajar mereka diberikan pinjaman? Secara nalar, akal yang sihat akan menolak pandangan ini, kerana mereka merupakan golongan yang susah dan kedudukan mereka sendiri dijamin oleh Islam dalam pelbagai keadaan, untuk dibantu dengan zakat. Maka, pastilah tidak wajar mereka diberikan pinjaman dan kemudian perlu membayarnya semula.

Maka, bagaimana pula dengan asnaf yang lain? Adakah hamba juga boleh dipinjamkan wang zakat untuk menebus dirinya? Hal ini juga tidak wajar dilakukan, kerana ia adalah sesuatu yang amat penting bagi seorang hamba, iaitu maruah dirinya perlu didahulukan dengan dibebaskan daripada perhambaan. Bagi asnaf ibn sabil pula, sudahlah mereka keputusan belanja, maka tidak wajar mereka dibebankan dengan pinjaman yang perlu dibayar kemudian, kerana ia menjadi hutang pula bagi mereka.

Mungkin, bagi kalangan asnaf orang yang berhutang (gharimin) dan fisabilillah, dilihat adanya kelonggaran bagi memberikan mereka pinjaman.

Namun, persoalannya, adakah ia pernah dilakukan pada zaman Rasulullah SAW dan adakah dalam kalangan fuqaha Islam yang berijtihad dan mengharuskan ia dilakukan sedemikian?

Setakat penelitian penulis, pada zaman Rasulullah SAW sehinggalah ke zaman Saiyidina Umar bin Abdul Aziz RA, pihak pemerintah yang mentadbir urusan zakat ketika itu tidak pernah memberikan pinjaman zakat kepada mereka yang memerlukan. Bahkan, zakat diberikan terus kepada orang yang layak; kerana ia sesuai dengan maksud asnaf itu sendiri, iaitu orang yang berhak ke atas zakat (yang disebut mustahiq zakat). Jadi, jika memang sudah ‘hak’ mereka, maka mengapa perlu dipinjamkan lagi, berilah terus kepada mereka.

Maka, secara umumnya tiada kaedah meminjamkan harta atau wang zakat kepada mustahiq zakat.

Walau bagaimanapun, tidak dinafikan juga memang telah ada perbahasan fuqaha mutakhir ini terhadap keperluan memberikan kelonggaran untuk meminjamkan wang zakat kepada golongan gharimin (orang berhutang).

Maka, hal ini sebenarnya telah membuka pintu kepada pihak pengurusan zakat untuk memberikan pinjaman berkenaan kepada mereka yang mungkin benar-benar memerlukan.

Disebutkan di dalam kitab Hukum Zakat, orang yang berhutang (misalnya demi kemaslahatan ummah, seperti yang telah berlaku pada zaman Rasulullah SAW, Qabishah yang membelanjakan hartanya demi mendamaikan dua puak yang bertelagah dan dia dikira ‘berhutang’ telah datang menemui nabi menuntut haknya ke atas zakat dan nabi memberikannya), maka ia telah dijadikan asas, apakah hutang bagi asnaf gharimin melayakkan mereka diberikan pinjaman?

Dr. Yusuf al-Qaradhawi telah memetik pandangan beberapa orang ulama, misalnya Ustaz Abu Zahrah, Khallaf dan Hassan, bahawa keutamaan memberikan pinjaman kepada orang yang berhutang sehingga membebaskan mereka daripada unsur riba, lebih patut dilakukan dengan harta zakat.

Pasti sahaja, mereka mengusulkan pandangan itu dengan kaedah qiyas, iaitu jika zakat boleh membebaskan orang yang sudah sedia berhutang kepada sesuatu pihak daripada terus terbelenggu dengan hutang, maka mengapa zakat sendiri tidak memberikan mereka pinjaman agar mereka terlepas lebih awal daripada meminjam yang mungkin bersifat menekan, khususnya kepada kalangan yang memerlukan keperluan mendesak dan mereka mempunyai kemampuan untuk membayarnya kembali (Dr. Yusuf al-Qaradhawi, hal.

608-609).

Hal ini mungkin telah membuka harapan baharu kepada umat Islam, khususnya bagi mereka yang terjebak dalam kemelut kemiskinan yang bersifat ‘bermusim’ atau sementara, agar dapat meminjam wang zakat demi membebaskan mereka daripada kemelut tersebut.

Walau bagaimanapun, perlaksanaan pandangan fuqaha ini bukanlah sesuatu yang mudah. Ia perlu mengambil kira pelbagai pandangan lain, misalnya adakah wang zakat sudah begitu banyak tersedia sehingga membolehkan ia dipinjamkan? Ataupun asnaf utama yang lain, seperti fakir, miskin dan muallaf sudah tidak ada ataupun sudah tidak begitu memerlukan santunan zakat, sehingga ia boleh disalurkan kepada peminjam yang pada asasnya belum lagi menjadi asnaf zakat.

Kesimpulannya, secara muktamad sudah pasti hal ini memerlukan keputusan yang lebih jitu daripada pihak Majlis Fatwa sendiri, kerana apabila sudah dilaksnakan, sudah pasti ia akan memberikan kesan dan natijah yang cukup besar kepada umat Islam secara keseluruhan. Wallahua’lam. MNews

Nota: Jawapan disediakan oleh Ustaz Hamizul Abdul Hamid, Eksekutif Komunikasi Korporat, Lembaga Zakat Selangor (MAIS) dan sebarang kemusykilan boleh diemailkan kepada hamizul@e-zakat.com.my atau sila layari www.e-zakat.com.my atau http://blog.e-zakat.com.my/ untuk maklumat lanjut.

MAIS • www.mais.gov.my

Q&A

15

MAKAN HARTA ANAK YATIM? SOALAN Saya merupakan salah seorang peserta ceramah semasa Ustaz menyampaikan ceramah di Klang beberapa bulan yang lalu.

Bapa saya ada 4 orang adik-beradik (Bapa, Pakcik 1, Pakcik 2, Makcik). Sementara datuk dan nenek telah meninggal dunia dimulakan dengan datuk dahulu dan kemudian nenek. Pada tahun terakhir sebelum arwah nenek meninggal dunia, arwah nenek berada dalam keadaan sakit dan hanya mampu terbaring sahaja. Sebagai anak sulung, bapa saya telah mengambil tanggungjawab untuk menjaga arwah nenek sehinggalah arwah nenek meninggal dunia.

Pakcik 1 telah menggunakan peluang arwah nenek yang sedang sakit untuk mengeluarkan wang simpanan ASB milik arwah nenek (saya difahamkan melalui cerita Makcik bahawa duit tersebut tidak pernah dikeluarkan walaupun sekali daripada usia Makcik remaja sehinggalah kini anak sulung Makcik telah berusia 20 tahun). Pengeluaran ASB milik arwah nenek dibuat dengan penuh helah oleh Pakcik 1 dan termasuklah menjual sebahagian tanah milik arwah nenek (keluasan kurang dari 10 ekar). Perkara tersebut hanya terbongkar selepas arwah nenek meninggal dunia.

Selepas isu pengeluaran wang ASB dan penjualan tanah milik arwah nenek terbongkar, Pakcik 1 yang ketika itu berumur 50++ tahun telah melarikan diri ke Johor kerana dimarahi oleh adik-beradik.

Akibat marah, bapa saya, Pakcik 2 dan Makcik telah berpakat untuk mengeluarkan Pakcik 1 daripada salah seorang daripada penerima harta pusaka (terdapat beberapa ekar tanah di sekitar rumah arwah datuk dan nenek). Perkara tersebut telah mendapat persetujuan daripada Pakcik 1 (dengan bukti menandatangani dokumen perjanjian). Tidak lama selepas tu Pakcik 1 berkahwin dan mempunyai seorang anak lelaki yang kini berusia hampir 2 tahun.

Baru-baru ini, Pakcik 1 telah meniggal dunia. Saya ingin memohon pencerahan mengenai hak anak arwah Pakcik 1 sebagai anak yatim ke atas harta pusaka arwah nenek (yang telah saya jelaskan sebelum ini). Apakah tindakan yang perlu bapa saya lakukan bagi mengelakkan kami semua memakan harta anak yatim.

Nor Atiqah binti HanaďŹ Klang, Selangor JAWAPAN

Terima kasih kerana bertanyakan soalan kepada saya.

Berdasarkan kepada cerita puan, saya dapat fahami di sini bahawa arwah Pakcik 1 telah menyelewengkan harta arwah nenek pada masa hayatnya.

Isunya di sini ialah sama ada semasa persetujuan menggugurkan hak arwah Pakcik 1 dengan adik-beradiknya oleh sebab beliau telah melakukan kesalahan itu adalah dibuat selepas pembahagian harta pusaka arwah datuk dan nenek.

Kalau sekiranya harta arwah datuk dan nenek itu telah diberi oleh mereka semasa hayat kepada anak-anak mereka iaitu bapa, Pakcik 2 dan makcik tanpa memberi kepada Pakcik 1, maka itu adalah hak arwah datuk dan nenek untuk tidak beri kepada arwah Pakcik 1. Ia termasuk di dalam kategori hibah, iaitu pembahagian harta semasa hidup dan tidak tertakluk kepada hukum faraid.

Walau bagaimanapun, sekiranya pembahagian itu dibuat selepas arwah datuk dan nenek meninggal dunia, maka ia termasuk dalam harta pusaka yang perlu dibahagikan kepada waris-waris yang berhak mengikut hukum syarak iaitulah termasuk Pakcik 1.

Namun, sekiranya Pakcik 1 menolak untuk menerima harta pusaka arwah datuk dan nenek atas sebab ingin menebus kembali kesalahan yang telah beliau lakukan sebelum ini maka itu tidak menjadi masalah. Bermaksud Pakcik 1 telah menggugurkan haknya ke atas harta yang sepatutnya beliau dapat daripada arwah datuk dan nenek.

Jadi, anak yang lahir daripada perkahwinan Pakcik 1 semasa hayat itu adalah anak yatim namun tidak mempunyai hak ke atas harta pusaka tersebut oleh sebab telah adanya pembahagian dan persetujuan semasa Pakcik 1 masih hidup.

Oleh yang demikian, puan dan bapa puan tidak perlu ragu-ragu oleh kerana tidak memberi harta kepada anak Pakcik 1 tersebut.

Wallahu a’lam. Terima kasih. MNews

Nota: Disediakan oleh Indera Shahril Mohd Shahid, Pengurus Harta Baitulmal, MAIS. Sebarang pertanyaan berhubung Harta Baitulmal sila hubungi Ustaz Salleh Bin Mohd Saha di talian 012 363 7671 atau hantarkan emel ke salleh@mais.gov.my. Untuk maklumat lanjut sila layari www.mais.gov.my

16

TOKOH PILIHAN

MAIS • www.mais.gov.my

TENGKU MAHMUD ZUHDI AL-FATHANI:

Syeikhul Islam Selangor Susunan Oleh: Mohd. Hafiz Bin Abdul Salam (hafizsalam@mais.gov.my)

Nama lengkapnya ialah Tengku Mahmud Zuhdi bin Tengku Abdur Rahman bin Tunku Nur bin Raja Belat ibnu Raja Datu al-Fathani al-Jawi. Ayahnya adalah Raja Jambu, Patani yang ditangkap oleh Siam dan ditempatkn di istana tersendiri di Ban Sim Dip, Bangkok. Ibunya bernama Kalsum binti Haji Sa’ad, berasal dari India.

Tengku Mahmud lahir di Ban Sim Dip, Bangkok, pada tahun 1293 Hijrah/1876 Masihi. Beliau meninggal dunia di Mekah pada tanggal 6 Rabiulawal 1376 Hijrah/10 Oktober 1956 Masihi.

PENDIDIKAN Walaupun berada di dalam keadaan sangat darurat di dalam tahanan, namun ayahnya sempat mengajar Tengku Mahmud ilmu-ilmu asas Islam tradisi Patani dan pengetahuan adab raja-raja Melayu. Tengku Mahmud juga sempat belajar kepada Syeikh Abdul Latif bin Mustafa al-Fathani di Thait (pinggiran Bangkok). Ketika berusia antara 8-9 tahun (1302 Hijrah/1885 Masihi), dalam keadaan sukar, Tengku Mahmud berhasil dikirim ke Mekah. Di Mekah, diserahkan sekalian urusannya kepada Syeikh Ahmad al-Fathani. Syeikh Ahmad al-Fathani mendidiknya sendiri dan memasukkannya ke Maktab Saulatiyah, yang diasaskan oleh orang India.

Dengan demikian Tengku Mahmud memperoleh dua system pendidikan, iaitu sistem tradisional pondok dan sistem persekolahan.

Beliau adalah murid yang paling cemerlang di sekolah itu. Oleh kerana itu beliau diminta mengajar di sekolah tersebut pada tahun 1895. Syeikh Ahmad al-Fathani mendesak Tengku Mahmud supaya melanjutkan pelajarannya ke Mesir bersama Syeikh Muhammad Nur al-Fatani, Syeikh Tahir Jalaluddin Minangkabau dan lain-lain pada tahun 1900.

Di Mesir beliau hanya memperdalam pelbagai ilmu yang telah dipelajarinya di Mekah, terutama ilmu falakiyah dan ilmu khat. Pada tahun 1905, Tengku Mahmud lulus peperiksaan Hasyimiyah (Syarif Husein) dengan memperoleh Syahadah al-Kubra dan memperoleh kebenaran mengajar di Masjidil Haram, Mekah.

Sungguhpun Tengku Mahmud Zuhdi telah mngajar di Maktab Saulatiyah

dan Masjidil Haram, namun beliau sentiasa memperdalam ilmu kepada Syeikh Ahmad al-Fathani terutama ilmu sastera Arab. Beliau juga menerima bai’ah Tariqat Syatariyah dan Tariqat Syaziliyah daripada Syeikh Wan Ali Kutan al-Kalantani. Selain pendidikan yang telah disebutkan, agak kebelakangan Tengku Mahmud Zuhdi juga belajar kepada Syeikh Mukhtar ‘Atarid Bogor.

HUBUNGAN DENGAN KERABAT DIRAJA SELANGOR Tengku Mahmud Zuhdi berhijrah dari Mekah ke Jambi, Sumatera.

Beliau sampai di Jambi pada hari Khamis, 6 Rabiulawal 1344 Hijrah/23 Oktober 1925 Masihi. Di sana beliau mendirikan sekolah Arab di sebuah tempat yang bernama Tahtul Yaman.

Apabila Sultan Sulaiman Syah mendengar ulama tersebut berada di Jambi, baginda sendiri datang ke Jambi mengajak Tengku Mahmud supaya pindah ke Selangor.

Tengku Mahmud Zuhdi berangkat ke Klang pada tahun 1929. Pada mulanya beliau dilantik sebagai Penasihat Agama Selangor, selanjutnya menjadi Syeikhul Islam Setia Diraja Selangor. Di Selangor Tengku Mahmud berkahwin dengan Tengku Hajah Safiah, puteri Sultan Abu Samah bersama isterinya Tengku Kubis.

Tengku Mahmud Zuhdi berkahwin beberapa kali, isterinya di Kelantan bernama Tengku Maryam. Di Kedah beliau berkahwin dua kali dan di Patani sekali.

Anak perempuannya yang bernama Tengku Aminah (tidak jelas daripada isterinya yang mana) berkahwin dengan Tengku Badli Syah (Tengku Lak-

samana Selangor) ibni Sultan Hisyamuddin Alam Syah.

MURID-MURIDNYA Di kalangan kerabat Diraja Selangor termasuk Sultan Sulaiman (mangkat 1937), putera baginda Tengku Haji Ibrahim Syah (Tengku Sri Wangsa) adalah murid Tengku Mahmud Zuhdi.Selain itu, Tengku Mahmud Zuhdi telah mencetuskan idea sehingga berdirinya madrasah di Klang yang bernama Marta’ al-Ulum ad-Diniyah (1933 sampai tahun 1945). Pada tahun 1945, madrasah ini terpaksa ditutup kerana perang dunia ke-II. Setelah peperangan selesai madrasah tersebut dibuka kembali dengan mudirnya Hj. Abdul Ghani bin Hj. Othman. Selanjutnya ia dipimpin oleh Sayid Abdul Aziz as-Syami al-Masri dan nama madrasah tersebut diganti dengan Darul ‘Ulumid Diniyah.Kemudian setelah pimpinannya beralih kepada Sayid Mahmud ‘Arif Bukhari, madrasah tersebut kembali kepada nama asalnya, iaitu Marta’ al-Ulum ad-Diniyah.

Seorang ulama besar berbangsa Arab dan berasal dari Mekah yang pernah belajar kepada Tengku Mahmud Zuhdi sewaktu di Klang, ialah Sayid Mahmud ‘Arif al-Bukhari.

Ramai para pentadbir Islam di dalam Selangor yang menjadi murid kepada Tengku Mahmud Zuhdi, diantara mereka ialah Ustaz Ahmad Dahlan Bin Abdul Mannan, bekas Pembantu Pelajaran Agama di Jabatan Agama Islam Selangor, Ustaz Hj. Abdul Jalil Safwan bin Hj. Abdul Rahman, bekas Yang Dipertua Persatuan Guru-Guru Islam Selangor (PEGUAM) dan ramai lagi.

Murid Tengku Mahmud Zuhdi yang mempunyai hubungan dengan golongan korporat pula, seperti Haji Abdullah bin Faqih, ayah kepada Dato’ Hj. Shahrani, D.P.M.S, J.P, F.C.I.T, Group Excutive Chairman, Shapadu Corporation Sdn. Bhd Dato’ Hj. Shahrani Hj. Abdullah adalah salah seorang usahawan yang berjaya, berasal dari Selangor dan beliau berminat terhadap khazanah dunia Melayu.

KARYA-KARYANYA Tengku Mahmud Zuhdi dapat dikategorikan sebagai ulma dunia Melayu yang mampu mengarang dalam dwi bahasa; bahasa Arab dan bahasa Melayu. Di antara karangannya yang telah ditemui disenaraikan sebagai berikut: 1. Al-Faridatus Saniyah wal Khuthbatul Bahiyah, diselesaikan pada hari Isnin, akhir Muharram 1321 Hijrah. Cetakan pertama Mathba’ah al-Miriyah al-Kainah, Mekah 1331 Hijrah. Kata pujian oleh Syeikh Abdullah Daud alFathani dan saudaranya Syeikh Muhammad Nur Daudi al-Fathani.

Kandungannya mengenai khutbah Jumaat. Pada halaman akhir terdapat puisi Syeikh Abdullah Daud Fathani dan puisi pe-ngarangnya.

Kedua-duanya dalam bahasa Melayu.

2. Janiyatus Tsamarat fi Ta’rifi Ba’dhil Kalimat, diselesaikan di Mekah, Subuh Jumaat, awal Rabiulawal 1325 Hijrah. Cetakan pertama Mathba’ah al-Miriyah al-Kainah, Mekah 1325 Hijrah. Kandungannya membicarakan nahu dalam bahasa Arab dan merupakan syarah Matan al-Ajrumiyah. Pada cetakan ini terdapat juga tentang ilmu isti’arah karya gurunya Syeikh Ahmad bin Muhammad Zain alFathani.

3. Syarh Tadrijish Shibyan ila Tasywiqil Bayan, diselesaikan di Mekah, 1330 Hijrah. Cetakan pertama Mathba’ah al-Miriyah al-Kainah, Mekah, 1332 Hijrah.

Pada bahagian tepi dicetak juga matan ilmu tersebut yang disusun oleh gurunya, Syeikh Ahmad bin Muhammad Zain al-Fathani.

Kata pujian oleh Sayid Abdullah

MAIS • www.mais.gov.my

17

TOKOH PILIHAN

bin Saiyid Muhammad Shalih azZawawi (Mufti Makkah al-Mukarramah). Kandungannya membicarakan ilmu isti’arah (bahagian ilmu bayan), ditulis dalam bahasa Arab dan merupakan syarah karya gurunya, Syeikh Ahmad bin Muhammad Zain al-Fathani.

4. Tsimarul Khuthab al-Mahbarah al-Minbariyah, diselesaikan Muharam 1335 Hijrah. Dicetak oleh Mathba’ah Dar Ihya’ al-Kutub alArabiyah. Kandungannya merupakan kumpulan khutbah dan terdapat berbagai-bagai amalan.

5. Tazkiyatul Anzhar wa Tashfiyatul Afkar, diselesaikan pada hari Jumaat, 7 likur Muharam 1339 Hijrah. Dicetak oleh Mathba’ah Dar at-Thiba’ah al-Islamiyah, Patani.

Kata pujian oleh Syeikh Muhammad Mukhtar bin ‘Atharid Bogor, Syeikh Abdul Qadir bin Shabir Mandailing, Syeikh Muhammad

Nur al-Fathani, Syeikh Muhammad bin Abdul Qadir al-Fathani, Syeikh Yahya Legih ar-Ramani al-Fathani, Syeikh Ismail/Pak De ‘El bin Abdul Qadir al-Fathani, Syeikh Muhammad Nashir al-Fathani, bertarikh 16 Zulkaedah 1339 Hijrah dan Syeikh Abdul Haq, tahun 1341 Hijrah. Pentashihnya adalah Syeikh Abdullah bin Ibrahim Langgar alQadhi. Kandungannya menolak beberapa pemikiran Kaum Muda terutama karangan Mufti Haji Wan Musa Kelantan.

6. Pemudahan Yang Disayang, diselesaikan pada hari Jumaat, 7 Muharram 1343 Hijrah. Dicetak oleh Mathba’ah Al-Ahmadiah, 82 Jalan Sultan Singapura, 1345 Hijrah/1927 Masihi. Kandungannya mengenai melakukan fidiyah menurut Mazhab Hanafi yang boleh dipakai dalam Mazhab Syafi’i.

7. Pegangan Yang Terutama Pada

Sedikit Daripada Pangkal Ugama, diselesaikan pada 10 Syaban 1352 Hijrah. Dicetak pada hari Rabu, 2 Safar 1353 Hijrah/16 Mei 1934 Masihi, tanpa disebut tempat mencetaknya. Kandungannya membicarakan akidah.

8. Tamhidul Manahij al-Adabiyah fi I’rabi Mabanil Ajrumiyah, diselesaikan pada hari Isnin 10 Zulkaedah 1352 Hijrah. Jilid 1 dan 2 dicetak oleh The New Klang Press, Klang, pada hari Isnin, 11 Rejab 1352 Hijrah/30 Oktober 1933 Masihi. Jilid 4, dicetak oleh Persama Press, Penang. Kandungannya mengenai ilmu nahu dan merupakan huraian Matan Ajrumiyah.

9. Dua Khutbah Bagi Dua Hari Raya Fitrah dan Adha, tidak terdapat tahun selesai penulisan. Cetakan yang pertama Mathba’ah al-Ishlah, Jeddah. Dicetak atas perbelanjaan pengarang sendiri. Kandungannya

mengenai khutbah, doa khatam al-Quran untuk khanduri/kenduri, talqin mayat dan doa Nifsu Syaaban.

KETURUNAN Anak Tengku Mahmud Zuhdi yang meninggalkan keturunan ada empat orang; Haji Muhammad, keturunannya di Jambi, Sumatera, Haji Ahmad keturunannya di Jambu, Patani, Tengku Abdul Hamid dan Tengku Aminah, keturunan dua orang yang terakhir ini di Selangor.

Anak Tengku Mahmud Zuhdi yang menjadi ulama besar dua orang; Haji Muhammad, sangat terkenal di Jambi.

Digelar oleh masyarakat sebagai ‘Ulama Jubah Hitam.’ Yang menjadi ulama pula ialah Haji Ahmad, Imam Masjid Jambu, Patani dan guru mengajar pelbagai kitab. Semua anak Tengku Mahmud Zuhdi yang tersebut telah meninggal dunia. MNews

MAJLIS AGAMA ISLAM SELANGOR

NOTIS HEBAHAN TERIMAAN TIDAK DIKENALPASTI TARIKH : 2 JANUARI 2013 – 2 JANUARI 2014 Assalamualaikum Wrt. Wbt, Sukacita dimaklumkan, Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) telah menerima pendepositan wang yang tidak dapat dikenalpasti kerana pihak pendeposit gagal mengemukakan dokumen untuk tujuan pembayaran, sumbangan atau serahan kepada pihak MAIS. Oleh itu, sesiapa yang telah mendepositkan wang ke dalam Akaun MAIS tanpa mengemukakan dokumen berkaitan hendaklah berbuat demikian dengan kadar segera.

Menurut pandangan Dato’ Seri Utama Diraja Mufti Selangor,”..terimaan tersebut bolehlah dipindahkan ke dalam akaun Baitulmal sebagai hasil selepas jangka masa setahun dan setelah melalui proses hebahan melalui media massa.”

Sila berhubung dengan alamat di bawah: MAJLIS AGAMA ISLAM SELANGOR Seksyen Tazkiyah Mal, Unit Amanah, Bahagian Harta Baitulmal, Tingkat 10, Menara Utara, Bangunan Sultan Idris Shah, 40000 Shah Alam, Selangor Darul Ehsan No. Tel.: 03 5514 3570 / 3773 No. Faks: 03 5512 4042 Laman Web: www.mais.gov.my

18

MAIS CAKNA

MAIS • www.mais.gov.my

Majlis Agama Islam Melaka (MAIM) telah mengadakan lawatan ke Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) pada 11 Jun lalu, bertempat di Bilik Mesyuarat AlMukarramah, Bangunan Sultan Idris Shah bertujuan untuk melihat sistem yang digunapakai oleh MAIS terutama yang melibatkan pengurusan kewangan.

Dato’ Setia Mohamad Adzib Mohd Isa, telah menyempurnakan Majlis Pelancaran Zakat Saham di hadapan 80 orang warga korporat sempena Program Bicara Korporat di SHAH ALAM pada 19 Jun 2013.

MAIS telah mengagihkan 200 sumbangan berbentuk hamper kepada pesakit Hospital Tunku Ampuan Rahimah (HTAR) pada 28 Mei lalu anjuran Unit Dakwah Hospital HTAR, Bahagian Pemulihan Al-Riqab.

Program Tautan Ukhwah Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) yang bermula pada 14hb sehingga 16hb Jun2013 telah diadakan di The Legend Resort, Cherating selama 3 hari 2 malam.

MAIS • www.mais.gov.my

19

MAIS CAKNA Seramai 100 orang pegawai dan anggota Polis Diraja Malaysia (PDRM) Selangor menghadiri Program Bicara Berkat anjuran Lembaga Zakat Selangor (LZS) bertempat di Shah Alam Convention Centre (SACC) pada 12 Jun 2013.

Kursus Pembentukan Budaya Kerja Cemerlang JAKESS telah diadakan dengan jayanya di Dewan Muktamar, Aras 2, Bangunan Mahkamah Syariah Sultan Idris Shah pada 1 & 2 April 2013.

Seramai 12 orang pegawai baru (kontrak) telah melaporkan diri di MAIS bagi mengisi kekosongan jawatan untuk sesi 1/2013 pada 17 Jun 2013 yang lalu.

Karnival Mahabbah IKIM.FM anjuran bersama Perbadanan Wakaf Selangor telah diadakan pada 21 Jun hingga 23 Jun 2013 bertempat di Bulatan Bazarena, Stadium Melawati, Shah Alam

TERKINI SEMASA TEPAT ILMIAH

RUANG RUANG PEJABAT PEJABAT // KEDAI KEDAI // HOTEL HOTEL // PASARAYA PASARAYA // KEDIAMAN KEDIAMAN UNTUK UNTUK DISEWA DISEWA

PERKHIDMATAN KOMPLEKS MAIS KLANG

PUSAT PERNIAGAAN NOVA III, SUBANG BESTARI, SHAH ALAM

s Ruangan Hotel – 128,000 kaki persegi s Ruangan Pasaraya – 89,000 kaki persegi s Ruangan Pejabat (tingkat bawah & tingkat 1) – 20,000 kaki persegi

KOMPLEKS PERNIAGAAN SPACE U8

s Ruangan kedai tingkat bawah – 1,450.54 kaki persegi s Ruangan Pejabat Tingkat 1 – 1,649.89 kaki persegi s Ruangan Pejabat Tingkat 2 – 1,649.89 kaki persegi

RUMAH KEDIAMAN BANGLO SEMI-D 2 ½ TINGKAT DI RESTRESS USJ 17 SUBANG JAYA

s Ruangan kedai tingkat bawah – 2,250 kaki persegi

s Keluasan Rumah – 3,800 kaki persegi s Gated security

SEKSYEN 14, PETALING JAYA s Ruangan pejabat untuk disewa s Keluasan – 1,540 kaki persegi

WISMA MAIS SEKSYEN 3, SHAH ALAM s Ruangan pejabat dan kediaman untuk disewa s Keluasan – 500 hingga 800 kaki persegi

KOMPLEKS AMANIAH BATU CAVES, GOMBAK s Ruangan pejabat untuk disewa s Keluasan – 700 hingga 800 kaki persegi

KAMI JUGA MENAWARKAN TANAH-TANAH KOSONG DI KAWASAN NEGERI SELANGOR YANG BERSESUAIAN UNTUK DISEWA Pertanyaan Untuk Sewaan: M. Hail Izan : 019-230 2040

MAJLIS AGAMA ISLAM SELANGOR

HARTA LUQATAH YANG DISEDIAKAN OLEH MAIS

1. Penerimaan Harta Luqatah (harta yang dijumpai) oleh orang awam kepada pihak MAIS. 2. MAIS akan membuat hebahan kepada orang yang berkaitan dengan Harta Luqatahyang dijumpai selama setahun.

3. Proses pelupusan Harta Luqatah yang telah tamat tempoh hebahan selama 1 tahun. Proses tersebut adalah seperti berikut: a. Sebut harga b. Lelongan c. Tender d. Musnah

03-55143400 samb. 2187 hailizan@mais.gov.my w w w . m a i s . g o v . m y

Size : 18cmx4col (Actual)

MAIS News dicetak oleh Ultimate Print Sdn Bhd dan diterbitkan oleh Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) • Alamat MAIS: Tingkat 9, Menara Utara, Bangunan Sultan Idris Shah, 40000 Shah Alam, Selangor • Telefon: 03-5514 3752 • Faks: 03-5512 4042 • Emel: pro@mais.gov.my • Laman Sesawang: www.mais.gov.my