Sevilla nuestra navidad 2014 by Manuel Íñigo Fernández

SEVILLA nuestra. Especial Navidad 2014/15

Especial Navidad 2014/15 â&#x20AC;˘ Ejemplar gratuito

Navidad 2014/15

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n torno al humilladero de la cruz del campo, y teniéndole como última estación del Vía Crucis, se desarrolló desde el siglo xvi un modo de ser penitente que desembocó en las cofradías. Éstas han llegado hasta nuestros días configurando el carácter propio de la Semana Santa Sevillana.

En Cruzcampo siempre hemos estado muy cerca de la Semana Santa Sevillana. Quizá porque, de alguna manera, ella estaba en nuestro origen. Quizá nuestro corazón es sevillano y en todo corazón sevillano está alojada la Semana Santa. O quizá por las dos cosas a la vez. Sea por lo que sea, queremos unirnos al fervor y la emoción de miles de sevillanos, en este acontecimiento que nos llena de júbilo.

21 Habitaciones, todas climatizadas, con duchas/baño, W.C., teléfono con línea directa con el exterior, TV color, conexión WIFI.

Sumario Sal ud a d el Arz o b i sp o . Sal ud a d e Ex m o . Sr. Al c al d e d e Sev i l l a J uan Ig nac i o Z o i d o . G reg o ri o Serrano . T eni ente Al c al d e. D el eg ad o d e F i estas M ay o res. Entrev i stas: P resi d ente d el Ateneo d e Sev i l l a D i rec to r d e l a C ab al g ata D i rec to r Artí sti c o d e l a C ab al g ata Artí c ul o s: F ernand o M arm o l ej o . La N av i d ad h ec h a d e arte y c i nc el La h i sto ri a d e l a N av i d ad en el m und o H i sto ri a d e l o s B el enes H i sto ri a d el Á rb o l d e N av i d ad H i sto ri a d e l a Estrel l a d e O ri ente H i sto ri a d e l o s P o l v o ro nes y M antec ao s P ro c esi ó n d el R o c í o d el Sal v ad o r en N av i d ad H i sto ri a d e l o s R ey es M ag o s H i sto ri a d e l a C ab al g ata d e Sev i l l a Y

ad em á s.... M i rand o h ac i a atrá s en l a C ab al g ata N o v ed ad es d e l as C arro z as 2 0 1 5 P l ano s: Li stad o d e b el enes p ara v i si tar R ec o rri d o d e l a C ab al g ata d e R ey es

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Especial Navidad en Sevilla 2014

Alegraos porque el Señor está cerca “ Estad siempre alegres en el Señ or… El Señor está cerca” . Con estas palabras nos invita san Pablo en estos días fínales del Adviento a la alegría ante la cercanía de la Navidad. En el tercer domingo, el profeta Isaías anuncia a los israelitas desterrados en Babilonia que la opresión va a terminar. La pena y la aﬂicción acabarán. Los hijos de Israel volverán cantando con una alegría inenarrable y desbordante. Es la misma alegría a la que en estos días nos invita la liturgia ante la inminencia de la Navidad, porque el objeto de nuestra espera es el Dios hecho niño que viene a salvarnos, a curar nuestras heridas, a reconciliarnos con É l y entre nosotros. Nuestra alegría no se cifra en las compras, los regalos, las vacaciones o las reuniones familiares. La raíz profunda de nuestra alegría es el Enmanuel, el Dios con nosotros. Todo lo demás es secundario y no admite parangón ante la luz de su presencia. Con el Señor no hay temor, ni tristeza, ni llanto, ni dolor, ni miedo, ni inseguridad. É l nos conoce, nos comprende, guía y acompaña . É l nos perdona siempre. La alegría de sentirnos perdonados y poder comenzar de nuevo no es comparable con los placeres efímeros que en estos días nos sugieren los reclamos publicitarios. El sentirnos queridos, amados, defendidos y acompaña dos por el Dios fuerte y leal, omnipotente y amigo de los hombres, nos proporciona la paz que el mundo no puede dar. Preparémonos, pues, intensamente a recibirlo. En la vida ordinaria, cuando nos preparamos para un gran acontecimiento, en los úl timos días redoblamos el esfuerzo para que todo esté a punto. Otro tanto nos pide la liturgia en los compases ﬁnales del Adviento mostrándonos a María como el mejor modelo del Adviento. Con cuánto amor dispondría su corazón para recibir a Jesús, con cuánto cariño prepararía los paña les antes de partir para Belén. Q ue ella nos ayude a prepararnos para el encuentro con su Hijo, que viene dispuesto a convertir nuestra vida, a robustecer nuestra fe y nuestro testimonio ante el mundo de que É l es nuestra ún ica posible plenitud. El Señor nacerá en nosotros en la medida en que estemos dispuestos a acogerlo en nuestros hermanos, en los enfermos, los ancianos, los transeúntes, los inmigrantes, los parados, las víctimas de la crisis económica. Si así lo hacemos, experimentaremos la alegría inmensa, recrecida y rebosante que nace también del encuentro cálido y generoso con nuestros hermanos. + Juan José Asenjo Pelegrina Arzobispo de Sevilla

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Especial Navidad en Sevilla 2014

Sevilla

da la bienvenida a la Navidad

U n año m ás, S evilla da la bienvenida a la Navidad. Sus calles se encuentran engalanadas para recibir con la luz de la ilusión y la alegría el tiempo que discurre entre el puente de la Inmaculada y el día de Reyes. Son días especiales en los que volvemos a convertirnos en aquellos niños que paseábamos con nuestros padres por una ciudad que permanece impasible, pero renovada por el devenir de los tiempos. Sevilla en Navidad también es la ciudad de la luz, del alumbrado, del ‘ mapping’ de la plaza de San Francisco que es uno de los mejores espectáculos multimedia europeos, de los belenes, de los mercados navideños … Todo comenzará en el puente de la Inmaculada con el certamen de tunas y la exposición de dulces de conventos, es ahí cuando la noche se transformará en alegría para celebrar la Navidad. La ciudad está preparada para recibir a miles de visitantes que disfrutarán de Sevilla, y también de su oferta cultural: óperas, teatros, conciertos, el musical de Los Miserables, y todo ello unido a nuestra oferta museística, monumental y gastronómica, que nos convierten en uno de los destinos preferidos para los españoles y extranjeros. No quiero dejar pasar esta oportunidad para acordarme de aquellos que más nos necesitan, familias que no llegan a ﬁn de mes, personas sin hogar, niños que no pueden disfrutar de regalos, sevillanos que llevan varios años en el paro. No me acuesto ni un solo día sin pensar en ellos, por eso seguimos trabajando dentro de nuestras posibilidades contra la pobreza, la exclusión social y para fomentar el empleo. Desde aquí quiero invitar a todos los sevillanos a que disfruten de todas las actividades que hemos preparado con alegría e ilusión, y también con responsabilidad y cuidando de nuestras calles, que son de todos. Y les recomiendo que durante estos días pongan todos los sentidos y miren con ojos de niños. Sólo así descubrirán una Sevilla única envuelta en la magia. Porque tú eres nuestra estrella de la Navidad. Juan Ignacio Zoido

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La historia de la Navidad en el mundo La Navidad ( en latín: nativitas, ‘ nacimiento’ ) ? es una de las festividades más importantes del cristianismo, junto con la Pascua de resurrección y Pentecostés. Esta solemnidad, conmemora el nacimiento de Jesucristo en Belén y se celebra el 25 de diciembre en la Iglesia católica, en la Iglesia anglicana, en algunas comunidades protestantes y en la mayoría de las Iglesias ortodoxas. En cambio, se festeja el 7 de enero en la Iglesia ortodoxa rusa o la Iglesia ortodoxa de Jerusalén, que no aceptaron la reforma hecha al calendario juliano para pasar al calendario conocido como gregoriano, nombre derivado de su reformador, el papa Gregorio XIII.

Los angloparlantes utilizan el término Christmas, cuyo significado es ‘misa (mass) de Cristo’ . En algunas lenguas germánicas, como el alemán, la fiesta se denomina Weihnachten, que significa ‘noche de bendición’. Las fiestas de la Navidad se proponen, como su nombre indica, celebrar la Natividad ( es decir, el nacimiento) de Jesús de Nazaret. Existen varias teorías sobre cómo se llegó a celebrar la Navidad el 25 de diciembre, que surgen desde diversos modos de indagar, según algunos datos conocidos, en qué fecha habría nacido Jesús. Según la Enciclopedia Católica, la Navidad no está incluida en la lista de festividades cristianas de Ireneo ni en la lista de Tertuliano acerca del mismo tema, las cuales son las listas más antiguas que se conocen. La evidencia más temprana de

la preocupación por la fecha de la Navidad se encuentra en Alejandría, cerca del año 200 de nuestra era, cuando Clemente de Alejandría indica que ciertos teólogos egipcios “ muy curiosos” asignan no solo el año sino también el día real del nacimiento de Cristo como 25 pas h ons (del copto) (20 de mayo) en el vigésimo octavo año de Augusto. Desde 21, en la obra Chr onogr aphi ai, Sexto Julio Africano popularizó el 25 de diciembre como la fecha del nacimiento de Jesús. Para la época del Concilio de Nicea I en 325, la Iglesia alejandrina ya había fijado el D íes nat ivit at ise t e pi faníae. Teorías sobre el origen del 25 de diciembre como día de la Navidad. La fecha de nacimiento de Jesús no se encuentra registrada en la Biblia. Por esta razón, no todas las denominaciones cristianas coinciden en la misma fecha. Los orígenes de esta celebración, el 25 de diciembre, se ubican en las costumbres de los pueblos de la antigüe dad que celebraban durante el solsticio del invierno ( desde el 21 de diciembre) , alguna fiesta relacionada al dios o los dioses del sol, como Apolo y Helios ( en Roma y Grecia), Mitra (en Persia), Huitzilopochtli (en Tenochtitlan), entre otros. Algunas culturas creían que el dios del sol nació el 21 de diciembre, el día más corto del año, y que los días se hacían más largos a medida que el dios se hacía más viejo. En otras culturas se creía que el dios del sol murió ese día, solo para volver a otro ciclo. Según defiende William J. Thige, ya en el siglo III se celebraría el nacimiento de Cristo el 25 de diciembre, aún antes de que los romanos celebraran la fiesta del Sol invencible. Continua en pag. 10

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La historia de la Navidad en el mundo Según otros autores, la celebración de esta fiesta el 2 5 de diciembre se debe a la antigua celebración del nacimiento anual del Dios- Sol en el solsticio de invierno ( nat alis invic t i S olis) , adaptada por la Iglesia católica en el tercer siglo d. C. para permitir la conversión de los pueblos paganos. En Antioquía, probablemente en 386, Juan Crisóstomo impulsó a la comunidad a unir la celebración del nacimiento de Cristo con el del 2 5 de diciembre, aunque parte de la comunidad ya guardaba ese día por lo menos desde diez añ os antes. En el Imperio romano, las celebraciones de Saturno durante la semana del solsticio, que eran el acontecimiento social principal, llegaban a su apogeo el 25 de diciembre. Para hacer más fácil que los romanos pudiesen convertirse al cristianismo sin abandonar sus festividades, el papa Julio I pidió en el 350 que el nacimiento de Cristo fuera celebrado en esa misma fecha, finalmente el papa Liberio decreta este día como el nacimiento de Jesús de Nazaret en 354. La primera mención de un banquete de Navidad en tal fecha en Constantinopla, data de 379, bajo Gregorio Nacianceno. Sin embargo, los primeros discípulos de Cristo (llamados posteriormente cristianos en Hechos 1 1: 2 6 ) no celebraban la Navidad, divergencias con respecto a la fecha de nacimiento han hecho se adoptara el 25 de diciembre como fecha oficial de su natalicio y el 6 de enero como la Epifanía ( Esto todavía se celebra en Argentina, Armenia, Chile, Colombia, Ecuador, España, Guatemala, México, Paraguay, Perú, Puerto Rico, República Dominicana, U ruguay y Venezuela) . La Navidad es la fiesta cristiana más popularizada, pese a que la Iglesia considera que es más importante la Pascua. Su celebración involucra un conjunto de tradiciones de carácter diverso, tanto litúr gicas como familiares, locales o nacionales: La cena de Nochebuena (24 de Diciembre-25 de Diciembre), ,la noche de los eyes Magos, los belenes, pesebres o nacimientos, la corona de Adviento, los villancicos, canciones o cantos alusivos al nacimiento de Cristo o a la Sagrada Familia., el árbol de Navidad, las villas

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navideña s, la Novena de Aguinaldos, las piña tas, las chocolatadas ... La Navidad en la actualidad. Aparte del origen cristiano de la Navidad, esta ﬁesta ha ido mezclando su carácter religioso con la tradición de convivencia familiar, debido en gran medida a la popularidad de esta celebración y a la mercadotecnia. Es desde el siglo XIX cuando la Navidad empieza a aﬁanzarse con el carácter que tiene hoy día, pues en ese siglo se popularizó la costumbre del intercambio de regalos; se creó a Santa Claus y regalar tarjetas de Navidad. Costumbres que con el tiempo la mercadotecnia ( en especial la norteamericana) aprovecharía para expandir la Navidad por el mundo dándole un carácter distinto al religioso, y con temas que poco o nada tienen que ver con la tradicional celebración navideña . La Navidad es celebrada por los cristianos, pero también los no cristianos y algunos ateos utilizan la Navidad, como festejo de convivencia social y familiar.

Entrevista a Ricardo Núñez De casta le viene al galgo. Ricardo tardó en decidirse pero cuando lo hizo se metió de lleno, no sin antes llenar su disco duro de los consejos de un gran hostelero, su padre Ricardo Núñez. Él ha sabido seguir la senda de la sabiduría de su padre, y a la cocina tradicional de la carta de su maestro la ha complementado con platos de corte más actuales, un tándem perfecto para un rincón úni co y singular. Casa Ricardo. A.O . Casa Ricardo es ya un icono dentro de la hostelería, ¿qué ambiente se respira en tu casa en fechas tan significadas como la Navidad? R.N. Los clientes son muy afines durante todo el año, pero en Navidad se vive con la ilusión de las calles alumbradas, del nacimiento de Jesús, lo bonita que está la ciudad, de la venida de los Reyes Magos, la clientela es como más espléndida, hay un esfuerzo de buenos propósitos. A.O. Muy cerca de aquí se celebra el primer culto dentro de estas fechas, y todos los viernes del año es el día del Señor del Gran Poder, ¿ cómo se vive algo tan importante en este barrio? R.N. Es algo indescriptible, pero yo diría que para definir la devoción hay que quedarse en la puerta de la Basílica, y ahí ves las caras de como se entra y como salen, e so lo dice todo. A.O . El letrero que marca los días, las bambalinas de lotería, aunque vuestra clientela es muy plural, ¿ sigue siendo un sitio de cofrades? R.N. Claro eso por supuesto, nuestra clientela viene de todo tipo de lugares, pero el cofrade no deja de venir a nuestra casa que es la suya también, es una virtud de Casa Ricardo de la que estamos muy orgullosos. A.O . ¿ Q ué encuentra un cliente en Casa Ricardo que solicite una comida de Navidad? R.N. No cambiamos mucho aunque hay tapas fijas y otras que son más dinámicas, nosotros seguimos en la misma línea del tapeo, compramos otros productos para ciertas comidas que cierren algunos clientes, como el marisco, alguna carne especial pero básicamente mantenemos la misma línea de todo el año. A.O . Habrás observado que tu clientela va al ritmo de tu carta... es decir clientes tradicionales representados por las croquetas y clientes más jóvenes representados por pinceladas de la nueva

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cocina, ¿haces un esfuerzo para acoplarte a las nuevas tendencias? R.N. No te puedes quedar estancado en una cocina clásica aunque es el sello de nuestra casa, intentamos crear una cocina más actual, estamos haciendo nuevas creaciones, para mantener nuestra clientela. Me encanta ver la ﬁdelidad del cliente que habiendo una gran bulla en nuestro bar, piden una cerveza con unas croquetas, por ejemplo. A.O. Cuando tú le dijiste a tu padre, que te ibas a meter en el negocio de la hostelería, ¿cual fue su consejo? R.N. No fue un consejo fue una conversación, a mí me costó mucho dar el paso, tu entras y aprendes, que ya cuando domines el trabajo harás lo que quieras hacer, así que de momento ve, escucha y aprende, y así lo hice. Aunque de vez en cuando venía cuando era un adolescente, porque me llamaba mi padre algunos sábados al medio día y aunque me costaba trabajo se me quedó en mi disco duro muchas cosas. He tenido y estoy teniendo un curso intensivo con el mejor maestro que es mi padre, que puedo prometerte que se sabe hasta los desperfectos de alguna loza del suelo. Este negocio tiene tantas puntadas que no hubiera podido hacerme cargo del negocio sin él. año?

A.O . ¿ Q ué le deseas a tu clientela para el nuevo

R.N. He aprendido aunque sea un típico, que salud y trabajo, sobre todo salud que es lo más importante sin ella no somos nada, en estas ﬁestas que disfruten de sus seres queridos, que muchas veces no sabemos disfrutar de lo que tenemos, pero sobre todo mucha salud y trabajo. A.O . Antes era muy tradicional que el camarero se supiera todas las tapas y las dijera una tras otra.., dinos algunas para nuestros lectores. Croquetas de jamón caseras, ﬂamenquín casero, berenjenas fritas de miel de caña con salmorejo y el comienzo de nuestra carta que es el queso camenbell frito con arándano.

CLÍNICA DE LA DOCTORA MARTA RODRIDO

Especializada en Medicina Estética por la Universitat de les Illees Balears y en Medicina de envejecimiento por la Universidad Autónoma de Barcelona. Con más de 20 años de experiencia. Doctora con reconocido prestigio en el rejuvenecimiento y remodelación facial, tratamientos que hoy en día son cada vez más demandados por la sociedad para conservar o mejorar la belleza natural.

COMO MEJORAR EL ROSTRO EN DOS SEMANAS ¿Es posible mejorar en dos semanas? Si es posible, hoy en día lo es. ¿Todos los pacientes pueden tener mejoría? Si en todos ellos hay una mejoría evidente. ¿Se puede hacer en cualquier edad? Por supuesto, c ada edad tiene unas necesidades distintas y todas tienen tratamiento. ¿Me está usted hablando de tratamientos sin cirugía? ¡Sí claro! A cada paciente se le hace un diagnostico facial y un plan de tratamiento no quirúr gico para dos semanas. ¿ Y son dolorosos? Algunos de los tratamientos que comprenden este plan no requieren ni anestesia, y otros anestesia tópica, e s decir, a plicada directamente sobre la piel. ¿ En qué consiste este tratamiento? En una primera fase trataremos la piel con IPL para las manchas y para rejuvenecimiento facial. En segundo lugar potenciaremos algunos rasgos que embellecen como hidratar y dar turgencia a los labios. Eliminaremos las arrugas peribucales y haremos la reposición de volúm enes perdidos por el paso del tiempo mediante rellenos que dan forma, volumen y tienen efecto lifting que combate el descolgamiento facial para los más mayores. Al ﬁnalizar cada sesión el paciente no tiene que interrumpir su vida social y laboral.

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Historia de los belenes La historia del nacimiento de Jesús y todas los hechos que lo rodearon, tales como la anunciación a los pastores y la adoración de los Reyes entre otros, son escenas que habitualmente se representan en el arte del belenismo. Los datos de que dispone el belenista es el suceso en sí, y lo encuentra solamente en dos Evangelios Canónicos, los de Mateo y Lucas, o en los Evangelios Apócrifos ( no reconocidos por la Iglesia Católica), estos son más explícitos y añaden cierto nú mero de detalles que proporcionan más ternura al nacimiento de Jesús. Estas fuentes sirven de guía a la imaginación y pauta a seguir en la escena que el belenista desea representar. En el S.II se adoptaron temas del Nacimiento de Cristo, pudiendo apreciar algunas muestras de estas representaciones en la Catacumba de Priscila, en la que aparece por primera vez la Virgen con el Niñ o en brazos y a su lado el profeta Isaías apuntando con el dedo hacia una estrella. Dice la historia que San Francisco tras su peregrinación a los Santos Lugares, celebra la Eucaristía en la Nochebuena de 1223 en una cueva del pueblo italiano de Greccio, próximo al convento del Santo. Prepara una representación viviente de un pesebre con una mula y un buey, considerándose desde entonces esta representación como el origen del belenismo. Cuenta una leyenda que debido al frío un muñeco fue elegido para representar al niño Jesús y en la hora del nacimiento el muñeco empezó a llorar Como referencias más antiguas que tenemos respecto a los primero belenes que se realizaron en el mundo, citamos el que fuera realizado por Arnolfo di Cambio (Florencia 1289). Este arquitecto de la Catedral de Florencia talló ﬁguras en mármol blanco, parte de las cuales se conservan aún en Santa María la Mayor de Roma.

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Durante los siglos XIV y XV las iglesias italianas se llenan de hermosos belenes fijos, como los de Andrea della Robia en el Duomo de Valterra. Con el barroco se impulsó de forma definitiva la realización de belenes. El auge de la escultura y la incorporación del espacio escénico y los detalles introducen el belén en las casas señ oriales. De estas a la burguesía y de aquí al pueblo, produciéndose un gran desarrollo en los siglos XVII y XVIII hasta nuestros días. En Españ a, el Belén es introducido por la orden franciscana en el siglo XV. Del siglo XVI todavía se conserva el Belén de Coral en el Monasterio de las Descalzas Reales de Madrid, todas las figuras están talladas en coral, plata y bronce, desconociéndose su autor o autores. Autores como Martínez Montañés en el siglo XVI, Luisa Roldán “ La Roldana” en el siglo XVII, contribuyeron con sus esculturas al auge que posteriormente tomaría la instalación de belenes. Como anécdota de este siglo XVII, basta observar lo que en el inventario de bienes de Lope de Vega, consta las figuras de un belén que se ponía en su casa. Carlos III, que había hecho del nacimiento una institución nacional en Italia mientras ocupó el trono de Nápoles, introdujo el arte del belenismo en España, encargando más de 200 figuras a los artistas valencianos José Estévez Bonet y José Ginés Marín y al imaginero murciano Salzillo, que construyeran figuras para una de las creaciones más queridas: “El belén del príncipe”, para su hijo Carlos IV. Este belén se caracteriza por tener figuras de diferentes tamañ os para una acertada perspectiva al ser colocadas. Aún se conservan muchas figuras en el Palacio Real. Imágenes cedidas por:

La Navidad hecha de arte y cincel. Fernando Marmolejo

Aunque se constituyó como sociedad limitada el 2007, el taller de orfebrería Marmolejo fue fundado por el insigne maestro D. Fernando Marmolejo Camargo (1915-2006) sobre el año 1940. Recién terminada la guerra civil D. Fernando se instaló en una pequeña accesoria de la calle Ortiz de Zúñiga de Sevilla. Con 25 años de edad, había aprendido el oﬁcio en el taller del que siempre consideró su maestro D. Cayetano González. Por aquella época las hermandades y cofradías de Sevilla estaban volcadas en la recuperación de los enseres y ajuares litúrgicos que se habían perdido durante la guerra, lo que daba mucho juego a los oﬁcios artesanos vinculados, como la orfebrería, talla, bordados, imaginería, etc. El año 1941 realiza la corona de oro de ley para la Virgen de los Milagros de la Rábida (Huelva). En 1943 realiza la reproducción de la espada de San Fernando para el Museo del Ejército en Madrid. Además de múltiples trabajos

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para las hermandades, por aquellos años despierta su interés por la realización de belenes en plata cincelada. En 1953 su Limosnero de la Natividad obtiene un premio en la I Exposición Internacional de Artesanía celebrada en Madrid. En 1959 realiza el frontal del Altar de la Virgen de los Milagros de la Rábida. Pero la obra más importante del taller en aquella época es el inicio del gran proyecto del Camarín de la Esperanza Macarena. Para este trabajo construyó dos maquetas a escala 1: 25 y multitud de diseños hasta que la hermandad eligió el deﬁnitivo. El camarín es como una habitación amplia, de paredes recubiertas de mármol y aplicaciones en plata. En la embocadura de la puerta que da al interior del templo se contemplan miniaturas de las advocaciones más importantes de España. El techo lo forma una cúpul a de cristal traslúc ido recubierto con los imperiales de la corona de la Virgen, como si la viéramos desde abajo. El año 1963 realiza la primera reproducción del Tesoro del Carambolo para el Ayuntamiento de Sevilla, obra que le supuso un reto profesional y que le inició en el campo de la orfebrería arqueológica en el que nuestro taller es un referente en toda España. En 1964 realiza la reproducción del Tesoro de Guarrazar para el Museo de los Concilios de Toledo. El éxito de estos dos trabajos es tal que fueron expuestos en el pabellón de España de la Exposición Mundial de Nueva York de 1965. Mención especial en los años ﬁnales de los sesenta es la Reproducción del Relicario de los Reyes Magos, realizada para el Excmo. Ateneo de Sevilla en conmemoración de los 50 años de la Cabalgata. Continúa con las obras del Camarín Continua en pag. 20

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de la Macarena, que se culminaría el año 1975. En los años 70 se realizan entre otras la corona de oro de la Virgen de la Hermandad de San Benito y la corona, también de oro para la Virgen de Valme de Dos Hermanas. En 1970 se incorpora al taller como aprendiz su hijo Fernando, en 1974 su hijo Juan José y en 1978 su hijo Alejandro. Actualmente sus hijos Juan José (1958) y Alejandro Marmolejo Hernández (1962) junto con dos colaboradores constituyen la plantilla de este taller. Al poco de incorporarse sus hijos, éstos ya participan activamente en las obras que salen del taller y constituyen una gran ayuda en unos años de diﬁcultad económica. El año 1980 D. Fernando Marmolejo Camargo cumple los 65 años de edad y aunque oﬁcialmente se jubila no deja de acudir a diario y continúa con el trabajo, desde ahora más inclinado hacia el dibujo, dejando la factura de las obras a sus hijos. En estos años el taller ha realizado los trofeos deportivos “Ciudad de Sevilla” que constituyen por su monumentalidad y originalidad verdaderas “ custodias profanas” y que otorgan al taller una dimensión popular en Sevilla. En la década de los 80 se realizan entre otras la Reproducción del Tesoro de Jávea, del Tesoro de Ebora y la sustitución de los Ramos de Azucenas de la Giralda. También los Aldabones de la Puerta del Perdón de la Catedral de Sevilla. En los años 90 y por motivos de su edad, el patriarca de los Marmolejo va pasando el testigo y la responsabilidad de los trabajos a sus hijos aunque asiste a diario al taller hasta que el 8 de enero del año 2000 un ictus cerebral lo posterga

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La Navidad hecha de arte y cincel. Fernando Marmolejo en una silla de ruedas hasta su muerte en 2006. Estos años de su enfermedad son difíciles para la familia Marmolejo, acostumbrados a su actividad incansable y verlo ahora postrado en su silla es muy duro. Pero sus hijos Juan José y Alejandro Marmolejo Hernández continúan con la actividad, siguiendo las pautas de honradez, responsabilidad y calidad en los trabajos. De esta época actual son por ejemplo, la mesa de altar para la basílica de la Macarena, la remodelación del paso de la Virgen de Regla de Chipiona, media luna y rostrillo de oro para la misma Virgen, corona de oro para la Virgen del Rosario de Santiponce, sagrario y llamador de paso para la Hermandad del Baratillo, otra reproducción del Tesoro de Guarrazar para el Museo Municipal de Guadamur (Toledo). Numerosos enseres para cofradías, artículos de regalo y de exorno personal, restauraciones, placas y trofeos constituyen el quehacer diario del taller de orfebrería de Marmolejo, siempre buscando la originalidad y la calidad de todas las obras. Todo esto con el mérito de desarrollarse en un entorno actual que no es nada propicio para una actividad suntuaria, pues la sociedad tiene que acudir a necesidades más acuciantes. Así por ejemplo las hermandades y cofradías están volcadas, como debe ser, en la asistencia social, y tienen como ultima prioridad la renovación de sus enseres; las entidades públ icas no tienen presupuesto para la restauración del patrimonio artístico que es de su competencia y la empresa privada tampoco está interesada en regalos de gran calibre. Por lo tanto nuestra actividad está amenazada por la crisis y nuestro taller sobrevive porque es familiar y nos adaptamos a las circunstancias. Tal vez el futuro de la orfebrería esté en su faceta civil, pero es necesaria una labor de promoción y ayuda al diseño que no está a nuestro alcance, sería importante un poco de apoyo de la Administración en esta labor.

Hermandades que exorna floralmente Jesús despojado

Bodas & Eventos

Premio Demóﬁlo 2009, SEVILLA

La Paz San Roque El Amor Nuestro Padre Jesús de la Redención San Gonzalo

Santa Marta Las Aguas El Museo Cristo de Burgos El Baratillo

Los Negritos La Soledad de San Buenaventura

C/. RIOJA, 25 (CENTRO RIOJA) - 41001 SEVILLA MERCADO DE HELIÓPOLIS. C/ BOLIVIA Tlfno.: 954 50 22 63 - Fax: 954 50 22 64 Móvil: 605 139 146 www.javigradoﬂoristeria.com E-mail: gradoﬂoristeria@hotmail.com

El Cachorro Santo Entierro

La Lanzada

Historia del Árbol de Navidad Cuando los primeros cristianos llegaron al norte de Europa, descubrieron que sus habitantes celebraban el nacimiento de Frey, dios del Sol y la fertilidad, adornando un árbol perenne, en la fecha próxima a la Navidad cristiana. Este árbol simbolizaba al árbol del Universo, llamado Yggdrasil, en cuya copa se hallaba Asgard (la morada de los dioses) y el Valhalla (el palacio de Odín); y en las raíces más profundas estaba Helheim (el reino de los muertos). Posteriormente con la evangelización de esos pueblos, los conversos tomaron la idea del árbol, para celebrar el nacimiento de Cristo, pero cambiándole totalmente el signiﬁcado. Se dice que San Bonifacio (680-754), evangelizador de Alemania, tomó un hacha y cortó un árbol que representaba al Yggdrasil (aunque también pudo ser un árbol consagrado a Thor), y en su lugar plantó un pino, que por ser perenne, simbolizó el amor de Dios, adornándolo con manzanas y velas. Las manzanas simbolizaban el pecado original y las tentaciones, mientras que las velas representaban la luz de Jesucristo como luz del mundo. Conforme pasó el tiempo, las manzanas y las luces, s e transformaron en esferas y otros adornos. Después se agregó la tradición de poner regalos para los niños bajo el árbol, enviados por los San Nicolás (Papá Noel) o los Reyes Magos, dependiendo la leyenda de la zona donde se encuentre. Es posible que el primer árbol navideño, como se conoce en la actualidad, surgiera en Alemania, donde se implantó por primera vez en 1605 para ambientar el frío de la Navidad, comenzando así su difusión. La costumbre de adornar un árbol en los hogares españoles fue traída en el año 1870 por una mujer de origen ruso llamada Sofía Trubetskaya, que después de enviudar del duque de Morny, hermanastro de Napoleón III, contrajo segundas nupcias con el aristócrata español Pepe O sorio, el Gran Duque de Sesto, uno de los mayores promotores de la Restauración borbónica que permitió a Alfonso XII reinar. Por ello, parece ser que la primera vez que se colocó un árbol navideño en España fue en Madrid, durante las navidades del año 1870, en el desaparecido palacio de dichos nobles, el palacio de Alcañices, ubicado en el Paseo del Prado. La tradición de adornar el árbol navideño parece que se inició en Alemania y Escandinavia en los siglos XVI y XVII, extendiéndose posteriormente a otros países europeos. Para su decoración se emplea en la actualidad una gran diversidad de objetos y elementos, siendo los más tradicionales. Colocada generalmente en la punta del árbol, representa la fe que debe guiar la vida del cristiano, recordando a la estrella de Belén: al parecer en un principio San Bonifacio adornó el árbol con manzanas, representando con ellas las tentaciones. Hoy día, se acostumbra a colocar bolas o esferas (en algunas regiones también llamadas bambalinas o chirimbolos), que simbolizan los dones de Dios a los hombres. Según la iglesia Católica y otras iglesias cristianas, el 25 de diciembre es la fecha observada por los paganos de la antigüedad como el día del nacimiento del hijo de la Madre de los Cielos, asociado con Nemrod y el dios del sol. Semiramis y sus seguidores sostenían que en el 25 de diciembre, un árbol siempre verde brotó durante la noche de un tocón seco en Babilonia, y que Nemrod volvería secretamente todos los años a la misma hora para dejar presentes en el árbol. Pero con el ﬁn de convertir a los pueblos paganos al cristianismo, la Iglesia Católica, estableció el 25 de diciembre como fecha del nacimiento de Jesús, así en lugar de celebrar a un Dios pagano, se estaría celebrando al Dios judeo-cristiano.

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Historia de la Estrella de Oriente Según la tradición cristiana fue el astro que guió a los Magos al lugar del nacimiento de Jesucristo. El Evangelio de Mateo menciona que los Reyes Magos vieron aparecer por el O este la , aunque no aclara si se trataba de un planeta, una estrella o cualquier otro fenómeno astronómico o astrológico. Según los escritos, los sabios viajaron siguiendo la estrella, y esta se detuvo sobre el lugar en el que Jesús había nacido. A pesar que es imposible que un astro marque un lugar tan concreto como un pesebre, se han sugerido diversas explicaciones sobre este hecho, lo más probable es que el pasaje bíblico sea solo una metáfora referida a los supuestos hechos. La primera explicación natural de este fenómeno fue dada por el astrónomo alemán Johannes Kepler en 1614. Kepler determinó que una serie 105 conjunciones de los planetas Júpiter y Saturno (un hecho muy poco frecuente) ocurrieron en el año 7 a. C. y relacionó este hecho con la estrella de Belén, pero cálculos modernos han demostrado que en esa ocasión los dos planetas no se acercaron lo suficiente como para impresionar a los observadores. Más recientemente, el astrónomo Michael R. Molnar ha identificado a una doble ocultación de Júpiter tras la luna en el 6 a. C. en Aries como la estrella de Belén. Las investigaciones de Michel Molnar se basan en la forma como se conmemoraba el nacimiento de los reyes en la antigua Roma. Unas monedas romanas celebran este evento con la aparición de Júpiter (una estrella para los sabios de la época) sobre la constelación del nuevo rey. Otras explicaciones incluyen una nova (algunas veces identificada como un cometa) que hubo en el 5 a. C. la cual fue registrada por los astrólogos chinos y coreanos. El obstáculo a dicha explicación es que no hay rastros o huellas de nova alguna en la constelación donde fue observada por los chinos y coreanos. Entre el 3 y º 2 a. C., hubo una serie de siete conjunciones, incluidas tres entre Júpiter y Régulo así como algunas conjunciones muy cercanas entre Júpiter y Mercurio el 18 de junio del 2 a. C. Urano fue visible diversas veces, pero probablemente no fue reconocido como planeta debido a su lento movimiento. Las últimas explicaciones, expuestas en la web del Instituto de Astrofísica de Canariaspor Mark Kidger argumentan que lo más probable es que la suma de acontecimientos astronómicos (la triple alineación de los planetas en el 7 a. C., en la constelación de Piscis, más el probable cálculo del ocultamiento de Júpiter tras la Luna, cerca del Sol) hayan alertado a los Reyes Magos sobre la gestación de un acontecimiento importante en Judea, pasando a ser la Nova la señal definitiva del nacimiento de un gran rey según sus interpretaciones. Importancia para determinar el nacimiento de Jesucristo Contemporáneamente, y aun tratándose de un relato bíblico, los astrónomos le han seguido la pista a las referencias de las escrituras, para tratar de encontrar una explicación racional a ese episodio del Nuevo Testamento, e igualmente intentan buscar la fecha exacta del nacimiento de Jesucristo, para tratar de ver cuál fenómeno astronómico podría coincidir cronológicamente con aquel.

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Historia de los Polvorones y Mantecaos

La historia de los mantecados y polvorones en España data del siglo XVI. Al igual que la tradición de las doce uvas en Nochevieja, el consumo de este producto comienza con un exceso de producción en la cosecha. Concretamente el hecho tuvo lugar en Andalucía, unos dicen que en Antequera y otros que en Estepa a raíz del excedente de trigo y manteca de cerdo. El polvorón es una torta, comúnmente pequeña, de harina, manteca y azúcar, cocida en horno fuerte y que se deshace en polvo al comerla. En la actualidad se ha convertido en un producto típico de la repostería navideña de España y de lugares hispanohablantes. Se denomina polvorón porque al añadir la harina parece que hay polvo encima del dulce. Se elabora principalmente con harina, manteca de vaca o cerdo, azúcar y canela. Generalmente se le aña den almendras molidas, y pueden tener otros aditivos como coco rallado, ajonjolí (semillas de sésamo), etc para crear diversos tipos según el gusto del consumidor. Diferencias entre polvorón y mantecado El polvorón es una especialidad incluida dentro de los mantecados, pero en cuya elaboración no sólo se emplean los ingredientes característicos de los mantecados, sino que, además, lleva siempre almendra en distintas proporciones, según su categoría (extra, suprema, etc.). Además, presenta una forma más alargada, ovalada, que los mantecados y va recubierto de azúc ar en polvo o azúc ar glasé. La consistencia de los mantecados y polvorones es diferente. El polvorón viene tradicionalmente envuelto en papel y se suele aplastar previamente para que no se deshaga al abrirlo. En cambio el mantecado lleva mucha menos harina y además posee clara de huevo, que actúa como aglutinante, lo que evita que se desmenuce como el polvorón. O tra diferencia entre ambos es la forma, pues el mantecado suele ser cuadrado y el polvorón redondo. Las localidad más importante en la producción de mantecados y polvorones España es Estepa, en Sevilla. Si bien otras regiones del país pueden presumir de la calidad en la elaboración de estos productos, tal es el caso de los polvorones toledanos o de Tordesillas en Valladolid. Los mantecados y polvorones no faltan en ningún hogar español por estas fechas, ya que además de tradicionales, s on los dulces más económicos de Navidad.

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Mirando hacia atrรกs en el Tiempo. La Cabalgata de Sevilla

Donde reina la caridad estรก la felicidad

Bulla sin cofradĂas Sostengo que cuando de verdad tiene mĂŠrito escribir de cofradĂas es ahora en Adviento, que luego, en plena Cuaresma, lo hace cualquiera. Del mismo modo, que haya bulla en el centro en Semana Santa no tiene mĂŠrito. Con las maravillas que entonces estĂĄn en la calle, no tiene mĂŠrito alguno que no se pueda dar un paso, entre las sillitas de los chinos, los cochecitos de los niĂąos chicos y los catetos que se quedan parados como pasmarotes taponando las calles, que cuando vas a cruzar entre ellos te dicen, revestidos de no sĂŠ quĂŠ autoridad: - - No se puede cruzar, estĂĄ pasando una procesiĂłn. -- Pues sĂ se puede. Mire usted, seĂąor cateto: se puede cruzar, porque los sevillanos sabemos andar por las bullas y no nos quedamos parados en las esquinas formando tapones como ustedes, codo con codo y con la cara apretĂĄ. Y ademĂĄs, seĂą or cateto, que lo que estĂĄ pasando no es una procesiĂłn, sino una cofradĂa, que es muy distinto. U na bulla en pleno centro y en Domingo de Ramos no tiene mĂŠrito alguno. Es un producto natural sevillano. En Sevilla la primavera produce azahar, cofradĂas y bullas. Por eso cuando tiene mĂŠrito de verdad que se forme una bulla buenecita es ahora. Hay que echarle mucha imaginaciĂłn y muchas luces, y mucha factura de Endesa para que la calle TetuĂĄn estĂŠ empetada como si estuviera pasando La Paz camino de La Campana. Yo me meto mucho con Zoido. Todo lo necesario e incluso mĂĄs, especialmente por no poner sus diez pares de co...ncelajes sobre la mesa para gobernar con mano dura en vez de pastelear. Pero todos los aĂąos le dedico a Zoido este ya tradicional artĂculo del puente de la PurĂsima, en el que le elogio su invento: la bulla â&#x20AC;&#x153;sinâ&#x20AC;?. Zoido ha inventado la bulla del centro sin cofradĂas, lo que tiene tanto mĂŠrito que deberĂa patentarlo. Q ue inventen ellos, no: inventemos nosotros la bulla de las Pascuas de Navidad y Reyes, que pone La Alameda como si siempre estuviera pasando por allĂ el barco de la Amargura o el palio de la Esperanza Macarena. Como la cerveza â&#x20AC;&#x153;sinâ&#x20AC;?, como el cafĂŠ sin cafeĂna, el pan sin gluten, el tinto sin alcohol o el turrĂłn sin azĂşcar, Zoido ha inventado la navideĂąa bulla â&#x20AC;&#x153;sinâ&#x20AC;?: sin cofradĂas.

Y como no hay bulla en Sevilla sin tambores y cornetas, ha aĂąadido este aĂą o a su invento lo que le faltaba: las bandas. Lo de ayer del Congreso de Bandas es el sueĂąo de los que han convertido una Semana Santa sin fe y sin devociĂłn en un espectĂĄculo: una bulla detrĂĄs de los tamberos y cornetas solos, sin pasos, sin Cristo ni Virgen. En Sevilla todo lo que se celebre en la calle, gratis y con tambores y cornetas tiene el ĂŠxito asegurado. Lo callejero, de balde y con una banda dale que te pego con el chunda-tachunda, ĂŠxito seguro. Y bulla segura. Y mĂĄs mĂŠritos de Zoido. La bulla se producĂa siempre en torno a algo tan sevillano como el cortejo. Salvo ayer en las horas del desďŹ le de las bandas, la presente es una bulla sin cortejo. La gente no va a ver pasar una cofradĂa o la Cabalgata, sino a contemplar el propio espectĂĄculo de la bulla bajo las luces. Todos con la cara muy contenta. Con todos los carritos de niĂąos chicos del mundo, ĂŠsos que estĂĄn hechos para que en la bulla te peguen en todo el tobillo, ÂĄ plas! , ay, usted perdone, y veas las estrellas, pero las estrellas de Hollywood, las buenas. Bulla de la Avenida, bulla en la Plaza, bulla en El Salvador, bulla en la calle TetuĂĄn, bulla en La EncarnaciĂłn, bulla en La Alameda. Y todos muy contentos. Y los bares y los veladores, a tope. Y las tiendas, llenas, que es de lo que se trata. Con tanta gente en la calle, con tantos empujones, es que ni se ven los que van con la bolsa de compras en la mano. Q ue es el ďŹ n Ăşltimo para la que fue creada la bulla sin cofradĂas de Zoido: para ver si se anima la Ciudad Tiesa, la Capital del Paro.

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Las antiguas carrozas

Abre la puerta de tu belĂŠn. Hay niĂąos con mucho frio

Mirando hacia atrás en el Tiempo. La Cabalgata de Sevilla

Dromedarios y caballos

Los Reyes Magos vienen de Oriente, si conoces alguno habla con él. Quizás consiga la sonrisa de un niño

Entrevista al fotógrafo de la Cabalgata. Fernando Salazar

Se le podía denominar el fotógrafo de la ilusión. ¡Cuántas explosiones de júbilo habrán pasado por su objetivo! A la gran pasión de la fotografía le ha unido una gran carga de sevillanía, quizás por eso habrá tirado millares de fotografías entre la Semana Santa y la cabalgata de los Reyes. Gracias a él, el Exmo. Ateneo cuenta con un gran archivo desde hace varias décadas, y él es el primero en afirmar que realizar un reportaje fotográfico sobre la cabalgata es muy complicado dado la velocidad que lleva. Es la opinión de un hombre de los que más sabe de la cabalgata de Sevilla, gracias a sus años de servicio acompañado de su inseparable amigo y compañero Angel Bajuelo. S.N. ¿ Cuánto tiempo llevas como fotógrafo de la cabalgata de los Reyes Magos? F.S. Unos treinta años desde los años 80 que era Presidente Don José Jesús García Díaz, recogiendo todos los momentos desde los actos previos al día cinco de enero como la adoración del niño, coronación de los Reyes magos, desde que empieza hasta que termina la cabalgata en el hospital. S.N. Alguna anécdota especial digna de mención. F.S. Muchas, pero por nombrar alguna muy especial; el traslado que hacemos cuando finaliza la cabalgata hasta el hospital que siempre se hace en microbús y aunque no pongo en pie lo que pasó que no se presentaron los microbuses, y tuvimos que ir como detenidos en furgones de la policía. S.N. ¿ Cómo vives la segunda parte de la cabalgata en el hospital? F.S. Es muy duro vivir ésto, los reyes se reparten en diferentes plantas, porque sino sería interminable, entregando juguetes a todos los niños. También se va a la zona de los bebés prematuros, las madres y familiares lo agradecen enormemente, sin duda la parte más dura es la planta de oncología de niños . S.N. ¿ Cuál es el balcón o el marco preferido? F.S. La cabalgata tiene muchos rincones de

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singular emoción, no obstante en cualquier rincón hay una mirada o una composición que pueda atraer el objetivo de un fotógrafo, pero ya que me preguntas por un balcón, te diré que tengo la suerte de estar en la Campana en el balcón dela casa de don Nicolás, es uno de los mejores sitios del transcurrir de la cabalgata. S.N. ¿Has recibido algún que otro empujón y caramelazo? F.S. Si claro, y con la propia cámara. Por eso llegue a la conclusión que la mejor fórmula de captar imágenes de la cabalgata es desde un balcón, así se tiene más tiempo, más perspectiva y menos agobios. S.N. Personas que tengas en el recuerdo en tu largo recorrido de la cabalgata de Sevilla. F.S. No puedo olvidarme de José Jesús Garcia Díaz, de Antonio Hermosilla, de Ramón Espejo Pérez de la Concha, Diego Lencina, y me sorprendió de manera muy signiﬁcada como vivió su reinado José Montes Molgado, que regentaba el restaurante Jamaica, jamás vi a un rey vivir cada acto con tanta ilusión. S.N. Fernando cuantas cabalgatas más. F.S. Hasta que el cuerpo aguante seguiré recogiendo la ilusión de los niños .

Procesión del Rocío del Salvador en Navidad Para muchos sevillanos el acontecimiento de la Virgen de Rocío del Salvador es casi desconocido. Nosotros hemos querido insertar la noticia dentro de esta publicación de Navidad ya que es uno de los hechos más relevante y bonito de estas ﬁestas tradicionales. Hemos mezclado la historia con un bonito villancico compuesto por José Vicente Flores Gallardo (texto en letra roja) que todos los años es interpretado por el Coro de San Pablo. los días 20, 21 y 22 de Diciembre, fue predicado por el célebre orador Rvdo. P. Fray Sebastián de Villaviciosa. La Virgen fue acompaña da, como ocurriría muchos años consecutivos, por un grupo de campanilleros de Castilleja de la Cuesta y escoltada por la Policía Armada. Los días 24 y 25 la Virgen estuvo de Besamanos, siendo plenamente difundido a través de la prensa sevillana: El Correo de Andalucía, ABC y Diario Sevilla así como por las dos emisoras de Radio más populares: Radio Nacional de España y Radio Sevilla. El itinerario del primer año se mantuvo prácticamente invariable, hasta el año 1961, en que se amplió un poco, llegando desde Puente y El Simpecado del Rocío de Sevilla presidirá el Pregón de las Glorias 2015 Si existe un evento que para nosotros, los rocieros de SEVILLA, cada año es la seña l de inicio en la misma de estas Fiestas de Navidad, esa es la Procesión de Nuestra Titular el día 22 de Diciembre. Pero muchos se pueden preguntar ¿ cuándo comienza esta tradición en nuestra Hermandad?

E l m ilag ro se p roduc e c uando la noc h e se adueñ a de las c alles que rodean la ig lesia de E l S alvador. Adoquín se h ac e la arena, los ac eb uc h es, naranj os, y los p orc h es de las c asas, esc ap arat es de am or. Y esp erando a la S eñ ora m i voz . Y c om ienz an a sonar, c om o g ot as de roc ío, las voc es de los rom eros c ant ando p or villanc ic os.

El año de 1955 fue el primero en que, según se tiene constancia documental se celebra un rosario por las calles de la feligresía ( Salvador, Lineros, Puente y Pellón, Sierpes, Gallego, Plaza del Salvador) presidido por la Santísima Virgen a hombros de los Hermanos, al ﬁnalizar el Triduo de Navidad que coincidiendo con el jubileo con cedido a la Parroquia del Salvador

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Procesión del Rocío del Salvador en Navidad Y h ay un c oro a c ada p aso, A c ada p aso, una let ra, las g uit arras m elodiosas, al rit m o de p anderet as. E l Roc ío en p leno invierno lleg ó . ( L a N avidad en m i voz , el Roc ío y a lleg ó , N avidad en m i voz … ) L as est rellit as del c ielo adornan las c alles, llenas de c olor,

parte de los Talleres de Villareal, en alpaca plateada, conocido en la Hermandad como el “ pasito” . Se estrenó el 1 de Mayo, primer día de la novena de ese año. En Noviembre de 1968, la Virgen estrenó un manto donado por D. José Lirola Martínez y D. Francisco Navarro.

El 22 de Diciembre de 1980, por primera vez en la historia y en h om b ros de sevillanos de esta procesión, la Imagen p asea la M adre de la Virgen es llevada por las desde el S alvador. Hermanas en la calle Cerrajería y parte de Sierpes, más concretamente hasta la altura del Bar Platino Pellón hasta la Plaza de la Encarnación, Laraña, y Martín Villa, para enlazar con Sierpes. Esos primeros años , la Virgen salía sobre andas portadas por los Hermanos. En el año 1962 y a instancias de D. Gabriel Rojas, quién se compromete a sufragarlo, se retoma el proyecto del Templete que ya en 1956 se intentó construir, pero que no llego a cuajar. Con un costo de 60.000.-Pts. (360,60 €) se construye por

Días antes de los Cultos de la Navidad de 1984 y más exactamente el día 13, se bendice la nueva saya de salida de la Virgen con motivo del 50 Aniversario de la Fundación de la Hermandad. Posteriormente, el capitán General Fernando Gautier Larraínzar donó el fajín de Capitán General a la Virgen del Rocío. En 1993 y siendo Hermano Mayor, D. José Mestre Salas, Nuestra Titular estrenó el actual manto. Continua en pag. 38

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Procesión del Rocío del Salvador en Navidad

N aveg a en p lena m area, se m ec e y nos llena de p az y de am or. Coraz ones roc ieros que siem b ran el c ent ro sint iendo su devoc ió n.

La procesión de 1995 tuvo la particularidad de variar de forma extraordinaria su recorrido, siendo llevada en hombros por los Hermanos, hasta las mismas puertas del Convento de las Hermanas de la Cruz, atendiendo a la solicitud de las mismas, respaldadas por más de 500 ﬁrmas en una carta que dirigieron a la Junta de. Gobierno de D. Manuel Lagares. Este cambio en el itinerario se aprobó por “ ese año

Y se h ac e Roc ío la N avidad b aj o las est rellas de m i c iudad. E l frio del invierno, rec ié n est renado, aú na las raz ones de m i verdad.

L a N avidad en m i voz , el Roc ío y a lleg ó , N avidad en m i voz …

de forma excepcional y sin que sirviera de precedente” . La procesión de 1996, por motivos de la lluvia, tuvo que celebrarse dentro de la Iglesia del Salvador.

( Y se h ac e Roc ío la N avidad) L a N avidad en m i voz , el Roc ío y a lleg ó , N avidad en m i voz … ( b aj o las est rellas de m i c iudad) L a N avidad en m i voz , el Roc ío y a lleg ó , N avidad en m i voz …

La procesión del 2002 varía su recorrido debido al derrumbe de Casa Damas siendo el mismo Plaza del Salvador - Á lvarez Q uintero - Entre cárceles - Plaza San Francisco – S ierpes – S agasta- Plaza del Salvador. Como es lógico, con el cierre de la Colegial del Salvador en el 2003 y el traslado a San Isidoro, se varió el recorrido de la procesión del día 2 el cual fue el siguiente: Luchana - Cuesta del Rosario - Plaza del Salvador – Córdoba - Plaza Jesús de la Pasión – Alcaicería -Plaza de la Alfalfa -Jesús de las Tres Caídas - Luchana. Y para cerrar esta breve historia de la Procesión de Navidad, comentar la vuelta a nuestra sede Canónica en el año 2008, recuperando la misma su recorrido tradicional.

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Imagen cedida por OrfebrerĂa Marmolejo

Sevilla en Navidad. Punto de encuentro

Actividades navideñas en Sevilla

auspiciadas por el ayuntamiento. 19 diciembre . 21.30 h Concierto Navidad Banda de Tejera Plaza de San Lorenzo 20 diciembre. 12.30 h Concierto de Navidad Banda de la Cruz Roja Plaza del Triunfo

6 diciembre . 21.00 h Concierto de Navidad Benéﬁco por la Banda de Música de La Oliva de Salteras en la Iglesia del Santo Ángel. Calle Rioja 10 diciembre. 20.30 h Música clásica. Proyecto Atalaya “La música en la Catedral de Córdoba: Jame Balius”. Iglesia de la Anunciación, Calle Larañ a s/ n 18 diciembre. 21.00 h Música clásica. Navidad Medieval. Sala Joaquín Turina, Calle Laraña, 4 21 diciembre. 12.00 h Concierto de Navidad “Villancicos populares” Teatro de la Maestranza, Paseo Colón 22 13 diciembre, 20.00 h Concierto de Adviento, Capilla Hermandad de Las Cigarreras. Calle Juan Sebastián el Cano ( Antigua fábrica de tábaco) 15 diciembre. 20.30 h XXXI Ciclo de Conciertos de Navidad. D. José Enrique Ayarra Jarné, Canónigo-Organista titular de la Catedral de Sevilla. Catedral de Sevilla. 16 diciembre. 20.30 h XXXI Ciclo de Conciertos de Navidad. D. Ó scar Candendo Zabala, Organista Titular de El Buen Pastor en San Sebastián 18 diciembre. 20.00 h Música clásica. Andalucía Big Band. Auditorio Cicus. Calle Madre de Dios 1

21 diciembre. 12.00 h Concierto de Navidad de la Coral Polifónica Padre Jesús Despojado, el Coro infantil del Colegio Vara del Rey y Banda de música juvenil Nuestra Señ ora de la Victoria. Capilla de la Hermandad de Las Cigarreras 27 diciembre. 17.00 h Concierto benéﬁco de Navidad “Música de cine”, Banda O liva de Salteras. Colegio Salesianos, Calle Condes de Bustillo, 17 30 diciembre. 17.30 h Gala Final XII Concurso de coros y campanilleros. Mercado de Triana. 3 enero. 19.00 h Concierto de Añ o Nuevo Teatro de la Maestranza, Paseo Colón 22 3 enero. 21.00 h Coro Hermandad de la Vera Cruz de Alcalá del Río. Viento Sur Teatro, Calle San José de Calasanz, 8

Mercados y actividades al aire libre Hasta el 23 de diciembre. Hoarario: L-V, 10.30h-14.00h / 17.00h-21.00h. S-D-F, 11.00-15.00h / 16.00-21.00h XXI Feria del Belén. Avenida Constitución 5 diciembre – 5 enero Mercado Navideño Centro de Sevilla . Plaza de la Encarnación y Alameda de Hércules. Mercadillos conectados con un trenecito Horario: Lunes a domingo 11.30-14.30 / 16.30-21.30 5 diciembre-15 enero Mercado de Artesanía y Pista de Hielo. Horario: L-D, 11.00-00.00h / 24 y 31 diciembre 11.00-20.00h

Imagen cedida por Orfebrería Marmolejo

14 diciembre-5 enero Horario: L-D, 11.00-15.00h / 17.00-21.00h, 24 y 31 diciembre de 11.00-15.00, 25 diciembre y 1 de enero cerrado. Mercado Navideño de Artesanía. Plaza Nueva 15-18 diciembre Concurso de coros de campanilleros Plaza de la Concordia. 15-19 diciembre Tú eres la estrella de nuestra Navidad. Coros Plaza Nueva 17-21 diciembre Mercado y talleres Muchomaskemarket Calle Arrayán, 12 ac (junto a mercado calle Feria) 17: de 17.30 a 22.00 h., 18-20: de 11.00 a 22.00 h. 21, de 11.00 a 20.30 h. 19 diciembre- 4 enero Expo joven 2014. Diversión y ocio en el Palacio de Congresos y Exposiciones. www.ﬁbes.es 2 8 diciembre. Visita cultural “Un día en familia en el Museo de Bellas Artes” info@ sevillamuseovivo.com

30 de diciembre. · 17:30 h. Gala Final del XII Concurso de Coros y campanilleros y entrega de premios de los concursos de Navidad. Mercado de Triana 5 enero. 16.00h Cabalgata de Reyes 2015.Universidad de Sevilla. c/Palos de la Frontera www.ateneodesevilla.es Durante la Navidad se proyectarán el famoso y laureado mapping en la fachada del Ayuntamiento en la plaza de San Francisco.

Cómo montar una mesa de Navidad Una vez que hemos vestido la mesa, con un elegante mantel, vamos a ver cómo colocar los cubiertos, la cristalería y la vajilla, elementos indispensables para cualquier comida. Para decorar una mesa de Navidad, hay que tratar de ser muy elegantes, y un buen punto de partida es colocar un bajo plato como base. Puede ser de cristal, porcelana, alpaca, plata, etc. Sobre el bajo-plato un plato llano y sobre éste uno hondo (no es obligatorio). Nunca se coloca un plato hondo directamente sobre la mesa o el bajo-plato. Siempre debe llevar como base un plato llano. Ni el bajo-plato ni los platos deben sobresalir del contorno de la mesa. Si los platos llevan algún tipo de logo o escudo éste debe situarse frente al comensal en la parte alta (junto a las copas). “No haga una exposición de cubiertos, platos o copas. Coloque únicamente lo necesario” En cuanto a los cubiertos estos deben colocarse: 1. El cuchillo (con el ﬁlo “mirando al plato”) a la derecha del plato. 2. La cuchara (con la concavidad hacia arriba) a la derecha del plato. 3. El tenedor (con las púas hacia arriba) en el lado izquierdo del plato. Si se van a servir muchos platos, puede que no sea conveniente colocar todos los cubiertos al principio y colocarlos a medida que se cambian los platos. Colocar más de seis cubiertos por persona puede ser relativamente incómodo para los comensales( además de requerir más espacio en la mesa) . Dependiendo del tamaño de la mesa y del espacio con el que contamos, los cubiertos de postre se pueden disponer en la parte superior del plato, entre las copas y el plato (cuchillo y cuchara con el mango hacia la derecha y el tenedor con el mango hacia la izquierda). Si no se colocan en la mesa al principio de la comida, debemos colocarlos a la hora de servir los postres. La colocación de la cristalería, al igual que los cubiertos, no debe convertirse en una exposición de copas. Hay que poner las justas para no recargar la mesa y no complicar la “vida” a nuestros invitados. Las copas se colocan en la parte superior del plato perpendicular a éstos. Las copas que se suelen colocar son: copa de agua, de vino tinto, de vino blanco y de cava (champán). Se colocan en línea recta aunque hay quienes apuntan hacerlo en un ligero arco. El orden de las copas puede ser diverso atendiendo a su tamañ o o a su uso. Atendiendo al tamaño, se ordenan de más alta a más baja para facilitar el servicio de reposición de la bebida. En el caso del orden por uso, se coloca copa de agua, de vino tinto, de blanco y de cava. No obstante los manuales de hostelería y los de protocolo no se suelen poner de acuerdo, en muchas ocasiones. El diseño de las copas puede complicar la elección de la copa correcta en cada caso, de bido a la similitud de las formas y tamaños de las mismas. Resumiendo, todos los elementos que componen la mesa deben estar perfectamente limpios y en buen estado, sin manchas, sin roturas o saltones, rayones o cualquier otro desperfecto. Deben pertenecer todos al mismo juego evitando combinar cubiertos, platos o copas de distintas cuberterías, vajillas o cristalerías. Recuerde que a mayor elegancia de la mesa, mayor debe ser la calidad de los elementos elegidos para conformar la mesa. Porcelanas, c ristales y metales de calidad aportan distinción a la mesa.

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Adiós señora Duquesa La Navidad es una fiesta para pensar y recordar a los seres queridos. Recientemente ha habido una demostración en Sevilla de como se quiere en esta ciudad. Sevilla se vestía de mañana ajetreada, corrillos por las esquinas y las clásicas manifestaciones frente al Ayuntamiento no estaban. U na cola rodeaba la Casa Consistorial y un halo de respeto se percibía en el ambiente, el silencio era como a ella le gustaba, silencio maestrante. Las escaleras del Ayuntamiento habían sido tomadas, no hacía falta controles, todos tenían en sus manos la invitación del agradecimiento. Sevilla es así, crea sus seres queridos sin necesidad de asambleas ni nombramientos. La capilla ardiente rompía los protocolos de la señor a que más títulos de grandeza ha acumulado. La canela y el clavo eran notarios de su despedida. Los titulares de su Hermandad presidían su úl timo adiós, esta vez no fueron ellos los que se volvían ante el Palacio de las Dueña s sino la propia Duquesa fue la que acudió a la cita de la paz y el descanso. Esa misma puerta del palacio que también se abrió para qué Cayetana hiciera partícipe a Sevilla de su alegría por su último casamiento, allí lucío como una novia feliz bailando descalza rodeada de su pueblo, despojada de todo protocolo confundiéndose entre la marea de sus seguidores los que por su forma de ser ella misma se había ganado. La comitiva emprendió su partida hacia la Santa Iglesia Catedral de la ciudad de sus amores y el silencio se volvió ovación. Tras su féretro, esparcidas en cojines iban las múltiples condecoraciones que durante su vida había recibido. Quizás la más reluciente fue la de Sevilla en su despedida como el transcurrir de una cofradía hacía el último paseíllo por la última Avenida de la carrera oficial. Dicen que se puso el mundo por montera yo diría que simplemente fue fiel a sí misma, se nos fue el primer premio defensa de las tradiciones de esta revista Sevilla nuestra, y con nuestro más sincero agradecimiento nos despedimos de esta gran señor a. Alejandro Ollero

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Especial Navidad en Sevilla 2014

Historia de los Reyes Magos Los Magos de oriente son personajes citados en la Biblia, en el Nuevo Testamento. Es poco lo que realmente se sabe de ellos: se ignora cuantos eran y de qué tierras proceden. Escrituralmente, solo es sabido de ellos que cuenta el Evangelio de Mateo: Nacido, pues, Jesús en Belén de Judá en los días del rey Herodes, llegaron del Oriente a Jerusalén unos Magos diciendo: ¿Dónde está el rey de los judíos que acaba de nacer? (Mateo 2,1-2). Y al entrar en la casa, vieron al niño con su madre María, y postrándose, lo adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra. (Mateo 2:11, versión ReinaValera 1960). La tradición cuenta que vinieron de O riente, en núm ero de tres, que iban guiándose por una estrella que les condujo hasta Belén. Allí buscaron al Niño Jesús recién nacido y le adoraron, ofreciendo oro ( presente conferido a los Reyes) , incienso ( empleado en el culto en los altares de Dios) y mirra ( un compuesto embalsamador para los muertos) . Antes de llegar, en la ciudad de Jerusalén, encontraron al gobernador Herodes el Grande, quien astutamente les conminó a que, de regreso, hablaran con él para darle noticia del sitio exacto donde se encontraba dicho niño, para poder ir él también a adorarle. ( En realidad, lo que quería era darle muerte, por eso ordenó la matanza de los inocentes) . La historia sigue contando cómo un ángel se apareció a los tres Reyes Magos y les advirtió del peligro que corría Jesús si ellos obedecían el deseo de Herodes. Así pues, no volvieron por el mismo sitio. Parece ser que por el hecho de que el relato evangélico indicara que trajeron tres dones (oro, incienso y mirra) , se dio por sentado que eran tres los personajes que los traían. Aunque también en algún momento las distintas tradiciones han señalado que eran dos, cuatro, siete y hasta doce.

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Especial Navidad en Sevilla 2014

La primera vez que surge el nombre con que hoy conocemos a los Reyes Magos es en la iglesia de San Apolinar Nuovo, en Rávena ( Italia) . El friso de la imagen está decorado con mosaicos de mediados del siglo VI que representan la procesión de las Vírgenes. Esta procesión está conducida por tres personajes vestidos a la moda persa, tocados con un gorro frigio y su actitud es la de ir a ofrecer lo que llevan en las manos a la Virgen que está sentada en un trono y tiene al Niño en su rodilla izquierda. Encima de sus cabezas se pueden leer tres nombres, de derecha a izquierda: Melchor, Gaspar, Baltasar... O tra leyenda cuenta que después de la Resurrección de Jesús, el apóstol Tomás los halló en Saba (India), que fueron bautizados y que se les consagró obispos; después fueron martirizados en el año 70 y fueron depositados en el mismo sarcófago. Los restos fueron llevados a Constantinopla por Santa Elena. Posteriormente, Federico I Barbarroja, en el siglo XII, las trasladó a Colonia, donde hoy reposan sus cenizas con las coronas que supuestamente llevaron durante su existencia. Actualmente en la catedral de Colonia, se veneran los supuestos restos de los Reyes Magos en una urna dorada colocada en el altar mayor. San Mateo nos deja ver que eran astrónomos que conocían con precisión el movimiento de la estrella. Aunque bien intencionados, su visita es causa de turbación general y del celo de Herodes (2:3). A pesar de ser anciano y de haber reinado ya por más de treinta años , Herodes les ruega que averigüe n el sitio preciso del nacimiento del Mesías (2:8) con el ﬁn de acabar con su potencial sucesor. Los sabios, que no sospechan esto, encuentran al Niño, al cual adoran y obsequian oro, incienso y mirra ( 2: 1 1) , pero prevenidos por un ángel ( 2: 12) , no regresan con Herodes. Iracundo, el rey manda a matar a los niños menores de dos años. Para entonces, José ha sido avisado en sueños (2:13) de huir a Egipto con los suyos.

Mirando hacia atrás en el Tiempo. La Cabalgata de Sevilla

Carmen Sevilla. Estrella de la Ilusión

Hay quien sueña con muchos regalos y quien sufre por llevarse algo a la boca

Historia de la Cabalgata de Sevilla

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Sev i l l a N uestra

Especial Navidad en Sevilla 2014

La Cabalgata de Reyes Magos constituye desde su creación una de las actividades más importantes del Ateneo de Sevilla, cuyo aspecto festivo de marcado carácter social, forma parte desde entonces de la intrahistoria de una ciudad de fuertes convicciones religiosas, a las que gusta exteriorizar mediante manifestaciones artísticas populares. El sentido unívoco del mensaje evangélico con la Cabalgata le confiere a ésta su inalterabilidad a lo largo de sus años de existencia, lo que se traduce en una inmutable iconología, pese a la natural evolución de los gustos estéticos en los diseños , las nuevas formas de expresión y la renovación de los materiales empleados. Durante este tiempo, la Cabalgata ha vivido varias épocas de desarrollo y transformaciones que conforman diversas etapas artísticas coincidentes a su vez con sucesivas y variadas circunstancias. Tales etapas están además determinadas por una serie de hechos o acontecimientos significativos y suficientemente representativos como para servir de referencia no sólo a la vida del cortejo regio, sino también a la del Ateneo, e incluso a la de la propia ciudad de Sevilla. La mágica realidad de la Cabalgata tiene tres protagonistas indiscutibles: la ciudad, marco de la fiesta; el Ateneo, la noble y docta institución que la hace posible y, finalmente, un puñado de personas que le han dado vida y emocionante ilusión. Entre estas úl timas, citaremos a los artistas, los verdaderos creadores de la originalidad, el buen gusto y la fantasía. También están detrás de la Cabalgata otras muchas personas, conocidas unas, a nónimas otras. cabalgata preparativosEs de justicia resaltar entre estas últimas, a tres hombres de bien que han sabido configurar con su singular personalidad a través de otras tantas épocas, el ser espiritual de la Cabalgata en la esencia filantrópica del Ateneo: José María Izquierdo, José Jesús García Díaz y Antonio Hermosilla, tres hombres ilustres y un destino común: la cultura al servicio de los ideales más nobles, más fértiles, de su apasionada ciudad. Imágen: Fernando Salazar

Mirando hacia atrรกs en el Tiempo. La Cabalgata de Sevilla

La plaza de Toros de la Real Maestranza forma parte de la historia de la Cabalgata

Vivir sin mirar a los necesitados es no sentir el pulso de la sociedad

PopurrĂ de carteles de Cabalgata de Sevilla

ImĂĄgenes: Fernando Salazar

Mirando hacia atrás en el Tiempo. La Cabalgata de Sevilla

Los niños, el objetivo de la Cabalgata.

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20:30 H PUENTE DE LOS REMEDIOS GLORIETA DE LOS MARINEROS VOLUNTARIOS PASEO DE LAS DELICIAS AVDA. DE ROMA

ENTRADA: 22::00 PALOS DE LA FRONTERA (Baltasar)

La otra Cabalgata Como casi todas las cosas que organiza Sevilla tiene una parte de esplendor y una parte humana. No hay más que ﬁjarse en la entrañable labor que hacen las Hermandades de Sevilla en el aspecto de la caridad, rara será la que no tenga una operación Kilo en estas fechas o alguna acción especial que mire a los necesitados. Hace poco se ha sabido que más de setecientas familias al mes han sido atendidas en el economato del casco antiguo organizado por cuarenta hermandades de la ciudad. No podemos olvidar la labor de cáritas y el banco de alimentos (que han recogido en su última colecta 842.000 Kilos de comida) tan necesarios en esta época de túne les y cuestas interminables. En el caso de la cabalgata, ocurre exactamente igual. Detrás de las toneladas de caramelos y los llamativos trajes, hay una labor también social. Por citar algunos casos nos encontramos con que uno de los actos más entraña bles de la cabalgata es la visita de los Reyes Magos a los hospitales que se realiza después de la entrada de la cabalgata. Esa visita llena de miradas de sorpresas incluso en las más apagadas. U n reparto de regalos muy especial a los niños enfermos y hospitalizados. ¿Qué sentirá todo un rey mago atravesando las habitaciones de las plantas de oncología en la que todos coinciden que es lo más bonito de todo el recorrido? . O tro detalle que quizás algunos no sepan es que la cabalgata del Exmo. Ateneo de Sevilla presta carrozas a otras cabalgatas que salen el día posterior ayudándoles a llevar la ilusión por otros barrios de Sevilla. Por seguir mencionando acciones de ayuda a los necesitados, nos encontramos con Hermandades como la Hiniesta, Redención, los Servitas, San Gonzalo, los Negritos, Dulce Nombre, Veracruz, Polígono de San Pablo, Santa Genoveva, Trinidad, y la Agrupación Musical de la Redención que apadrinaran diez niños sin recursos económicos para que puedan salir en la cabalgata. Otro ejemplo de la labor que se hace dentro de la cabalgata es el caso de la carroza “ U na ilusión una esperanza” , que debutó el año pasado dando una visión de esperanza a los enfermos de cáncer; fue una de las carrozas más alegres de la cabalgata con la grandeza de que todos los componentes habían pasado o estaban pasando por la enfermedad antes mencionada. La caridad es a veces difícil de detectar, ya que muchos benefactores no desean que se conozcan sus obras; pero lo que si os puedo asegurar es que Sevilla sí es solidaria. Alejandro Ollero

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Sev i l l a N uestra

Especial Navidad en Sevilla 2014

El Ateneo Hispalense.

Alma mater de la cabalgata de los Reyes Magos de Sevilla

Enrique Barrero es sustituido por Alberto Máximo Pérez Calero, médico de profesión, y con casi dos décadas de dedicación dentro de la directiva y en los dos ú ltimos mandatos como presidente. Curiosamente es el décimo médico que accede a la presidencia del Ateneo llevando secciones dentro de él D. José María Izquierdo D. José Jesús García Díaz como la de medicina o la de literatura. Ha sido mago de la ilusión, La cabalgata nació en 1918 como pregonero de la cabalgata y Rey Melchor en consecuencia de la preocupación social de un el 2005. Una de sus mayores preocupaciones es la grupo de destacados ateneistas que pretendían de potenciar al máximo cabalgata. llevar regalos a los niños más desfavorecidos. La Junta Directiva del Ateneo es la encargada Entre estos ateneistas estaba José María de nombrar las personas que encarnarán los tres Izquierdo, que hoy día es conocido como el Reyes Magos. Víctor López García-Aranda, fundador de la cabalgata. Rafael Herrador Martínez y Eduardo Herrera Jiménez son los Reyes Magos de la Cabalgata Siguiendo el curso de la historia no se puede sevillana 2015 la Estrella de la Ilusión será Rocío dejar atrás al gran ateneista José Jesús García Morera Maldonado y el Mago de la Fantasía, Díaz, que estuvo al frente durante 30 años, motivo Fernando de Artacho Pérez-Blázquez. por el que se le dio la medalla de bronce de la ciudad y la medalla de oro del Exmo. Ateneo.

Por citar a otros personajes destacados, habría que recordar a Ramón Espejo Pérez de la Concha. Otro presidente digno de mención fue el doctor Hermosilla, en cuyo mandato se produjo el traslado de la sede del Ateneo desde la calle Tetuán a la actual calle Orﬁla, siendo sustituído por Enrique Barrero, que destaca por la adquisición de la sede en propiedad de dónde sale la cabalgata de los Reyes Magos; en cuyo mandato también se consiguió la declaración de que la Cabalgata fuera ﬁesta mayor de Sevilla.

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Especial Navidad en Sevilla 2014

Gregorio Serrano Área de Empleo, Economía, Fiestas Mayores y Turismo

Es un orgullo para mí como Teniente de Alcalde del Ayuntamiento de Sevilla y Delegado del Á rea de Fiestas Mayores poder felicitar estas fechas tan entrañables y especiales para todos. Desde el Ayuntamiento de Sevilla llevamos meses trabajando para que todo esté preparado y poder disfrutar de la iluminación navideña en las calles y plazas de Sevilla, que son ya un referente a nivel nacional; al igual que el espectáculo del mapping que se proyecta en la fachada plateresca del Ayuntamiento, una apuesta de esta corporación que ha tenido un gran éxito entre los sevillanos y que cada Navidad se espera con más expectación. Sevilla cuenta con uno de las mayores ferias de belenes de España , que se instala entre la Catedral y el Archivo de Indias, que se está convirtiendo en cita ineludible, puesto que acuden clientes de fuera de Sevilla para comprar piezas, fundamentalmente porque en los puestos se adquieren productos totalmente artesanales. Q uiero destacar el gran esfuerzo que los diferentes servicios municipales realizan para que Sevilla luzca impecable durante la Navidad, y que de ese modo sus calles sean nuestra mejor carta de presentación para todas aquellas personas que visitan nuestra ciudad durante estas fechas. En estos días, la Navidad consigue hacer aún más visibles los dos rasgos que mejor caracterizan a Sevilla: la alegría de su gente y la solidaridad de todos los sevillanos. Siempre hemos hecho frente a muchas situaciones difíciles y las hemos superado con éxito, y es por ello que mi mayor deseo como delegado de Empleo, Economía, Fiestas Mayores y Turismo es que Sevilla siga siendo una ciudad de oportunidades para todos. Por último, solo me queda desearos que disfrutéis de estas ﬁestas de una manera responsable, y aprovecho para invitaros a que descubráis la amplia oferta cultural, religiosa y de ocio que la Navidad nos trae Sevilla.

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Las Novedades de la Cabalgata 2015

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Especial Navidad en Sevilla 2014

Entrevista al director de la Cabalgata.

Manolo Sainz

A pesar de su juventud por sus venas corren muchas horas de cabalgata. Hombre acostumbrado casi desde su pubertad a gestionar y tratar asuntos muy sevillanos y a su vez complejos. Lleva la cabalgata metida en su cabeza, vinculado laboralmente al Consejo General de Hermandades y cofradías, también ha querido dedicarse a la cabalgata del Exmo. Ateneo de Sevilla como si siguiera un denominador común, el color, los sentimientos y las tradiciones de Sevilla. S.N. ¿ Cuántos años llevas al frente de la cabalgata de los Reyes Magos como director? M.S. En este año hago mi cuarto año, llevo tres años en la primera legislatura de Don Alberto Máximo Pérez Galero y entré sustituyendo a Don Emilio Borja porque presentó su dimisión. S.N. ¿Qué signiﬁcado tiene para ti dirigir la cabalgata de los Reyes Magos? M.S. Yo pongo siempre como anécdota, cuando mis abuelos y padres nos llevaban a ver la cabalgata a la calle Asunción donde es tradición en mi casa, y recuerdo esa expresión de mi padre cuando veíamos a Don Jesús José García Diaz, entonces director de ésta, con su gabardina, y mi padre nos decía; - gracias a ese señor , la cabalga sale - ; para mí era muy importante ver a ese señor el primero dirigiendo la cabalgata, pienso que para las personas es muy importante su infancia, y cuando yo he llegado a dirigir la cabalgata me acuerdo de lo que mi padre me decía, y ahora me encuentro yo en el puesto de ese señor que para mí es un referente. He querido volver a esa cabalgata que siempre ví, intentando recuperar siempre pensando los tiempos que estamos, una cabalgata de sabor y de vistosidad. Así que ahora dirigir la cabalgata es lo máximo, para mí esa tarde es la más importante. Se han recuperado los abanicos que han salido toda la vida que dan vistosidad y volumen siendo una seña de identidad. S.N. ¿Recuerdas si algún año se ha quedado sin salir la cabalgata de los Reyes Magos? M.S. Jamás, la cabalgata desde 1918 no ha dejado de salir, ha pasado por dictaduras, monarquías, ni en la

repúbl ica que entonces se llamaba la cabalgata de los Magos de Oriente; ni en el año 1968 que se recuerda como la cabalgata de la gran niebla, porque apenas se distinguía el paso de las carrozas, ni cuando hace pocos años que estuvo lloviendo se quedó dentro, así que después de 96 años siempre ha salido. S.N. ¿ Con que momento te quedas de la cabalgata? M.S. Me quedo con dos momentos, el paso por la calle Asunción porque me recuerda a mi infancia donde mis abuelos y mis padres me llevaron y me enseña ron a ver la cabalgata como he dicho anteriormente, y cuando se abre el balcón de la U niversidad y salen los Reyes Magos saludan a Sevilla y los coronan. S.N. Cuando entra una hermandad se empieza a trabajar inmediatamente pensando en la próxima salida, ¿ ocurre en la cabalgata lo mismo? M.S. Pues si, en la misma cena de la cabalgata ya allí se empieza a comentar cosas, incluso en la cena del año anterior se hablaba del nombramiento de los próximos reyes. Igual que en Semana Santa cuando entra tu hermandad estás dando las gracias y pensando en la siguiente. S.N. ¿Asistes a la cabalgata del hospital? M.S. Por supuesto, esa es la segunda cabalgata, se viven momentos muy duros, donde los Reyes Magos no lo pasan bien lógicamente y se emocionan mucho, donde hay una pregunta que no pueden hacerle a los chiquillos porque está clara la respuesta. Cada año se va a un hospital, entre los que están Valme, Virgen del Rocio y Hospital Macarena. S.N. Manolo, un consejo para los sevillanos. Q ue vivan ese día desde muy temprano que estén expectantes, y que los Reyes Magos llegarán a casa de todos.

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Especial Navidad en Sevilla 2014

Las Novedades de la Cabalgata 2015

Entrevista al Director Artístico de la Cabalgata

Jesús Corral Zambruno

Jesús Corral es el priostísimo de la cabalgata del Exmo. Ateneo de Sevilla. Parece como si tuviera la cabeza llena de ilusiones y fantasías para deleitar a los niños en su gran noche. Su creatividad ha regenerado gran parte de la cabalgata y sobre todo según sus palabras ha trabajado bastante en la seguridad. El cambio sin duda de los tractores a los todo terrenos ha dotado de mayor visibilidad a las carrozas, así nos ha ido contando sus experiencias un hombre que piensa en cabalgata todo un año. S.N. ¿ En cuál mes comienza el montaje de la cabalgata para el año s iguiente? El uno de julio comenzamos con el montaje, pero previo a ese montaje se trabaja para los diseños nuevos de las carrozas, las carrozas que se deshacen y las que se quedan para el próximo año, a partir del mes de julio, comenzamos con la restauración de todas las carrozas que se van a quedar del año anterior, porque sufren algún deterioro por tener más uso, ya que el día seis por la maña na como por la tarde salen también en distintas cabalgatas. Posteriormente en el mes de septiembre se empieza a trabajar con las nuevas carrozas. S.N. La seguridad de las personas en las carrozas es algo fundamental. Por supuesto, es lo más importante. Trabajamos con estructuras metálicas, con soportes para aguantar el peso suﬁciente del número de personas que llenará la carroza; hay unas medidas exactas para los asientos tanto para el ancho del banco, del respaldar y de los laterales para que no haya ningún problema. Después de trabajar para la seguridad, es cuando comenzamos con la parte artística. S.N. ¿Se sigue trabajando para las nuevas tecnologías? Claro, aunque siempre usamos la misma base de metal para la estructura, la madera para reforzar y dar forma a la carroza, el poliespan para los volúm enes y las tallas. El tema eléctrico es donde más se puede jugar, las luces ledt son

las que se usan actualmente, son de alta densidad que no queman y son muy frías, gastan muy poco y no es necesario llevar generador, soportando las luces unas baterías especiales. Este año se usa para crear efectos con aire, fuegos, agua con aire y con gasas de colores y luces. S.N. Entre las nuevas carrozas ¿hay alguna con un especial cariño? Todas son especiales, creo que trabajo para todas iguales aportando el colorido, la luz y el diseño que se merece la cabalgata, pero en especial este año va a llamar la atención la carroza dedicada a Bécquer con el Parque de María Luisa, llevando una fuente que va a llevar una fuente imitando el agua con efectos de aire y gasas de colores, también la carroza del Palacio indú por lo original que es, que llevan unos peleteros con fuego. S.N. ¿Sigue habiendo indultos? Si siguen se hacen por la mañana, es curioso que indultaron a la carroza de un Rey el año anterior. S.N. Consejos para los sevillanos para ver la cabalgata. Pues que se disfrute desde el día cuatro con el Heraldo, y que se vea la cabalgata tanto de día como de noche, porque no tienen nada que ver la luz del día para ver la cabalgata a la luz de la noche el lucimiento es totalmente diferente.

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Especial Navidad en Sevilla 2014

Las Novedades de la Cabalgata 2015

La Música en la Cabalgata Inicio de la comitiva: Agrupación Musical Virgen de los Reyes. Cerrando comitiva: Agrupación Musical Ntra. Señora de la Victoria (Arahal) Las bandas de la cabalgata de 2015 -Inicio de la comitiva: Agrupación Musical Ntra. Señora de la Victoria (Arahal) - Estrella de la Ilusión: Agrupación Nuestra Seño ra de la Encarnación ( Hdad. San Benito) -Gran Visir: Agrupación Musical María Santísima de las Angustias Coronada. -Rey Melchor: Banda de Cornetas y Tambores Jesús Cautivo (Hdad. Santa Genoveva) -Mago de la Fantasía: Banda de Cornetas y Tambores Pasión de Cristo. -Rey Gaspar: Agrupación Musical Nuestro Padre Jesús de la Salud (Hdad.de los Gitanos) -Arca de Noé: Agrupación Musical Proyecto Fraternitas. - Rey Baltasar: Banda de Cornetas y Tambores Sangrada Columna y Azotes

El séquito de la Cabalgata 2015 Tramo Estrella de la Ilusión - Melchor Estrella de la Ilusion Nacimiento Diosa Palas Atenea El Soldadito de Plomo Gran Vísir Los Trogloditas

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Egipto Homenaje a Becquer Aladino y la Lámpara Maravillosa Pajes Rey Melchor Rey Melchor

El sĂŠquito de la Cabalgata 2015 Tramo Melchor - Gaspar Fort apache La isla del tesoro Templo IndĂş Mago de la fantasia Cenicienta

Hansel y Grettel La banda El bosque animado Pajes Rey Gaspar Rey Gaspar

El séquito de la Cabalgata 2015 Tramo Gaspar - Baltasar La caja mágica Don quijote La pintura Dejate llevar El flautista de Amelín El caballo de Troya Los Mayas

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Especial Navidad en Sevilla 2014

El arca de Noe Una esperanza una vida Real Federación Andaluza de Fútbol Pajes Rey Baltasar Rey Baltasar

La revista Sevilla Nuestra como ya hizo constar en su entrega de premios del año pasado, decidió crear un premio para fotógrafos profesionales como aﬁcionados con el nombre del padre de la saga de fotógrafo Arenas. 1º.-TEMATICA: La temática del certamen de fotografías será: Sevilla, sus tradiciones y ﬁestas, pudiendo ser fotografías: De Sevilla De Sevilla en Navidad De Semana Santa De la feria y toros De Corpus Christi De El Rocío.

4º.- IDENTIFICACION Y ACEPTACION DE LA NORMATIVA DEL CERTAMEN: Todas las fotografías o grupos de fotos tienen que llevar un documento haciendo constar; NOMBRE Y APELLIDOS, NUMERO DE TELEFONO. DIRECCIO N DE CO RREO ELECTRO NICO NOMBRE ARTISTICO QUE DEBIERA SALIR EN LA FO TO CONFORMIDAD Y ACEPTACION CON LAS NORMAS DEL CERTAMEN

2º.-CALIDAD: Las fotografías tienen que tener las siguientes características: 300 pixeles de resolución con un formato de 218 mm por 28 m m. CADA FO TO GRAFIA ENVIADA TIENEN Q U E IR SALVADAS CON UN NUMERO O NOMBRE. 3º.- ENVIO Y PLAZO DE ENTREGA: La entrega podrá hacerse de dos formas: A) .- A través de correo electrónico a la siguiente dirección: sevillanuestrafotograﬁa@gmail.com B) .- En formato CD o Pen drive, en estos dos casos, hay que entregarlos en los distintos establecimientos que se publiquen en la web www.sevillanuestra.com. Los plazos de entrega se publicarán en la web www.sevillanuestra.com.

5º.- FOTOGRAFIAS FINALISTAS Y PREMIADAS: Una vez escogidas las fotografías finalistas por un comité de expertos en la materia, se notificará a los seleccionados. Las fotografías finalistas seleccionadas se publicarán bien en revistas de Sevilla nuestra o carteles de esta publicación, sin ninguna negociación o prestación económica, siempre saliendo el nombre artístico del fotógrafo. La fotografía ganadora podrá ser expuesta y exhibida en los medios de comunicación, habiendo sido aceptado por el autor según el apartado tercero de la normativa.. La fotografía ganadora será la galardonada con el premio “ Luis Arenas Ladislao” , que se le entregará en el certamen de los premios Sevilla Nuestra; Labores, Esplendores y Defensa de las tradiones, que un año más se organizarán en colaboración con la Fundación Cajasol en la próxima cuaresma.

NO TA: El envío de fotografías para participar, lleva consigo la aceptación de la normativa de este certamen fotográfico. Queda prohibido enviar composiciones fotograficas EL numero maximo de Fotos sera de 15 fotos a repartir entre las diferentes fiestas de la ciudad.

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Especial Navidad en Sevilla 2014

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