SEMASA TEPAT ILMIAH
O G O S / S E P T E M B E R 2 0 1 2 • R A M A D A N / S YAW A L 1 4 3 3 H • w w w. m a i s . g o v. m y • N A S K H A H P E R C U M A
BERITA
D.Y.M.M. Sultan Selangor Terima Bayaran Zakat RM 7.79 Juta
MERDEKAKAH
Pemilihan Jawatankuasa Masjid?
Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) merupakan pihak berkuasa bagi melantik Pegawai dan Jawatankuasa Masjid di Negeri Selangor sebagaimana yang telah diperuntukan di bawah Seksyen 100 Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Selangor) Pindaan 2011. Manakala Bahagian Pengurusan Masjid di Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS) merupakan pihak yang dipertanggungjawabkan untuk melaksanakan dan menguruskan perlantikan pegawai dan jawatankuasa Masjid di negeri Selangor..... Berita Penuh di M/S 3
Shah Alam, 23 Julai 2012 – Lembaga Zakat Selangor (LZS) menerima zakat perniagaan berjumlah RM7,797,999.71 daripada tiga anak syarikat....
Berita Penuh di M/S 11
MAIS Komited Pastikan Pentadbiran Masjid & Surau Negeri Selangor Sentiasa Ditambah Baik Shah Alam 10 Julai 2012 MAIS telah menganjurkan Bengkel Pengukuhan Masjid dan Surau Negeri Selangor di Hotel Holiday Villa, Subang ...
INSTITUSI MASJID Tanggungjawab Sebenar Yang Dikehendaki Oleh Islam
M / S 1 5 Q & A - L u p a Tu n a i Z a k a t F i t r a h
PENULIS TAMU
MASJID Pemangkin Perpaduan
EKSKLUSIF
EKSKLUSIF
Berita Penuh di M/S 9
SYAWAL & KEMERDEKAAN
SIDANG REDAKSI MAIS NEWS Penaung Y.A.D. Dato Setia Haji Mohammad Adzib Bin Mohd Isa
Penasihat Mohd Haniff Bin Hassan Dr. Zulkifli Bin Abdul Hamid Tuan Hj. Ahmad Apandi Bin Hj. Samsudin
Pengurus Penerbitan Mohd Shahrizal Bin Mohd Salleh
Ketua Editor: Rohana Binti Hassan
Wartawan Indera Shahril Bin Mohd Shahid Sri Hartini Binti Md Noh Yuslan Bin Jamil Hamizul Bin Abdul Hamid Ima Syuhada Binti Ismail Anuar Hamzah Bin Tohar Nur Hamizah Binti Othman Nurhelmi Bin Ikhsan Halim Bin Mokhtar Mohd Helmi Bin Mohd Nuri Mohd Yasser Bin Abdul Ghani Muhammad Zulhusni Bin Abdul Rashid
Berwakaflah Melalui
Wakaf Irsod !
Wakaf Irsod ialah sesuatu tanah/bangunan/rumah yang diwakafkan oleh pihak kerajaan, perbadanan, institusi, pertubuhan atau badan-badan lain mengikut Hukum Syarak. (Seksyen 9(2)(a), Enakmen Wakaf (Negeri Selangor)1999). Tanah/bangunan/rumah yang diwakafkan boleh dimanfaatkan bagi penyediaan tapak masjid, surau,tanah perkuburan ataupun institusi pendidikan agama.
Berwakaflah demi kesejahteraan ummah, jihad ekonomi dan sedekah jariah yang berkekalan
Jurufoto Shahrul Effendy Bin Md Saat
Sertailah
SAHAM WAKAF SELANGOR
“Pelaburan Akhirat Anda” Sumbangan dibenarkan sebagai potongan dari pendapatan agregat oleh LHDN bagi © Hak Cipta Terpelihara. Mana-mana bahagian penerbitan ini tidak boleh dikeluar ulang, disimpan dalam sistem dapat kembali, atau disiarkan, dalam apa-apa jua cara, sama ada secara elektronik, fotokopi, rakaman atau lainlain, sebelum mendapat izin bertulis daripada penerbit MAISNews. Sidang Editor berhak melakukan penyuntingan ke atas tulisan yang diterima selagi tidak mengubah isinya.
INDIVIDU = 7% SYARIKAT = 10% Untuk maklumat lanjut hubungi Telefon : 03-5514 3758 / 3759 Email : wakaf@wakafselangor.gov.my Laman Web : www.wakafselangor.gov.my
MAIS • www.mais.gov.my
3
FOKUS
MERDEKAKAH
Pemilihan Jawatankuasa Masjid? Disediakan Oleh: Bahagian Pengurusan Masjid, Jabatan Agama Islam Selangor
Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) merupakan pihak berkuasa bagi melantik Pegawai dan Jawatankuasa Masjid di Negeri Selangor sebagaimana yang telah diperuntukan di bawah Seksyen 100 Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Selangor) Pindaan 2011. Manakala Bahagian Pengurusan Masjid di Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS) merupakan pihak yang dipertanggungjawabkan untuk melaksanakan dan menguruskan perlantikan pegawai dan jawatankuasa masjid di negeri Selangor.
P
egawai dan Jawatankuasa Masjid dilantik untuk setiap 3 tahun sekali. Setiap ahli kariah sesuatu masjid dibolehkan untuk mencalonkan sesiapa yang difikirkan layak untuk menjadi pegawai dan Jawatankuasa Masjid di kariah mereka melalui Mesyuarat Agong Khas Pencalonan Pegawai Masjid dan Jawatankuasa Kariah. Walaubagaimanapun JAIS melalui Mesyuarat Jawatankuasa Pemilihan di peringkat daerah akan memilih calon sesuai untuk dikemukakan ke mesyuarat Jawatankuasa Kariah MAIS untuk diluluskan. Walaupun pihak masjid telah mengemukakan calon yang difikirkan layak, pihak MAIS berkuasa untuk memilih calon yang layak dan sesuai. Walaubagaimanapun masih terdapat beberapa bantahan daripada sesetengah ahli kariah sekiranya calon yang dicadangkan oleh mereka tidak dilantik oleh pihak MAIS. Sehubungan itu, MAIS bersamasama JAIS telah membuat semakan semula terhadap Kaedah-Kaedah Pegawai Masjid dan Jawatankuasa Kariah (Negeri Selangor) (Pindaan) 2001 bagi memastikan pemilihan akan datang berjalan dengan lebih baik dan lancar.
Cabaran Mengendalikan Masjid Secara Umum
Keperihatinan masyarakat hari ini yang lebih peka dengan perkembangan masjid merupakan salah satu cabaran dalam mengendalikan masjid, ini kerana isu-isu masjid mendapat perhatian lebih dikalan-
gan masyarakat. Masyarakat hari ini telah lebih sensitif berkenaan isuisu pentadbiran masjid, walaubagaimanapun keadaan ini merupakan satu perkembangan yang positif yang berlaku. Antara cabaran lain pula adalah dengan wujudnya ramai pihak yang sangat berminat untuk menyumbang tenaga bagi berkhidmat untuk mengurus dan mentadbir masjid sehingga ke tahap berlakunya perebutan yang menyebabkan MAIS dan JAIS perlu lebih teliti dalam membuat pemilihan bagi calon yang lebih layak dan sesuai serta perlu mengendalikan pertelingkahan tersebut dengan lebih bijaksana dan berhikmah agar dapat memuskan hati semua pihak. Begitu juga terdapat cabaran daripada pengaruhpengaruh luar, contohnya terdapat unsur-unsur kepartian yang cuba meresapi ke dalam pengurusan masjid. Terdapat juga segelintir golongan bijak pandai yang prejudis terhadap pentadbiran masjid tetapi kurang memberikan pandangan dan cadangan dalam meningkatkan kualiti pengurusan masjid. Segelintir masyarakat yang memandang rendah (double standard) terhadap pihak pengurusan Hal Ehwal Islam umumnya dan pihak pengurusan masjid secara khususnya. Begitu juga isu-isu masjid di negeri Selangor menjadi isu yang besar berbanding negeri lain kerana terdapat isu-isu kecil yang disensasikan oleh pihak media yang menyebabkan menimbulkan tekanan untuk memberikan maklumbalas serta laporan
yang segera yang berulang kali kepada pelbagai pihak.
Peranan Bahagian Pengurusan Masjid JAIS Dalam Mengimarahkan Fungsi Masjid
Bahagian Pengurusan Masjid JAIS berperanan besar dalam pengimarahkan fungsi masjid di mana telah diwujudkan Penanda Aras (KPI) Masjid dan Surau bagi membuat penilaian terhadap pengurusan dan pentadbiran masjid dalam pelbagai aspek termasuk menilai programprogram pengimarahan yang dijalankan oleh masjid. Bahagian ini juga telah mengadakan beberapa program, antaranya Konvensyen Pengurusan Masjid setiap tahun bagi memberikan inputinput kepada pihak masjid dalam mengimarahkan masjid, pemberian anugerah Masjid dan Surau terbaik bagi memberi sokongan dan dorongan untuk pihak masjid terus mempertingkatkan kualiti dan mengimarahkan masjid. Disamping mengadakn kursus-kursus jangka pendek yang dilaksanakan dengan kerjasama Institut Latihan Dakwah Islam (ILDAS). Pemantauan ke masjid-masjid sentiasa dibuat oleh unit pengurusan masjid di pejabat agama islam daerah bagi memastikan pengurusan pentadbiran dan aktiviti masjid berjalan dengan lancar serta tidak dipengaruhi oleh pengaruh kepartian termasuklah membuat pemantauan terhadap kewangan masjid
agar tidak berlaku ketidak telusan pengurusan kewangan.
Beza Masjid Dahulu Dan Sekarang Dari Segi Pentadbiran
Dalam tempoh 5 tahun pentadbiran sekarang, pengurusan pentadbiran masjid lebih bersistemetik. Penanda aras (KPI) masjid yang diwujudkan telah menjadi panduan kepada pegawai dan Jawatankuasa Masjid dalam menguruskan masjid KPI juga menjadikan masjid lebih berdaya saing bagi memastikan masjid yang ditadbir mendapat pengiktirafan yang sewajarnya, keadaan ini merupakan satu perkembangan yang sangat baik dalam meningkatkan kualiti pengurusan masjid. Barisan kepimpinan masjid pada masa sekarang lebih banyak terdiri daripada golongan muda yang mempunyai pelbagai latarbelakang pendidikan dan kepakaran dan yang mempunyai pelbagai idea terkini dalam meningkatkan kualiti pengurusan masjid. Sehubungan itu pengimarahan masjid telah meningkat. Wujud juga pengurusan kewangan yang lebih baik dengan peningkatan sistem kewangan dikalangan pihak pengurusan masjid serta kawalan oleh JAIS. Kutipan-kutipan wang derma masjid juga semakin meningkat, sehubungan itu pendapatan masjid dapat dikumpul lebih banyak untuk lebih mengimarahkan masjid.
Rumusan
Pengurusan dan pentadbiran masjid pada masa sekarang kian mendapat perhatian dikalangan masyarakat. Sehubungan itu, MAIS dan JAIS dalam usaha membuat transformasi terhadap pengurusan pentadbiran masjid agar lebih baik. Pelbagai program dan bengkel telah diadakan bagi memikirkan kaedahkaedah dan peraturan yang terbaik untuk panduan kepada Pegawai Masjid dan Jawatankuasa Masjid dalam mentadbir masjid serta supaya dapat mengurangkan timbul pertelingkahan dalam pentadbiran masjid.
MNews
4
EKSKLUSIF
MAIS • www.mais.gov.my
MASJID
Pemangkin Perpaduan Oleh: Rohana Hassan & Hamizul Abd Hamid
MAIS percaya bahawa hanya ahli kariah yang mampu melaksanakan tugas pengimarahan masjid, kerana setiap kariah mempunyai perspektif dan pendekatan berbeza dalam usaha memakmurkan masjid - YAD Dato Setia Pengerusi MAIS.
Inovasi dalam tatacara pemilihan jawatankuasa masjid di Selangor, adalah seiring dengan keperluan masa dan keadaan. Sebagai negeri maju, rakyat Selangor dilihat mampu memikul amanah mengurus dan mentadbir masjid ini, selaras dengan aspirasi Majlis Agama Islam Selangor (MAIS). Untuk itu, team MAIS News mewawancara Pengerusi MAIS, Dato’ Setia Mohamad Adzib Mohd. Isa untuk melihat sendiri pandangan beliau mengenai isu pelantikan jawatankuasa masjid di Selangor mutakhir ini. Apakah alasan pihak MAIS mengubah corak pelantikan Jawatankuasa Masjid? Masjid merupakan tempat suci untuk beribadah. Corak pemilihan sekarang yang membenarkan ahli kariah samasama terlibat dalam proses pelantikan, adalah untuk memastikan amanah menjaga masjid dikongsi bersama di antara MAIS, Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS) dan ahli kariah. Dengan jumlah masjid yang melebihi 400 buah dan surau hampir 2,000 buah, MAIS dan JAIS tidak mampu menguruskannya tanpa bantuan ahli kariah. Maka, penglibatan ahli kariah ini penting dalam menentukan hala tuju masjid dan surau masing-masing seiring dengan keperluan agama Islam dan keperluan penduduk Islam di tempat berkenaan. Untuk itu, MAIS percaya ahli kariah mampu menguruskan masjid dan
surau di Selangor. Apatah lagi terdapat ramai ahli kariah yang berjawatan profesional dan pesara yang berpengalaman luas, yang saya fikir tidak akan lokek berkongsi idea dan kemahiran dalam menjalankan kerja-kerja sukarela ini demi keharmonian kariah mereka.
Apakah implikasi perubahan corak pemilihan ini kepada institusi masjid dan komuniti Muslim di Selangor? Jelasnya, ia telah memberi peluang kepada ahli kariah untuk mencadangkan nama-nama sebagai ahli jawatankuasa dan ini menunjukkan bahawa MAIS percaya dengan kemampuan ahli kariah yang ada. Bahkan kemampuan mereka sememangnya tidak dapat dinafikan lagi, kerana sebelum ini pun ahli jawatankuasa masjid dan surau di Selangor telah didedahkan dengan pelbagai tugas pengurusan, contohnya dalam urusan zakat fitrah di kariah
masing-masing. Realitinya, kita hendaklah memahami bahawa MAIS dan JAIS lebih bertindak sebagai pihak yang menyediakan prasarana dan garis panduan bagi pengurusan masjid dan surau. Perkara selebihnya, ia tergantung kepada kreativiti ahli kariah dalam merencanakan urusan dan mengimarahkan masjid dan surau masing-masing. Oleh itu, MAIS percaya bahawa hanya ahli kariah yang mampu melaksanakan tugas pengimarahan masjid. Ini kerana, setiap kariah mempunyai perspektif dan pendekatan yang berbeza dalam usaha memakmurkan masjid, sama ada corak aktiviti dan sebagainya.
Bagaiamana pula MAIS berperanan dalam menentukan hala tuju masjid dan surau tetap terjaga? Benar, biar pun ahli kariah bebas mencalonkan dan menjana pelbagai aktiviti, namun MAIS selaku pemegang amanah tunggal masjid dan surau di negeri ini tidak pernah berlepas tangan. Misalnya, walaupun kuasa telah diberi kepada ahli kariah untuk mencalonkan nama-nama ahli jawatankuasa, namun tapisan tetap akan dilakukan melalui Jawatankuasa Pemilihan Pegawai dan Ahli Jawatankuasa Kariah Peringkat Daerah (JKPD). Jika calon yang dicadangkan tidak terpilih, bermakna calon yang dicadangkan itu tidak menepati kriteria yang ditetapkan. Boleh jadi juga, calon-calon yang dicadangkan itu terpaksa ditolak kerana mempunyai sejarah negatif yang dikhuatiri akan menjejaskan pengurusan masjid. Boleh jadi, masalah turut timbul disebabkan pengaruh politik atau kepartian. Oleh itu, semua ahli jawatankuasa yang dilantik harus bermuhasabah diri dan bertanggungjawab memastikan masjid sebagai zon bebas bagi memelihara kesuciannya sebagaimana yang dihasratkan oleh D.Y.M.M. Tuanku. Bagi saya, jika jawatankuasa yang dilantik sedar akan tanggungjawab yang diamanahkan, maka masalah dua imam, caci mencaci dan sebagainya tidak akan timbul, insya-Allah. Maka ahli kariah yang datang ke masjid akan dapat menumpukan sepenuh perhatian terhadap ibadah yang dilakukan
tanpa terganggu dengan sebarang elemen provokasi.
Apakah Dato’ berpuas hati berhubung prestasi pemilihan Jawatankuasa Masjid setakat ini? Pada pengamatan saya, secara umumnya pemilihan ahli jawatankuasa masjid di Selangor tidak mempunyai masalah, kecuali hanya ada beberapa buah masjid sahaja. Masjid-masjid lain, majoritinya bukan sahaja teratur pemilihan ahli jawatankuasanya; malah pengurusannya baik, keindahan persekitaran lebih terjaga, begitu juga kebersihan dan keharmonian masjid sentiasa terpelihara. Namun, MAIS tidak akan membiarkan segelintir masjid yang bermasalah ini begitu sahaja. Ini kerana, jika dibiarkan pasti bertambah parah dan akhirnya akan menjejaskan keharmonian ahli kariah. Kita juga tidak mahu, ia akhirnya membawa masalah kepada masjid. Contohnya dengan menjemput penceramah tidak bertauliah dan tidak membaca teks khutbah yang disediakan oleh JAIS. Oleh itu, pengurusan masjid yang baik adalah dengan mengikut standard operating procedure (SOP) yang ditetapkan oleh JAIS dalam melaksanakan pengurusan masjidnya. Masjid juga sepatutnya menjadi tempat untuk ahli kariah yang berbagai fahaman bersatu; bukannya berbalah. Umat Islam harus bersatu demi memastikan kesejahteraan dan kekuatan umat Islam. Jika menguruskan sebuah masjid pun tidak mencapai satu kata sepakat, maka selama-lamanya umat Islam akan terus berpecah.
Apakah harapan Dato’ terhadap perubahan corak pemilihan ini? Gunakan peluang yang diberikan kepada ahli kariah, untuk mencadangkan calon-calon ahli jawatankuasa masjid ini dimanfaatkan sepenuhnya. Mereka hendaklah memilih orang yang benar-benar layak untuk memikul tanggungjawab yang bakal diamanahkan. Jadikan masjid sebagai tempat beribadah, bukannya bermusuh dan menunjukkan kepartian masing-masing. Kepada ahli jawatankuasa yang dilantik, amanahlah dalam menguruskan masjid sebagai tempat ibadah yang diredai Allah SWT. MNews
MAIS • www.mais.gov.my
5
EKSKLUSIF
INSTITUSI MASJID
Tanggungjawab Sebenar Yang Dikehendaki Oleh Islam Oleh: Rohana Hassan & Sri Hartini Md Noh
Memahami Perubahan kehendak masayarakat pada zaman kini adalah sangat mencabar. Tugas institusi masjid dalam menyebarkan syiar Islam yang bersifat komprehensif bukan secara eksklusif untuk golongan tertentu sahaja perlu dilihat sebaik mungkin oleh masyarakat Islam. Peranan masjid pada zaman Rasulullah S.A.W. lebih menekankan kepada pembangunan insan selain menjadi tempat beribadat. Justeru itu wartawan MAIS News merungkai persoalan ini dengan mewawancara Sahibus Samahah Dato Seri Utama Diraja Mufti Selangor mengenai apakah tanggungjawab sebenar sebuah jawatankuasa masjid seperti yang dikehendaki oleh Islam. Apakah kaitan pemilihan Jawatankuasa Masjid dengan Umarak? Kaedah perlantikan Jawatankuasa Masjid agak berbeza antara negerinegeri di Malaysia. Bagi Negeri Selangor contohnya, ia dilaksanakan melalui pemilihan di Mesyuarat Agung peringkat ahli kariah. Pada mesyuarat tersebut, ahli kariah diberikan peluang untuk memilih calon-calon yang sesuai dan berkelayakan untuk mengisi jawatan tertentu. Senarai pemilihan calon ini pula kemudiannya perlu dikemukakan kepada Majlis Agama Islam Selangor (MAIS)/ Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS) untuk perlantikan. Dalam urusan perlantikan, MAIS mempunyai kuasa untuk memilih dan melantik calon yang layak untuk dilantik sebagai Nazir dan Jawatankuasa Masjid melalui Mesyuarat Jawatankuasa Pemilihan Daerah. Perlu dijelaskan bahawa, perkara ini adalah selaras dengan Enakmen Pentadbiran Agama Islam (Negeri Selangor) 2003 & Pindaan 2008 serta kaedah –kaedah Pegawai Masjid dan Ahli Jawatankuasa Kariah Negeri Selangor Pindaan 2011, Perkara 8. Justeru, sebarang pencalonan di peringkat kariah bukanlah suatu keputusan yang muktamad kerana dalam urusan perlantikan Jawatankuasa Masjid, MAIS mengambilki-
ra pelbagai aspek sama ada dari segi sahsiah, latar belakang akademik, kebolehan mengurus, mempunyai rekod yang bersih serta memenuhi kriteria-kriteria yang telah ditetapkan oleh MAIS. Dalam hal ini, MAIS adalah bersifat telus dan perlantikan yang dibuat tidak akan dipengaruhi oleh sebarang campur tangan politik demi semata-mata ingin memakmurkan masjid sebagai tempat penyatuan dan bertautnya jiwa raga umat Islam.
Bolehkah Dato’ berikan gambaran institusi masjid zaman silam? Dalam kehidupan masyarakat Muslim semasa malahan sejak berzaman lagi, adalah jenis diperhatikan bahawa masjid merupakan satu institusi yang amat penting dan cukup dihormati kewibawaan dan integritinya di tengah-tengah masyarakat. Masjid mula diinstitusikan secara formal oleh Rasulullah S.A.W. di Madinah selepas peristiwa hijrah. Dalam sejarah tamadun Islam, satu senarai panjang telah dicatatkan oleh para pengkaji dalam memberikan gambaran mengenai fungsi masjid pada zaman silam menerusi penelitian sumber sejarah dan fakta yang bersifat autoritatif. Selain sebagai tempat ibadah, fungsi masjid telah diperluaskan dan dijadikan sebagai tempat untuk umat Islam bermesyuarat, mahkamah untuk menjatuhkan
Institusi masjid perlu kreatif dan inovatif dalam mempelbagaikan aktiviti yang sesuai dengan matlamat yang hendak dicapai.
hukuman, institusi ilmu dan pendidikan, perpustakaan, tempat kegiatan kesusasteraan (syair), pusat pentadbiran negara, tempat menerima kehadiran perwakilan luar negara, tempat perbincangan hal ehwal ekonomi dan perdagangan, pejabat baitulmal, asrama dan hotel bagi pengembara, markas tentera dan lain-lain. Ini menggambarkan betapa luas peranan dan fungsi masjid pada zaman awal Islam. Ia ternyata tidak hanya dijadikan tempat ibadah dalam pengertian ibadah khusus sahaja, malah masjid sememangnya memainkan peranan sebagai pusat aktiviti kemasyarakatan dan kebudayaan umat Islam.
Apakah tanggungjawab sebenar sesebuah Jawatankuasa Masjid seperti yang dikehendaki oleh Islam? Pada lazimnya, sesebuah organisasi atau institusi kemasyarakatan seperti masjid, perlu mempunyai elemen dalam aspek pengurusan dan pentadbiran dalam proses penawaran perkhidmatan kepada masyarakat. Elemen ini perlu sentiasa berada pada tahap cekap, sesuai dan sealiran dengan kehendak semasa bagi memastikan perkhidmatan yang diberikan sentiasa berada pada tahap yang baik. Secara umumnya, institusi masjid perlu diurus tadbir secara cekap dan berkesan. Untuk melaksanakannya, institusi masjid memerlukan sekumpulan sumber tenaga manusia yang cukup, sesuai, kreatif, inovatif, mahir, komited, bersemangat dan bermotivasi tinggi dalam melaksanakan tu-
gas. Jawatankuasa yang dilantik perlu berpadu tenaga dan buah fikiran dalam merangka pelan stategik melalui pendekatan yang sesuai dalam merancang aktiviti. Masjid juga perlu ditadbir dengan berorientasikan penyelidikan dan jaminan kualiti. Ia membawa maksud suatu pendekatan semak dan imbang (check & balance) bagi menentukan segala aktiviti atau pendekatan yang diberikan kepada semua lapisan masyarakat adalah sesuai, menarik minat dan memenuhi citarasa. Maka, cukup jelas di sini bahawa setiap daripada individu yang telah diamanahkan sebagai Jawatankuasa Masjid perlu melakukan anjakan dalam pemikiran dan tindakan agar segala perancangan atau aktiviti yang ingin dilaksanakan menepati kerangka agama dalam suasana masyarakat pada masa kini.
Setakat ini adakah Dato’ melihat Jawatankuasa Masjid di Selangor benar-benar dijalankan fungsinya? Dengan mengambilkira keluasan fungsi dan kepentingan masjid, institusi masjid perlulah menggunakan segenap peluang dan ruang waktu yang ada bagi menawarkan perkhidmatan atau aktiviti kepada umat Islam. Institusi masjid perlu kreatif dan inovatif dalam mempelbagaikan aktiviti yang sesuai dengan matlamat yang hendak dicapai. Segala aktiviti yang hendak dianjurkan seharusnya mempunyai duadua matlamat asas iaitu member kefahaman dan melahirkan pengsambungan artikel dimukasurat 6
6
EKSKLUSIF
hayatan. Keseluruhan aktiviti yang menjurus kepada dua-dua matlamat asas ini amat menuntut penggembelengan tenaga, kebijaksanaan pengurusan serta komitmen yang tinggi daripada pihak Jawatankuasa Masjid bagi menggerakkan fungsi sebenar masjid sebagai ‘one stop center’. Maka dengan penjelasan ini saya merasakan bahawa Jawatankuasa Masjid benarbenar akan berusaha memartabatkan
fungsi masjid seperti yang dicita-citakan.
Harapan Dato’ terhadap Jawatankuasa Masjid yang dilantik. Setelah dilantik sebagai kumpulan yang memegang amanah untuk mengimarahkan dan memakmurkan masjid, kini tibalah masanya kepada seluruh ahli Jawatankuasa Masjid un-
tuk bersama-sama berganding bahu dan bersatu untuk melaksanakan tugas yang telah dipertanggungjawabkan. Kepercayaan yang diberikan oleh kariah dan MAIS hendaklah dipelihara dengan sebaiknya melalui pemuafakatan yang jitu. Sebuah organisasi itu tidak mampu untuk menjalankan fungsinya dengan berkesan sekiranya kita masih lagi berpecah dan berbalah sesame
MAIS • www.mais.gov.my
sendiri. Letakkan kepentingan agama dan umat Islam itu lebih tinggi dan utama daripada kepentingan diri sendiri. Masjid yang makmur akan melahirkan individu, keluarga, komuniti serta masyarakat yang sejahtera. Oleh itu, tunaikanlah hak dan tanggungjawab kita kepada Allah, Rasul dan masyarakat dengan sepenuh hati dan penuh keinsafan serta keikhlasan demi mencari keredhaan Allah SWT. MNews
H A N A T R A JUALAN H Butiran
Alamat
Status
Tahun
Lot 4992, Jalan Haji Mokhtar Off Jalan Ulu Klang 68000 Gombak Selangor.
99 tahun
22/3/96
1. EC/A/6-14 Estana Court (800 k.p) Jenis : Apartment 2. EC/A/6-15 Estana Court (800 k.p) Jenis : Apartment 3.EC/A/G-SL1 Estana Court (800 k.p) Jenis : Rumah Kedai 4. EC/A/G-SL2 Estana Court (800 k.p) Jenis : Rumah Kedai
Sebarang pertanyaan sila hubungi : • En Mohd Zaki b. Abdul Latif 0162556896 • Suwaitu Abdul Samad 0126425216
MAIS • www.mais.gov.my
7
PENULIS TAMU
&
SYAWAL KEMERDEKAAN bersama Ustaz Don Daniyal bin Don Biyajid Oleh: Halim Bin Mokhtar
PENGERTIAN SYAWAL
Syawal adalah satu bulan yang padanya disambut Aidilfitri. Ulama menjelaskan bahawa aid bermaksud kembali kepada fitrah. Aid juga bermakna Raya iaitu perayaan yang menyeronokan yang merupakan fitrah manusia contoh semasa Ramadan siang tidak bolah makan dan malam dibenarkan apabila selesai Ramadan dan kembali dalam bulan syawal kita telah kembali kepada fitrah iaitu siang makan dan malam dibenarkan makan.
S
yawal akan menjadi lebih bermakna sekiranya ianya disambut seperti yang dilaksanakan oleh Nabi S.A.W. sepertimana yang pernah menceritakan sambutan raya antaranya: Pertama:Hari Raya hari untuk bergembira bukan hari untuk bersedih, hari untuk menyambut kemenangan kerana telah berjaya berjuang selama sebulan berpuasa maka pada hari ini kita diminta untuk menyambut dengan kegembiraan Pada pandangan saya memberi duit raya juga sebahagian perkara yang mengembirakan tidak langsung meniru agama atau adat bangsa lain dan banyak hadith tentang beri orang makan ini berdasarkan al quran.Allah kurniaan telaga kausthar dan dirikan solat dan sembelih binatang untuk beri orang makan dengan cara itu akan mengembirakan sekiranya ditukar kepada wang atau duit itu lebih bermakna maka tiada salahnya dan kita lihat anakanak lebih seronok terima duit raya dan menjadi motivasi kepada mereka untuk berpuasa.Ini kembali semula kepada konsep syawal iaitu bergembiralah. Kedua:Amalan meyambut syawal ialah berkumpul untuk menunai solat aidil Fitri dan mendengar khutbah.Nabi S.A.W. telah menyeru semua lelaki dan perempuan ter-
masuk perempuan yang dating haid supaya dapat bersama mendengar khutbah dan selepas itu bermaafmaafan kerana ketika itu semua ada disitu tetapi tradisi kita wanita yang ABC (Allah beri cuti) kita suruh jadi penyedia makanan untuk orang yang solat raya.Kesian..kalau tiap tahun kena ABC.Inilah peluang orang perempuan nak dengar khutbah.Maka ini semua perkara yang boleh mengembirakan. Ketiga: Semasa menyambut aidil fitri kita digalakkan pakai baju yang cantik dan berhias atau baju baru dipakai bagi melahirkan perasaan gembira.Jangan sampai melampaui batas. Keempat: Nabi suruh kita puasa sunat 6 hari untuk mendapt ganjaran yang besar yang telah ditawarkan semasa bulan syawal sepertimana yang dinyatakan barangsiapa yang berpuasa 6 hari dalam bulan syawal seolah-olah ia berpuasa sepanjang tahun, rebut peluang ini. Adat yang mesti dijauhi atau ditinggalkan semasa menyambut syawal Asasnya semua perkara atau adat tidak bercanggah dengan hukum syarak.Antara perkara yang wajar diambil perhatian: Pertama: Adat bersalaman dan bermaafan.Iaitu adat bersalaman antara sesama muslim adalah sangat baik,namun sentuhan kita ber-
Al-Quran dan As Sunnah sentiasa menjadi panduan. Jadilah insan yang sentiasa memberi bukan insan yang sentiasa meminta.Jadilah insan yang menyumbang kepada negara bukan insan yang sentiasa mengemis kepada negara- Ustaz Don Daniyal.
salaman perlu diambil perhatian dan pastikan sentuhan mahram iaitu siapa yang boleh kita sentuh atau bersalaman dan siapa yang dilarang ,maka jangan cemari Syawal dengan sentuhan kecundang kerana hari ini penuh keberkatan.Budaya yang diajar untuk bersalaman dan bermaafan adalah baik namun batasan mahram kena diberi perhatian. Kedua: Berlebihan dalam menyambut syawal khususnya dalam menyediakan juadah atau jamuan. Kesederhaan adalah keutamaan jangan terlalu membazir kerana ianya budaya yang tidak sihat.Islam melarang pembaziran.Maka makan sekadarnya, jangan sampai mudarat dan menyusahkan. Ketiga: Budaya Asyik menonton TV. Keadaan ini menjadikan seseorang itu statik dan beku di hadapan TV .Ketagihan ini menyalahi budaya syawal kerana semasa ini kita sewajar melaksanakan budaya
ziarah menziarahi antara sanak saudara dan sahabat handai.Namun tidak salah menonton program TV yang sesuai sekiranya selepas selesai ziarah atau bersantai bersama keluarga. Konsep Rumah Terbuka Pada pandangan peribadi saya ianya satu konsep yang baik dan bagus.Memberi makan kepada saudaramara,sahabat handai ,jiran tetangga dan lebih utama kepada orang miskin adalah satu budaya sangat baik dan ini boleh memberikan kegembiraan kepada penganjur dan boleh mengeratkan silaturrahim antara kita.Namun perlu diingat jangan melampaui batas dan jangan membazir kerana ianya menyalahi konsep sebenar Islam. Kemerdekaan Kemerdekaan ialah pembebasan daripada penjajah yang pasti bukan asal dari tempat yang sama.Maka sambungan artikel dimukasurat 8
8
PENULIS TAMU
kemerdekaan ialah tanda kita bebas dari sebarang ikatan dan kongkongan yang menjajah kita sebelum ini. Namun kemerdekaan hanya bersifat fizikal sahaja dimana aliran pemikiran dan budaya masih dijajah.Oleh itu kita hanya menyambut merdeka hanya sekadar slogan semata-mata bukan hakikat sebenar kemerdekaan. Contoh kita mesti merdeka daripada penjajahan syaitan.Kejadian manusia daripada tanah manakala syaitan daripada api.Ramai dikalangan kita masih dijajah oleh syaitan sehingga terbawa-bawa semasa sambutan kemerdekaan. Kesimpulanya merdeka bermakna kita membebaskan diri dari keadaan yang tidak baik kepada yang lebih baik. Sirah Rasulullah S.A.W. telah membuktikan bahawa Rasulullah S.A.W. telah berjaya membebaskan Kota Mekah dari Kota Syirik,merdeka dari kegelapan kepada cahaya pe-
tunjuk.Maka Rasulullah S.A.W. telah menyambut kemerdekaan Kota Mekah dengan bertasbih dan bertakbir serta memohon keampunan kepada Allah merujuk surah an Nasr: [1] Apabila datang pertolongan Allah dan kemenangan (semasa engkau wahai Muhammad berjaya menguasai negeri Makkah), [2] Dan engkau melihat manusia masuk dalam ugama Allah beramai-ramai,[3] Maka ucapkanlah tasbih dengan memuji Tuhanmu dan mintalah ampun kepadaNya, sesungguhnya Dia amat menerima taubat. Oleh yang demikian langkah yang terbaik kita sambut kemerdekaan dengan bertasbih dan memohon keampunan Allah berdasarkan ayat yang di atas,namun saya mohon maaf sambutan yang kita laksanakan sebenarnya masih menggambarkan bahawa fikiran kita masih lagi dijajah kerana sambutan yang kita laksanakan sama seperti orang
Salurkan wang tidak patuh syariah anda ke Baitulmal
MAIS
Apa itu Wang atau Harta Tidak Patuh Syariah? Prof. Dr. Muhammad Nabil Ghanayim, Profesor di Kuliyyah Syariah Universiti Kaherah, telah mentakrifkan wang atau harta tidak patuh syariah sebagai harta haram yang diperolehi melalui jalan-jalan yang tidak syarie iaitu mengambil harta yang terdapat larangan ke atasnya atau terdapat balasan (had) ke atas pelakunya, atau terdapat janji buruk berkaitannya, atau yang dinamakan sebagai batil oleh Allah S.W.T. Pandangan Imam Al-Syafie juga telah menyatakan bahawa syariah telah melarang lapan perkara pokok iaitu riba, gharar, perjudian, penipuan, rampasan, ihtikar (monopoli barangan), rasuah dan perniagaan yang tidak patuh syariah serta mendatangkan kemudaratan (seperti arak, babi, bangkai, makanan yang memudaratkan, pendapatan daripada pelacuran dan seumpamanya). Manakala kebanyakan fuqaha’ mutakhir ini mentakrifkan harta tidak patuh syariah ialah harta yang dimiliki dan diperolehi melalui wasilah yang tidak diiktiraf oleh syarak seperti rompakan, rampasan, hasil jualan barang curi, rasuah, perjudian, loteri, transaksi riba, perlindungan insurans konvensional, keuntungan pelaburan di dalam sekuriti tidak patuh syariah dan seumpamanya. Menurut Suruhanjaya Sekuriti (SC), sesebuah syarikat diklasifikasikan sebagai sekuriti yang tidak patuh syariah sekiranya syarikat itu menjalankan aktiviti teras yang tidak selaras dengan syariah seperti berikut: i. Perkhidmatan kewangan yang berteraskan riba (faedah); ii. Perjudian dan pertaruhan; iii. Pengeluaran atau penjualan barangan yang tidak halal atau barangan yang berkaitan; iv. Insurans konvensional; v. Aktiviti hiburan yang tidak selaras dengan syariah; vi. Pengeluaran atau penjualan barangan yang berasaskan tembakau atau barangan yang berkaitan; vii. Pembrokeran atau jual beli sekuriti tidak patuh syariah; dan viii. Aktiviti lain yang didapati tidak selaras dengan syariah.
k kli
Untuk keterangan lanjut
: w w w.mais.gov.my
Hubungi:
Yuslan b. Jamil Eksekutif Pemasaran Harta Baitulmal 0122629732 Majlis Agama Islam Selangor
Tingkat 9 & 10, Menara Utara, Bangunan Sultan Idris Shah, Persiaran Masjid, 40000 Shah Alam, Selangor Tel : 03 5514 3752/ 3570/ 3765 Faks : 03 5512 4042 Laman web : www.mais.gov.my
yang menjajah kita. Dengan jiwa yang merdeka kita mesti berani untuk berubah dengan membentuk satu konsep perayaan kemerdekaan yang sentiasa mendapat keredhaan Allah swt barulah kita akan mencapai Baldatul tayyibatul Wa Rabbul Ghafur. Apabila kita tidak berpandu kepada Al- Quran dan As Sunnah maka kita lihat manusia mengalami sindrom Jiwa kacau yang menyaksikan berbagai perkara yang mungkar berlaku semasa menyambut kemerdekaan yang akhirnya menyebabkan lebih ramai yang dijajah oleh syaitan dari yang dipandu oleh Al Quran dan As Sunnah. Pesanan buat semua yang menyambut syawal dengan jiwa yang merdeka Orang yang cerdik akan menyambut syawal dengan penuh keimanan dan kesederhanaan dan orang cerdik menyambut kemerdekaan
MAIS • www.mais.gov.my
dengan penuh kesyukuran. Amalan semasa bulan Ramadan dan Syawal akan mendominasi sambutan kemerdekaan yang akhirnya melahir insan yang mempunyai jiwa merdeka (JM) bukan jiwa kacau (JK). Al Quran dan As Sunnah sentiasa menjadi paduan.Jadilah insan yang sentiasa memberi bukan insan yang sentiasa meminta.Jadilah insan yang menyumbang kepada Negara bukan insan yang sentiasa mengemis kepada Negara.Ingatlah sabda Rasulullah S.A.W. “Sebaik-baik manusia di antaramu adalah yang paling banyak manfaatnya bagi orang lain� (Hadith Riwayat Bukhari). Kesimpulanya marilah kita bersama-sama mencari keredhaan Allah dalam segenap bidang yang kita ceburi dan menjadikan Islam sebagai cara hidup . Mudah-mudahan kita sentiasa diberkati Allah S.W.T. Salam Ramadan, Selamat Syawal dan Salam Kemerdekaan. MNews
MAIS • www.mais.gov.my
PERASMIAN BALAI CERAP SELANGOR Oleh D.Y.M.M. Sultan Selangor
B
alai Cerap Selangor merupakan sebuah bangunan kajian ilmu falak yang dikendalikan sepenuhnya oleh Unit Balai Cerap di Bahagian Falak , Jabatan Mufti Selangor. Ianya terletak di Sungai Lang, Parit Baru, 45200 Sabak Bernam, Selangor Darul Ehsan. Bangunan ini dibina menghadap ke laut dimana skop pandangan yang jelas dan luas di mana ufuk mar’ie
9
BERITA
tempat terbenam matahari di kawasan tersebut adalah pada arah azimut 200° hingga 296° dan kawasan kenampakan sehingga ke Tanjung Lumba-Lumba di Perak kelihatan amat jelas. Bangunan ini juga dibina di kawasan Sabak Bernam kerana kurangnya pencemaran yang boleh menggangu aktiviti cerapan - Sumber daripada Jabatan Mufti Negeri Selangor MNews
MAIS ANJUR MAJLIS BERBUKA PUASA Bersama
Pemimpin Persatuan Non Muslim
B
angi – Bagi mengukuhkan ikatan muhibah di kalangan bangsa pelbagai kaum dan agama, satu majlis berbuka puasa bersama pemimpin persatuan non-muslim 1432H telah diadakan di Hotel Equatorial pada 4 Ogos yang lalu anjuran bersama Majlis Agama Islam Selangor (MAIS), Jabatan Perpaduan & Intergrasi Nasional dan Saba Islamic Media Sdn Bhd. Majlis yang bermula pada pukul 5.30 petang sehingga 10 malam itu bertujuan mengeratkan hubungan jalinan ukhwah di antara MAIS serta wakil-wakil NGO dengan pemimpinpemimpin persatuan
non-muslim di samping mengenali budaya dan agama masing-masing. Majlis ini dimulai dengan ucapan aluan daripada Y.Bhg. Puan Sabariah Abdullah, Setiausaha Saba Islamic Media Sdn Bhd, diikuti sesi berkongsi pandangan oleh pemimpinpemimpin pelbagai
agama. Selepas berbuka puasa, majlis diteruskan lagi dengan ucapan perasmian oleh Y.Bhg. Tuan Mohd Hanniff bin Hassan, Setiausaha MAIS. Antara yang hadir dalam majlis ini ialah pemimpin persatuan agama Buddha, Kristian, Hindu, Sikh dan Tao. MNews
“Keamanan dan keharmonian yang terjalin antara agama lebih manis jika berdasarkan fakta dan kefahaman yang lahir dari hati yang suci, bukannya bersikap toleransi dan muhibah tanpa rela”
MAIS KOMITED PENTADBIRAN MASJID & SURAU NEGERI SELANGOR Sentiasa Ditambah Baik
S
hah Alam 10 Julai 2012 - MAIS telah menganjurkan Bengkel Pengukuhan Masjid dan Surau Negeri Selangor di Hotel Holiday Villa, Subang dan telah dirasmikan oleh Setiausaha MAIS Tuan Haniff bin Hassan. Program ini bertujuan bagi menangani permasalahan serta isu di masjid dan surau serta memperkasakan lagi kaedah-kaedah Pegawai Masjid dan Jawatankuasa Surau Negeri Selangor. Bengkel tersebut telah dihadiri oleh 50 orang peserta di kalangan Ahli MAIS, Orang Besar Daerah, Bahagian Pengurusan Masjid dan Penguatkuasaan JAIS, Ibu Pejabat Polis Kon-
tinjen Selangor, PTA Daerah, Penasihat Undang-Undang SUK, Bahagian Undang-Undang MAIS, Jabatan Mufti dan Ketua-ketua Sektor MAIS. Taklimat Bengkel disampaikan oleh YBhg. Dato’ Aidit bin Ghazali, Ahli MAIS selaku fasilitator bengkel. Isu-isu yang disentuh antaranya adalah Kawalan Ceramah dan Kuliah, Penyelesaian Mengikut UndangUndang dan Peraturan Kariah Masjid, Pengukuhan Kerjasama Antara Agensi-agensi Pentadbiran Penguatkuasaan Dalam Mengharmonikan Pentadbiran Masjid, Pengurusan Konflik Dalam Mengharmonikan Pemilihan Ja-
watankuasa Masjid dan Pengimarahan Masjid Sebagai Pusat Komuniti Setempat. Hasilnya, ahli bengkel bersetuju bahawa satu Kertas Cadangan Resolusi Bengkel Pengukuhan Masjid dan Surau Di Negeri Selangor akan dibentangkan pada Mesyuarat MAIS bil 4/2012 pada 17 Julai ini. MNews
10
BERITA
MAIS • www.mais.gov.my
D.Y.M.M. SULTAN SELANGOR
Sumbang Buku Kepada Perpustakaan Raja Tun Uda
S
hah Alam 14 Ogos – D.Y.M.M. Sultan Selangor, Sultan Sharafuddin Idris Shah Al-Haj Ibni Al-Marhum Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah Al-Haj berkenan menyerahkan sumbangan buku berjumlah 1414 buah kepada Perpustakaan Raja Tun Uda. Sumbangan bukubuku ini dibeli dengan menggunakan peruntukan Wang Tidak Patuh Syariah atau Wang Syubhah sebanyak RM60,000 yang dikendalikan oleh Majlis Agama Islam Selangor (MAIS). Pengumpulan wang syubhah oleh MAIS ini digunakan untuk kepentingan masyarakat
umum yang manfaat kepada orang Islam dan bukan Islam. Wang syubhah ialah wang yang dihasilkan daripada aktiviti yang tidak diketahui status halal atau haram dan bercampur dengan perkara yang dilarang oleh syariah. Buku-buku yang disumbangkan terdiri daripada pelbagai topik merangkumi pendidikan, politik, siasah, sejarah, motivasi dan sebagainya untuk pembaca yang beragama Islam dan bukan Islam. Turut hadir dalam majlis ini ialah Y.A.D Dato’ Setia Haji Mohamad Adzib bin Mohd Isa, Pengerusi MAIS dan Encik Mohd Haniff bin Hassan, Setiausaha MAIS. MNews
MAIS BELANJA RM266 RIBU Bantu Bina Rumah Mualaf Orang Asli
K
uala Langat 15 Ogos – Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) telah menyerahkan sumbangan bantuan bina rumah kepada mualaf orang asli. Seramai 7 orang penerima sekitar Kuala Langat telah menerima bantuan bina rumah yang disampaikan oleh Encik Mohd Haniff bin Hassan, Setiausaha MAIS. Bantuan bina rumah ini merupakan salah satu bantuan yang diberikan oleh MAIS berdasarkan permohonan mualaf yang layak dengan syarat-syarat yang telah ditetapkan. Antara syarat pemohonan untuk mendapatkan bantuan bina rumah
ini ialah pengislaman di bawah 5 tahun, mempunyai tanah sendiri dan perlu mendapatkan surat sokongan dari Jabatan Hal Ehwal Orang Asli (JHEOA). Sumbangan yang menggunakan asnaf mualaf Lembaga Zakat Selangor (LZS) ini memperuntukkan sebanyak RM38,000 bagi setiap permohonan dengan jumlah keseluruhan sebanyak RM266,000. Penerima terdiri daripada penduduk Kampung Orang Asli Pulau Kempas, Kampung Orang Asli Bukit Perah, Kampung Orang Asli Bukit Serdang, Kampung Orang Asli Tanjung Sepat, dan Kampung Orang Asli Sri Cheeding. MNews
MAIS • www.mais.gov.my
11
BERITA
D.Y.M.M. SULTAN SELANGOR D.Y.M.M. SULTAN SELANGOR TERIMA Bayaran Zakat BERKENAN
RM7.79 Juta
S
hah Alam, 23 Julai 2012 – Lembaga Zakat Selangor (LZS) menerima zakat perniagaan berjumlah RM7,797,999.71 daripada tiga anak syarikat kerajaan negeri Selangor, iaitu Perbadanan Kemajuan Negeri Selangor (PKNS), Permodalan Negeri Selangor Berhad (PNSB) serta Worldwide Holdings Berhad (WHB). Sultan Selangor Sharafuddin Idris Shah Alhaj berkenan menerima bayaran zakat berkenaan di Majlis Berbuka Puasa Bersama Rakat di Masjid Negeri dekat sini. PKNS menunaikan zakat perniagaan sebanyak RM4,391,721,02, diikuti PNSB berjumlah RM2,041,366.71, manakala WHB pula sebanyak
Sampaikan Anugerah Tokoh Usahawan Asnaf
RM1,364,912.00. PKNS dan PNSB menunaikan zakat perniagaan bagi tahun kewangan berakhir 2011, manakala WHB pula bagi tahun 2012. PKNS diwakili Pengurus Besarnya, Othman Haji Omar, PNSB oleh Ketua Pegawai Eksekutifnya, Dato’ Ahmad Omar, manakala WHB diwakili Pengerusi, Dato’ Mohd Arif Ab. Rahman. Turut hadir, Menteri Besar, Tan Sri Dato’ Seri Khalid Ibrahim, Setiausaha Kerajaan Negeri Selangor, Dato’ Mohamed Khusrin Munawi, Pengerusi Majlis Agama Islam Selangor, Dato’ Setia Mohamad Adzib Mohd Isa, Pengarah Jabatan Agama Islam Selangor, Dato’ Marzuki Hussin serta Ahli-ahli Majlis Mesyuarat Kerajaan Negeri. MNews
S
hah Alam, 23 Julai 2012 – DYMM Sultan Selangor perkenan menyampaikan Anugerah Tokoh Usahawan Asnaf Cemerlang kepada lima orang usahawan asnaf terbaik Lembaga Zakat Selangor (LZS) dalam Majlis Berbuka Puasa Bersama Rakyat, pada Ramadan baru-baru ini. Mereka ialah Muhamad Burhan Salikon bagi kategori perniagaan makanan, Mohd Yatim Ab. Ghani bagi kategori perniagaan bergerak, Sharifah Surit bagi kate-
LZS AGIH RM17.5 JUTA Untuk 22,923 Keluarga Fakir dan Miskin Sambut Ramadan & Hari Raya
S
hah Alam, 18 Julai 2012 – Lembaga Zakat Selangor (LZS) memperuntukkan sebanyak RM17,527,450 bantuan zakat untuk diagihkan kepada 22,923 keluarga fakir dan miskin di Selangor bagi memberi peluang membuat persiapan menyambut kedatangan bulan Ramadan dan Hari Raya. Daripada jumlah itu, RM5,307,900 diagihkan kepada 6,859 keluarga asnaf fakir, manakala RM12,219,550 diagihkan kepada 16,064 keluarga asnaf miskin
dengan masing-masing menerima antara RM550 hingga RM1,000 bergantung kepada jumlah tanggungan. Daerah Petaling mencatatkan bilangan paling ramai menerima bantuan zakat iaitu kira-kira 4,000 keluarga dengan nilai bantuan sebanyak RM3,091,400.00. Ini diikuti daerah Hulu Langat seramai 3,946 keluarga (RM2,966,750), Sabak Bernam seramai 3,050 keluarga (RM2,141,500), Klang seramai 2,692 keluarga (RM2,081,400), Kuala Selangor se-
ramai 2,622 keluarga (RM1,885,750), Hulu Selangor seramai 2,140 keluarga (RM1,622,250) Kuala Langat seramai 1,996 keluarga (RM1,500,550), Gombak seramai 1,752 keluarga (RM1,331,100) dan Sepang seramai 725 keluarga (RM906,750). Pada tahun ini, LZS telah mengatur 43 program penyampaian bantuan agihan Ramadan dan Hari Raya diadakan di seluruh Selangor bermula 3 Julai lalu dan berakhir pada 19 Julai lalu. MNews
gori perniagaan perkhidmatan, Sheikh Abd. Rahim Yahya untuk kategori perniagaan peruncitan dan pembuatan serta Sakilla Hanis Mohamed bagi kategori perniagaan asas tani. Mereka sebelum ini menerima bantuan modal perniagaan daripada LZS dan telah pun diisytihar keluar daripada kategori asnaf miskin setelah berjaya dalam perniagaan masing-masing. Kelima-lima mereka juga telah mula membayar zakat kepada LZS sejak tahun lepas. MNews
BENGKEL ZAKAT PERNIAGAAN
Galak Usahawan Taksir Zakat Sendiri
S
hah Alam, 5 Julai 2012 – Lembaga Zakat Selangor (LZS) mengambil inisiatif menggalakkan usahawan dan golongan korporat menaksir sendiri zakat perniagaan dengan menganjurkan Bengkel Zakat Perniagaan bertempat di Shah Alam Convention Centre (SACC) di sini. Seramai 150 peserta terdiri daripada 95 syarikat telah diberi pendedahan tentang pengurusan zakat di samping kefahaman
kiraan zakat perniagaan. Bengkel dikendalikan Ketua Pegawai Eksekutif KOPSYA ANGKASA merangkap Ahli Jawatankuasa Kutipan LZS, Dato’ Syed Mohd Ghazali Wafa Syed Adwam Wafa yang mengupas tajuk ‘Zakat Perniagaan: Pengenalan dan Kaedah Taksiran’. Manakala, Presiden Persatuan Akauntan Percukaian Malaysia (MATA), Abdul Aziz Abu Bakar pula membentangkan tajuk ‘Hubung Kait Sistem Percukaian
Korporat & Kewajipan Zakat Perniagaan’. Dalam perkembangan berkaitan, sehingga bulan Jun 2012, LZS berjaya mengutip zakat perniagaan sebanyak RM28,715,211.20 melibatkan 2,562 pembayar terdiri daripada syarikat dan individu. Bengkel dirasmikan oleh Pengerusi Jawatankuasa Syariah LZS, Prof. Madya Dato’ Mokhtar Shafie. Hadir sama Pengurus Besar Kutipan, Sahadan Ishak. MNews
12
BERITA
MAIS • www.mais.gov.my
“BERKAT DOA PEGAWAI ZAKAT” Oleh: Hamizul Abdul Hamid, Eksekutif Komunikasi Korporat, Lembaga Zakat Selangor (MAIS)
Wajahnya sering terpapar di mana-mana iklan zakat, di papan besar pinggir jalan, di internet malah di dada akhbar. Senyumannya penuh bangga, seakan-akan mahu mengambarkan betapa teruja hatinya membina masa hadapan dengan bantuan zakat. Lalu, pertemuan pun diatur demi mendengar sendiri kisah di sebalik tabir. Rasanya, hampir tidak cukup ruangan ini buat menyingkapi segala kenangan silam milik empunya diri.
“
Jujurnya,sepanjanghidupsayatidak pernah merasai nikmat kesenangan apatah lagi kemewahan. Sebutlah, apa lagi kesusahan dan penghinaan yang tidak pernah saya lalui. Dipandang rendah kerana bertemankan sebuah kereta buruk yang layak di kitar semula, menjual nasi lemak dan air soya, pernah dihalau dari berniaga dan banyak lagi. Semuanya, adalah rempah-ratus yang amat mahal bagi saya. Ia akan saya simpan sebagai azimat, buat selama-lamanya.” Demikianlah secoret keperitan hidup Vita bin Kamis, 43 yang sudi menjadi tamu Jejak Asnaf buat kali ini. “Dahulu saya bekerja sebagai budak penghantar di sebuah syarikat perkapalan. Selepas itu, saya diterima menjadi kerani akaun di sebuah syarikat saham. Kala itu ekonomi negara tidak begitu baik, syarikat itu goyah. Dalam masa yang sama, saya dinasihatkan oleh seorang ustaz agar mencari pekerjaan yang lebih baik, halal dan berkat. Masakan tidak, syarikat itu menjalankan perniagaan yang syubhah. Demi mencari jalan keberkatan, saya pun mengundurkan diri.” Jelas Vita lagi, dan kejadian itu berlaku kira-kira 20 tahun yang lalu. Setelah mengambil keputusan berani itu, Vita mulai berniaga. Dengan sedikit modal, dia membeli sebuah kereta terpakai yang amat daif. Dengan modal yang ada itu jugalah, Vita mencuba menjual nasi lemak. “Saya dan isteri, cuba mencari rezeki dengan berniaga. Masih saya ingat, dengan kereta yang buruk itulah, ke hulu ke hilir kami mencari rezeki. Tetapi, bukannya mudah mencari nafkah. Saya terpaksa melaluinya dengan penuh tabah.” Vita bertemu jodoh dengan Haslian Buang, 39 dan mereka dikurniakan tiga anak, yang kini berusia di antara 8 – 16 tahun. “Jika orang melihat kereta saya
waktu itu, rasanya cantik lagi beca roda tiga. Pernah saya sekeluarga pulang ke kampung, tiba-tiba hujan lebat di tengah jalan dan anak-anak kami bermandi hujan di bahagian belakang. Malu sebenarnya bila balik ke kampung sedemikian rupa, namun apakan daya hanya itulah kemampuan yang ada. “Biasalah, orang miskin selalunya dipandang sebelah mata. Maka, demi mengelakkan rasa malu itu berulang, saya dan keluarga jarang pulang ke kampung. Biarlah kesusahan itu kami lalui sendiri walau rindu sentiasa bertamu di hati.” Ujar Vita penuh emosi, sambil terbayang di ruangan matanya betapa kepahitan itu amat jadam rasanya untuk ditelan sekali lagi. “Sehinggalah ke tahun 2006, saya disapa oleh seorang pegawai zakat. Waktu itu saya sudah beralih menjual air soya. Saya berhajat untuk memohon bantuan daripada pihak zakat, lalu pegawai itu mencadangkan agar saya dibanci. Ternyata, saya layak untuk di senarai sebagai asnaf dan dengan itu jugalah, saya layak dibantu dengan segera.” Ternyata, mentari yang teriknya redup di litup awan, pasti menjadi cerah kembali dipuput angin yang bertandang. Perkenalan Vita dengan Lembaga Zakat Selangor (LZS) tidak sia-sia, kerana dari situlah bermulanya kejayaan dalam sejarah hidupnya. “Setelah dibantu oleh LZS, saya terfikir jualan air soya saya yang kurang memberangsangkan perlu diubah. Maka, setelah berbincang dengan isteri, kami bercadang mencari sesuatu yang lebih menguntungkan lalu terbitlah idea menjual rojak dan tahu bakar pula. Mulai saat itulah, di samping berjualan air soya dan rojak, saya sentiasa mencari dan mencuba resipi baru untuk kuah rojak saya itu. “Ustaz bayangkan, selama hampir setahun saya mencuba dan terus
mencuba dengan pelbagai bahan. Sehinggalah ke suatu hari, pelangganpelanggan rojak kami memberitahu, kuah rojak yang kami sediakan amat sedap dan berbeza rasanya dengan kuah-kuah rojak lain yang biasa terjual di pasaran. Maka, mulai saat itulah, kami serius menjual rojak dengan kuah resipi rahsia kami itu.” Tambah Vita lagi penuh semangat. “Alhamdulillah, sekali lagi pada tahun 2008 pihak LZS mencari asnaf yang berpotensi untuk diberikan bantuan perniagaan berupa sebuah lori dan sedikit modal permulaan. Saya telah menjadi asnaf pertama yang terpilih bagi menyertai pakej tersebut. Amat bertuah rasanya dan saya amat bersyukur kepada Allah SWT kerana telah terpilih. “Lalu, sewaktu penyerahan kunci di pejabat zakat Kelang, saya minta pegawai-pegawai zakat di sana berdiri di sisi lori dan berdoa agar usaha saya diberkati. Terbukti, perniagaan saya memang betul-betul menjadi, sehinggakan sayalah orang pertama yang menerima lori dan saya jugalah orang pertama yang habis membayar ansurannya.” Jelas Vita bersungguhsungguh. Hakikatnya, lori berkenaan diberikan dengan bayaran mukanya dijelaskan oleh LZS dan para asnaf hanya perlu menjelaskan bayaran bulanan yang rendah. Subsidi turut diberikan kepada Vita atas ketekunannya menjelaskan ansuran bulanan tanpa culas. “Dengan lori baru, semangat saya menjulang tinggi. Sempadan perniagaan saya juga meluas. Kini, saya berniaga secara tetap setiap hari, iaitu dari Isnin – Khamis di Lorong Cempeni, Bandar Pelabuhan Klang (belakang sebuah bank) dari pukul 12.00 tengah hari hingga 6.30 petang; hari Jumaat pula di Pasar malam TTDI Jaya, Bukit Jelutong U2, Shah Alam dari 5 ptg
hingga 10 mlm dan hari Sabtu di Pasar Rakyat Asnaf di perkarangan Wisma MAIS, Sek. 3, Shah Alam, dari 8 pagi hingga 2 petang. “Para pelanggan saya memang sudah tahu pergerakan jadual ini. Namun, ada kalanya apabila saya diminta membuka jualan di program khusus, misalnya di rumah orang, di majlis kenduri, keramaian di pejabat dan sebagainya, maka saya akan maklumkan kepada mereka. Maklumlah, ada pelanggan saya sanggup turun dari Pulau Pinang untuk membeli kuah rojak saya, semata-mata kerana mereka sukakan rasanya.” Kini, di samping menjual rojak, steam boat dan tauhu bakar, Vita juga giat membekalkan kuah rojaknya ke serata tempat. Banyak juga restoran yang mengambil kuah rojaknya, kerana ia juga boleh dicairkan sedikit untuk dicecah dengan yong tau fu dan sebagainya. “Ustaz, demi Allah saya tidak akan pernah melupai jasa semua pembayar zakat dan juga pihak LZS, yang telah membantu saya selama ini. Saya rasa seperti telah ‘terhutang budi’ dengan zakat. Maka, sebagai jalan membalasnya, saya akan sokong dan bantu apa sahaja usaha zakat demi memajukan umat Islam. Alhamdulillah, kini saya juga sudah pun menjadi pembayar zakat. “Saya juga ingin berpesan kepada semua penerima bantuan zakat, sematkan dalam hati bahawa kita mampu berubah dengan bantuan yang diberi. Jika itu niat kita dari awal, maka kita akan berusaha mengeluarkan diri daripada terus menjadi asnaf. Juga jangan sesekali abaikan solat, kerana itulah pintu datangnya pertolongan daripada Allah. Tidak lupa, saya juga berdoa semoga Allah SWT memberkati kesemua pembayar zakat, di dunia dan akhirat.” MNews
Nota: Para pembaca yang mahu menjemput Vita membuka jualan atau memenuhi keperluan di majlis rumah terbuka atau lebaran, beliau boleh dihubungi di talian 013-6720896.
MAIS • www.mais.gov.my
13
AGIHAN RAMADAN
D.Y.M.M. SULTAN SELANGOR SAMPAIKAN SUMBANGAN
Majlis Berbuka Puasa D.Y.M.M. Sultan Selangor bersama rakyat di Masjid Kampung Sungai Darah, Bestari Jaya, Kuala Selangor
Hari Raya Dan Rasmikan Masjid Sepanjang Bulan Ramadan 1433h
S
epanjang bulan Ramadan 1433H yang lalu, D.Y.M.M. Sultan Selangor telah sudi mencemar duli menyampaikan sumbangan kepada anak yatim, saudara baru dan asnaf fakir miskin di masjid-masjid terpilih seluruh ne geri Selangor dan dalam majlis yang sama, Baginda turut merasmikan 6 buah masjid. Sebanyak 16 buah masjid telah dikunjungi oleh Baginda bagi tujuan ini dengan mencatatkan sumbangan kepada anak yatim sebanyak RM140 ribu, saudara baru RM234 405 ribu dan asnaf fakir miskin sebanyak RM1,118,800 ribu. Turut hadir mengiringi Baginda ialah YAD Dato’ Setia Pengerusi MAIS serta Y.Bhg. Tuan Setiausaha MAIS. Dianggarkan seramai 32,000 orang awam turut hadir memeriahkan majlis yang berlangsung sepanjang bulan Ramadan ini.
Majlis Kurniaan Sumbangan Hari Raya kepada Anak-anak Yatim daripada Rumah AnakAnak Yatim Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah (RAYSSAAS), Melaka pada 31 Julai 2012
Majlis berbuka puasa D.Y.M.M. Sultan Selangor bersama rakyat di Masjid Diraja Sultan Suleiman, Bandar Klang pada 13 Ogos 2012
Majlis Perasmian Masjid Kg Sawah, Banting Kuala Langat 7 Ogos 2012 bersamaan 18 Ramadan 1433
14
AGIHAN RAMADAN
MAIS • www.mais.gov.my
Majlis berbuka puasa bersama D.Y.M.M. Sultan Selangor di Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS) Majlis Berbuka Puasa D.Y.M.M. Sultan Selangor bersama Rakyat di Masjid Kampung Sungai Ramal Luar, Hulu Langat pada 26 Julai 2012
Perasmian Masjid Kampung Baru A, Hulu Bernam Hulu Selangor pada 14 Ogos 2012 Perasmian Masjid Kampung Binjai Jaya, Sabak Bernam pada 10 Ogos 2012
MAIS • www.mais.gov.my
15
Q&A
Oleh: Ustaz Hamizul Abdul Hamid, Ustaz Indera Shahril Mohd Shahid
Lupa Tunai ZAKAT FITRAH Soalan: Ustaz, saya merasa sangat menyesal kerana telah lambat menunaikan zakat fitrah, sehingga akhirnya saya terlupa menunaikannya. Apakah yang perlu saya lakukan? Harap dapat penjelasan ustaz. Jawapan: Terima kasih kerana mahu bertanya dan mudah-mudahan jawapan ini mampu memberikan kelegaan kepada saudara. Sesungguhnya, Islam telah menyediakan satu ruang waktu yang amat luas bagi umatnya menunaikan zakat fitrah. Disebutkan di dalam kitab Fiqh al-Manhhaji as-Syafie, Jilid 1, hal. 357, seseorang itu boleh menunaikan zakat fitrahnya bermula 1 Ramadan lagi. Maka, sepatutnya kita tidak menunggu sehingga ke saat akhir, kerana ia mungkin menyebabkan kealpaan sehingga kita terlupa menunaikannya dan jatuh kepada dosa. Mungkin ada orang berhujah, mereka mahu menunggu ke saat-saat akhir menunaikan zakat fitrah, demi mendapatkan pahala yang lebih besar, kerana waktu wajib bagi menunaikan zakat fitrah itu adalah selepas terbenamnya matahari akhir Ramadan sehinggalah sebelum solat sunat Aidilfitri didirikan.
Hal ini memang tidak dinafikan, namun melihat kepada keperluan, adalah lebih utama jika zakat fitrah itu ditunaikan lebih awal. Berkenaan pahalanya pula, fuqaha tidak beranggapan menunaikannya lebih awal akan kurang pahalanya berbanding menunaikannya saat-saat akhir. Ini kerana, status fardu atau wajib ke atas zakat fitrah adalah qatie’ (putus) bagi setiap muslim yang mampu, maka menunaikannya adalah suatu yang perlu dan soal pahala, ia adalah tergantung kepada Allah SWT untuk menentukannya. Berbalik kepada soalan saudara, iaitu apakah yang perlu dilakukan? Maka, pertamanya hendaklah saudara segera mencari mana-mana fakir miskin di tempat saudara dan serahkanlah nilai zakat fitrah RM7 (berdasarkan jumlah tanggungan saudara) kepada mereka dengan kadar segera. Sesungguhnya, fuqaha syafi’iyah menyatakan, apabila zakat fitrah dikeluarkan selepas daripada tenggelamnya matahari 1 Syawal (masuk 2 Syawal), maka sudah menjadi qada bagi orang berkenaan dan ia wajib disegerakan tanpa perlu ditangguh lagi pengeluarannya. Keduanya, hendaklah saudara bertaubat atas kelalaian itu dan berazam untuk tidak melalaikan lagi zakat fitrah saudara selepas ini. Mudah-mudahan jawapan ini memberikan kepuasan kepada saudara. Wallahua’lam. MNews
HARTA Sepencarian Soalan Assalamualaikum Ustaz, Saya ada permasalahan tentang harta sepencarian arwah ibu mertua yang berupa beberapa bidang tanah telah ditukarkan nama kepada isteri saya. Secara amnya setelah ibu mertua saya meninggal dunia, bapa mertua saya telah berkahwin dengan seorang perempuan dari Indonesia. Pada awalnya bapa mertua saya telah berjanji bahawa perkahwinan beliau dengan perempuan Indonesia tersebut tiada kena mengena dengan harta dan tidak akan membuat sebarang tuntutan untuk harta-harta yang telah ditukar milik tersebut. Walau bagaimanapun setelah beberapa bulan bapa mertua saya berkahwin, bapa mertua saya telah menuntut kembali harta-harta tersebut. Sekian, terima kasih. Ahmad Zailani Bandar Baru Bangi Jawapan Waalaikumussalam En. Ahmad, Persoalan pokok di sini ialah pada masa bila harta sepencarian tersebut diperolehi? Dan pada masa bila ianya telah ditukarkan nama kepada nama isteri encik? Sekiranya harta-harta tersebut telah ditukarkan nama pada masa hayat ibu dan harta-harta itu dipunyai oleh arwah ibu, maka ia tidak menjadi harta sepencarian yang boleh dituntut oleh bapa. Ini adalah kerana, menjadi hak ibu untuk memberikan hartanya kepada sesiapa yang beliau kehendaki pada masa hayatnya. Ini lah yang dinamakan sebagai HIBAH (pemberian
kasih sayang pada masa hayat). Ia juga tidak menjadi harta pusaka yang boleh dituntut oleh waris-waris. Namun, sekiranya harta-harta tersebut diperolehi oleh isteri encik selepas kematian ibunya, maka bapa boleh menuntut bahagian yang di atas nama arwah ibu itu untuk diisytihar di mahkamah syariah sebagai harta sepencarian. Sekiranya sebahagian daripada harta yang isteri encik perolehi itu adalah bahagian daripada bapa, maka beliau masih boleh menarik balik harta bagi bahagiannya sahaja iaitu yang dinamakan sebagai penarikan balik hibah. Penarikan balik hibah boleh dilakukan daripada bapa kepada anak sahaja. Persoalan yang bapa telah berkahwin lain dan berjanji untuk tidak membuat tuntutan tersebut adalah tidak relevan dan sebagai bapa, beliau masih boleh membuat tuntutan harta sepencarian arwah isterinya selagi mana ia masih berhak ke atas harta tersebut serta munasabah dan disahkan oleh mahkamah. Mahkamah yang akan menentukan takat mana yang bapa mampu perolehi daripada bahagian arwah isterinya tersebut. Sekian, wallahu a’lam. MNews
16
Q&A
MAIS • www.mais.gov.my
Pembahagian HARTA FARAID Soalan Assalamualaikum ustaz, Saya ada 3 beradik perempuan dan seorang adik angkat lelaki yang dipelihara oleh ibu dan bapa saya. Saya anak yang sulung, emak saya telah meninggal dunia 10 tahun yang lalu, dan bapa saya telah meninnggal dunia pada bulan mei 2011. Soalannya ialah:1. Ayah telah memberi teksinya kepada adik perempuan yang tengah (adik tebus hutang adik angkat dan pertukarannya diberikan teksi oleh ayah) .Perkara ini saya ketahui hanya apabila ayah telah meninggal dunia. Saya dan adik perempuan yang bongsu(umur 48 tahun) tidak bersetuju dengan tindakan bapa kerana tidak memaklumkan kepada saya semasa penyerahan teksi tersebut. - Sah atau tidak penyerahan tersebut dari hukum Islam. - Apakah hak yang kami boleh tuntut dari adik yang dapat teksi tersebut.(sekiranya ada) 2. Ayah ada meninggalkan sebuah rumah teres, nilai semasa RM 250,000 hingga RM 300,000. Rumah tersebut masih di atas nama bapa kami. Kami bercadang untuk menjual rumah tersebut dan ingin membahagikan mengikut hukum faraid. - Bagaimanakah caranya dari pandangan Islam, - Berapakah bahagian yang kami dapat. Sekian terima kasih Mohd Jani Salehudin Shah Alam Jawapan Waalaikumussalam En. Jani, 1. (a) Kedudukan sah atau tidak penyerahan itu bergantung kepada pemberi (arwah bapa). Samada arwah bapa memberikan teksi kepada adik perempuan yang tengah itu dengan kerelaan hatinya. sekiranya arwah bapa dengan rela hati menyerahkan teksinya kepada adik perempuan itu, maka ia menjadi sah dan menjadi milikan kepada adik perempuan itu. tetapi sekiranya arwah bapa melakukan dalam keadaan terpaksa atau dipaksa maka tidak sah pemberian itu. Manakala penerima (adik perempuan) bebas menjalankan apa-apa transaksi harta itu (teksi) sama ada dalam hal ini diberikan kepada adik lelaki sebagai tebus hutang atau dijual kepada pihak lain. (b) Sekiranya pemberian itu sah iaitu tiada paksaan maka adik beradik lain atau waris lain tidak boleh menuntut apa-apa walaupun perkara ini baru diketahui oleh adik beradik setelah bapa meninggal dunia kerana ia tidak menjadi harta pusaka yang boleh dibahagikan kepada waris-waris.
2. Pada pandangan kami, rumah teres itu boleh dijual dan hasil jualan tersebut diagih-agihkan menurut faraid kepada waris-waris yang berhak. Waris yg layak ialah 3 anak lelaki dan tuan sebagai seorang anak lelaki. adik angkat tidak layak kerana dia bukan nasab kepada arwah bapa. Manakala arwah ibu juga tiada bahagian daripada harta arwah bapa kerana arwah ibu telah meninggal dunia dahulu 10 tahun yg lalu. Tetapi sekiranya datuk si mati hidup lagi beliau akan mendapat 1/6 bhgn. pecahan bahagian adalah seperti berikut: 3 anak perempuan - asabah 1 bhgn 3/5 1 anak lelaki - asabah 2 bhgn 2/5 cth: Nilai rumah: RM 300,000.00 anak perempuan 3/5 x 300,000 = 180,000 bahagi 3 orang = 60,000 seorang anak lelaki 2/5 x 300,000 = 120,000 Sekian, terima kasih.
MNews
MAIS • www.mais.gov.my
17
Q&A
Persoalan Mengenai ASB & ASN 1. Bagaimana dengan kedudukan orang Islam yang telah menyertai dan membuat pelaburan ASB, ASN dan seumpamanya? Kedudukan orang Islam yang telah menyertai dan membuat pelaburan ASB ini sekiranya mereka telah diberitahu bahawa pelaburan ASB tersebut adalah haram, maka mereka hendaklah meninggalkan ASB dan menyertai dana-dana amanah lain yang mematuhi syariah. Sekiranya mana-mana umat Islam yang tahu tetapi tidak meninggalkan ASB tersebut maka mereka telah melakukan dosa yang melibatkan diri mereka dengan riba. Sebagaimana Firman Allah SWT yang bermaksud: “Allah telah menghalalkan berjual-beli (berniaga) dan mengharamkan riba. Oleh itu sesiapa yang telah sampai kepadanya peringatan (larangan) dari Tuhannya lalu ia berhenti (dari mengambil riba), maka apa yang telah diambilnya dahulu (sebelum pengharaman itu) adalah menjadi haknya, dan perkaranya terserahlah kepada Allah. Dan sesiapa yang mengulangi lagi (perbuatan mengambil riba itu) maka itulah ahli neraka, mereka kekal di dalamnya.� (Surah Al-Baqarah: 275) 2. Adakah mereka perlu mengeluarkan semua duit yang ada dalam akaun ASB mereka? Ya, mereka perlu mengeluarkan kesemua duit yang ada dalam ASB tersebut meliputi wang pokok, dividen, pelarasan dan bonus tahunan. Menurut Syeikh Dr. Yusuf Al-Qaradawi dalam kitabnya Fatawa Mu’asirah, beliau telah memutuskan bahawa wang-wang faedah yang diperolehi secara haram adalah haram secara yakin untuk ditinggalkan begitu sahaja di dalam akaun-akaun konvensional. Sekiranya tidak dikeluarkan, ia seolah-olah seperti menolong bank-bank atau institusi kewangan konvensional tersebut menggunakan wang-wang faedah yang ditinggalkan itu untuk tujuan yang bertentangan dengan hukum syarak. 3. Adakah kesemua wang-wang yang disimpan dalam ASB itu menjadi haram? Tidak, yang haram adalah faedah atau bonus yang terhasil daripada simpanan pokok tersebut. Wang pokok adalah tidak haram
4. Bagaimana dengan kedudukan wang-wang ASB tersebut? Kedudukan wang-wang tersebut adalah seperti berikut: i. Wang pokok yang disimpan adalah tidak haram dan boleh digunakan untuk kegunaan peribadi dan keluarga serta boleh dipusakai. ii. Wang faedah, pelarasan, bonus atau apa-apa sahaja tambahan yang terhasil melalui penyimpanan tersebut adalah haram dan dianggap sebagai riba, tidak boleh digunakan untuk tujuan peribadi, keluarga dan kepentingan sendiri serta tidak boleh dipusakai. Wang tersebut hendaklah disalurkan kepada Baitulmal bagi tujuan maslahah umum. 5. Adakah pekerja perbankan akan terus menawarkan pakej ASB ini sebagai produk di bank mereka? Ya, dan kemungkinan masih ada oleh sebab fatwa di peringkat kebangsaan mengharuskannya. Pada masa yang sama pekerja perbankan tersebut tidak diperjelaskan secara lengkap berkenaan kedudukan ASB dan seumpamanya tersebut di negeri Selangor. Oleh yang demikian, mudah-mudahan penerangan ini mampu memperjelaskan anda dan sampaikan kepada mana-mana umat Islam. 6. Bagaimana dengan mereka yang telah membuat pinjaman ASB? Mereka sudah terikat dengan perjanjian dan bagaimana dengan kedudukan mereka? Sesuatu yang sukar bila mana transaksi konvensional telah dilaksanakan antara anda dengan pihak bank yang menggunakan instrumen pinjaman ASB. Oleh itu, sekiranya anda boleh membatalkan perjanjian tersebut, maka hendaklah anda mengeluarkan wang tersebut daripada akaun ASB dan menyalurkan sebagaimana kaedah yang telah disebutkan di atas. Sekiranya perjanjian tersebut tidak boleh dibatalkan, maka anda hendaklah menghitung jumlah dividen atau faedah yang terhasil dalam pinjaman tersebut dan menyalurkan sebagaimana kaedah yang dinyatakan di atas juga iaitu diserahkan kepada Baitulmal bagi tujuan maslahah umum. MNews
Facebook Rasmi MAIS:
Majlis Agama Islam Selangor Dapatkan informasi terkini & berhubung terus melalui facebook rasmi MAIS
LIKE FB MAIS
18
MAIS CAKNA
MAIS • www.mais.gov.my
Majlis Konvokesyen ke-15, Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS) pada 7 Julai 2012
Exit Conference Pengauditan Penyata Kewangan MAIS
Majlis Pelancaran 5S MAIS
Majlis Khatam Al-Quran Sempena Ihya Ramadan 1433H di Bilik BPK, JAIS pada 16 Ogos 2012
Majlis Khatam Quran Pusat Pemurnian Akidah Baituliman
MAIS • www.mais.gov.my
19
MAIS CAKNA
Perbincangan Meja Bulat Financial Grand Design Majlis Agama Islam Selangor di Hotel Grand Bluewave, Shah Alam pada 3 Julai 2012
Kursus Haji Bersiri untuk Bakal-bakal Haji, Majlis Agama Islam Selangor Tahun 2012M/1433H di ILDAS, Selangor pada 3-5 Julai 2012
Selamat Menyambut
Hari Kemerdekaan
ke-55
TERKINI SEMASA TEPAT ILMIAH
AIR ZAM ZAM YASIN Air zam zam yang telah dibacakan surah yasin pada malam Jumaat di masjid Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah. Dapatkannya di kedai cenderahati Masjid Negeri Shah Alam MAIS News dicetak oleh Ultimate Print Sdn Bhd dan diterbitkan oleh Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) • Alamat MAIS: Tingkat 9, Menara Utara, Bangunan Sultan Idris Shah, 40000 Shah Alam, Selangor • Telefon: 03-5514 3752 • Faks: 03-5512 4042 • Emel: pro@mais.gov.my • Laman SeS.A.W.ang: www.mais.gov.my