UPDATE 007(上)

Carpe Diem 及時行樂

都市計劃學系一〇四級系學會出版

不知道會是想做的事情沒有去執行 也許是最簡單的事情 後來最使人後悔

CarpeDiem

如果能更早的去實現 去實現你那一直浮現在腦海裡的想法， 那該多好呀。

有一天， 這一天， 你比誰都渴望 用力的活著，青春著。

刊物裡都是都計人活著的證據，並學習著。

拉丁文 Carpe Diem ，

及時行樂吧！

釔靜

總編的話 2014.07 UPDATE 007 編輯團隊

每一本刊物都有它想說的故事， 而這一本除了玩，亦學習。學 習著世界、學習著痛、學習著快 樂。想想你這一年在各個活動、 基設實習上是否覺得累、痛快、 並快樂著？及時去感受在你身上 當下發生的感覺吧！

力賢

希望大家透過系刊可以看到世 界各地發生大大小小的事，放 假快樂！！

年度盛事．愛宴 花樣少年少女

２０１３／１２／２３

男開．女開

大一劇／自編劇．大二劇／歌舞劇．大三遊戲／都計金頭腦

周芸：我是經由指考進 到都計的，並沒有參加 過面試，而這次能用另 一種方式來體驗面試是 一個很有趣的經驗。從 參加模擬面試的高中生 的回應中，可看出他們 對公眾議題都很關心、 很有自己的看法，也對

日常生活環境有許多的 觀察與感受，他們的表 現除了讓我感受到他們 都很認真的準備外，也 讓我發現有越來越多人 了解與關注都市計畫這 門學科。期待他們能順 利成為我們的學弟妹， 一起讓都計變得更好。

林亭妤 阮晧宇 周芸 ？？ ？

當天面試情景。

讓高中生們了解都 市計劃系的哥哥姐 姐們。

院系博覽會 ２０１４／３／８

「溝通」與「思考」是規劃者重要的能力，因 在業務上接觸到各行各業的人，思維方式也大不相 同，需要理性且和諧的溝通以整合各方的意見；在 不同團體利益的角力之下，我們應該要了解事情的 本質、發現議題、在思考之後有所主張，進而解決 問題，絕不可自恃熟悉而傲慢地不經思考行事。由 於學校課程可以學到的是客觀的知識，而生活才能 增進我們主觀的想法，因此時時保持著好奇心並不 設限地多方接觸學習，是增加自己職場能力最好的 方式。

大三 柯雅之

整個座談會的六位學長姐教導了我們很多，也 同時告訴我們不用太憂心未來在社會工作的生活， 年輕就是我們本錢，利用年輕的時間多學習不同的 事物，不同的生活態度，最要緊的是保持樂觀的心 態面對。看著台上六個傑出的學長姐，我相信自已 也可以找到屬於自已的未來，也許十年後，我也會 坐上台上對學弟妹分享我的路。

大三 梁詠怡

系友座談 ２０１４／3／１5

沙控．海豚灣戀人 ２０１４／５／３

大出遊．原味的夏天 ２０１４／５／２５

換換愛

佑佑 其實不用為實習 熬夜，那不會是 世界末日，過了 就沒了，但還有 明天。

我可能不會Ｋ你 ２０１４／３／２２

劉尚齊 今年是初登 場,應同學要 求要有趣點.. 其實本來是 衝著歌神獎 去的，哀。

史上 第一次 都計系 傳情 +二 手市集，

你換到你 的愛了 嗎？

胖安／ 謝謝系學會的學弟妹， 讓我這樣的老人很不要 臉的參加了三次。只能 說，站在台上唱歌就是 爽啦！

秉＆佑／ 很開心能在大學最後一年的系卡Ｋ上， 和好朋友一起彈彈吉他、唱唱歌，很簡 單但很享受，把「如煙」跟「只能想念 你」獻給我們最愛的103級，很開心這 四年與你們一起渡過，＆畢業快樂!

２０１4／3／１９～２２

MARKET

小編 | 陳力賢 林亭妤 彭怡翠

除了都計系二手市集外，編輯團隊也帶你們到國內外體驗有趣又特別的市集，大家來瞧瞧！

泰國．安帕瓦水上市集

古早整個泰國中部包括曼谷在內，因 為河流遍布，在陸路交通尚不普及時，水 上市場及水上人家在泰國是相當普遍的。 泰國許多水上市集商業化程度非常嚴重， 反而安帕瓦算是非常道地的水上市場。

只要招一招手，小船就會划到岸邊讓 你挑選，也不需要擔心語言問題，因為所 有店家都會拿著圖片站在每艘船(店面)。

對交通工具的需求而產生的水上市場

在市集裡可以買到各式的海鮮：扇貝、蚵、蝦、 蟹、魚，不勝枚舉！此外， 游走在曼谷安帕瓦 水上市場同時，還可以欣賞到另一大美景—夜 晚的螢火蟲，遊客租艘小船，在船上沿着河岸 觀賞繁星點點的螢火蟲，别有一番情趣。在曼 谷安帕瓦水上市場，你會發現它相對於其他水 上市集而言會有另一種特別的感受，熱鬧之餘 帶有著寧靜舒適，濃濃純樸的泰國文化氛圍。

全世界唯一一個在鐵軌上做 生意的傳統市集位在距離曼谷西 南方七十公里的沙慕頌堪省湄功 府，是因每天有八班火車會經過

這裡而聞名。火車來時，小販們 突然從容不迫的收起遮陽棚架， 將攤子退後一點點，讓火車恰恰 好跟攤子擦身而過，而擺在地上

的蔬果攤高度恰好比火車底盤低一些 些完全不需移動，攤販們擺放在鐵軌 旁的物品高度好像經過精算般準確， 完全不受影響，即使火車經過也壓不 著，待火車經過後，一切棚架又在瞬 間的恢復原貌，小販們接續著剛才的 動作，一切恢復熱絡的喧鬧景象，觀 賞火車的人潮也漸漸疏散。

鐵道市集由來有兩種說法，一是 認為湄功菜市場的攤位供不應求，攤 家於是越擺越靠近鐵軌，後來泰國鐵 路局乾脆提供出租鐵道攤位的構想。

也有一說是當年為興建鐵路，徵 收土地過程與攤販協商破局，因此形 成火車與商家共用鐵軌的奇特共存景 象。

充分利用空間，與火車爭地的鐵道市場

訴說著戰亂歷史的洞穴，被充滿溫馨、愛象徵的聖誕裝飾著。

荷蘭．天鵝絨洞穴聖誕市集

每年聖誕節，幾乎在歐洲各 城市都可以看到聖誕市集，但在 荷蘭南部小城法肯堡就特別在位

於一個叫做「天鵝絨」的洞穴。

法肯堡(Valkenburg)地處荷蘭少 有的丘陵地形上，自中世紀就是 軍事要塞，天鵝絨洞穴位於一處

14世紀興建的碉堡之下，約於二 十八年前開始，在每年的十一月

中旬至十二月中便會掛滿色彩繽

紛的燈飾，布置成為氣氛溫馨又

詭譎的地下市集。洞穴內的溫度

維持在大約12度左右，少了刺骨

的寒風讓選逛環境更加舒適，據

說商品也與眾不同，與其他乏善可 陳的聖誕市集相比，此地更充滿純 樸務實的感覺。為數眾多的雕塑與 壁畫充斥各條蜿蜒的走道，訴說著 過去居民在洞穴裡躲避戰亂的顛沛 流離，與琳瑯滿目的聖誕飾品結合 之下，增添一種衝突的趣味感。

法國．聖徒安跳蚤市場聚落

值得一提的是，聖誕市場由法 肯堡城堡基金會組織，並將所有收 入用於城堡廢墟和天鵝絨洞穴的維 護工作上。當你來到這個聖誕市場 時，便是為法肯堡的歷史遺蹟做出 了自己的一份貢獻。

底層居民為求維生，聚居而成跳蚤市場

巴黎有許許多多跳蚤市場，是平時巴黎人週休逛街的好去處，也是觀光 客眼中的觀光勝地，而北邊市郊的聖圖安(Saint-Ouen)是巴黎四個大的跳蚤 市場中最大的一個，據說是所有跳蚤市場的始祖，在十九世紀巴黎不斷擴展 後，修建最後一次城牆，在城牆外聚居了為數眾多靠拾荒維生的貧民，他們 將撿來的東西帶回居地，或廉價出售，或以物易物，市場名之所以為跳蚤市 場，是由於在那裏出售的舊衣物經常被跳蚤光顧，遂以常客為名，稱市場名 為「跳蚤市場」。後來城牆拆除，慢慢地開始有古董商到此定點來收購被認

為是有價值的東西，買進賣出，規模越 來越大，官方便出面規劃管理這片龐大 的露天市集。時至今日，占地7公頃(相 當於7個榕園！)，擁有2500個攤位， 細分為12個小市場的聖圖安仍然是世 界上最大的古董跳市。

回到過去農夫與婆婆媽媽們面對面單純的賣買，得到的是錢與效率無法比擬的真善美。

台灣．農夫市集

農夫市集就是在固定時間、固定 地點、由農民親自販售的經營方式。

一般的農夫市集有幾個特色：1.產品

是新鮮、自然和在地生產；2.產品多

樣但少量；3.由農民或生產者直接販

售，除了能讓產品免除大盤、中盤商

抽成外，更提供生產者與消費者面對

面交流機會，農民能了解消費者需

求；而消費者於選購產品時，也能了 解手上購買的產品來源、以及栽種方

式。

為了有效減少食物在運輸、包裝等 過程中附加的「碳足跡」，「在地消 費」概念也漸漸吹近台灣，在國外行之 有年的農夫市集，也逐漸在台灣蔓延。

農夫市集不只是將消費者與生產者 連結在一起，市集還扮演一個重要的教 育角色，不但農民可和消費者在市集上 能直接對談，有的市集如興大有機市 集、合樸農學市集等，也都會舉辦各種 健康生活講座。前來消費的民眾，不只 是能購買有機產品，更能瞭解生活中各 種有機、健康相關議題。

昔日白米炸彈客楊儒門，出獄後創 辦了農夫市集，他對農業的堅持與「無 毒、安全、友善」的想法獲得企業支 持，以象徵性1元的價格，出租寸土寸 金的台北東區空地。平常為一停車場， 每到週五週六就化身為小小的農夫市 集。

台灣農夫市集寶圖

http://farmersmarket.ushahidi.tw/

充滿閒情逸致夏日日本風味的舊書市集

書市集，不管是愛書或是看熱鬧的 人，知道在炎炎夏日裡有個可以乘 涼的地方，當然都聚集了過來，乘

涼第一，看書第二，買書第三。市

場很有規模，超過30家以上的京 都舊書店都在此聚集，每個攤子都

像一座小書店，連書櫃都搬過來的

也不少，認真逛的話可以從早到晚 都沒問題。逛完了市集買完了書， 沿著白沙石子道前往神社參拜，在 水神滋養的綠意下享受夏日難得的 清涼，是不是一場極具日本風味的 旅程？

日本．下鴨舊書市集

下鴨神社是京都最古老的神社 之一，被列為世界文化遺產，而下 鴨神社前的原始林糺の森，除了有 著充滿神話色彩的歷史故事，也是 舉辦各式活動的絕佳地點。每年8 月11日至16日在森林舉辦的露天舊

雙眸裡最深邃的世界—Guim Tió Zarraluki

金·提爾·撒拉路基(Guim Tió Zarraluki)為西班牙新

銳藝術家，擅長以幽默詼諧的方式，看待這個他所處 的世界，並且適度的加入一些諷刺及挑釁的元素，來 回應現在這個逐漸被主流媒體所蒙蔽後的狹隘世界及 美感價值。因此 Guim Tió 以識別性極強的方式去強調

五官中最具靈魂的眼睛，也就其所稱的”眼睛手術” 的手法，先保留臉部其他部位的擬真性、再覆蓋一層 眼球外的微暈，進而重組眼裡的神韻，最後再造一個 完全獨樹一幟的作品，其實他在暗喻不論人們透過化 妝、整形、甚至是基因改造等手法來改變自己，使自 己朝著自己眼中更完美的自我邁進，這一切美好的背 後，終究還是躲著人性的黑暗面。

2013年時，金第一次來台灣策展，其主題為「月之 暗面」，金說：月沒有暗面，因為他本身就是暗面， 這次的個展中他所創作的人物肖像，每張作品的臉都 不完整，不是你我所見正常完整的臉。這就是他所用 的諷刺、戲謔的形式創作來反諷現今流行社會大家盲 從流行符號及元素下的醜陋原型，他的肖像代表流行 符碼下的原型心理，一種社會潛意識，一個屬於人本

質中真實的最初狀態。

今年，Guim Tió來台策展的主題是「Universe宇 宙」，每個人在他的眼裡都是一個星系，並且要藉由 了解深如黑洞的雙眼，才能進入人的內心宇宙。他認 為揭開世界神秘的面紗的方法有兩種:一是透過科學， 二是透過藝術。科學透過精準的實驗及數據去讓人們 了解我們的宇宙，而藝術則是繼續開拓萬物在世界上 的可能性，而唯有科技與人文同時前進，世界才得以 完整存在。2014的Guim Tió繼續尋找各種繪畫技法上 的可能，並透過自己對肖像的獨特觀察能力去詮釋他 的新作品，而他創作的媒材更從原本的平面轉移到了 實體空間上，例如壁畫、人體、甚至是在街頭的牆上 都可以發現他的作品，藉由創作媒材的改變，他也更 希望自己的作品及藝術理念能夠更深入到我們實際生 活的公共空間。也希望藉由沒有其他廣告，只有單純 由藝術家所創作的肖像擺在街頭，能夠引起民眾的好 奇心，並且去探討、去審視甚麼才是自己心中真正的 世界及美學價值。

變形記特展—說高更

整理|賴佳祈 照片及資料來源|MOMA官方網站、蔣勳《破解高更》、藝術家2014.05

談到十九世紀的後印象派藝術畫家，必然會看到 梵谷、高更、塞尚這三位史詩級的大師的名字浮現 在我們的眼前，而高更更是其中非常具有傳奇色彩 的一位畫家，雖然出生於法國，高更童年卻是生活 在秘魯，回法國後船員的職業更奠定了高更喜好航 海旅行的飄泊性格，而在證券業的工作更使他因緣 際會下認識許多印象派及後印象派的畫家，並在33 歲時立志成為畫家，因而放棄了原本優渥的生活， 最後離開了家境富裕的妻子，並且漸漸遠離喧囂的 法國都市以及令他感到醜惡的文明，也因此全力為 了藝術而生活，不段嘗試各種手法與媒材去進行作 畫，1991年，高更隻身前往沒有電、沒有過度文明 渲染的熱帶樂土—大溪地，去尋找生命中最原始的 美感，最後愛上了當地的土著女子並與多位土著發 生關係最後換得梅毒，但也是在這時高更創作出了 許多驚為天人的曠世巨作，包括《我們從何處來？ 我們是誰？我們向何處去？》、《亡靈窺探》等， 最後高更1903年不敵梅毒及病魔的侵擾辭世。而從

高更的繪畫風格也可以明顯的發現從早期用色較為 鮮明的風格，到成熟時期可以掌握印象、經驗及觀 念三者合一，以及生涯最後幾年的陰沉黯淡，而間 接窺探他這傳奇且荒謬的一生。

目前紐約現代藝術博物館(MOMA)目前正在舉辦 著一場名為變形記(Metamorphoses)的高更特展 (2014/3/08~2014/6/08)，其中展示著這著名畫家 鮮為人知的160件油畫、版畫、甚至是雕塑作品，其 展示的大多為高更富有實驗性的作品，從中更可看 到偉大畫家的創作歷程中理念的轉變，以及他對於 最原始生命的熱愛與熱情。

台灣編舞家—布拉瑞揚·帕格勒法

整理|賴佳祈 照片及資料來源|聯合新聞網、FB<Bulareyaung Pagarlava>

我們到底是誰?從哪裡來?會到哪裡去?

布拉瑞揚·帕格勒法的故事或許會告訴我們一個人生的 方向。布拉瑞揚，漢名郭俊明，為近年來被國外舞蹈評 論家譽為繼林懷民後，台灣最有才華的編舞家。但其實 在舞蹈的這條路上，布拉瑞揚也曾如一隻迷途之鷹，看 不清自己前進的方向，以及自己到底是誰，為何而活。

他不是一個從小就經過正規舞蹈訓練的舞者，但在國 中時受到一場表演的啟發，對於現代舞一見鍾情，並立 下「舞出一片天，林懷民第二」的夢想，在15歲時，他 首次離開故鄉台東，來到完全陌生的城市高雄求學，並 且奇蹟似的被林懷民所挑上，考取了左營高中舞蹈班， 但當時那個161公分又矮又黑的小子，在突然被迫要在 異鄉獨立、並且必須去接受自己原住民與大多數漢人長 相、口音、以及文化的差異，還要去追趕自己與從小就 開始學舞的同儕間舞蹈技藝的進度，對於當時的郭俊明 而言其實是一段非常孤獨的過程，而父親對於「跳舞沒 有前途」的想法更是布拉瑞揚學舞過程中重大的打擊，

然而，這並沒有擊垮他，反而成為他成長上最大的力 量。大四那年，原本的郭俊明正式將名字改回為布拉瑞 揚，一方面是要肯定，並以自己是原住民的身分為榮， 也讓別人可以認識自己。在那年，他也開始在現代舞的 舞台嶄露頭角，編屬於自己的舞，並且逐漸獲得各界的 高度評價。

雖然近年來屢屢獲得舞蹈界的肯定，但布拉瑞揚說其 實他最想做的，還是回部落，這個屬於自己最初的地方 跳舞。他今年的新作品『找路』以臺灣原住民族泰雅族 的Pu'ing（根源、家系）一詞為標題，並以「走路」為 基本的舞蹈動作，但不強調既有的動作技巧體系，而是 透過編舞者與團員的共同工作和有機訓練開發出貼近原 住民生活經驗的肢體語彙。進而興起返鄉找尋部落與傳 統文化的自我探索，開啟部落傳統與現代間的對話。

詩壇苦行僧周夢蝶

若欲相見，只須於悄無人處呼名，乃至 只須於心頭一跳一熱，微微 微微微微一熱一跳一熱

詩人周夢蝶於2014春辭世，但其詩作依舊將他 的靈魂留在世上，那樣微微，一跳一熱的存在。周 夢蝶之筆名緣於莊周夢蝶之典，喻其追求內心自在 豁達的境界。詩人年少時期經歷對日抗戰及國共內 戰，飽嚐顛沛流離後，輾轉隻身落腳台灣，年少的 生死氣闊累積了詩人充沛的情感與題材，1960年 代，結束軍旅生活的周夢蝶每天固定在台北武昌街 擺書攤，隨著其作品逐漸在詩壇獲得肯定，他孤獨 卻怡然自得的身影逐漸的成為武昌街的人文地景， 詩人余光中說:「周夢蝶這樣的詩人，在大陸、香港 都不會出現，只有在天造地設的武昌街才能存在。 」，而這樣一擺就是21年，也一邊讀書寫詩，並在 這高三尺七吋，寬二尺五吋的孤獨國領土上創作了 兩本經典詩集《孤獨國》、《還魂草》。

中年以後，周夢蝶開始修習佛法，對於物質的要 求甚微淡泊隨興，而對於精神層次的要求卻是無微 不至的講究，他曾說:「我對生活要求的不多，只要 一天能賺30塊台幣，就可以pass」，然而他卻也說 寫詩是痛苦的:「常常因為"一句話"很精采，所以再 沒把它發展成一首詩會很遺憾，而那個寫詩的過程 就很痛苦。」

周夢蝶的詩裡都有種遺憾的意味，覺得這世界並 不完美，而他是如此寂寞，於是他藉著寫詩煉石補 天。由於其生活的遭遇，使他的世界充滿了矛盾、 不滿足與嚮往，因此在現實生活裡感到孤獨，所以 他轉到詩的世界尋找補償，在想像時空裡自在遨 遊。

詩人的肉身已經走了，但其精神仍以文字的形式 逍遙自在的活著。

3.102台灣藝術大學畢展作品

華山畢業季

最近即將進入畢業季，許多學校的校系為了早將畢 業展當作畢業的一個重要活動，快來看看台灣的大學生 對於研讀四年的專業後如何呈現在最後的畢業展結果 吧!本篇取材最近正在進行的華山畢業季，是在台北市 華山藝文園區舉辦，從4/18-6/01，華山畢業季至今已 邁入第三屆，今年以「莘．浪潮」為題，象徵著新鮮人 的創意與創新就像浪花一樣不斷地激起翻騰，對未來的 期許和想像有更多的目標和遠見，近年來的學生運動、 國際的設計比賽、及新興的文創品牌，皆可看見年輕人 的足跡，他們不怕被打敗，並且越挫越勇，顯然從草莓 變成台灣的名產甘草芭樂。準畢業生們氣勢洶洶，如浪 潮般前仆後繼，步步往人生道路邁進，即將闖出自己的 一片藍天！18間校系橫跨傳播、影視、劇場、美術、廣 告、廣電、設計、雕塑等八大美學類型的系所，以接力 賽的方式輪流展演，長達一個多月的華山畢業季，讓大

眾明白，學生不一樣了！

由於參展的校系、團體為數眾多，故本篇只挑選幾 組較為有趣生動的兩場展覽作品和大家分享。

首先為大家介紹的是屏東教育大學視覺藝術學系的

畢展主題:藝常Art/Extraordinary。何謂藝術？相信這 是在每個人心中一直存在的難解疑問，在這個難以用文 字加以描述的廣大領域中，藝術常常帶給人們各種不同 深刻感受。『藝常』，取自於諧音“異常”二字，卻有 一語雙關的意涵，藝術時常讓人感到奇特的，甚至『異 常的』，異常這個詞是褒是貶，由觀者心裡定義得知此 次展出的作品大致可分為造型類、數位類二大類別，造 型類形式及題材都十分多元，不僅有繪畫類，還囊括立 體作品類，各樣靈感交織的火花，激盪出更異於常人的 藝術美感；數位類作品呈現，各式天馬行空、不可思議 的動畫故事，創造出不同現實的美麗幻想。

此外，和大家介紹台灣藝術大學美術學院雕塑系的 畢展主題:置身事外。本次的展覽主題名稱主要是因為 為創作者在創作的過程中常常都是源自於自己的感官經 驗、情感經驗等等…但其實創作出來的作品個體本身跟 作者個體是沒關係的，這些作品是經過作者的消化、思 考、沉澱所產生的結晶，已將自己抽離於作品，留下的 是純粹的精神，創作者使命已達成，而存在在作品上的 能量便只要留給觀眾自己去體會及感受。

1. 2014新一代設計展<YODEX> Logo，以「預備!起! (Gear up!)」為主題。

2.萬能科技大學 · 商業設計系 <迸發>，來開保險，引爆創意的概念。

3.實踐大學 · 工業產品設計學系所 <Hidden>的作品。

2014新一代設計展—年度設計視覺饗宴<YODEX>

撰文 | 吳吉玄 照片及資料來源| 新一代官網

2014年五月十七日是為設計的年度大事--「新一代 設計展」，全國更甚國際性的大專院校無不磨拳擦掌準 備在這場視覺大典上一較高下；新一代設計展本身是一 個跨國性，但以台灣為主的設計院校畢業作品聯展，規 模在國際設計學界甚少見，提供設計新秀展現設計創意 的平台，此項展覽是台灣凝聚設計能量的年度盛事，每 年有超過50所國內外設計學院參與展出畢業作品，領域 橫跨產品設計、平面設計、視覺傳達設計、空間及景觀 設計、流行時尚設計及服裝設計等領域。

「新一代設計展」是一個變速器，趨動了人生的更多 可能性；也是一個轉換點，連結了青澀與歷練；更是一 個舞台，是站上設計領域的第一個專業舞台。2014年， 全國設計院校系所師生第33次齊聚，共有台灣61校131 系、數間國際學校，超過9000位參展學生、4000件以 上的作品再次齊聚一堂。

今年更以「預備!起! (Gear up!)」為主題，因為在目

前低薪資所得、高社會經濟負擔下，這個年代的挑戰

似乎更勝以往，故此次的主題發想是期待新一代的設計 人才能夠更堅強、更無懼的向前走，主視覺中的2顆齒 輪，是設計系所學生創意的變速與推進、也是這個展覽 平台驅動了學界與業界的更密切接軌。

近幾年設計展透過「官、產、學」三方合作下，展 場規模越來越大，然而，多項作品僅止於作品的階段， 能夠實際商品化的作品僅不到1%，對於人才輩出的設 計領域實為可惜，故今年產業界開始出來發聲，他們認 為「產業升級是台灣的未來，除了要靠技術更要靠設 計….新一代的設計人才，是台灣的未來」，GOOGLE VENTURES的設計師Maeda是這樣說的:「身為一個設 計師，我能帶來的不只是設計美學的觀點，我也能為產 品的經濟效益、實用度帶來專業見解」，所以台灣目前 的產業斷層必須去思量如何透過學子的創意潛能對產業 產生實質的效益，故「2014YODEX」首次規劃新一代 產學合作宣言，希望能夠緊密串起產業與學界之間的交 流，讓參展同學能在YODEX的平台上開啟產學合作機 會。

越南排華事件—南海主權大革命

2014年的5月中發生了一場亞洲間腥風血雨的事 件——「越南排華事件」，就在五月十五號陸續在網路 上傳出越南工人破壞在越的台商工廠導致許多商人緊急 撤回至台灣的消息，也因此讓我們開始重視這項示威及 破壞的行動。

而這起因來自於中國在南海海域的西沙群島設置鑽 油平台，在其中派出巡洋艦及多艘戰艦到南海宣示主權 領域，引發中國和越南船隻對峙碰撞，越南反中情緒愈 演愈烈，導致越南人民「排華」情緒激升，上萬名越南 民眾13號在南部平陽省的工業園區罷工遊行，之後遊行 演變成暴動，越南人看見「漢字招牌」的工廠不分青紅 皂白就進行破壞，也因此台商所在的工業區多遭殃，餐 廳、工廠及辦公室等遭闖入、縱火，場面失控，上千家 台商也慘遭池魚之殃無一倖免，而部分台資企業為降低 損失，以先停工因應。

若未來破壞行動持續以零星方式延燒至其他台商聚 集地，恐將造成後續生產線不利影響，以及政府的態度 都仍須持續關注，但預期若事件持續推延處理，對於在 越南企業營運及越南經濟恐將造成不利的影響，於是越

南駐台大使呼籲越南民眾冷靜處理此次所爆發的事件， 然而重點更在於越南需要台灣的投資、投入，才能造就 越南的經濟發展及就業機會。

綜合上述的的罷工、示威遊行甚至破壞之行動都導 因於「排華」之情緒的激升，我想追根究柢為何會有此 現象的出現，是此次的排華行動針對的是中國方面的相 關人事，但卻陰錯陽差導致台灣在越南的身家及生命安 全亦遭受損傷與波及。

此次排華運動將可溯源至越南對於中國的「反中情 緒」，為何「反中」或是「排華」的情緒如此激烈?我 們將可探討中國在國際間的政策手段去剖析上述的原 因；「中國」人在國外受到的屈辱甚至屠殺，中共就是 一貫的裝聾作啞，印尼屠殺華人的時候是這樣，俄羅斯 洗劫中國商人的時候中共依然如此，因為中共本身是個 共產國家，這個政權的產生本來就不是民選的，中國民 眾的權益在經濟及政治利益的考量下根本就不值錢，中 共如何對待中國人在國外受到的不公平待遇完全是圍繞 中共的集團利益去考量的，也因此像霸道、自我意識集 中的情勢導致越南等相對弱勢國家的不滿。

泰國戒嚴—政局大變天!軍方正式接收政權!

在5月22日的報章新聞中看見斗大的標題:「泰國軍事 政變實施宵禁!」時，我想，泰國免不了需經歷一場不平 靜的政權之爭!

泰國軍方在斡旋兩天的政治協商及會談後，反對黨、 執政黨及親反政府之領袖皆毫無共識下，結果並無法解 決政治危機失敗的情形下，陸軍司令「普拉育」透過電 視演說，宣布軍方接管全國，憲法暫停，同時全國實施 宵禁，而這將會是泰國自1932開始實施君主立憲以來， 第12次軍事政變。

泰國在立憲之後透過「選舉競爭」與「政黨政治」進 入到了所謂的--「正常民主」之時代，然而，在以軍權 立國的泰國來說，「武權軍隊」對於透過憲制所選出來 的「文權政府」事實上有種不平衡的夥伴關係，於是傳 統文武關係協調的「泰式民主」氛圍就這樣產生；而這 場成功的軍事政變再度確認軍事政變對泰國政治變遷的 主導力量。

而這也是許多新興民主政體在民主化陷入瓶頸時的案 例中常見之手段以推翻當權者最好的方式，軍人常會以

發動政變的極端形態介入政治，而這將會是對文武關係 的根本破壞，對於民主化進程而言，軍事政變是逆轉民 主化最主要的因素；而「軍事政變」一詞其重點是在於 軍人未來將透過此極端方式進行干政，對原合法政府的 直接否定，甚至由「影響」到「勒索」再到「取代」現 有憲治所選出的民主政權。

這段時間有不少的相關文獻在探討「軍人干涉民選政 權的正當性」為何?而針對「正當性」問題的研究常指 出：文人政府貪污腐敗的違法行為(盈拉前總理放寬法律 限制，使戴克辛前總理有機會返泰，引起國民不滿)以及 對經濟問題的束手無策的情形下，一方面強化軍隊發動 政變的決心，另一方面也降低政府本身的正當性，而現 象的產生將被軍人視為可奪權得情勢進而發動政變的最 佳時機，也是軍人用來為他們推翻文人政府行為辯護的 理由；故未來文人政府衝突難解，軍方就發動政變，宣 布接掌政權，接著再頒布憲法、舉行選舉，等待議會運 作後「還政於民」。這樣的政治循環，在泰國將會一再 上演。

面對高房價 時代年輕世代該何去何從?

撰文| 柯欽耀 照片及資料來源 | 中時電子報

面對最近台北市房價所得比高達15.07之餘(意即若想 在台北買到一間房子，必須不吃不喝工作滿15.07年才 能支付購屋金額)，台北市副市長張金鶚與財政部長張 盛和於2014.04.22商討應對策略，說明台北市不動產稅 制的檢討並提出未來房市的五大政策。

基於我國憲法對人民居住自由的保障，政府祭出一系 列打房政策意圖抑制房價，起初的特種貨物及勞務稅條 例(即奢侈稅)，規定一、兩年內若有不動產交易事實即 課徵15%或10%的交易稅以外，最近通過《房屋稅條 例》修正草案，新增「囤房條款」，將非自住房屋稅率 提高為1.5％至3.6％(意即提高不動產之持有稅率)。以 政府的角度來看，對於長期持有多間房屋的地主或不動 產投資客來說這無疑是一大成本開銷，增稅可抑制民眾 對於囤房來投資的意願。

台灣都市現況普遍存在了對於居住不正義的事實，其 原因將可歸因於下列幾項情況：一、不動產稅制的問 題。本國不動產課稅至今仍是房地分開課稅且課稅的基 礎皆不是以市價來徵稅，因此對於都市化程度較高的城

市來說，課稅的負擔相對來說將減少很多，因此對於本 身早就是有錢人來說，投資不動產的門檻不高，進場哄 抬投資標的價格，也就間接提高「首購屋族」的門檻。 二、「薪」情不佳。由於社會新鮮人22K的情況充斥著 整個台灣社會，對於動輒幾千萬的房價來說，年輕族群 對於住者有其屋的夢想只能望洋興嘆。三、政府功能與 政策的失靈。面對房價不斷飆升的情況，政府推動的合 宜住宅雖說有限制購屋族群(讓經濟條件較不好的族群 可以更低廉的價格承購住宅)，但是合宜住宅以後仍可 以自由買賣交易，這將會導致原本的合宜住宅流入自由 市場，最終仍以市價呈現在購屋者面前。

健全的房屋政策與課稅標準是保障人民享有居住權利 的基本且重要的手段，如何藉由公平的不動產稅制來課 稅，讓權利越大的人負起更多的課稅義務、如何利用政 府公權力讓經濟條件較差的人民可以用低廉的價錢享有 居住權利、此外，更要積極想辦法振興經濟以提升全國 人民所得，讓全體人民的消費力提升，如此多管齊下的 方式才能使得生活在台灣的人民能夠在這塊土地上安居 樂業。

1.荷蘭阿姆斯特丹運河旁的閒置豪宅。

2.克羅埃西亞空屋。

3.西班牙的空屋做為活動中心或工作坊。

荷蘭閒置空屋　人民可「合法佔領」

根據台灣內政部營建署統計，2012年全國空屋率超 過一成，約有86萬間空屋，顯見房市供過於求。同樣 地，在歐洲各地也有閒置空屋的問題，目前全歐洲有超 過1000萬間空屋，光是法國、義大利都就各有200萬間 屋子用來養蚊子、西班牙則因早期快速都市化，造成許 多人居住空間遭壓縮，產生了340萬戶空屋。但是，房 子本來是蓋來住的，這些數量驚人的空屋顯然造成了房 市的扭曲！既然房價高、空屋又多，也就讓不少沒房子 住的人興起「佔領」的念頭。

最早的空屋佔領是始於都市邊緣的貧民窟，住戶一 開始沒水沒電，只能到商店買水或者偷接電線，之後 慢慢演變成民眾佔領空屋的景象。1970年代荷蘭房 價高漲，阿姆斯特丹的幾名市民便佔領運河旁的閒 置豪宅，還設立電台對外溝通，自此揭開佔屋運動 （Squatting）的序幕。之後慢慢演變出民眾佔屋的風 潮。

針對「佔屋運動」，荷蘭政府甚至已經發展出一套

明確的原則，規定只要屋主持有空屋超過1年，且被查 到後仍沒有立即使用，則有合理需求的佔屋者將會象徵 性地放上一張桌子、一張椅子、一張床、換鎖，隨後通 知警方。等警方查出房屋的閒置期，便會找出屋主，交 由法庭審理。若業主無法解釋房屋為何閒置，而佔屋者 又有合理需求，則法庭會讓佔屋者合法居住數月至20 年。部分佔屋者須付租金給業主，許多人亦會集體分 租。

英國《衛報》指出，全歐洲的空屋多達1100萬戶， 足以容納現今流離失所的410萬名遊民與難民，且估計 目前已經有10億的佔屋人口，比例高達全球的七分之 一。反觀台灣，不動產價格一再遭炒作的變相漲價、政 府打房效果杯水車薪，為數不少的空屋空者沒人住，而 買不起的人仍然沒房子可住，看來不盛行佔屋運動的台 灣，除了先前北市推出的「空屋代租代管計畫」外，也 得好好想想法子解決人民居住的問題才行！