MAIS News 10/2012

SEMASA TEPAT ILMIAH

O K T O B E R 2 0 1 2 • Z U L K A E D A H 1 4 3 3 H • w w w. m a i s . g o v. m y • N A S K H A H P E R C U M A

BERITA

Pelancaran WAKAF SELANGOR MUAMALAT Satu kerjasama strategik dan perkongsian pintar antara Perbadanan Wakaf Selangor (PWS), MAIS dengan Bank Muamalat Malaysia Berhad (BMMB) telah termeterai yang bertujuan mengumpul dan mengurus dana wakaf secara bersama......

Berita Penuh di M/S 10

INNOCENCE OF MUSLIMS Filem Menghina Umat Islam

Pada pertengahan bulan September 2012, dunia dikejutkan dengan penyiaran video Innocence of Muslim.

Penghinaan terhadap manusia bernama Muhammad bin Abdullah SAW bukanlah suatu perkara yang baru dan umat Islam percaya ianya juga bukanlah yang terakhir. Filem ini hanya ditayangkan di Hollywood pada akhir bulan Jun di Vine Theater dan orang ramai hanya dapat melihat thriller selama 14 minit di laman YouTube. Filem bajet rendah ini diarahkan oleh Nakoula Basseley Nakoula 55 tahun atau nama samaran lainya Sam Bacile..... Berita Penuh di M/S 3

LZS ANJUR SEMINAR KELUARGA SAKINAH ASNAF HULU SELANGOR – Lembaga Zakat Selangor (LZS), telah menganjurkan Seminar Keluarga Sakinah dengan tema ‘Menyemai Cinta Illahi, Bersemi Kasih Abadi’ baru-baru ini.......

ISU FILEM INNOCENCE OF MUSLIMS: Propaganda Musuh Islam

PENULIS TAMU

MEMPERTA­ HANKAN RASULULLAH S.A.W. Suatu Kewajipan Ummah

EKSKLUSIF

EKSKLUSIF

Berita Penuh di M/S 13

ISU KUTIPAN DERMA: Peranan MAIS

M/S 11 BERITA - WAKAF SELANGOR MUAMALAT

Perkongsian Pintar Antara Perbadanan Wakaf Selangor (PWS) Dan Bank Muamalat Malaysia Berhad (BMMB)

SIDANG REDAKSI MAIS NEWS Penaung Y.A.D. Dato Setia Haji Mohammad Adzib Bin Mohd Isa

Penasihat Dr. Zulkifli Bin Abdul Hamid Tuan Hj. Ahmad Apandi Bin Hj. Samsudin

Pengurus Penerbitan Mohd Shahrizal Bin Mohd Salleh

Ketua Editor: Rohana Binti Hassan

Wartawan Indera Shahril Bin Mohd Shahid Sri Hartini Binti Md Noh Yuslan Bin Jamil Hamizul Bin Abdul Hamid Ima Syuhada Binti Ismail Anuar Hamzah Bin Tohar Nur Hamizah Binti Othman Nurhelmi Bin Ikhsan Halim Bin Mokhtar Mohd Helmi Bin Mohd Nuri Mohd Yasser Bin Abdul Ghani Muhammad Zulhusni Bin Abdul Rashid

Jurufoto Shahrul Effendy Bin Md Saat

Š Hak Cipta Terpelihara. Mana-mana bahagian penerbitan ini tidak boleh dikeluar ulang, disimpan dalam sistem dapat kembali, atau disiarkan, dalam apa-apa jua cara, sama ada secara elektronik, fotokopi, rakaman atau lainlain, sebelum mendapat izin bertulis daripada penerbit MAISNews. Sidang Editor berhak melakukan penyuntingan ke atas tulisan yang diterima selagi tidak mengubah isinya.

PREMIS KOSONG

UNTUK DISEWA

MAIS • www.mais.gov.my

3

FOKUS

INNOCENCE OF MUSLIMS Filem Menghina Umat Islam Oleh: Ahmad Firdaus b. Muhammad@Liew Kim Lai, Bahagian Perancangan & Penyelidikan MAIS

S

Pada pertengahan bulan September 2012, dunia dikejutkan dengan penyiaran video Innocence of Muslim. Penghinaan terhadap manusia bernama Muhammad bin Abdullah SAW bukanlah suatu perkara yang baru dan umat Islam percaya ianya juga bukanlah yang terakhir. Filem ini hanya ditayangkan di Hollywood pada akhir bulan Jun di Vine Theater dan orang ramai hanya dapat melihat thriller selama 14 minit di laman YouTube. Filem bajet rendah ini diarahkan oleh Nakoula Basseley Nakoula 55 tahun atau nama samaran lainya Sam Bacile, Nicola Bacily, Robert Bacily, Mark Basseley Yuossef, Yousseff M.Basseley, Erwin Salameh dan beberapa nama samaran yang lain. Menurut perunding skrip filem tersebut, Steve Klein, tajuk asal filem tersebut adalah Innocence of Bin Laden, tetapi akhirnya ditukar kepada Innocence of Muslim. Menurut krew filem dan Cindy Lee Garcia (pelakon filem), mereka telah ditipu dan hanya diberitahu untuk berlakon didalam filem bertajuk Desert Warrior. Joseph Nassralla, pemilik studio televisyen di California yang digunakan oleh Nakoula Basseley Nakoula untuk membuat filem tersebut memberitahu di dalam blognya bahawa “dia telah ditipu mengenai kandungan sebenar filem tersebut. Pada mulanya Nakoula Basseley Nakoula menyatakan ingin membuat sebuah filem berkenaan penindasan kristian di Mesir dan akan diberi nama Desert Warrior. Nakoula mengubah filem itu tanpa pengetahuannya”.

elepas filem yang menghina Nabi Muhammad SAW diterbitkan di Amerika Syarikat, sebuah majalah di Perancis iaitu Charlie Hebdo pula menerbitkan karikatur yang memaparkan Nabi Muhammad SAW dalam keadaan yang memalukan. Muka hadapan majalah tersebut menggambarkan seorang penganut Islam berkerusi roda di tolak oleh seorang Yahudi Ortodok di bawah tajuk “Intouchables 2”. Tajuk ini merujuk kepada filem Perancis yang berkisar tentang seorang lelaki kulit hitam menolong seorang golongan bangsawan yang lumpuh.

Satu lagi kartun yang dipaparkan pada muka belakang majalah itu menunjukkan Nabi Muhammad SAW dalam keadaan tidak berpakaian yang hanya berserban. Terbitan majalah ini sebanyak 75,000 untuk isu yang menghina Nabi Muhammad SAW telah habis dijual hanya dalam beberapa jam sahaja. Penerbit majalah bercadang untuk mencetaknya lagi kerana sambutan yang menggalakkan.

Ketua Editor Charlie Hebdo, Charb, mempertahankan keputusan untuk menyiarkan karikatur tersebut dan tidak menyesal serta tidak rasa perlu bertanggungjawab berhubung sebarang keganasan yang berlaku.

Dia berkata “Nabi Muhammad bukan suci buat saya. Saya tidak menyalahkan orang Islam kerana tidak tertawa melihat kartun kami.

Saya hidup di bawah undang-undang Perancis dan bukan undang-undang Al-Quran” Majalah Charlie Hebdo sebelum ini terkenal dalam menerbitkan isuisu kontroversi berkaitan Islam dan pejabatnya pernah diserang dengan bom api pada tahun lalu ekoran penerbitan artikel menghina nabi Muhammad SAW. SIAPAKAH NAKOULA BASSELEY NAKOULA? Nakoula Basseley Nakoula atau nama sebenarnya adalah Morris

4 Sadek merupakan seorang rakyat Mesir beragama Kristian Koptik dan mendapat kerakyatan Amerika Syarikat serta menetap di sana.

Merujuk kepada Associated Press, Nakoula Basseley Nakoula pernah disabitkan jenayah kewangan dan disaman pada tahun 1997 sebanyak USD 106,000 dan juga saman cukai pada tahun 2006 sebanyak USD 191,000. Pada tahun 1997, Nakoula Basseley Nakoula pernah disabitkan dengan kesalahan dadah kerana memproses Metphaphetamine dan di penjarakan selama setahun di Los Angles County Jail. Pada tahun 2010, Nakoula Basseley Nakoula mengaku bersalah atas dakwaan membuat penipuan bank dimana dia membuka akaun bank menggunakan identiti dan nombor keselamatan sosial yang dicuri. Dia juga diperintahkan oleh mahkamah pada tahun 2011 supaya tidak memakai nama samaran, menggunakan komputer dan internet selama lima tahun tanpa kebenaran pegawai parol.

Menyentuh isi kandungan thriller filem Innocence of Muslim, penerbit menggambarkan bahawa agama Islam adalah disebarkan dengan mata pedang serta keganasan seperti pembunuhan kanak-kanak dan wanita, Rasulullah s.a.w digambarkan sebagai seorang suami yang curang, taraf Rasulullah s.a.w seperti seorang hamba dan beberapa perkara lagi yang sangat biadap tentang Islam.

PROTES TERHADAP FILEM INNOCENCE OF MUSLIM Sepanjang bulan September 2012 yang lepas, umat Islam di seluruh dunia menyatakan kemarahan dan melancarkan protes besar-besaran terhadap filem anti-Islam, Innocence of Muslim yang menghina Nabi Muhammad s.a.w. Protes itu juga turut disertai oleh beberapa Negara bukan Islam seperti Russia dan Jerman yang mengambil tindakan mengharamkan penayangan filem tersebut. Di Brazil, hakim Sao Paulo, Gilson Delgado Miranda memberikan laman web itu tempoh sepuluh hari untuk mengeluarkan filem Innocence of Muslim. Sekiranya selepas tempoh tersebut, syarikat induk You Tube dan Google Inc. Akan dikenakan denda sebanyak AS$5,000 (RM15,370) sehari jika klip itu tetap boleh diakses.

Di Libya, protes diadakan di hadapan

FOKUS konsulat AS di Benghazi. Protes yang bertukar ganas menyebabkan kematian diplomat Amerika Syarikat, Christopher Stevens serta tiga rakyat Amerika Syarikat di Benghazi, Libya.

Serangan ke atas konsulat AS itu dipercayai dilakukan oleh kumpulan Ansar al-Sharia. Walaubagaimanapun, seorang jurugambar bebas, telah mendedahkan satu rakaman video semasa insiden tersebut yang membawa kepada kematian Duta Amerika Syarikat pada 11 September 2012. Melihat kepada rakaman yang diambil oleh Fahd al-Bakoush, beberapa penunjuk perasaan cuba untuk menyelamatkan Stevens yang terperangkap di dalam bilik di penuhi kepulan asap. Pendedahan ini diharapkan dapat menggambarkan situasi sebenar kepada pihak Amerika Syarikat.

Di Yamen, penunjuk perasaan memecahkan tingkap pejabat keselamatan di luar kedutaan seterusnya bertindak menyerbu Kedutaan Amerika Syarikat di Sanaa dan menyebabkan pengawal keselamatan melepaskan tembakan ke udara untuk menyuraikan keadaan. Manakala di kawasan luar kedutaan, seorang penunjuk perasaan terbunuh kerana terkena tembakan pasukan keselamatan dan 15 yang lain cedera.

Di Mesir, demonstrasi membantah filem anti-Islam terus merebak dengan rusuhan selama 3 hari di hadapan konsulat Amerika Syarikat.

Pihak polis terpaksa menggunakan gas pemedih mata bagi menyuraikan demonstrasi dan menyebabkan 13 orang cedera. Pendakwa raya Mesir, telah mengarahkan tujuh penganut Kristian Koptik yang berada di Amerika Syarikat didakwa di mahkamah. Mereka iaitu Adel Riad, Nabil Bissada, Esmat Zaklamata, Elia Bassily, Ihab Yaacob dan Jack Atallah dipercayai terlibat bersamasama Nakoula Basseley Nakoula atas peranan mereka menerbitkan filem anti-Islam.

Di Afghanistan, asap tebal di jalan raya Jalalabad kelihatan disebabkan beratus-ratus penduduk membakar kereta dan membaling batu kearah bangunan kedutaan Amerika Syarikat manakala beriburibu penduduk yang lain memegang sepanduk membantah penerbitan filem tersebut. Di Kabul, sebuah Kem Phoenix pengkalan tentera Amerika

Syarikat diserang oleh penunjuk perasaan dengan membaling batu dan menyebabkan 20 anggota polis yang mengawal rusuhan cedera.

Manakala satu serangan bom berani mati yang dilakukan oleh seorang wanita menyebabkan kematian 12 orang termasuk lapan orang warga Afrika Selatan. Serangan berani mati ini merupakan yang kedua dalam tempoh 10 hari.

Di Bangladesh, beriburibu penduduk Islam di Bazar mangadakan rusuhan dan membakar 10 buah kuil Buddha dan 40 rumah berdekatan sempadan Myanmar.

Rusuhan berterusan selama dua hari dan menyebabkan 20 orang cedera.

Manakala di Dhaka, 25 000 penunjuk perasaan membakar beberapa tokong Buddha dan kira-kira 100 buah rumah di kawasan pekan Ramu berdekatan Dhaka. Punca keadaan yang menyebabkan penunjuk perasaan di Bangladesh bertindak membakar kuil Buddha dan rumah adalah ekoran tindakan seorang lelaki beragama Buddha berasal dari perkampungan tersebut memuat turun gambar yang menunjukkan kitab Al-Quran dibakar. Rusuhan hanya dapat dikawal oleh pihak berkuasa setelah jumlah anggota polis ditambah.

Di Iran, protes besar-besaran rakyat Iran di Tehran dengan membakar bendera Amerika dan membawa sepanduk.

Kerajaan Iran juga mengambil tindakan memboikot Anugerah Filem Oscar dengan menarik balik penyertaan ke anugerah tersebut. Menurut Menteri Kebudayaan Iran, Mohammad Hosseini berkata, Iran menarik penyertaan satu-satunya filem dari Anugerah Oscar yang berjudul A Cube of Sugar selepas berbincang dengan syarikat penerbitan. Penyertaan filem tersebut adalah didalam kategori filem asing terbaik. Sebelum ini filem A Separation daripada Iran telah memenangi kategori filem asing terbaik.

Di Indonesia, beribu-ribu rakyat Indonesia melaungkan slogan antiAmerika di luar bangunan Kedutaan Amerika Syarikat. Penunjuk perasaan juga melemparkan bom petrol dan bertempur dengan polis di luar Kedutaan Amerika Syarikat. Protes berterusan selama dua hari dan bertukar ganas menyebabkan pihak polis terpaksa menggunakan meriam

MAIS • www.mais.gov.my

air dan tembakan amaran. Rusuhan ini menyebabkan 7 anggota polis dan 4 orang awam cedera.

Di Filipina, kira-kira 3000 rakyat beragama Islam di Manila mengadakan demonstrasi dan membakar bendera Amerika Syarikat.

Penunjuk perasaan di selatan Bandar Marawi berkumpul di dataran umum untuk menunjukkan kemarahan terhadap filem berkenaan dan memijak bendera Amerika Syarikat dan Israel lalu membakarnya.

Sepanjang protes diadakan, tiada sebarang keadaan yang tidak diingini berlaku dan protes berjalan dengan terkawal.

Di Malaysia, tanpa mengira kaum, agama dan fahaman politik, rakyat Malaysia menunjukkan solidariti bagi mengecam penerbitan filem ‘Innocence of Muslims’ dan karikatur yang mempersenda dan memfitnah Nabi Muhammad SAW dengan mengadakan protes besar-besaran di ibu negara iaitu di kedutaan Amerika Syarikat dan perkarangan Masjid Kampung Baru. Protes diadakan dengan aman serta terkawal.

Demonstrasi aman juga diadakan di negeri-negeri yang lain.

PENDIRIAN PIHAK ANTARABANGSA Memetik kenyataan yang dikeluarkan oleh Setiausaha Negara Amerika Syarikat, Hillary Clinton, “bahawa filem yang menghina Islam tidak boleh dihentikan kerana itu adalah kebebasan bersuara”.

Keadaan ini dilihat berat sebelah oleh pihak barat kepada Islam. Apabila isu pendedahan gambar separuh bogel Duchess of Cambridge, Kate Middleton ketika berehat di vila persendirian di Provence selatan Perancis didedahkan oleh majalah Closer, dengan segera pihak mahkamah Perancis mengarahkan supaya semua gambar pasangan tersebut diserahkan kepada pihak berkuasa dan penerbitan majalah dihentikan. Memetik kenyataan yang dibuat oleh jurucakap istana, St James, “peguam keluarga diraja Britain akan memfailkan aduan jenayah terhadap jurugambar tersebut dan gambar pasangan diraja itu yang diambil ketika bercuti melanggar hak peribadi mereka”.

Dalam pada itu, Perdana Menteri Perancis, Jean-Marc Ayrault berkata berkenaan penerbitan karikatur yang menghina Nabi Muhammad

MAIS • www.mais.gov.my

5

FOKUS

SAW, “orang ramai yang tersinggung dengan penerbitan kartun berkenaan boleh membawa perkara itu ke mahkamah dan beliau menegaskan Perancis tetap mengamalkan kebebasan bersuara”.

Keadaan ini jauh bezanya dengan layanan terhadap Islam apabila filem Innocence of Muslim dan majalah terbitan Perancis, Charlie Hebdo yang memaparkan karikatur menghina Nabi Muhammad s.a.w itu dianggap sebagai hak kebebasan bersuara. Buktinya pihak berkuasa dan mahkamah Perancis tidak mengambil sebarang tindakan sepertimana yang mereka lakukan kepada majalah Closer.

Di ibu pejabat Pertubuhan Bangsabangsa Bersatu (PBB) di New York, Setiausaha Agungnya Ban Ki-Moon menyelar filem anti-Islam, Innocence of Muslim yang menyinggung perasaan dan mencetuskan protes di seluruh dunia sebagai keji dan serta memalukan. Ban Ki-Moon menyifatkan kebebasan bersuara dan hak berhimpun sebagai sesuatu yang tidak dapat dipisahkan. “Ia perlu diberi jaminan dan dilindungi apabila digunakan untuk tujuan keadilan serta berniat baik. Apabila sesetengah orang menggunakan kebebasan bersuara ini untuk melakukan provokasi atau menghina nilai dan kepercayaan orang lain, maka ia tidak perlu dilindungi dalam apa jua cara sekalipun. Walaupun kebebasan bersuara adalah hak asas dan istimewa, ia tidak sepatutnya disalah guna menerusi tindakan yang keji dan memalukan seperti ini” Pemimpin Pertubuhan Kerjasama lslam (OIC) menggesa masyarakat

dunia mengharamkan perbuatan menghina Islam dan Nabi Muhammad SAW kerana ia adalah ucapan menghasut kebencian. Menurut Setiausaha Agung OIC, Ekmeleddin Ihsanoglu, “pengharaman itu akan membolehkan masyarakat dunia menghormati budaya yang berbeza”.

Sikap barat yang dilihat hipokrit dan tidak berlaku adil serta bersikap memilih bulu ini menyebabkan kemarahan umat Islam diseluruh dunia. Apabila sesuatu isu melibatkan Islam, maka barat akan mengatakan ianya adalah hak kebebasan bersuara, tetapi apabila ianya membabitkan mereka atau Yahudi, maka barat akan menyediakan perlindungan undang-undang seperti apa yang berlaku kepada penduduk Islam di Negara Palestin.

PENDIRIAN KERAJAAN MALAYSIA Pada 25 September 2012, Ahli-ahli Dewan Rakyat, Parlimen Malaysia sebulat suara mengutuk sekeraskerasnya penerbitan filem antiIslam, Innocence of Muslim dan penyiaran karikatur menghina Nabi Muhammad SAW. Dewan Rakyat yang dipengerusikan oleh Timbalan Yang Dipertua, Datuk Ronald Kiandee bersetuju membahaskan usul bagi mengecam penerbitan filem dan karikatur berkenaan melalui Peraturan Mesyuarat 18(1). Kerajaan membuat ketetapan mengharamkan sebarang bentuk penayangan filem Innocence of Muslim di YouTube, selain tidak akan meluluskan sebarang permohonan untuk tayangan jika ada pihak yang mahu berbuat demikian. Terdahulu, usul di bawah Peraturan Mesyuarat 18(1)

itu dibawa Salahuddin Ayub (PasKubang Kerian) dan disokong sebulat suara oleh semua Ahli Parlimen sama ada dari Barisan Nasional (BN), pembangkang dan juga konsensus Bebas, termasuk mereka yang bukan beragama Islam.

Memetik kenyataan Menteri Penerangan Komunikasi dan Kebudayaan, Y.B Datuk Seri Dr Rais Yatim, klip video asal filem itu telah disekat sepenuhnya oleh Suruhanjaya Komunikasi dan Multimedia Malaysia (SKMM) dengan kerjasama enjin carian internet Google selaku pemilik YouTube. Menurut beliau lagi, perundangan kita mengenai telekomunikasi dan multimedia di Malaysia perlu dilaksanakan seperti contoh Seksyen 298A, Kanun Keseksaan yang menghalang sesuatu pihak memperkecilkan, mempersenda sehingga memecahbelahkan masyarakat, untuk dijadikan sebagai tindakan mutlak dibawah perundangan Malaysia bagi menangani isu ini.

RUMUSAN Perbuatan penghinaan bertujuan provokasi yang melibatkan agama perlu dihentikan kerana ianya hanya akan memburukkan keadaan dan boleh mewujudkan ketegangan dan mengundang kepada keganasan.

Masyarakat dunia masih lagi tidak mengambil pengajaran daripada apa yang telah berlaku sebelum ini. Seperti apa yang telah berlaku kepada Theo Van Gogh dari Belanda.

Apabila dia menerbitkan sebuah filem bertajuk “Submission” yang berunsur kecaman terhadap wanita Islam, Theo Van Gogh telah ditembak pada 2004 ketika dia sedang mengayuh basikal di ibu negara Amsterdam. Muhammad Bouyeri seorang warganegara Belanda yang berasal dari Maghribi dijatuhi hukuman penjara seumur hidup kerana tindakanya membunuh Theo Van Gogh. Ekoran daripada insiden tersebut, gelombang kemarahan dan balas dendam tercetus dengan lebih 170 serangan balas dilakukan terhadap masjid dan gereja. Pada September 2005 pula, akhbar Denmark, Jyllands-Posten menyiarkan kartun yang menghina Nabi Muhammad SAW yang kemudianya menyebabkan rusuhan dan demonstrasi di beberapa Negara.

Pada tahun 2008, ahli politik Belanda, Geert Wilders menghasilkan filem

pendek anti-Islam bertajuk Fitna yang menunjukkan seolah-olah al-Quran mengajar orang Islam membenci agama lain dan melakukan keganasan.

Geert Wilders juga membandingkan al-Quran dengan buku Mein Kampf tulisan pemimpin Nazi Jerman, Adolf Hitler. Pada April 2010, Penerbit Kartun kontroversi South Park, Matt Stone dan Trey Parker mendapat ugutan bunuh selepas kartun terbitanya menunjukkan watak nabi Muhammad SAW dalam keadaan menghina. Tidak terhenti setakat itu sahaja, seorang penulis novel Salman Rushdie pula menghasilkan novel “Satanic Verses”. Kandungan novel ini juga menghina dan memfitnah Nabi Muhammad SAW. Bagi menjawab fitnah penghinaan kepada Nabi Muhammad SAW , umat Islam diseru supaya lebih bersikap matang dan professional apabila menyuarakan bantahan dan kemarahan terhadap sebarang bentuk penghinaan kepada Islam. Apa yang berlaku pada hari ini sebenarnya telah diberitahu oleh baginda Rasulullah SAW 1400 tahun yang lalu melalui hadis baginda SAW ; “Hampir sahaja manusia ini (orang Islam) akan diserang oleh golongan kuffar yang membenci Islam sama seperti orang lapar menuju kepada pinggan yang dihidangi dengan makanan. Sahabat Nabi bertanya, Adakah kami pada ketika itu berada dalam kelompok yang kecil sehingga kami diserang sedemikian rupa?, Jawab Nabi, tidak, bahkan kalian ramai jumlahnya, tetapi kalian ibarat buih di lautan. Pada hari itu Allah tanggalkan daripada hati musuh Allah perasaan hormat kepada kalian dan Allah campakkan ke dalam hati kalian penyakit al-wahn, sahabat bertanya, Apakah itu al-wahn? Kata Nabi, “Cintakan dunia dan takutkan kematian” (Riwayat Imam Abu Dawud).

Fitnah ini perlu dijawab oleh umat Islam. Tanggungjawab orang Islam sebagai khalifah adalah menyambung dan menyampaikan ajaran Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW. Kefahaman dan tanggapan yang salah terhadap Islam penyebab kepada perkara seperti ini berulang. Para ulama, cendekiawan, ahli akademik, golongan professional dan merekamereka yang ahli didalam bidang ugama adalah diseru supaya lebih kehadapan untuk bersama-sama menjawab fitnah ini. MNews

6

EKSKLUSIF

MAIS • www.mais.gov.my

MEMPERTAHANKAN

RASULULLAH S.A.W. Suatu Kewajipan Ummah Oleh: Dato’ Aidit b. Ghazali, Pengerusi Eksekutif Akademi Aidit Sdn Bhd, Merangkap Ahli Majlis Agama Islam Selangor

Peristiwa penghinaan terhadap Rasulullah S.A.W. telah mencetuskan satu fenomena baru dalam dunia umat Islam. Umat Islam secara keseluruhannya umpama direntap jiwanya serta dikejutkan dari lena dengan munculnya golongan-golongan yang begitu berani mempersendakan peribadi Rasulullah S.A.W. dan sekaligus menghina kesucian agama Islam.

Mengapa golongan ini begitu berani untuk melakukan penghinaan terhadap agama Islam? Inilah persoalan utama yang perlu difikirkan malahan diselesaikan secara bersama dan mutlak oleh seluruh umat Islam.

A

pa yang berlaku ini sebenarnya telah disebut oleh Al-Qur’an dalam banyak ayat. Antaranya, firman Allah S.W.T. yang bermaksud: “Wahai orang-orang yang beriman!

Janganlah kamu mengambil orangorang yang bukan dari kalangan kamu menjadi “orang dalam” (yang dipercayai). Mereka tidak akan berhentihenti berusaha mendatangkan bencana kepada kamu. Mereka sukakan apa yang menyusahkan kamu. Telahpun nyata (tanda) kebencian mereka pada pertuturan mulutnya, dan apa yang disembunyikan oleh hati mereka lebih besar lagi. Sesungguhnya telah kami jelaskan kepada kamu keterangan-keterangan itu jika kamu (mahu) memahaminya” (Aali ‘Imran; 118).

Lebih jelas lagi peringatan daripada Allah S.W.T. dalam firmanNya yang bermaksud: “Sekali-kali tidak akan redha orang-orang Yahudi dan Nasrani sehinggalah kamu mengikut jalanjalan hidup mereka” (Al-Baqarah; 120). Kedua-dua ayat di atas dan banyak lagi ayat-ayat yang lain menggambarkan betapa golongan musuh Islam ini selamanya tidak akan berlapang dada menerima ajaran Islam dan sekali gus berusaha mewujudkan penghinaan dan permusuhan dengan dunia Islam.

Kita sebagai umat Islam yang teguh

berpegang dengan kesucian agama Islam serta mengiktiraf kebebasan kepada yang lain untuk menganuti agama mereka, sekali-kali tidak boleh hanya berpeluk tubuh dan membiarkan sahaja agama suci kita dipijak, diludah dan dipersendakan dalam apa bentuk sekalipun. Lebih-lebih lagi penghinaan yang dilakukan menyentuh kemuliaan utusan Allah S.W.T., Nabi Muhammad S.A.W. Perlu dizahirkan kepada seluruh dunia bahawa kita umat Islam adalah umat yang tenang tapi tidak bererti lena, bertolak ansur tapi tidak bemakna lemah, santun tapi tidak bermaksud bergantung pada bantuan, dan terbuka tapi bukan kerana bilangan kita sedikit. Perlu kita umat Islam secara bersama, membuktikan kekuatan sebenar gagasan perpaduan umat sebagaimana yang dituntut dalam firman Allah S.W.T. yang bermaksud: “Dan berpegang teguhlah kamu sekalian kepada tali Allah (agama Islam), dan janganlah kamu bercerai-berai; dan kenanglah nikmat Allah kepada kamu ketika kamu bermusuh-musuhan (semasa jahiliyah dahulu), lalu Allah menyatukan di antara hati kamu (sehingga kamu bersatu-padu dengan nikmat Islam), maka menjadilah kamu dengan nikmat Allah itu orang-orang Islam yang bersaudara”. (Aali ‘Imran;

103).

Melihat kejadian yang menimpa umat Islam dari sudut yang membina, sebenarnya Allah S.W.T. ingin menyedarkan dan memberi iktibar kepada kita bahawa: 1. Rahsia kebencian terhadap agama Islam di dalam hati musuh-musuh Islam telah terbongkar dan mereka ini tidak akan sekali-kali berasa senang dengan perkembangan agama Islam.

2. Bantahan terhadap perbuatan golongan ini tidak memadai dengan aksi demonstrasi aman, tetapi dalam masa yang sama perlu ada usaha dalam mendalami dan memahami pendidikan perbandingan agama. Usaha ini dapat direalisasikan dengan mengadakan perbincangan dengan mereka yang memiliki pengetahuan di dalam agama-agama lain agar umat Islam dapat menangani penghinaan ini dengan kajian yang berbentuk ilmiah yang boleh dijadikan hujah.

Usaha ini sebenarnya telah dilakukan oleh Almarhum Syeikh Ahmad Deedat dalam usaha beliau menyampaikan dakwah. Perkara ini juga diperingatkan Allah S.W.T. di dalam Al-Qur’an sebagaimana firmanNya yang bermaksud: “Dan janganlah kamu berdebat dengan Ahli Kitab, melainkan dengan cara yang paling baik, kecuali dengan orang-orang zalim di antara mer-

eka” ( Al-Ankabut: 46).

3. Penghinaan-penghinaan terhadap Islam yang berlanjutan telah menimbulkan reaksi keras di dunia Islam. Tetapi sayangnya reaksi keras seperti itu sangat spontan dan tidak berpanjangan. Reaksi seperti itu sangat tidak positif. Seharusnya ada langkah-langkah konkrit di antara organisasi dan gerakan Islam dengan merumuskan cara dakwah yang lebih efektif dalam menyampaikan Islam.

Akhir sekali, mudah-mudahan kita semua mampu menjadi pejuang agama dan terlindung dari kemurkaan Allah S.W.T. sebagaimana yang disebut dalam Surah At-Taubah ayat 24 yang bermaksud: “Katakanlah (wahai Muhammad): “Jika bapa-bapa kamu, dan anak-anak kamu, dan saudarasaudara kamu, dan isteri-isteri (atau suami-suami) kamu, dan kaum keluarga kamu, dan harta benda yang kamu usahakan, dan perniagaan yang kamu bimbang akan merosot, dan rumah-rumah tempat tinggal yang kamu sukai, - (jika semuanya itu) menjadi perkara-perkara yang kamu cintai lebih daripada Allah dan RasulNya dan (daripada) berjihad untuk agamaNya, maka tunggulah sehingga Allah mendatangkan keputusanNya (azab seksaNya); kerana Allah tidak akan memberi petunjuk kepada orang-orang yang fasik (derhaka)”. MNews

MAIS • www.mais.gov.my

7

EKSKLUSIF

ISU FILEM INNOCENCE OF MUSLIMS: Propaganda Musuh Islam Temuramah MAIS News Bersama Sahibus Samahah Dato Seri Utama Diraja Mufti Selangor Oleh: Nurhelmi b. Ikhsan & Sri Hartini Bt Md Noh

Wajarkah filem Innocence of Muslims ditonton?

Dunia Islam pada masa kini menghadapi pelbagai cabaran yang bersifat provokasi melalui pelbagai medium yang berasaskan visual sama ada melalui media sosial mahu pun penerbitan filem dan sebagainya.

Saya melihat penerbitan filem seperti ini adalah merupakan sebahagian daripada propaganda musuh Islam.

Ia mempunyai agenda tersembunyi dengan memaparkan unsur-unsur negatif dengan tujuan sekurangkurangnya untuk meresapi minda dan jiwa umat Islam agar meragui tentang pegangan agama mereka seterusnya mahu umat Islam berada jauh dari agamanya.

Penerbitan filem yang bersifat menghina agama Islam bukanlah sesuatu yang baru dalam dunia penerbitan perfileman Barat. Sebelum ini sekitar tahun 2003, akidah umat Islam juga pernah dicabar melalui penerbitan filem Bruce Almighty dan filem-filem lain yang telah menyusupkan propaganda halus mereka secara terancang tanpa disedari.

Dalam perkara seperti ini, umat Islam perlu bijak untuk mengambil tanggungjawab menilai lambakan filem dari Barat yang secara jelas semakin berani mencabar kesucian agama Islam. Kita tidak boleh membiarkan musuh-musuh Islam menggadai seterusnya mengganggu-gugat akidah umat Islam. Kejayaan mereka dalam memesongkan pemikiran serta akidah umat Islam adalah satu kelemahan daripada diri kita.

Oleh itu, kita perlu sentiasa peka bersedia dengan perancangan mereka dengan menapis seterusnya mengharamkan filem-filem seperti ini dari ditayangkan agar generasi muda kita tidak mudah dikelirukan mindanya melalui medium hiburan yang melangkaui batasan agama.

Apakah komen S.S. Dato’ Setia berhubung filem Innocence of Muslims yang didapati menghina Nabi Muhammad s.a.w.?

Filem arahan Sam Bacile dari California, Amerika Syarikat ini secara

jelas mesejnya adalah untuk menghina Islam dan Nabi Muhammad s.a.w.

Beliau yang berketurunan IsraelAmerika Syarikat telah menyatakan bahawa penerbitan filem tersebut dibiayai oleh seorang penderma berketurunan Yahudi.

Sedutan filem yang berdurasi selama 13 minit dalam bahasa Inggeris ini diterbitkan dengan tujuan untuk menyinggung dan memprovokasi serta telah menimbulkan kemarahan umat Islam seluruh dunia. Penerbit filem ini bersikap prejudis terhadap Islam dengan berselindung disebalik hak dan kebebasan asasi manusia.

Namun, kita harus ingat bahawa di dunia ini, tiada kebebasan yang bersifat mutlak, semuanya mempunyai batasan dan garis sempadan yang amat halus untuk dihormati.

Inilah sebahagian daripada agenda Yahudi untuk melekakan seterusnya membawa umat Islam terus hanyut dari pegangan agamanya. Selain itu, saya melihat penerbitan filem ini juga bertujuan untuk melihat sejauh mana umat Islam masih lagi sensitif dan peka apabila perkara berkaitan agama mereka dipermainkan. Mereka mahu melihat melalui respon dan tindak balas umat Islam, kemudian mereka akan merancang strategi dan propaganda baru. Bagi mereka, tiada apa yang perlu dibimbangkan kerana yang lebih penting dan menjadi keutamaan kepada mereka adalah matlamat akan menghalalkan cara.

Apa komen S.S. Dato’ Setia terhadap protes-protes yang dilaksanakan secara besar-besaran di dunia dan apakah tindakan yang bersesuaian yang sepatutnya diambil oleh masyarakat Islam khususnya di Malaysia?

Setiap manusia perlu menghormati pegangan agama Islam yang menjadi anutan umat Islam di kebanyakan negara seluruh dunia. Islam mengajar umatnya agar sentiasa bertoleransi tetapi setiap kesabaran itu ada juga batasannya.

Sekiranya provokasi yang dilakukan itu melangkaui batasan sempa-

dan agama sehingga menyinggung perasaan, secara refleksinya umat Islam akan bangkit dan bersatu untuk menentang ancaman tersebut.

Umat Islam perlu menunjukkan penentangan demi untuk memelihara kesucian agama Islam. Ia adalah mesej bahawa umat Islam masih lagi kuat bersatu dalam memelihara kedaulatan agama.

Dalam masa yang sama, umat Islam harus bijak bertindak dalam menangani isu seperti ini. Umat Islam boleh menggunakan kuasa beli yang ada pada tangan mereka untuk memperkukuhkan ekonomi. Kekuatan dan penguasaan ekonomi dunia akan banyak membantu umat Islam menangani isu-isu sensitif seperti ini.

Tidak memadai jika umat Islam hanya berdemo dan menunjukkan bantahan ke seluruh dunia tetapi dalam masa yang sama masih lagi lemah dalam penguasaan ekonomi dunia.

Apakah pandangan S.S. Dato’ Setia mungkin ini merupakan konspirasi Barat untuk memberi gambaran buruk terhadap agama Islam?

Musuh-musuh Islam tidak pernah berhenti untuk menyebarkan dakyah mereka melalui pelbagai saluran.

Mereka sentiasa mengkaji segala rahsia kekuatan yang mempengaruhi jiwa umat Islam. Setelah beberapa dekad, mereka menyedari bahawa ternyata kekuatan besi dan api tewas kepada kekuatan akidah yang utuh, keimanan yang ampuh dan perpaduan yang kukuh telah menguasai sanubari umat Islam.

Sejak itu, musuh-musuh Islam telah merancang pelbagai strategi bagi menghapuskan kekuatan melalui cara yang yang dapat melemahkan jiwa umat Islam. Sekiranya mereka dapat melemahkan kekuatan iman dari hati umat Islam, maka umat Islam akan rapuh dan lumpuh. Untuk itu, mereka mula melancarkan perang saraf dan gerak saraf berasaskan ideologi bagi mencapai hasrat mereka termasuklah melalui industi hiburan dan perfileman.

Hasrat mereka adalah untuk mengubah hala tuju pemikiran umat Is-

lam agar umat Islam leka dan tidak lagi memikirkan tentang dasar-dasar agama Islam. Selain itu, mereka juga ingin mengubah sistem masyarakat Islam. Mereka sentiasa menyeru masyarakat Islam supaya mengambil secara total kemajuan kehidupan daripada bangsa Eropah di Barat.

Melalui cara seperti ini, mereka beranggapan umat Islam tidak menyedari segala perancangan mereka kerana ideologi mereka tersembunyi di sebalik tirai kemajuan.

Apakah peranan yang patut dimainkan sebagai individu atau pertubuhan untuk memperbetulkan persepsi buruk terhadap Nabi Muhammad s.a.w.?

Penyelesaian untuk memperbetulkan pelbagai persepsi buruk tidak boleh dilaksanakan dalam jangka masa yang singkat atau bersifat objektif. Kita perlu menyedari bahawa musuh Islam akan bertambah kuat sekiranya umat Islam semakin lemah. Menyedari hakikat ini, langkah yang efektif perlu diambil oleh seluruh umat Islam terutamanya dalam usaha untuk membendung pelbagai kelemahan dalaman.

Jika diperhalusi, umat Islam sebenarnya mempunyai tiga kekuatan utama. Pertama, agama (ad-din) yang berpaksikan tauhid menjadi tunjang kekuatan pembinaan tamadun dunia. Kedua, jumlah umat Islam yang melebihi 1 billion di seluruh dunia yang jika dibangunkan potensinya, mampu membentuk kumpulan sember tenaga manusia yang besar. Ketiga, sumber hasil bumi yang kaya dan banyak di negara umat Islam.

Ketiga-tiga kekuatan ini jika direfleksi dalam konteks pembangunan ilmu dan kemanusiaan, di samping usaha yang strategik, mampu untuk memperteguhkan sistem ekonomi, sosial, kecemerlangan ilmu dan peradaban dalam pelbagai bidang.

Sekiranya semua ini dapat direalisasikan, maka umat Islam tidak lagi menghadapi masalah besar untuk menguruskan isu-isu ideologi dan persepsi seperti ini. MNews

8

PENULIS TAMU

MAIS • www.mais.gov.my

ISU KUTIPAN DERMA:

Peranan MAIS Oleh: Indera Shahril b. Mohd Shahid, Pengurus Harta Baitulmal, Majlis Agama Islam Selangor

Di negeri Selangor, aktiviti kutipan derma atau secara istilahnya disebut sebagai pungutan khairat banyak dijalankan oleh pelbagai pihak. Pungutan khairat diertikan sebagai kutipan bagi tujuan kebajikan, derma atau sedekah. Penggunaan istilah pungutan khairat telah diguna pakai sejak sekian lama di dalam Undang-Undang Pentabiran Agama Islam (Negeri Selangor) 1952.

A

ktiviti-aktiviti pungutan khairat boleh dilihat dengan lebih jelas di tempat-tempat awam seperti di hadapan bank-bank, stesen-stesen minyak, pasar-pasar malam, restoranrestoran dan lain-lain lagi. Mereka menggunakan individu bagi mewakili sesebuah institusi untuk bertemu orang ramai dan kemudian mendapatkan derma daripada orang ramai yang berada di situ.

Masyarakat pula seumpama tidak mengambil peduli akan kesahan individu yang menjalankan kutipan sama ada benar-benar mewakili sesebuah institusi ataupun melakukan penipuan.

Mereka mudah sahaja menghulurkan derma tanpa berfikir panjang. Para pengutip pula secara terang-terang seolaholah tiada undang-undang yang menghadkan pergerakan mereka di samping mendapat ‘restu’ daripada masyarakat, bebas menjalankan kutipan tanpa sebarang sekatan.

Lebih dari itu, kita juga mendapati sebilangan kanak-kanak turut dieksploitasi membuat pungutan derma di stesen-stesen minyak dan restoranrestoran. Kanak-kanak ini ada yang digunakan khusus menjalankan kutipan derma dan ada juga yang digunakan untuk menjual cakera padat syarahan agama, kismis, buku dan sebagainya.

Wang hasil jualan yang diterima digunakan kononnya bagi pembangunan sekolah mereka.

Walau bagaimanapun, kini masyarakat mula tertanya-tanya adakah pengutippengutip ini menjalankan kutipan yang sah atau menjalankan aktiviti yang bertentangan undang-undang. Wujud polemik pula agensi manakah yang sepatutnya bertanggungjawab menyelaras dan memantau aktiviti-aktiviti ini. Ke-

wajaran kutipan dijalankan di tempattempat awam juga telah dipertikaikan dan persoalan jenis kutipan yang disumbangkan daripada orang ramai serta bermacam-macam polemik perbincangan dipaparkan sama ada di media-media cetak dan elektronik.

Sehubungan dengan itu, MAIS selaku badan yang diamanahkan untuk mentadbir hal ehwal agama Islam di negeri Selangor ingin menyampaikan maklumat kepada seluruh umat Islam negeri ini supaya aktiviti kutipan derma atau pungutan khairat berjalan mengikut lunas undang-undang. Berdasarkan Seksyen 106: (1) Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Selangor) 2003, “Majlis boleh memungut atau, dengan surat kebenaran yang dikeluarkan oleh Majlis, membenarkan mana-mana orang atau kumpulan orang, dengan apa-apa terma yang difikirkan patut oleh Majlis, memungut wang atau sumbangan-sumbangan lain bagi apa-apa maksud khairat bagi menyokong dan memajukan agama Islam atau bagi faedah orang-orang Islam mengikut Hukum Syarak.”

(2) Maka hendaklah disifatkan sebagai suatu terma bagi tiap-tiap kebenaran yang diberikan di bawah subseksyen (1) bahawa penerima kebenaran itu dan tiap-tiap orang lain yang dibenarkan melaluinya untuk memungut wang atau sumbangan lain hendaklah: (a) Mengeluarkan berkenaan dengan tiap-tiap jumlah wang dipungut sedemikian suatu resit mengikut nombor siri dalam bentuk yang ditetapkan; (b) Menyimpan akaun-akaun yang benar dan lengkap bagi semua

1.0

CARTA ALIR KERJA PROSEDUR PUNGUTAN KHAIRAT MAIS

Terima Borang Permohonan Baru / Lanjutan Pungutan Khairat

Semak maklumat Permohonan

Tidak Lengkap Ditolak/Dikemaskini

TIDAK Lengkap YA Ulasan oleh Eksekutif Khairat

Ulasan oleh Pengurus Harta Baitulmal

Lawatan fizikal (sekiranya memenuhi kriteria)

Mesyuarat Kelulusan Pungutan Khairat

Keluarkan surat penolakan kepada pemohon

Kelulusan SU

YA

TIDAK

Sediakan Surat Kebenaran Memungut Dan Tandatangan SU

Maklumkan kepada pemohon untuk mengambil Surat Kebenaran

Terima dan semak Resit / Kupon daripada Pemohon Catatkan butiran Resit/Kupon Pemohon Kebenaran Dalam Daftar Resit (MAIS/PK/06) Serahkan Resit/Kupon untuk dicop rasmi MAIS Rekodkan Kad Kebenaran Memungut dalam Daftar Kad Kebenaran Memungut Bayaran Fi Permohonan Pungutan Khairat

Sesi taklimat kepada Penerima Kebenaran

Menyerahkan Surat Kebenaran Memungut dan Kad Kebenaran Memungut Menyemak status tempoh kelulusan pungutan dalam Daftar Permohonan Pungutan Khairat Mengeluarkan surat peringatan tamat Tempoh14 hari sebelum tamat tempoh kebenaran memungut Membuat laporan hasil pemantauan aktiviti Pungutan Khairat

SELESAI

MAIS • www.mais.gov.my

9

PENULIS TAMU

jumlah wang yang dipungut sedemikian dan tentang pelupusannya, dengan semua baucer yang sepatutnya; (c) Apabila dituntut, mengemukakan potongan resit dan semua akaun dan baucer-baucer itu bagi pemeriksaan dan pengauditan oleh Majlis; (d) Menggunakan dan melupuskan semua jumlah wang yang dipungut sedemikian mengikut terma-terma kebenaran itu atau jika tiada cara untuk melupuskan wang itu dibenarkan dengan nyata oleh surat kebenaran itu, membayar dan mengakaunnya kepada Baitulmal.

(3) Wang yang dipungut menurut seksyen ini bolehlah digunakan bagi apaapa maksud yang dinyatakan oleh Majlis, dan jika tiada maksud dinyatakan sedemikian, hendaklah menjadi sebahagian daripada Baitulmal.

(4) Tiada seorang pun boleh membuat atau mengambil bahagian dalam apa-apa pungutan wang bagi apaapa maksud seperti yang disebut dalam subseksyen (1) kecuali dengan kebenaran nyata daripada Majlis atau menurut kuasa surat kebenaran di bawah subseksyen (1).

(5) Mana-mana orang yang melanggar subseksyen (4) adalah melakukan suatu kesalahan dan apabila disabitkan boleh didenda tidak melebihi satu ribu ringgit atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi enam bulan atau kedua-duanya.

Dari segi penguatkuasaan bagi sesiapa yang membuat kutipan tanpa kebenaran pula boleh dilihat berdasarkan Seksyen 106 (4) dan 106 (5), Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Selangor) 2003. Seksyen tersebut menyatakan dengan jelas iaitu: (4) Tiada seorang pun boleh membuat atau mengambil bahagian dalam apa-apa pungutan wang bagi apaapa maksud seperti yang disebut dalam subseksyen (1) kecuali dengan kebenaran nyata daripada Majlis atau menurut kuasa surat kebenaran di bawah subseksyen (1).

(5) Mana-mana orang yang melanggar subseksyen (4) adalah melakukan suatu kesalahan dan apabila disabitkan boleh didenda tidak melebihi satu ribu ringgit atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi enam bulan atau kedua-duanya.

Konsep pungutan khairat sebenarnya mempunyai maksud dan fungsi yang luas. Ia bukan sahaja berperanan menampung kos pembinaan atau penyelenggaraan bagi pembangunan sesebuah institusi, tetapi berfungsi merangsang masyarakat untuk sama-sama bertaawun atau menyubur amalan bersedekah di kalangan masyarakat.

Selaras dengan perkembangan aktiviti pungutan khairat yang semakin

menjadi perhatian kini serta kadangkala menimbulkan salah tanggap orang ramai, maka di MAIS telah diwujudkan Jawatankuasa Kelulusan Pungutan Khairat yang berperanan mengeluarkan kelulusan pungutan dan memantau aktiviti pungutan khairat ini.

Penubuhan jawatankuasa ini mampu meredakan polemik seterusnya meningkatkan kredibiliti MAIS sebagai badan pemegang amanah harta-harta orang Islam. Malahan, di MAIS juga telah diwujudkan seksyen khas yang khusus menerima dan memproses permohonan pungutan iaitu di bawah Seksyen Khairat, Unit Amanah, Bahagian Harta Baitulmal, MAIS. Dari segi peraturan yang telah diwujudkan, permohonan bagi mendapatkan kebenaran membuat pungutan khairat hendaklah mana-mana individu yang mewakili kumpulan orang atau institusi seperti masjid, surau, madrasah, ma’ahad, sekolah atau pertubuhan. Pemohon sama ada merupakan ahli jawatankuasa tetap atau ahli jawatankuasa penaja (protem) atau dilantik mewakili kumpulan orang atau institusi.

Permohonan daripada individu adalah tidak dibenarkan sama sekali dan sekiranya ada, boleh dipanjangkan kepada Lembaga Zakat Selangor (LZS) bagi tujuan siasatan atau terimaan bantuan asnaf.

Pemohon juga hendaklah warganegara Malaysia dan permohonan adalah daripada pemohon dalam mana-mana negeri di Malaysia. Pemohon atau permohonan daripada luar negara adalah tidak dibenarkan sama sekali.

Dalam setiap permohonan, ia boleh diklasifikasikan mengikut tujuan-tujuan iaitu pembinaan baru bagi mendirikan masjid, surau, madrasah, ma’ahad, sekolah atau pertubuhan, pembinaan semula bangunan masjid, surau, madrasah, ma’had, sekolah atau pertubuhan di atas bangunan sedia ada, pembaikan yang meliputi kerja-kerja ke atas bangunan sedia ada seperti pembaikan atap, tandas, longkang atau struktur bangunan, penyelenggaraan sesebuah bangunan atau organisasi seperti perbelanjaan menyelenggara bangunan sekolah, perbelanjaan mengelola sesuatu pertubuhan dan yang berkaitan, mewujudkan tabung-tabung bencana seperti tabung bencana tsunami, tabung mangsa banjir, tabung mangsa tanah runtuh dan sebagainya dan mewujudkan tabung bantuan umum umat Islam seperti untuk rakyat Palestin, Somalia atau mana-mana negara.

Satu borang permohonan pungutan khairat yang khas yang mengandungi jenis permohonan, senarai ahli jawatankuasa, no. akaun pemohon, amaun kutipan, pengesahan Pegawai Penyelaras Masjid Daerah dan pengesahan Pegawai Tadbir Agama Daerah (kadi). Permohonan daripada luar negeri hendaklah mendapat pengesahan

pegawai MAIN negeri pemohon. Permohonan juga hendaklah disertakan bersama dokumen-dokumen sokongan yang berkaitan seperti geran atau pengesahan status tanah, pelan tapak, pelan bangunan serta mana-mana dokumen daripada agensi-agensi berkaitan seperti Pihak Berkuasa Tempatan (PBT), Pejabat Tanah dan Galian (PTG), Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS), Jabatan Pelajaran atau mana-mana badan yang berautoriti.

Apabila sesuatu permohonan itu diluluskan, setiap pemohon dan penerima kebenaran wajib mematuhi syarat-syarat yang telah ditetapkan iaitu: i. Tidak dibenarkan membuat pungutan khairat di tempat-tempat awam seperti dari rumah ke rumah, pusatpusat membeli belah, pasar-pasar malam, restoran-restoran dan sebagainya. ii. Kutipan hendaklah dipohon terus kepada individu-individu tertentu yang berminat untuk menderma contohnya seperti tokoh-tokoh korporat, pejabat-pejabat kerajaan atau swasta. iii. Mengeluarkan resit penerimaan mengikut nombor siri ke atas setiap wang yang dipungut. iv. Membelanjakan wang pungutan khairat hanya mengikut tujuan asal surat kebenaran ini dikeluarkan. v. Menunjukkan segala potongan resit / kupon, akaun dan baucer bagi diperiksa dan diaudit oleh pihak MAIN apabila dikehendaki. vi. Hanya individu yang diberi kebenaran sahaja yang dibenarkan menjalankan pungutan khairat. vii. Menyediakan laporan bertulis Pungutan Khairat kepada pihak MAIN apabila Pungutan Khairat selesai dijalankan. viii. Sekiranya syarat-syarat tersebut gagal dipatuhi, pihak MAIN tidak akan teragak- agak menarik balik kebenaran Pungutan Khairat serta merta.

Setiap pengutip akan dibekalkan dengan Kad kebenaran Memungut bagi memudahkan urusan pungutan. Penerima kebenaran bagi setiap kebenaran hendaklah tidak melebihi daripada 10 orang.

Setiap kebenaran yang dikeluarkan hendaklah berkuatkuasa bagi tempoh enam (6) bulan sahaja. Pemohon juga boleh membuat permohonan lanjutan berserta dengan dokumen-dokumen sokongan bagi melanjutkan tempoh kutipan.

Apabila sesuatu permohonan itu diluluskan oleh Jawatankuasa Kelulusan Pungutan Khairat MAIS, satu sesi taklimat dan penerangan akan diberikan kepada wakil badan terbabit bersama dengan setiap orang yang diberi kuasa memungut.

Semua resit-resit yang dikeluarkan oleh pemohon hendaklah mempunyai

cop MAIS dan resit-resit tersebut hendaklah didaftarkan dalam buku daftar resit pungutan khairat MAIS. MAIS melalui Bahagian Penguatkuasaan JAIS boleh melaksanakan pemantauan secara berkala ke atas individu yang sering melakukan perbuatan membuat pungutan khairat di tempat-tempat awam. MAIS boleh dari semasa ke semasa membuat lawatan ke masjid-masjid, sekolah-sekolah atau pertubuhan-pertubuhan bagi mengetahui dengan lebih dekat keadaan semasa insitusi-institusi terbabit selaras dengan kebenaran yang telah dikeluarkan.

MAIS juga boleh menguatkuasakan peraturan-peraturan yang perlu sebagaimana diperuntukkan contohnya di dalam Seksyen 122 (2) subseksyen (b) fi yang kena dibayar berkenaan dengan apa-apa tindakan atau perkara yang dilakukan di bawah atau menurut Enakmen ini, dan cara memungut dan melupuskan fi-fi itu; dan (e) pengelolaan pungutan khairat dan pelupusan hasilnya.

Mana-mana pemohon yang melanggar peraturan dan terma-terma yang telah dikuatkuasakan, maka MAIS boleh mengambil tindakan seperti berikut:a. Mengeluarkan surat tunjuk sebab dan surat peringatan kepada pemohon yang melanggar peraturan dan syarat Pungutan Khairat MAIS; b. Menarik balik kelulusan pemberian kuasa memungut Pungutan Khairat serta merta; atau c. Mengenakan tindakan undang-undang dan apabila disabitkan boleh didenda tidak melebihi satu ribu ringgit atau dipenjarakan selama tempoh tidak melebihi enam bulan atau kedua-duanya.

Maka adalah menjadi suatu tanggungjawab kepada kita semua untuk sama-sama menegakkan syiar Islam dengan cara yang syumul. Sumbangan masyarakat ke atas sesuatu kutipan harus dipantau dengan cara yang betul supaya setiap sumbangan itu sampai kepada matlamat asalnya iaitu untuk membangunkan aset-aset umat Islam serta membantu meningkatkan sosioekonomi umat Islam.

Melihat kepada trend pungutan yang seringkali menjadi buah mulut masyarakat, seharusnya seluruh umat Islam di negeri ini memainkan peranan masing-masing. Kita tidak mahu umat Islam ini dipandang serong oleh sebilangan agama lain. Peranan kita sebagai umat Islam yang prihatin perlu diperlihat dalam bentuk yang terbaik dan menjadi umat yang cemerlang baldatun tayyibatun wa rabbun ghafur.

Sebarang pertanyaan, boleh hubungi Seksyen Khairat, Unit Amanah, Bahagian Harta Baitulmal, Majlis Agama Islam Selangor, Tingkat 9 & 10, Menara Utara, Bangunan Sultan Idris Shah, 40000 Shah Alam, Selangor. Tel: 03-5514 3773 / 3750. MNews

10

BERITA

Pelancaran WAKAF SELANGOR MUAMALAT Oleh: Awaluddin b. Zakaria, Timbalan Ketua Pegawai Eksekutif (PWS)

Satu kerjasama strategik dan perkongsian pintar antara Perbadanan Wakaf Selangor (PWS), MAIS dengan Bank Muamalat Malaysia Berhad (BMMB) telah termeterai yang bertujuan mengumpul dan mengurus dana wakaf secara bersama. Duli Yang Maha Mulia Sultan Selangor telah berkenan melancarkan Majlis Pelancaran Wakaf Selangor Muamalat pada 27 September 2012 bertempat di Hotel Concorde, Shah Alam. Majlis turut dihadiri Y.A.B. Dato’ Menteri Besar Selangor, Y.B. Setiausaha Kerajaan Negeri Selangor, Pengerusi MAIS, Pengerusi BMMB dan Pengerusi PWS serta dif-dif jemputan yang lain. Seramai 300 jemputan telah hadir ke majlis ini yang terdiri daripada Anak-anak Raja Bergelar, Orang Besar Istana, Ahli Dewan Diraja, Orang Besar Daerah, Ketua-ketua Jabatan Negeri dan Persekutuan, Anak-anak Syarikat Kerajaan Negeri dan Persekutuan, badan korporat serta agensi swasta.

D

uli Yang Maha Mulia Sultan Selangor turut berkenan menyaksikan Majlis Menandatangani Perjanjian antara PWS dan BMMB yang telah ditandatangani oleh Y.Bhg. Dato’ Hj. Mohd Redza Abdul Wahid, Ketua Pegawai Eksekutif BMMB dan Y.Bhg. Encik Abu Bakar Yang, Ketua Pegawai Eksekutif PWS. Dalam sembah ucapan Y.Bhg. Tan Sri Dato’ Dr. Mohd Munir Abdul Majid, Pengerusi BMMB, menyatakan Bank Muamalat adalah perbankan pertama di Malaysia menyediakan perkhidmatan pengurusan dana wakaf yang akan memberi tumpuan utama kepada pendidikan dan kesihatan serta menjadi bank pertama di Malaysia yang

berkerjasama dengan badan kerajaan PWS, MAIS demi kemajuan sosio ekonomi ummah. Pembentukan Jawatankuasa Pengurusan Bersama antara BMMB dan PWS akan merangka serta melaksanakan aktiviti wakaf membabitkan pendidikan, kesihatan dan pelaburan yang bersesuaian bertujuan menjana dana sedia ada.

Pada majlis yang sama juga Duli Yang Maha Mulia Sultan Selangor turut berkenan menerima Wakaf permulaan daripada BMMB dan kakitangan berjumlah RM1.075 juta. Turut menyumbang untuk Dana Wakaf Khas pembinaan Masjid Glanmarie ialah daripada I&P Group Sdn Bhd yang diserahkan oleh Y.Bhg. Tan Sri

Dato’ Md. Desa Pachi berjumlah RM3 juta serta DRB HICOM Berhad yang disampaikan oleh wakil Y.Bhg. Dato’ Seri Hj. Mohd Khamil Jamil (Pengarah Urusan) berjumlah RM4 juta.

Bagi memperlihatkan kesungguhan dan komitmen PWS serta meraih kepercayaan masyarakat yang sering menjadi perbualan dan pertanyaan masyarakat kemana dana wakaf ini disalurkan, maka Duli Yang Maha Mulia Sultan Selangor berkenan menyerahkan sumbangan dana Wakaf bagi pembinaan semula Masjid Kampung Melayu Rasa Hulu Selangor yang berjumlah RM4.5 juta daripada PWS, MAIS kepada Yang Dihormatkan Dato’ Hj. Aman Shah Mohd Shahar, Orang Kaya Maha Bijaya Hulu Selangor. Sumbangan ini merupakan

MAIS • www.mais.gov.my

hasil daripada terimaan Saham Wakaf Selangor yang telah dilaksanakan oleh PWS sebelum ini.

Dengan adanya perkhidmatan baru ini, diharap dapat membantu mengembangkan khidmat pengumpulan dana Wakaf dari semasa ke semasa. Diharapkan supaya usahasama ini akan memberi ruang yang lebih luas kepada PWS untuk bekerjasama dengan mana-mana sektor korporat yang berminat untuk melaksanakan Ibadah yang merupakan Sunnah Rasulullah S.A.W. Di samping itu, dengan adanya perkhidmatan baru ini akan dapat memberi ruang dan peluang kepada semua masyarakat untuk berebutrebut berwakaf bagi mengejar ganjaran pahala yang besar dan berterusan daripada Allah S.W.T. MNews

MAIS • www.mais.gov.my

11

BERITA

WAKAF SELANGOR MUAMALAT

Perkongsian Pintar Antara Perbadanan Wakaf Selangor (PWS) Dan Bank Esok masih ada? Muamalat Malaysia Berhad (BMMB) Oleh: Awaluddin b. Zakaria, Timbalan Ketua Pegawai Eksekutif (PWS)

P

rogram Sahabat Wakaf Korporat adalah merupakan salah satu program pemasaran yang dilaksanakan oleh PWS yang bertujuan untuk meningkatkan kesedaran syarikatsyarikat korporat akan kepentingan wakaf dalam membangunkan ekonomi ummah. Di samping itu, program ini juga bertujuan untuk menambah terimaan sumbangan Saham Wakaf Selangor dari pelbagai saluran dan sumber agar sumbangan wakaf tunai dapat diperolehi semaksimum mungkin.

Oleh itu, untuk meningkatkan lagi terimaan sumbangan wakaf, PWS telah berusaha mengadakan kerjasama dalam bentuk Perkongsian Pintar dengan Institusi Perbankan dan Kewangan. Untuk itu, BMMB telah dipilih sebagai perintis dalam melaksanakan Perkongsian Pintar ini kerana BMMB merupakan salah satu Bank Islam Tempatan yang telah ditubuhkan bagi menawarkan produk dan perkhidmatan Perbankan Islam kepada rakyat Malaysia tanpa mengira bangsa dan agama. Menerusi 59 rangkaian cawangan BMMB yang terdapat di seluruh Malaysia, BMMB akan bertindak secara tidak langsung terhadap perkembangan amalan berwakaf serta berupaya meransang pembangunan ekonomi umat Islam.

Usaha mewujudkan Wakaf Selangor Muamalat ini adalah dengan hasrat menjadikan Institusi Perbankan Islam sebagai peneroka dan menjadi salah satu pusat perkembangan kutipan dana wakaf yang utama kepada PWS. Perkongsian Pintar dengan pihak bank ini perlu bagi menggerakkan penglibatan umat Islam di seluruh Malaysia amnya dan di Selangor khususnya. Antara objektif Wakaf Selangor Muamalat ini adalah: • Memastikan setiap sumbangan wakaf disalurkan terus kepada golongan sasar untuk memastikan perkembangan ekonomi ummah; • Menjalankan tanggungjawab sosial korporat Bank kepada masyarakat atas dasar Maslahah Ummah; • Mengekalkan semangat dan sifat prihatin dalam masyarakat terutamanya di Selangor untuk menyumbang kepada keharmonian dan kerukunan masyarakat; dan

• Membantu memantapkan institusi pendidikan dan kesihatan di Malaysia amnya dan di Selangor khususnya.

Kuasa Dan Tanggungjawab PWS Terhadap Dana Wakaf Selangor Muamalat • Memberi kerjasama dan bantuan dengan segera dan sepenuhnya kepada BMMB, termasuk bagi tujuan promosi dan penerangan dalam melaksanakan Projek Wakaf Selangor Muamalat; • Memberi dengan segera segala maklumat dan dokumen-dokumen berkaitan yang diperlukan oleh BMMB dalam melaksanakan Projek Wakaf Selangor Muamalat; • Memastikan setiap tuntutan pengeluaran dana Wakaf Selangor Muamalat yang menerima persetujuan Jawatankuasa Pengurusan Bersama dikeluarkan secara berkala atau berdasarkan daripada tuntutan oleh Pengurus Projek selewat-lewatnya empat belas (14) hari dari tarikh tuntutan dibuat; • Memastikan rekod dan maklumat pengeluaran resit pelepasan cukai kepada para pewakaf sentiasa dikemaskini dan dikeluarkan secara tahunan.

Salinan rekod pengeluaran resit-resit hendaklah diberikan kepada BMMB bagi tujuan rekod dan simpanan; dan • Memastikan sumbangan Dana Wakaf Selangor Muamalat dimasukkan ke dalam akaun wakaf induk PWS. Tanggungjawab BMMB Terhadap Dana Wakaf Selangor–Muamalat • BMMB bertanggungjawab untuk menyediakan perkhidmatan bank tanpa caj kepada PWS. Perkhidmatan ini akan digunakan untuk mengumpul dana. Antara perkhidmatan yang dicadangkan adalah (Rujuk jadual 1):• BMMB dibenarkan membuat aktiviti promosi melalui media massa ataupun media cetak dengan mendapatkan persetujuan daripada PWS. Kaedah Pelaksanaan Wakaf Selangor Muamalat Untuk menjayakan perkongsian pintar ini, sebuah Jawatankuasa Pengurusan Bersama Dana Wakaf Selangor

Muamalat telah dibentuk yang melibatkan wakil daripada PWS dan juga wakil dari BMMB. Jawatankuasa ini menerima kuasa daripada Kuasa Perbadanan melalui Perintah Penubuhan Perbadanan pindaan 2012 klausa 8 (f), dimana PWS mempunyai kuasa untuk melantik atau menggaji ejen, penasihat teknikal, konsultan, kontraktor, orang atau badan lain untuk mengendalikan apa-apa perniagaan atau mengadakan perjanjian untuk menjalankan mana-mana fungsi atau tanggungjawabnya atau untuk perkongsian keuntungan atau usaha sama dengan mana-mana orang atau kumpulan orang; Tiga (3) orang wakil daripada PWS dan tiga (3) orang wakil daripada BMMB telah dilantik untuk menganggotai Jawatankuasa Pengurusan Bersama ini.

Pengerusi bebas yang tidak mewakili mana-mana pihak juga telah dilantik, dan wakil-wakil yang menganggotai Jawatankuasa ini adalah seperti berikut (Rujuk jadual 2):Faedah Berwakaf Pelepasan Cukai • Individu : 7% • Syarikat : 10% Sumbangan derma diberi pelepasan Cukai Pendapatan di bawah Seksyen 44(6) Akta Cukai Pendapatan 1967 (No. Rujukan LHDN.01/35/42/51/179-6/5621) (No. Warta Kerajaan 14369 bertarikh 27.07.2004) Cara Berwakaf Pelanggan boleh berwakaf melalui: • Kaunter • Hibah daripada Pelanggan Akaun

Wadi’ah BMMB • Arahan Pembayaran Berkala (PPI) • Tunai • Debit daripada akaun simpanan atau semasa • Cek dalaman / tempatan Penggunaan Dana Wakaf • Pembiayaan pembinaan kemudahan asas untuk kegunaan awam.

• Pembiayaan pendidikan bagi golongan yang tidak berkemampuan.

• Pembelian harta hasil daripada pelaburan ke atas manfaat wakaf yang diperoleh.

• Pembinaan pusat-pusat pendidikan seperti sekolah agama, Ma’ahad Tahfiz dan sebagainya.

Adalah diharapkan agar perkongsian pintar diantara PWS dan BMMB ini dapat menjadi perintis kepada perkongsian pintar yang akan dijalin dengan Institusi Perbankan yang lain di Selangor. Di samping itu juga, kerjasama ini diharapkan dapat meningkatkan keyakinan kepada masyarakat bahawa Wakaf adalah satu instrumen yang berpotensi untuk dijadikan sebagai pemangkin kepada pembangunan masyarakat Islam khususnya di Selangor dan di Malaysia amnya. MNews JADUAL 1 Perkhidmatan Kaunter Potongan Gaji dari kakitangan BMMB Hibah Pendeposit ‘Auto Teller Machine’ ‘Cash Deposit Machine’ Perbankan Internet

JADUAL 2 Pengerusi :

Y.Bhg. Tan Sri Datuk Seri Panglima Dr. Abdul Rahman Arshad PWS

BMMB

Y.M. Datin Paduka Ungku Arfah Binti Ungku Tahir

Y.Bhg. Dato’ Hj. Mohd Redza Shah Bin Abd Wahid

Y.Bhg. Prof. Madya Dr. Ismail Bin Mohd @ Abu Hassan

Y.Bhg. Dr. Zulkifli Bin Mohamad Al Bakri

Encik Abu Bakar Bin Yang

Encik Mohd Hafiz Bin Hj. Fauzi

12

BERITA

MAIS • www.mais.gov.my

PROGRAM MAIS SERAH CEK CERAMAH KEPADA RUMAH PEMULIHAN Ar-Riqab PERDANA

S

HAH ALAM 20 Sept – Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) telah menyerahkan Cek Geran Tahunan Rumah Pemulihan AlRiqab bagi Fasa Kedua Tahun 2012 kepada 16 buah rumah pemulihan Al-Riqab yang berdaftar

di bawah MAIS Semua rumah pemulihan Al-Riqab menerima bantuan antara RM10,000 hingga RM30,000 menjadikan jumlah keseluruhan sebanyak RM230,000.

Daripada jumlah ini, bantuan ini telah dipe-

runtukkan kepada rumah pemulihan yang menawarkan khidmat perlindungan, pemulihan dan rawatan bertujuan menambah dana bagi membantu rumah pemulihan Al-Riqab.

Bantuan ini merupakan bantuan fasa kedua

bagi tahun 2012 di mana bantuan fasa pertama bagi tahun yang sama memperuntukkan sebanyak RM350,000.

Sumbangan ini disampaikan oleh Dr. Zulkifli bin Abdul Hamid, Ketua Sektor Pembangunan Sosial, MAIS. Antara rumah pemulihan yang menerima bantuan ialah Rumah Pemulihan PERKID Selangor, Hulu Langat (RM20,000), PROKIM Malaysia, Ampang (RM20,000), Pusat Bimbingan Remaja Raudahatus Sakinah, Bandar Melawati, Kuala Lumpur (RM15,000) dan Rumah Pemulihan Akhlak Hidayah Insani, Klang (RM10,000). MNews

BERSAMA DR.ZAKIR NAIK -

ANJURAN MAIS

MAIS TAJA 22 ORANG S Pelajar Mualaf Sertai Program Bimbingan Islam

S

ungai Petani – Bagi memberi kefahaman dan penghayatan Islam secara lebih dekat serta mendalam kepada pelajar mualaf,

MAIS telah menghantar seramai 22 orang pelajar mualaf di setiap daerah negeri Selangor tajaan MAIS untuk mengikuti Program Bimbingan Is-

lam (Asas) bertempat di Pusat Bimbingan Islam Saudara Baru (PUSBA), Kedah pada 9 September yang lalu.

Program bimbingan ini dijadualkan selama 4 bulan bagi memberi pendedahan kepada pelajar mualaf mengenai Islam selain aktiviti-aktiviti keagamaan seperti ceramah agama, latihat solat dan pelbagai program

kefahaman Islam. Selain itu juga, program seumpama ini berperanan untuk membendung daripada berlakunya gejala murtad di kalangan saudara baru.

Kesemua pelajar ini diuruskan sepenuhnya oleh Unit Pendidikan Mualaf, Bahagian Pengurusan dan Pembangunan Mualaf MAIS diketuai oleh Ustaz Anwarulhaq bin Sulaiman Penolong Pengurus, Unit Pendidikan Mualaf dan Ustaz Mohamad Harith bin Hamdan, Eksekutif Kokurikulum dan Pentaksiran, Unit Pendidikan Mualaf. MNews

HAH ALAM – Dr. Zakir Naik adalah satu nama yang cukup hebat di dalam arena dakwah Islam. Beliau bukan sahaja telah mengIslamkan beriburibu orang malah turut menghafaz Al-Quran, Kitab Taurat, Injil dan Buddha. Bagi mengenali secara lebih dekat dengan Dr. Zakir Naik, satu program ceramah perdana bersama Dr. Zakir Naik telah diadakan di Dewan Agong Tuanku Canselor (DATC) UiTM anjuran bersama MAIS dan CITU UiTM pada 29 September yang lalu.

Program yang diadakan bermula pada pukul 6.30 petang sehingga pukul 11.45 malam ini memberi peluang kepada tetamu yang hadir untuk mengutarakan soalan berkaitan agama.

Dalam program ini, Dr.

Zakir Naik telah menyampaikan ceramah yang bertajuk Universal Brotherhood dengan tema “Islam dan Keamanan”.

Selain mengenali Dr. Zakir secara lebih dekat, program ini dapat meningkatkan kesedaran masyarakat umum dalam menjaga kesucian agama Islam selain dapat memperbetulkan persepsi masyarakat dalam soal tanggungjawab memartabatkan kesucian agama Islam.

Turut hadir dalam ceramah perdana ini ialah Y.A.D Dato’ Setia Haji Mohamad Adzib bin Mohd Isa, Pengerusi MAIS, Y.A.D Dato’ Setia Haji Mohd Tamyes bin Abdul Wahid, Dato Seri Utama Diraja Mufti Selangor, dan Y.Bhg Dato’ Haji Marzuki bin Hussin, Pengarah JAIS. MNews

MAIS • www.mais.gov.my

13

BERITA

LZS ANJUR SEMINAR KELUARGA SAKINAH ASNAF

H

ULU SELANGOR – Lembaga Zakat Selangor (LZS), telah menganjurkan Seminar Keluarga Sakinah dengan tema ‘Menyemai Cinta Illahi, Bersemi Kasih Abadi’ baru-baru ini. Program berlangsung di Pusat Latihan Asnaf (PLAS), Ulu Yam, Hulu Selangor.

Seminar tersebut bertujuan meningkatkan kesedaran membina sebuah keluarga yang harmoni.

Tuan Haji Ahmad Shafiai bin Uda Jaafar atau

lebih dikenali sebagai Pak Utih telah berkongsi ilmu dan pelbagai tips dalam program berkenaan.

Hadirin telah diterangkan hakikat sebenar kejadian manusia yang perlu saling hormat-menghormati dalam membina sebuah keluarga.

Seramai 70 orang peserta terdiri daripada penerima bantuan zakat Mukim Batang kali telah menyertai seminar ini.

Sehubungan itu, Ketua Operasi Daerah Hulu Selangor, Azhar Yahya Arif

bercadang untuk meluaskan lagi program ini di beberapa mukim lain di Hulu Selangor.

LZS yakin, program ini mampu menjadi medium dakwah yang berkesan dalam menyampaikan hasrat dan tujuan LZS untuk melihat pembangunan rohani dan jasmani yang seimbang di kalangan penerima bantuan zakat.

“Umumnya para peserta sangat berpuas hati dengan penganjuran Seminar Keluarga Sakinah

yang banyak memberi tips berguna demi membina sebuah keluarga yang bahagia”. Ujar Azhar.

Seminar telah dirasmikan oleh Timbalan Pengurus Besar Agihan LZS, Puan Hajjah Adibah Abdul Wahab. Beliau berharap seminar ini mampu menyuntik semangat peserta untuk membina sebuah keluarga yang bahagia dan berazam untuk meningkat kehidupan berkualiti melalui bantuan yang disalurkan oleh LZS. MNews

64 BAKAL USAHAWAN ASNAF Ikuti Kursus

LZS DAN MAYBANK Anjur CSR Di Baitul Hasanah

S

HAH ALAM, 12 September 2012 – Seramai 64 orang bakal usahawan asnaf fakir dan miskin mengikuti Kursus Pra Kelulusan Bantuan Modal anjuran Lembaga Zakat Selangor (LZS) yang diadakan di Pusat Latihan Asnaf Zakat (PULAZ), Wisma MAIS, Seksyen 3, Shah Alam

hari ini.

Kursus tersebut merupakan syarat utama yang perlu dipenuhi sebelum memohon bantuan modal perniagaan daripada LZS. Melalui kursus dua hari berkenaan, para asnaf didedahkan dengan aspek asas perniagaan, perancangan pengurusan kewangan, membuat

rancangan perniagaan di samping motivasi keusahawanan oleh konsultan yang dilantik.

Asnaf yang berpotensi seterusnya akan dikenal pasti untuk digilap sehingga berjaya. Setakat Ogos 2012, sebanyak 21 siri kursus ini telah diadakan melibatkan 866 orang peserta. MNews

K

LANG – Lembaga Zakat Selangor (LZS) bekerjasama dengan Maybank Berhad (Maybank) menganjurkan program Tanggungjawab Sosial Korporat (CSR) di asrama anak-anak asnaf Baitul Hasanah, Kg. Perepat, Klang baru-baru ini.

Program berkenaan merupakan suatu lanjutan program CSR yang dilakukan LZS bersamasama ejensi kerajaan dan

pihak swasta. Sebelum ini, LZS telah bekerjasama dengan pihak Hospital Sg. Buloh dengan mengadakan program CSR di kediaman warga emas yang merupakan bekas pengidap kusta di sana.

Pada kali ini, seramai 150 orang penghuni Baitul Hasanah telah diraikan dalam beberapa program, di antaranya acara menaiki motorsikal berkuasa tinggi. Para

penghuni Baitul Hasanah turut menerima sumbangan daripada pihak Maybank.

Baitul Hasanah Klang merupakan asrama bagi anak-anak asnaf fakir dan miskin di Selangor dan mula beroperasi sejak November 2007. Selain Baitul Hasanah Klang, LZS turut memiliki dua buah Baitul Hasanah lain, iaitu di Hulu Selangor dan di Kuala Selangor. MNews

14

Q&A

MAIS • www.mais.gov.my

Kedudukan Penama DALAM AKAUN SIMPANAN DAN CARUMAN Assalamualaikum Ustaz, Saya ada sedikit simpanan di Koperasi dan Tabung Haji. Manakala isteri saya mempunyai simpanan di Tabung Haji dan KWSP. Saya telah meletakan nama isteri sebagai penama untuk simpanan saya, dan begitu juga isteri telah meletakan nama saya sebagai penama untuk simpanannya.

Soalan: 1. Adakah orang yang memiliki simpanan tersebut dan menamakan penama itu boleh dianggap sebagai pewasiat dan penerima wasiat?

2. Adakah saya atau isteri boleh menguasai / mendapat simpanan tersebut sepenuhnya (100%) sekiranya salah seorang dari kami meninggal dunia. (Memang niat kami untuk memberi kepada pasangan kami yang tinggal sepenuhnya simpanan yang kami ada sekiranya salah seorang dari kami meninggal dunia). Untuk makluman Ustaz, Kedua-dua ibu dan bapa kami sudah meninggal dunia.

Sekian, Terima Kasih.

MOHD YASSIN BIN SALEHUDDIN Jawapan: 1. Pemilik simpanan adalah dianggap sebagai pewasiat dan penama boleh dianggap sebagai penerima wasiat. Penamaan ialah menamakan seseorang atau beberapa orang sebagai pentadbir ke atas harta-harta simpanan pemilik.

Beberapa agensi kewangan seperti KWSP, Lembaga Tabung Haji, Syarikatsyarikat Kerjasama, Syarikat Insurans dan sebagainya mengamalkan sistem penamaan bagi memudahkan urusan pengeluaran wang apabila berlaku kematian.

Wang tersebut bukanlah milik penama, sebaliknya penama hanyalah bertindak sebagai wakil atau pentadbir. Setelah dikeluarkan, wang tersebut hendaklah dibahagikan kepada waris-waris mengikut faraid. Penama berperanan sebagai wasi dan tidak semestinya menjadi benefisiari (sekiranya bukan waris atau sekiranya ia tidak diputuskan sebagai wasiat oleh mahkamah).

Terdapat beberapa fatwa yang dikeluarkan oleh Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Agama Islam. Dalam mesyuarat Majlis Raja-raja yang ke-96 yang diadakan pada 20 September 1973, Jawatankuasa itu telah memberi pendapat dan dipersetujui oleh Majlis Raja-Raja bahawa:

“Penama-penama Kumpulan Wang Simpanan Pekerja, Wang Simpanan Pejabat Pos, Bank, Insurans dan Syarikat Kerjasama adalah sebagai orangorang yang melaksanakan wasiat si mati atau wasi. Mereka boleh menerima wang si mati dari sumber-sumber tersebut untuk dibahagikan kepada orangorang yang berhak menurut pembahagian Faraid”.

Fatwa ini jelas menyatakan bahawa penama adalah seorang pemegang amanah (wasi) yang akan melaksanakan wasiat si mati untuk membahagikan harta tersebut kepada mereka yang berhak menurut faraid. Oleh itu, harta tersebut bukanlah menjadi milik mutlak penama.

Majlis Muzakarah Fatwa Kebangsaan dalam satu kertas kerja “Hukum Wang Simpanan KWSP, SOCSO dan seumpamanya bagi ahli yang beragama Islam yang meninggal dunia” telah bermuzakarah dan mengeluarkan fatwa bertarikh 19 September 2000 seperti berikut: i. Wang KWSP dan yang disimpan adalah pesaka yang mesti dibahagikan menurut faraid. ii. Penama KWSP adalah wasi atau pentadbir harta. Penama hendaklah membahagikan wang KWSP (peninggalan si mati) mengikut hukum faraid. iii. Bahagian Undang-undang, Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) hendaklah menasihatkan KWSP supaya menyemak semula peraturan dan undang-undang yang sedia ada berhubung dengan penamaan supaya selaras dengan hukum syarak.

Selain itu, fatwa Jawatankuasa Perundingan Hukum Syarak Wilayah Persekutuan yang diwartakan pada 18 Januari 2001 memutuskan bahawa:Orang Islam yang dinamakan sebagai penama oleh simati dalam apa-apa skim simpanan wang dalam mana-mana Kumpulan Wang Simpanan, Insurans, Tabung, Lembaga, Syarikat Kerjasama, Koperasi atau institusi kewangan ialah wasi kepada simati dan hendaklah membahagikan harta peninggalan kepada waris yang berhak mengikut pembahagian faraid.

2. Harta penama bukanlah harta hibah (pemberian). Unsur penting dalam pemberian hibah ialah pemberian milikan secara serta-merta oleh seseorang kepada seseorang semasa kedua-duanya masih hidup. Tetapi unsur ini tidak wujud dalam harta penama. Harta penama kekal sebagai harta milik si mati.

Penama yang dinamakan hanya bertindak sebagai wasi (pentadbir) kepada simpanan sahaja. Sekiranya penama adalah waris ahli, beliau berhak mendapat bahagiannya mengikut Hukum Faraid.

Suami dan isteri tidak boleh menguasai 100% harta simpanan pasangan masing-masing sebaliknya hanya mendapat hak faraid yang telah ditentukan oleh Hukum Syarak.

Walau bagaimanapun, suami dan isteri masih berpeluang untuk menguasai 100% harta simpanan pasangan masing-masing sekiranya membuat wasiat namun dari segi pelaksanaanya tertakluk kepada persetujuan ahli-ahli waris yang lain. MNews

MAIS • www.mais.gov.my

15

Q&A

Kedudukan Pewakaf Mengurus Harta YANG TELAH ALIH SI MATI MENINGGAL DUNIA Assalamualaikum.

Assalamualaikum wbt

Ingin bertanya :-

Tuan,

Saya ingin menguruskan urusan pertukaran hak milik kereta bapa mertua (si mati) saya yang telah meninggal dunia pada awal bulan April tahun lepas kepada nama warisnya. Untuk makluman tuan, kenderaan arwah digunakan oleh ibu mertua sebagai kenderaan utamanya dan dikhuatiri perkara yang tidak diingini berlaku yang akan menyulitkan lagi keadaan. Anak-anak arwah mempunyai kenderaan mereka sendiri.

1. Sekiranya nama hak milik kenderaan tersebut ingin ditukarkan kepada nama ibu mentua saya yang tidak bekerja adakah ianya dibenarkan/diluluskan dari segi perundangan?

2. Adakah saya/ibu mertua saya perlu mendapatkan semua senarai/ salinan maklumat/geran-geran tanah dan kenderaan milik bapa mertua terlebih dahulu untuk membuat tuntuan pembahagian harta mengikut hukum faraid?

3. Sekiranya pihak keluarga bapa mertua tidak memberikan kerjasama untuk membuat tuntutan tersebut bagaimaakah cara/ kaedah lain yang terbaik?

Diharap pihak puan dapat membantu saya dan keluarga yang buntu untuk menyelesaikan masalah yang telah pun berlanjutan selama hampir setahun ini.

Saya minta pandangan tuan untuk menyelesaikan masalah tanah arwah makcik saya yang telah meninggal dunia hampir sepuluh tahun. Arwah makcik saya ada mempunyai tanah seluas lima ekar dan gerannya sehingga kini ada pada saya, di mana nama pemilik tanah itu masih lagi atas nama arwah makcik saya. Ayah saya (meninggal dunia hampir 14 tahun) adalah abang kepada arwah makcik. Arwah makcik saya telah berkahwin tetapi tidak mempunyai anak. Suami arwah makcik saya mempunyai anak, tetapi anakanaknya telah dewasa dan tidak tinggal bersama mereka ketika ini.

Untuk makluman tuan, emak saya telah meninggal dunia semasa saya masih kecil lagi. Memandangkan jarak rumah arwah bapa saya dan arwah makcik saya adalah bersebelahan (50 meter), saya telah dibela oleh makcik saya sejak kecil. Arwah makcik saya mempunyai waris terdekat iaitu adik bongsu perempuannya yang menetap di Mlilir, Jawa Timur, Indonesia. Arwah makcik saya dulu semasa hidup pernah menyatakan hasratnya untuk mewakafkan hasil tanahnya satu ekar kepada masjid. Saya harap tuan dapat memberikan nasihat dan jalan bagaimana saya nak menunaikan hasrat arwah makcik saya dan tanah yang masih belum ditukar nama itu.

Wassalam.

Sekian, terima kasih.

Ariff bin Yusof

Mohd Fadzli bin Ahmad Petaling Jaya, Selangor.

Jawapan:

Jawapan:

Dari segi faraidnya, berkemungkinan arwah makcik (si mati) tuan hanya meninggalkan waris iaitu saudara perempuan kandung sahaja dan berada di Indonesia iaitu sebanyak ½ bahagian.

Manakala bakinya iaitu ½ adalah kepada Baitulmal. Dari segi hasrat si mati yang ingin mewakafkan tanahnya sebanyak 1 ekar daripada 5 ekar yang dimilikinya, maka ia boleh dianggap sebagai wasiat dan kedudukan tanah yang ingin diwakafkan itu masih berada di bawah lingkungan harta yang boleh diwasiatkan iaitu sebanyak 1/3 sahaja. Oleh yang demikian, tuan sebagai anak saudara wajar menguruskan wasiat si mati iaitu dengan membuat permohonan pengesahan wasiat di Mahkamah Syariah. Setelah perintah pengesahan wasiat dikeluarkan, maka tanah sebanyak 1 ekar itu hendaklah diwakafkan berdasarkan niat si mati dan bakinya sebanyak 4/5 atau 4 ekar itu dibahagikan secara faraid kepada waris-warisnya iaitu saudara perempuan kandung sebanyak ½ bahagian dan Baitulmal sebanyak ½ bahagian. Ia sebagaimana Firman Allah S.W.T dalam Surah An-Nisa’ ayat 11 yang bermaksud: “(Pembahagian itu) ialah sesudah diselesaikan wasiat yang telah diwasiatkan oleh simati, dan sesudah dibayarkan hutangnya. MNews

1. Ibu mertua tuan hendaklah membuat permohonan pembahagian harta pusaka termasuk kereta yang masih lagi atas nama si mati di pejabat Jabatan Ketua Pengarah Tanah dan Galian (JKPTG) (sekiranya si mati memiliki juga tanah dan rumah). Sekiranya si mati hanya memiliki harta alih (kereta, wang simpanan, saham dan sebagainya), maka permohonan boleh dibuat di Amanahraya Berhad (ARB).

2. Ya, pihak tuan atau ibu mertua perlu menyediakan segala dokumen harta yang masih di dalam nama si mati untuk dikemukakan di pejabat JKPTG atau ARB. 3. Sekiranya si mati tidak meninggalkan anak lelaki, maka sebahagian daripada waris-warisnya adalah di kalangan adik beradik si mati. Sekiranya si mati meninggalkan anak lelaki, maka harta-harta si mati tidak akan jatuh hak kepada adikberadik si mati.

Pejabat JKPTG akan menentukan tindakan undang-undang yang bersesuaian ke atas mana-mana pihak yang tidak memberikan kerjasama dalam menyelesaikan perbicaraan pembahagian harta pusaka. MNews

Nota: Disediakan oleh Indera Shahril Mohd Shahid, Pengurus Harta Baitulmal, MAIS. Sebarang pertanyaan berhubung Harta Baitulmal sila hubungi Ustaz Yuslan Bin Jamil di talian 012 262 9732 atau hantarkan emel ke yuslan@mais.gov.my. Untuk Maklumat lanjut sila layari www.mais.gov.my

16

Q&A

MAIS • www.mais.gov.my

MENGUNGKIT Pemberian Zakat Soalan: Bolehkah seorang pembayar zakat itu mengungkit-ungkit kembali pembayaran zakatnya? Misalnya dia merasa menyesal memberikan zakat tersebut kepada seseorang dan mahu agar orang yang diberikan zakat itu, merasa terhutang budi kepadanya dan mendengar arahan dan kehendaknya? Hal ini mungkin berlaku dalam segelintir masyarakat dan harap pihak ustaz dapat menjelaskan.

Jawapan: Terima kasih kerana mengajukan pertanyaan. Ternyata, memang ada segelintir manusia yang bersifat sedemikian. Jika zaman dahulu, digambarkan oleh Allah SWT ada dalam kalangan manusia yang enggan menyerahkan zakatnya kerana merasakan harta itu adalah milik mereka 100 peratus; sedangkan ia adalah pinjaman dan amanah daripada Allah SWT semata-mata.

Kisah keengganan ini ada disebutkan, antaranya di dalam surah al-Qasas (mengenai keingkaran Qarun) dan juga di dalam surah at-Taubah, yakni kisah kemunafikan (berpura-pura) sebahagian manusia yang enggan berzakat apabila turunnya perintah daripada Allah SWT. Merujuk kepada soalan di atas, adakah boleh seseorang itu mengungkit-ungkit pemberiannya?

Dalam hal ini, perkara yang paling asas yang wajib difahami ialah, zakat itu adalah satu kewajiban hakiki dan perkara rukun di dalam agama Islam.

Zakat wajib dipatuhi, sama ada atas nama suka rela, paksa rela atau apa sahaja namanya. Tiada jalan lain lagi bagi melepaskan diri.

Maka, seseorang muslim itu wajib mengeluarkan zakatnya apabila telah ada pada dirinya syarat-syarat wajib zakat yang sempurna, iaitu Islam, merdeka, sempurna milik, cukup nisab dan cukup haulnya.

Seandainya orang itu dengan sengaja mengabaikan kewajipan itu, maka di sisi Allah SWT dia dikira sudah melakukan dosa dan menurut fuqaha, pemerintah berhak ‘merampas’ hartanya jika keadaan memerlukan sedemikian.

Di dalam buku ‘Zakat, Teori, Kutipan Dan Agihan’, halaman 40, susunan Muhamad Uda Kasim, beliau telah menegaskan bahawa di dalam al-Quran ada dua tempat, iaitu pada surah az-Zariyat (ayat 19) dan juga surah al-Ma’arij (ayat 24 dan 25), yang menjelaskan bahawa sesungguhnya di dalam harta kekayaan yang dimiliki oleh setiap

manusia itu, ada hak bagi orangorang lain yang telah pun tertentu jumlahnya sesuai dengan kehendak Allah SWT. Allah SWT berfirman yang maksudNya: “Dan mereka (yang menentukan bahagian) pada harta-hartanya, menjadi hak yang termaklum, bagi orang miskin yang meminta dan orang miskin yang menahan diri (daripada meminta).” (al-Ma’arij: 24-25) Sebenarnya, ayat di atas adalah kelanjutan daripada ayat sebelumnya yang berupa ancaman kepada orangorang yang enggan menunaikan zakat hartanya.

“Neraka itu juga memanggil dan menarik orang yang membelakangi serta berpaling (daripada kebenaran).

Dan yang mengumpulkan harta kekayaan lalu menyimpannya (dengan tidak membayar zakatnya).” (al-Ma’arij: 17-18) Kemudian, Allah SWT turut menegaskan bahawa inilah sikap sebahagian manusia dalam bab berharta, iaitu merasa bakhil dan berkeluh-kesah bahkan ada masanya enggan menunaikan amanah dan perintah agamanya.

Firman Allah SWT selanjutnya: “Sesungguhnya manusia itu dijadikan bertabiat resah gelisah (lagi bakhil dan kedekut). Apabila dia ditimpa kesusahan, dia sangat resah gelisah.

Dan apabila ia beroleh kesenangan, dia sangat bakhil kedekut.” (alMa’arij: 19-21) Lalu, hanya mereka yang tetap menjaga solatnya dan tetap menunaikan zakatnya sahaja yang dijamin selamat oleh Allah SWT: “Kecuali orang-orang yang mengerjakan solat, Iaitu mereka yang tetap mengerjakan solatnya, dan mereka (yang menentukan bahagian) pada harta-hartanya, menjadi hak yang termaklum, bagi orang miskin yang meminta dan orang miskin yang

menahan diri (daripada meminta).” (al-Ma’arij: 22-24) Sebenarnya, perasaan merasa mahu mengambil kembali harta zakat yang telah diberi itu merupakan manifestasi penyakit hati yang bersarang di dalam dada manusia.

Itulah yang disebutkan oleh Allah SWT sebagai sifat bakhil atau kedekut. Walhal, hakikatnya harta itu bukan lagi harta mereka; ia adalah milik para asnaf zakat dan wajib diserahkan tanpa mengharapkan sebarang imbalan.

“Hak itu bukan merupakan hadiah atau sumbangan kerana kemurahan hati mereka (orang kaya), tetapi sudah merupakan hak orang tersebut (asnaf zakat). Justeru, penerima tidak boleh berasa rendah diri dan pemberi pula tidak boleh berasa lebih tinggi.” (Muhamad Uda Kasim, hal. 40) Manakala, jika merujuk kepada keputusan Majlis Fatwa Negeri Selangor, telah pun diputuskan bahawa setiap sen zakat yang telah disalurkan kepada penerima, maka tidak lagi boleh dituntut kembali oleh pembayarnya, kerana wang atau harta yang telah diberikan itu telah pun diniatkan sebagai zakat dan ia tergantung kepada niat berkenaan, yang mana setiap yang telah dizakatkan tidak boleh dituntut kembali (rujuk Fatwa No. (75) dlm Mufti Sel 100-5, Jld 6, bertarikh 19 Oktober 2009).

Kesimpulannya, adalah ditegah bagi orang yang telah menyerahkan harta zakatnya untuk mengambil kembali pemberiannya atau pun mengungkit-ungkitkan kembali soal pemberiannya itu dengan maksud memperolehi penghormatan dan sebagainya. Ia adalah perintah Allah SWT yang wajib ditunaikan kepada lapan asnaf yang berhak ke atasnya apabila telah cukup segala syaratnya.

Wallahua’lam. MNews

Nota: Disediakan oleh Hamizul Abdul Hamid, Eksekutif Komunikasi Korporat, Lembaga Zakat Selangor (MAIS) dan sebarang persoalan zakat sila hantarkan kepada hamizul@e-zakat.com.my atau untuk maklumat lanjut sila layari www.e-zakat.com.my/.

MAIS • www.mais.gov.my

17

KHUTBAH PILIHAN

Penyelewengan

AJARAN JURUZON Oleh: Unit Khutbah, Bahagian Pengurusan Masjid JAIS

F

irman Allah SWT dalam surah at-Taubah ayat 67; “Orang munafik lelaki dan perempuan, setengahnya adalah sama dengan setengahnya yang lain; mereka masing-masing menyuruh dengan perbuatan yang jahat, dan melarang daripada perbuatan yang baik, dan mereka pula menggenggam tangannya (bakhil kedekut). Mereka telah melupakan (tidak menghiraukan perintah) Allah dan Allah juga melupakan (tidak menghiraukan) mereka.

Sesungguhnya orang munafik itu, merekalah orang yang fasiq”.

Umat Islam hari ini telah menghadapi berbagai penyelewengan terutamanya dari sudut aqidah. Musuh-musuh Islam sentiasa menunggu peluang untuk menyesatkan umat Islam. Kegiatan menyesatkan aqidah umat Islam telah bermula semenjak zaman nabi lagi yang telah didedahkan oleh alQuran perihal mereka ini. Ramai orang awam terjebak dengan dakyah oleh pengembang-pengembang ajaran sesat yang tidak berputus asa menyesatkan umat Islam.

Oleh itu, mimbar jumaat pada hari ini akan menerangkan secara jelas kepada seluruh masyarakat Islam terutamanya di negeri Selangor berkenaan salah satu ajaran atau fahaman yang sesat. Ajaran ini dikenali sebagai ajaran Juruzon yang telah difatwakan sesat dan menyeleweng oleh Jawatankuasa Fatwa Negeri Selangor dan diwartakan pada 23 Februari 2012 yang lalu dan ajaran ini juga telah difatwakan sesat oleh Majlis Fatwa Wilayah Persekutuan pada 5 September 1996.

Ajaran Juruzon ini telah diasaskan oleh seorang yang bernama Juruzon Bin Abd. Latif atau lebih dikenali dengan panggilan Hj. Ahmad AlWalidi atau Pak su yang berasal daripada Jelebu, Negeri Sembilan.

Beliau telah menubuhkan sebuah markas yang pertama untuk mengembangkan ajarannya di

Jalan Pantai Dalam, Kuala Lumpur yang berselindung disebalik nama Madrasah Tarikat Al-Irdiah.

Terbongkarnya ajaran ini di Selangor ialah apabila berlakunya suatu peristiwa tanah runtuh yang melibatkan sebuah madrasah di Batu 14, Hulu Langat, Selangor yang telah mengorbankan seramai 16 orang pada 21 Mei 2011 tahun lalu. Setelah disiasat, pihak berkuasa mendapati bahawa pengasas ajaran adalah orang yang sama mengembangkan ajaran Juruzon di Wilayah Persekutuan. Beliau telah membina Madrasah At-Taqwa yang bernaung di bawah Persatuan Anak-anak Yatim Malaysia dan berdaftar dengan Jabatan Pendaftar Pertubuhan pada tahun 2002 sebagai tapak baru.

Setelah berlakunya tragedi hitam ke atas madrasah tersebut, didapati madrasah ini menjadi pusat kegiatan ajaran Juruzon dan terdapat banyak penemuan serta bukti penyelewengan yang bertentangan dengan ajaran Islam.

Antaranya ialah; 1. Penerimaan ilmu yang bertentangan dengan hukum syarak, di mana mereka meyakini akan kehadiran “Guru Ghaib” yang turun melalui badan Juruzon. Ia memberi pengajaran dan arahan kepada ahli kumpulan agar patuh dan setia melalui majlis yang dinamakan “Majlis Rabitah”.

2. Juruzon mendakwa mempunyai bacaan al-Qurannya sendiri yang turun daripada Arasy. Bahasa Arasy ini bukanlah bahasa arab seperti bahasa al-Quran, tetapi bahasa Arasy itu sendiri. Beliau juga mendakwa bahasa ini digunakan selepas mati.

3. Amalan atau pegangan yang bersifat kepada salah laku seks yang melampau, iaitu perbuatan terkutuk ini dilakukan adalah semata-mata untuk melepaskan nafsu syahwatnya.

4. Ajaran ini juga mengkelaskan

“mahram” yang bertentangan dengan syarak, yang mana amalan ini adalah bertujuan menjadikan hubungan di antara ahli-ahli kumpulan seperti adikberadik yang menghalalkan bersalaman dan bersentuhan tanpa lapik atau bercium pipi di antara lelaki dan perempuan.

5. Penyalahgunaan konsep zakat iaitu Juruzon mengenakan kutipan zakat kepada ahli-ahli kumpulan di antara 10-25% daripada pendapatan bulanan yang wajib diberikan setiap awal bulan dan akan berganda jika lewat dibayar, wang ini merupakan salah satu cara mengembangkan ajaran ini dengan lebih pesat.

6. Juruzon mendakwa mendapat perintah daripada “Guru Ghaib” bahawa setiap ahli kumpulan hendaklah membuat pinjaman dan menjadi penjamin kepadanya semata-mata untuk memenuhi kehendak beliau termasuklah bayaran kereta mewah, rumah banglo dan sebagainya.

7.

Juruzon mendakwa beliau mampu untuk berinteraksi dengan roh-roh si mati lebihlebih lagi ibubapa kepada ahli-ahli kumpulan yang telah meninggal dunia, beliau juga menyatakan bahawa roh-roh mereka ini mewasiatkan supaya anak mereka tetap bersama di dalam jemaah ini kerana jemaah ini adalah jemaah yang benar.

8. Ajaran ini memutuskan hubungan kekeluargaan untuk melahirkan pengikut taksub, yang mana juruzon menggalakkan ibubapa di kalangan kumpulan ini menyerahkan anak-anak mereka untuk mengikuti kumpulan ini sejak berumur 12 tahun dan ada juga yang menyerahkan sejak berada dalam kandungan ibunya.

9. Juruzon juga mengugut ibubapa yang keluar daripada kumpulan ini dengan menghasut anak-

anak mereka supaya membenci ibubapa. Beliau menghalang dan memisahkan anak-anak daripada berjumpa dengan ibubapa mereka sendiri. Mereka yang keluar daripada kumpulan dianggap pembelot dan pengkhianat agama. Juruzon juga mengancam kepada ahli kumpulan yang hendak keluar dengan ancaman yang menakutkan.

Mereka yang terlibat dengan ajaran ini hendaklah bertaubat dan kembali ke pangkal jalan kerana keseluruhan ajaran Juruzon ini adalah bertentangan dengan ajaran Islam.

Marilah kita bersama-sama memelihara pegangan aqidah kita dengan langkah-langkah berikut; 1.

Jadikan Al-Quran dan AsSunnah sebagai rujukan utama dan muktamad.

2. Setiap ajaran, fahaman atau pegangan yang menyalahi perkara asas dalam Islam seperti menolak Al-Quran dan As-Sunnah perlu dijauhi dan dihindari.

3. Sentiasa merujuk kepada para alim ulama yang bertauliah dan institusi agama Islam yang diiktiraf bagi mengemukakan persoalan yang berkaitan dengan aqidah dan syariat.

4. Sentiasa mendalami ilmu-ilmu agama daripada alim ulama yang bertauliah mengajar sebagai salah satu cara atau usaha untuk menyelamatkan diri daripada terjebak ke dalam ajaran yang menyeleweng.

5. Memantapkan kefahaman agama Islam secara istiqamah dari sumber yang benar dan tepat.

6.

Memastikan anak-anak mendapat pendidikan agama di sekolah atau institusi pendidikan yang diiktiraf oleh pihak berkuasa agama.

“Sesungguhnya agama (yang benar dan diredhai) di sisi Allah ialah Islam.

Orang (Yahudi dan Nasrani) yang diberikan kitab itu tidak berselisihan (mengenai agama Islam) melainkan setelah sampai kepada mereka ilmu (yang sah tentang kebenarannya) semata-mata kerana hasad dengki yang menebal di kalangan mereka.

Sesiapa yang mengingkari ayat-ayat keterangan Allah, maka sesungguhnya Allah Amat cepat perhitungan-Nya”.

(Ali-‘Imran: 19) MNews

18

MAIS CAKNA

MAIS • www.mais.gov.my

Baitul Ehsan Terima Kunjungan Timbalan Pengarah Jabatan Logistik PDRM di Sabak Bernam pada 4 Oktober 2012

Kaunter Bergrak LZS - Inovasi mendekatkan LZS dengan umat Islam di Selangor

LZS @ HALFEST 2012 Program Ceramah Perdana Bersama Dr. Zakir Naik Sempena “Zakir Naik Malaysian Tour 2012” di di Dewan Agong Tuanku Canselor (DATC) UiTM pada 29 September anjuran bersama MAIS dan CITU UiTM

320 usahawan asnaf zakat berkumpul di Klinik Keusahawanan bimbingan Dr. Azizan Osman pada 17 Oktober 2012

MAIS • www.mais.gov.my

19

MAIS CAKNA

Bengkal Ketua Pendaftar Mualaf Dan Pendaftar Mualaf Negeri Selangor, MAIS di Hotel Heritage, Cameron Highland Ceria - Anakanak saudara kita dari Desa Iman, Kg. Kuala Kerling, Hulu Selangor gembira menerima hadiah daripada LZS

MAIS serah cek Geran Tahunan Rumah Pemulihan Al-Riqab bagi Fasa Kedua Tahun 2012 kepada Rumah Pemulihan Al-Riqab pada 20 September di Shah Alam

MAIS Taja 22 Orang Pelajar Mualaf dari setiap daerah negeri Selangor untuk mengikuti Program Bimbingan Islam (Asas) di Pusat Bimbingan Islam Saudara Baru (PUSBA), Kedah pada 9 September

TERKINI SEMASA TEPAT ILMIAH

Karnival

MAIS

Lain-lain acara menarik :

Walk for peace, Sembang Wakaf, Gerai Jualan, Maskot Upin & Ipin, Walkton Kedamaian,Seni Khat dan banyak lagi.

Saksikan Persembahan Paramotor Skuad 69 Komando Dan Aksi Hero Malaysia Di Karnival Jom MAIS Tempoh pengurusan/ pentadbiran agihan pusaka yang cepat

24-25 November 2012 Dataran Kemerdekaan, Shah Alam Cara

Persepakatan waris yang mudah

pembahagiaan dan perutukan harta pusaka yang jelas

MENGAPA PERLU BERWASIAT? Hak dan kebajikan waris bawah 18 tahun atau OKU terpelihara

Mendapat hak harta sepencarian pasangan dengan cepat

Kesinambungan perniagaan yang terjamin

HANYA

RM200 Anda kini boleh berwasiat Fi perlaksanaan dari 0.25% hingga 2% mengikut nilai harta Unit Pemasaran, Bahagian Harta Baitulmal, Majlis Agama Islam Selangor (MAIS), Tingkat 10, Menara Utara, Bangunan Sultan Idris Shah, 40000 Shah Alam, Selangor

Telefon: 03-5514 3752 samb. 2190 012-2629732 yuslan@mais.gov.my www.mais.gov.my

MAIS News dicetak oleh Ultimate Print Sdn Bhd dan diterbitkan oleh Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) • Alamat MAIS: Tingkat 9, Menara Utara, Bangunan Sultan Idris Shah, 40000 Shah Alam, Selangor • Telefon: 03-5514 3752 • Faks: 03-5512 4042 • Emel: pro@mais.gov.my • Laman Sesawang: www.mais.gov.my