Manual Producto 3

Colectivo de diseno

CREESIENTE ‫ديازتم‬

© 2015 Por Universidad de los Andes Facultad de Arquitectura y Diseño, Producto 3 Todos los derechos reservados, en cuestión de diagramación a Remedios Pérez Escobar y en el campo de contenido, al grupo de diseño presentado acontinuación.

Juliana Paola Lanza Díaz Laura María Navarro Hernandez Remedios Francina Pérez Escobar Angela María Zuluaga Caldas

Colectivo de diseno

CREESIENTE ‫ديازتم‬

Juliana Paola Lanza Díaz 201226461 Laura María Navarro Hernandez 201328340 Remedios Francina Pérez Escobar 201318486 Angela María Zuluaga Caldas 201327974

Indice

Introducción O1

Organizaciones 23

Brief O2

Propuesta 33

Colectivo de Diseño O9

Conclusiones 44

Islamitas 17

Referencias Bibliografícas 45

Introducción Este manual da cuenta de la creación de un ejercicio de diseño para la clase de estudio 3, en el cual se expone la creación de el colectivo de diseño, llamado Creesiente que nace de la unión de un grupo de diseñadores que toman como partida la problemática actual del Islam.

Adicionalmente, se pretende que sus diseños vayan dirigidos a la empresa de diseño Pylones, estos son de uso cotidiano y pretenden genera conciencia y critica. El manual, también abarca un proceso de investigación sobre la problemática mencionada, un análisis pertinente en el cual se presenta un recorrido por las bases fundamentales del Estado Islámico, lo cual permite entender la raíz del conflicto y como sus actores se ven afectados dentro de este. Para así llegar a una propuesta de diseño critica frente a la problemática.

1.

BRIEF

Producto 3

E5: Siguiendo la corriente 1. Punto de partida Lipovetsky plantea que la sociedad contemporánea, al entenderse como humorística, ha tendido a disolver las diferencias entre lo serio y lo no serio; un ambiente cool y relajado impera en las relaciones sociales, con lo que las personas han perdido paulatinamente el interés por los temas que antes las preocupaban y las motivaban a generar cambios radicales en la sociedad. Puede decirse que esta cultura reina casi en todas dimensiones de la vida cotidiana, opacando cualquier posición ideológica u opinión personal.

“En realidad el código humorismo aspira al relajamiento de los signos y a despojarlos de cualquier gravedad; dicho código resulta el verdadero vector de democratización de los discursos mediante una desubstancialización y neutralización lúdicas” (Lipovetsky, 1983: 157) 2. Objetivo del aprendizaje

2

El objetivo es que los alumnos puedan comprender cómo en la sociedad contemporánea se ha consolidado una cultura de la banalización de temas que anteriormente eran considerados problemáticos, y cómo esta se ha trasladado a la creación de los productos.

3.

3. Situación Pylones los va a convocar para diseñar un objeto que hará parte de su nueva colección; para esto les pide que elijan una fuente de inspiración no tradicional para que logran producir un diseño realmente innovador y llamativo.

Ustedes decidieron que tomarían como referente los patrones de banalización argumentados por Lipovetsky, por lo que crearán un diseño crítico de un objeto que introduzca a la vida cotidiana una problemática social contemporánea.

Su intención no es dar una solución a la problemática, sino diseñar objetos de carácter lúdico que hagan una crítica a cómo la sociedad ve estos temas.

Cada grupo deberá elegir una de las siguientes situaciones como inspiración para diseñar (no pueden haber más de dos grupos por tema: Migraciones en el Mediterráneo Calentamiento global Trafico de animales Violencia contra las mujeres Minas antipersonas Conflicto contra el Islam A partir de esto y tomando como guía los ejemplos presentados en clase, deberán diseñar un objeto de uso cotidiano (cepillo de dientes, tijeras, caneca, cartera, sombrilla, florero, lámpara, etc.) que se integre bien a las estética y al concepto de Pylones como marca.

4.

E6: Que queremos hacer con el diseño 1. Punto de partida Entendiendo que las Industrias Culturales fusionan los valores económicos y culturales en actividades que involucran la creatividad, el gusto, lo simbólico, entre otros aspectos difícilmente medibles, la creación de valor social se convierte en un reto para que estas manifestaciones superen la sensibilidad estética y se conviertan en agentes de transformación social.

El consumo cultural es: “ el conjunto de procesos de apropiación y usos de productos en los que el valor simbólico prevalece sobre los valores de uso y cambio, o donde al menos estos últimos se configuran subordinados a la dimensión de la representación”.

Nestor García Canclini 2. Objetivo del ejercicio El objetivo del ejercicio es que los alumnos puedan inscribir sus diseños dentro de la Economía Creativa, en búsqueda de la creación de un valor social.

3. Situación Después del proceso de diseño de un producto para Pylones, ustedes se dieron cuenta del potencial crítico de sus creaciones, por lo que quieren que su diseño trascienda los fines altruistas y se convierta en una herramienta que soporte las causas de organizaciones que promueven soluciones a las problemáticas que tomaron como referencia.

5.

Para esto, deciden crear un colectivo de diseñadores con sus compañeros de temática, para ofrecer a estas organizaciones sus diseños: Temática Organización Tráfico de animales WWF / Fondo Mundial para la Naturaleza Violencia contra las mujeres Human Rights Watch Migraciones en el Mediterráneo OIM Organización Internacional para las Migraciones Minas antipersonas Comité internacional de la Cruz Roja Calentamiento glogal Green Peace Conflicto contra el Islam Amnistía Internacional A partir de esto se debe realizar una investigación sobre la organización asignada, sus propósitos, campañas y acciones realizadas para solucionar la problemática con la que se relaciona su diseño. La investigación debe ser presentada en una infografía (Formato pdf) que incluya únicamente los datos relevantes para el proyecto. Deben recordar que el objetivo de una infografía es mostrar los datos de forma gráfica y ordenada, con textos cortos y diseñando la información de manera que sea fácilmente legible.

Escoger una organización a fín a la temática para elaborar una curva de valor de estas organizaciones. A partir de esta comparación cada grupo deberá elegir con cuál de las dos organizaciones va a trabajar su propuesta.

6.

ContraBiref Punto de partida Partiendo de problemática Islámica, específicamente la temática de las mujeres islamitas. Se plantea, que dicho conflicto, a los ojos de los occidentales ha causado muchas suposiciones erróneas sobre la vida de estas mujeres quienes se visten bajo el Niqab.

Objetivo Se busca mediante la banalización de un objeto de uso cotidiano, que la sociedad occidental logre percibir el sentimiento de las mujeres islamitas al no mostrar su físico, por utilizar Niqab que solo exhibe sus ojos. Además, de evidenciar que esta prenda no es una opresión para ellas, sino un medio de protección. Ya que para ellas, lo físico no lo es todo, su personalidad e inteligencia son mucho más importantes que la apariencia física.

Situación Se diseñara un objeto de uso cotidiano con un diseño innovador y llamativo para la nueva colección de Pylones. Teniendo como referentes los patrones de banalización argumentados en la lectura “El código humorístico. En: La era del vacío, ensayos sobre el individualismo actual” de Lipovetsky, por lo que el diseño del espejo debe ser crítico frente a una problemática social contemporánea, como lo es la de las mujeres Islamitas.

Encargo Diseñar un espejo de mano, donde se evidencie el atuendo del Niqab utilizado por las mujeres islamitas. Este objeto debe de tener la estética de Pylones y debe generar una crítica de forma banal frente a la problemática planteada.

7.

Colectivo

Colectivo de diseno

CREESIENTE ‫ديازتم‬

10.

Colectivo de diseno

CREESIENTE ‫ديازتم‬ texto1: Colectivo de diseno Pts: 25,85

texto2: CREESIENTE Pts: 86,15 Pts: 35

Pantones

7421C

7646C

7486C 11.

Manifiesto 1.

Cada producto desarrollado debe tener como propósito principal y matriz de diseño la concientización sobre el conflicto presente en el estado islamico.

2.

Ningún producto hará alguna alusion de carácter despectivo a la poblacion del estado islamico 3.

El producto no tendra barreras de uso para ninguno de los usuarios que lo adquieran.

4.

No habra categorización en terminos de genero en los productos, no habra alguna diferenciación entre estos, ni se determinará el genero del usuario final, será un producto completamente unisex, pensado para todo tipo de usuario.

5.

Todos los participantes en el proyecto serán remunerados de la misma manera, siempre buscando beneficiar a los afectados por el mismo conflicto.

6.

Nuestros diseños son pensados de manera crítica, con el fin de concientizar respecto a esta situación a nivel mundial.

7.

Buscamos antes todo desvanecer los prejuicios que existen alrededor de la cultura Islamica, exponiendo realidades que se viven diariamente las cuales son parte de su cultura y de su religión.

8.

A traves de las mujeres, los niños y las familias pretendemos mostrar el dolor que estas personas sienten y como son utilizadas y juzgadas simplemente por pertenecer a esa cultura y practicar su religión.

12.

9.

Es necesario reflexionar sobre los acontecimientos y ponencias políticas, económicas, morales y religiosas vigentes, no sólo para el diario vivir como seres y entes humanos, sino para el diseño eficiente y exitoso, para poder evaluar las posibles soluciones futuras y hacerlas tangibles con diseños pensados criticamente.

10. Cada proyecto requiere de una previa investigación del contexto que se maneja, país, ciudadanos, situación actual e historia de los mismos.

Requiere un amplio conocimiento y entendimiento del tema a estudiar para así realizar diseños de soluciones eficientes y no improvisadas o desacertadas.

11. Nunca buscamos agredir a nadie, a ninguna población o alguna identidad característica, solo concientizar a traves del diseño crítico.

12. Cada uno de nuestros proyectos está enfocados en hacer visible el conflicto actual del Islam, teniendo en cuenta las identidades y posturas que se han generado.

13.

Somos concientes del conflicto y lo que este conlleva, así que lo abordamos de manera respetuosa.

14.

Estamos al tanto de las noticias y lo que pasa con alrededor del mundo y especicamente del conflicto.

15.

Conocemos la diferentes opiniones sobre el conflicto y las respetamos.

16.

Aprendemos algo nuevo con cada diseño que hacemos y mejoramos con cada iteración.

13.

Figura No.1

Lipovetsky Según Lipovetsky en “La era del vacío, ensayos sobre el individualismo actual” (1983), actualmente el humor está presente en todos los aspectos de la vida social y se convierte en una moda donde las cosas pasan a ser inofensivas. No tiene victimas de las cuales se burla, es un humor positivo que genera una atmosfera de felicidad. Este busca aligerar los mensajes que se dan a la sociedad y también eliminar la gravedad del sentido, con este se busca la familiaridad con un lenguaje de “la calle”. Por esto, nuestro diseño se encuentra en un lenguaje amigable, que dialoga con cualquier usuario, no tiene destinatario y no ofende a ninguno; además de esto, por la estética de Pylones, es un espejo que genera esa atmósfera de felicidad y le quita gravedad al mensaje.

14.

Figura No. 2

Garcia Canclini Para García Canclini en “Consumidores y ciudadanos: conflictos multiculturales de la globalización” (1995), el consumo actual no es simplemente poseer objetos sino apropiarlos, convertirlos en bienes que dan satisfacciones biológicas y simbólicas para enviar y recibir mensajes; no son las necesidades las que determinan qué, cómo y quiénes consumen. Es por esto que nuestra propuesta es un espejo que aparte de ser un objeto de uso diario y que normalmente no tiene ningún significado, da un mensaje a los usuarios acerca de la perspectiva que se tiene acerca de las mujeres islamitas, convirtiéndose en un objeto simbólico que va más allá de su funcionalidad.

15.

Islamitas

ISALAM

es una religión monoteista que se basa en el corán

MENTE

RELIGIÓN

Objetivo: lograr la perfección religiosa y moral

predica que .

Solo existe un Dios : Alá y mahoma es el último mensajero.

a través de La mente

La fé en Alá implica

Creer en su existencia

Creer en su soberanía

La existencia de todo es Dios

Búsqueda de Creer en sus conocimiento sublimes nombres y atributos

Creer en su Divinidad

El cuerpo

Debe comer con moderacion y tener buena apariencia

El alma

Purificarla a través de la adoración y las buenas obras

Es el único Dios no tiene copartícipes

Alá es el único Dios , el creador y dispone de las cosas como el quiere

Se adora a Alá cumpliendo todas sus ordenes

Extender la ley de Dios

Sumision a Dios el Altisimo a través del monoteismo, obediencia, y abandono de la idolatría.

Yihad: Decreto religioso de guerra; fundamentalismo islamico que apela a la violencia y al terrorismo en nombre de la religion

MUJERES Normas del Coran: Igualdad entre hombres y mujeres en la vida, el honor, la sociedad y la dignidad.

Los occidentales hacen prejuicios por el budah, se ve impuesto, las degrada, es una falta de libertad, son esclavas del hombre.

Desde la muerte de Mahoma las mujeres pueden elegir con quien se casan El hombre debe respetar a la mujer y como pareja deben armonizar

18.

“Ellas”: lo ven como protección, lo inculcan en su cultura, ' no es opresión. Para no ser juzgadas por su belleza

Antes del Coran: mujeres esclavizadas, sometidas y dominadas por el hombre, que restringe sus derechos y libertades, veían las mujeres como un goce sexual y un instrumento para engendrar.

FAMILIA Cada miembro de la sociedad tiene un conjunto de derechos y deberes

POLÍTICA

ECONÓMICO

SHAIRA

Tiene una relación completa con la creencia y la sharia,

Es la ley diivina Es la guía de la acción humana y abarca todas las facetas de la vida humana.

lLo más importante es mantener parentesco

Padres

Hijos

Madres

Es obligatorio que el hombre mantenga a su esposa y a sus hijos

Es su protector y debe darles buen trato.

D e b e mostrar respeto y obediencia siempre que no sea pecado

Su primer derecho es que antes de nacer se h a y a escogido un buen padre o madre para él, tener un buen nombre.

La guerra

Su principal fuente es el Corán Es una legislación que caracteriza a la nación islámica y el Corán ordena que se juzgue con ella.

La autoridad los alfaquíes dividen político-religiosa los territorios en dos: máxima en el islam territorio islámico y es el califa, territorio no islámico. elegido entre los creyentes.

Sistemas politico y económico regidos por la religion

La actividad económica en el islam es adoración Se establecen leyes generales Para la vida y los campos de producción y distribucion de los bienes y relaciones mutuas

Financiado por el petroleo y los impuestos

Su fin: todos los paises que fueron de dominio arabe deben estar controlados por ellos. ¿Por qué ?

Eliminar a sus opositores y a los que no se convierten

Son violentos, pues su guerra es “psicologica”, para crear una imagen y propagar el miedo

NIÑOS EL da prioridad a los menores para asegurar su lealtad a largro plazo para adherirlos a una ideología y hacerlos devotos a considerar la violencia como su estilo de vida Los raptan en las aldeas, los llevan a los campos donde los mayores son entrenados para ser soldados y a los pequeños los dejan quedarse con las madres pero hacen servicios de limpieza EL es un regimen totalitario que pretende crear un nuevo ser humano comenzando por los niños.

Son adoctrinados en una interpretación fundamentalista del Coran En Siria han sido reclutados 400 niños vs. 120 adultos Todos son menores de 16 años

Después de que aumentó la seguridad se empezaron a reclutar niños

Les inculcan la violencia como forma de vida, los torturan y les enseñan lo que tienen que llegar a hacer

Figura No. 3

20.

¿Por que Las Mujeres?

Las mujeres son un actor fundamental dentro de la sociedad. Sin embargo muchos suelen pensar y subestimar su papel dentro de ella. Es este el caso de la mujer islamita. Los occidentales al no estar familiarizados con su cultura y su formación, usualmente la conciben como una mujer que cumple un papel sumiso en la sociedad, que se adapta a la vida del hombre y que tiene que ceder ante sus exigencias. De esta forma, se piensa que ellas se moldean y se forman en sentido a su pareja, su forma de hablar, su lenguaje corporal y hasta su forma de vestir son fruto de ser concebidas como una mujer respetable ante su esposo. Ante nuestra investigación, pudimos concluir que la situación es todo lo contrario; Por ejemplo, en cuanto a su forma de vestir, se cree que lo hacen porque los hombres consideran inapropiado mostrar la piel a quien no sea su esposo; Realmente fue implementado por ellas mismas quienes consideran, debido a su fundamentalismo, que cualquier objeto externo es una distracción que les impide a los hombres tener una visión de lo más importante que es la pureza del alma. Es por esta razón que esta prenda solo permite tener una visión de los ojos, con los cuales se percibe el alma y el interior.

Este factor, llamó nuestra atención, en el sentido en el que el estereotipo creado por la cultura occidental es realmente muy diferente a la realidad que las mujeres viven. De esta manera, decidimos trabajar con este tema, como un sentido de fortaleza e invulnerabilidad que ahora nos transmiten las mujeres islamitas, con el objetivo de borrar de la cultura occidental y de la cultura femenina el estereotipo creado por la sociedad para que se asuma como un comportamiento y una forma de pensar que hay que adaptar a nuestra comunidad.

21.

Organizaciones

Es un movimiento global de más de 7 millones de personas que se toman la injusticia como algo personal.

Trabajamos por un mundo en el que todas las personas puedan disfrutar de sus Derechos humanos.

No nos detendremos hasta que: “Se haya acabado con la impunidad por crímenes de guerra y crímenes de lesa humanidad”

“Las fuerzas estatales y los grupos armados entiendan que nunca está justificado atacar a civiles.”

“Se ponga fin al reclutamiento y uso de niños y niñas soldados y se produzca su desmovilización, rehabilitación y reintegración en la sociedad” “Protejan a todas las personas, sean quienes sean, de la violencia”

“Los presos y presas de conciencia de todo el mundo deben ser puestos en libertad de manera inmediata e incondicional”

“Todas las leyes que criminalizan a las personas que se expresan o protestan pacíficamente deben desaparecer de los libros jurídicos” “Las leyes contra la incitación al odio u otras formas de violencia no deben utilizarse para reprimir la disidencia legítima”

24.

“Den prioridad a unos niveles mínimos esenciales de derechos, como la educación primaria gratuita”

Frente al conflicto armado islamico amnisticia internacional propone una campaña de asentamiento para refugiados de la guerra, de esta manera , establecen a más de 4.000.000 de personas refugiadas procedentes de Siria están en sólo 5 países de la región.

Amnistía pide que 400.000 las que ACNUR considera más vulnerables sean reasentadas en los países más ricos del mundo antes de terminar 2016. También calculamos que 1,45 millones de personas en todo el mundo necesitarán ser reasentadas hasta el final de 2017.

Figura No. 4

25.

HUMAN RIGHTS WATCH Human Rights watch es reconocida por la investigación precisa de los hechos, la presentación de informes imparciales, el uso efectivo de los medios de comunicación y la defensa de objetivos; a menudo en asociación con grupos locales de derechos humanos.

HRW Y EL CONFLICTO ISLÁMICO

Human Rights watch fresnte al conflicto islámico, moviliza más de 555 noticias y reportes de primera mano que le permite a mundo estar actualizado de los movimientos más importantes que están ocurriendo en este estado. De esta manera, asegura ser la voz de los civiles y del mundo durante esta guerra, siendo imparciales en los conflictos pero velando por la seguridad de cada civil.

26.

COMPROMISO Y TRABAJO GUIADO POR:

DERECHOS HUMANOS I N T E R N AC I O N A L E S

D E R E C H O H U M A N I TA R I O

EL RESPETO DE LA DIGNIDAD DE CADA SER HUMANO

PROPÓSITOS DE LA ORGANIZACIÓN ES INDEPENDIENTE: · Fo n d o s d e l g o b i e r n o d i re c t a o i n d i re c t a m e n t e. · A p o y o d e n i n g ú n fi n a n c i a d o r p r i v a d o. · A b ra z a m o s c a u s a s p o l í t i c a s ·somos partidista. · To m a m o s p a r t i d o e n c o n fl i c t o s a r m a d o s.

ACTIVAMENTE CENTRADO EN IMPACTO: ·Acciones conducen a un cambio p o s i t i v o y s o s t e n i b l e. ·Busca de nuevas oportunidades p a ra a v a n z a r n u e s t ra c a u s a . · C o m p ro m e t i d o s a t ra b a j a r e n s i t u a c i o n e s d i f í c i l e s, d o n d e s e re q u i e re l a a t e n c i ó n a l a rg o p l a z o p a ra u n i m p a c t o s i g n i fi c a t i v o.

APOYO DE UNA ORGANIZACIÓN · A c t o re s l o c a l e s e i n t e r n a c i o n a l e s d e l a s o c i e d a d c i v i l p a ra m a x i m i z a r n u e s t ro i m p a c t o. · H a b l a m o s e n c o n t ra d e l o s a t a q u e s a la sociedad civil. ·Defendemos el espacio político en e l q u e o p e ra e l m o v i m i e n t o m á s a m p l i o d e l o s d e re c h o s h u m a n o s.

27.

Cadena de valor Comparaci贸n entre las instituciones

Organizaciones / atributos

Amnisticia Internacional

Human Rights watch

28.

Altruismo

Cobertura

Confiabilidad de las fuentes

Impacto de Campa帽as

Noticias

Eventos

Donaciones

Derechos humanos

Derechos hacia la mujer

Derechos internacionales

Campa単as hacia la mujer

campa単as internacionales tema islamico

29.

Cadena de valor Amnistía Internacional

Atributos

Beneficios

Altruismo

Beneficia a otros sin ningún intéres.

Cobertura

Confiabilidad de Impacto las fuentes de Campañas

Los receptores del mensaje,tienen datos confiables e información real de lo que pasa en el mundo.

La red de ayuda y de conciencia llega a mucha más gente.

30.

Noticias

Eventos

Mediante esta herramienta es posible dar información inmediata y confiable.

Ascequible para la mayoría de personas.

La influencia que tienen las organizaciones en los medios es muy alta, por lo tanto hay mayor impacto.

Gracias a estos eventos se genéra una proximidad de la organización hacia las personas. y hacia las figuras importantes que respaldan la organización.

Con nuestro producto se busca rescatar y potencializar tres áreas trabajadas por la organización: Las donaciones, los derechos humanos y las campañas internacionales. Para así lograr su expansión de su reconocimiento global. Adicionalmente, el producto le ofrece a la organización una oportunidad de enviar un mensaje multicultural, con el objetivo de expandir la red de aquellos que velan por el derecho de todos los seres humanos y así crear mayor impacto en el mercado. Por cada espejo vendido en Pylones el 5% será destinado a la organización, para que sea invertido en las Campañas internacionales relacionadas a las mujeres Islamitas.

Donaciones

Derechos humanos

Las donaciones son un ingreso extra que le permite a la organizacion intervenir en sus causas con aporte monetario.

Derechos hacia la mujer

campañas Campañas internacionales Derechos internacionales hacia la mujer tema islamico

Al velar por todos los derechos, tienen que ofrecer seguridad y confiabilidad a todos los civiles, incluyendo los más vulnerables.

Es el valor más importante que ofrecen ambas organizaciones dado que su objetivo primordial es velar por que se cumplan.

Es una forma , que la organización ofrece para lograr concientizar a más personas, y llevarlos a ellos mismos a intervenir.

Al ser organizaciones que trabajan por vía internet, se les facilita, tener un mayor alcance mundial, que les permite divulgar su mensaje más facilmente.

Las campañas internacionales, son una oportunidad muy fuerte con la cual pueden llegar a una gama mundial con su objetivo y ádemas de enviar el mensaje llevarlo a una medida de acción.

31.

Propuesta

Propuesta de Valor Un espejo que permita ver desde una perspectiva objetiva la situaci贸n de las mujeres Islamitas. El cual exponga el significado real del niqab con el fin de crear conciencia en las mujeres occidentales sobre el trasfondo de la belleza.

34.

NIQAB MIRROR “El corazón, el verdadero centro del ser humano, es entonces como un espejo que debe ser puro para poder recibir la luz del espíritu divino”

Diseño de Objeto El diseño del espejo se basa en uno de los atuendos que utilizan las mujeres en el islam, el Niqab. Este permite exhibir los ojos de las mujeres musulmanas, pero su cuerpo se encuentra cubierto.

En la parte de atrás del espejo se encuentra un diseño de una mujer de cuerpo completo utilizando el Niqab de color negro, con un fondo de color verde y flores rosas, esto con el fin de imitar el estilo de PYLONES. En la parte de adelante, ira el espejo en forma ovalada que sería la cara de la mujer y el diseño del cuerpo completo a lo largo del mango.

La reflexión del objeto, es que la sociedad occidental logre percibir el sentimiento de no mostrarse tal y como es, por tener que utilizar el Hijab.

"Todos los seres poseen en el origen la iluminación espiritual, de la misma manera que brillar está en la naturaleza del espejo”

35.

7 cm

20 cm

9 cm

3 cm

36.

Prototipos prototipo 1 : en este prototipo se empleo el espejo completo, con el objetivo de mirar cual de los tamaños era más práctico y era mas a gusto de las mujeres al momento de usarlo.

prototipo 2 : Gracias al prototipo 1 nos dimos cuenta de que el mensaje que queríamos dar no será muy entendido con el espejo completo, por esto decidimos reducir el tamaño del espejo, para que cubriera solo los ojos y quedara como un verdadero Niqab, para que sea mas impactante.

prototipo 3: en la tercera parte del proceso, se cambio la estética ampliando la gama de colores y realizando una linea de combinación que le permita al cliente tener mas libertas al escoger su diseño, también se ajustaron las medidas para que quedaran en una buena proporción.

37.

Blueprints

38.

Especificaciones Material : Acrilico, Primer y pintura para la cara.

Grosor : 3mm Tama単o: cabecera : 23 x 15 cm cuerpo mu単eca : 42 x 15 cm colores: Cuerpo

cabeza

cabeza

Neutral black C: 0% M: 0% Y: 0% K: 0% R: #231F20

Pantone 806 c C: 4% M: 89% Y: 0% K: 0% R: #E53F97

Pantone green 0921 c C: 37% M: 0% Y: 0% K: 9% R: #9AD9E5

Pintura

Pantone 155c C: 2% M: 9% Y: 24% K: 0% R: #9F8E5C5

Material : Acrilico, Vidrio , adhesivo para las flores Grosor : 3mm Tama単o: espejo : 9,5cm cuerpo mu単eca : 42 x 15 cm colores: Cuerpo

cabeza

cabeza

Neutral black C: 0% M: 0% Y: 0% K: 0% R: #231F20

Pantone 806 c C: 4% M: 89% Y: 0% K: 0% R: #E53F97

Pantone green 0921 c C: 37% M: 0% Y: 0% K: 9% R: #9AD9E5

39.

42.

Reflexión Para desarrollar la propuesta de diseño se tuvieron en cuenta los principales problemas del Islam, como son los niños en la guerra, el Estado Islamico, la religión y el rol de las mujeres. Pero se tomó como punto de partida para el diseño, el tema de la mujer islamita.

Mediante el diseño del espejo, se busca que la sociedad occidental logre percibir el sentimiento de estas mujeres al no mostrar su físico, por utilizar Niqab que solo exhibe sus ojos. Además, de evidenciar que esta prenda no es una opresión para ellas, sino un medio de protección. Ya que para ellas, lo físico no lo es todo, no desean ser juzgadas por su belleza exterior sino valoradas y aceptadas por medio de su belleza interior. Su personalidad e inteligencia son mucho más importantes que la apariencia física.

Esto es lo que se busca resaltar con el diseño del espejo, no se pretende que sea funcional si no que transmita el problema presentado.

Para el desarrollo de la propuesta se tuvo en cuenta la lectura “El código humorístico. En: La era del vacío, ensayos sobre el individualismo actual” de Lipovetsky. Ya que se buscaba que el objeto genere una crítica, sin victimizar ni burlarse de nadie. No se pretende que el objeto cumpla su función, si no que sea un medio de banalización de un conflicto, convirtiéndose en un imperativo social.

43.

Conclusión En conclusión, este manual le permite al usuario entender como y bajo que criterios se construye el concepto y la co-creación de dos posturas completamente opuestas. Entiendo a Pylones como el diseño de objetos divertidos para la vida cotidiana y por otro lado la problemática del Islam que muy pocos logran percibir y de la cual no son conscientes.

Creesiente es entonces la fusión que permite evidenciar como, partiendo de algo completamente ajeno; es posible mediante la vida y la diversión, llevar un mensaje y lograr que todos estén dispuestos a recibirlo.

Examinando el proceso de creación, se entendió la importancia de saber como dirigirse a los usuarios. La comunicación es un factor determinante para lograr el objetivo al que apunta el diseñador. No solo es el producto, sino también todos los componentes que giran alrededor de el. El acto de cometer un diseño, requiere de el entendimiento del contexto y del público al que esta dirigida la propuesta. En este orden de ideas, es imperativo pensar estratégicamente como se va a implementar el producto dentro de un sistema de consumo y esto va de la mano con el objetivo del diseñador.

El objetivo fue crear conciencia e impacto mediante un objeto cotidiano, lo primero que se pensó fue en la forma en la que se iba a dar el mensaje, para que este fuera bien recibido por todos los clientes, además del tipo de mensaje que se iba a dar. Con esto se llego a la conclusión, que no siempre un mensaje crudo es la mejor forma de dar a entender lo que se quiere comunicar, porque esto lo vuelve distante e inclusive indiferente. Sin embargo, se puede lograr que un mensaje sea claro e impactante de una manera cálida e inclusive banalizadora, con el objetivo que el usuario no se cierre y sea receptivo al mensaje que el producto le esta ofreciendo y de esta manera pueda adaptarlo a su vida.

44.

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45.

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Universidad de los Andes Producto 3 30 de Noviembre de 2015