Sevilla Nuestra especial Corpus Christi 2018 by Manuel Íñigo Fernández

Especial Primavera-Corpus Christi 2018 SEVILLA nuestra

Especial Primavera-Corpus Christi

2018 â&#x20AC;¢ Ejemplar gratuito

Anuncio Sevilla LVN.pdf 1 18/05/2018 10:38:32

Artículo Sr. Arzobispo Saluda del Alcalde de Sevilla Entrevista al Delegado de Fiestas Mayores Saluda del Presidente del Consejo General de Hermandades y Cofradías de Sevilla Historia del Corpus Christi de Sevilla Recorrido del Corpus Christi El cortejo del Corpus Christi íntegro Resúmenes Semana Santa, Feria y Toros

Director Alejandro Ollero Con la colaboración especial de: María José Giménez Fotografía portada: Javi Jiménez Fotografía: Jorge Durán Javi Jiménez Pedro Domínguez Benjumea Marcelino López Gómez Mariano López Montes Javier Comas Maquetación: Manuel Íñigo 3DSVQ.es - www.manuelinigo.com Amaranta Azahar, S.L.

Javi Jiménez

Sumario

~Corpus

Christi, Dios en nuestras Calles

Después de renovar el memorial de la cena del Señor en la solemnidad el Santísimo Corpus Christi, dejaremos la santa Iglesia Catedral Metropolitana para acompañar a Jesucristo por nuestras calles. Recorreremos con él una parte del hermosísimo entramado urbano de Sevilla, que en esa mañana se convierte en un gigantesco templo para gloria del Señor sacramentado. Saldremos a las calles hermosamente adornadas con gallardetes, altares y reposteros primorosamente instalados por los hijos e hijas de esta ciudad, para expresarle nuestra gratitud, para manifestarle la alegría de tenerle corporalmente con nosotros, para decirle que queremos convivir permanentemente con Él, contando con su presencia, aceptándole en el devenir de nuestras vidas como un vecino importante, conocido y querido, cuya presencia es una riqueza para todos. Detendremos el paso en la plaza de san Francisco, ante la bellísima fachada de nuestro Ayuntamiento, y en la plaza del Salvador, para venerar, aclamar y adorar una vez más el cuerpo verdadero de Cristo, nacido de María, traspasado e inmolado en la Cruz para nuestra salvación. Renovaremos comunitariamente nuestra fe en la presencia real de Jesucristo en la Eucaristía y confesaremos con los labios y creeremos en el corazón que en la custodia hermosísima de Juan de Arfe, cincelada gracias a la fe y a la piedad de vuestros mayores, está presente Jesucristo con su cuerpo, su sangre, su alma y su divinidad. Detendremos nuestro paso para confesarle como Hijo único de Dios, clave de bóveda del universo, única esperanza para el mundo, Señor de la historia humana y de la historia de la salvación. Llenos de admiración, con asombro, humildad y piedad sobrecogida le adoraremos como Señor de nuestras vidas, luz de las gentes, camino, verdad y vida del mundo, Evangelio vivo de Dios, amor de los amores, paz y reconciliación nuestra y fuerza de salvación para todo el que cree. En esa mañana, desde el corazón de nuestra ciudad, sin triunfalismos ni arrogancia, pero también sin rubor, sin vergüenza y sin complejos, los cristianos de Sevilla proclamaremos que el pan eucarístico es el sacramento de nuestra fe y el corazón de la vida de la Iglesia. En esa mañana, con alegría en los rostros y calor en los corazones, los cristianos de Sevilla reconoceremos que el cuerpo de Cristo es la fuente de nuestra vida renovada y el fundamento de nuestra esperanza frente al poder del pecado y de la muerte; que Él es el pan que recrea y enamora, que rejuvenece, renueva y fortalece nuestra vida, pues en Él recibimos la vida de Dios hasta la hartura. En esa mañana, los cristianos de Sevilla, contemplando en la custodia el rostro eucarístico de Cristo, nos comprometeremos a descubrirle también en el rostro sufriente y, en ocasiones deformado, de los hambrientos, sedientos, desnudos, enfermos, refugiados, prisioneros, desplazados y emigrantes. Al mismo tiempo, desde nuestras calles, a creyentes y no creyentes, a todos los hombres y mujeres de buena voluntad, que buscan la paz, la verdad y la justicia y sueñan con la nueva civilización del amor, les ofreceremos con respeto, humildad y convicción, lo mejor que tenemos, nuestro mejor tesoro, el misterio del cuerpo entregado y de la sangre derramada para la salvación del

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Foto ~Corpus

Christi, Dios en nuestras Calles

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mundo que, como dice san Agustín, es sacramento de piedad, signo de unidad y vínculo de caridad. En él, que guarda cuanto queda de amor y de unidad, se nos brinda a todos la mejor escuela de vida, de libertad verdadera, de paz, de humanismo y de fraternidad. En Él aprendemos a perdonar, a abajarnos y a ponernos a los pies de los pobres, de los que no cuentan, para servirles, a ponernos de parte de los últimos y en su lugar, a entregar la vida, gastada y desgastada, por nuestros hermanos. Desde nuestras calles, conscientes de que la Eucaristía contiene todo el bien espiritual de la Iglesia, pediremos al Señor, presente en el sacramento, que bendiga nuestra Patria y se afiance entre nosotros la paz, la concordia, la unidad y la solidaridad, que bendiga a nuestra Archidiócesis, a sus sacerdotes, consagrados, seminaristas, laicos y a sus obispos, para que no desmayemos en el anuncio de Jesucristo con obras y palabras; que bendiga a nuestra ciudad, que aliente a sus autoridades en su servicio al auténtico bien común, especialmente de los pobres; que bendiga a nuestras familias, a los niños y jóvenes, a los matrimonios y ancianos; que bendiga a los que con tanto esfuerzo y entusiasmo han colaborado en la preparación de la procesión, que bendiga a todos nuestros conciudadanos, a los que creen y a los que no creen, todos ellos hijos muy amados de Dios.

+ Juan José Asenjo Pelegrina

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Arzobispo de Sevilla

~ Saluda Alcalde de Sevilla Me piden un año más los amigos de la revista Sevilla Nuestra que tenga a bien dirigirme a sus lectores en las vísperas de un nuevo Jueves de Corpus. Por ello, en primer lugar, me gustaría agradecer la oportunidad que, una vez más, me brindan. La festividad del Corpus sigue siendo una de las citas claves que tanto sevillanos como visitantes disfrutan en las calles de nuestra ciudad. Las vísperas, que por lo general sabemos disfrutar en Sevilla, hacen de la noche anterior un hervidero de personas que salen a disfrutar del fresco de las noches de primavera mientras pasean viendo balcones y altares. La mañana, más solemne, nos deja estampas de gran belleza escenificando, en el casco histórico de la ciudad, grandes obras de arte de carácter religioso. Para que la fiesta sea un éxito, detrás de los preparativos se encuentran cientos de personas que, desinteresadamente, trabajan en pro de las tradiciones de la ciudad. A todas ellas, mi agradecimiento, que quisiera hacer extensivo a los empleados públicos que durante el miércoles y el jueves trabajan sin cesar para que la ciudad luzca sus mejores galas. Sin más, solo me queda desearos una feliz festividad del Corpus; una excelente oportunidad para disfrutar, en familia, de nuestra tradición.

~ Entrevista

al Teniente Alcalde Delegado de Fiestas Mayores Juan Carlos Cabrera

Seguramente a los lectores les interesará saber su opinión de la pasada Semana santa con respecto al plan de seguridad del año 2018. ¿Nos podría hacer un resumen? -Desde el inicio de este mandato, la seguridad en la Semana Santa ha sido una de las prioridades que este Gobierno municipal, con su alcalde, Juan Espadas, a la cabeza se ha marcado. Es por ello, que las medidas que estamos aplicando y sus resultados son fruto del intenso trabajo que estamos llevando a cabo desde que tomamos posesión en junio de 2015 ya que habíamos detectado una serie de problemas que se venían dando en el desarrollo de nuestra Semana Santa y a los que había que hacer frente. Ahora bien, es cierto que las circunstancias que se están viviendo a nivel internacional frente a determinadas amenazas y los hechos acaecidos durante la Madrugada de 2017 nos han llevado este año a intensificar las medidas que ya veníamos aplicando, poniendo especial énfasis en la labor de concienciación de las propias hermandades gracias a la formación en autoprotección y, sobre todo, en la introducción de las nuevas tecnologías aplicadas a un gran evento como es la Semana Santa. Esta iniciativa, que se ha llevado a cabo a través de un proyecto piloto de Smart City pionero a nivel mundial, nos ha permitido disponer de una serie de innovadoras herramientas para poder atajar cualquier situación susceptible de provocar el pánico que se pudiera producir. Esto, sumado a otras medidas como el control de la venta irregular de alcohol, los aforamientos de determinadas zonas, que permiten disponer de vías de evacuación y facilitar el tránsito de las cofradías, y la coordinación permanente entre las distintas administraciones, han contribuido a poner en marcha el dispositivo de seguridad más importante que la Semana Santa de Sevilla ha tenido hasta ahora. Hay cofrades que se han quejado de que el plan de seguridad ha llevado consigo en muchas cofradías ausencia de público. ¿Es algo a lo que tenemos que acostumbrarnos? -La asistencia de público ha ido variando a lo largo de la Semana, con jornadas en las que ha habido un descenso de público, como el Domingo de Ramos debido a la incertidumbre meteorológica fundamentalmente, y otras como el Lunes o Martes Santo en las que se ha registrado una importante asistencia, según algunos indicadores como los del transporte público. Respecto a la Madrugada, creo que también las condiciones meteorológicas contribuyeron a la percepción de menos público en la calle, algo en lo que, sin duda, también han influido los hechos acaecidos en 2017. Precisamente las medidas que hemos adoptado estaban encaminadas a garantizar que los ciudadanos y ciudadanas que quisieran disfrutar de la Semana Santa pudieran hacerlo con todas las garantías posibles. Ha habido pequeñas incidencias en que el público ha actuado positivamente. ¿Cree que los sevillanos han empezado a mentalizarse? -Hemos llevado a cabo una intensa labor de concienciación, tanto a nivel de hermandades, con la ya mencionada formación en autoprotección, como a través de los medios de comunicación y las redes sociales. Creo que este esfuerzo ha empezado a dar sus frutos con la reacción del público a los pequeños incidentes que se produjeron en la Madrugada y que las personas que estaban allí

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Entrevista al Teniente Alcalde Delegado de Fiestas Mayores Juan Carlos Cabrera

abortaron indicando a la Policía, que actuó rápidamente, quienes eran los que estaban tratando de provocar un altercado. Éste era uno de nuestros objetivos, que el público tomara conciencia de que con su reacción, sin correr, sin crear alarma, puede lograr frenar a quien trate de extender el pánico. Sí nos ha sorprendido gratamente que este mensaje haya calado tan rápidamente en los sevillanos y sevillanas ya que pensábamos que nos llevaría algo más de tiempo conseguirlo, aunque esto no quiere decir que tengamos que dejar de seguir trabajando en esta línea. El incremento de nazarenos en gran parte de las hermandades, ha llevado a que muchas cofradías llegasen a sus templos a horas poco apropiadas. ¿Desde su perspectiva cabe algún tipo de su solución? -Creo que las hermandades están haciendo un importante esfuerzo en los últimos años por adelantar todo lo posible sus horarios de entrada en los templos. Parece claro que esa es la línea que se está siguiendo y el objetivo de muchas hermandades a la hora de acometer cambios de recorrido es ése. En todo caso, es una cuestión que deben abordar las propias hermandades con el Consejo. Es el segundo año que la feria ha experimentado de nuevo los tan traídos y llevados cambios en la composición del calendario de ésta, después de dos años con el nuevo sistema, ¿hay algo en lo que reflexionar? Los datos de la Feria de 2018 corroboran que los cambios están ya incorporados plenamente a la celebración de esta fiesta. Todos los indicadores apuntan a una consolidación clara de este nuevo modelo que, por cierto, fue elegido por mayoría en un proceso de participación ciudadana. Creo que, en general, los sevillanos y las sevillanas tienen más oportunidades de disfrutar de su Feria con este modelo, y de hacerlo en familia al disponer de días festivos. También supone una importante atracción para los que nos visitan al contar con dos fines de semana y permite contar con un día de descanso tras la conclusión de la fiesta. El próximo 31 de mayo será unas de las fiestas más importantes en la ciudad de Sevilla el Corpus Christi, una asignatura pendiente es la de los exornos de altares, balcones y escaparates, ¿cree que si por parte del Ayuntamiento se pusiera una dotación de miembros de seguridad relevándose durante 48 horas seguidas, aumentaría el número de participantes? Desde el inicio de este mandato nos hemos marcado como objetivo revitalizar la celebración del Corpus Christi en Sevilla que estaba experimentando una bajada en la participación y, por eso, cada año hemos ido dando nuevos pasos en la puesta en marcha de medidas encaminadas a este fin. Desde el incremento de las actividades de las Vísperas, que ahora arrancan antes, hasta la creación de una comisión de trabajo conformada por artistas, comerciantes, miembros del Consejo de Hermandades y Cofradías y representantes del Área de Fiestas Mayores y del Distrito Casco Antiguo. Esta comisión está realizando una labor encomiable en muchos aspectos como en el plano de la ornamentación, consiguiendo la implicación de numerosas entidades para que adornen sus edificios, y fomentando la participación en el concurso de exorno de altares, balcones y escaparates. En esa línea, desde el Ayuntamiento estamos trabajando para mejorar este concurso y para hacerlo más atractivo con el fin de que se incremente la participación. Ya el año pasado incrementamos la cuantía de los premios y ampliamos la zona de calles en las que se puede concursar y conseguimos aumentar la participación. Para 2018 hemos dado un paso más, incorporando un servicio de vigilancia para los altares que se presenten al concurso, lo que esperamos que sea un acicate para aquellos que deseaban participar pero temían por sus enseres. ¿Está orgulloso de sus ciudadanos? Estoy orgulloso de mis conciudadanos y conciudadanas porque ellos y ellas son los que hacen grande a Sevilla y a sus tradiciones. Somos los sevillanos y las sevillanas quienes hacemos ciudad día a día y quienes contribuimos desde hace siglos a que las Fiestas Mayores de Sevilla sean reconocidas e imitadas en todo el mundo.

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El cartel del Corpus del Consejo de Hermandades y Cofradías de Sevilla Un Cartel de Carteles, que lleva consigo la citación y la llamada. Los Carteles superpuestos unos sobre otros y parte de ellos semiarrancados dejan ver parte del alma de Sevilla. Quién mejor para hablar de este sencillo y a su vez original Cartel del Corpus que su propio autor, José María Pedernal, actual Hermano Mayor de la Amargura. La Llamada. Si una sola persona, después de ver este cartel, cuando pase por delante de una convocatoria de cultos, siente una llamada, abre su corazón para encontrarse con el Señor, ya me daría por satisfecho. En el cartel podéis encontrar mis referentes. Hay algo de la atmósfera de Carmen Laffón, Joaquín Sáenz, José Luis Mauri... Hay algo del color de Pérez Aguilera y de Manuel Salinas, aunque os pueda sorprender. En los ocres y en los azules hay un claro homenaje a Murillo en este su año. Algo de poesía: Rafael Montesinos, Pedro Salinas, Luis Cernuda, Romero Murube. Y podéis encontrarme a mi. La Sevilla barroca. En las letras Sevilla 2018, hay una mitad expuesta a la luz, y otra mitad a la sombra. Igual de válidas las dos. No se concibe la una sin la otra: la Sevilla barroca. Nunca son tiempos sencillos para los seguidores de Jesús. Vivimos en un mundo privilegiado pero más cerca de lo que creemos, se sigue matando a cristianos por el mero hecho de serlo. Ojalá no tengamos nunca en nuestro entorno que volver a dibujar la otra mitad del pez para identificarnos como hacían los primeros cristianos. En recuerdo de aquellos y de los que actualmente mueren por seguir a Jesús está el “ICTUS”, el símbolo y el acrónimo de pez, en grafía griega, que significa Jesús, Cristo, Hijo de Dios, Salvador, está en la J de Junio Eucarístico. “Tú eres el principio y el fin, el Alfa y la Omega” En las convocatorias de cultos figuran dos nombres de predicadores. He querido que aparezcan el nombre de mi Párroco y Director Espiritual de la Amargura, D. Jesús Maya Sánchez, a quien tanto le debo, y el nombre del pastor de mi diócesis, el Sr. Arzobispo de Sevilla D. Juan José Asenjo Pelegrina. Dos pajaritos con significado. Desde lo más moderno a lo más antiguo. Está también el pajarito de Twitter escondido en la greca de una convocatoria, un guiño al Retablo de Ánimas de la Sacramental de San Pedro, ante el que los transeúntes se paran a buscarlo en el Purgatorio ante la mirada risueña de los que ya saben dónde se encuentra. Todos los medios son buenos para anunciar al Señor, también los 140 caracteres. En definitiva, he tratado de pintar lo inefable, de hacer una llamada al culto interno, de acercarnos al Señor, pero de manera sutil, susurrando, en lo callado, casi en silencio.

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La Fiesta grande del Señor Sacramentado Sevilla va a culminar el ciclo intenso de sus fiestas de primavera. Cuando ha finalizado la octava de Pentecostés, después de haber peregrinado al Rocío para postrarse a los pies de la Virgen, toda la Ciudad se volcará en una fiesta tradicional y señera donde las haya. Porque Sevilla asume y mantiene viva una jornada que, en la tradición de la Iglesia, será punto culminante del calendario: la fiesta de la adoración pública y festiva al Santísimo Sacramento del Altar. Es la fiesta del Corpus Christi que celebraremos en todo el Orbe católico, y que surgió muy lejos, a finales del siglo XIII en Lieja (Bélgica), en el seno de una Abadía. Nacida con el mismo significado que tiene actualmente. Como una fiesta de triunfo para solemnizar el Misterio de Dios vivo en las especies eucarísticas. Desde allí se extendió a toda la Iglesia, cuando el Papa Urbano IV, tras el milagro en que un sacerdote dubitativo al partir la Sagrada Forma vio brotar sangre (el milagro de Bolsena)… Fue entonces cuando el Sumo Pontífice consideró que hacía falta potenciar entre los creyentes la reflexión y el culto de tan solemne misterio. Desde el siglo XIV Sevilla, al igual que muchas otras muchas ciudades de España, vivió con brillantez la solemnidad del Corpus Christi, hasta convertirse entre el XVII y el XVIII en la principal fiesta religiosa de la ciudad. En nuestros días sigue siendo cita fundamental de nuestro calendario. Los cofrades se aprestan a sacar su fe a las calles, acompañando al Cuerpo de Dios. Y será fiesta grande, que se expandirá también a los días previos y a su Octava gloriosa. Que se celebrará en la Catedral con liturgia exquisita y baile de seises, pero también en las viejas parroquias del centro, y en los barrios de la expansión urbanística. Desde el Consejo de Cofradías, asumiendo nuestra historia y nuestro compromiso con la transmisión de la fe católica y de las tradiciones más hermosas de la Ciudad, queremos hacer un llamamiento a los hermanos cofrades para que hagan suya esta festividad. Será no sólo la mañana del Jueves 31 de mayo sino también mañanas dominicales de junio revestidas de rito memorial. Y nuestras hermandades Sacramentales se esforzarán un año más por hacer presente esa fe inquebrantable del católico en el Señor Sacramentado. A veces incluso con características propias según la idiosincrasia del barrio. Participar de corazón, participar con el ejemplo, participar en el rito y la tradición. Los cofrades tenemos que participar convencidos y buscando el máximo esplendor. Tenemos que lograr el triunfo del carácter religioso de la Fiesta sobre el anodino sentido que puede tener un puente festivo para quien lamentablemente no participa de nuestra fe. Y el pueblo de Sevilla sacará de nuevo a la calle sus mejores galas, alfombrará sus adoquines de romero, juncia, tomillo y pétalos de rosa; colgará sus balcones y terrazas y acudirá solícito al encuentro triunfal con la devoción de las devociones. Esa que permanece silente ante el Sagrario y se expande en magnificencia ante la Custodia que custodia el pan bendito convertido en el Cuerpo del Señor. ¡Alabado sea el Santísimo Sacramento del Altar! ¡Sea por siempre Bendito y Alabado!

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Programa de Actividades de la fiesta del Corpus Christi Del 21 de mayo al 3 de junio *Exposición sobre el 450 aniversario de la hermandad Pasión en Ayuntamiento de Sevilla. La hermandad celebra en 2018 los 150 años de la hermandad en la actual parroquia, los 75 años del paso del Señor y los 100 años de la fusión con la sacramental del Salvador. Día 29 mayo (Plaza de San Francisco) *20.00 horas: Concierto de la Unidad de Música del Acuartelamiento Aéreo de Tablada y de la Banda del Cuartel General de la Fuerza Terrestre (antiguo Soria 9). Cantarán José Manuel Soto, Erika Leiva y Joana Jiménez. *21 horas: Auto sacramental ‘Gran Teatro del mundo’ de Calderón de la Barca, a cargo de la Compañía de Teatro del Círculo Mercantil. Dirección: Pepe Gómez Künni. Día 30 de mayo Exposición ‘Valme, por ti cristiana es Sevilla. La Virgen de Dos Hermanas” Del 30 de mayo al 9 de junio. Horario: de 11:00-14:00 y de 18:00-21:00 h. Lugar: Círculo Mercantil e Industrial de Sevilla (calle Sierpes 65) Exposición –que tiene por lema “770 años de devoción mariana”–, se iniciarán los actos previos a la conmemoración del 45º aniversario de la coronación canónica de la Virgen de Valme, que culminarán con la salida procesional de la imagen el 23 de junio por las calles de Dos Hermanas. *19 horas: Traslado Hiniesta Gloriosa desde el Sagrario al altar de la plaza de San Francisco. *19.30 horas. Puertas abiertas Catedral para visitar los pasos del Corpus. *21.00 horas. Concierto ‘Corpus en Sevilla’ a cargo de la Banda Sinfónica Municipal. Lugar: Plaza de San Francisco. Director: Francisco Javier Gutiérrez Juan *21 horas: Concierto ‘La belleza del alma y la danza’ por la Coral Ars Vivendi. Lugar: Círculo Mercantil e Industrial de Sevilla. Calle Sierpes, 65 *Pasacalles Bandas de Cornetas y Tambores el martes 29 y el miércoles 30 de mayo. *Decoración de edificios simbólicos de la ciudad: Ayuntamiento de Sevilla, Edificio Laredo, Banco de España, Casa de la Provincia, Cajasol, La Caixa, Arzobispado y la Giralda. *Concurso de altares, escaparates y balcones.

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Historia del Corpus de Sevilla Nos remontamos a principios del S. XV, sobre el 1400 cuando empieza a celebrarse el Corpus en Sevilla. Sobre mediados de dicho siglo se observa la ausencia casi total de imágenes procesionales, siendo modelo de fiestas de exaltación y prestigio. El centro lo ocupa el Cuerpo de Cristo naturalmente, contenido en un arca llevada sobre andas, como el arca de la alianza, que posteriormente es sustituida por la Custodia procesional que todos conocemos. En el S. XVI se empieza a generalizar en toda la Archidiócesis hispalense el establecimiento de Hermandades Sacramentales, que tienen como fin el culto a la Eucaristía. El origen de estas corporaciones se halla en la persona de Doña Teresa Enríquez, conocida como “La Loca del Sacramento”, que era prima del rey Fernando V de Aragón y casada con el comendador mayor de León Don Gutiérrez de Cárdenas, que al enviudar en 1503 se retiró a su lugar de Torrijos dedicándose a intensificar su vida de piedad y a dotar el culto al Santísimo. Fundó una cofradía para que acompañara con palio y luces al sacerdote cuando llevara el viático a los enfermos. En 1511, el rey Fernando acude a la procesión Eucarística sevillana siendo en 1532 cuando se llega al acuerdo del recorrido, el cual es aún el de nuestros días. En esta época ya se cubrían las calles de hierbas olorosas y con un nutrido acompañamiento de velas y hachones. En la noche anterior o en la misma mañana se alfombra el suelo con juncias y con hierbas como el arrayán, el tomillo, el romero, el poleo, etc. En el S. XVI hay constancia de la presencia de las Santas Justa

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Historia del Corpus de Sevilla

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y Rufina, de los Santos Patronos San Isidoro y Leandro, aunque ninguno de ellos constarán como patrimonio catedralicio, ya que eran trasladados al templo metropolitano en las vísperas de la celebración desde sus sedes o hermandades. La documentación de mediados del quinientos recoge ya la fama del Corpus, la solemnidad de su celebración, el valor económico de su montaje, para sufragar el cual debían intervenir tanto el cabildo eclesiástico como el secular, a la que se añadió la de los gremios, influyendo ello, sin duda en la evolución de la fiesta que, a raíz del Concilio de Trento sigue nuevos derroteros, en la que abundan representaciones y auto-sacramentales. En la tardía Edad Media se representa el dominio de lo divino sobre los representantes del mal, así en la procesión formaban parte gigantes y cabezudos, enanos, diablillos y la conocida tarasca con el tarrasquillo. La tarasca representaba el símbolo del paganismo e iba paseado en carros rodantes, a cuyo alrededor se divertía la gente. Posteriormente, la cosa degeneró incorporándose b a i l a r i n a s d e c o l o r. Gracias a la constancia del Obispo Jaime Palafox se consiguió suprimir estos ritos paganos. La última composición del cortejo data de hace diecinueve años, aunque el años pasado se vio modificada con la incorporación de Santa Ángela de la Cruz, que por cierto este año estrena imagen, obra del escultor Navarro Arteaga.

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Los niños Carráncanos Sus orígenes se remontan al S. XVI, vinculados a la Archicofradía Sacramental del Sagrario. Desde sus comienzos acompañaban a la procesión Sacramental de esta Hermandad, la Patrona de la Archidiócesis de Sevilla, la Virgen de los Reyes y el Corpus. Su nombre puede venir de que habitualmente era el arranque de la procesión. En la actualidad hacen acompañamiento de luz, lo cual tuvo mucha importancia sobre todo en los tiempos que la electricidad no existía. En sus comienzos estaban formados por niños que necesitaban de la caridad del prójimo y por ello eran remunerados, ejerciendo la citada Hermandad también una labor docente y educativa sobre ellos; hoy día la situación ha cambiado y es incluso difícil optar por un puesto en dicha comitiva, habiendo incluso lista de espera. De todas formas siguen recibiendo catequesis antes de la salida procesional y el citado honor recae sobre los hijos de los Hermanos de dicha Corporación. La citada Hermandad además de los tres cultos externos antes referidos, los utiliza como acólitos para los cultos internos. Habitualmente su composición es entre los doce y diez elementos. SU VESTIMENTA EN LOS CULTOS EXTERNOS Tocados con un casco que lucen en la cabeza con una chapeta dorada en el frente, en el cual va el escudo de la Archicofradía. Esta decoración va asida a un casco negro con motivos florales alrededor en dorado. El casco también hace función de protección de la cera ardiendo que caen de las hachas (madera cilíndrica de color rojo rematada con cazuelas de metal donde se coloca una vela de color rojo) portadas por ellos. Dicho casco data de finales del S. XIX. El ropaje es propiedad de la Hermandad consistiendo en algo parecido al roquete tradicional de color blanco y bajo éste una camisola de color rojo que llega a la altura de las rodillas. El roquete va ajustado con un copioso lazo rojo, usan pantalones a modo de pernil en lana roja y calzado negro. Su participación en las tres procesiones externas citadas da un toque de identificación y a la vez de alegría trasmitida por las edades de los componentes de la comitiva.

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Los Seises

Su denominación parece ser que viene del número que antes componía el citado grupo, es decir seis. En Sevilla son por todos conocidos por su participación en la procesión del Corpus y su danza sagrada en la Octava de la Inmaculada, del Corpus y el Triduo de carnaval. Dicha danza acompañada de palillos se realiza delante del Santísimo; parece ser que esta tradición se remonta desde el renacimiento. En sus comienzos hacían la labor de mozos de coro imprimiendo por sus edades una nítida voz alta y su número oscilaba entre cuatro y diez niños. En el S. XV se generalizó en número de seis y de ahí cogen su nombre ya que anteriormente se le denominaba mozos de coro. Ellos vivían con el maestro de capilla que a su vez era el educador y el que buscaba los medios para su manutención y vestidos, siendo el más conocido el Maestro Guerrero. Posteriormente cambió al vivir internos en colegios creados por el Cabildo, siendo el principal el Colegio de San Isidoro fundado en el S. XVII y que perduró hasta 1960. Su vestimenta y tocado o sombrero, es de color celeste para la Inmaculada y rojo para el Corpus, siendo sus edades entre los nueve y doce años. En alguna ocasión han bailado fuera del acto antes citado, como fue el caso de la Beatificación de Sor Ángela de la Cruz en 1985. En la actualidad sus bailes son acompañados por la escolanía. Curiosa es la anécdota que se cuenta que Palafox, Arzobispo de Sevilla quiso suspender el baile de los Seises. El Cabildo actuó y llegó a un acuerdo con el sucesor del citado Arzobispo Arias Porres, por el cual habría baile de los Seises hasta que las ropas aguantaran sin poderse estrenar nuevas ropas. Para mantener la promesa, las ropas se iban reparando por partes, y así al cabo del tiempo la vestimenta poco a poco había sido cambiada en su totalidad. Su vestimenta Una de las curiosidades de la vestimenta de los Seises es que no llevan botones, todo queda prendido con lazos y cintas. Ésta se compone de la Golilla, encajes del cuello, la Bolona, la chaquetilla, el Jubón, el pantalón y las zapatillas, pero si hay algo espectacular en los Seises de

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la Catedral de Sevilla es el sombrero tocado con plumas del color de la vestimenta que en ese momento usen, y para deleitar los oídos, nada más sevillano que unas castañuelas bien afinadas. Antiguamente recibían tres monedas por cada baile, cosa que se conserva en la actualidad pero sólo de forma simbólica ya que éstas se devuelven. No se sabe a ciencia cierta cuando comenzaron a bailar los Seises, pero todos los caminos indican que fue el Corpus la fiesta que impulsó este singular grupo. Así los libros de fábrica de 1512 del Archivo Capitular, hablan de que en la procesión del Corpus de 1508, tomó parte activa un grupo de niños que embelesaron a los asistentes con sus danzas. Tuvo que ver también el espíritu del Concilio de Trento que fomentó todo tipo de manifestaciones alrededor del Corpus como danzas, representaciones, desfiles, músicas animadas, etc. A partir del Siglo XVI comienzan a llamarse Seises y la Catedral de Sevilla es la única que ha mantenido esta tradición a través del tiempo. El Maestro D. Herminio es tajante al denominar la labor de los Seises como una danza sagrada, sencilla y más popular que culta pero siempre muy digna. Jamás tuvo carácter profesional, de hecho él deja ver bien claro que: “si alguien pretende contratar los Seises se ha equivocado”. Por ello, los Seises no actúan fuera de contexto litúrgico de la Catedral, así lo enseña la historia. Las Camareras Dirigidas por el Maestro de capilla de la Catedral, D. Herminio González Barrionuevo, Concepción Izquierdo y Ángeles Sánchez, son las encargadas de ajustar las ropas a los Seises en un habitáculo cerrado con llaves. Lo primero que se colocan son las medias blancas, después el pantalón bombacho y la casaca, posteriormente la banda y sobre ella la carabela, único complemento que se conserva en su estado primitivo. Concepción y Ángeles llevan casi veinte años realizando la labor de camareras de los Seises; se preocupan hasta de sus peinados y el último detalle de estos alumnos seleccionados del Colegio Postacoeli. Al poco tiempo la Sevilla tradicional se empinará para poder ver esa nube de color rojo que juega graciosamente al son de castañuelas delante del Santísimo. Los diez niños de la Catedral de Sevilla realizan una danza sagrada, delante del Santísimo, en tres ocasiones durante el año: en la Octava del Corpus, la de la Inmaculada, y en el Triduo de Carnaval. No se sabe con seguridad desde cuándo comenzaron a danzar los seises de la Catedral de Sevilla, pero su aparición parece estar ligada a la procesión del Corpus durante el periodo renacentista, a la que más tarde se sumaron las otras dos. Esta vistosa y peculiar tradición remonta a la época del Renacimiento, y en la actualidad es conocida por todas partes. El baile en el tríduo de Carnaval tiene su origen en 1695 y se celebra gracias a que el caballero don Francisco de Contreras y Chávez donó sus bienes al Cabildo para que en los días de Carnaval se celebraran estos cultos eucarísticos en desagravio a Dios por los pecados y ofensas de la gente durante estas fiestas paganas. El baile de seises de la Inmaculada y de su Octava nació por derivación y a imitación del baile del Corpus y su Octava. Nada sorprendente, teniendo en cuenta que la Inmaculada es una de las celebraciones más importantes en el calendario litúrgico de la Iglesia y particularmente del de Sevilla. Para su baile en la festividad de la Inmaculada cambian sus colores.

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Recorrido

del cortejo Puerta de San Miguel Avenida de la Constitución Plaza de San Francisco Sierpes Cerrajería Cuna Plaza del Salvador Álvarez Quintero Chapineros Francos Argote de Molina Conteros Alemanes Placentines Plaza de la Virgen de los Reyes Puerta de Palos. Al final de la procesión, el escuadrón del Ejército rendirá honores al Santísimo Sacramento en la Plaza de la Virgen de los Reyes.

Santa Ángela Su nombre es María de los Ángeles Guerrero González, Sor Ángela de la Cruz. Nació el 30 de Enero de 1846 en la Plaza de Santa Lucía nº 5, en Sevilla. Murió el 2 de marzo de 1932. Fundadora de la congregación llamada Instituto de las Hermanas de la Cruz dedicada a ayudar a los pobres y a los enfermos. Actualmente, la Compañía de la Cruz tiene más de cincuenta conventos, 700 hermanas y unas 50 novicias que realizan el noviciado en Sevilla. Los países donde se encuentra son España, Argentina e Italia Fue beatificada el 5 de Diciembre de 1982 y canonizada el 4 de mayo de 2003, por el Papa Juan Pablo II. Su festividad se celebra el día 2 de marzo. HDAD. ENCARGADA DEL EXORNO Y CUADRILLA Hermandad de la Amargura

Otros datos de interés Orden Del Cortejo NIÑOS CARRÁNCANOS DE LA ARCHICOFRADÍA SACRAMENTAL DEL SAGRARIO DE LA SANTA IGLESIA CATEDRAL GUIÓN SACRAMENTAL DE LA ARCHICOFRADÍA SACRAMENTAL DEL SAGRARIO DE LA SANTA IGLESIA CATEDRAL HERMANDADES DE GLORIA Y ASOCIACIONES POR ORDEN DE ANTIGÜEDAD Desde : Redil de la Divina Pastora (Convento de Capuchinos) Hasta Hdad. de Nuestra Señora de los Reyes (S. Ildefonso)

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El Ayuntamiento republicano de Sevilla celebra sesión extraordinaria para dar carácter oficial a los elogios de Sor Ángela. El alcalde republicano Dn. José González Fernández de la Bandera pone a votación que se cambie el nombre de la calle Alcázares por Sor Ángela de la Cruz. El Papa Juan Pablo la beatificó en Sevilla el 5 de noviembre de 1982, proclamándola Santa el 4 de mayo de 2003. El Ayuntamiento de Sevilla ha rotulado de nuevo la calle que lleva su nombre por el de Santa Ángela de la Cruz. Sor Ángela es titular de la Hermandad de la Amargura, la Dolorosa, cada Domingo de Ramos, lleva en su cintura la corona de la Venerable Sor Purísima también Hermana de la Cruz.

Santas Justa y Rufina ICONOGRAFÍA Las dos santas trianeras. Entre ellas aparece una miniatura de la Giralda. AUTOR DE LAS IMÁGENES Pedro Duque Cornejo (Siglo XVIII). HDAD. ENCARGADA DEL EXORNO Y CUADRILLA Rotativamente las Hermandades encargadas de las flores y de las cuadrillas son las pertenecientes al barrio de Triana, incluida la de las Cigarreras, este año le corresponde a San Gonzalo. CURIOSIDADES Al ser las Santas originarias de Triana, de su paso se encargan por orden consecutivo las distintas hermandades de ese barrio, del que también son los costaleros que las llevan. Especialmente veneradas en Sevilla. La tradición las señala como protectoras de la Giralda y la Catedral, considerando que por su intercesión no cayeron tras el terremoto de 1504. De esta manera, suelen estar representadas junto a la Giralda, portando palmas como símbolo del martirio y con diferentes objetos de barro alusivos a su profesión de alfareras.

Otros datos de interés Después de la muerte de Santa Justa y Rufina el venerable Obispo Sabino recogió sus restos por la noche para darle cristiana sepultura en el cementerio de los cristianos donde también había enterrado a su hermana. Este cementerio estaba en el mismo sitio donde está hoy la iglesia de los PP. Capuchinos, en la llamada Ronda de Capuchinos. En este mismo lugar donde está la iglesia de los PP. Capuchinos hubo antiguamente un templo más pequeño que llamaban “La Basílica de las Santas Justa y Rufina”, y refiere la tradición que el Santo Obispo San Leandro, muy devoto de las Santas lo visitaba asiduamente.

Orden Del Cortejo HERMANDADES DE PENITENCIA Desde: Hermandad del Santísimo Cristo de Pasión y Muerte Hasta Hdad. de Ntro. Padre Jesús Nazareno (S. Antonio Abad)

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San Isidoro ICONOGRAFÍA Aparece el Santo vestido de obispo con sus correspondientes atributos. (S XVII). Realizado en plata, exceptuando el rostro y las manos. AUTOR DE LA IMAGEN Pedro Duque Cornejo (Siglo XVIII) HDAD. ENCARGADA DEL EXORNO Y CUADRILLA Hermandad de San Isidoro CURIOSIDADES Santo, teólogo que sucedió a su hermano San Leandro como Arzobispo de Sevilla. Fue autor de importantes obras teológicas. Según cuenta la leyenda, en 1063 Fernando I guerreó por tierras de Badajoz y Sevilla, e hizo tributario suyo al rey taifa de Sevilla. De él consiguió la entrega de las reliquias de Santa Justa, pero cuando su embajada llegó a Sevilla a recogerlas, no las encontró. Sin embargo, una vez en Sevilla, el obispo de León, miembro de la embajada, tuvo una visión mientras dormía, gracias a lo cual encontraron milagrosamente las reliquias de San Isidoro.

Orden Del Cortejo CONTINÚAN LAS HERMANDADES DE PENITENCIA Desde: Hdad. del Santísimo Cristo del Calvario (La Magdalena) Hasta: Hdad. del Santísimo Cristo de la Sentencia ( Basílica de la Macarena) Santísimo Cristo de la Expiración, Nuestro Padre Jesús del Gran Poder y de Nuestra Señora de la Esperanza Macarena con sus insignias basilicales.

CONGREGACIONES: Apostolado de la Oración Congregación de Luz y Vela Adoración Nocturna HERMANDADES SACRAMENTALES POR ORDEN DE ANTIGÜEDAD Desde: Hdad. Sacramental de la Milagrosa Hasta: Hdad. Sacramental de Nuestra Señora de la Estrella

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San Leandro ICONOGRAFÍA Aparece el Santo vestido de obispo y portando sus atributos. AUTOR DE LA IMAGEN Se atribuye a Pedro Duque Cornejo (Siglo XVIII). HDAD. ENCARGADA DEL EXORNO Y CUADRILLA Hermandad de la Macarena. CURIOSIDADES Hermano mayor de San Isidoro, y de los Santos Fulgencio y Florentina. Fue, al igual que su hermano Isidoro, Arzobispo en Sevilla. Sus restos permanecen en la Capilla Real. Su gran importancia histórica para la iglesia se hace patente en la estatua de barro cocido a tamaño natural que le representa en la Puerta del Bautismo de la Catedral de Sevilla, formando pareja y frente a la de su hermano y también obispo de Sevilla, San Isidoro. Aparece también, junto a San Isidoro, en el escudo de Sevilla.

Otros datos de interés

Fue arzobispo de Sevilla desde el año 578 hasta el año 600, en el que es sustituido por su hermano menor San Isidoro de Sevilla, y está considerado como uno de los grandes impulsores del catolicismo en la España visigoda de su tiempo. Tuvo tres hermanos menores (Fulgencio, Isidoro y Florentina) todos los cuales, como él mismo, fueron canonizados y son conocidos como los Cuatro Santos de Cartagena. La mayor parte de sus restos mortales descansan junto a algunos de sus tres hermanos santos, Fulgencio, Isidoro y Florentina, en una urna de plata expuesta en el altar mayor de la Catedral de Murcia. Considerado uno de los Padres de la iglesia y fundador de la escuela teológica de Sevilla, tuvo especial interés en la enseñanza oral y escrita del catolicismo y en la formación de los religiosos.

Orden Del Cortejo HERMANDADES DE PENITENCIA Desde: Hdad. Sacramental del Buen Fin Hasta Hdad. Sacramental de Santa Cruz

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San Fernando ICONOGRAFÍA El Rey Santo porta en las manos la espada, la bola y va tocado con corona. AUTOR DE LA IMAGEN Obra de Pedro Roldán (1671). HDAD. ENCARGADA DEL EXORNO Y CUADRILLA Hermandad de la Redención. CURIOSIDADES El Santo lleva al cuello la medalla de la Virgen de los Reyes. Fernando III el Santo, gran artífice de la Reconquista Española. Durante su reinado se unificaron definitivamente las coronas de Castilla y León, que habían permanecido divididas desde la época de Alfonso VII el Emperador, quien a su muerte las repartió entre sus hijos, los infantes Sancho y Fernando. Falleció en 1252, siendo enterrado en la Capilla Real de Sevilla.

Otros datos de interés Orden Del Cortejo HERMANDADES DE PENITENCIA Desde :

Hdad. Sacramental de Santiago Hasta

Excelentísimo Sr. Comandante Militar de Sevilla y Huelva portando el Pendón de San Fernando

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El 30 de mayo es la festividad en honor de San Fernando. Día de puertas abiertas para visitar su cuerpo incorrupto en la Catedral de Sevilla, el cual se encuentra en una urna funeraria de plata maciza realizada por el orfebre Juan Laureano de Pina. San Fernando es Patrón de las ciudades de Aranjuez y Sevilla y su efigie queda plasmada en el escudo de esta última. También es Patrón del Arma de Ingenieros del Ejército de Tierra de España y de la especialidad de Construcción del Cuerpo de Ingenieros Politécnicos del ejército. Fue canonizado por el Papa Clemente X en 1671 y sus restos se veneran en la Catedral de Sevilla.

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La Inmaculada ICONOGRAFÍA. Escultura policromada de Virgen con las manos unidas en oración. AUTOR DE LA IMAGEN Se atribuye a Alonso Martínez (S. XVIII). HDAD. ENCARGADA DEL EXORNO Y CUADRILLA Hermandad del Silencio. CURIOSIDADES Este paso es responsabilidad de la Hermandad del Silencio y a ésta pertenecen los portiaris o los sediaris, cuya indumentaria es exactamente igual a la vestimenta de los que portaban la desaparecida silla gestatoria del Papa, en la que era llevado en procesiones y actos solemnes de la Iglesia. Desde 1952, cada noche del 7 de diciembre todas las tunas acuden al monumento de la Inmaculada a cantarle a la Virgen sus rondallas, siendo la primera la Tuna de Medicina, posteriormente van rotando las demás, como estableció el Consejo de Tunas, creado en 1975.

Orden Del Cortejo Banda Municipal. Ilmo. Sr. Jefe Superior de Policía y personal de la Jefatura. Representaciones de Cámaras. Representaciones de Colegios Oficiales. Jefaturas de las distintas Ramas. Excmo. Ateneo de Sevilla. Reales Academias. Excma. Universidad.

Honorable Cuerpo Consular. Excmas. Audiencias Provincial y Territorial. Orden de San Clemente y San Fernando. Orden Constantiniana. Orden de Malta. Orden del Santo Sepulcro. Consejo General de Hermandades y Cofradías de la ciudad. Delegación Diocesana de Acción Católica. Caritas Diocesana

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Iconografía de la Semana Santa de Sevilla "Iconografía de la Semana Santa de Sevilla" se trata de un estudio de investigación que presenta la Semana Santa hispalense desde una perspectiva tan profunda como trascendente, en el anhelo de rastrear todos aquellos significados iconográficos que nos acercan a Dios. Una novedosa, rigurosa y amena aproximación histórico-artística a nuestra Semana de Pasión, que saca a la luz sus aspectos más desconocidos, curiosos y profundos, entroncándolos con la Liturgia, la Patrística, la Teología y los Textos Sagrados. Un libro donde la Iconografía le da la mano a la Iconología y a la Simbología para ver nuestra Semana Santa con otros ojos. Formalmente, el libro cuenta con casi 300 páginas en las que tienen cabida 550 archivos gráficos entre fotografías e ilustraciones. Estructurados en siete grandes bloques, 68 capítulos recorren aspectos, bibliográficamente, no tratados hasta ahora en una obra común, como el Helenismo en la figura de Jesús, las Letanías, el Magnificat, la Encarnación del Verbo, las Virtudes Cardinales, el Bestiario de Cristo, los Dogmas de la Iglesia, la belleza y la fealdad en las imágenes y su carácter catequizador, los Misterios del Santo Rosario, la Zarza Ardiente, el Sagrado Corazón, el culto a Jesús Sacramentado, el Tetramorfos, la Concha Venera, las Órdenes Mendicantes y las de Caballería, el Patronazgo de la ciudad, la Sevilla Histórica y Monumental, los Seises, el Cabildo Municipal y un largo etc... y sus representaciones en nuestra Semana Santa. Prologada por Manuel Jesús Roldan e introducida por Jesús Méndez Lastrucci, la obra cuenta con los textos y la coordinación del historiador y escritor Pablo Borrallo, fotografías de Antonio Sánchez Carrasco, Javi Jiménez, Pedro Aranda, Sebas Gallardo y Francisco José Pérez; ilustraciones de Teresa Guzmán y César Ramírez; y las colaboraciones de Francisco Javier Montiel, Alberto Diago, Fernando Salazar y Ángel Bajuelo Con carácter antecedente, el mismo equipo de fotógrafos e ilustradores, junto a Pablo Borrallo, publicaron las obras "Atlas de la Semana Santa de Sevilla" (Ediciones Alfar, 2016) y "Simbolismo en la Semana Santa de Sevilla" (Ediciones Alfar, 2017).

El Niño Jesús ICONOGRAFÍA Talla reducida del Niño Jesús que procesiona bajo templete de plata, que fuera concebido inicialmente como Custodia. Es una talla de cuerpo que realizara Martínez Montañés para la Hermandad Sacramental del Sagrario. AUTOR DE LA IMAGEN Martínez Montañés (1606). HDAD. ENCARGADA DEL EXORNO Y CUADRILLA Hermandad Sacramental del Sagrario de la Catedral. CURIOSIDADES Esta Hermandad fue fundada por Doña Teresa Enríquez, quien llegó a Sevilla como integrante del séquito del Rey Fernando el Católico (1511)

Otros datos de interés

Orden Del Cortejo Asociación de Nuestra Señora de los Reyes y San Fernando Hermandad Sacramental del Sagrario de la Santa Iglesia Catedral.

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Esta imagen pertenece a la Pontificia e Ilustre Archicofradía del Santísimo Sacramento del Sagrario de la Santa Metropolitana y Patriarcal Iglesia Catedral de Sevilla. Una venerable tradición afirma que la Hermandad Sacramental del Sagrario de la Catedral fue fundada por Doña Teresa Enríquez, “La Loca del Sacramento”, en 1511, año en que llegó a Sevilla como integrante del séquito del Rey Fernando el Católico y de su segunda esposa Germana de Foix. Traía consigo la famosa Bula Pastoris Aeternis expedida en Roma el 21 de agosto de 1508 por el Papa Julio II, concediendo indultos y especiales privilegios para las cofradías eucarísticas que se iban instituyendo bajo el patrocinio de tan noble Dama en todos los reinos españoles.

La Custodia Chica ICONOGRAFÍA Esta custodia está constituida por dos cuerpos y rematada por la figura de la Fe. En el primer cuerpo se sitúa un ostensorio que porta una reliquia de la Santa Espina de Cristo. El segundo lo preside una rosa de plata. AUTOR DE LA CUSTODIA Obra de Francisco de Alfaro (Siglo XVIII). HDAD. ENCARGADA DEL EXORNO Y CUADRILLA Hermandad del Valle CURIOSIDADES Aunque fue diseñada para Custodia, en la procesión alberga una reliquia de la Santa Espina.

Otros datos de interés La Custodia (Chica) de la Catedral sevillana fue adquirida el 23 de febrero de 1756 al convento onubense de monjas dominicas de Santa María del Vado, de Gibraleón, tras haber llegado tres días antes al Cabildo la noticia (de venderse una custodia de plata, de la misma hechura y calidad de plata que la grande de la Iglesia, con grande conveniencia). Las ventajas de esta operación estribaban en el hecho de que a los capitulares les saldría prácticamente de balde, puesto que entregarían a cambio y como compensación a las monjas la plata procedente de la urna que en 1620 encargó el Cabildo a su Maestro Platero Juan de Ledesma para transportar la reliquia del Lignum Crucis en la procesión del Corpus, mas una limosna de 250 pesos que había donado un devoto. Pero es que además la ley de la plata de la custodia que se compraba era más subida que la de la urna desechada, (pues tenía en onza un real de más calidad).

Orden Del Cortejo Seminario Diocesano Órdenes Terceras. Diáconos Comunidades Religiosas.

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Jorge Durรกn

La Custodia Chica ICONOGRAFÍA La Custodia del Santísimo Sacramento está realizada en plata de ley, en estilo renacentista. Tiene una altura de 3,25 m. y un peso aproximado de 350 kg. Está formado por cuatro cuerpos que se sustentan por un basamento adornado con doce ánforas, realizado por Juan de Segura en 1668. AUTOR DE LA CUSTODIA Juan de Arfe y Villafañe (entre 1580 y 1587). CURIOSIDADES Este paso procesiona sobre ruedas, en lugar de ser llevada por costaleros, como se realiza en los restantes pasos.

Otros datos de interés

En 1579, el Cabildo Catedralicio convocó un concurso para la realización del monumento al cual se presentaron Juan de Arfe y el platero Francisco Merino, ganando el primero y firmándose el contrato en 1580, aunque no se entregó la obra de la Custodia hasta 1587, tiempo en el cual fue asesorado por el canónigo Francisco Pacheco, tío del pintor del mismo nombre, en los motivos que contendría la misma.

Orden Del Cortejo Tribunal Eclesiástico. Clero secular. Curia Diocesana Universidad de Curas Párrocos. Coral de la S.M. y P. Iglesia Catedral Niños Seises Real Maestranza de Caballería. Excmo. Cabildo Catedral. Ilmo. Sr. Vicario General del Arzobispado.

SAGRADA CUSTODIA Excmo. y Rvdmo. Sr. Arzobispo acompañado del Excmo. Sr. Obispo Auxiliar de la Diócesis y del Ilmo. Sr. Deán del Cabildo. Primeras Autoridades. Excmas. Corporaciones Municipal y Provincial. Compañía de Honores del Ejército con Bandera, escuadra y banda de música.

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La Custodia Grande Imagen de la Fe (1668) Niños de la Pasión

4º Cuerpo Cuerpo de la Santísima Trinidad y la Fe

3º Cuerpo

Viril para la Custodia, rodeado por los Evangelistas y otros Santos. Representación del Cordero apocalíptico, rodeado de los símbolos de los Evangelistas: toro, león, águila y hombre 12 Ángeles con lirios en las manos

Cuerpo de la iglesia triunfante 12 columnas compuestas sobre el plinto, encontrando otras 12 de menor tamaño detrás. En este cuerpo se puede contemplar el cordero apocalíptico representando a La Iglesia Triunfante.

2º Cuerpo 36 escenas bíblicas Columnas de remate jónico con decorados florales y grutescos Representación de la Inmaculada Concepción (1668)

1º Cuerpo Cuerpo de la iglesia militante

Relieves acerca de las Sagradas Escrituras Imágenes de los Santos Agustín, Jerónimo, Amrosio, Tomás, Dámaso y Gregorio 12 Ánforas (Juan de Segura, 1668)

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Las 36 escenas bíblicas del Primer Cuerpo

1.- Creación de Eva que sale del costado de Adán. 2.- Del Costado de Cristo salen 7 rayos: Los sacramentos. 3.- Adán y Eva comen la fruta. 4.- Figuras de rodillas comen uvas y espigas, que provienen de una cruz, y un cáliz con la Hostia. 5.- La expulsión del Paraíso. 6.- Parábola del convite real, de donde son arrojados los que no llevan vestidos apropiados. 7.- El agua brota de la peña tocada por Moisés y los israelitas beben. 8.- Del costado de Cristo brota la sangre de la que beben las ovejas. 9.- La historia del maná. 10.- El milagro de los panes y los peces. 11.- El cuervo trae pan y carne a Elías. 12.- Un ángel lleva el cáliz y la Hostia a los santos del desierto. 13.- Eliseo transforma en dulce una comida amarga. 14.- Las bodas de Caná. 15.- Tobías ahuyenta al demonio por medio del humo. 16.- Los demonios huyen del cáliz y la Hostia. 17.- El pecado incestuoso de Lot. 18.- Las vírgenes Sacramento.

postradas

ante

19.- Abraham lava los pies a los ángeles. 20.- Cristo lava los pies a los discípulos. 21.- La cena del cordero pascual. 22.- La cena del Jueves Santo. 23.- El ascua encendida en la boca de Isaías. 24.- El sacerdote da la comunión. 25.- Un ángel trae pan y un vaso a Elías. 26.- El sacerdote da el Sacramento a un enfermo. 27.- Abachue da de comer a Elías entre los leones. 28.- Un ángel lleva el cáliz y la Hostia a las ánimas del purgatorio. 29.- La embriaguez de Noé. 30.- Cristo con el cáliz y ángeles que le rodean con uvas y espigas. 31.- Una figura femenina montada sobre un dragón de siete cabezas con un vaso en la mano. 32.- Una figura femenina con corona real, un cáliz en la mano sobre un carro que llevan los evangelistas. 33.- Moisés y Aarón y los panes de la proposición. 34.- Una custodia con el cáliz y la Hostia que sostienen los ángeles. 35.- David recibe los panes de manos del sacerdote. 36.- Un sacerdote da el sacramento a dos personas.

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Honores y distinciones del Ayuntamiento de Sevilla 2018 HIJO PREDILECTO: Julio Cuesta Domínguez HIJA PREDILECTA: Pilar Manchón Portillo HIJO ADOPTIVO: Juan Diego Ruiz Moreno MEDALLAS Trayectoria en el fomento de los valores humanos y su labor social en beneficio de la comunidad y los colectivos más necesitados. MEDALLA: Hermandad de Pasión MEDALLA: Mercedes Molina Montes, presidenta Autismo Sevilla MEDALLA: Ruth Rubio Marín MEDALLA: José Díaz Arriaza MEDALLA. Luis Montoto Martínez MEDALLA: Manuel Blanco, Julio Latorre y Enrique Rodríguez Trayectoria en el fomento de la cultura, del arte y su contribución a la difusión del nombre de Sevilla. MEDALLA: Juan Miguel González Gómez MEDALLA: Grupo teatral Atalaya MEDALLA: María José Santiago Medina MEDALLA: Cristina Heeren MEDALLA: Manuel Marvizón Carvallo En reconocimiento a su labor emprendedora, innovadora y profesional. MEDALLA: Rogelio Gómez Gómez ‘Trifón’ MEDALLA: Empresa sevillana Viñafiel 75 años MEDALLA: Otto Moeckel MEDALLA: Fahmi Alqhai Por su labor docente, educativa e investigadora MEDALLA: Casa de los Salesianos de la Trinidad Colegio Santa María de los Reyes de Torreblanca Martínez Montañés MEDALLA: Emilia Gómez Gutiérrez A título póstumo José Enrique Ayarra Pedro Luis Serrera Contreras

Anotaciones poco antes del centenario de la marcha Amarguras

El reencuentro con Ella. Porque Ella así lo quiso he tenido el honor de ser testigo como capataz del paso de la Virgen de la Amargura, de un hecho que ocurrió en 1988 en la sevillana calle Tetuán, cuando un amigo de José Font de Anta, el vestidor Caballero, se acercó al fiscal avisando que a pocos metros se encontraba el gran músico. El fiscal me pidió que me acercara para ver a que altura exactamente se encontraba, a pocos metros vi un anciano escurrido en su silla de ruedas entre emocionado y aturdido. Me dirigí a la familia y le dije que iba a parar el paso delante de él, porque no era costumbre ni por horario ni protocolo volver el paso a nadie en nuestra cofradía. La paré muy cerca y se le permitió que con su silla se pusiera frente a Ella delante del paso. Una vez colocado con la mirada perdida en un diálogo íntimo, con la emoción contenida y un remanso de paz, se le iluminó su rostro. Traté de adivinar que le pasaría por la cabeza en ese preciso instante a un artista virtuoso del violín, premio de su promoción en Bruselas. Llegué a la conclusión que pensaría en José Font y Marimont su abuelo, José Font Fernández su padre y sobre todo en su hermano Manuel, el afamado cupletista muerto en 1936 en Madrid al intentar salvar a su hijo. En su cara se adivinaba una oración pidiéndole a la Virgen de la Amargura que lo acogiera en su regazo para encontrarse con los tres grandes músicos. Unas fotos de Ella se habían convertido en un nexo de unión perpetuo entre ambos hermanos. De aquellas estampas nació el himno no oficial de la Semana santa de Sevilla, “Amarguras”, la cual no está exenta de leyenda. Tanto es así que cuando Manuel lo asesinan, José no dejo de tocar, pero si de componer.

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Anotaciones poco antes del centenario de la marcha Amarguras

Viene de pag. 45

Una zambra portentosa. Año 2018 cien años de la marcha “Soledad dame la mano”, un espontáneo saetero tras las rejas de la cárcel del Pópulo cantándole a la Virgen de la Esperanza de Triana, fue la fuente de la inspiración de la colosal marcha que años más tarde enamoró nada más y nada menos que al consagrado compositor Stravinski escuchándola en la cofradía de San Bernardo al paso de la Virgen del Refugio, y comentó…: “estoy escuchando lo que veo y viendo lo que escucho”. La citada marcha se estrenó en Sevilla un domingo de Ramos 1917 en la Alameda de Hércules tras el palio de la Amargura, como si del túnel del tiempo se tratara, cien años después saliendo de la Alameda se volvió a repetir. Parecía que la cuadrilla era consciente de la efeméride, interpretando lo que escuchó y sintiendo lo que a la Virgen de la Amargura se le estaba tocando, engarzando posteriormente con la marcha que lleva su nombre en una doble vuelta en Delgado Trajano que pasará a la historia. Amarguras y Soledad dame la mano, dos marchas unidas por gracia de los Font. Manuel y José la eterna dualidad de Sevilla

¿Para quién fue el encargo de una marcha con las fotos de la Amargura? ¿Quién firma la partitura que se encuentra en la hermandad de la Amargura? ¿Quién firma en el registro de la sociedad de autores la marcha en 1919 y 1924? ¿Por qué muere el padre de los Font horas después de escuchar a su hijo José decir que la marcha es fúnebre y que huele a muerte? ¿Por qué Manuel Font de Anta envía a la hermandad de la Amargura, el 28 de septiembre de 1920, una carta agradeciendo a la corporación de San Juan de la Palma el regalo recibido por la composición de la marcha?, (el regalo consistió en una petaca con el busto de la Dolorosa grabado? ¿Cuál de los dos hermanos pertenecía a la hermandad de la Amargura? ¿Por qué deja de componer José cuando muere Manuel? ¿Por qué poco antes de morir José Font manifiesta que él fue su compositor? A veces es mejor no quebrarse la cabeza, ni darle vueltas a los interrogantes, cuando descubran las respuestas, porque la verdad puede ser simplemente que en la obra Amarguras, en su creación e instrumentalización hayan participado gran parte de la familia de los Font, que por cierto estaban mucho más unidos de lo que las respuestas a las preguntas anteriores puedan desvelar. La marcha “Amarguras” independiente de ser una composición sobresaliente y un poema sinfónico, está rodeada de una leyenda que no es más que la eterna dualidad de Sevilla; en este caso Manuel y José Font de Anta. Alejandro Ollero

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Javi JimĂŠnez

Cambios de horarios e itinerarios Me viene a la memoria, recuerdos imborrables de mi niñez , allá en los albores de los años 60, cuando de la mano de mi padre, vi por primera vez la Cruz de Guía de la Madre y Maestra , esperando que terminara de pasar la Virgen de las Angustias, en la confluencia de Cuna y Laraña, con esa fila de nazarenos, rectos y mayestáticos, que enmarcaban perfectamente un cuadro decimonónico, obra de Gonzalo Bilbao, o quizás posterior de Alfonso Grosso, con el Nazareno a la altura de Goyeneta y el Palio de la Concepción, entre Cerrajería y Lagar. O cuando en la misma confluencia de calles, se podía ver perfectamente todas las cofradías del Martes Santo, a excepción del Dulce Nombre, (para los niños del barrio, La Bofetá). Incluso años más tardes, desde detrás del Palquillo de Campana, presidido por el siempre admirado y recordado Pepe Sánchez Dubé, ver San Gonzalo, perfectamente compactada, esperando hacer su entrada en Carrera Oficial, no superando los 500-600 nazarenos, con el misterio no mucho más allá de Alfombras Iñiguez. Hoy en día, es totalmente imposible volver a esas situaciones, las incorporaciones paulatinas de nuevas hermandades, la ralentización de la forma de andar los pasos, desde que existen las cuadrillas de hermanos costaleros, y por encima de todo, la masificación de los cuerpos de nazarenos en general, hacen que los horarios se hayan ampliado en exceso, haciendo que algunas corporaciones regresen a sus templos a hora excesivamente tardías. En estos años, se han hecho, modificaciones de diversas índoles, como cambios de sitios de cofradías de horarios o recorridos, que han ido solucionando o más bien parcheando, problemas inherentes a determinados días, siendo el más significativo, el acaecido en el pasado Martes Santo, en la que todas las Hermandades, se han puesto de acuerdo para hacer la Carrera al revés, que a mi modesta opinión, me parece fuera de contexto, desvirtuando de alguna manera, el espíritu de la Estación de Penitencia, pues qué pintan Hermandades como El Cerro, Los Estudiantes o Santa Cruz, realizando ese inmenso rodeo, después de haber realizado su paso por la Santa Catedral ?. Es indudable, que en el conjunto de la Semana Santa, y en unos días más que otros, se necesita una profunda reestructuración y reforma, que haga viable el normal desarrollo de los cortejos, para los venideros años, incluso con el cambio de cofradías de días.

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Cambios de horarios e itinerarios Viene de pag. 53

Estoy convencido que los representantes del Consejo , están trabajando intensamente, para que en el próximo año, se puedan arreglar todos o casi todos los problemas. El más comentado de la Madrugada, parece ser, que quizás con el sacrificio de todas, ha tenido arreglo o al menos, eso espero. Destaco la belleza y el recogimiento del Calvario por los aledaños del Museo, en un marco de belleza sin par. Pero bajo mi modesta opinión existen varios días, que están cogidos con alfileres, y cualquier contratiempo, conlleva a espectaculares retrasos, como el acaecido en este Domingo de Ramos, en la que la Virgen del Socorro salió de la Catedral con cerca de hora y media más tardía. No quisiera que se malinterpretara mi opinión, pero el inicio del retraso fue debido a que el Primer Paso de la Entrada en Jerusalén, es imposible que pueda discurrir en el tiempo fijado, por lo que debería adelantar su entrada en Campana. Por cierto, por qué no en horario matutino ?. Tres cofradías no pueden tener el mismo recorrido de vuelta, por mucho que lo intenten, siempre producirán retrasos. Que bien podría alguna de ellas encajar en el Jueves Santo. Al igual que entre la Amargura y el Amor, debería ir una cofradía que a la salida de la Catedral, fuese hacia el lado contrario. Existe una cofradía que por su cercanías, podría procesionar perfectamente. El Martes Santo, es muy complicado con su actual configuración, pero me pregunto: Si se han puesto de acuerdo al revés, por qué no a través del tradicional ?. Siempre digo, desde mi modesta opinión, que hay dos hermandades que por las cercanías de sus templos ,deberían ser las últimas. También para evitar el nudo gorgiano de la Alfalfa, sería cuestión de cambiar el orden de algunas de ellas, incluso pensar en que fuesen a otro día. El Miércoles Santo es otro día complicadísimo, pues a la entrada de dos nuevas cofradías: El Carmen Doloroso y La Sed, se ha visto agravado además, por el gran crecimiento experimentado por las hermandades de San Bernardo y el Baratillo, que hacen imposible la salida de los Panaderos, haciendo la pescadilla con las hermandades que vienen de regreso. Creo tener solución, que expuse en su día en el consejo, cuando se decidió que la cofradía de la calle Orfila pasara la última, pero como soy parte interesada de ese día, me lo reservo, pues se me puede tildar de no ser imparcial. Pero insisto, por encima de horarios e itinerarios, debemos todas las corporaciones ser conscientes, que nos tenemos que adaptar a los tiempos, no podemos ni debemos ser inflexibles en logros o privilegios anteriores, que todas absolutamente todas, deben ceder, lo que consideran su espacio vital, para buscar el bien común de la colectividad y por ende el futuro de Nuestra Semana Santa. Antonio Franco Fombella

Jorge Durรกn

Una Semana Santa diferente Ha pasado una nueva Semana Santa, y quizá no hemos reparado en que no ha sido una más: ha sido una Semana Santa de innovaciones de gran calado en ciertos días; de superación en otros, y -reconozcámoslo- de decepción en alguno. ¿A qué me refiero? A nadie se le escapa que un asunto transversal de no escasa trascendencia ha marcado la preparación y el periodo cuaresmal: la seguridad. La sombra de la anterior Madrugá era demasiado alargada. El control de este asunto no está en las manos de las Hermandades, ni tan siquiera en las del Consejo -por mucho que medie-. Las administraciones competentes han hecho su papel, se han puesto manos a la obra, y se me antoja pronto para hacer valoraciones: aunque la experiencia de este año haya sido positiva, sólo el paso de los años y la superación de los miedos de 2017, dirán si las medidas adoptadas eran proporcionadas y adecuadas; o si el análisis del que partían era o no certero. En unos años se sabrá si no ha sido flor de un día, y si han calado en los cofrades las múltiples reuniones con responsables de los cortejos de la Delegación de Gobierno, o la "campaña de sensibilización" del CECOP por las propias casas de hermandad. Cierto es que estos miedos quitó público de las calles en la Madrugá, pero también lo es que los cortejos no se han visto tan mermados como muchos temían. De la mano de este asunto, ha habido este año otra preocupación interna en muchas corporaciones: la participación de los menores. No hay nada nuevo bajo el sol, pero hay hermandades que han aplicado fórmulas de control y de permiso paterno, las cuales habrán

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Una Semana Santa diferente

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de analizar si eran tan necesarias y si han llegado para quedarse. Sea como sea, las hermandades están sensibilizadas con el tema. Sea de la mano de la "amenazante" y ya recién estrenada normativa europea de protección de datos o sea sencillamente para poner el parche antes de que llegue alguna herida. La Semana Santa de la superación, demostrada en muchos días, se quedó sin embargo en decepción: así se quedó en mero intento en un Domingo de Ramos que se tiene que hacer mirar cómo afrontar cuando el día comienza con lluvia. Al igual que no hace tanto triunfaba su compromiso cuando la amenaza del agua llegaba de madrugada. Solo necesitan aquella misma implicación por dar soluciones que mejoren, que aporten; sin inventos banales. Y puestos valorar las innovaciones, que cada cual valore si las modificaciones aplicadas eran o no la solución a un Martes Santo en que considero que no se ha dicho la última palabra. Ojo, tampoco en la Madrugá, que poco a poco se atreve a superar barreras históricas, en un año que se han cumplido de manera escrupulosa todos los acuerdos previamente adoptados. Superaciones también de los pronósticos de lluvia (porqué no acordarnos) que en los días previos no eran muy optimistas para gran parte de la Semana Santa. Y superación en el arte floral, en el que varios son los floristas que han destacado este año: el clasicismo de las que nunca cambiarán su sello, como el palio de la Amargura, por Montero y el de las Aguas, por Grado, florista que también destacó innovando en la magnífica conjunción de flores del misterio de San Gonzalo. Exquisito gusto el de Suroeste para exornar el paso de María Santísima de las Angustias; magistral a la vez que tradicional, la exuberancia de la Esperanza de Triana a manos de Los Claveles y espectacular trabajo de Añil para la Virgen de la Palma. Lo dicho, una Semana Santa también inolvidable en los detalles. Alejandro Marchena Blanco

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Enganche y el Paseo a Caballo de la Feria de Sevilla En la Maestranza Apoyado en el burladero del callejón, observando la entrada de los coches de caballos por la puerta de la calle Iris, viendo las diferentes modalidades de carruajes, me llega el recuerdo de lo complicado de entrar por esa puerta y que corto se hace cuando se está en ese ruedo luciendo la belleza y el glamour de todo el conjunto que compone la exhibición de enganche. Se queda uno hechizado viendo ese carrusel hasta que Ramón Moreno de los Ríos, manda que abran las puertas del príncipe e invita a dejar sitio a los que vienen de la calle Adriano. En dirección a la Feria buscando ese paseo de caballos y carruajes un año más, nos impresiona La portada inspirada en las antiguas casetas del Círculo Mercantil, rindiendo homenaje al 150 aniversario de la institución. Pasamos por debajo llevándonos sensaciones como si fuera el primer día de nuestra vida que pisamos la feria, el colorido, las casetas, el olor....las sensaciones , lo faralao, los jinetes el bullicio los carruajes los farolillos ...uff, hay tanto que ver ,que busco una sombra y allí empiezo a disfrutar del paseo de caballos, jinetes, amazonas y enganches que todo amalgamado recorren las calles del Real, brindando tal paseo, una muestra de elegancia y belleza al paseante que va disfrutando y prosiguiendo su camino entre tanto enredo que pacientemente transige. Todo un museo viviente único en el mundo donde se encuentran amigos, espectadores, aficionados, jinetes con chaquetillas de variado colorido, con polainas, calzona de caireles o con vuelta blanca y zajones con los trajes típicos, mujeres a la grupa de flamencas , amazonas ataviadas a las costumbres y con chaquetillas de pasamanería, cubiertas con sobreros de ala ancha, o con el catite goyesco que también se usa en los cocheros y lacayos que van con el tipo de guarniciones a la calesera unas adornadas con borlages y otras sencillas, guarniciones a la inglesa, a la húngara , pechopetrá todo una variedad que embelesa la mirada de todos al ver tanta variedad de coches de caballos que se pasean como el Mirlod, Manola, Sociables, Landó, Carretelas Mail coach ... y otros de campo Faetón, doocart, jardinera, Break, Rusti break, Roof Seat Break y muchos más. Haciendo memoria todo esto trae detrás un montón de artesanos. En 1984 apareció el Real Club de Enganches de Andalucía quien recupero la presencia de estos enganches en la feria realizando desde ese año una exhibición de enganches en la Real Maestranza de Caballería.

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Artesanos que realizan su trabajo a mano o con herramientas manuales, por lo que hay que tener cierta destreza y habilidad para realizar tanta maravilla, Mayorales que trabajaban todo el año para lucir lo mejor de la casa, Herradores que con su soniquete del yunque hacen copas, Orfebres, Repujadores, Carpinteros, herreros, Pintores, Fileteadores, Guarnicioneros, Talabarteros y muchos más oficios que me gustaría nombrar y pensar que una gran mayoría estuvieron casi a su desaparición. El sol va picando menos, el olor es mas húmedo, cada vez se va escuchando menos los cascabeles y sigo disfrutando de tanta belleza pero llega la hora de saborear el final del día quedando ganas para el día siguiente… y de repente, en la lejanía veo venir hacia mi caseta a una guapa amazona que llega en su caballo… me la presentan varios amigos y comenzamos a hablar de nuestra Feria de Abril, del Paseo a Caballo, de esta afición que compartimos y sin darnos cuenta Sevilla nos sorprende con su noche en el real… José Juan Silverio de la Chica

El mundo de los toros y la hermandad de la Amargura llora a Ramón Vila

Ramón Vila recibiendo el premio Sevilla Nuestra en 2013

Ramón Vila, durante 33 años fue cirujano-jefe de la enfermería de la Plaza de toros de la Real Maestranza. Un médico que consiguió salvar vidas, de los diestros Pepe Luis Vargas, en 1987; Franco Cardeño que sufrió una cornada espeluznante en la cara en 1997 y las de los banderilleros Luis Mariscal y Jesús Márquez, ambas en 2010. En 1978 atendió las gravísimas cornadas sufridas por Francisco Rivera Paquirri. Como cirujano-jefe de esta Plaza vivió momentos durísimos con las muertes de Manuel Montoliú y Ramón Soto Vargas en 1992, ambos corneados mortalmente en el corazón. Dado su prestigio como cirujano, fue elegido Presidente de la Sociedad Española de Cirugía Taurina durante seis años y Presidente de los Congresos Médicos Internacionales de los años 1982 y 1992, celebrados en Sevilla.

Ramón Vila recordado por Alejandro Ollero Aunque la Hermandad de la Amargura no haya tenido gran tradición taurina, cuenta con dos figuras míticas dentro de las fiestas de los toros. Antonio Bienvenida, el que fuera durante varios años manguitero de la Virgen y Ramón Vila Giménez un hermano que a base de hacer cortes, nudos y suturas, salvó la vida de muchos toreros, y vivió con la pena de no poder haber salvado la de su amigo Paquirri en la plaza de Pozoblanco en 1978. Nieto del Hermano Mayor Antonio Giménez de Aragón e hijo de la camarera de la Virgen Natividad Giménez. Perteneció a las Juntas de Miguel Bermudo de la Rosa y Nicolás Carretero Luque, siendo Teniente Hermano Mayor y el primer Delegado de la cuadrilla de costaleros de la Hermandad de la Amargura ayudado por Javier Prados. Se ensayaba con una parihuela que era una antigua del paso del Cristo de la Sentencia de la Macarena. Pronto a se le notó a Ramón las ganas de aprender sobre el mundo de abajo, de lo cual me consta que disfrutó. Tenía dos sueños imposibles, sacar la Virgen de Hebrea el Domingo de Ramos Natividad Giménez, madre de y que saliera el palio por la puerta ojival de la Iglesia. Le contesté; Ramón, olvídate de eso porque vamos a tener que bajar a la Ramón Vila Virgen del paso y sacarla de la iglesia de la mano. En el año 1979, se realizó una concordia con la Hermandad del Dulce Nombre. Llegó el esperado Domingo de Ramos, se asomó la tan necesaria lluvia aunque no especialmente para estos casos, y nos quedamos dentro. El Martes santo que salieron las mismas cuadrillas también el agua deslució la salida de la hermandad del Dulce Nombre. Nos quedaba una carta a la que jugar, la salida extraordinaria con motivo del 25 aniversario de la Coronación de la Amargura en noviembre de 1979, y lo que son las cosas, en un mes propicio para la lluvia, hizo un tiempo radiante. Mi delegado de costaleros Ramón pasó uno de los momentos más felices de su vida, como dicen los antiguos, el paseón fue de lujo de mármol a mármol. Todos los años, cuando al paso de palio le cabe el arte justo y preciso, digo yo por lo bajini a los costaleros; abrir los capotes, fue una frase que se acunó en memoria de mi amigo y primer delegado de costaleros Ramón Vila Giménez Datos taurinos recogidos de Diario de Sevilla. Luis Nieto. Autor del artículo Alejandro Ollero

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Resumen de la Feria Taurina En Sevilla es de gusto vestirse bien para participar de sus Fiestas Mayores. Estrenar el Domingo de Ramos, lucir traje Domingo de Resurrección y Feria, el Corpus…etc., es idiosincrasia en la tierra de María. Iremos a los toros con nuestras mejores galas, cada uno a su gusto, ¡¡¡porque los hay!!!, madre mía! Llegamos a la Catedral del toreo, la Real Maestranza, y nos encontramos con toreros que vienen vestidos de “subalternos” faltando al respecto a este templo de la tauromaquia. El torero se tiene que vestir con su mejor traje de luces, con más o menos gusto. Pero de luces. La corrida del DR en Sevilla, es la cita más importante del orbe taurino. Sueño de toreros y aficionados. Fueron elegantes en su vestir, Manzanares, Juli, Roca Rey, Sebastián Castella y Lama de Góngora, (magnifico traje lucio en la corrida de Torrestrella).

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Salieron al ruedo de la Maestranza noventa y un toros, de ellos siete fueron sobreros y seis de rejones, en un total de trece corridas y una del arte del rejoneo. Toros en su mayoría terciados y de desigual presentación. Hubo dos corridas muy bien presentadas, La Palmosilla, que debutaba en Sevilla, y la del Sábado de Farolillos de Fuenteymbro. Otras en línea, pero un escalón por debajo Torrestrella, Miura y Garcigrande. Destacaron toros como Despreciado de Vitoriano del Rio-Toros de Cortes. Chillón de Torrestrella. Goloso y Destilado de La Palmosilla. Chumbo (Domingo Hernández). Orgullito de Garcigrande, este toro fue indultado por el Juli. Encendido (toro merecedor de vuelta al ruedo) y Asturiano, de Núñez del Cuvillo. Mirabajo ganadería El Pilar. Hechizo y Observador de Fuenteymbro. Triunfador de la Feria fue Julián López, “El Juli” cortando cuatro orejas y saliendo por la Puerta del

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Resumen de la Feria Taurina

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Príncipe. También destacaron José María Manzanares y Pepe Moral, con tres orejas cada uno. Dos orejas corto Alejandro Talavante. Luis Bolívar, El Fandi, José Garrido, Enrique Ponce y Pablo Aguado cortaron una cada uno. En rejones se repartieron dos orejas para Andrés Romero y una para Lea Vicens. De los hombres de plata saludaron por la ejecución en banderillas, José Chacón, que se ha llevado varios premios de la Feria, Curro Javier, Antonio Chacón, Fernando Sánchez y Javier Ambel magnifico también en la brega. La suerte de varas en Sevilla ha desaparecido. Es un mero trámite. El toro va al caballo, pero no se pica. Hay que destacar a Paco María por su torería. Se guardaron un minuto de silencio al comienzo de las corridas por el fallecimiento de Ángel Peralta (rejoneador), Victorino Martín (ganadero), Domingo Hernández (Lebrija) puntillero de la plaza de toros, Miguel Ángel Ocaña (delegado autoridad) y José Rodríguez (Pio), torero sevillano. Para el recuerdo: Las faenas de Juli a “Orgullito”, mando y capacidad. Los naturales de Roca Rey, Pepe Moral y Talavante, los mejores de la Feria. El toreo de capa de Manuel Escribano, pasión y compás. Sonó Tejera. Antes llegó Aguado…. torería, y gusto. Toreo vertical, de muñecas dormidas y cintura encajada. Tarde de aires Cigarreros, de Pepe Luis Vázquez, de Pepín Martín y Curro. Toreo del caro, toreo Maestrante, toreo sevillano. Un lujo escuchar a Tejera en el arco del once. El estreno de nuevos pasillos de acceso a los tendidos ha favorecido la labor de acomodo de los aficionados. Para olvidar: La presentación de las corridas en su mayoría. El juego de los toros del mono encaste. El baile de corrales en los reconocimientos. El indulto. La indultitis de Luque Teruel. La suerte de varas inexistente. La cantidad de fotógrafos en el ruedo antes del inicio del paseíllo afean el mismo. El arenero, que escoba en mano, corre detrás de la penca del toro iniciado el arrastre. Para reflexionar: Unificar criterios en la Presidencia. La reclamación de los aficionados para repercutir la bajada del IVA en las entradas, o cuanto menos, en el abono. Selección de nuevas ganaderías por parte de la empresa. El abono sigue bajando y cada vez se venden más entradas sueltas. ¿Será tendencia? La perdida de bravura y casta del toro. El oligopolio taurino, sirve para intercambio de naipes entre empresarios, ganaderos, toreros, apoderados…etc. Es el mal de la fiesta. Antonio Martín

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Restaurado el Simpecado de Triana

El taller de Luis Miguel Garduño ha devuelto a la pieza su diseño original de genial proyectista Gómez Millán del año 1936 y el terciopelo verde que Elena Caro utilizó para su ejecución. Al proceso de mejora se han unido Fuensanta de la Paz Calatrava, Antonio Mañes Manaute, historiador del arte y el teólogo experto en bordados y los técnicos del IAPH, Gabriel Ferreras Romero, Araceli Montero Moreno y Lourdes Fernández González, componentes de la comisión mixta que ha supervisado las tareas realizadas. En honor a esta magnifica restauración el poeta y pregonero Manuel Lozano Hernández compuso unas sevillanas de la cuales hemos querido plasmar un de ellas. Se restauró el Simpecado y tan bonito quedó, que es una Salve de oro reluciente como el sol. Estr. Simpecado de Triana con un cante y un compás, te bordaron filigranas por seguiriya gitana con salero y majestad. Es un primor de alegría. Reflejo de devoción. Es rezo de Avemarías y es oro del corazón. Estr. Simpecado de Triana ...

Ese terciopelo y oro es un regalo de Dios y al verlo salir un ángel desde el cielo le cantó, Estr. Simpecado de Triana ... Así te canta Triana y te canta el corazón, y 'toa' tu gente gitana con 'toa' la gracia de Dios. Estr. Simpecado de Triana... con un cante y un compás, te bordaron filigranas por seguiriya gitana con salero y majestad.

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