SEVILLA nuestra
SEVILLA nuestra
Corpus 2009
Primavera 2009 • Ejemplar gratuito
Corpus Christi
El Cardenal EL CARDENAL
E
s nuestro deseo desde la primera publicación de Sevilla nuestra especial Corpus Christi, agradecer a Monseñor Amigo Vallejo cuanto ha hecho por la ciudad de Sevilla, especialmente por la festividad del Corpus Christi, en la que ha conseguido el mayor esplendor de la historia de Éste, siendo su momento culmen la clausura del 45 Congreso Eucarístico Internacional celebrado en Sevilla en 1993. Reproducimos la introducción de la homilía de Juan Pablo II sobre la Eucaristía como, “Compromiso de caridad sin límites”, en cuya alocución habló de la relación entre la Eucaristía y la Virgen María. “¡Alabado sea el Santísimo Sacramento del Altar! “.
“Con esta bella jaculatoria, con la que el pueblo fiel de España rinde homenaje al misterio de la Eucaristía, me uno espiritualmente a todos vosotros, amadísimos hermanos y hermanas, congregados en torno a este altar, que es hoy como el corazón de toda la Iglesia: Statio orbis, la Estación del orbe entero, el lugar de reunión de la asamblea cristiana, que hoy hace de Sevilla el centro privilegiado de adoración y culto en esta Santa Misa de clausura del XLV Congreso Eucarístico Internacional.” Sevilla siempre con el Cardenal Carlos Amigo Vallejo.
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Carta del D irector CARTA DEL DIRECTOR
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ontinuando la línea de apoyar las tradiciones de Sevilla, la Editorial de la revista Sevilla nuestra, ha querido hacer una edición especial del Corpus Christi, con la que queremos rendir homenaje al Santísimo y a todo lo que rodea esta festividad.
muestran. Quizás sería necesario buscar una serie de sponsor o patrocinadores que apoyasen económicamente esta gestión, e incluso una decoración efímera y conjunta que envolviera los diferentes altares y escaparates, sin duda todo ésto potenciaría aún más el Centro.
Nuestro agradecimiento a todas las firmas que han hecho posible que esta publicación salga a la calle, porque es evidente que al apoyar Sevilla nuestra se sienten sevillanos y, porque a pesar de la crisis nos han demostrado su cariño por Sevilla y sus tradiciones.
Dispuestos a hacer anotaciones al margen, sugiero ideas como sevillano de a pie, coincidiendo con el viernes, sábado y domingo una muestra itinerante de las danzas y bailes de las diferentes autonomías del territorio nacional o un certamen mundial al aire libre de escolanías y niños cantores. Bien podía ser cualquier otra propuesta que consiguiera impulsar más aún esta fiesta netamente sevillana, sin olvidarnos por supuesto de lo esencial.
Apoyamos a la Concejalía de Fiestas Mayores, con Rosa Mar Prieto al frente, que ha querido ampliar los actos hasta el domingo 14 del presente mes. Entendemos a las entidades que montan escaparates, balcones y altares que piden seguridad para custodiar las piezas valiosas que en ellos se
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Todo sea por Sevilla, sus tradiciones y sentimientos.
Paso de la procesi贸n por la calle Villegas (1962) Archivo Serrano F. M.S.
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La F iesta
LA FIESTA DEL CORPUS: SUS INICIOS “Tres jueves hay en el año que relucen más que el sol: Jueves Santo, Corpus Christi y Día de la Ascensión”.
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orpus Christi es la fiesta del Cuerpo y la Sangre de Cristo, de la presencia de Jesucristo en la Eucaristía. En ella recordamos la institución de la Eucaristía, que se llevó a cabo el Jueves Santo, durante la Última Cena al convertir Jesús el pan y el vino en su Cuerpo y en su Sangre.
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La fiesta del Corpus nace en el siglo XIII como reacción a las herejías que dudaban de los Santos Sacramentos y de la presencia real de Cristo en la Eucaristía. La introducción de la fiesta del Corpus Christi se debió principalmente a los esfuerzos de una monja llamada Juliana de Mont Cornillon, en la Diócesis de Lieja, en Bélgica, quien pidió al Obispo de esa ciudad, Roberto
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Pasamanería Orfebrería Ornamentos
Francos 35 41004 Sevilla Teléfono: 954Sevilla 22Nuestra 78 425 Corpus Christi
de Torotte, instituyera la fiesta en honor del Cuerpo del Señor. Lieja fue la primera ciudad en celebrar el Corpus, en el año 1246.
El milagro de la Sagrada Forma Cuenta la leyenda que un sacerdote llamado Pedro de Praga dudaba sobre el misterio de la transustanciación del Cuerpo y de la Sangre de Cristo. Peregrinó a Roma y apostándose ante la tumba del apóstol San Pedro pidió para que éste le aumentara su fe. De vuelta de Roma paró en Bólsena y celebrando la Santa Misa en el momento de su Alzamiento la Sagrada Forma comenzó a sudar sangre hasta quedar el Corporal impregnado de ella. Oído el acontecimiento por el Papa Urbano IV, pidió que se le enviara el paño y una vez comprobado instituyó la solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre de Nuestro Señor Jesucristo (dicha reliquia se encuentra
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custodiada en la Catedral de Orvieto). La fiesta fue aceptada en Cologne en 1306; en Worms la adoptaron en 1315; en Strasburg en 1316. En Inglaterra fue introducida de Bélgica entre 1320 y 1325. En los Estados Unidos y en otros países como el Perú, la
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solemnidad se celebra el domingo después del domingo de la Santísima Trinidad. El Concilio de Trento declara que muy piadosa y religiosamente fue introducida en la Iglesia de Dios la costumbre de que todos los años en determinado día festivo, se celebre este excelso y venerable sacramento con singular veneración y solemnidad, y reverente y honoríficamente sea llevado en procesión por las calles y lugares públicos. La festividad fue confirmada por los Papas Clemente V y Juan XXII, siendo éste el que promulgase que una Sagrada Forma fuera paseada con los mayores honores por las calles, ofreciendo indulgencias a las personas que en la procesión participaran. Su consolidación transcurre a finales de la Edad Media y su fecha de celebración es el octavo jueves después del Jueves Santo.
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En Sevilla
LA HISTORIA DEL CORPUS EN SEVILLA
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os remontamos a principios del S. XV, sobre el 1400 cuando empieza a celebrarse el Corpus en Sevilla.
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Sobre mediados de dicho siglo se observa la ausencia casi total de imágenes procesionales, siendo modelo de fiestas de exaltación y prestigio. El centro lo ocupa el Cuerpo de Cristo naturalmente, contenido en un arca llevada sobre andas, como el arca de la alianza, que posteriormente es sustituída por la Custodia procesional que todos conocemos. En el S. XVI se empieza a generalizar en toda la Archidiócesis hispalense el establecimiento de Hermandades Sacramentales, que tienen como fin
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PREMIO DEMÓFILO 2009
otorgado por la Fundación Machado Exorno Floral de los dos Pasos de la Hermandad de los Negritos
SEVILLA c/ Águilas, 21-B 41003 Sevilla Tfno. 954 50 22 63 Fax: 954 50 55 64 Móvil: 605 139 146
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el culto a la Eucaristía. El origen de estas corporaciones se halla en la persona de Doña Teresa Enríquez, conocida como “La Loca del Sacramento”, que era prima del rey Fernando V de Aragón y casada con el comendador mayor de León Don Gutierre de Cárdenas, que al enviudar en 1503 se retiró a su lugar de Torrijos dedicándose a
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intensificar su vida de piedad y a dotar el culto al Santísimo. Fundó una cofradía para que acompañara con palio y luces al sacerdote cuando llevara el viático a los enfermos. En 1511, el rey Fernando acude a la procesión Eucarística sevillana siendo en 1532 cuando se llega al acuerdo del
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Cardenal Pedro Segura (c. 1950) Archivo Serrano F.M.S.
recorrido, el cual es aún el de nuestros días. En esta época ya se cubrían las calles de hierbas olorosas y con un nutrido acompañamiento de velas y hachones. En la noche anterior o en la misma mañana se alfombra el suelo con juncias y con hierbas como el arrayán, el tomillo, el romero, el poleo, etc. En el S. XVI hay constancia de la presencia de las Santas Justa y Rufina, de los Santos Patronos San Isidoro y Leandro, aunque ninguno de ellos constarán como patrimonio catedralicio, ya que eran trasladados al templo metropolitano en las vísperas de la celebración desde sus sedes o hermandades. La documentación de mediados del quinientos recoge ya la fama del Corpus, la solemnidad de su celebración, el valor económico de su montaje, para sufragar el cual debían intervenir tanto el cabildo eclesiástico como el secular, a la que se añadió la
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de los gremios, influyendo ello, sin duda en la evolución de la fiesta que, a raíz del Concilio de Trento sigue nuevos derroteros, en la que abundan representaciones y auto-sacramentales. En la tardía Edad Media se representa el dominio de lo divino sobre los representantes del mal, así en la procesión formaban parte gigantes y cabezudos, enanos, diablillos y la conocida tarasca con el tarrasquillo. La tarasca representaba el símbolo del paganismo e iba paseado en carros rodantes, a cuyo alrededor se divertía la gente. Posteriormente, la cosa degeneró incorporándose bailarinas de color. Gracias a la constancia del Obispo Jaime Palafox se consiguió suprimir estos ritos paganos. La última composición del cortejo data de hace dieciocho años. Este año se verá algo modificada al incorporarse la imagen de Santa Ángela de la Cruz.
Niño Jesús de la Hermandad de la Amargura (1922) Archivo Sánchez Pando F.M.S.
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Fotograf铆a: Mariano L贸pez Monte
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Sistema de conducci贸n del veh铆culo que transportaba a la Custodia Grande
Antiguo escaparate y balcones de la famosa Casa RodrĂguez, adornados para el Corpus Christi
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La Víspera LA VISPERA DEL CORPUS
MIÉRCOLES 10 JUNIO 20:30 hs. Salida de la Virgen de la Hi niesta Gloriosa. Parroquia de San Julián. 23:45 hs. Llegada de la Virgen de la Hiniesta Gloriosa al altar de la Pza. de Sn. Francisco. JUEVES 11 DE JUNIO 6:30 hs. Salida del paso del Señor de la Sagrada Cena desde la iglesia de Los Terceros ha cia el altar del Palacio Arzo bispal. 8:00 hs. Salida de la Corporación Municipal hacia la Catedral, acompañada de la Banda Sinfónica Municipal. 8:30 hs. Procesión del Corpus desde la Sta. Iglesia Catedral. Baile de los Seises.
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BANDA SINFÓNICA MUNICIPAL DE SEVILLA CONCIERTO EXTRAORDINARIO VíSPERA DEL CORPUS
Plaza de San Francisco, Miércoles 10 junio - 21.00 horas Agustín el herrador General músico Francisco Grau Sevilla yo te canto Contreras y Gómez Laserna Goyescas (intermedio) Enrique Granados Carmen de España Quintero, León y Quiroga Suite 2 Sombrero de Tres Picos Manuel de Falla Granada Agustín Lara Fandango Doña Francisquita Amadeo Vives Capote de Grana y Oro
Quintero, León y Quiroga La vida breve (danza) Manuel de Falla
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Altar del Corpus Hermandad de la Amargura (2004)
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A partir de las 12 hs. Regreso del Señor de la Cena una vez concluí- da la procesión del Corpus. 20:30 hs. Regreso de la Virgen de la Hiniesta Gloriosa desde la Pza. de Sn. Francisco hacia San Julián. 18:30 h. 24ª Corrida de Toros del Corpus, Homenaje al Centenario de la Asoc. de la Prensa de Sevilla. Pza. de Toros de la Maestranza. VIERNES 12 Y SÁBADO 13 JUNIO 17.30 hs. Baile de los Seises en el Altar Mayor de la Catedral. 20:00 - 22:00 hs. Conciertos del Corpus: Avda. Constitución, Pza. de Sn. Francisco y C/Sierpes. DOMINGO 14 JUNIO 9:30 hs. Corpus de la Parroq. de la Magdalena. 10:00 hs. Corpus Chico de Triana desde la Parroq. de Sta. Ana. 10:00 hs. Procesión del Corpus desde la Parroq. del Mayor Dolor.
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17:30 hs. Baile de los Seises en el Altar Mayor de la Catedral. LUNES 15 AL VIERNES 19 JUNIO 17:30 hs. Baile de los Seises en el Altar Mayor de la Catedral.
MIÉRCOLES DE VÍSPERAS Mantones de manila, exornos florales, niños Jesús, ángeles, cáliz y copones, espigas y panes, telas enriquecidas en los balcones, escaparates y altares, adornados con mimo y exquisito gusto como en Sevilla saben hacer las cosas. Conciertos en medio de la Plaza San Francisco, procesiones al amanecer; no se crean que estoy hablando de cosas diferentes y entremezcladas, estoy hablando sólo de una, de la víspera de la festividad del Corpus Christi. Parece mentira pero no lo es, todo esto lo podemos contemplar, si el miércoles vísperas del Corpus, se viene para el Centro, quizás debiera ser cita obligada por todos los sevillanos para continuar con esta gran tradición. Cientos de miradas se agolpan en los cristales de los escaparates de las calles más céntricas. Sevilla es así.
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Escaparate de Blasfor
Los N iños LOS NIÑOS CARRÁNCANOS
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us orígenes se remontan al S. XVI, vinculados a la Archicofradía Sacramental del Sagrario. Desde sus comienzos acompañaban a la procesión Sacramental de esta Hermandad, la Patrona de la Archidiócesis de Sevilla, la Virgen de los Reyes y el Corpus. Su nombre puede venir de que habitualmente era el arranque de la procesión. En la actualidad hacen acompañamiento de luz, lo cual tuvo mucha importancia sobre todo en los tiempos que la electricidad no existía. En sus comienzos estaban formados por niños que necesitaban de la caridad del prójimo y por ello eran remunerados, ejerciendo la citada Hermandad también una labor docente y educativa sobre ellos; hoy
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día la situación ha cambiado y es incluso difícil optar por un puesto en dicha comitiva, habiendo incluso lista de espera. De todas formas siguen recibiendo catequesis antes de la salida procesional y el citado honor recae sobre los hijos de los Hermanos de dicha Corporación. La citada Hermandad además de los tres cultos externos antes referidos, los utiliza como acólitos para los cultos internos. Habitualmente su composición es entre los doce y diez elementos.
SU VESTIMENTA EN LOS CULTOS EXTERNOS Tocados con un casco que lucen en la cabeza con una chapeta dorada en el frente, en el cual va el escudo de la Archicofradía. Esta decoración va asida a un casco negro con motivos
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florales alrededor en dorado. El casco también hace función de protección de la cera ardiendo que caen de las hachas (madera cilíndrica de color rojo rematada con cazuelas de metal donde se coloca una vela de color rojo) portadas por ellos. Dicho casco data de finales del S. XIX. El ropaje es propiedad de la Hermandad consistiendo en algo parecido al roquete tradicional de color blanco y bajo éste una camisola de color rojo que llega a la altura de las rodillas. El roquete va ajustado con un copioso lazo rojo, usan pantalones a modo de pernil en lana roja y calzado negro. Su participación en las tres procesiones externas citadas da un toque de identificación y a la vez de alegría trasmitida por las edades de los componentes de la comitiva.
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LA SEVILLA SOÑADA DEL CORPUS
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lustres, antiguos, primitivos, fervorosos señores caballeros de la Real Maestranza del Comercio del Centro de Sevilla: tengo la solución para los problemas económicos de vuestros establecimientos, para las fatiguitas negras de los números rojos de vuestros negocios. Que siempre sea Corpus en Sevilla. Mejor todavía: que siempre sea víspera de Corpus en Sierpes, en Cerrajería, en Acetres, en Cuna, en Francos. Anoche, a las doce y media, la calle Sierpes no era, como siempre a esa hora, la Bocal Lobo. No había niñato alguno pintarraqueando los cierres de El Cronómetro, ni unos tíos muy raros venían que daba miedo cruzarse con ellos en Las Cuatro Esquinas de San José. Sierpes estaba así de gente, mirando y admirando escaparates y altares. Anoche, a la una de la madrugada, la calle Francos no era una exposición de
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por Antonio Burgos
cierres y cancelas montada por el miedo de los comerciantes. La gente paseaba y miraba los escaparates de Los Caminos como cuando era Casa Peyré y Pascual Lázaro tenía frente los libros en sus vitrinas. Anoche, a la una de la madrugada, la calle Francos estaba francamente sosegada y en calma, como corresponde a la festividad del día. Y así toda la carrera del Corpus. No te daba terror pasar por Acetres, donde había bulla de taquilla del Nervión Plaza para ver patios y balcones colgados. Cuna era una delicia. ¿Paseo de las Delicias, dice usted? Pues sí, en el tiempo de los magnolios y las jacarandas, de la uva y del trigo, de la juncia y del romero, la carrera del Corpus es el Paseo de las Delicias de una Sevilla... Pues de una Sevilla que ya no existe, ¿para qué nos vamos a engañar? Hablan del concurso de escaparates del Corpus. Perfecta imagen.
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Toda Sevilla es escaparate de sí misma. De lo que pudo haber sido y no fue. De lo fugitivo que permanece y dura. Sevilla monta, con la portada de Los Terceros... -¿Por quién será la portada de Corpus de Los Terceros, usted? ¿Por el Sevilla tercero o por el Betis tercero en la Liga? Por Sevilla misma, que anoche jugó, como cada año en las vísperas del Corpus, la Championlí de su mejor presencia y esencia. Monta su escaparate la ciudad soñada, el balcón colgado para ver los cielos interiores que perdimos. Todo cambia, menos el Corpus y sus vísperas. La Feria se trasladó del Prado a Los Remedios. La Semana Santa se masificó. Pero el Corpus sigue igual que cuando lo estudió Vicente Lleó como la gran fiesta barroca del Puerto y Puerta de América de Domínguez Ortiz, de la Fortaleza y Mercado de Carande. Hasta el itinerario de la Virgen de los Reyes cambió. La Virgen de los Reyes, hasta ayer por la mañana como decía Montoto, entraba por la Puerta de San Miguel, no le daba toda la vuelta a la Catedral,
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como si todavía estuviera en pie el Arco del Almirantazgo delante del Colegio de San Miguel. El Corpus, no. El Corpus mantiene la misma carrera que en su grandeza del siglo XVII. ¿Y saben por qué? Porque por un milagro de los Patronos de los pasos del Corpus, de Santas Justa y Rufina y de San Fernando, de anoche a las 11 a hoy a las 2 de la tarde vuelve Sevilla a estar en el siglo XVII. El reloj del Ayuntamiento marca exactamente el siglo XVII. Los seis relojes del Cronómetro repiten la misma hora. En puntito. En el reloj de la memoria, todos los sevillanos llevan esa hora. La ciudad se representa según ese meridiano y los sevillanos hacen de sevillanos de siempre. Siempre debería ser víspera de Corpus. Sería la solución, ilustres, antiguos, primitivos, fervorosos señores caballeros de la Real Maestranza del Comercio del Centro de Sevilla. Qué bonita está Triana cuando le ponen al puente las banderitas gitanas y qué bonita está Sierpes cuando cuelgan los balcones y van a bailar los seises...
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Los Seises LOS SEISES
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u denominación parece ser que viene del número que antes componía el citado grupo, es decir seis. En Sevilla son por todos conocidos por su participación en la procesión del Corpus y su danza sagrada en la Octava de la Inmaculada, del Corpus y el Triduo de carnaval. Dicha danza acompañada de palillos se realiza delante del Santísimo; parece ser que esta tradición se remonta desde el renacimiento. En sus comienzos hacían la labor de mozos de coro imprimiendo por sus edades una nítida voz alta y su número oscilaba entre cuatro y diez niños. En el S. XV se generalizó en número de seis y de ahí cogen su nombre ya que anteriormente se le denominaba mozos de coro.
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Ellos vivían con el maestro de capilla que a su vez era el educador y el que buscaba los medios para su manutención y vestidos, siendo el más conocido el Maestro Guerrero. Posteriormente cambió al vivir internos en colegios creados por el Cabildo, siendo el principal el Colegio de San Isidoro fundado en el S. XVII y que perduró hasta 1960. Su vestimenta y tocado o sombrero, es de color celeste para la Inmaculada y rojo para el Corpus, siendo sus edades entre los nueve y doce años. En alguna ocasión han bailado fuera del acto antes citado, como fue el caso de la Beatificación de Sor Ángela de la Cruz en 1985. En la actualidad sus bailes son acompañados por la escolanía.
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Desde el 19 de junio abrimos de 21:00 h. a 0:00 h.
Curiosa es la anécdota que se cuenta que Palafox, Arzobispo de Sevilla quiso suspender el baile de los Seises. El Cabildo actuó y llegó a un acuerdo con el sucesor del citado Arzobispo Arias Porres, por el cual habría baile de los Seises hasta que las ropas aguantaran sin poderse estrenar nuevas ropas. Para mantener la promesa y los Seises, las ropas se iban reparando por partes, y así al cabo del tiempo la vestimenta poco a poco había sido cambiada en su totalidad.
SU VESTIMENTA Una de las curiosidades de la vestimenta de los Seises es que no llevan
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botones, todo queda prendido con lazos y cintas. Ésta se compone de la Golilla, encajes del cuello, la Bolona, la chaquetilla, el Jubón, el pantalón y las zapatillas, pero si hay algo espectacular en los Seises de la Catedral de Sevilla es el sombrero tocado con plumas del color de la vestimenta que en ese momento usen, y para deleitar los oídos, nada más sevillano que unas castañuelas bien afinadas. Antiguamente recibían tres monedas por cada baile, cosa que se conserva en la actualidad pero sólo de forma simbólica ya que éstas se devuelven. No se sabe a ciencia cierta cuando comenzaron a bailar los Seises, pero todos los caminos indican que fue el Corpus la fiesta que impulsó este singular grupo. Así los libros de fábrica de 1512 del Archivo Capitular, hablan de que en la procesión del Corpus de 1508, tomó parte activa un grupo de
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niños que embelesaron a los asistentes con sus danzas. Tuvo que ver también el espíritu del Concilio de Trento que fomentó todo tipo de manifestaciones alrededor del Corpus como danzas, representaciones, desfiles, músicas animadas, etc. Uno de los más relevantes estudiosos de la temática de los Seises es Don Herminio González Barrionuevo, Maestro de Capilla de la Catedral de Sevilla.
Para el citado autor en su conferencia en las Jornadas Nacionales Liturgias en Toledo en octubre de 2006, hay dos épocas muy diferenciadas en los Seises, una su etapa como niños cantores y, otra como niños que realizan una danza sagrada. El autor especifica que coincidiendo con el Renacimiento nace la música coral y el coro polifónico, en él los niños cantores se encargaron de las voces superiores. En el S. XVI comienzan a denominarse Seises y, la Catedral de
Fotografía: Martín Cartaya
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LAS CAMARERAS Dirigidas por el Maestro de capilla de la Catedral, D. Herminio González Barrionuevo, Concepción Izquierdo y Ángeles Sánchez, son las encargadas de ajustar las ropas a los Seises en un habitáculo cerrado con llaves. Lo primero que se colocan son las medias blancas, después el pantalón bombacho y la casaca, posteriormente la banda y sobre ella la carabela, único complemento que se conserva en su estado primitivo. Concepción y Ángeles llevan casi veinte años realizando la labor de camareras de los Seises; se preocupan hasta de sus peinados y el último detalle de estos alumnos seleccionados del Colegio Postacoeli. Al poco tiempo la Sevilla tradicional se empinará para poder ver esa nube de color rojo que juega graciosamente al son de castañuelas delante del Santísimo.
Fotografía: Mariano López Monte
Sevilla es la única que ha mantenido esta tradición a través del tiempo. El Maestro D. Herminio es tajante al denominar la labor de los Seises como una danza sagrada, sencilla y más popular que culta pero siempre muy digna. Jamás tuvo carácter profesional, de hecho él deja ver bien claro que: “si alguien pretende contratar los Seises se ha equivocado”. Por ello, los Seises no actúan fuera de contexto litúrgico de la Catedral, así lo enseña la historia. Para él, con el cierre del colegio San Isidoro conocido popularmente por Colegio de San Miguel, termina una institución pero continúa una de sus funciones tradicionales, la costumbre de bailar tres veces al año delante del Santísimo durante el Corpus, La Inmaculada y el Triduo de carnavales.
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Fotografía: Mariano López Monte
Los P asos
LOS PASOS DEL CORPUS
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a antigüedad del Corpus en Sevilla data aproximadamente del S. XV, en el cual según los escritos se puede observar que en sus comienzos hay que reseñar la ausencia casi total de imágenes procesionales. Atravesó por tiempos en que lo más importante eran los montajes escénicos religiosos, en los que resaltaba la Sagrada Eucaristía. Dentro de los cortejos, iba representado la sociedad ordenada y jerarquizada: el clero, el gobierno y los gremios. Anteriormente a la Custodia, procesionaba un gran arca rodeado de ángeles que dentro llevaba la Sagrada Eucaristía, y ya por aquellos tiempos se utilizaban plantas aromáticas para alfombrar las calles, para posteriormente integrarse imágenes religiosas que actualmente no procesionan, como San Hermenegildo, San
Clemente, San Vicente Paúl, el Santo Ángel de la guarda, San Rafael, y en algunos momentos la Virgen de los Reyes de la hermandad de los Sastres, todas relacionadas con el patronazgo de los gremios e instituciones. En el S. XVI, se incorporan Santa Justa y Rufina, San Isidoro y San Leandro. En 1671 fue canonizado el Rey Fernando III de Castilla incorporándose años después a dicha procesión.; posteriormente con la llegada del Barroco, nos llega la aportación de la Inmaculada Concepción, habiendo constancia de otros pasos como la Virgen y el Niño Triana, la Divina Pastora de Capuchinos y la Virgen del Rosario. En la actualidad los pasos que procesionan son los que a continuación se detallan incluido un paso que se estrena este año que es el de Santa Ángela de la Cruz. Sevilla Nuestra Corpus Christi
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SOR ÁNGELA DE LA CRUZ María de los Ángeles Guerrero González. Sor Ángela de la Cruz. Nacida el 30 de enero de 1846 en la Plaza de Santa Lucía nº 5, en Sevilla. Murió el 2 de marzo de 1932. Fue beatificada el 5 de diciembre de 1982 y canonizada el 4 de mayo de 2003, por el papa Juan Pablo II. Su festividad se celebra el día 2 de marzo. El 11 de junio del año 2009 saldrá por primera vez procesionando en el Corpus, con una imagen que se encontraba en la Casa donde nació y que fue portada hasta el Convento de la Comunidad de la calle Santa Ángela de la Cruz en Sevilla, donde se encuentra en un lateral de la Iglesia de dicho Convento. HERMANDAD ENCARGADA DEL EXORNO Hermandad de la Amargura
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Procesiﾃｳn del cuerpo incorrupto de Sor ﾃ］gela con motivo del Triduo de su canonizaciﾃｳn
¿SABÍAS QUE?... El Ayuntamiento republicano de Sevilla celebra sesión extraordinaria para dar carácter oficial a los elogios de Sor Ángela. El alcalde republicano Dn. José González Fernández de la Bandera pone a votación que se cambie el nombre de la calle Alcázares por Sor Ángela de la Cruz. El Papa Juan Pablo la beatificó en Sevilla el 5 de noviembre de 1982, proclamán-
dola Santa el 4 de mayo de 2003. El Ayuntamiento de Sevilla ha rotulado de nuevo la calle que lleva su nombre por el de Santa Ángela de la Cruz. Sor Ángela es titular de la Hermandad de la Amargura, la Dolorosa, cada Domingo de Ramos, lleva en su cintura la corona de la Venerable Sor Purísima también Hermana de la Cruz.
Fotografía: Martín Cartaya
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Salida procesional de 1982
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Fotografía: Martín Cartaya
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SANTAS JUSTA Y RUFINA ICONOGRAFÍA. Las dos santas trianeras. Entre ellas aparece una miniatura de la Giralda. AUTOR DE LAS IMÁGENES. Pedro Duque Cornejo (Siglo XVIII). CURIOSIDADES: Al ser las Santas originarias de Triana, de su paso se encargan por orden consecutivo las distinas hermandades de ese barrio, del que también son los costaleros que las llevan. HERMANDAD ENCARGADA DEL EXORNO: Hermandades del barrio de Triana: La Estrella, El Cachorro, La O, Esperanza de Triana y San Gonzalo.
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¿SABÍAS QUE?... Después de la muerte de Santa Justa y Rufina el venerable Obispo Sabino recogió sus restos por la noche para darle cristiana sepultura en el cementerio de los cristianos donde también había enterrado a su hermana. Este cementerio estaba en el mismo sitio donde está hoy la iglesia de los PP. Capuchinos, en la llamada Ronda de Capuchinos.
En este mismo lugar donde está la iglesia de los PP. Capuchinos hubo antiguamente un templo más pequeño que llamaban “La Basílica de las Santas Justa y Rufina”, y refiere la tradición que el Santo Obispo San Leandro, muy devoto de las Santas lo visitaba asiduamente.
Fotografía: Jesús Aldebarán
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Santas Justa y Rufina
Fotografía: Jesús Aldebarán
SAN ISIDORO ICONOGRAFÍA Aparece el Santo vestido de obispo con sus correspondientes atributos. (Siglo XVII) Realizado en plata, exceptuando el rostro y las manos. CURIOSIDADES: Santo, teólogo que sucedió a su hermano San Leandro como Arzobispo de Sevilla. Fue autor de importantes obras teológicas. AUTOR DE LA IMAGEN Pedro Duque Cornejo (Siglo XVIII) HERMANDAD ENCARGADA DEL EXORNO Hermandad de San Isidoro
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SAN ISIDORO ¿SABÍAS QUE?... Antes de que los árabes, redescubridores de Aristóteles, llegasen a España, San Isidoro ya enseñaba en Sevilla filosofía aristotélica. Dominaba el latín, el griego y el hebreo, por lo que pudo
acceder a las tres grandes fuentes de nuestra cultura. Su obra magna es en realidad una enciclopedia completísima que toma el nombre del 10º de sus 20 libros.
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SAN LEANDRO
ICONOGRAFĂ?A Aparece el Santo vestido de obispo y portando sus atributos. AUTOR DE LA IMAGEN Se atribuye a Pedro Duque Cornejo (Siglo XVIII). CURIOSIDADES Hermano mayor de San Isidoro, y de los Santos Fulgencio y Florentina. Fue, al igual que su hermano Isidoro, Arzobispo en Sevilla. Sus restos permanecen en la Capilla Real. HERMANDAD ENCARGADA DEL EXORNO Hermandad de la Macarena.
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Fotograf铆a: Mariano L贸pez Monte
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SAN LEANDRO ¿SABÍAS QUE?... Tuvo tres hermanos menores (Fulgencio, Isidoro y Florentina) todos los cuales, como él mismo, fueron canonizados y son conocidos como los Cuatro Santos de Cartagena. La mayor parte de sus restos mortales descansan junto a algunos de sus
Complementos
tres hermanos santos, Fulgencio, Isidoro y Florentina, en una urna de plata expuesta en el altar mayor de la Catedral de Murcia,
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SAN FERNANDO ICONOGRAFÍA El Rey Santo porta en las manos la espada, la bola y va tocado con corona. AUTOR DE LA IMAGEN Obra de Pedro Roldán (1671). CURIOSIDADES El Santo lleva al cuello la medalla de la Virgen de los Reyes. Fernando III el Santo, gran artífice de la Reconquista Española, falleció en 1252, siendo enterrado en la Capilla Real de Sevilla. Fue canonizado por el Papa Clemente X en 1671 y sus restos se veneran en la Catedral de Sevilla. HERMANAD ENCARGADA DEL EXORNO Hermandad de la Redención.
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¿SABÍAS QUE?... El 30 de mayo es la festividad en honor de San Fernando. Día de puertas abiertas para visitar su cuerpo incorrupto en la Catedral de Sevilla, el cual se encuentra en una urna funeraria de plata maciza realizada por el orfebre Juan Laureano de Pina.
San Fernando es Patrón de las ciudades de Aranjuez y Sevilla y su efigie queda plasmada en el escudo de esta última. También es Patrón del Arma de Ingenieros del Ejército de Tierra de España y de la especialidad de Construcción del Cuerpo de Ingenieros Politécnicos del ejército.
Fotografía: Jesús Aldebarán
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Altar de San Fernando en el Ayuntamiento (c.1940)
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Paso de San Fernando (c.1930)
LA INMACULADA ICONOGRAFÍA. Escultura policromada de Virgen con las manos unidas en oración.
Fotografía: Jesús Aldebarán
AUTOR DE LA IMAGEN Se atribuye a Alonso Martínez (s. XVIII). CURIOSIDADES Este paso es responsabilidad de la Hermandad del Silencio y a ésta pertenecen los portiaris o los sediaris, cuya indumentaria es exactamente igual a la vestimenta de los que portaban la desaparecida silla gestatoria del Papa, en la que era llevado en procesiones y actos solemnes de la Iglesia. HERMANDAD ENCARGADA DEL EXORNO Hermandad del Silencio.
(c.1930) Sevilla Nuestra Corpus Christi
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Paso de la Inmaculada en 1937 Sevilla Nuestra Corpus Christi
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EL NIÑO JESÚS Fotografía: Victoria Hidalgo
ICONOGRAFÍA Talla reducida del Niño Jesús que procesiona bajo templete de plata, que fuera concebido oinicailemente como Custodia.. Es una talla de cuerpo que realizara Martínez Montañés para la Hermandad Sacramental del Sagrario. CURIOSIDADES Esta Hermandad fue fundada por Doña Teresa Enríquez, quien llegó a Sevilla como integrante del séquito del Rey Fernando el Católico (1511) AUTOR DE LA IMAGEN Martínez Montañés (1606).
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HERMANDAD ENCARGADA DEL EXORNO Hermandad Sacramental del Sagrario de la Catedral.
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Fotografía: Victoria Hidalgo
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La Custodia por el Palacio Arzobispal. 1920. F.M.S. Archivo Serrano
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LA CUSTODIA CHICA ICONOGRAFÍA Esta custodia está constituída por dos cuerpos y rematada por la figura de la Fe. En el primer cuerpo se sitúa un ostesorio que porta una reliquia de la Santa Espina de Cristo. El segundo lo preside una rosa de plata. CURIOSIDADES Aunque fue diseñada para Custodia, en la procesión alberga una reliquia de la Santa Espina. AUTOR DE LA CUSTODIA Obra de Francisco de Alfaro (Siglo XVIII). HERMANDAD ENCARGADA DEL EXORNO Hermandad del Valle.
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Fotografía: Mariano López Monte
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La Custodia Chica entrando en la Catedral, bajo palio (1935).
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LA CUSTODIA GRANDE ICONOGRAFÍA La Custodia del Santísimo Sacramento está realizada en plata de ley, en estilo renacentista. Tiene una altura de 3,25 m. y un peso aproximado de 350 kg. Está formado por cuatro cuerpos que se sustentan por un basamento adornado con doce ánforas, realizado por Juan de Segura en 1668.
CURIOSIDADES Este paso procesiona sobre ruedas, en lugar de ser llevada por costaleros, como se realiza en los restantes pasos.
AUTOR DE LA CUSTODIA Juan de Arfe y Villafañe (entre 1580 y 1587). Fotografía: Martín Cartaya Sevilla Nuestra Corpus Christi
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1º CUERPO Columnas de remate jónico con decorados florales y grutescos Representación de la Inmaculada Concepción (1668) Relieves acerca de las Sagradas Escrituras
Imágenes de los Santos Agustín, Jerónimo, Ambrosio, Tomás, Dámaso y Gregorio
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12 Ánforas (Juan de Segura, 1668)
2º Y 3º CUERPO Representación del Cordero apocalíptico, rodeado de los símbolos de los Evangelistas: toro, león, águila y hombre
Niños de la Pasión
ción ulada (1668)
Ánforas uan de egura, 68) Viril para la Custodia, rodeado por los Evangelistas y otros santos
12 Ángeles con lirios en las manos
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4ยบ CUERPO
Imagen de la Fe (1668)
Cuerpo de la Trinidad y la Fe
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El Recorrido PLANO DEL RECORRIDO ITINERARIO: 8:30 8:45 9:00 9:15 9:30 9:45 10:00 10:15
Salida por la Puerta de San Miguel Avenida de la Constitución, Plaza de San Francisco Sierpes Cerrajería Cuna Plaza del Salvador Villegas, Francos, Placentines Palacio Arzobispal
Entrada por la Puerta de los Palos (la Custodia entrará a las 12 del mediodía). El cortejo tarda en pasar entre 105 y 120 minutos
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El Cortejo
ORDEN DEL CORTEJO:
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iños carráncanos, guión sacramental de la Hermandad del Sagrario de la Catedral. Seguidamente, las Hermandades de Gloria puras por orden de antigüedad: Divina Pastora de Capuchinos, Sol, Guadalupe (Misericordia), Asociación Medalla Milagrosa, Carmen del Santo Ángel, Guadalupe (San Buenaventura), San Carlos Borromeo, Sacristanes (San Isidoro), Rosario del Barrio León, Rocío de la Macarena, Rocío de Sevilla-Sur, Rocío del Cerro, Montemayor, Sierra, Carmen (Corpus Christi), Santa Lucía (Once), San Cristóbal, Mar, Araceli, Prado, Sagrado Corazón de Nervión, Rocío del Salvador, Santa Lucía (Santa Catalina), Cabeza, Carmen del Puente de Triana, Carmen de San Gil, San
Cosme y San Damián, María Auxiliadora Coronada, Valvanera, Carmen de Santa Catalina, Divina Pastora de Triana, Rocío de Triana, Pura y Limpia del Postigo, Rosario de los Humeros, Amparo, Divina Pastora de San Antonio, Rosario de Santa María la Blanca, Nieves, Mercedes de la Puerta Real, Rosario de Santa Catalina, Divina Pastora y Santa Marina, Madre de Dios del Rosario, Carmen de Calatrava, Luz, Salud, Maestros Carpinteros (Salvador), Rosario de San Julián, San Onofre, Pilar y Virgen de los Reyes de San Ildefonso.
• Paso de Sor Ángela de la Cruz Con la incorporación de este nuevo paso se está estudiando una división del Cortejo que iba entre el Paso
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de las Santas Justa y Rufina y el de San Isidoro.
• Paso de Santas Justa y Rufina: Hermandades de Penitencia no Sacramentales: Cristo de la Corona, Valme, Carmen Dolorosa, Divino Perdón, Jesús Despojado, Amor, Vera-Cruz, Penas de San Vicente, Aguas, Javieres, San Esteban, Estudiantes, Dulce Nombre, Baratillo, Cristo de Burgos, Panaderos, Negritos, Cigarreras, Montesión, Quinta Angustia, Valle, Silencio, Calvario, Carretería, Soledad de San Buenaventura, Cachorro, Montserrat, Mortaja y Servitas. Cierran las representaciones de Penitencia el Gran Poder y la Macarena con sus insignias basilicales.
• Paso de San Isidoro: Representaciones del Apostolado de la Oración, Congregación de Luz y Vela y Adoración Nocturna. Después, las representaciones de todas las Fotografía: J.A. Zamora Sevilla Nuestra Corpus Christi
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Hermandades Sacramentales, por orden de antigüedad: Torreblanca, Corpus Christi, Inmaculado Corazón de María, el Museo, Resurrección, Desamparados de Parque Alcosa, Anunciación de Juan XXIII, Juncal, Estrella, Buen Fin, Nuestra Señora de las Flores y San Eugenio, Blanca Paloma, Divino Redentor, Virgen del Reposo, Candelaria, Santa Teresa, San José Obrero, San Benito, Sagrada Familia, los Remedios, la Cena, Bellavista, Cerro, Santa Genoveva y San Gonzalo.
• Paso de San Leandro: Continúan las representaciones de Hermandades Sacramentales: la Sed, la Paz, Trinidad, Gitanos, la O, Santo Entierro, San Gil, San Roque, San Isidoro, la Alegría, la Candelaria, Santa Cruz, Beso de Judas, Santa Marta, la Lanzada, Reina de Todos los Santos, San Pedro, Amargura, Exaltación, San Ildefonso, la Magdalena, Hiniesta, Soledad de San Lorenzo, San Bernardo, las Siete Palabras, la Esperanza
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de Triana y Pasión. A continuación, las comisiones de los Ejércitos de Tierra, Mar y Aire, cerrándolas el gobernador militar de la plaza, que portará el Pendón de San Fernando.
• Paso de San Fernando: Representaciones del Jefe Superior de la Policía y personal de Jefatura, representaciones de cámaras y colegios oficiales, jefaturas de las distintas ramas, Ateneo, Reales Academias, profesorado de la Universidad, Cuerpo Consular, Audiencia Provincial, fiscales y magistrados, Sacra y militar Orden Constantiniana de San Jorge, Orden del Santo Sepulcro, Orden de Malta, órdenes militares españolas, Orden de San Hermenegildo, Diputación de la Grandeza, Consejo General de Hermandades y Cofradías y Delegación Diocesana de Acción Católica.
• Paso de la Inmaculada: Niños carráncanos, representación de la Hermandad Sacramental del Sa-
grario de la Santa, Metropolitana y Patriarcal Iglesia Catedral de Sevilla.
• Paso del Niño Jesús: Representaciones del Seminario Diocesano y de las órdenes terceras y comunidades religiosas.
• Paso de la Custodia Chica: Representaciones del Tribunal Eclesiástico, clero secular, Curia diocesana, Universidad de Curas Párrocos, Real Maestranza de Caballería y Cabildo Catedral. Con ellos irán los Seises.
• Paso de la Custodia Grande: Con el Santísimo Sacramento del Altar. Seguidamente irá el Arzobispo, Fray Carlos Amigo Vallejo, las primeras autoridades y las corporaciones Provincial y Municipal. Van también los maceros del Ayuntamiento y la Diputación. Sevilla Nuestra Corpus Christi
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SUMARIO: 4 10 18 24 28 32 39 74 76
La Fiesta del Corpus. Sus inicios. Historia del Corpus de Sevilla Vísperas del Corpus Los Niños Carráncanos La Sevilla Soñada del Corpus, por Antonio Burgos Los Seises Los Pasos del Corpus Plano del recorrido Cortejo
Fotografía de portada: Martín Cartaya
Director: Alejandro Ollero Fotografía: J. A. Zamora Mariano López Monte Jesús Aldebarán Martín Cartaya Victoria Hidalgo Marketing: Mª Luisa Rodríguez Maquetación: Marina Mendaro Publicidad: Amaranta Azahar S.L. Amaranta Azahar S.L. c/San Isidoro, 14 Bajo 6 y 7 41001 - Sevilla Tfnos.: 955 02 99 95/ 955 04 61 66 email: sevillanuestra@bodasur.com
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