MAIS News 11/2012

SEMASA TEPAT ILMIAH

N O V E M B E R 2 0 1 2 • M U H A R A M 1 4 3 4 H • w w w. m a i s . g o v. m y • N A S K H A H P E R C U M A

BERITA

PENYELEWENGAN

AJARAN SESAT MAIS Terima Setiausaha Baru Shah Alam - Y.Bhg. Dato’ Haji Mohd Misri bin Haji Idris telah dilantik sebagai Setiausaha MAIS yang baru berkuatkuasa 16 November 2012.....

Berita Penuh di M/S 9

Dalam usaha kerajaan untuk membangunkan kekuatan ummah dan menyebarkan ajaran Islam, masih lagi terdapat golongan masyarakat yang cuba untuk menimbulkan kekeliruan terhadap kebenaran syariat Islam dengan membawa dan menyebarkan kepada masyarakat ajaran-ajaran yang bertentangan dengan aqidah Islam. Keadaan ini telah mewujudkan dan menyebabkan kepercayaan, sikap dan amalan pengikut-pengikut ajaran sesat ini ke arah bertentangan dengan aqidah dan ajaran Islam.......

Berita Penuh di M/S 3

MAIS ANJUR Hari Anugerah Kecemerlangan Muallaf dan Seminar Keusahawan Muallaf Shah Alam – Seramai 15 orang muallaf dari pelbagai daerah diraikan dalam Majlis Hari Anugerah Kecemerlangan Muallaf Peringkat.....

MAIS Terkejut Dan Kesal Dengan Kenyataan NURUL IZZAH DALAM FORUM “NEGARA ISLAM: VERSI MANA; SIAPA BERTANGGUNGJAWAB?”

PENULIS TAMU

GAZA BERDARAH LAGI

KENYATAAN MEDIA

EKSKLUSIF

Berita Penuh di M/S 11

APA IMPLIKASINYA Menjadi Warga MAIS?

M/S 17 ARTIKEL PILIHAN - BULAN MESRA INDUSTRI (BUMI) Satu Lagi Program Baru Perbadanan Wakaf Selangor, MAIS

SIDANG REDAKSI MAIS NEWS Penaung Y.A.D. Dato Setia Haji Mohammad Adzib Bin Mohd Isa

Penasihat Dr. Zulkifli Bin Abdul Hamid Tuan Hj. Ahmad Apandi Bin Hj. Samsudin

Pengurus Penerbitan Mohd Shahrizal Bin Mohd Salleh

Ketua Editor: Rohana Binti Hassan

Wartawan Indera Shahril Bin Mohd Shahid Sri Hartini Binti Md Noh Mohd Salleh Bin Saha Hamizul Bin Abdul Hamid Ima Syuhada Binti Ismail Anuar Hamzah Bin Tohar Nur Hamizah Binti Othman Nurhelmi Bin Ikhsan Halim Bin Mokhtar Mohd Helmi Bin Mohd Nuri Mohd Yasser Bin Abdul Ghani Muhammad Zulhusni Bin Abdul Rashid

Jurufoto Shahrul Effendy Bin Md Saat

Š Hak Cipta Terpelihara. Mana-mana bahagian penerbitan ini tidak boleh dikeluar ulang, disimpan dalam sistem dapat kembali, atau disiarkan, dalam apa-apa jua cara, sama ada secara elektronik, fotokopi, rakaman atau lainlain, sebelum mendapat izin bertulis daripada penerbit MAISNews. Sidang Editor berhak melakukan penyuntingan ke atas tulisan yang diterima selagi tidak mengubah isinya.

MAIS • www.mais.gov.my

3

FOKUS

PENYELEWENGAN AJARAN SESAT Oleh: Ahmad Firdaus b. Muhammad@Liew Kim Lai, Bahagian Perancangan & Penyelidikan MAIS

Firman Allah SWT : Maksudnya : “Barangsiapa yang mencari agama selain Islam, maka sesekali tidak akan diterima (agama ini) dan di akhirat kelak termasuk orangorang yang rugi”. Ali imran:85.

Maksud firman Allah SWT diatas menegaskan kepada kita umat Islam seluruhnya bahawa agama selain dari Islam adalah tertolak. Islam sebagai satu cara hidup yang lengkap mencakupi hal-hal berkaitan aqidah, syariat pengibadatan, hukum hakam, undang-undang, kekeluargaan, pemerintahan dan segalanya yang berkaitan penciptaan manusia, kehidupan manusia di dunia dan kehidupan selepas kematian.

D

alam usaha kerajaan untuk membangunkan kekuatan ummah dan menyebarkan ajaran Islam, masih lagi terdapat golongan masyarakat yang cuba untuk menimbulkan kekeliruan terhadap kebenaran syariat Islam dengan membawa dan menyebarkan kepada masyarakat ajaran-ajaran yang bertentangan dengan aqidah Islam. Keadaan ini telah mewujudkan dan menyebabkan kepercayaan, sikap dan amalan pengikut-pengikut ajaran sesat ini ke arah bertentangan dengan aqidah dan ajaran Islam.

Selain daripada ajaran sesat, terdapat juga kecenderungan pihakpihak tertentu yang menyebarkan dakyah mereka terhadap penganut agama Islam supaya mendekati ajaran-ajaran agama lain. Ini juga menyebabkan kepada penambahan jumlah orang Islam yang keluar dari Islam dan menjadi kafir, atau mungkin mempengaruhi saudara-saudara baru kita supaya kembali semula kepada ajaran sebelumnya (murtad).

Fenomena ini sebenarnya bukanlah baru dalam perkembangan sejarah Islam terutama selepas kewafatan Nabi SAW. Gejala murtad dan ajaran sesat mula-mula berlaku pada zaman pemerintahan Saidina Abu Bakar AsSidiq. Kemunculan nabi-nabi palsu ketika itu seperti Musailamah Al-

Kazzab, Aswad Al-Ansi, Thulaihah Bin Khuwalid serta banyak lagi membawa fahaman dan ajaran yang bertentangan sama sekali dengan ajaran Islam.

Mengikut rekod data di mahkamah syariah, sebanyak 863 kes permohonan untuk menukar status agama Islam dari tahun 2000 hingga 2010. Sejumlah 168 orang daripada permohonan tersebut telah diluluskan.

Selangor merupakan kawasan yang paling ramai mempunyai penduduk Melayu Islam yang bertukar agama, bukan sahaja kepada Kristian tetapi juga kepada agama lain seperti Hindu.

Berdasarkan kajian yang telah dilaksanakan oleh Bahagian Penyelidikan dan Pembangunan, Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS) menunjukkan bahawa ajaran sesat yang terkumpul di Negeri Selangor sehingga tahun 2012 ialah sebanyak 27 ajaran yang meliputi berbagai-bagai bentuk penyelewengan seperti zikir dengan melompat, zikir seperti pemujaan, beramal dengan mimpi, mengaku tuhan, mengaku nabi, mengaku Imam Mahadi, mengaku mempunyai mukjizat, mengaku sebagai nabi Isa, mengaku ghaib, mentafsir ayat AlQuran dengan kefahaman sendiri, menghalalkan hubungan diantara

Dato’ Marzuki, Pengarah JAIS menunjukkan kad jemputan bagi mempromosi aktiviti yang didakwa bertujuan menghidupkan semula ajaran Al-Arqam

bukan mahram, menolak 2 kalimah syahadah, menghukum pihak yang tidak menyokongnya sebagai kafir, menolak konsep ketuhanan, ajaran Syiah, pukulan dari jarak jauh, mempunyai ilmu kebal, pergerakan seperti jelmaan binatang, berhubung dengan pahlawan/pendekar zaman silam, Black Metal dan pelbagai jenis penyelewengan yang lain.

Beberapa faktor telah dikenal pasti oleh Bahagian Penyelidikan dan Pembangunan, Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS) sebagai Punca Berlakunya Penyelewengan Aqidah.

Antara sebab yang paling utama ialah kerana tersebarnya secara meluas buku-buku yang berunsur ajaran sesat dan pemahaman atau pemikiran seperti sekularisme, pluralisme, libralisme, kapitalisme, pragmatisme, pluralisasi, pobialisme, sosialisme, nasionalisme, kominisme dan lainlain. Terdapat juga sebahagianya bergerak secara serampang dua mata, iaitu bercampur aduk antara amalan tasawuf atau wujudiah, batiniah dan perbomohan yang menggunakan helah agama, perniagaan dan pertubuhan yang ditubuhkan untuk kelangsungan sesuatu ajaran yang telah diharamkan. Hal ini pada hakikatnya adalah semata-mata untuk kepentingan diri pengamalnya.

Selain daripada itu, kelemahan

juga berlaku dari aspek undangundang di mana hukuman yang diperuntukkan terhadap mereka yang didakwa adalah ringan dan terdapat peruntukan perlembagaan yang memberi ruang kepada individu yang melebihi umur 18 tahun keatas untuk memilih agama.

Berdasarkan kepada analisa kajian yang dibuat kepada mereka-mereka yang terpengaruh dengan ajaran sesat dan murtad menunjukkan bahawa kebanyakkan mangsa terdiri daripada mereka yang mempunyai ciri-ciri seperti jahil tentang ilmu agama, dipengaruhi oleh rakan, ghairah dengan kerohanian, tertipu, ingin membuat rawatan pesakit, kesilapan memahami asas aqidah, percintaan dengan individu berbeza agama dan juga di sebabkan oleh faktor kekayaan serta pengaruh.

Dalam usaha mengatasi masalah ajaran sesat dan murtad, pihak berkuasa agama Islam negeri dan Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM), telah menjalinkan kerjasama melalui program-program pemulihan aqidah yang bertujuan menjelaskan kekeliruan yang berlaku di kalangan masyarakat.

Bagi memastikan maklumat tentang ajaran sesat ini terus kepada masyarakat, pihak Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS) dan Jabatan Mufti Negeri

4

FOKUS

Selangor telah mengadakan ceramah-ceramah, menerbitkan buku dan mengedar risalah-risalah yang berkaitan ajaran sesat.

Walaupun usaha-usaha dalam menyekat ajaran ini dijalankan secara

tegas dan bersepadu, namun masih ada pengikut dan penyokongnya.

Umat Islam diharapkan mengambil berat dan perihatin terhadap isu ini dan bersama-sama dapat berganding bahu untuk membenteras segala

bentuk unsur-unsur yang menjadi agen penyebab kepada bentuk ajaran sesat atau kumpulan yang menyelewengkan aqidah umat Islam.

Firman Allah SWT : Maksudnya : “Wahai ahli kitab

MAIS • www.mais.gov.my

(iaitu Yahudi dan Nasrani), janganlah kamu melampaui batas dalam perkara agama kamu dan jaganlah kamu mengatakan sesuatu terhadap Allah melainkan perkataan yang benar ”. An – Nisa : 171 .MNews

Maklumat statistik dan data ajaran sesat di Negeri Selangor sehingga tahun 2012.

Sumber daripada Bahagian Penyelidikan dan Pembangunan, Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS) BIL

NAMA AJARAN

KEPUTUSAN

STATUS Aktif

01

Ajaran Ahmadiah/Qadiani - Mirza Ghulam Ahmad (India).

- Ainul Yaqin Bin Md Zin.

Fatwa : 25/11/1975 01/06/1998

02

Tarikat Naqshabandiah - Prof Dr. Hj. Kadirun Yahya.

Fatwa : 03/08/1985

Aktif

03

Ajaran Kahar Bin Ahmad - Kahar Bin Ahmad.

Fatwa : 28/03/1991

04

Ajaran Martabat Tujuh - Hamzah Bin Embi.

05

BIL

NAMA AJARAN

KEPUTUSAN

STATUS

15

Ajaran Syiah - Mohd Kamilzuhairi Bin Abdul Aziz.

Fatwa : 19/01/1998

Aktif

16

Tarikat Islam Muhammad Habibullah Al-Hashimi - Syed Hasan Bin Khuldi.

- Syed Abdullah Bin Syed Othman (Pak Habib).

Fatwa : 19/01/1998

Aktif

Tidak Aktif

17

Ajaran Islam Jamaah - Hj. Nurhasan Al-Ubaidah Lubis.

Fatwa : 12/02/1998

Aktif

Fatwa : 15/06/1993

Tidak Aktif

18

Ajaran Tijah@Khatijah Binti Ali - Khatijah Binti Ali.

Fatwa : 12/02/1998

Tidak Aktif

Al-Arqam/Rufaqa’/GISB - Ashaari Bin Muhammad (Abuya).

Fatwa : 12/07/1994

Aktif

19

Ajaran Sulaiman (Bahtera Nabi Noh) - Sulaiman Bin Mohd Said.

Fatwa : 12/03/1998

Tidak Aktif

06

Ajaran Nordin Bin Putih - Mohamed Nordin Bin Puteh.

Fatwa : 25/08/1995

Tidak Aktif

20

Fatwa : 23/03/1998

Aktif

07

Ajaran Ghazali Bin Othman - Hj Ghazali Bin Othman.

Fatwa : 26/08/1995

Ajaran Ilmu Hakikat - Hassan Bin Jonit.

- Jubri Bin Marlan.

Tidak Aktif 21

Fatwa : 15/09/1995

Fatwa : 20/07/2000

Tidak Aktif

Tarikat Mufardiyah - Syeikh Makmum Bin Yahya.

Ajaran Haji Banuar Bin Roslan - Hj. Banuar Bin Roslan

Tidak Aktif 22

Fatwa : 16/09/1995

Fatwa : 22/05/2001

Tidak Aktif

Ajaran Ilmu Hakikat - Jahar Bin Dumin@Jaha Bin Dumin.

Ajaran Zamree Bin Abd. Wahab (Ketupat Linux) - Zamre Bin Abd Wahab.

Tidak Aktif 23

Tarikat Al-Hasaniah - Hj. Abdul Rahim@Rajin Bin Mandul Hati.

- Hj. Ghulam Hasan Ali Al-Bikangi.

Fatwa : 20/07/2000

Tidak Aktif

24

Ajaran Al-Mansor - Azhar Bin Wahab.

Fatwa : 21/09/2004

Aktif

25

Ajaran Negara Islam Indonesia - Abdul Salam Panji Gumilang Rasyidi Alias Abu Toto (Pengasas Maahad Az-Zaitun Indonesia).

Fatwa : 14/10/2009

Aktif

26

Ajaran Persatuan Perguruan Budi Sejati - Masdon Bin Hj. Hashim.

Fatwa : 02/11/2010

Aktif

27

Ajaran Juruzon Bin Abdul Latif - Juruzon Bin Abdul Latif (Ahmad Al-Walidi/ Pak Su)

Fatwa : 20/09/2011

Aktif

08 09 10

Ajaran Aurad Ismailiah - Mahmud Bin Abdul Rahman.

Fatwa : 16/09/1995

Aktif

11

Ajaran Ilmu Tajali Ahad Laksamana - Hj. Ahmad Laksamana Bin Omar.

Fatwa : 30/09/1995

Tidak Aktif

12

Tarikat Zikrullah Hasan Anak Rimau - Hasan Bin Yaakob.

- Ariffin Bin Muhamad (Ayah Pin).

Fatwa : 30/09/1995

Tidak Aktif

13

Golongan Anti Hadis - Kassim Ahmad.

Fatwa : 07/10/1995

Tidak Aktif

14

Tarikat Samaniah Ibrahim Bonjol - Hj. Mahyuddin Bin Hj. Shafei.

- Ali Hanafiah Bin Hashim.

Fatwa : 19/01/1998

Aktif

Pendirian MAIS

ISLAM AGAMA PERSEKUTUAN Islam merupakan agama Persekutuan, oleh itu mana-mana pihak yang ingin membuat kenyataan berhubung agama Islam hendaklah memastikan kenyataannya selaras dengan Malaysia sebagai sebuah negara Islam; mana-mana pendapat yang dikeluarkan haruslah prihatin dengan status Malaysia sebagai sebuah negara Islam supaya tidak menyentuh sensitiviti masyarakat Islam; dan sebarang bentuk percubaan mana-mana pihak yang ingin menyebar atau membawa pemikiran baru yang bertentangan dengan agama Islam hendaklah dihalang dan disekat sepenuhnya.

MAIS • www.mais.gov.my

5

EKSKLUSIF

GAZA BERDARAH LAGI Oleh: Ahmad Firdaus b. Muhammad@Liew Kim Lai, Bahagian Perancangan & Penyelidikan MAIS

Menyoroti Sejarah Pendudukan Bumi Palestin

“Sesungguhnya orang-orang Mukmin itu bersaudara” dan sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: “Tidak beriman seseorang daripada kamu sehingga dia mengasihi saudaranya sebagaimana dia mengasihi dirinya sendiri”

M

aal Hijrah disambut penuh kesedihan bagi rakyat Negara Palestin apabila Israel melancarkan serangan udara di Gaza.

Israel melancarkan operasi serangan yang dipanggil “Pillar of Defance” yang disasarkan ke atas Gaza pada 14 November 2012. Serangan pertama ini mengakibatkan sekurangkurangnya 40 orang terkorban dan lebih 300 yang lain cedera. Serangan ini seolah-olah seperti mengulangi pencerobohan terhadap Gaza pada tahun 2008-2009. Pencerobohan Israel selama tiga minggu ke atas Gaza pada 27 Disember 2008 hingga 20 Januari 2009 membunuh lebih 1,400 penduduk Palestin, di mana lebih 80% daripadanya merupakan orang awam. Enam ribu empat ratus buah

rumah musnah dan kira-kira 75% bangunan musnah sehingga hari ini akibat kepungan yang berterusan.

Israel menggangap serangan yang dilakukan bermula pada 14 November 2012 yang lepas adalah cara terbaik bagi menghentikan serangan roket dari Semenanjung Gaza tanpa perlu melancarkan operasi di darat yang akan mengorbankan orang awam dan tentera Israel. Israel melakukannya dengan bebas daripada hukuman, mengingkari undang-undang antarabangsa dan menghina pendapat awam dunia.

Seluruh umat Islam perlu sedar dan mengambil berat isu ini kerana masalah yang menimpa Palestin bukanlah hanya krisis kemanusiaan. Isu Utama Ialah Pencerobohann Tentera Israel

Secara Haram Dan Merampas Tanah Milik Penduduk Palestin. Kini hampir empat juta rakyat Palestin hidup di bawah kezaliman tentera Israel dan yang paling kejam dan lama dalam sejarah moden.

Keperluan makanan, perubatan, bekalan air bersih, bahan binaan dan keperluan asas yang lain tidak dibenarkan masuk ke Gaza oleh pihak berkuasa Israel. Pada hakikatnya Israel telah berjaya dalam memusnahkan ekonomi Palestin, menjadikan 80% daripada penduduknya bergantung kepada bantuan makanan dan 90% hidup dalam kemiskinan. Malah lebih separuh daripada isirumah makan hanya sekali sehari. Sejumlah hampir 60% kanak-kanak menghidap anemia dan kekurangan zat makanan. Pihak Israel bukan sahaja menyekat bantuan ke Palestin, malah merosakan tanaman serta penempatan menyebabkan beribu-ribu penduduk kehilangan tempat tinggal sejak serangan dan pencerobohan tentera pada 2008.

Penduduk Palestin terperangkap di Gaza dan beratus orang lagi mati kerana mereka tidak dibenarkan keluar untuk mendapatkan rawatan perubatan.

Bumi Palestin adalah merupakan tanah rahmat yang telah ditentukan oleh Allah sejak ribuan tahun lalu. Bagi umat Islam, di tanah inilah terbinanya Masjidil Aqsa iaitu masjid ketiga termulia setelah Masjidil Haram dan Masjid Nabawi. Bagi penganut Yahudi pula, tanah tersebut merupakan ‘Tanah Yang Dijanjikan Tuhan’ kepada mereka. Di situlah nenek moyang mereka berasal (Bani Israel) dan di situlah kampung halaman mereka.

Mereka percaya bahawa di tanah itulah terletaknya Bukit Zion, dan disitulah tertanamnya ‘Temple of Solomon’ iaitu kuil suci mereka. Atas kedua-dua sebab inilah, tanah tersebut menjadi rebutan antara Muslim dan Yahudi sejak dari dahulu sehinggalah membawa kepada pertumpahan darah sehingga kini. Bagi penganut agama Kristian, mereka menganggap tanah tersebut sebagai tanah suci. Mereka mempercayai di Palestin terletaknya ‘Temple of Nazareth’ yang merupakan tempat kelahiran Nabi Isa AS. Mereka juga mempercayai bahawa di itulah tempat Nabi Isa AS menyampaikan ajarannya dan Nabi Isa AS disalib.

Mengikut penceritaan Al-Quran mengenai kisah Nabi Musa AS yang dikejar Firaun sehingga tiba di laut Merah lalu Nabi Musa AS dengan mukjizatnya memukul tongkatnya dan membelah laut merah untuk diseberangi pengikut-pengikut Nabi Musa AS. Bermulalah sejarah pendudukan Bani Israel di bumi Palestin.

Setelah kewafatan Nabi Musa AS sebagaimana yang diceritakan dalam al-Quran melalui surah al-Baqarah, maka bermulalah kisah Talut dan Jalut di bumi Palestin. Sejarahnya bermula apabila Talut menawan kembali tanah Palestin daripada kekuasaan Jalut, tampuk pemerintahan Palestin disambung pula oleh Nabi Daud.

Seterusnya disambung oleh Nabi Sulaiman dengan bala tenteranya dan kegemilangan kerajaannya (termasuk haiwan, jin dan angin).

Palestin dimiliki oleh Bani Israel sehinggalah lebih kurang 60 tahun sebelum kelahiran Nabi Isa AS.

6 Pada tempoh tersebut kerajaan Rom menekan dan menindas Bani Israel sehinggalah akhirnya tanah Palestin dijajah oleh tentera Rom dan kaum Bani Israel diusir keluar lalu tersebarlah kaum Bani Israel atau dikenali sekarang sebagai bangsa Yahudi ke serata dunia.

Bermulalah sejarah pendudukan kerajaan Rom di bumi Palestin.

Palestin kekal di bawah pemerintahan kerajaan Rom sehinggalah kelahiran Nabi Muhammad SAW. Setelah empayar Islam semakin kuat dan jajahan takluk kerajaan Islam semakin meluas, akhirnya pada tahun 638 Masihi bumi Palestin berjaya ditawan dari kerajaan Rom. Maka bermulalah sejarah pendudukan kerajaan Islam di bumi Palestin.

Bermula pada 1000 Masihi, kerajaan Rom yang telah dikristiankan sepenuhnya dan berada dibawah pengaruh pemerintahan gereja telah melakukan pelbagai usaha bagi menawan kembali bumi Palestin.

Pada tahun 1063, Pope Alexander II memberikan arahan supaya mengerahkan semua penganut agama Kristian untuk berjuang bersamasama bagi mendapatkan kembali Palestin dan mereka-mereka yang berjuang dimuliakan dan mendapat pengampunan tertinggi.

Peperangan ini dikenali sebagai Perang Salib (Crusades). Akhirnya pada tahun 1099, tentera Salib berjaya menawan Palestin dan menguasai tanah suci tersebut selama hampir 200 tahun.

Kejayaan tentera Salib menguasai bumi Palestin menyebabkan berlakunya kemerosotan terhadap pemerintahan kerajaan Islam dan kejatuhan moral dan semangat orang Islam pada ketika itu. Keadaan berlanjutan sehinggalah lahirnya seorang pemimpin agung yang dikenali sebagai Salahuddin AlAyyubi. Salahuddin Al-Ayyubi telah menyatukan masyarakat Arab yang ketika itu berpecah belah akibat perbezaan mazhab dan aliran serta bertanggungjawab membina semula kekuatan tentera Islam dan seterusnya berusaha menawan semula Palestin daripada tentera Salib. Akhirnya pada sekitar tahun 1187, ibu negara Palestin berjaya ditawan dan pada tahun 1291 kubu terakhir tentera Salib di tanah suci tersebut berjaya dimusnahkan.

Sejak itulah tanah suci Palestin kekal di bawah pemerintahan Islam.

Sejak daripada itu, kerajaan Islam berkembang luas sehingga tampuk pemerintahan dipegang oleh

EKSKLUSIF Turki Uthmaniyyah. Zaman Turki Uthmaniyyah mengalami kejatuhan bermula dari abad ke-19 lagi. Proses modenisasi semakin berlaku, dan kebergantungan terhadap kuasa barat semakin wujud. Krisis-krisis dan konflik dalaman melemahkan lagi kekuasaan empayar Turki Uthmaniyyah.

Khalifah pada masa tersebut hanyalah pada nama. Empayar Islam semakin lemah di bawah kekuasaan barat seperti Britain dan Perancis. Perkara ini bermula apabila tercetusnya Perang Dunia Pertama diantara Pakatan Bertiga : Britain, Perancis, Russia menentang Pakatan Pusat : Jerman, Austria, Hungary. Perang yang berlarutan telah mengherat kerajaan Turki Uthmaniyah bersama-sama Pakatan Pusat menentang Pakatan Bertiga. Akhirnya kerajan Turki Uthmaniyah ditawan dan berada dibawah prnjajahan Britain dan Perancis.

Pada ketika tempoh inilah kerajaan Turki Uthmaniyyah mengalami konflik yang semakin hebat. Britain melalui perisiknya yang dikenali sebagai Lawrence of Arabia telah mempengaruhi dan menyuburkan semangat nasionalisme di negaranegara Arab. Sejak daripada itu kerajaan Arab mula mengikut dan menurut kehendak pihak Britain. Pada tahun 1915, Britain mula menduduki kawasan Iraq. Akhirnya pada 1917, Britain telah Berjaya menduduki kawasan Palestin. Tentera Britain, diketuai General Allenby, memasuki Palestin pada 9 Disember 1917 lalu memberi ucapan, “Hari ini, Perang Salib sudah berakhir”. Pada 1917, Britain mengisytiharkan Deklarasi Balfour, iaitu perjanjian antara kerajaan Britain dengan ketua persatuan Yahudi Britain ketika itu. Diantara isi perjanjian tersebut ialah menjanjikan tanah Palestin kepada Yahudi. Penempatan Yahudi di Palestin meningkat dari 50,000 penduduk sebelum itu kepada mencecah setengah juta penduduk.

Deklarasi Balfour merupakan detik permulaan kepada penjajahan bumi Palestin oleh bangsa Yahudi sehingga hari ini. Konflik ini telah berlarutan hamper 100 tahun dan sehingga kini tiada penyelesaianya. Serangan Israel terhadap Palestin bermula 14 November 2012 lalu sehingga genjatan senjata dibuat pada 22 November 2012 telah mengorbankan hampir 164 orang, manakala lebih 1500 yang lain tercedera.

Genjatan Senjata Israel-Palestin Selepas lapan hari pertempuran, akhirnya perjanjian genjatan senjata antara Israel dan Palestin dilaksanakan pada 22 November 2012. Genjatan senjata ini bukanlah penyelesaian terbaik kepada isu Palestin, tetapi sekurang-kurangnya ianya dapat menyekat tentera Israel daripada terus membedil Gaza dan bantuan makanan serta perubatan dapat disalurkan.

Genjatan senjata hanyalah berbentuk perjanjian diantara muslim Palestin dan kaum Israel. Didalam al-Quran terdapat kisah perihal kaum bani Israel untuk diambil pengajaran. Allah SWT menggambarkan bahawa kaum bani Israel ini sebagai kaum yang suatu masa dahulu telah dimuliakan oleh Allah SWT dengan dihantar utusan nabi dan rasul daripada kalangan kaum bani Israel.

Bukan setakat itu sahaja, Allah SWT juga telah melimpahkan kaum ini dengan pelbagai nikmat yang tidak diberikan kepada bangsa lain. Firman Allah SWT didalam surah Al-Baqarah ayat 40 : ‘Wahai bani Israel! Kenangkanlah kamu akan segala nikmat yang-Ku berikan kepada kamu dan sempurnakanlah perjanjian (kamu) dengan-Ku, supaya Aku sempurnakan perjanjian-ku dengan kamu; dan kepada Akulah saja hendaklah kamu merasa gerun, takut (bukan kepada sesuatu yang lain)”.

Limpahan nikmat dan kelebihan yang telah diberikan Allah SWT telah menyebabkan kaum bani Israel ini sombong, takbur dan lupa diri. Mereka juga telah membunuh utusan nabi dan rasul daripada kalangan kaum mereka sendiri. Didalam sebuah kisah sahabat, diceritakan bahawa Abu Ubaidah al-Jarrah telah bertanya kepada Nabi Muhammad SAW :

MAIS • www.mais.gov.my

“Wahai Rasulullah, siapakah manusia yang paling dasyat azabnya pada hari kiamat kelak?” Baginda menjawab: “Sesiapa yang membunuh nabi atau orang yang melaksanakan amar makruf nahi mungkar”. Lalu Rasulullah SWT pun membacakan firman Allah SWT didalam surah Ali Imran ayat 21 : “Sesungguhnya orang yang kufur ingkar ayat keterangan Allah SWT dan membunuh nabi dengan jalan tidak benar, serta membunuh orang yang menyeru manusia berbuat adil, maka sampaikanlah berita kepada mereka dengan azab pedih”. Baginda bersabda lagi: “Wahai Abu Ubaidah, ketahuilah kamu bahawa kaum bani Israel sudah membunuh 43 nabi pada sebelah pagi dalam satu masa. Kemudian ada 170 orang Israel yang mengajak membunuh nabi yang menyeru kepada makruf dan mencegah mereka daripada mungkar, tetapi mereka membunuhnya pada sebelah petang”. (Riwayat Abu Hatim dan Ibn Jarir).

Kisah kaum bani Israel dan pengkhianatannya yang telah diceritakan didalam al-Quran ini memberikan pengajaran untuk diteladani oleh umat Islam. Penyelesaian kepada isu Palestin perlulah diambil perhatian kerana genjatan senjata hanyalah bersifat sementara dan ianya tidak lebih hanya sekadar ‘perjanjian’.

Marilah kita menghayati maksud firman Allah SWT didalam surah al-Baqarah ayat 109 : “Banyak antara ahli kitab (Yahudi dan Nasrani) suka kalaulah kiranya mereka dapat mengembalikan kamu menjadi kafir selepas kamu beriman kerana dengki yang timbul dalam diri mereka sendiri, sesudah nyata kepada mereka kebenaran (Nabi Muhammad SAW)”. MNews

MAIS • www.mais.gov.my

7

PENULIS TAMU

APA IMPLIKASINYA Menjadi Warga MAIS? Oleh: Dato’ Aidit b. Ghazali, Pengerusi Akademi Aidit Sdn Bhd, Merangkap Ahli Majlis Agama Islam Selangor

Persoalan ini mesti sering dimuhasabahkan kepada semua pihak yang ada kaitan dengan perjalanan MAIS, sama ada secara langsung mahupun tidak langsung. Yang terutama adalah Ahli-ahli Majlis, pihak pengurusan tertinggi MAIS, warga kerja semua peringkat di MAIS, lembaga pengarah serta pengurusan dan warga kerja anak-anak syarikat MAIS, dan pengurusan serta warga kerja agensiagensi yang berkait rapat dengan MAIS khususnya JAIS. Jabatan Mufti Selangor serta Jabatan Kehakiman Syariáh Selangor juga banyak kaitan dengan MAIS tetapi JAIS lebih berkait rapat kerana pelaksanaan beberapa urusan penting MAIS adalah oleh JAIS.

P

ersoalan segi implikasi menjadi warga MAIS mendapat tempat yang khas dalam sanubari kita kerana jawapan yang terpasak dalam pegangan kita akan mempengaruhi perkara-perkara penting berikut: 1. Apa sebenarnya tujuan dan pertimbangan kita apabila menerima tawaran untuk bersama MAIS, sama ada sebagai Ahli Majlis, pengurusan atau warga kerja yang lain? Apakah kerana kita insafi peranan penting yang MAIS pegang sebagai penasihat kepada DYMM Sultan Selangor, sebagai penggubal dan penentu dasar hal ehwal Islam di negeri Selangor, sebagai pemelihara utama pada martabat kesucian Islam, kepentingan umat Islam serta kedaulatan Institusi Raja di negeri Selangor sebagai pelindung agama Islam, sebagai benteng pada mana-mana pihak yang hendak menggugat dan mencemar martabat Islam dan umatnya? Jika ini adalah antara pertimbangan utama kita, maka insyaÁllah niat kita jelas, prestasi kerja kita tinggi, kecekalan kita kuat,

kemampuan kita untuk berfikiran positif mantap dan kejayaan kita bersifat dunia dan akhirat.

Tetapi jika penerimaan kita pada tawaran bersama MAIS adalah sebagai contoh untuk mencari glamor, memenuhi kepentingan peribadi, memudahkan urusan kerja kerana MAIS berdekatan dengan rumah, mengikut arahan semata-mata, supaya satu bumbung kerja dengan kawan, kerana menganggap kerja di MAIS mudah, sebab takda kerja lain dan sebagainya, maka kebarangkalian kita untuk rapuh dalam budaya kerja kita di MAIS agak tinggi.

2. Apakah kita berpendapat bahawa kepuasan bekerja di MAIS hanya diukur dengan faktor-faktor kepuasan bekerja di kebanyakan organisasi lain, seperti jumlah pendapatan, insentif material seperti bonus, keselesaan tempat bekerja, beban kerja yang munasabah, waktu kerja yang rutin, skim perkhidmatan yang menarik dan sebagainya? Dalam masa perkara-perkara ini adalah penting dan perlu dititikberatkan

Gambar Hiasan

oleh MAIS, ada faktor-faktor lain yang juga perlu diperingatkan selalu supaya kita tidak terperangkap dengan membanding MAIS dengan organisasi lain. Antara yang terpenting adalah: kualiti kerja kita mestilah kualiti yang mencerminkan standard insaninsan yang bertekad untuk memelihara dan mempertahankan kesucian Islam sebagai satusatunya agama benar di sisi Allah SWT; rentak serta prestasi kerja kita mestilah sesuatu yang bukan sekadar memuaskan penilaian manusia tetapi yang lebih penting setakat mana akan menerima keredhaan Allah SWT?; ganjaran yang kita harapkan bukan dalam bentuk material semata-mata tetapi juga dalam bentuk pahala, berkat serta keredhaan Allah SWT; kerugian yang kita perlu ingatkan pada diri kita bukan sekadar dalam bentuk serta ukuran kebendaan semata-mata tetapi juga dalam bentuk dosa yang kita dapat elakkan melalui penjagaan niat serta cara yang murni di sisi Allah SWT; budaya

kerja kita mestilah bukan sekadar diserikan dengan kemudahan dan keselesaan fizikal semata-mata tetapi yang lebih penting dengan wujudnya mahabbah, rahmah, sakinah, ukhuwwah, husnul dzon, at-taáwwun, disiplin, hormat, kerja berpiawaian tinggi, amanah, dan segala ciri-ciri yang membuktikan bahawa memang benar Islam telah berjaya mentransformasi kita menjadi golongan insan yang terbaik di sisi Allah SWT; tahap pengorbanan kita mestilah sesuatu yang bukan sekadar untuk mencapai kepuasan di sisi manusia tetapi yang sebenarnya sentiasa bersedia untuk diuji Allah SWT sebagaimana mereka sebelum kita pernah diuji.

3. Apakah gambaran kita terhadap kerja kita di MAIS itu hanya dalam bentuk kerja untuk mencari hasil usaha yang halal ataupun kita melihat kerja kita itu sebagai satu jihad, perjuangan suci dan kelangsungan daáwah Islam yang dimulakan oleh para Nabi dan para Rasul? Jawapan kita pada soalan ini akan mempengaruhi

8

tahap keyakinan kita bahawa sesungguhnya kita secara keseluruhannya, adalah khalifah Allah SWT di dunia fana ini, duta pada risalah Islam, mujahid pada agenda Islam, mujtahid pelbagai peringkat bagi pelbagai pemasalahan umat, tetapi tetap faqir di sisi Allah SWT. Sama ada MAIS sudah atau tidak menjadi tempat idaman kerja seperti yang dibayangkan bukan satu alasan langsung untuk membuat kita bersifat alpa, keciwa, hilang iltizam dan stres apabila hendak mencapai standard yang disebutkan ini. a. Perlu kita ingat bahawa usaha mencari kebaikan adalah usaha yang berterusan, bukan bernoktah melainkan hanya apabila hari kiamat tiba. b. Perlu kita ingat bahawa Allah SWT akan menghisab kita atas setakat mana kita berusaha dengan gigih dan ikhlas, bukannya menghisabkan kita sama ada kita berjaya atau tidak dalam mencapai hajat kita. c. Perlu kita ingat bahawa semakin kita bertekad untuk menjadi hamba Allah SWT yang mithali, semakin kuat usaha Iblis dan bala tenteranya untuk menanam sifatsifat keji dalam diri kita. d. Perlu kita ingat bahawa jika setiap daripada kita hendak MAIS menjadi tempat kerja idaman di sisi Allah SWT, ia mesti bermula dengan setiap daripada kita bijak dan cekap memimpin organisasi yang ada dalam diri kita, iaitu setiap anggota badan kita, nafsu

PENULIS TAMU

kita, akal kita, emosi kita dan setiap santapan yang masuk diri kita.

Sekiranya apa yang disebut ini semua diterima dan didakap dekat dengan jiwa serta hati kita, maka implikasi-implikasi utama terhadap setiap daripada kita adalah: a. Kita akan sangat perihatin dengan cara pembawaan diri kita, termasuk cara bercakap, cara bermuamalat, cara berfikir, cara berhujah, cara menyediakan tugasan, cara menampilkan diri, cara bekerja dan segala yang kita lakukan kerana kita sedar bahawa pembawaan kita akan mencerminkan diri kita sebagai duta Allah SWT. b. Kita akan meletakkan piawaian yang tinggi dalam kualiti kerja kita, bak seperti memastikan kesilapan sifar dan hasil kerja yang tiada tolok bandingnya, dan sekiranya kita membuka mulut untuk menyatakan sesuatu, kita berniat semata-mata untuk mencari dan akur pada kebenaran. c. Kita akan rasa ni’mat bekerja di MAIS kerana akur pada peranan sucinya sehinggakan jika kita hendak memberi alasan kurangkan kerja, kita akan berfikir banyak kali sebelum menyatakan alasan kita. d. Kita tidak akan mudah terganggu gugat dengan apa-apa kepincangan yang mungkin kita hadapi sepanjang tempoh bekerja kerana ia adalah sebahagian dari norma fitrah perjuangan yang akan sering dikacau oleh Iblis dan bala tenteranya.

e. Kita akan peka dengan kepentingan nasihat, kritikan membina serta peluang menimba ilmu dan kemahiran di MAIS kerana kita insafi bahawa insan yang cemerlang tidak mengenal bosan, puas atau cukup apabila hendak memperbaiki diri sendiri. f. Kita akan membuat kerja kita seolah-olah di atas sebab kecemerlangan kerja kita di sisi Allah SWT maka kita akan dipilih untuk masuk Jannah, kita akan terus dianugerahkan Allah SWT taufiq dan hidayah dan kita akan disegani atas sebab thiqoh serta haibah kita.

Namun, realiti pada hari ini adalah bahawa tidak semua pihak akan suka untuk melihat MAIS serta warganya berjaya. Kuatnya kita, maka ini akan memperkuatkan lagi martabat dan kelangsungan Islam di tanah air kita.

Lemahnya kita, maka mudahlah pihak-pihak ini hendak mencari sebab untuk mencemarkan kebenaran Islam dalam melahirkan insan-insan mulia lagi berjaya.

Justeru, tanpa kira kedudukan, jawatan mahupun tahap perkhidmatan, kita wajib memberi pengukuhan antara satu sama lain. Berlumbalumba dalam membuat kebaikan.

Perkayakan diri dengan senyuman.

Hiasi peribadi kita dengan salam.

Sinari jiwa kita dengan kemaafan.

Sinari kerjaya dan hidup kita dengan mutiara fikiran positif. Indahkan aura kerja di MAIS dengan budaya kerja yang akan jadi idaman orang.

Sekiranya kita terjerumus dalam kesilapan, segera bangun. Jika kita

MAIS • www.mais.gov.my

membuat salah, mengaku tanpa segan. Jika orang memuji hasil kerja atau peribadi kita, sertakan senyuman dengan lafaz Alhamdulillah. Bila buat janji, fahami pentingnya nilai amanah di sebalik InsyaĂ llah. Bila membuat rancangan kerja, lakukan seolah-olah kita akan persembahkan di hadapan mereka yang sangat teliti, sangat tajam dalam mencari kelemahan, sangat perihatin dengan kesan walaupun satu kesilapan, dan yang sangat tegas dalam membuat teguran. Ini dipanggil bersedia dengan senario yang paling getir, berbanding dengan membawa senario berhadapan dengan mereka yang bersikap lebih kurang, acuh tak acuh, mengadunkan soal perhubungan peribadi dengan kerja serta mereka yang boleh dimanipulasi perasaan.

Sekiranya kita dicabar segi kewibawaan dan tugasan kita di MAIS, maka hadapilah dengan tenang.

Berani kerana benar, takut kerana salah. Fikir dalam keadaan waras, terkawal dan fokus, setelah menimba sebanyak mungkin nasihat daripada mereka yang ahli dalam bidang atau isu berkaitan. Ingatlah bahawa tindakan yang dibuat ketika emosi sedang diganggu sering kali akan membawa pada kesan yang kurang baik, keputusan yang kurang tepat dan natijah yang kurang manfaat.

Akhir kata, bertanyanya kita dengan soalan apakah implikasinya kepada kita apabila berkhidmat sebagai warga MAIS akan membawa kita supaya merasai makna yang mendalam pada hadirnya kita di MAIS dan jelasnya kita bahawa Allah SWT takdirkan kita berada di MAIS dengan adanya sebabsebab tertentu yang semestinya baik untuk kita di sisiNya. Namun, setiap makmum ada imamnya, setiap jemaah ada pemimpinnya, setiap rumah ada ketuanya. Maka di dalam MAIS juga, kita menghormati hak masing-masing.

Anak jangan ambil hak ibubapa. Isteri jangan halang hak suami. Begitu juga kita wajib memberi kepada mereka yang berhak menegur, menasihati, membimbing dan mendidik kita hak mereka masing-masing. Dan bagi mereka yang mempunyai hak ini pula, jika orang menghormati kita atas sebab thiqoh, haibah dan syakhsiyyah kita, maka ini adalah lebih manis dan bermakna dari jika dibandingkan penghormatan yang diberi sematamata atas dasar pangkat, kedudukan dan kuasa. Wallahu a’lam. MNews

MAIS • www.mais.gov.my

9

BERITA

MAIS Terima Setiausaha Baru

S

hah Alam Y.Bhg. Dato’ Haji Mohd Misri bin Haji Idris telah dilantik sebagai Setiausaha MAIS yang baru

berkuatkuasa 16 November 2012.

Sebelum ini, Y.Bhg. Dato’ ber­khidmat sebagai Pegawai Daerah (gred M54), Pejabat

Daerah &Tanah, Kuala Selangor.

Warga kerja MAIS mengucapkan selamat datang kepada Y.Bhg. Dato’ MNews

SAMBUTAN HARI RAYA AIDILADHA bersama masyarakat orang asli Daerah Sepang 2012

S

epang – MAIS bersama-sama PAID Sepang dan Jabatan Kemajuan Orang Asli Malaysia (JAKOA) telah mengadakan Majlis Sambutan Hari Raya Aidiladha di Kampung Orang Asli Kolam Air Bangkong, Dengkil pada 28 Oktober yang lalu.

Antara kampung yang turut terlibat ialah Kg.

JALINAN MAHABBAH PERPUSTAKAAN WAKAF MAIS Bersama

Tadika Kemas Permata, Shah Alam

S

hah Alam – Program Jalinan Mahabbah Perpustakaan Wakaf MAIS bersama Tadika Kemas Permata, Seksyen 8 telah berlangsung dengan jayanya baru-baru ini bagi mendedahkan para pelajar tadika tentang kepentingan perpustakaan sebagai tempat mengumpul bahan pelajaran dan mencari ilmu.

Program yang diadakan selama setengah hari ini melibatkan kesemua pelajar tadika dan turut disertai oleh tenaga pengajar. Antara aktiviti yang diadakan ialah tarian “chicken dance” diikuti pertandingan mewarna, pertandingan padan dan

warna, pertandingan melabel anggota badan dan pertandingan menyusun puzzle.

Selain merapatkan hubungan ukhwah, program seperti ini, secara tidak langsung dapat memperkenalkan Perpustakaan Wakaf MAIS

kepada para pelajar, ibu bapa dan guru-guru di Tadika Kemas Permata supaya mereka mendapat maklumat tentang kepentingan perpustakaan dan berharap pelajar terbabit dapat menjadikan perpustakaan sebagai rumah kedua. MNews

Orang Asli Bukit Bangkong Kolam Air, Kg. Orang Asli Seberang Tasek dan Kg. Orang Asli Kubang Beras.

Ibadah korban ini dijayakan oleh seramai 200 orang dari kalangan muallaf dan keluarga

yang bukan Islam dan seekor lembu dikorbankan. Dalam majlis yang sama, JAKOA turut meyumbang dua ekor lembu kepada penduduk tersebut. Ibadah Korban ini turut diraikan oleh Y.B. Dato’ Marsom Bin

Paing, Pegawai Tadbir Agama Sepang, Ustaz Hj. Abd. Halim Bin Hj. Mt Isa, wakil JAKOA Selatan Wilayah, Ustaz Abdullah Bin Ahmae dari JAKOA daerah, Batin Osman Abdullah dan Batin Mat Ajin. MNews

10

BERITA

MAIS • www.mais.gov.my

MAJLIS MAKAN MALAM MUALLAF Bersama Prof. Glenn Hardaker

S

hah Alam – Satu majlis makan malam muallaf bersama Prof. Glenn Hardaker telah diadakan di Hotel Quality pada 2 November yang lalu anjuran Bahagian Pengurusan dan Pembangunan Mualaf, MAIS.

Majlis ini diadakan bagi meraikan kedatangan Prof. Glenn Hardaker, Pensyarah dan Pengkaji University Huddersfield, United Kingdom. Sebelum memeluk agama Islam, beliau merupakan seorang penganut agama Kristian dan telah meme-

luk agama Islam beberapa tahun yang lalu.

Kehadiran Prof. Glenn disambut baik oleh Y.Bhg. Prof. Madya Dato’ Dr. Abdul Halim bin Tamuri, Pengerusi Jawatankuasa Mualaf Negeri Selangor dan Dr.Zulkifli bin Abd Hamid, Ketua Sektor

(Pembangunan Sosial) bersama 60 orang peserta di kalangan mualaf yang berdaftar di bawah MAIS. Pada majlis ini, Prof.

Glenn telah berkongsi pengalaman dan cabaran beliau yang telah memeluk agama Islam selama 25 tahun kepada peserta yang hadir. Pelbagai persoalan dan pandangan daripada peserta terutama bagaimana beliau tertarik dengan agama Islam selain dapat berkongsi pandangan mengenai ajaran Islam.

Selain itu, hasil daripada penganjuran majlis ini, MAIS secara tidak langsung dapat menghimpunkan golongan muallaf profesional serta menjalinkan hubungan kemesraan antara MAIS dan golongan muallaf profesional demi kepentingan Islam pada masa akan datang. MNews

MUALLAF DAERAH HULU LANGAT, Juara Keseluruhan Amal Islami Muallaf Peringkat Negeri Selangor 2012 S

abak Bernam – Muallaf Daerah Hulu Langat, dinobatkan sebagai juara keseluruhan Kemahiran Amal Islami Muallaf (KAMIL MUALLAF) Peringkat Negeri Selangor kali ke-2 tahun 2012 bertempat di Institut Latihan dan Dakwah Islamiah (ILDAS) yang berlangsung selama 3 hari bermula pada 9 hingga 11 November 2012 yang lalu Daerah Hulu Langat memungut mata sebanyak 610 diikuti Daerah Sabak Bernam (540 mata),

tempat kedua dan Daerah Hulu Selangor (300 mata) berada ditempat ketiga yang melibatkan seramai 180 orang peserta muallaf di setiap daerah Selangor.

Program yang diadakan pada setiap tahun ini, merupakan latihan bersepadu yang diwujudkan untuk mengenal pasti kebolehan muallaf dalam memahami pengetahuan agama Islam dan menentukan keupayaan muallaf dalam melaksanakan ibadah harian sebagaimana yang disyariatkan.

Melalui program yang dianjurkan oleh Bahagian Pengurusan dan Pembangunan Muallaf ini, secara tidak langsung dapat menilai kemahiran muallaf dari segi pengetahuan Islam melalui acara-acara yang dipertandingkan berdasarkan bimbingan dan latihan yang diperolehi daripada kursus dan kelas fardhu ain muallaf yang dilaksanakan oleh MAIS. Antara acara yang dipertandingkan dalam Kamil Muallaf ini ialah Tilawah Al-Quran, Hafazan, Solat

Berjemaah, Azan dan Iqamah, Praktikal Wuduk dan Tayammum, Kuiz (berkumpulan) dan Bercerita Kisah Nabi&Rasul.

Perasmian penutup disempurnakan oleh Y.D.H Dato’ Orang Kaya Maha Bijaya Sabak Bernam, Dato’ Haji Baharin bin Haji Mat Akhir. Turut hadir Dr.Zulkifli bin Abd Hamid, Ketua Sektor (Pembangunan Sosial) dan Ustaz Suhaimi bin Ismail, Pengurus Bahagian Pengurusan dan Pembangunan Muallaf. MNews

MAIS • www.mais.gov.my

11

BERITA

MAIS ANJUR

Hari Anugerah Kecemerlangan Muallaf dan Seminar Keusahawan Muallaf S hah Alam – Seramai 15 orang muallaf dari pelbagai daerah diraikan dalam Majlis Hari Anugerah Kecemerlangan Muallaf Peringkat Negeri Selangor Tahun 2012 anjuran Bahagian Pengurusan dan Pembangunan Muallaf, MAIS bertempat di Intekma Resort pada 17 November yang lalu.

Semua penerima anugerah meliputi kategori Anugerah Usahawan Muallaf (2 orang), Anugerah Kecemerlangan Muallaf (8 orang), Anugerah Pembimbing Muallaf (4 orang) dan Anugerah Khas Jasamu Dikenang (1 orang).

Penerima anugerah bagi kategori Anugerah Usahawan Muallaf dan Anugerah Pembimbing Muallaf menerima hadiah berupa wang tunai sebanyak RM1,000.00 beserta sijil, manakala bagi kategori Anugerah Kecemerlangan Muallaf menerima wang tunai sebanyak RM300.00 – RM1,500.00 yang disampaikan oleh Y.Bhg. Dato’ Aidit bin Ghazali, Ahli MAIS. Program kecemerlangan muallaf ini merupakan majlis anugerah yang diadakan setiap tahun di MAIS bagi mengiktiraf pencapaian prestasi yang cemerlang oleh muallaf dalam bidang yang diceburi termasuk prestasi akademik pelajar-pelajar muallaf dari pelbagai peringkat di pengajian

MAIS RAI Penerima

APC dan Pesara Master, Ijazah, Diploma, Sijil, STPM, SPM, PMR dan UPSR. Sementara itu, dalam majlis yang sama, turut diadakan seminar Keusahawan Muallaf bagi memberi galakan kepada muallaf dalam bidang perniagaan bertujuan mewujudkan ikon usahawan serta ikon ilmuan Islam di kalangan muallaf seterusnya menjadi contoh kepada asnaf mual-

laf yang lain di samping menjadi pendorong kepada golongan “non muslim” mendekati Islam.

Semoga penganjuran program ini dapat memberikan impak yang positif di kalangan muallaf khususnya bagi meningkatkan taraf sosio-ekonomi dan mengukuhkan akidah dan pegangan Islam mereka dengan lebih baik lagi. MNews

2

2 Okt 2012, Subang – Seramai 28 pegawai MAIS diraikan dalam Majlis Anugerah Perkhidmatan Cemerlang (APC) 2011 dan Jasamu Dikenang yang diadakan di Hotel Grand Dorsett, Subang Jaya. 26 pegawai terdiri daripada penerima APC manakala 2 lagi adalah pesara yang turut diraikan bersama.

Majlis APC ini merupakan majlis anugerah

yang diadakan setiap tahun di MAIS bagi mengiktiraf pencapaian prestasi yang cemerlang oleh pegawai Penerima APC dinilai berpandukan Garis Panduan Penilaian Prestasi yang dikeluarkan oleh Jabatan Perkhidmatan Awam di bawah Pekeliling Pekhidmatan Bil. 2/2004. Penerima anugerah menerima hadiah berupa sijil serta wang tunai yang disampaikan oleh YAD Dato’

Setia Pengerusi MAIS. Tahniah diucapkan kepada penerima anugerah, semoga dengan penghargaan kepada kakitangan terbabit akan menambah motivasi kepada kakitangan MAIS yang lain untuk memberikan prestasi yang cemerlang pada masa hadapan di samping merealisasikan matlamat menjadikan MAIS sebagai sebuah institusi agama yang cemerlang dan dihormati. MNews

12

BERITA

MAIS • www.mais.gov.my

JUAL AYAM Dibantu Zakat Oleh: Hamizul Abdul Hamid, Eksekutif Komunikasi Korporat, Lembaga Zakat Selangor (MAIS)

“Saya pernah merasai peritnya payah. Pepatah Melayu kais pagi makan pagi dan kais petang makan petang, pernah menjadi realiti dalam hidup saya. Antara pengalaman sedih, pernah anak saya mendapat tawaran ke kolej dan saya pun keluar rumah mencari besi-besi buruk untuk dijual bagi mencari modal dan bekal buat anak saya dapat sambung belajar.”

D

emikianlah secebis kisah permulaan, Mohd. Sufian Mohd.

Sariff, 44 buat dikongsi pada kali ini. Pertemuan diatur dan penulis pun merentasi lebuh raya dari Shah Alam melaju ke Bukit Sentosa. Beliau kini ligat menguruskan gerai menjual ayam bersama isterinya, Mariati Hamid, 42 sambil dibantu enam orang pekerja dan seorang anak mereka.

Menurut Sufian, tahun 1998 mereka berhijrah ke Bukit Sentosa di Hulu Selangor, setelah sekian lama tinggal di Kuala Lumpur. Di Bukit Sentosa, Sufian mencuba mencari rezeki dengan membuka bengkel kimpalan besi, mengambil upah membuat pagar, tingkap dan sebagainya. Dia melakukannya tanpa pengalaman, kerana sebelum ini dia hanyalah seorang pekerja kilang.

Buat permulaan, perniagaannya berjalan baik. Sufian mampu membuat keuntungan sehingga RM6,000 sebulan. Namun, lama kelamaan, dia tidak mampu meneruskan persaingan.

Pihak yang bermodal besar datang berhijrah ke Bukit Sentosa dan membuka perniagaan yang sama. Dia kalah dalam persaingan dan mulai merasa kesusahan.

“Pada tahun kelima perniagaan, kala itulah saya merasa paling getir.

Rumah saya sudah lebih lima tahun tidak dibayar sewanya, bekalan elektrik dan air bukan kata dipotong, malah meternya pun telah dicabut oleh pihak pembekal. Mujurlah tuan rumah bermurah hati menghalalkan sewanya.

Sungguh menderita rasanya. Kala

itulah, seorang teman mengesyorkan saya mengunjungi Lembaga Zakat Selangor (LZS).” Jelas Sufian.

Walau bagaimanapun, pada peringkat awal Sufian dan isterinya enggan meminta bantuan, memandangkan mereka tinggal di sebuah rumah banglo yang disewa dengan kadar RM500 sebulan. Mereka juga mempunyai sebuah kereta yang diberikan oleh adik Sufian.

“Sufian, itu semua bukan harta kamu.

Rumah itu, kamu sewa dan kereta itu, adik kamu yang punya. Jangan dengar apa orang kata, fikirkan nasib anakanak.” Marah kawan saya berkenaan apabila saya enggan memohon bantuan.

Lalu, sekitar tahun 2003 Sufian tampil mengadu kali pertama. Tidak lama kemudian, LZS pun menyalurkan beberapa jenis bantuan kepadanya, seperti bantuan pendidikan, bantuan Ramadan dan bantuan bulanan. Memandangkan Sufian juga mempunyai bengkel besi, maka LZS telah meluluskan bantuan lebih RM10,000 sebagai modal tambahan.

“Dengan modal itu, saya berharap dapat meneruskan perniagaan.

Namun ternyata, amat sukar bertahan dalam bidang berkenaan. Akhirnya, saya mengalah setelah berhempaspulas mempertahankannya.” Sufian meluahkan perasaan.

Masa terus berjalan. Sufian yang masih bergelar asnaf, terus dibantu.

Menjelang tahun 2008, Sufian sekali lagi mencuba untuk menjalankan perniagaan. Berbekalkan semangat dan

keazaman, tanpa menunggu bantuan LZS, Sufian mencari modal daripada teman-teman dan sanak-saudaranya.

Kemudian, dengan hanya bermodalkan RM5,000 Sufian menggagahkan dirinya membuka sebuah gerai menjual ayam mentah di Pasar Bukit Sentosa.

“Saya amat berterima kasih kepada teman-teman dan juga sanak-saudara.

Bukan setakat orang Melayu, teman saya dari bangsa Cina juga membantu.

Saya bertekad untuk terus gigih dalam perniagaan ini, kerana saya lihat prospeknya lebih besar berbanding semasa membuka bengkel besi dahulu.”

Sufian mengamalkan tiga petua dalam perniagaannya, iaitu pertama hendaklah berniaga dengan ikhlas dari hati. Kedua, amalkan kemesraan dengan pelanggan. Ketiga, selalu bersedekah kepada orang yang susah dan memerlukan.

“Pada tahun 2010 itu juga LZS mengenalpasti asnaf yang layak untuk diberikan modal tambahan perniagaan. Kebetulan saya sendiri sudah mempunyai gerai ayam, maka tidak sukar bagi LZS meluluskan modal tambahan bagi saya membeli sebuah mesin pemproses ayam yang bernilai RM11,000.

“Mungkin orang nampak mudah meniaga ayam, namun realitinya amat sukar. Namun kesukaran itu saya redah. Saya tidak mahu berada dalam zon selesa dibantu oleh LZS selamalamanya. Saya sematkan dalam diri, bila berniaga buat sepenuh hati.

“Bila LZS bantu saya, maka saya tetapkan keazaman untuk keluar dari lingkaran asnaf. Saya cari pasaran di luar, misalnya ke restoran dan kedai makan, saya tidak hanya tunggu orang datang. Bila pelanggan datang, saya tidak berkira dengan harga, kadang-kadang saya bagi kurang. Bila pelanggan gembira, mereka datang lagi ke gerai saya.” Sufian berkongsi sebahagian tips kejayaannya.

Kini, Sufian dan Mariati sudah boleh menarik nafas lega. Mereka mampu menjual sehingga lebih daripada 60 bakul ayam setiap hari. Itu belum diambil kira ayam pencen (ayam telur tua), itik dan arnab yang jika diminta oleh pelanggan, mereka mampu menyediakannya.

“Saya berpegang kepada prinsip, jika kita tolong orang sekali, maka Allah SWT akan tolong kita sepuluh kali. Jangan lokek dan jangan rasa cepat berpuas hati. Bahkan saya sudi berkongsi kisah suka duka kejayaan ini dengan orang lain, khususnya para asnaf zakat, agar mereka benar-benar memahami erti menjadi seorang usahawan.

“Ustaz, jujurnya kami juga ingin mengucapkan berbanyak-banyak terima kasih kepada semua pihak yang telah membantu kami selama ini. Bagi kami, tengok sahaja lambang LZS, ia memberikan suatu kesan dan sentuhan paling halus di hati. Semoga Allah SWT memberkati perjalanan LZS dan kita semua di dunia ini, amin.” Luah Sufian dan isterinya menamatkan perbualan. MNews

Nota: Gerai ayam Mohd. Sufian Mohd. Sariff boleh dilawati di Ayam Segar Mafuza Enterprise, No. 28, Pasar Bukit Sentosa, Hulu Selangor dan beliau boleh dihubungi di talian 010-5313372.

MAIS • www.mais.gov.my

13

KENYATAAN MEDIA

MAIS Terkejut Dan Kesal Dengan Kenyataan

NURUL IZZAH DALAM FORUM “NEGARA ISLAM: VERSI MANA; SIAPA BERTANGGUNGJAWAB?” Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) berasa begitu terkejut dan kesal dengan kenyataan yang dikeluarkan oleh Y.B. Nurul Izzah binti Anwar, Naib Presiden Parti Keadilan Rakyat dalam forum “Negara Islam: Versi Mana; Siapa bertanggungjawab?” sepertimana yang disiarkan dalam akhbar dan media tempatan pada 4 dan 5 November 2011 yang berkata “Apabila anda bertanya saya, tiada paksaan dalam beragama …. mengapa sesetengah pihak rasa bersalah, perkara ini (kebebasan beragama) hanya terpakai kepada orang bukan Melayu, sepatutnya digunapakai secara sama rata”.

M

AIS khuatir kenyataan yang sedemikian boleh mengelirukan dan mempengaruhi orang Melayu yang beragama Islam dalam Negeri Selangor berikutan kenyataan tersebut dikeluarkan oleh salah

seorang pemimpin kanan parti komponen Pakatan Rakyat yang mentadbir Kerajaan Negeri Selangor.

Y.A.D. Dato’ Setia Haji Mohamad Adzib bin Mohd Isa, Pengerusi Majlis Agama Islam Selangor

MAIS menegaskan berdasarkan ajaran Islam, kebebasan beragama hanya terpakai kepada orang bukan Islam yang mana mereka bebas untuk memeluk

Perlembagaan Persekutuan. Oleh itu, pemikiran liberalisma atau pluralisma

agama Islam atas kesedaran dan kemahuan diri mereka sendiri dan tanpa

ini amat bahaya kerana akan menghakis hak kedudukan dan keistimewaan

sebarang paksaan. Walau bagaimanapun, setelah memeluk agama Islam,

orang Melayu yang sedia termaktub dalam Perlembagaan dan Undang-undang

mereka tidak boleh dengan bebas memilih agama lain dan keluar dari agama

yang sedia ada. Duli Yang Maha Mulia Sultan Selangor juga menitahkan soal-

Islam. Perkara yang sama terpakai kepada orang Melayu yang beragama

soal berkaitan agama Islam jangan dipolemikkan dan dijadikan modal politik

Islam di mana orang Melayu juga tidak boleh dengan bebas memilih agama

untuk kepentingan pihak-pihak tertentu kerana boleh mengelirukan dan

lain dan keluar dari agama Islam. Sebagai orang Islam, mereka semua perlu

memesongkan fahaman umat Islam berkaitan agama Islam.

mematuhi semua ajaran agama Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW.

Sebagai penasihat kepada Duli Yang Maha Mulia Tuanku Sultan Selangor, MAIS akan terus bertegas dalam membantu Duli Yang Maha Mulia Tuanku

MAIS ingin menyatakan bahawa Duli Yang Maha Mulia Sultan Selangor

Sultan Selangor dalam bersikap waspada, peka dan tegas terhadap mana-

sebagai Ketua Agama Islam Negeri Selangor dan pelindung hak dan

mana pihak yang samada secara langsung atau tidak langsung, mencabar

kepentingan bangsa Melayu juga berasa begitu terkejut dan kesal dengan

kemurnian agama Islam baik segi fahaman mahupun segi amalan, khususnya

kenyataan tersebut dan Baginda menolak sama sekali sebarang pandangan

di Negeri Selangor Darul Ehsan.

daripada mana-mana pihak bahawa orang Melayu yang beragama Islam

MAIS bertegas bahawa apa-apa pun agenda mahupun tindakan berorientasi

mempunyai kebebasan untuk memilih agama lain dan keluar dari agama

politik tidak boleh sekali-kali menggadai kedudukan, kefahaman dan

Islam.

pelaksanaan Islam di negeri Selangor khususnya dan di Malaysia amnya.

Seterusnya, Islam adalah salah satu syarat yang menentukan status sebagai seorang Melayu seperti yang diperuntukkan dalam Perkara 160 (2)

Walau apa pun, MAIS telah mengarahkan Jabatan Agama Islam Selangor membuat siasatan untuk tindakan sewajarnya. MNews

14

Q&A

MAIS • www.mais.gov.my

WASIAT KEPADA ANAK ANGKAT Soalan Assalamualaikum WBT Ustaz, Ibu mertua saya merupakan anak angkat bersama dua adiknya yang lain yang juga anak angkat. Ibu mertua saya adalah anak sulung, yang kedua lelaki dan yang ketiga adalah perempuan.

Tetapi, ibu mertua saya bukanlah orang asing kerana beliau adalah anak saudara kepada ibu dan bapa angkatnya, di mana ayah angkat itu adalah adik beradik bapa kandung ibu mertua saya. Beliau diminta oleh bapa saudaranya untuk dipelihara sejak kecil kerana bapa saudaranya tidak mempunyai zuriat.

Manakala dua adik beradik angkat yang lain itu bukanlah dari kalangan saudara-maranya. Sebelum bapa saudaranya (bapa angkat) meninggal dunia, dia ada berwasiat secara lisan untuk menyerahkan rumah kepada ibu mertua saya, tetapi memandangkan pada masa itu ibu angkatnya masih hidup jadi perkara itu hanya menjadi wasiat lisan sahaja dan ibu mertua saya tidak mahu bertanya lebih mengenai hal tersebut demi menjaga hati ibunya. Hal ini kerana pada masa itu rumah itu dihuni oleh mereka semua. Kemudian ibu mertua saya berkahwin dan tinggal di Kuala Lumpur, yang tinggal bersama ibu angkat adalah adik lelaki angkatnya. Pada 2 tahun lepas ibu angkatnya telah meninggal dunia. Semasa mereka menceritakan mengenai perkara ini, adik lelakinya telah memberitahu bahawa kesemua harta (rumah, ladang kelapa sawit dan lain-lain) telah diwasiatkan kepada beliau oleh ibu angkatnya melalui wasiat

lisan dan isterinya menjadi saksi. Menurut ibu mertua saya, sekarang kesemua nama telahpun ditukarkan kepada nama beliau melalui pemberian kasih sayang. Jadi timbullah perasaan kecewa dan ketidakpuasan hati di kalangan keluarga termasuk ibu mertua saya. Ibu mertua saya dan adik perempuannya memang sangat tidak bersetuju tetapi tidak mampu berkata apa-apa demi menjaga ikatan adik beradik. Ibu mertua saya hanya memendam perasaan beliau sahaja. Oleh yang demikian, saya ingin meminta pandangan ustaz mengenai hal ini memandangkan pada bulan lepas saya pulang ke kampung dan adik angkat ibu mertua saya (pakcik angkat tersebut) ada menceritakan kepada saya tentang masalah anak-anak beliau yang semakin merosot pelajaran dan menjadi liar. Dia bimbang jika kalau-kalau kesan dari pengambilan harta yang tidak telus ini adalah puncanya kerana sebelum ini anak-anaknya sangat cemerlang dalam pelajaran dan mempunyai sikap sopan santun yang tinggi. Jadi di sini saya ingin meminta pendapat ustaz mengenai kes ini kerana risau pembahagian yang tidak telus akan mendatangkan kemudaratan di dunia dan di akhirat kelak.

Sekian, terima kasih Mohd Fadzil bin Baharom

Jawapan Terima kasih dengan soalan yang diajukan.

Pada masa kini bapa saudara angkat isteri tuan telah menyedari akan kesilapannya menuntut harta yang didakwa telah diwasiatkan oleh arwah ibu angkatnya dahulu. Pada hemat kami, sekiranya beliau dapat menerima bahawasanya harta yang telah diperolehi beliau itu asalnya adalah wasiat arwah bapa angkat ibu mertua kepada ibu mertua tuan, maka beliau hendaklah mengembalikan hak tersebut sebanyak 1/3 kepada ibu mertua tuan. Manakala baki sebanyak 2/3 dibahagikan kepada waris-waris bapa angkat ibu mertua tuan.

Sekiranya beliau tidak menerima keadaan tersebut, maka selama-lamanya bapa saudara angkat isteri tuan tersebut telah memakan harta dengan cara yang batil.

Pada masa yang sama sekiranya arwah ibu angkat kepada ibu mertua tuan ada menerima hak faraid daripada arwah bapa angkat, maka harta-harta tersebut telah menjadi milik ibu angkat kepada ibu mertua tuan. Dalam hal demikian, arwah ibu angkat kepada ibu mertua tuan boleh mewasiatkan hartanya kepada bapa saudara angkat isteri tuan pada kadar tidak melebihi daripada 1/3 hartanya kerana bapa saudara angkat isteri tuan merupakan anak angkat kepada ibu angkat kepada ibu mertua tuan.

Walau bagaimanapun, sekiranya bapa saudara angkat isteri tuan ada menerima harta-harta daripada arwah ibu angkat kepada ibu mertua tuan pada masa hayat secara pemberian kasih sayang, maka ia menjadi hak ke atas bapa saudara angkat isteri tuan dan tidak boleh diisytiharkan sebagai harta pusaka yang wajib dipusakai oleh waris-waris.

Bagi maksud keseluruhan hal yang berkaitan keluarga ibu mertua tuan, saya mencadangkan supaya diperbetulkan semula pembahagian harta pusaka arwah bapa dan ibu angkat kepada ibu mertua tuan iaitu sekiranya berlaku wasiat oleh arwah bapa angkat kepada ibu mertua tuan, maka wasiat itu wajib dilaksanakan kerana ibu mertua tuan adalah anak angkat dan pada kadar tidak melebihi daripada 1/3 harta sahaja. Manakala bakinya diberikan secara faraid kepada waris-waris arwah bapa angkat.

Kemudian, hak faraid yang diperolehi oleh arwah ibu angkat kepada ibu mertua tuan daripada arwah suaminya, maka sekiranya wujud wasiat daripada arwah ibu angkat kepada ibu mertua tuan kepada bapa saudara angkat isteri tuan, maka yang sah hanya sekadar 1/3 harta sahaja juga. Baki sebanyak 2/3 harta dibahagikan secara faraid kepada waris-waris arwah ibu angkat kepada ibu mertua tuan.

Pihak kami khuatir sekiranya sebahagian daripada harta yang telah diperolehi oleh bapa saudara angkat isteri itu adalah hak waris-waris yang mana waris tidak mengetahuinya. Sebagaimana Firman Allah SWT Firman Allah SWT. yang bermaksud: “Dan janganlah kamu makan harta-harta sesama kamu dengan jalan yang batil dan janganlah kamu membawa (urusan) harta itu kepada hakim-hakim dengan tujuan supaya kamu dapat memakan sebahagian dari harta orang lain dengan cara yang berdosa, sedangkan kamu mengetahui�. (Surah Al-Baqarah: Ayat 188). Wallahu a’lam. MNews

MAIS • www.mais.gov.my

15

Q&A

PENYELESAIAN HUTANG Zaman Lampau Soalan Assalamualaikum wbt, Pada kira-kira 20 tahun yang lalu, saya merupakan seorang majikan dan mempunyai pekerja yang bekerja di syarikat saya. Syarikat saya adalah merupakan syarikat pengangkutan dan pekerja-pekerja yang dimaksudkan adalah bekerja sebagai pemandu lori. Menjadi budaya sesebuah syarikat di mana pekerja-pekerja sering bertukar ganti. Oleh kerana berlaku pemberhentian beberapa pekerja oleh sebab syarikat menghadapi masalah, maka pekerja-pekerja yang berhenti itu tidak mendapat gaji-gaji mereka. Soalan saya, adakah kegagalan syarikat membayar gaji pekerja-pekerja yang berhenti itu merupakan satu bentuk penindasan? Adakah wajib ke atas saya untuk memulangkan atau membayar gaji-gaji mereka semula? Sekiranya saya perlu memulangkan atau membayar gaji-gaji mereka, adakah ia menjadi hutang ke atas saya yang perlu dilunaskan? Sekiranya bekas-bekas pekerja saya dan warisnya gagal dikesan, bagaimana untuk saya memulangkan gaji-gaji mereka tersebut supaya sekiranya ia menjadi hutang dan hutang itu telah tidak dipertanggungjawabkan semula ke atas saya? Sekian, terima kasih.

Afif bin Hamdan

Jawapan Terima kasih dengan soalan yang diberikan.

1. Kegagalan syarikat membayar gaji kepada pekerja dan menyebabkan pekerja-pekerja berhenti adalah satu bentuk penindasan. Imam Al-Ghazali telah menggariskan beberapa perkara yang mesti diperhatikan dalam menjaga adab antara majikan dengan pekerja. Antaranya ialah majikan hendaklah sentiasa bertimbang rasa dan mempunyai perasaan belas kasihan terhadap pekerjanya, terutama pada waktu mereka menghadapi kesukaran atau ketihan. Sungguhpun syarikat berdepan kesukaran atau menghadapi masalah, namun sebagai majikan ia tidak boleh meletakkan kesukaran itu kepada pekerja-pekerja di bawahnya dan pada masa yang sama pekerjapekerja tersebut telah menjalankan tanggungjawab dengan sebaiknya.

2. Sebagai seorang majikan, tuan hendaklah wajib memulangkan atau membayar gaji-gaji mereka semula dalam tempoh perkhidmatan mereka dengan pihak tuan. Hal ini telah dijelaskan dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu Majah mengenai upah yang harus disempurnakan: ‘Berikanlah upah kepada pekerjamu, sebelum kering peluhnya.’

Berdasarkan hadis di atas, kewajipan majikan untuk menyempurnakan upah kepada pekerja sebelum kering peluhnya. Apatah lagi kalau sekiranya gaji itu tertunggak dalam tempoh yang lama. Walau bagaimanapun, tertakluk kepada perjanjian kontrak perkhidmatan pekerja-pekerja tuan, sekiranya pekerja-pekerja tuan berhenti tanpa memberikan notis atau melanggar syarat

perjanjian kontrak perkhidmatan, maka pihak tuan boleh melaksanakan tindakan berdasarkan undang-undang yang sewajarnya. Namun jika sebaliknya iaitu mereka langsung tidak dibayar gaji sungguhpun pekerjapekerja tuan telah mengikut peraturan syarikat, maka ia menjadi kewajipan ke atas pihak tuan untuk memulangkan atau membayar gaji-gaji mereka.

3. Sebagai majikan, ia menjadi hutang ke atas pihak tuan yang wajib dilunaskan sekiranya gaji tersebut tidak dibayar kepada pekerja-pekerja tuan. Kewajipan membayar hutang terpikul di bahu orang yang berhutang. Kewajipan membayar hutang itu tidak akan terlepas sekalipun dengan melaksanakan ibadat-ibadat yang besar pahalanya. Oleh sebab itu Islam mengenakan syarat-syarat tertentu terhadap hutang-piutang sehingga orang yang berhutang tidak boleh lari dari membayarnya. Adapun orang-orang yang berhutang tetapi enggan membayarnya sedangkan mereka mampu untuk membayarnya adalah termasuk mereka yang memakan harta milik orang lain.

Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Imam An-Nasai’ dari Muhammad bin Jahsy yang bermaksud: “Demi Tuhan yang diriku di tangan-Nya, jika seorang lelaki itu terbunuh di jalan Allah, kemudian dia dihidupkan semula, kemudian dia terbunuh lagi, kemudian dia dihidupkan lagi, kemudian dia terbunuh lagi dalam keadaan dia menanggung hutang, ia tetap tidak akan dapat masuk Syurga selagi hutangnya belum dibayar.”

4. Sekiranya bekas-bekas pekerja tuan atau warisnya gagal dikesan, tuan hendaklah menyerahkan wang bayaran gaji bekas pekerja-pekerja tersebut kepada baitulmal. Penyerahan kepada baitulmal bererti tanggungan hutang ke atas tuan telah selesai dan baitulmal sebagai badan pemegang amanah harta umat Islam selayaknya menerima pembayaran hutang tersebut dengan tujuan menyerahkannya semula apabila dituntut oleh bekas-bekas pekerja tuan atau warisnya. MNews

Nota: Disediakan oleh Indera Shahril Mohd Shahid, Pengurus Harta Baitulmal, MAIS. Sebarang pertanyaan berhubung Harta Baitulmal sila hubungi Ustaz Salleh Bin Mohd Saha di talian 012 363 7671 atau hantarkan emel ke salleh@mais.gov.my. Untuk maklumat lanjut sila layari www.mais.gov.my

16

Q&A

MAIS • www.mais.gov.my

BILAKAH MASANYA Tunai Zakat Pendapatan?

Soalan

Saya merasa keliru, bilakah waktu yang paling afdal untuk menunaikan zakat pendapatan? Adakah ia dibayar sebulan sekali, setahun sekali ataupun setiap kali mendapat gaji atau semasa mendapat bayaran? Harap penjelasan ustaz.

Jawapan

Terima kasih kerana bertanya dan mudah-mudahan Allah SWT memudahkan saudara menunaikan kewajipan ini. Hakikatnya ulamak fikah telah khilaf dalam menentukan haul (tempoh wajib) bagi penunaian zakat pendapatan ini.

Sebahagiah fuqaha menyatakan hendaklah hendaklah ia ditunggu sehingga genap setahun baharu dikeluarkan zakatnya, dan mereka mendasarkan pandangan kepada sebuah sabda Rasulullah SAW: “Tidak ada zakat pada suatu harta sehinggalah mencapai tempoh setahun,” (Hadis daripada Aisyah r.ha diriwayatkan oleh Ibnu Majah).

Oleh itu, ada ulamak yang berpendapat wajar ditunggu sehingga

setahun baharulah dikeluarkan zakat ke atas semua harta, termasuklah ke atas harta penghasilan (pendapatan) ini. Di antara golongan tabi’in yang berpandangan demikian ialah Qasim bin Muhammad bin Abu Bakar asSiddiq, Umra binti Abdir Rahman dan Ibnu Umar.

Walau bagaimanapun, Dr. Yusuf al-Qardhawi sendiri misalnya membahaskan perihal ini di dalam kitabnya, Hukum Zakat bahawa ketentuan masa setahun bagi zakat penghasilan seperti zakat pendapatan ini adalah tidak kuat. Ia bermaksud, hadis-hadis yang dijadikan sandaran itu masih wujud pertikaiannya di kalangan ulamak berdasarkan kesahihannya menurut ilmu hadis.

Maka, sebahagian fuqaha lain yang

menyatakan, adalah tidak perlu untuk menunggu sehingga setahun bagi harta-harta penghasilan (misalnya harta daripada pendapatan), seperti mana yang dipertegaskan oleh Ibnu Mas’ud, Muawiyah, Umar bin Abdul Aziz, Hasan dan az-Zuhri daripada kalangan tabi’in.

Oleh kerana tiada ijmak (kesepakatan yang kukuh) dalam kalangan ulamak mengenai penetapan haul bagi zakat penghasilan seperti zakat pendapatan ini, maka umat Islam berhak memilih salah satu daripadanya, sama ada mahu menunggu setahun ataupun terus berzakat apabila memperolehinya.

Walau bagaimanapun, bagi amalan di Malaysia khususnya di Selangor, kebanyakan umat Islam yang bergaji selalunya menunaikan zakat setiap

bulan menerusi kaedah potongan gaji.

Namun tidak salah jika mereka mahu menunaikannya pada hujung tahun apabila genap setahun. Kedua-duanya adalah diterima.

Namun begitu, untuk menjamin agar tidak berlakunya keterlanjuran sehingga mengakibatkan terlupa berzakat, umat Islam adalah amat dianjurkan agar berzakat pada setiap bulan. Sesuai dengan saranan Allah SWT kepada para petani yang mendapat hasil daripada usaha pertanian mereka. Firman Allah SWT: “Dan tunaikanlah haknya (zakat) pada hari kamu menuai hasilnya,” (alAn’am: 141) (Rujuk Hukum Zakat, halaman 467-468). Pandangan inilah yang dianggap lebih menepati ke atas maksud zakat pendapatan itu sendiri.

Wallahua’lam. MNews

WANG MILIK PERSATUAN Adakah Wajib Zakat?

Soalan

Saya merupakan seorang bendahari di sebuah persatuan yang tidak bersifat keuntungan. Bahkan persatuan kami adalah berlandaskan kebajikan 100 peratus dan seluruh kewangan kami disalurkan kepada orang yang memerlukan. Walau bagaimanapun, persatuan ada melaburkan wang milik persatuan ke dalam sebuah syarikat dengan nisbah 50:50 dan baru-baru ini perniagaan berkenaan mendapat laba yang besar. Persoalannya, adakah wajib bagi persatuan mengeluarkan zakat perniagaan berkenaan?

Jawapan

Terima kasih kerana mengajukan persoalan ini yang saya yakin, turut menjadi persoalan ramai pihak di luar sana. Tidak dinafikan, ia bukanlah suatu yang pelik, kerana hari ini memang ada pihak pemegang amanah sesebuah organisasi termasuklah masjid dan surau yang tidak bersifat keuntungan malah berorientasikan kebajikan semata-mata, yang mengembangkan wang organisasi mereka ke dalam sektor perniagaan.

Hakikatnya, melaburkan wang berkenaan adalah sesuatu yang digalakkankeranaiatidakmenjadikannya beku begitu sahaja. Bahkan Allah SWT menegaskan di dalam al-Quran: “Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu makan (gunakan) harta-harta kamu sesama kamu dengan jalan yang salah (tipu, judi, dan sebagainya), kecuali dengan jalan perniagaan.” (anNisa: 29) Namun begitu, hendaklah dipastikan bahawapelaburanitumematuhipiawaian syariah, misalnya tidak dilaburkan ke sektor yang haram dan syubhah serta pelaburan atau perniagaan yang ingin dilakukan tidak berisiko tinggi, bimbang membawa kerugian yang memudaratkan orgnisasi dan menganiayai mereka yang dinaungi.

Berbalik kepada persoalan di atas,

adakah pelaburan oleh organisasi kebajikan seperti ini wajib atau tidak menunaikan zakat?

Maka, demi menjelaskannya, mari kita lihat kepada konsep pemilikan harta yang wajib dizakatkan. Disebutkan oleh fuqaha, bahawa harta-harta yang tunduk atau perlu dizakatkan itu hendaklah dimiliki secara khusus oleh individu atau tertentu pemilikannya. Maknanya, hartaharta kekayaan yang dimiliki secara umum atau kepunyaan orang ramai, maka ia tidak termasuk dalam harta yang tunduk kepada zakat.

Dr. Yusuf al-Qaradhawi di dalam kitabnya Hukum Zakat pada halaman 130 menukilkan pandangan: “...apabila kekayaan itu tidak mempunyai pemilik, yang saya maksudkan pemiliknya (yang) tertentu, maka kekayaan itu tidak wajib zakat.”

Beliau memberikan contoh, kekayaan yang dimiliki oleh sesebuah pemerintah yang bersumberkan daripada cukai dan rampasan perang, maka hartaharta itu memang untuk kegunaan bagi rakyatnya dan apabila diambil daripadanya zakat, maka ia juga akan kembali kepada rakyatnya kembali, maka tidak wajarlah zakat dikenakan ke atas harta berkenaan.

“Demikian pulalah hukumnya kekayaan yang merupakan kekayaan

masyarakat (tidak wajib dizakatkan ke atasnya),” (Hukum Zakat, hal. 130) tambah beliau seterusnya.

Maka, ingin saya mengajukan pertanyaan, adakah harta-harta persatuan (termasuk wang) itu milik individu? Jawapannya tidak, setiap orang yang terlibat melaburkannya hanyalah pemegang amanah, mereka bukanlah pemiliknya. Bahkan keuntungan yang diperolehi daripada perniagaan ataupun pelaburan berkenaan, ia tidak akan dinikmati oleh pemegang amanah, melainkan dilebarkan semula kepada semua yang dinaungi oleh persatuan.

Suka juga saya perluaskan jawapannya, bahawa fuqaha juga bersetuju bahawa zakat juga tidak wajib ke atas harta-harta wakaf umum yang mendatangkan hasil atau berkembang.

Misalnya, persatuan saudara diberikan sebidang tanah wakaf yang di atasnya ada penghasilan, sama ada hasil pertanian, rumah sewa dan sebagainya, maka semua hasil itu juga tidaklah wajib dizakatkan biar pun mendatangkan laba yang besar.

Melainkanlah dalam bab wakaf khusus, seperti kepada anak, cucu atau pihak tertentu yang mana hartanya akan berubah kepada sifat harta dengan pemilikan dan manfaat yang tertentu, maka di sini sebahagian

fuqaha mewajibkan harta kekayaan itu dizakatkan. (rujuk Hukum Zakat, hal. 130-131 dan Ibn Rusyd, Bidayatul Mujtahid, Jilid 1 hal. 513-514) Dalam konteks Malaysia, Majlis Fatwa Kebangsaan yang pernah bersidang pada tahun 1987 mengenai zakat ke atas MARA (sebuah institusi rakyat yang tidak bersifat keuntungan peribadi) telah memutuskan: “MARA tidak wajib mengeluarkan zakat kerana tidak memenuhi syarat milik sempurna seperti mana yang dikehendaki oleh syariat Islam.” (Dr. Zukifli Mohamad al-Bakri, Ahkam wa fatawa al-zakah, hal. 48) Justeru itu, dalam kes di atas, zakat perniagaan itu hendaklah dikira namun hanya wajib dijelaskan oleh pihak yang satu lagi (individu atau syarikat milik beberapa individu lain) yang menjalankan perniagaan bersama tersebut, maka terlepaslah sudah akan kewajipan zakatnya.

Kesimpulannya, kekayaan yang tidak merupakan pemilikan khusus, tidak mempunyai pemilikan secara sempurna dan manfaatnya dikongsi oleh semua orang, maka ia tidak termasuk dalam harta yang wajib dizakatkan. Hal ini bolehlah dikembangkan kepada institusi masjid, surau dan mana-mana persatuan yang sama orientasinya.

Wallahua’lam. MNews

Nota: Disediakan oleh Ustaz Hamizul Abdul Hamid, Eksekutif Komunikasi Korporat, Lembaga Zakat Selangor (MAIS) dan sebarang persoalan zakat sila emailkan kepada hamizul@e-zakat.com.my atau layari www.e-zakat.com.my atau http://blog.e-zakat.com.my untuk maklumat lanjut.

MAIS • www.mais.gov.my

17

ARTIKEL PILIHAN

BULAN MESRA INDUSTRI (BUMI) Satu Lagi Program Baru Perbadanan Wakaf Selangor, MAIS Oleh: Shahrul Ashraf b. Jamaludin, Penolong Eksekutif Pemasaran Dan Dakwah (Korporat), Perbadanan Wakaf Selangor, MAIS

Setelah melihat kejayaan program Bulan Wakaf Selangor pada bulan Rejab, Sya’ban dan Ramadhan, PWS terus mengorak langkah dengan melancarkan satu lagi program baru iaitu Bulan Mesra Industri atau singkatannya BUMI pada bulan Oktober, November dan Disember 2012. BUMI merupakan satu lagi program baru yang akan dijadikan sebagai aktiviti tahunan PWS dalam usaha untuk meningkatkan lagi penerimaan Saham Wakaf Selangor. Tema yang cuba diperkenalkan dan diuar-uarkan dalam Program BUMI 2012 ialah Tambahkan Rezeki Dengan Berwakaf dengan harapan bahawa program ini akan memberi impak besar kepada sumbangan Saham Wakaf Selangor

T

ujuan utama program ini adalah untuk memberikan kefahaman secara menyeluruh tentang ibadah wakaf kepada industri, korporat, syarikatsyarikat swasta, anak-anak syarikat kerajaan negeri dan persekutuan serta seluruh warga kerjanya. Selain itu, program ini merupakan salah

satu promosi pelepasan cukai pendapatan daripada Lembaga Hasil Dalam Negeri (LHDN) yang diberikan sebanyak tujuh peratus (7%) bagi individu dan sepuluh peratus (10%) bagi syarikat daripada pendapatan agregat.

Pelbagai program telah dirancang sepanjang program BUMI sekaligus berharap

dengan program yang disusun ini amalan wakaf dapat dihayati oleh pelbagai sektor industri, korporat dan swasta yang terdapat di negeri Selangor khususnya.

Objektif utama program ini adalah sebagai satu langkah berterusan dakwah PWS dalam memberi kesedaran kepada industri-industri, syarikat-syarikat swasta, korporat serta Anak-anak syarikat Kerajaan Negeri Selangor dan Persekutuan tentang kepentingan ibadah wakaf melalui Saham Wakaf Selangor sebagai pemangkin ekonomi ummah. Program ini akan menjadi satu aktiviti tetap kalendar tahunan PWS agar masyarakat industri khususnya sentiasa mengetahui dan menanti-nantikan kehadirannya.

Program BUMI ini juga diharapkan dapat membantu dan meningkatkan penerimaan Sahabat Wakaf Korporat dengan menjadikan dana wakaf yang dikumpul menjadi satu sumber dana wakaf umat Islam yang besar dalam memajukan pembangunan ekonomi dan sosial umat Islam melalui pembangunan harta wakaf dan pemilikan aset-aset kekal wakaf serta menambahkan hasil Kumpulan Wang Wakaf.

Program ini mensasarkan kepada sektor swasta dan korporat yang berpotensi tinggi yang berada sekitar Selangor seperti Proton, Produa, Tan Chong Motor, PLUS, Telekom, TNB, anak-anak syarikat kerajaan negeri dan persekutuan, syarikat-syarikat industri kecil dan sederhana (IKS) dan industri berskala besar, institusi perbankan dan kewangan, ahliahli korporat serta seluruh warga kerjanya.

Antara pengisian yang akan dilaksanakan sepanjang Program BUMI ini ialah dengan mengadakan forum perdana sebanyak dua kali dengan fokus utamanya menyeru agar semua lapisan masyarakat khususnya umat Islam agar dapat mengamalkan ibadah wakaf dalam kehidupan seharian mereka.

Turut mengisi aktiviti BUMI ini adalah dengan mengadakan khutbah kelompok sebanyak 9 kali yang melibatkan 45 masjid di sekitar kawasan-kawasan industri yang menjadi tumpuan solat Jumaat serta mengadakan tazkirah sebanyak 50 kali di syarikatsyarikat, kilang dan sebagainya. Di samping itu juga Program kerjasama dengan pelbagai agensi turut diadakan seperti program-program penerangan, bengkel, kursus dan seminar yang dilaksanakan untuk golongan korporat, institusi dan swasta.

PWS amat mengharapkan agar setiap program yang disusun untuk mengimarahkan Bulan Mesra Industri (BUMI) pada Bulan Oktober, November dan Disember 2012 akan mencapai objektifnya serta mendapat sambutan yang memberangsangkan daripada masyarakat Islam khususnya agar masyarakat dapat menghayati amalan wakaf (sedekah jariah) dalam kehidupan seharian. MNews

18

MAIS CAKNA

MAIS • www.mais.gov.my

Majlis Makan Malam Muallaf Bersama Prof.

Glenn Hardaker di Hotel Quality pada 2 November

Sambutan Hari Raya Aidiladha bersama masyarakat orang asli Daerah Sepang 2012 pada 28 Oktober

Muallaf Daerah Hulu Langat, Juara Keseluruhan Amal Islami Muallaf Peringkat Negeri Selangor 2012

Jalinan Mahabbah Perpustakaan Wakaf MAIS Bersama Tadika Kemas Permata, di Shah Alam

MAIS • www.mais.gov.my

19

MAIS CAKNA

MAIS Anjur Hari Anugerah Kecemerlangan Muallaf dan Seminar Keusahawan Muallaf di Intekma Resort pada 17 November

MAIS rai Penerima APC dan Pesara di Hotel Grand Dorsett, di Subang Jaya pada 22 Oktober

LZS menyertai program Tanggungjawab Sosial Korporat (CSR) dengan tema‘Kami Prihatin, Hijau Untuk Semua’ bersama 60 pelajar asnaf di Pantai Kelanang

Lembaga Zakat Selangor (LZS) menganjurkan Program Zakat Didik Smart A to Z yang disertai oleh 300 pelajar dan warga Kolej Antarabangsa INPENS

TERKINI SEMASA TEPAT ILMIAH

PERKHIDMATAN SEWAAN

Majlis Agama Islam Selangor menawarkan penyewaan kepada mana-mana pihak yang berminat untuk menyewa tanah, rumah, kedai dan pejabat milik MAIS. Sila muatturun BORANG PERMOHONAN SEWA dalam format pdf di laman web mais . Sila pastikan anda mempunyai Adobe Acrobat Reader untuk melihat dan mencetak borang tersebut.

Berikut adalah senarai tanah MAIS untuk disewakan: NO. LOT & LOKASI TANAH

KELUASAN (EKAR)

DAERAH

JENIS PENGGUNAAN TANAH

CATATAN

HSD 55033 PT02146

0.619

GOMBAK

Kemasyarakatan

Tanah Kosong

HSD 55033 PT02146

0.649

GOMBAK

Kemasyarakatan (surau)

Tanah Kosong

HSD 55033 PT02146

29.35

HULU SELANGOR

Kemasyarakatan

Tanah Kosong

HSD 55033 PT02146

39.909

HULU SELANGOR

Pertanian dan ternakan

Lombong Kosong

HSM 2781 PT 8790

4.759

HULU SELANGOR

Tanaman Jangka Panjang

Tanah Kosong

HSM 2782 PT 8791

7.158

HULU SELANGOR

Tanaman Jangka Panjang

Tanah Kosong

HSM 40184 PT 8792

28.869

HULU SELANGOR

Tanaman Jangka Panjang

Tanah Kosong

HSM 3816 LOT 1355

2.75

HULU SELANGOR

Pertanian

Pokok Getah

Untuk pertanyaan dan maklumat Cik Atikah / Pn. Balqis lanjut berkaitan sewaan tanah sila Bahagian Pengurusan Hartanah MAIS hubungi talian yang disediakan Tel : 03-55143400 ext : 2191

HIBAH Harta yang telah dihibah akan terkeluar dari harta pusaka

MAIS Saksikan Persembahan Paramotor Skuad 69 Komando Dan Aksi Hero Malaysia Di Karnival Jom MAIS

Pewarisan/ pemindahan harta yang mudah dan cepat

FAEDAH HIBAH Jumlah yang diberikan tidak terhad

Boleh diberikan kepada sesiapapun termasuk waris yang tidak menerima pusaka

Harta yang dihibah tidak boleh dituntut oleh mana-mana waris Sunat kebajikan waris bawah 18 tahun atau OKU terpelihara

HANYA

Unit Pemasaran, Bahagian Harta Baitulmal, Majlis Agama Islam Selangor (MAIS),Tingkat 10, Menara Utara, Bangunan Sultan Idris Shah, 40000 Shah Alam, Selangor

Telefon: 03-5514 3400 samb. 2190 012 363 7671 salleh@mais.gov.my www.mais.gov.my

Faks : 03-55124042

Karnival

Dari segi istilahnya ialah suatu akad yang mengandungi pemberian milik oleh seseorang secara sukarela terhadap hartanya kepada seseorang yang lain pada masa hidupnya tanpa balasan (iwad)

RM200 Anda kini boleh berhibah Fi perlaksanaan 1% mengikut nilai harta

Lain-lain acara menarik :

Walk for peace, Sembang Wakaf, Gerai Jualan, Maskot Upin & Ipin, Walkton Kedamaian,Seni Khat dan banyak lagi.

22-23 Disember 2012 Dataran Kemerdekaan Shah Alam Selangor

MAIS News dicetak oleh Ultimate Print Sdn Bhd dan diterbitkan oleh Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) • Alamat MAIS: Tingkat 9, Menara Utara, Bangunan Sultan Idris Shah, 40000 Shah Alam, Selangor • Telefon: 03-5514 3752 • Faks: 03-5512 4042 • Emel: pro@mais.gov.my • Laman Sesawang: www.mais.gov.my