capítulo iii – Onde nasceu Nossa Senhora?

Nascimento da Virgem. Detalhe do políptico da Coroação de Maria Virgem, Vittore Crivelli, 1485-1489. Pinacota Civica “Vittore Crivelli”,Sant’Elpidio a Mare (FM).

Concentremo-nos agora em outro fato marcante ocorrido na Santa Casa, além daquele, fundamental, da Anunciação.

A casa de Nazaré, agora em Loreto, é também o lugar onde Nossa Senhora nasceu? De fato, o dia 8 de setembro, festa da Natividade de Maria Santíssima, é solenemente celebrado no santuário. Várias vezes os Sumos Pontífices (e a Sagrada Congregação dos Ritos em 1916) concederam indulgências e privilégios especiais para aquele dia e escreveram que sim, que entre aquelas três paredes sagradas, com o nascimento da Mãe de Deus, a aurora da Redenção chegou (citando alguns: Júlio II em

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1507, Pio IV em 1560, Sisto V em 1586 e Clemente VIII em 1595). Até alguns, inclusive Pio IX, chegaram ao ponto de escrever que até a imaculada concepção da sempre Virgem Maria aconteceu ali (Bula Inter omnia, 1852).

Obviamente, é uma pergunta sobre a qual é legítimo discutir e pensar de maneira diferente: ninguém tem certeza absoluta e, por outro lado, não apenas tudo isso não é necessário aos fins da salvação, como podemos acreditar que Deus envolveu certos acontecimentos no mistério para nos fazer entender melhor nossa pequenez e nos estimular a indagar e nos ocupar das “coisas celestes”, elevando nosso olhar da Terra.

No entanto, não podemos ignorar alguns fatos inequívocos que confirmariam a tradição.

Muitos padres da Antiguidade, incluindo Epifânio, o Synaxarium armênio, Hipólito de Tebas e especialmente os ocidentais, sempre concordaram com a chamada “tese de Nazaré” – tese que encontrou um consenso crescente ao longo dos tempos a partir da Idade Média, bastando pensar no padre John de Würtzburg, que cita o Pseudo-Jerônimo: “Ela nasceu em Nazaré e também na mesma sala onde, mais tarde, após a saudação angélica, concebeu por obra do Espírito Santo”1 .

De fato, “Lucas, na narração da Anunciação e da Visitação, sugere que Maria era de Nazaré, onde morava. O evangelista, após o relato da visita de Maria a Santa Isabel, escreve: ‘Permaneceu com ela cerca de três meses e depois retornou à sua casa’ (1,56)”2. E, uma vez que a Anunciação e a Encarnação ocorreram naquela casa, é normal acreditar que a mesma foi então escolhida para residência da Sagrada Família.

Além disso, várias revelações particulares, como as da venerável Maria de Ágreda e da Beata Catarina Em-

1 Cit. in G. Gorel, La santa Casa di Loreto, cit., pp. 31-32. 2 G. Santarelli, La Santa Casa di Loreto, cit., p. 198.

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merich, confirmaram que a Santíssima Virgem nasceu em Nazaré. Quando, após a trasladação milagrosa das paredes sagradas para Tersatto, Nossa Senhora apareceu ao pároco do local, Pe. Alessandro Giorgiewich, que sofria de hidropisia, curou-o e explicou-lhe que era a casa onde ela havia nascido, crescido e o Verbo se fez carne.

O mesmo aconteceu na Itália, onde Nossa Senhora deu a mesma explicação ao aparecer a um eremita de Montorso (Loreto). Além disso, tanto o Teramano quanto o Mantovano, no século XV, garantem que o nascimento de Maria se deu na Casa de Nazaré.

Em um opúsculo mandado traduzir em oito idiomas pelo Papa Gregório XIII em 1578, o Teramano escreveu: “E nesta sala vivia a Santíssima Virgem. Nascida aqui, educada e depois saudada pelo Anjo Gabriel e ofuscada pelo Espírito Santo”. Mantovano associou-se a ele: “O Templo da Bem-aventurada Madre Lauretana, o qual foi o berço da mesma Virgem, onde Ela nasceu, cresceu, foi saudada pelo Anjo Gabriel e ofuscada pelo Espírito Santo”3 .

Depois, há um fato milagroso digno de nota e que seria a confirmação divina da tradição ocidental: o milagre das chamas4, sobre o qual Teramano e Riera escreveram.

O primeiro lembra que, em 1º de setembro de 1460, antes do cair da noite, um eremita do local, certo frade Paolo della Selva, viu uma luz que desceu do céu em direção à Santa Casa e depois se difundiu em torno do santuário. Torsellini narra que o mesmo fenômeno também ocorreu em 1550 enquanto um padre jesuíta pregava na basílica: alguns focos de luz clara desceram sobre a Santa Casa, pararam ali por algum tempo e depois se espalharam sobre a multidão presente, voltando em seguida para o alto e desaparecendo. O padre Riera foi testemunha direta

3 Para ambas as citações, cfr. G. Gorel, La Santa Casa di Loreto, cit., pp. 222-223. 4 G. Gorel, La Santa Casa di Loreto, cit., pp. 155-156.

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disso. Dois anos depois, o milagre das chamas se repetiu: uma espécie de cometa apareceu no topo interno da cúpula, pousou sobre a Santa Casa, espalhou-se mais uma vez sobre os fiéis e, após uma parada sobre o crucifixo presente na Santa Casa, desapareceu. Em 1554, o fenômeno se repetiu externamente, chegando até às cidades próximas de Loreto, das duas da manhã até o amanhecer. Muitos outros casos também foram registrados. Após esses milagres, em 1389 o Papa Urbano VI concedeu ao santuário uma indulgência plenária no dia 8 de setembro. Como lembrança de tudo isso, uma estrela de seis pontas havia sido pendurada na cúpula, e até 1972 era acesa todo dia 9 de dezembro (pelo aniversário da Trasladação e não pela festa da Natividade de Maria), para grande alegria dos fiéis, especialmente dos mais jovens5 .

Finalmente, vale a pena mencionar um milagre verdadeiramente significativo. Em 1654, um irmão converso da Ordem de São Francisco entrou na Santa Casa de Loreto com um espírito um tanto cético em relação a tudo o que se dizia. Assim que cruzou o limiar, ele imediatamente caiu no chão, como se tivesse sido atingido por uma doença, parecia quase morto, foi levado para fora e socorrido. Nesse momento, retornando a si mesmo, ele gritou em lágrimas: “Sim, este é o local de nascimento da Bem-Aventurada Virgem Maria; este é o santuário onde o Verbo foi concebido”. O que aconteceu enquanto isso? O que o fez mudar radicalmente de ideia? O que dissipou todas as suas dúvidas? Ele mesmo explicou que viu a Mãe de Deus com o Menino Jesus olhando-o com ar irritado e ameaçando-o com o fogo do inferno. Atingido por um medo salutar, trabalhou durante toda a sua vida para proclamar a verdade sobre a Santa Casa venerada em Loreto6 .

5 Cfr. G. Santarelli, Tradizioni e Leggende Lauretane, cit., pp. 55 e ss. 6 A.R. Caillaux, Histoire critique et religieuse de Notre-Dame de Lorette, Paris, 1843, p. 243.