ICR_Mapas y Agencia

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MAPAS Y AGENCIA. HERRAMIENTAS CONVIVENCIALES PARA LA ACCIÓN COLECTIVA Y LA GESTIÓN TERRITORIAL

Tesis para obtener el grado de Doctor en Ciencias Sociales y Humanidades

Presenta: Nora Angélica Morales Zaragoza Director de tesis: Dr. Salomón González Arellano

Comité tutoral: Dra. Blanca Nieves Miedes Ugarte, Dr. Héctor Martínez Reyes Dra. Martha de Alba González

Programa de Posgrado en Ciencias Sociales y Humanidades. División de Ciencias Sociales y Humanidades.

MAPAS Y AGENCIA.

HERRAMIENTAS CONVIVENCIALES PARA LA ACCIÓN COLECTIVA Y LA GESTIÓN TERRITORIAL.

Tesis para obtener el grado de Doctor en Ciencias Sociales y Humanidades.

Presenta:

Nora Angélica Morales Zaragoza

Director de tesis:

Dr. Salomón González Arellano

Comité tutoral:

Dra. Blanca Nieves Miedes Ugarte

Dr. Héctor Martínez Reyes

Dra. Martha de Alba González

Sinodales:

Dra. Martha de Alba

Dr. Luis Rodríguez Morales

Dr. Héctor Martínez Reyes

Programa de Posgrado en Ciencias Sociales y Humanidades.

División de Ciencias Sociales y Humanidades.

Lista de figuras 8 Lista de tablas 9 Glosario de siglas 11 Agradecimientos 13 Resumen 17 01. Introducción 21 1.1. Antecedentes y motivación 21 1.1.1. Problema 25 1.1.2. Preguntas de investigación 26 1.1.3. Hipótesis 26 1.2. Objetivos de investigación 26 1.2.1. Objetivo General 26 1.2.2. Objetivos científicos 26 1.2.3. Objetivos de desarrollo 26 1.3. Porqué un enfoque metodológico de investigación-acción 26 1.3.1.El estudio de caso como metodología 26 de investigación-acción 1.4. Procesos colaborativos e Inteligencia Territorial 27 1.4.1. Componentes de la Inteligencia territorial 29 1.4.2. El Conocimiento espacial y los mapas 30 1.4.3. Activando maneras de actuar y pensar espacialmente 31 02. El Debate de la agencia (artefactos, agentes y asimetría) 35 2.1. Teoría Actor Red (ANT) 36 2.1.1. Antecedentes metodológicos de ANT 36 2.2. Simetría y Asimetría 37 2.2.1. Limitaciones en la mediación simétrica 38 2.3. Teoría de la Actividad (TA) 39 2.3.1. Antecedentes de la TA 39 2.3.2. La TA y el concepto de actividad 40 2.3.3. Cinco atributos principales de la actividad humana 40 2.3.4. Lo que comparten ANT y TA 41 2.3.5. Diferencias entre ambas teorías 42 Contenido
2.4. Tipologías de agentes, actores y actantes 42 2.5. Artefactos y mediación 45 2.5.1. Mediación 46 2.5.2. El concepto de inscripción 48 2.5.3. Móviles inmutables 48 2.5.4. Tipología de artefactos de Wartosky 49 2.5.5. Creatividad y artefactos 51 2.6. La acción colectiva 52 2.7. Niveles de acción colectiva. Coordinación, Cooperación 52 y Co-construcción 2.7.1. Tipos de coordinación 53 03. De la representación a la operación del mapa 57 3.1. Evolución de la teoría cartografía y modelos de estudio 57 del mapa 3.1.1. El mapa y la cosmovisión del espacio 57 3.2. La cartografía representacional 58 3.2.1. Postulado 1: El mapa como verdad 59 3.2.2. Postulado 2: De la comunicación del mapa a la 61 representación 3.2.3. Postulado 3: Los mapas como construcción social 61 3.3. La cartografía post-representacional 63 3.3.1. Postulado 4: Del conocimiento óntico al ontológico. 63 3.3.2. Postulado 5. Los mapas como inscripciones 63 3.3.3. Postulado 6. Los mapas como proposiciones 64 3.3.4. Postulado 7: El mapa como un móvil inmutable 66 3.3.5. Postulado 8: Los mapas como prácticas 67 3.4. Nuevas maneras de presentar a los mapas 74 3.4.1. Sobre el uso de la imagen cartográfica en la actividad 74 del mapeo 3.4.2. Niveles de iconicidad y subjetividad de la imagen 75 cartográfica
04. La cartografía participativa 77 4.1. ¿Qué es la cartografía participativa? 77 4.1.1. Criterios de la cartografía participativa 78 4.1.2. Instrumentos de la cartografía participativa 79 4.1.3. Principios fundamentales de la cartografía participativa 81 4.1.4. Proceso adaptativo de cartografía participativa 83 4.1.5. Crítica y límites de la cartografía participativa 85 05. Participación y co-creación. Las herramientas 87 generativas del mapeo 5.1. Participación y ciudadanía 87 5.2. Antecedentes del Diseño Participativo 88 5.2.1. Investigación en diseño 88 5.2.2. El enfoque del Diseño participativo 89 5.2.3. Investigación de diseño generativa 90 5.2.4. Herramientas convivenciales 91 5.3. La creatividad colectiva y la participación 92 5.3.1. Niveles de creatividad cotidiana 93 5.3.2. Nuevos dominios de creatividad colectiva 94 5.4. La sociedad convivencial de Illich 95 5.4.1. Ejemplos de herramientas generativas para el mapeo 96 06. Casos de estudio 101 6.1. El problema general de las áreas naturales en la zona poniente 101 6.1.1. Perspectivas de un desarrollo local sostenible 102 6.1.2. Recursos naturales e Inteligencia Territorial 102 6.2. Marco metodológico general del análisis 104 6.3. Colección de herramientas generativas para mapeo 105 en la ZP de la CDMX 6.4. El proceso de Investigación-acción 107 6.4.1. Estructura de talleres de cartografía participativa 109 6.4.2. Síntesis de actividades realizadas con cada comunidad 109 6.4.3. Modelo de análisis mixto “DECIR, HACER, CONSTRUIR” 110 6.4.4.Enfoque inductivo de análisis 112 6.4.5. Enfoque deductivo de análisis 114
6.5. Caso #1. SAN PABLO CHIMALPA (SPCH) 114 6.5.1. Primer nivel de análisis, preocupaciones y relaciones 116 entre actores 6.5.2. Niveles de acción colectiva del mapeo en SPCH 118 6.5.3. Cuadro sintético de hallazgos SPCH 119 6.5.4. El valor añadido del proceso 120 6.6. Caso #2. EL PUEBLO DE SANTA FE (PSF) 121 6.6.1. Primer nivel de análisis, preocupaciones y relaciones 123 entre actores 6.6.2. Cuadro sintético de hallazgos PSF 125 6.6.3. Niveles de acción colectiva del mapeo en PSF 126 6.7. Caso #3. SAN MATEO TLALTENANGO (SMT) 126 6.7.1. Primer nivel de análisis, preocupaciones y relaciones 128 entre actores de SMT 6.7.2. Cuadro sintético de hallazgos SMT 131 6.7.3. Competencias espaciales de los tres colectivos en los casos 132 6.8. Formas de colaboración y participación en el territorio 133 6.8.1. Modelo de co-producción de conocimiento en proyectos 134 de investigación-acción 6.8.2. Grupos de actores e iniciativas territoriales en la ZI 136 6.8.3. Dinámicas de transmisión de conocimiento 138 y comunicación entre actores 6.8.4. El Enfoque de CAENTI 142 6.8.5. Los 4 pilares de la calidad participativa 143 6.8.6. Hacia una mejora en la calidad participativa del OTP 145 07. Conclusiones 149 08. Bibliografía 157 09. Anexos 165

Lista de figuras

Figura 1.1. Componentes de la Inteligencia Territorial, 29

Figura 2.1. Tipología de agentes desde la TA, 42

Figura 2.2. Modelo Actante-Operador de Lussault, 45

Figura 2.3. Transformaciones dinámicas de la actividad colectiva, 52

Figura 2.4. Propuesta niveles de colaborción al modelo de Inteligencia Territorial, 55

Figura 3.1. Instalación “Geo-Cosmos” en el museo Miraikan en Tokio, Japón, 60

Figura 3.2. Modelo de Cartografía al cubo, 61

Figuras 3.3, 3.4. La evolución del pensamiento cartográfico, 71

Figura 3.5. Escalas de iconicidad en las representaciones de la imagen geográfica, 75

Figura 4.1. Enfoque adaptativo de la cartografía participativa, 83

Figura 5.1. Panorama emergente de la investigación en Diseño, 89

Figura 5.2. Modelo categórico DECIR, HACER y CONSTRUIR, 95

Figura 6.1. Mapa de la Zona Poniente de la CDMX y las comunidades de los casos, 104

Figuras 6.2, 6.3. Guía de observación de campo, 106

Figura 6.4. Imagen satelital con el registro de los puntos en GPS, 106

Figura 6.5. Ejemplos de materiales, 108

Figura 6.6. Paquete de herramientas generativas, 108

Figura 6.7. Cuadernillos de observación con datos recopilados por los habitantes, 108

Figura 6.8. Sesión plenaria con habitantes de SPCH, 109

Figura 6.9. Mapa Collage de SPCH, 112

Figura 6.10. Mapa general de la zona destacando SPCH, 115

Figura 6.11. Mapa de actores y relaciones SPCH, 116

Figura 6.12. Sesión de retroalimentación de SPCH, 120

Figura 6.13. Mapa general de la zona destacando PSF, 121

Figura 6.14. Mapa de actores PSF, 122

Figura 6.15. Vista a la Barranca del Río Tacubaya, 123

Figura 6.16. Mapa Collage generado por el equipo II en PSF, 124

Figura 6.17. Mapa general de la zona destacando el poblado de SMT, 127

Figura 6.18. Mapa de actores de San Mateo Tlaltenango, 128

Figura 6.19. Mapa de arquitectura de información para OTP, 135

Figura 6.20. Los 4 pilares de la calidad participativa, 143

LISTA DE FIGURAS Y TABLAS 8

Lista de tablas

Tabla 2.1. Comparación entre 3 teorías contemporáneas enfocadas en la agencia, 41

Tabla 5.1. Niveles de creatividad cotidiana, 93

Tabla 6.1. Síntesis de las actividades realizadas con las comunidades, 110

Tabla 6.2. Modelo de análisis de Sanders para el DCH y la IG, 111

Tabla 6.3. Síntesis de análisis jerárquico, 113

Tabla 6.4. Cuadro sintético de hallazgos de SPCH, 118

Tabla 6.5. Cuadro sintético de hallazgos de PSF, 125

Tabla 6.6. Cuadro sintético de hallazgos de SMT, 131

Tabla 6.7. Grupos de actores e iniciativas territoriales, 136

Tabla 6.8. Transmisión de conocimiento y grado de involucramiento de actores, 139

9 MAPAS Y AGENCIA

Glosario de siglas

ANT —

DCH —

DP —

IG

ORT —

OTP —

PDU —

PSF —

SMT —

SPCH —

SRX —

TA —

TAR —

UAM —

ZI —

ZP

CDMX —

Teoría Actor Red

Diseño centrado en el humano

Diseño Participativo

Investigación generativa

Observatorio de Recursos Territoriales

Observatorio Territorial del Poniente

Plan de Desarrollo Urbano

Pueblo de Santa Fe

San Mateo Tlaltenango

San Pablo Chimalpa

Santa Rosa Xochiac

Teoría de la Actividad

Teoría Actor Red

Universidad

Autónoma Metropolitana

Zona de influencia

Zona Poniente

Ciudad de México

11 MAPAS Y AGENCIA

Agradecimientos

A Roberto, mi compañero de vida y a mis hijas Roberta y Victoria, cómplices de mis emprendimientos y mi mayor orgullo e inspiración.

A mis padres Irma y Víctor, por estar siempre presentes.

Este proyecto de doctorado nunca hubiera sido posible sin la participación de una amplia red de personas. En primer lugar, quiero agradecer a mis asesores: Salomón González, con quien comparto la afinidad por los mapas, gracias por brindarme su apoyo incondicional y acercarme a nuevos enfoques y maneras de pensar. A Blanca, por su inspiración constante, una fuerza que siempre me ha guiado en este trabajo con sus valientes esfuerzos para mantenerme en el “buen camino” de la concreción. A Héctor, por brindarme su experiencia y perspectiva complementaria desde los estudios organizacionales.

Quiero agradecer a los colegas del Laboratorio de Análisis Socio-territorial (LAST) de la UAM Cuajimalpa Laura Quiroz, Rafael Calderón, Adriana Larralde y al equipo del Observatorio Territorial del Poniente (OTP), que constituyó la base de esta investigación y cuyo compromiso despertó mi interés hacia los recursos naturales y las comunidades de la zona poniente de la CDMX. En particular, a Cecilia Barraza, Raziel Martínez, Gisela Téllez, Paola N. González, Paty Campuzano y Claudia Valencia, una excelente compañía para los extensos recorridos del trabajo de campo. A Gilberto León y Barbara García por su apoyo en el desarrollo de la plataforma OTP. Así como a colegas de otras unidades UAM y otras disciplinas cuyas conversaciones y lecturas me ayudaron a madurar las ideas enriqueciendo la investigación: Guénola Caprón, Martha De Alba, Luis Rodríguez Morales, Octavio Valadez, Mario Casanueva, Mariana Espinosa, Marcelo Olivera, Santiago Negrete, Nuria Valverde, Fausto E. Rodríguez, Miriam Alfie, Angélica Martínez e Ivonne Ramírez. Este trabajo se vería muy diferente si no fuera por: Nemesio Chávez y Paty Alvarado que se animaron a leer algunas de las múltiples versiones de este escrito aportando buenas sugerencias.

Agradezco especialmente a las comunidades de los pueblos originarios de la zona poniente quienes compartieron sus saberes y prácticas alrededor de los recursos naturales en los recorridos y talleres, en especial a las mujeres que se tomaron un tiempo en su saturada agenda para compartir su conocimiento. En particular a la Sra. Carmen, el Sr. Nava, el Sr. Esparza y al Sr. Claudio quienes me han mostrado el valor de sus tradiciones y costumbres y me han llevado a pensar que es posible construir juntos un futuro próspero y sostenible en el poniente.

Finalmente agradezco a la Universidad Autónoma Metropolitana, una institución que me ha abierto sus puertas como profesora y alumna, haciéndome sentir acompañada por una comunidad entera que camina conmigo hacia futuros más justos y sostenibles de nuestra realidad.

13
2022
Octubre
Análisis del mapa en el primer recorrido en San Pedro Chimalpa.

Resumen

El trabajo de esta tesis resume la investigación de varios años, motivada por la inquietud por comprender mejor cómo operan los mapas, particularmente en esta época de grandes cambios y desarrollo tecnológico, así como la necesidad de acercar a las personas a procesos más colaborativos para incidir en el territorio y fomentar la inteligencia territorial, conceptos que presento en el capítulo 1, a manera de introducción de esta tesis.

Al inicio de esta investigación (quizás influenciada por los sesgos naturales de la disciplina del diseño, de la provengo), creía entender que la labor del mapa radica en su representación. Es decir que mientras más se asemeje el mapa al terreno que representa, más objetiva será la información para el que lo interpreta y que a partir de ella el sujeto actuará en el mundo. Sin embargo, al buscar el soporte teórico desde las ciencias sociales que me ayudara a dar cuenta sobre la caracterización de esta capacidad operativa del mapa, me encontré con el concepto fascinante de “agencia” que no solo pone en cuestionamiento esta supuesta objetividad o neutralidad del mapa, sino la propia naturaleza de los objetos, señalando un gran debate sociológico y filosófico en las ciencias sociales, el cual exploro con mayor detalle en el capítulo 2 de esta tesis que me dirige hacia la postura relacional de la agencia, en la que es posible pensar la capacidad de acción entre diversas entidades como parte de un ensamblaje entre humanos y no-humanos en constante intercambio. La agencia material y humana se puede definir como la capacidad transformativa de los objetos y las personas (Giddens, 2006) y de acuerdo con La Teoría Actor Red (ANT)1 desarrollada por Bruno Latour, (2005) y Michel Callon, (1984), así como La Teoría de la Actividad (TA) de Leontiev (1978) y Vigotsky (1980), junto con la reflexión de otros teóricos como Michel Lussault, (2015) me llevan a replantear el objetivo de esta investigación para explicar las relaciones que surgen entre los dispositivos espaciales que llamamos mapas y las personas cuando los elaboran, cambiando así el foco de mi estudio: del análisis de las representaciones al análisis de las prácticas del mapeo, centrándome en lo que involucra el proceso de “construir un mapa con otros” y preguntándome cómo es que esta actividad transforma y a su vez es transformada.

La decisión me abre la posibilidad de estudiar a los mapas más allá de su materialidad, incorporando la dimensión digital de las aplicaciones geomedia2, enfocándose en las relaciones que establecemos con estos dispositivos espaciales de manera más general y en las formas en que estos pueden influir en las acciones dentro del territorio.

En el capítulo 3 elaboro un trazado de la evolución de los distintos modelos y cosmovisiones de la teoría y la práctica cartográfica a través de la historia, según

1. A pesar de que la traducción en castellano de La Teoría Actor Red es (TAR), en este trabajo, utilizaré el acrónimo (ANT) en inglés para dirigirme a ella y diferenciarla de La Teoría de la Acción, (TA) que abordo también como un importante complemento del marco teórico de este trabajo.

2. Geomedia, es un concepto que introduce Francesco Lapenta, (2011) para referirse a las nuevas tecnologías locativas que integran imágenes, textos y sonidos en dispositivos que median las interacciones del usuario con su entorno. Estos dispositivos que combinan medios electrónicos, internet, medios locativos y realidad aumentada de acuerdo con el autor han formado un nuevo medio de composición digital de la imagen que se asocia con datos y una nueva manera de representar que vincula la ubicación del usuario a un mapa virtual.

17

la propuesta de Dodge et al., (2011) quienes ubican los principales postulados de la cartografía representacional y post-representación para comprender cuáles han sido los principales postulados de esta nueva manera de entender a los mapas y explorar nuevas maneras para analizarlos, estudiarlos y producirlos. Para llevar a cabo los métodos de análisis de la actividad del mapeo, que sugieren tanto la ANT como la TA, tuve que delimitar este trabajo a una situación concreta de acuerdo con un proyecto de investigación-acción que se estaba llevando a cabo bajo el marco de la determinación de la zona de influencia (ZI) próxima a la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM) Unidad Cuajimalpa, hacia el 2016. Por lo que el proyecto del Catálogo de recursos Naturales de la Zona poniente, llevado a cabo por la Coordinación de planeación y vinculación de la Unidad y cuyo objetivo se enfocaba en documentar las prácticas y saberes alrededor de los recursos naturales junto con tres de las comunidades locales resultó ideal para este trabajo. La invitación a colaborar en este proyecto atiende a mi experiencia de colaboración interdisciplinaria de varios años atrás con colegas e investigadores del Departamento de Estudios Socio-territoriales de la División de Ciencias Sociales y Humanidades, en particular del Laboratorio de Análisis Socio territorial, así como el Diplomado de Inteligencia territorial.

A partir de este momento me hago la siguiente pregunta de investigación, ¿Cómo es que la construcción de un mapa afecta la percepción de la capacidad de acción individual y colectiva de un grupo con un proyecto territorial? y ¿Qué competencias espaciales se activan a partir de la práctica cartográfica?

Esta decisión me acerca a los terrenos de la cartografía participativa, la acción colectiva y la participación ciudadana, que abordo en el capítulo 4, de esta tesis. También me acercan al reconocimiento de los retos a los que se enfrentan las dinámicas participativas cuando se utilizan para beneficio de unos cuantos actores. Comparto la preocupación de autores como Aguirre-Núñez, (2018) quienes buscan propuestas más democráticas desde los enfoques de diseño participativo y el desarrollo de políticas que faciliten la agencia o empoderen a actores hacia la construcción de su entorno social, en vez el uso de dinámicas participativas como pretexto para controlar los procesos territoriales o la validación de políticas ya decididas.

En el capítulo 5 exploro el papel de la co-creación y la creatividad colectiva desde la postura del diseño participativo y la investigación generativa que retoma el concepto de convivialidad del sociólogo austriaco Iván Illich, (2012) en la propuesta de Elizabeth Sanders y Pieter Stappers (2008), para explorar el diseño de una colección de materiales (herramientas generativas) que apoyen los talleres de cartografía participativa que llevamos a cabo con tres comunidades de la zona de incidencia, con el propósito de facilitar la expresión de los actores y la comunicación en la co-construcción colectiva de mapas. Este capítulo es clave para entender el valor que una colección sistematizada de herramientas puede aportar para la facilitación de procesos participativos y la inclusión de una mayor diversidad de actores en proyectos de investigación-acción.

00. RESUMEN 18

En el capítulo 6 expongo los tres casos de estudio que comprenden el trabajo de campo y análisis realizado durante el período de 2017 y 2019 en el que realicé los recorridos, entrevistas y talleres de cartografía participativa con los tres colectivos de las comunidades de los pueblos originarios: San Pablo Chimalpa (SPCH), El Pueblo de Santa Fe (PSF) y San Mateo Tlaltenango (SMT) para comprender la relación que cada comunidad establece con los recursos naturales del territorio y caracterizar la percepción individual y colectiva de su capacidad de actuar a partir de la actividad del mapeo. Los hallazgos de los casos se presentan en dos niveles que contemplan dos escalas y temporalidades distintas. El 1er nivel de análisis se refiere al cambio en la percepción de la capacidad de acción individual y colectiva de los grupos de las comunidades a partir de la actividad del mapeo y el uso de herramientas generativas y las competencias espaciales que movilizaron en los participantes, se puede decir cada colectivo alcanza diferentes niveles de acción colectivas, abriendo posibilidades cooperación y construcción al construir un mapa, logrando expresar sus preocupaciones y reflexiones a través del propio artefacto construido aportando así al conocimiento territorial.

Con el propósito de ampliar el alcance de los estudios de caso y atendiendo el problema de la falta de representatividad, que plantea la escuela sociológica francesa, al igual que la de Chicago (Hamel et al., 1993) amplio este análisis a un 2o nivel, que contempla acciones más allá de los casos, algunas iniciativas expresadas por los participantes o proyectos de investigación acción que la comunidad académica ha llevado a cabo en el marco de la delimitación de la ZI, así como resultado de este proyecto de investigación-acción que culminó con la plataforma del Observatorio Territorial del Poniente3 (OTP). El propósito de este segundo nivel de análisis es escalar la reflexión crítica del proyecto del OTP y otros investigación-acción a partir de dos modelos para validar los mecanismos de acción colectiva, la co-producción de conocimiento y la calidad participativa para mejorar la capacidad de organización social de los actores involucrados de zona.

Finalmente, en el último capítulo 7 presento los resultados de esta investigación que en síntesis aportan al campo del conocimiento de las ciencias sociales al mostrar alternativas metodológicas para analizar las prácticas del mapeo colectivo y el diseño de herramientas generativas y pautas para mediar la capacidad de acción, la calidad participativa y la coproducción de conocimiento en un territorio.

19 MAPAS Y AGENCIA
3. La plataforma del OTP (antes ORT) se publicó en octubre del 2020 y continúa funcionando hasta la fecha en un sitio en línea, que incorpora la información de la zona y cuatro comunidades locales en particular. Taller en San Mateo Tlaltenango.

“No es posible estudiar a ninguna sociedad sin comprender la relación entre la materialidad y la idealidad en su carácter creador del orden social. La idealidad no es la instancia de las ideas abstractas, sino el pensamiento en todas sus formas, incluidas las que se fijan en enunciados materiales como los mapas, las pinturas, los objetos o los dispositivos formales como los edificios o paisajes, puestos en acción en la construcción y estabilización de los ordenamientos sociales y las prácticas de los seres humanos”.

1.1. Antecedentes y motivación

El 18 de octubre del 2021 recibí por correo electrónico una carta dirigida a mí persona y a otros colegas académicos, además de al rector de nuestra institución educativa (La Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Cuajimalpa), por parte de un grupo de comuneros acreditándose como el “Consejo de vigilancia de la Comunidad Agraria de Santa Rosa Xochiac” en la que solicitaban la cancelación inmediata del proyecto de “Turismo ecológico Santa Rosa Xochiac” que al parecer yo coordinaba en el marco del Observatorio de Recursos Territoriales la Zona Poniente (ORT) 4. La misiva argumentaba que el proyecto contemplaba una intervención en el territorio con un impacto directo a los recursos naturales, del que la comunidad no estaba informada por parte del órgano máximo de autoridad: la Asamblea de la comunidad agraria, por lo tanto, se exigía la cancelación inmediata de las acciones sobre el territorio. El correo movilizó a algunos miembros de la comunidad académica, quienes llevaron la instancia ante el Consejo Académico de

4. El Observatorio de Recursos Naturales (ORT) fue el nombre inicial de esta plataforma que surge en el 2019 como resultado del trabajo con el equipo de vinculación social de la UAM Cuajimalpa y académicos investigadores, posteriormente cambia su nombre al Observatorio Territorial del Poniente (OTP) bajo la gestión del Laboratorio de las Ciudades en Transición, LABCIT 2023.

la Unidad, efectuado el 29 de noviembre de 2021, con la petición de obtener más información al respecto de la plataforma del OTP. En dicha sesión se aclaró que el proyecto aún no se llevaba a cabo, pero que respondía a una petición directa por parte del representante de la comunidad de bienes comunales a la rectoría de la administración anterior y que la reacción de este grupo se suscitó a partir de información que obtuvieron de redes sociales y del Observatorio Territorial del Poniente (OTP), que es un resultado de las acciones de vinculación social de la institución en la zona de incidencia (sesión CUA-193-21, el 22 de noviembre del 2021).

La situación que acabo de describir destaca dos aspectos cruciales del objeto de estudio de este trabajo de investigación: por un lado, la caracterización de la agencia y la mediación de los artefactos tecnológicos a los que llamamos “mapas” El caso muestra una condición característica de todo sistema de ciencias humanas y sociales que se aleja de una racionalidad cartesiana y se abre a formas no dualistas de racionalidad donde caben distintos saberes y prácticas y ¿por qué no? tensiones y conflictos que apuntan a distintos intereses entre dos grupos de la comunidad con diferentes perspectivas y representaciones alrededor de los recursos naturales del territorio. Lo anterior también señala y pone en juicio el papel que puede tener la universidad como un actor mediador

21
01. Introducción
Lussault, 2015.

o “resolutor de conflictos” dentro del proyecto territorial. El incidente demuestra que el propio Observatorio Territorial del Poniente (OTP), la plataforma que surge a partir de hallazgos de investigación en esta tesis y la intención de vincularse socialmente por parte de la universidad, opera como tecnología política y que aún falta camino por recorrer para incluir una diversidad de actores de la zona para propiciar el diálogo y con esto asegurar una transformación duradera en el territorio.

La información expuesta en el OTP (2020)5 incluye mapas temáticos que son resultado del trabajo de cartografías participativas con algunas comunidades de la zona, así como información sobre prácticas locales y tradiciones de los pueblos originarios; los contenidos junto con información externa movilizaron la capacidad de agencia de este grupo particular de actores, que los llevó a confrontar a otros actores territoriales. Lo anterior demuestra el poder de las representaciones espaciales como instrumentos NO neutrales, con capacidad de operar y movilizar a la acción, es decir transformándolos y demuestra la importancia de comprender las dinámicas complejas que conlleva la práctica de producción humana, que es el foco de estudio de esta tesis. Aunque las transformaciones del territorio no siempre resultan de manera prevista por ciertos actores con un proyecto territorial, el marco propuesto por la teorías post-cognitivas de la Teoría de la Actividad y la Teoría Actor Red, resultan una alternativa viable de análisis, ya que contemplan distintas maneras de observar y analizar la acción colectiva en un territorio, prestando especial atención a las relaciones dinámicas

5. En el 2020 (año de su lanzamiento) el Observatorio de Recursos Territoriales (ORT) fue nombrado por sus siglas correspondientes en el vínculo: https:// ort.cua.uam.mx. En septiembre 2022 se le renombra como Observatorio Territorial del Poniente (OTP) cambiando siglas y alojamiento a la dirección: https:// otpte.cua.uam.mx

complejas que involucran una diversidad de “actantes” en una situación bajo esquemas espacio-temporales más amplios de lo que estamos acostumbrados. Uno de los elementos clave que destaca la TA, es la identificación de “fisuras creativas”, dentro de las dinámicas de las prácticas analizadas, las cuales se manifiestan a partir de la deconstrucción de los conflictos, tensiones y contradicciones observadas a manera de obstáculos, desacuerdos o tensiones generadas entre los actores dentro de la actividad colectiva, y que de acuerdo con Béguin y Clot, (2004), son las que invitan a los sujetos a movilizarse hacia nuevas formas de organización. Otra manera de denominar a estas fisuras es la que Winograd y Flores (citados en Escobar, 2016) denominan “rupturas” para referirse a los momentos en los que la actividad se interrumpe del modo habitual de ser-en-elmundo haciendo emerger “descomposiciones” de la propia actividad, en ese momento es cuando la propia práctica, queda expuesta y aparecen o emergen nuevas soluciones.

¿Por qué estudiar los mapas?

Desde la antigüedad los mapas han sido la herramienta principal para comunicar la información territorial. Comenzando por los rasgos trazados en piedra en las cuevas de Sumeria 1300 A.C, hasta los documentos que muestran las tierras conquistadas del imperio romano, las cartas náuticas o las descripciones del territorio desconocido de la Edad Media hasta la época renacentista, los mapas han tenido distintas intenciones y funciones. Estos documentos se han ido transformando hasta llegar a tener características de ubicuidad que nos afectan de forma directa o en ocasiones de forma sutil en nuestras acciones cotidianas. La introducción de nuevas tecnologías y el aumento en la potencia computacional de dispositivos portátiles como teléfonos inteligentes, drones y computadoras personales, está ampliando la capacidad funcional

01. INTRODUCCIÓN 22

del mapa, con una promesa de alejarlo de la retórica imperialista a una dimensión más social y colectiva (Lapenta, 2011).

Diversos estudios de historiadores de la cartografía crítica como John Brian Harley (2005), han señalado el poder de los mapas como instrumentos que ayudan a ejercer el poder en una guerra o al administrar justicia, cuestionando el papel que juegan en distintas sociedades, al reforzar el “status quo” o los intereses de unos cuantos. Retomando principalmente conceptos de Michel Foucault y Derridá, quienes argumentan que los procesos de mapeo no han sido neutrales y que las dinámicas de poder se intercambian y distribuyen entre los productores del mapa, quienes lo ordenan, quienes lo trazan y quienes usan el mismo mapa (Harley et al., 2005).

Esta falta de neutralidad del mapa se puede deber a como se ha construido una visión estrecha y tradicional por la cartografía científica tradicional, que entiende al mapa como una representación abstracta y precisa del territorio, un objeto con “certeza ontológica” cuya producción se establece desde “los especialistas” encargados de comunicar datos “controlados” para un grupo particular de personas. Esta postura refuerza una visión hegemónica de la cartografía, que separa al autor del mapa de su usuario, quien es el encargado de “interpretar” un documento repleto de signos que conducen a una lectura casi uni-direccional sobre los fenómenos a los

que representa, estableciendo una relación entre el poder y saber, y propiciando un control sobre las acciones en el territorio a partir de estas interpretaciones.

Esta percepción cultural arraigada a las representaciones convencional del espacio en el dispositivo que llamamos “mapa”, es percibida en nuestra sociedad como algo establecido, fijo e imposible de cambiar; marcando una clara responsabilidad entre quienes se encargan de la producción de los mapas (cartógrafos, geógrafos, autoridades y artistas) y las personas que los interpretan y utilizan, quienes deben de aprender a “leerlo” y a utilizar la tecnología de una forma correcta.

Sin embargo, en los últimos años, los cambios en las metodologías participativas y las tecnologías espaciales han fomentado las habilidades de la población local para hacer mapas. Extendiendo un sinnúmero de herramientas dentro de muchos dominios del conocimiento, que ven al “mapeo” como una oportunidad para crear visiones más pluralistas y creativas, que pueden influir en la naturaleza de los resultados y las relaciones de poder de los mapas (Chambers, 2006).

Por su parte, los avances de los enfoques constructivistas en la evolución del pensamiento cartográfico han llevado a explorar enfoque post-representacional del mapeo, que centra el foco de estudio en los procesos de producción de la práctica cartográfica y el pensamiento de una

23 MAPAS Y AGENCIA

nueva ontología que se aleja de esta lógica representacional (Kitchin y Dodge, 2007). El enfoque post-representacional retoma posturas de autores como Harley y Laxton (2002) y Crampton, (2001) quienes cuestionan la naturaleza del mapa y dirigen la atención de la interpretación del objeto, hacia las dinámicas que manifiestan los agentes involucrados en los procesos de construcción del mapa y el conjunto de significados que se establecen. Este enfoque post-representacional establece una visión centrada en el proceso, ampliada por las nuevas tecnologías geomedia, como las denomina Lapenta (2011), marcando una separación difusa entre los creadores del mapa y los consumidores de la información, quienes la interpretan o utilizan con diversos propósitos.

¿Hasta qué punto, la elaboración colectiva de un mapa ya sea en un soporte físico como el suelo o el papel sobre el que se traza, o la propia pantalla en donde se despliega, influye en quién y cómo participa en la labor? y ¿de qué depende que la participación sea exitosa? Estas son algunas preguntas que me llevan a analizar detalladamente como se presentan las relaciones dinámicas, prácticas e intenciones que se

presentan en el ensamblaje de agencias que involucran la creación de un mapa y que finalmente me llevan a cuestionar aspectos más profundos que tienen que ver con la democracia y la participación. El trabajo de esta tesis me ha llevado fuera de mi zona de confort y me ha obligado a cambiar mi manera de pensar respecto al mapa, a entenderlo como a un artefacto cambiante, que transforma y es transformado, un agente que no parece tan estable ni fijo, ya, sino que está en constante transformación y apertura a la re-interpretación y a la asignación de significados.

¿Cómo es que las iniciativas del mapeo colaborativo pueden mejorar la capacidad de actuar de una comunidad y propiciar el diálogo entre actores involucrados en un proyecto territorial?

La búsqueda de respuestas es lo que me acerca a estos casos que en un inicio planteaba como un análisis de la representación cartográfica y poco a poco fui definiendo como el estudio de las dinámicas participativas en el proceso adaptativo de la actividad cartográfica en tres colectivos de las comunidades de los pueblos originarios de la Zona Poniente de la CDMX.

01. INTRODUCCIÓN 24

Para establecer el marco teórico metodológico de este trabajo, parto del estudio de lo que denomíno “la actividad del mapeo” y retomo dos teorías específicas, la Teoría Actor Red (ANT) de Bruno Latour (2005) y La Teoría de la actividad (TA), con el concepto herramientas generativas que Sanders y Stappers, (2012) retoman a su vez de la noción de convivialidad del pensador austriaco Iván Illich (2012) en el contexto de la co-creación.

La aplicación práctica de este trabajo es motivada a partir de la articulación de varios proyectos de investigación-acción iniciados por la Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Cuajimalpa, como resultado del acercamiento a las comunidades de los Pueblos Originarios de la Zona Poniente a partir de la estrategia de delimitación de la Zona de Influencia (ZI) que se realizó de manera conjunta con los Departamentos de Humanidades y Estudios Socio-territoriales en 2015. Los casos de estudio de este trabajo contemplan tres alcaldías de la Ciudad de México: Miguel Hidalgo, Álvaro Obregón y Cuajimalpa, mismas que comparten una porción importante de áreas naturales protegidas y suelo de conservación que conforman parte de la Sierra de las Cruces (Barraza, 2017).

El proyecto se centra en 4 objetivos:

• Delimitación de la Zona de influencia de la Unidad

• Detección de informantes locales y grupos organizados en el área

• Iniciar un registro documental de recursos naturales y prácticas en la zona

• Detección de actores institucionales con interés por desarrollar iniciativas de vinculación.

Debido a que una de las líneas temáticas emblemáticas de la universidad es la sostenibilidad, existe un interés particular por conocer la relación que existe entre los modos de vida, prácticas y saberes de estas co -

munidades en relación con sus recursos naturales de la zona. En el 2016 me integro al equipo de investigación y trabajo de campo con objetivos muy puntuales (Barraza, 2017 p.17), entre los que destacan la facilitación de talleres de cartografía participativa con la comunidad y la documentación de testimonios y prácticas, en lo que en entonces se pensaba como un catálogo de recursos naturales y posteriormente se concretó en el Observatorio Territorial del Poniente. Mi colaboración se centró también en la detección y reconocimiento de actores públicos y sociales interesados en el manejo sustentable de sus recursos y todos aquellos grupos organizados de la comunidad, especialmente aquellos relacionados con la gestión de sus recursos naturales, o que estuvieran realizando acciones de conservación del medio ambiente.

El proyecto inicia con el contacto con ciertos líderes de la zona interesados en conformar un catálogo de recursos naturales con el objetivo de documentar las experiencias y prácticas locales en relación con los recursos locales. A la iniciativa se suman comunidades de pueblos originarios de San Pablo Chimalpa (SPCH), San Mateo Tlaltenango (SMT) y el Pueblo de Santa Fe (PSF). El trabajo de campo comienza con recorridos y entrevistas en cada localidad y 3 talleres de cartografía participativa que se describen en el capítulo 6 de esta tesis. El proceso de trabajo de campo se ha continuado con otras comunidades como la de Bienes Comunales en Santa Rosa Xochiac (SRX) sin embargo, estos casos no se reportan en este trabajo.

1.1.1. Problema

Las normas y prácticas que ha establecido la cartografía convencional mantienen la producción e interpretación de los mapas a un grupo reducido de especialistas cuya intencionalidad, funciones y habilidades obstaculizan una implementación eficiente de iniciativas cartográficas participativas.

25 MAPAS Y AGENCIA

A pesar de que existe una creciente demanda por explorar e incorporar nuevos esquemas que integren diversas disciplinas y saberes en la transmisión y coproducción del conocimiento espacial, aún no se ha logrado establecer una práctica cartográfica del todo inclusiva o participativa en ciertos contextos culturales ya que siguen reproduciendo modelos inducidos o autoritarios.

1.1.2. Preguntas de investigación

¿En qué medida la construcción colectiva de un mapa afecta la percepción y la capacidad de acción individual y colectiva de un grupo con un proyecto territorial? y ¿Qué competencias espaciales se activan a partir de la práctica cartográfica?

1.1.3. Hipótesis

La facilitación de la actividad del mapeo colaborativo a partir de una colección sistematizada de herramientas generativas puede ayudar a los habitantes de un territorio a entender su capacidad de agencia, mejorar sus competencias espaciales y a actuar dentro de un proyecto territorial.

1.2. Objetivos de investigación

1.2.1. Objetivo General

Caracterizar la capacidad de agencia de tres colectivos ante una realidad social, a partir de los procesos participativos de la cartografía y las herramientas generativas del diseño, con el propósito de mejorar sus competencias espaciales y fomentar las prácticas colaborativas en el territorio.

Los objetivos de trabajo se pueden definir en tres áreas específicas:

1.2.2. Objetivos científicos

Proveer de un fundamento teórico-metodológico para caracterizar la acción colaborativa (participación) y la capacidad de acción (agencia) dentro de la práctica cartográfica de tres colectivos con un proyecto territorial.

1.2.3. Objetivos de desarrollo

• Realizar talleres de cartografía participativa y recorridos con colectivos de una comunidad con un proyecto territorial, para caracterizar los cambios en la percepción de su capacidad de acción individual y colectiva, e identificar las dinámicas emergentes entre la agencia material y humana que pueden mejorar sus competencias espaciales.

• Desarrollar una colección de herramientas de apoyo a los procesos de mapeo para participantes no expertos, que les facilite la expresión de sus saberes y experiencias, permitiéndoles asociar la información espacial con diversos usos, tradiciones, memorias y prácticas en relación con los recursos naturales del territorio.

• Registrar y catalogar (en colaboración con los actores locales), información sobre los recursos territoriales, que apoye en la gestión del conocimiento y el desarrollo de iniciativas de cooperación recuperación y sostenibilidad en la zona poniente de la CDMX.

1.3. Porqué un enfoque metodológico de investigación-acción

La investigación-acción participativa (IAP) busca incluir a los miembros de la organización o de la comunidad en el proceso de investigación, para buscar las soluciones a los problemas que se analicen (Pérez Achaval, 2017).

1.3.1.El estudio de caso como metodología de investigación-acción

El estudio de caso es una metodología que puede ofrecer grandes contribuciones a investigaciones cuyo propósito u objetivos son exploratorios (McKernan, 1996), como es el caso de este trabajo, en el que busco caracterizar cómo afecta la construcción colectiva de un mapa en la percepción de

01. INTRODUCCIÓN 26

la capacidad de acción individual y colectiva de un grupo y cómo mejoran sus habilidades de colaboración en la gestión territorial. Este tipo de metodología, definida por Yin (2014) como la investigación empírica de un fenómeno contemporáneo en su contexto real, se utiliza cuando existen múltiples fuentes de evidencia susceptibles de utilizarse y los límites entre el fenómeno y el contexto no son del todo claros.

Para determinar la pertinencia de esta estrategia investigativa, diversos autores sugieren partir de tres condiciones: la primera, si se parte de la definición de un fenómeno hasta el momento poco estudiado o se aborda la identificación de las causas que lo subyacen; la segunda se refiere al grado de control del investigador sobre el evento, es decir, si se dispone de poco control sobre el fenómeno investigado esta técnica resulta apropiada; la tercera condición, trata sobre la contemporaneidad del fenómeno, en oposición a lo histórico. El estudio de caso es adecuado, si se busca una comprensión global, descriptiva e interpretativa de un fenómeno contemporáneo.

Los estudios de casos, desde la consideración cuantitativa, se han considerado como etapas de tipo exploratorio, aludiendo a su falta de sistematicidad y propensos a sesgos de distinta índole. Mientras que los métodos cualitativos consideran a esta metodología como adecuada para desarrollar procedimientos que garantizan la

calidad de los resultados, al conservar la flexibilidad característica de las metodologías cualitativas, pero sistematizando la recolección, el análisis de datos y la descripción de resultados (Vasilachis de Gialdino, 2006).

El diseño de estudio de casos permite la integración de los métodos mixtos, de acuerdo con el problema planteado, ya que requiere de la recopilación de varios datos, resultantes de fuentes secundarias o primarias, a través de la observación, entrevistas, documentos personales, etc. Como consecuencia resulta, una herramienta útil para estudiar fenómenos sociales, con la consideración de los actores, procesos y estrategias en los contextos reales de los mismos. También se considera que los estudios de casos múltiples pueden mostrar las causalidades locales y su generalización conceptual y empírica (Pérez Achaval, 2017).

1.4. Procesos colaborativos e Inteligencia territorial

Hablar de procesos colaborativos y gestión del conocimiento en un territorio, indudablemente nos conecta con el concepto de Inteligencia territorial (IT) y las relaciones que los humanos establecemos con la información, la comunicación y las tecnologías.

El concepto de IT surge hacia los años 90 en el campo de la evaluación de proyectos europeos de lucha contra la pobreza

27 MAPAS Y AGENCIA

(Girardot, 2011; Miedes y Fernández, 2010) confrontado con el debate sobre la “inteligencia económica” que de venía manteniendo en los ámbitos académicos y profesionales franceses (García y Ortoll, 2012).

La IT consiste en el conjunto de procesos competencias sociocognitivas (culturales e informáticas) compartidas en el seno de un colectivo que pretende el desarrollo justo y sostenible de un territorio con base en la gestión del conocimiento local (González Arellano, 2014).

El término también designa al campo transdisciplinar de investigación-acción que estudia los procesos colaborativos de construcción de conocimiento, gobernanza territorial y diseña herramientas para potenciarlos (“Diccionario sobre temas Socioterritoriales.”, 2020). De acuerdo con González Arellano (2014), la noción de inteligencia territorial se distingue por tres factores principales:

a) Un reconocimiento generalizado de la información y la comunicación

b) Una serie de transformaciones socio-ecológicas de diversos tipos: políticas, económicas, ambientales y tecnológicas, ocurridas a escala global en los últimos treinta años.

c) La concientización de la importancia del territorio como un espacio de apropiación de recursos materiales, simbólicos e identitarios.

d) Distintos campos del conocimiento han dirigido sus estudios a la inteligencia, desde la informática, la psicología y las ciencias cognitivas, hasta la psicología, la gerencia estratégica y se ha tratado dentro de diversidad de temas como el espionaje y seguridad nacional.

En cierto modo, la IT puede ser entendida como la dimensión espacial de la Inteligencia Colectiva (IC) concepto desarrollado por Pierre Lévy (1997) que construyen los actores territoriales y se traduce en el desarrollo

de competencias de transformación basada en el conocimiento hacia escenarios más justos y sostenibles (González y Miedes, 2020). El concepto de Inteligencia Colectiva de Lévy no se refiere a un sector exclusivo del conocimiento, sino que reconoce la inclusión y recuperación de diversos saberes para su apropiación y su reflexión, conlleva una constante adecuación apoyada de todo tipo de tecnologías que permiten a los individuos coordinar interacciones en tiempo real y movilizar de manera efectiva las distintas competencias de sus miembros. Desde esta perspectiva podemos decir que la IT es una versión de inteligencia colectiva que hace explícita su territorialidad

“Un proceso informacional y antropológico, regular y continuo, iniciado por actores locales físicamente presentes y/o distantes, con el propósito de apropiación de los recursos de un espacio, movilizando y transformando la energía del sistema territorial en capacidad de proyecto. De este hecho, la Inteligencia Territorial puede ser asimilada a la territorialidad que resulta del fenómeno de apropiación de los recursos de un territorio y de la transferencia de competencias entre las categorías de actores locales y de culturas diferentes.” (Bertachoni, 2004).

En los proyectos de Inteligencia Territorial, ponen especial cuidado en los métodos y herramientas que aspiran a potenciar diversos procesos de observación y acción territorial que combinan los conocimientos construidos con criterios científicos, saberes y experiencias prácticas no formalizados de los participantes (Girardot y Masselot, 2012). La Inteligencia Territorial es un proceso multidimensional, participativo de gestión colectiva, que ayuda a explicar la dimensión territorial y favorece el reconocimiento y desarrollo de una serie de habilidades y competencias sociocognitivas de los integrantes de una comunidad, permitiéndoles realizar observaciones,

01. INTRODUCCIÓN 28

ConstrucciónSocialdel territo rio

Observación MemoriaColectiva Anticipación Tomade Decisiciones

generar sus propios diagnósticos y sistemas de evaluación. La IT puede incluir una gran variedad de técnicas y metodologías, aunque siempre de carácter participativo, a través de las cuales un grupo de actores gestiona y sistematiza su conocimiento en el territorio, generalmente a mediano o largo plazo. En la figura 1.1, muestro el diagrama desarrollado por González Arrellano (2014) para explicar sus componentes.

Las habilidades y competencias que un individuo o colectivo puede desarrollar en relación con el conocimiento de un territorio se basan en procesos complejos de interacción con su entorno a través de fases o dimensiones (eje horizontal) que se desarrollan de manera iterativa, de acuerdo con las distintas aproximaciones de cada actor y los distintos niveles de acción colaborativa sobre el territorio (eje vertical), mediados por las tecnologías y las prácticas sociales que dependen de cada cultura y contexto.

1.4.1. Componentes de la Inteligencia territorial

a) La observación es el detonante de una reflexión consciente del estado de un sujeto, su percepción y sentimientos en relación con las transformaciones del

entorno. Esta idea de conciencia incorpora un aspecto moral y la capacidad de autorreflexión que conlleva un entendimiento de ser parte de un colectivo en relación con su entorno.

b) La memoria colectiva se refiere a el registro de aquellos referentes evocados y compartidos por una colectividad a través de distintos soportes materiales e inmateriales. Se compone por los documentos, dispositivos de registro, (la historia oral, las tradiciones, los saberes y el espacio construido o natural) que resguardan la información relevante para el colectivo (Halbwachs, 2011).

c) La anticipación es la capacidad del colectivo de estimar las tendencias actuales y proyectarlas hacia escenarios futuros de acción. Esta capacidad parte del entendimiento de la imposibilidad de predecir con precisión el futuro y sugiere una postura proactiva ante un posible suceso.

d) La toma de decisiones consiste en la concretización de la anticipación ante un posible escenario y la gestión de la información en el territorio.

29 MAPAS Y AGENCIA
Figura 1.1. Componentes de la Inteligencia territorial adaptado de González Arellano (2014).
TecnologíasdelaInformación/Diseño Co-construcción Cooperación Niveles de Colaboración
Coordinación Procesos colaborativos Co-construcción de IT Capacidades o entradas a la IT

e) Finalmente, la gestión de conflictos territoriales se refiere a un manejo efectivo de la información en situaciones de oposición y desacuerdo entre dos o más actores, individuos o colectivos, a partir de la identificación de valores e intereses divergentes, respecto a diversos asuntos relacionados con el uso, organización y distribución espacial de los recursos, incluyendo los procesos de apropiación (González Arellano et al. 2011).

Las categorías en el eje vertical del modelo se refieren a los niveles de organización de la acción colectiva en el territorio, es decir, cómo se organizan las personas para actuar; qué arreglos o disposiciones establecen (estructuras), así como los instrumentos que utilizan y cómo construyen sus intenciones y expectativas en relación con el lugar en el que habitan.

La Inteligencia territorial es un proceso participativo, que se centra en la composición de distintos niveles de colaboración de un grupo en función a los distintos intereses e intervenciones para mantener, reformar y transformar el orden físico, social y político de su entorno (Velázquez y González, 2004 en González Arrellano, 2020).

Encuentro gran coincidencia de estas categorías con el modelo jerárquico de “Niveles de actividad colaborativa” que propone Arne Raeithel, (1992) citado en la Teoría de la Actividad (TA). El cual describo a mayor profundidad en el apartado final del capítulo 2 de esta tesis.

1.4.2. El Conocimiento espacial y los mapas

La IT favorece el reconocimiento y desarrollo de una serie de habilidades y competencias, así como la co-producción del conocimiento, las experiencias y prácticas formales e informales de los integrantes de una comunidad que pueden ser usadas para transformar, combinar y operar en el territorio. A este conjunto de habilidades

cognitivas perceptuales y operativas relacionadas con el contexto espacial, diversos autores le han denominado “conocimiento o pensamiento espacial” y es un tipo de pensamiento de vital importancia para distintos dominios del conocimiento práctico y científico, que ha pasado desapercibido, ignorado y devaluado por mucho tiempo (Girardot, 2011).

Tratando de dar respuesta a la pregunta sobre las competencias espaciales que se activan a partir de la práctica cartográfica, retomo información del reporte “Learning to Think Spatially” publicado por el Consejo Nacional de Investigación Académica de E.E.U.U. en el 2006, que busca dar cuenta sobre cómo se aprenden y desarrollan las capacidades del pensamiento espacial desde la educación, descubriendo distintas maneras de apoyar el pensamiento espacial a partir de materiales educativos y la integración de dispositivos tecnológicos en los nuevos programas curriculares norteamericanos considerando varios niveles de su sistema educativo. El reporte concluye que:

“Aprender a pensar espacialmente es un proceso universal, accesible a todas las personas en distintos contextos, que se puede aprender y enseñar… … Lograr este objetivo de aprendizaje, significa avanzar hacia cierta literacidad espacial” 6 .

6. La literacidad es un conjunto de argumentos normativos sobre los conocimientos que los miembros de cierta cultura deben saber y operar. Consejo de Investigación Académica de E.U.A (2006). Continúan: El término “literacidad” se refiere a los medios y habilidades que un individuo posee para leer, escribir y hablar en idioma inglés, computar, resolver problemas, a los niveles de profesionalidad necesarios para funcionar en un trabajo, en una familia y en sociedad. (The Workforce Investment Act. Ley Pública de Estados Unidos de América, (1998). Los autores concluyen que se debe ajustar la norma e integrar los conocimientos sobre el espacio, la representación y el razonamiento que un profesional del pensamiento espacial debería tener.

01. INTRODUCCIÓN 30

Podemos concluir entonces que el conocimiento espacial se refiere a la comprensión del significado del espacio, el uso de sus propiedades (dimensionalidad, continuidad, proximidad y separación) para estructurar problemas, encontrar respuestas y comunicar soluciones. Esta manera distintiva de pensar las competencias espaciales se construye a partir del dominio de tres elementos:

1. Conceptos sobre el espacio. Por ejemplo: las relaciones entre distintas unidades de medida (kilómetros vs. millas); distintas maneras para calcular la distancia (Por ejemplo: el costo de un viaje o el tiempo de un trayecto). Las bases de los sistemas de coordenadas (cartesiano vs. coordinadas polares), la naturaleza del espacio (número de dimensiones, diferencias entre la bidimensionalidad y la tercera dimensión).

2. Herramientas de representación. Comprender las relaciones entre distintas vistas (planos, elevaciones de edificios, perspectivas o vistas ortogonales); el efecto de las proyecciones (Mercator vs. Proyecciones equitativas de área). Los principios del diseño gráfico (legibilidad, contraste visual, fondo figura) o el diseño de información (la organización de información para propiciar la lecturabilidad de gráficas en mapas). Así como la detección de patrones.

3. Procesos de razonamiento. Distintas maneras de pensar acerca de la distancia (“vista de pájaro”, rutas cortas y los sistemas de retículas rectangulares) la habilidad de extrapolar e interpolar situaciones (proyectar una relación funcional en una gráfica para el futuro, estimar la inclinación de una pendiente a partir de líneas o curvas de nivel) y en la toma de decisiones (por ejemplo, seleccionar rutas alternativas a partir de reportes de tráfico, en la radio o experiencias propias).

La cartografía, ha posicionado al mapa como el dispositivo imperante de las herramientas de representación del conocimiento espacial. Los mapas nos permiten visualizar las relaciones entre los objetos espaciales y pueden utilizarse dentro de una gran variedad de modalidades (gráficos, diagramas, imágenes y videos, incluyendo textos con propiedades táctiles auditivas o cinestésicas).

La principal función de un mapa es la descripción, explicación y comunicación de cierta estructura u operación de un objeto en relación con otros. Los datos que se representan en los mapas detonan procesos de razonamiento que pueden ayudar a las personas a estructurar problemas, encontrar respuestas, expresar y comunicar soluciones.

El ejercicio de “hacer un mapa” capta la esencia del conocimiento espacial ya que implica una recolección de datos, su representación e interpretación para alguien. La integración de los datos en un mapa ayuda a identificar patrones espaciales, a correlacionar la información y a entender variables espaciales. Gracias a los mapas podemos percibir, recordar, analizar los atributos fijos o las transformaciones (propiedades dinámicas) que sufren los objetos, así como sus relaciones.

1.4.3. Activando maneras de actuar y pensar espacialmente

Las personas crean sus propias estrategias para usar su conocimiento espacial y llevar a cabo proyectos en un territorio, sus ideas se manifiestan naturalmente en contextos espaciales. Autores como Dan Roam, (2009) y Bertin (2010) han estudiado la incorporación de ciertos atributos precognitivos7 y convencionalizados para entender el lenguaje de los mapas. Los gráficos o representaciones diagramáticas pueden facilitar la búsqueda

7. Por ejemplo: las personas perciben objetos similares de acuerdo con su proximidad o diferentes de acuerdo con su lejanía. Dan Roam (2009).

31 MAPAS Y AGENCIA

de patrones y facilitan la identificación de anomalías, a través de ciertos arreglos, las personas tienden a percibir agrupaciones, y buscan relaciones entre distintos patrones espaciales. Algunas representaciones se manifiestan a través de bocetos durante los procesos de pensamiento individual, mientras que otras se crean para ciertas audiencias. En cada caso, existe una relación entre el pensamiento y la acción, entre los conceptos y la representación, y entre la expresión de uno mismo y la comunicación con otros. El reto de la enseñanza del pensamiento espacial es enseñar cuándo, dónde y cómo usar las distintas estrategias y la conciencia crítica, así como las limitaciones que conlleva cada una.

La función del pensamiento espacial de acuerdo con la Academia (National Academies Press (U.S.), 2006) se manifiesta en los siguientes principios:

• Una colección de habilidades cognitivas. Declarativas y perceptuales que forman el conocimiento de algunas operaciones que se usan para transformar, combinar, operar los tres elementos antes descritos.

• La integración del espacio en la vida cotidiana. Los objetos naturales y artificiales, las personas, las estructuras construidas por el hombre existen el espacio y el tiempo y las interacciones entre sí es lo que nos hace entenderlas en términos de localidad o lugar, distancia, dirección, forma y patrones.

• La capacidad de resolver problemas de gestión y transformación, a partir del análisis de datos, la comprensión de la complejidad y la comunicación de resultados de los procesos individuales y colectivos.

Concluyen lo siguiente:

• Este conocimiento, se desarrolla de manera única en los individuos dependiendo de su experiencia, educación, inclinación o cultura, y debe ser aprendido por todos, no solo por los científicos.

• La experticia en el conocimiento espacial retoma diversas habilidades espaciales de distintos dominios del conocimiento que se pueden desarrollar a través de entrenamiento y práctica extensiva.

• La necesidad de aprender en un mundo de cambio tecnológico constante.

01. INTRODUCCIÓN 32
Recorrido en San Mateo Tlaltenango.

02. El Debate de la agencia (artefactos, agentes y asimetría)

El objetivo de este capítulo se centra en la exposición del marco teórico conceptual que aborda dos principales posturas afines sobre la agencia: La Teoría del Actor-Red (ANT) 8 de Bruno Latour y Michel (Callon y Latour, 1981) y La Teoría de la Actividad (TA) de A. N. Leontiev 9 (1978) y Vigotsky (1980), quienes desarrollan los conceptos básicos desde la discusión sociológica y filosófica sobre la agencia. La elección de centrarme en dichas teorías, parte de una forma de pensar heredada de la disciplina de la que provengo, el diseño; que asume que vivimos en un mundo donde todo se diseña o rediseña, por lo tanto, el objetivo de la propia disciplina es apoyar proyectos tanto individuales y colectivos. Tanto la disciplina del diseño como muchas otras están experimentando una transición a través de un cambio en las infraestructuras y los procesos de producción y el consumo hacia sistemas más distribuidos o relacionales donde las acciones de las personas a través de organizaciones colaborativas con la ayuda de los expertos pueden crear las condiciones para alcanzar el cambio social (Escobar, 2016).

Para estudiar estas nuevas formas de colaboración y agencia, tanto la ANT como la TA sirven de fundamento para estudiar la agencia material y humana y han desarrollado nuevos conceptos y aproximaciones. Es interesante destacar la propuesta lógica que han desarrollado ambas teorías en su propuesta de una nueva forma de conceptualizar distintas formas de agencia a partir de diferencias sutiles que destacan en las entidades que conforman una red (a manera de ensamblaje) centrándose particularmente en las relaciones para lograr transformaciones de los sistemas sociotécnicos. En este trabajo retomo la concepción relacional de la agencia y los sistemas distribuidos de estas teorías, que considero pertinentes para caracterizar la construcción colectiva del mapa, visto como un artefacto mediador de la actividad humana. Destacando en este capítulo los elementos clave de ambas teorías que

8. En este trabajo retomo el acrónimo de ANT, (siglas en inglés de Actor-Network Theory ) para dirigirme a La Teoría Actor Red y evitar confusión con la abreviación de la segunda teoría que abordo: Teoría de la Actividad (TA).

me ayudan a contestar la pregunta de investigación de este proyecto de investigación-acción.

El concepto de agencia humana ha sido un punto de discusión desde la perspectiva filosófica desde hace mucho tiempo. En el sentido más simple, la agencia se define como “La capacidad de acción o transformación” (Giddens, 2006). Varias disciplinas como la inteligencia artificial, las ciencias cognitivas, la filósofa, entre otras, han continuado el debate alrededor de la definición del concepto y la posesión de agencia. Un punto crucial de esta controversia se refiere a la atribución de la agencia a entidades materiales.

En el discurso académico, existen tres posturas principales alrededor de la agencia: la primera, se refiere a un determinismo tecnológico, que aboga por la existencia de la agencia material (la agencia de los objetos) y la considera como una influencia determinante en la configuración de la agencia humana. Ignorando en gran medida, las distintas maneras en que los humanos tenemos para apropiarnos de la tecnología (Kocaballi et al., 2011).

35
9. Alexei Nicolaevich Leont’ev.

La segunda postura, más afín con un determinismo social, sostiene que sólo los seres humanos pueden poseer agencia (Rose et al., 2005), subestimando el impacto de los objetos tecnológicos y su influencia en las intenciones humanas y las estructuras sociales.

Finalmente, la tercera perspectiva, derivada principalmente de la ANT, defiende una postura relacional de la agencia, donde la agencia no es un atributo único de sujetos u objetos, sino un efecto de una red heterogénea de actores humanos y no humanos en constante reconfiguración del mundo (Latour, 2005). Esta postura, también afín con la Teoría de la Actividad (TA) considera a la agencia como un atributo dinámico, cambiante y sujeto a cada situación.

La postura relacional de la agencia, así como ciertos principios planteados por ambas teorías, junto con el trabajo de Kaptelinin y Nardi (2009), quienes investigan a las tecnologías de información en el contexto de la práctica humana, define el marco teórico de esta tesis. Destáco la propuesta sistematizada de la TA, que brinda una herramienta puntual para analizar los procesos cartográficos participativos y situar la co-producción de mapas como una práctica que involucra a un artefacto mediador de la acción colaborativa. A continuación, hago una síntesis de los conceptos más importantes que aportan ambas teorías, en este trabajo, así como sus diferencias.

2.1. Teoría Actor Red (ANT)

La tesis principal de esta teoría establece que el concepto de naturaleza y producción de la sociedad es una mediación simétrica y sugiere que los procesos de innovación deben de estudiarse como un desarrollo simultáneo de un artefacto en una red de actores conectados entre sí. Su propuesta metodología complementaria a de la TA, sugiere seguir a los actores y a sus intentos

por transformar la sociedad, con un interés particular en discernir cómo se construye el conocimiento científico en los sistemas tecnológicos (Callon, 2004). La ANT posiciona a la creación de nuevos artefactos como un elemento clave del análisis y plantea el desafío para estudiar “la realidad” como algo transicional, a partir de las trayectorias de los procesos de la creación. Nos dice que, para conocer la dialéctica de la acción, es necesario profundizar en conceptos como la emergencia y la evolución.

2.1.1.Antecedentes metodológicos de ANT

La Teoría Actor Red (ANT), tiene sus raíces de la filosofía francesa y la semiótica, inspirada en las ideas de Serres (1968), y en la evolución de los estudios del conocimiento de la sociología constructivista. Desarrollada hacia 1980, la ANT se distingue por su provocación metodológica y el constante reto a las categorías tradicionales de las ciencias sociales.

Un concepto teórico primordial de ANT es el principio generalizado de simetría –formulado en un inicio por Callon, (1986) y posteriormente desarrollado por Latour (1992a)–destaca un mismo tipo de tratamiento a las entidades humanas como a las no-humanas. La implementación de este principio se presenta a partir del uso del mismo vocabulario para describir o explorar tanto a lo natural como a lo social. El uso de un vocabulario simétrico es clara influencia de la semiótica estructuralista de Greimas y Courtés (1982). Con esta decisión consciente de manejar cualquier unidad de discurso para todas las entidades/actores que conforman una red, los autores neutralizan cualquier noción de fuerza sin limitarse únicamente a lo humano.

La ANT caracteriza a las redes de actores como arreglos colectivos heterogéneos tecno-económicos, de humanos y no-humanos (Callon, 1991, Latour 1991), de entidades materiales (Law, 1992) o colectivos híbridos (Callon y Law, 1995).

02. EL DEBATE DE LA AGENCIA 36

La traducción es otro concepto clave para entender a ANT y se refiere a las negociaciones, actos de persuasión y violencia, de las que se vale un actor o fuerza, para ejercer su autoridad y hablar o actuar en nombre de otro actante. Lo que busca ANT es mantener un balance de estas fuerzas, independientemente de su naturaleza u origen. Este concepto meta-teorético de fuerza, permite ignorar las diferencias entre entidades y trascender la distinción dualista entre naturaleza - sociedad y humanos - no-humanos. Mientras más actores se movilizan, la red recobra más fuerza y estabilidad. Sin embargo, los críticos de ANT señalan una contradicción en el concepto de simetría generalizada ya que, en uno de sus argumentos, Latour destaca la presencia de un “actor especial”, un portavoz, emprendedor o innovador que asume distintos roles como actor en la red, transformando los intereses y fuerzas de otros actores para su propio beneficio. La ANT compara a este portavoz de “nuevos hechos o tecnologías” con el príncipe de Nicolás Maquiavelo y le reconoce cierta dotación de habilidades en el manejo de sus capacidades sociales. La observación de que algunos actores tienen que pensar en cómo convencer a otros, o cómo controlar su comportamiento, o recopilar suficientes recursos de un lugar reclama cierto desbalance del concepto de simetría (Latour, 1987 citado en Miettinen, 1999).

Otra primicia de la ANT es la noción de que los artefactos tecnológicos se construyen de manera similar a los hechos científicos. Por lo que sus observaciones comparan la construcción de hechos en el campo científico con la construcción de los objetos. De acuerdo con esta aproximación moderna, Latour sostiene que el conocimiento y los artefactos se pueden explicar desde lo social (constructivismo social) o por la naturaleza (realismo). Latour recurre al estudio del laboratorio como ejemplo, analizando así sus controversias, habilida-

des, instrumentos y entidades emergentes encontrándose con estados inestables en las relaciones de la sociedad y la naturaleza dentro de situaciones novedosas o extremas (Latour, 1990).

La Teoría Actor-Red (ANT) resulta relevante en esta época de máquinas inteligentes y tecnología moderna ya que muchos de estos artefactos se comportan de manera independiente y mucho más flexible de cómo hemos venido pensando a las herramientas y objetos que nos acompañan en la vida cotidiana.

Pensemos ahora en el siguiente ejemplo: Cuando escribimos un mensaje en el teléfono móvil con la función de “texto predictivo” o “corrector ortográfico” elegida, las palabras cambian al momento de ser escritas, aún y cuando no hemos acabado de escribir una palabra, el sistema, se comporta de cierta manera, reconoce la palabra, toma decisiones completando la oración, este tipo de comportamiento está pensado para agilizar o facilitar la transmisión de los mensajes. Se trata de un programa o guion de una “acción de corrección” de la máquina que interviene en el mensaje de comunicación humana. ¿Acaso esta capacidad implica que la máquina tiene agencia? Esta capacidad sofisticada del programa para identificar mensajes incompletos o incorrectos del texto escrito en combinación con la capacidad de responder inteligentemente a condiciones cambiantes se lleva a cabo, sin la intervención humana. Otros teóricos como Andrew Pickering (1993) y Callon (1981), han destacado la pertinencia de la ANT para dirigir su atención a la agencia de los objetos ya que la visión centrada únicamente en los actores humanos no resulta suficiente para situaciones de nuestra época.

2.2. Simetría y Asimetría

La sociología tradicional establece una distribución asimétrica de la agencia, al

37 MAPAS Y AGENCIA

atribuir toda la capacidad al humano y ninguna al no-humano. Pickering, (1993) encuentra esta noción absurda, al señalar que ningún humano puede afectar algo en el mundo material sin recibir una respuesta de este. Por ejemplo, si queremos mandar un correo electrónico, pero no hay servidor o señal, la operación no puede completarse.

Mientras la ANT insiste que no hay diferencia entre agentes humanos y no-humanos, ya que esta capacidad de acción se transforma continuamente entre sí, la Teoría de la Actividad se centra en el análisis de las acciones, y destaca que ciertas diferencias entre la acción humana y la no-humana, principalmente porque la primera lleva una “intención” detrás.

Aunque no podemos afirmar que el comportamiento de un microbio o una máquina llevan una intención (es decir, organiza su existencia de manera consciente hacia un objetivo común), sí podemos entender la práctica científica, si consideramos las intenciones de los científicos, ya que los humanos construimos objetivos en base a estados futuros que no existen en el presente, con el propósito de lograrlos.

Para explicar el dilema de la intencionalidad Pickering (1993) utiliza un ejemplo en el contexto científico:

A inicios de 1950 los físicos estaban interesados en unas raras partículas que mostraban resistencia a ser fotografiadas. Donald Glaser, un científico de la Universidad de Michigan, se interesó en el problema e inventó un dispositivo: “La cámara de burbujas” que reveló la existencia de dichas partículas y le hizo acreedor al Premio Nobel. Glaser comenzó su trabajo modificando distintas cámaras existentes que habían logrado capturar fotográficamente a otro tipo de particulares, a pesar de varios resultados fallidos o “eventos de resistencia y adaptación” entre las dos agencias (el material de la cámara y la intención

de Glaser de producir un aparato capaz de rastrear dichas partículas). De acuerdo con Pickering el mundo material ofrecía resistencia y el humano encuentra una manera de adaptarse a esta resistencia al trabajar alternativas. La organización de la agencia material y humana siempre se sitúa en el espacio de los propósitos planes y objetivos humanos, por lo que no es del todo simétrica (Pickering 1993). De acuerdo con la TA hubo un cambio en la acción humana a partir de la resistencia de los materiales y la intención de Glaser fue lo que le llevó a superar la obstinada resistencia material con la que se encontraba.

Si concebimos las relaciones entre la agencia humana y material del ejemplo anterior, desde una perspectiva de total simetría como propone la ANT, simplificando las interacciones dentro de un juego dialéctico de resistencias y adaptaciones de cada actante, perdemos de vista el papel que juega la “creatividad humana” en ciertos dominios. Por su parte, la TA, estudia a las acciones y los objetivos asociados a ellas, mismos que pueden cambiar al encontrarse con resistencias del mundo material o humano, pero la intención de la acción humana no cambia, por lo que la creatividad se vuelve un insumo y evidencia de la asimetría de agencia que plantea ANT.

De acuerdo con la TA, la agencia material se formula respecto a la actividad humana, ya que las propiedades de resistencia y otros valores no son inherentes de los objetos en sí, al menos que los describamos en el contexto de cierta actividad humana en particular.

2.2.1. Limitaciones en la mediación simétrica

Kaptelinin y Nardi (2009) ven ciertas limitantes en el concepto de la mediación simétrica de la ANT, especialmente cuando se usa para estudios empíricos en innovación y destacan los siguiente:

02. EL DEBATE DE LA AGENCIA 38

1. No dan cuenta sobre criterios claros para definir la naturaleza y los alcances de los actores en una red heterogénea.

2. La aplicación del lenguaje semiótico como propuesta de análisis conlleva una situación asimétrica, donde la contribución de los diseñadores, usuarios y entidades no-humanas se mantiene marginada.

3. No provee de una explicación de la intencionalidad o motivación de la acción humana.

2.3. Teoría de la Actividad (TA)

La Teoría de la Actividad se formula en base a la máxima de la dialéctica marxista que considera que el ser social determina la consciencia, y el concepto de materialidad o actividad práctica “orientada-a-objetos” de Feuerbach10. Trata de resolver controversia entre el materialismo y el idealismo, afirmando que tanto el sujeto como el objeto, se producen por la actividad y están en constante interacción transformativa con la naturaleza.

El hombre se produce a sí mismo al transformar la naturaleza para producir objetos, por la construcción y el uso de

10. El materialismo antropológico de Feuerbach concibe al hombre como un cuerpo pensante, un organismo que encuentra resistencia de los objetos naturales cuando trata de satisfacer sus necesidades (Raeithel, 1992a).

artefactos. Tanto el objeto como el sujeto deben la posibilidad de su existencia a la actividad.

2.3.1. Antecedentes de la TA

A la TA se le conoce también como Teoría Cultural o Histórica de la Actividad, surge de ideas del lingüista y psicólogo ruso Lev Vigotsky (1982), durante la primera década del siglo XX, y continúa gracias al trabajo de Alexei N. Leontiev (1978). En un principio, Vigotsky busca una solución anti-dualista de la Psicología que en ese entonces se caracterizaba por dos concepciones opuestas: la primera contemplaba a la conciencia humana como un agente autónomo independiente del entorno material y el método más utilizado para su estudio era la introspección, por otro lado, los procesos psicológicos se estudiaban como fenómenos biológicos y fisiológicos y se explicaban a partir de mecanismos elementales del sistema nervioso. El principio fundamental para Vygotsky se centra en la relación de la mente con la cultura y la sociedad. Para él, la cultura y la sociedad no eran factores externos que influencian nuestra mente, sino fuerzas generativas directamente involucradas en la producción del intelecto, por lo que elabora una serie de principios conceptos y métodos de investigación.

Una aportación relevante de la TA es el concepto de mediación de la acción y se refiere a que la relación entre el agente

39 MAPAS Y AGENCIA

humano y el objeto está mediada por un componente cultural de artefactos cuyos tipos básicos son los sistemas de señales y herramientas. El individuo internaliza los medios culturales como el lenguaje, la teoría, los artefactos técnicos, las normas y los modos de acción al participar y socializar en actividades comunes con otros humanos (Miettinen, 1999). La conciencia no existe de manera aislada en la cabeza del individuo, sino que es el resultado de la interacción de este, en la actividad material y en base a los objetivos formales establecidos por una cultura creada por el trabajo de toda la humanidad.

2.3.2. La TA y el concepto de actividad

Para Leontiev, el primer tipo de agencia es la que caracteriza al sujeto individual humano y se puede definir como “la habilidad y necesidad de actuar”. Si quisiéramos extender esta noción a las entidades no humanas tendríamos que formular la pregunta de manera general. Preguntándonos cuáles son los criterios que definen la agencia en comparación con distintas entidades. Si la habilidad de actuar se puede definir a partir de la capacidad de una entidad de producir efectos, entonces “actuar” se vuelve una propiedad existente ya sea de forma física o ideal para cualquier objeto, proceso o concepto. Si entendemos el concepto de “actuar” como la capacidad de producir un efecto de acuerdo con una intención, entonces podemos incorporar a los objetos que producen un efecto de acuerdo con la intención con la que fueron creados por una persona. Para la TA esta distinción es importante, ya que destaca que: “los humanos podemos actuar en ambos sentidos, ya sea producir efectos con una intención propia o de acuerdo con las intenciones de otros” (Kaptelinin y Nardi, 2009). De acuerdo con los autores esta diferencia se puede explicar con la cualidad de la delegación de la agencia.

La TA considera que, para interpretar las acciones, es indispensable enfocarnos en el tipo de mediación. La TA provee de un marco filosófico para entender la actividad colectiva humana incorporada a la práctica social, a través de la mediación por los artefactos (Bardram, 1998). Así mismo, provee de fundamento para el entendimiento de las dinámicas del trabajo cooperativo y su cambio a través del tiempo.

2.3.3. Cinco atributos principales de la actividad humana

La TA tiene una herencia Marxista transformada por la aplicación al problema psicológico que se puede resumir en los siguientes atributos.

1. La actividad de un cuerpo vivo utiliza medios “naturales” corpóreos. Una idea compartida por psicólogos rusos como Vigotsky es que la mente humana estaba conectada con el mundo natural, del cual podemos aprender con nuestros sentidos, por lo que un análisis de la mente humana debe contemplar esa interacción.

2. La actividad de una extensión corpórea usa implementación técnica, social o semiótica. Marx entendía que la sociedad implementa cambios a partir de la función de extensión del cuerpo que transforma la naturaleza en un orden cualitativo nuevo. Las máquinas virtuales deben verse como extensiones dinámicas del cuerpo de los trabajadores. Sistemas CAD se incorporan a la actividad de los diseñadores que pueden manipular los objetos virtuales a partir de la interfaz (Raeithel, 1992).

3. La actividad transforma objetos y se transforma a la vez por ellos. Los humanos literalmente producimos una nueva realidad al realizar una acción con cierto fin, (actividad orientada a objetos) creando un mundo de artefactos que constituyen la herencia material con

02. EL DEBATE DE LA AGENCIA 40

Teoría de la Actividad (TA)

Describe Se enfoca en

Cómo es que las prácticas sociales hacen uso de las tecnologías

Teoría Actor Red (ANT) Cómo es que las prácticas sociales hacen uso de las tecnologías

Teoría de las Prácticas Sociales (Shove) Qué prácticas sociales cotidianas llevan la sostenibilidad

Sistemas socio-técnicos y sus elementos

El “cómo” en vez del “porqué” de la práctica social

Las acciones y comportamientos de grupos que operan dentro de ciertas prácticas específicas

los que la nueva generación tendrá que lidiar. Los objetos encarnan o muestran la posibilidad de actuar en el mundo gracias a la correspondencia entre su apariencia y una implementación efectiva que hemos desarrollado a través de la historia.

4. La actividad es en sí misma un objetivo de otras actividades, por lo que la coordinación social es posible. La autotransformación de la actividad humana es posible si se confronta de manera indirecta con los productos de generaciones anteriores, pero también se puede lograr por medio de la comunicación y reflexión. El lenguaje oral o escrito, natural o formal, es un medio para operar las formas de la actividad y construir nuevas posibilidades de acción.

5. La actividad es esencialmente social y existe sólo a partir de la cooperación. Cualquier actor participante en el proceso de reproducción del orden cultural de una comunidad puede tener un profundo efecto en los futuros patrones de cooperación (el diseño o el co-diseño). Las comunidades no son sistemas sociales aislados sino ensamblajes conectados de actantes.

La TA nos plantea que, para poder analizar la capacidad transformativa de un objeto, debemos hacerlo desde el análisis de las estructuras y dinámicas de actividades con-

cretas. Por ejemplo, si quiero entender la capacidad de agencia de un mapa, lo debo de hacer a partir del estudio de cómo los individuos producimos los mapas, comenzando por reconocer el contexto histórico, cultural asociado a dicha actividad humana. La TA plantea una manera de entender a la actividad humana a partir del estudiar las formas en que se manifiestan las acciones dentro de cierta actividad que dan cuenta sobre cómo es que el individuo o colectivo concibe su propia realidad y las múltiples posibilidades de actuar en el mundo.

2.3.4. Lo que comparten ANT y TA

A pesar de provenir de distintas corrientes filosóficas y ámbitos disciplinarios, ambas teorías comparten ciertos argumentos como:

a) No buscan dar explicaciones mono-causales, intentan alejarse de aproximaciones no dualistas de la sociedad y la naturaleza.

b) Toman en serio los significados que se construyen alrededor de los artefactos materiales que se presentan en redes concretas entre actores.

c) Señalan la importancia de la distribución de recursos para el hacer y actuar entre personas, artefactos y ambientes.

d) La naturaleza, cultura y producción de la ANT y el concepto de trabajo y actividad orientada-a-objeto de la TA, son paralelos metodológicos, que plantean soluciones para caracterizar la agencia.

41 MAPAS Y AGENCIA
Tabla 2.1. Comparación entre 3 teorías contemporáneas que se enfocan en la agencia. Adaptado de Oliver (2011).

2.3.5. Diferencias entre ambas teorías

Una de las principales diferencias además del concepto de simetría generalizada es que la TA introduce la noción de intencionalidad, destacando la “necesidad de actuar” considerando tanto necesidades biológicas como culturales en los agentes que conforman una red. La TA parte de la base de que toda necesidad humana es social, en el sentido de que se manifiestan y experimentan por el individuo dentro de un contexto social y se determinan por un entorno cultural inmediato.

Este énfasis en los tipos de necesidades (biológicas y culturales) que tienen los agentes, lleva a las teorías que estudian la agencia a plantearse nuevas tipologías que marcan distinciones entre los agentes en la conformación de una red, que describo

a continuación en la siguiente sección. En la tabla 2.1, muestro una comparación sintética de Oliver (2011) sobre las teorías contemporáneas que se enfocan al estudio de la agencia.

2.4. Tipologías de agentes, actores y actantes

Kaptelinin y Nardi (2009) desarrollan una tipología de agentes basados en los principios de la Teoría de la Actividad y sus implicaciones en la delegación de la agencia y la distribución asimétrica de las intenciones. La propuesta mantiene la dicotomía entre agencia humana y no-humana de la ANT, pero propone distintas dimensiones de la agencia y de acuerdo con los distintos tipos de agentes, con el propósito de cap -

02. EL DEBATE DE LA AGENCIA 42
Figura 2.1. Tipología de agentes una propuesta de distintas formas de caracterizar a la agencia desde la Teoría de la Actividad, adaptación de la autora de Kaptelinin y Nardi 2009. Tipología de agentes

turar la complejidad del fenómeno relacionado con la mediación tecnológica moderna (ver figura 2.1). Además de considerar múltiples dimensiones que distinguen a los agentes, esta clasificación sugiere una variedad de circunstancias en las que se exhiben agencias similares. Por ejemplo, los humanos y las entidades sociales comparten la clasificación de agencia delegada cuando actúan a través de otros.

La tipología de agentes desde la TA hace una clara distinción entre agentes vivos y no vivos, otorgando cierto nivel jerárquico a dicha cualidad. Por ejemplo, no cualquier entidad es un sujeto, el sujeto es aquel que vive o actúa en el mundo y tiene necesidades, por lo tanto, la interacción del sujeto y el mundo no puede ser simétrica como explica ANT, ya que las entidades no-vivas, no tienen necesidades.

En esta clasificación las necesidades tanto biológicas como culturales se inscriben a la noción de “necesidad de actuar” y asume que la base de toda necesidad humana es social, en el sentido de que se manifiestan y experimentan por el individuo dentro de un contexto social y se determinan por un entorno cultural inmediato.

Las necesidades biológicas son las que se encargan de asegurar la supervivencia y reproducción de los organismos y están inmersas en su naturaleza, mientras que las necesidades culturales tienen el potencial de cambiar rápidamente y proliferar más allá de las necesidades básicas. Las intenciones que guían las necesidades biológicas buscan asegurar la supervivencia y reproducción, mientras que las que se guían por las necesidades culturales, se establecen de manera social (a partir de normas, creencias o saberes). Los seres humanos incorporan necesidades culturales como un resultado de las actividades propias y otros actúan sobre nosotros.

El modelo hace una distinción entre los agentes vivos, quienes resultan relevantes, ya que se esfuerzan por satisfacer sus

necesidades en el mundo y comprometen a otras entidades para lograrlo. Aunque los sucesos y eventos, como un terremoto11, puede tener un poder de agencia visible al impactar en una sociedad, una planta también es un agente potente, capaz de movilizar a muchos otros, al cumplir con su necesidad biológica de alcanzar la luz solar, producir clorofila y atraer a cierta especie de abeja o pájaro que se alimenta de sus semillas y propaga su especie por el bosque. Con este modelo, los autores proponen distintos niveles de agencia para extender la comprensión del fenómeno, más allá de una visión binaria simplista. El concepto de una tipología de agencia es compatible con la TA y la ANT, ya que considera a la agencia como un atributo dinámico, cambiante y sujeto a cada situación.

Una distinción interesante del modelo es la de “entidades no-humana vivas” que son entidades que han evolucionado fuera de la intención humana (causas naturales) y las distingue de aquellas que han evolucionado a partir de la intención humana (causas culturales), como los animales domésticos o mascotas, las vacunas y las plantas de cultivo, que son organismos que han sido cultivados, criados, clonados, culturalizados o incluso, modificados genéticamente como resultado de la actividad humana.

Esta tipología distingue a su vez tres distintos tipos de agencia:

a) La agencia condicional: que se refiere a la capacidad de producir efectos en el mundo;

b) La agencia basada en las necesidades: transformaciones que se deben a causas biológicas o culturales; y

c) La agencia delegada: aquella que realizan distintas entidades como resultado de la intención humana, generalmente dentro de un contexto cultural.

43 MAPAS Y AGENCIA
11. Michel Lussault (2015) denomina a este tipo de entidades “cuasi-personaje”.

La clasificación de artefacto cultural resulta de gran interés para esta investigación, ya que podemos afirmar que el mapa entra dentro de esta clasificación al ser una entidad no-viva que realiza intenciones humanas. La noción del mapa como artefacto cultural se complementa posteriormente con los distintos tipos de artefacto de la propuesta del filósofo norteamericano, Marx Wartofsky, (1979) cuyas ideas destacan el enfoque en la experiencia individual dentro la actividad humana.

Otro aspecto que cuestionan Kaptelinin y Nardi (2009), en su propuesta, se refiere a si los agentes “no-humanos vivos” también se les puede considerar: artefactos culturales ya que, en cierta forma, cumplen con la función de realizar las intenciones de otros. Plantean como ejemplo, los animales que se utilizan para la experimentación científica en los laboratorios o las mascotas en el contexto de la vida cotidiana.

Esta tipología distingue a otro tipo especial de agente: las entidades sociales, que se refieren a los colectivos o instituciones que producen efectos en el mundo (agencia condicional) y al mismo tiempo se puede decir que tienen necesidades culturales al llevar a cabo una serie de pasos o acciones para asegurar la supervivencia y reproducción de un colectivo, realizando intenciones humanas. Esta clasificación se puede asociar a la noción de macro-actor de la ANT que sugiere que las entidades sociales llevan “intereses” que se pueden entender cómo agentes en su propio derecho.

Otra tipología sobre la agencia que cabe destacar debido a que coincide con la de Kaptelinin y Nardi (2009) es la desarrollada por Michel Lussault (2015) basada en los principios de ANT. El concepto central de Michel es que relaciona la capacidad de actuar a todo operador que influye en la organización de la espacialidad humana. La introducción de la dimensión espacial por Lussault, es muy importante para el estudio de los mapas, y el concepto de

“operador espacial” quien utiliza el término actante12 u operador (para distinguir a los agentes, en su modelo) como la expresión más elemental de una realidad cualquiera, dotada de la capacidad de contribuir con una organización dinámica de la acción individual y/o colectiva. El término actante se refiere entonces a toda entidad defendible y distinguible, activa en un proceso social, que opera por medio de “actos” (Lussault, 2015).

Para Lussault el actante manifiesta competencias y puede estar dotado ya sea por sí mismo o por los demás, de una esencia o discurso de ficción que naturaliza sus habilidades adquiridas al calor de la acción. El hecho de que la designación de actante no se refiera a seres humanos, únicamente, sino a cualquier entidad que opera un acto, marca una ruptura con las convenciones de las ciencias sociales respecto a que sólo los humanos pueden actuar el mundo y así como los autores de TA coinciden que las reacciones o acciones influenciadas por otros actantes son “delegaciones” de agencia.

Destaco la observación de Lussault respecto al análisis de las formas de enunciación que nacen espontáneamente a partir de la operación de ciertos actantes, como es el caso de los “cuasi-personajes”, actantes dotados de “figuras del lenguaje” que los exponen socialmente a un corpus que los visibiliza y les otorga una “corporeidad” como en la frase: “El temblor “S19” 13 despertó a los mexicanos”.

El modelo de Lussault (figura 2.2). distingue entre operadores no-humanos simples y los cuasi-personajes, al ubicarlos más cerca de los operadores humanos y que se refieren a conceptos desarrollados dentro de ciertos contextos sociocultura-

12. Laussult retoma el concepto de la semiótica estructural de Greimas, (1983) inspirado en el uso que le da Bruno Latour (1987).

13. La abreviatura se refiere al evento sísmico ocurrido el martes 19 de septiembre del 2017, a las 13:14:40 horas, con una magnitud 7.1 en la Ciudad de México, México.

02. EL DEBATE DE LA AGENCIA 44

les que cobran importancia y potencial de acción movilizando la política territorial. Así mismo, destaca la presencia de componentes híbridos, compuestos colectivos de no-humanos y humanos, o ensamblajes de objetos materiales y actantes posibles en sociedades sofisticadas.

Ambas tipologías destacan la noción de artefacto o la cualidad híbrida, dentro de la “agencia condicional”, que señala a entidades no-humanas que producen efectos con o sin intención, pero que constituyen una fuerza o condición que merece la pena reflexionar.

Diversos autores han nombrado a este tipo especial de agencia, como “agencia material” y argumentan que su estudio, no debe limitarse solo a aquellos artefactos que diseñamos para comportarse como “agentes”, -como un programa de software o un robot-, sino que el término se extiende a un conjunto complejo de materia y artefactos que conforman un ensamblaje o ambiente que no hemos podido concebir fuera de una visión antropocentrista (Knappett, 2008).

Una reacción natural a esta sospecha determinista humana sobre la agencia, es recuperada por Hodder (2012) desde

la arqueología, para explorar la naturaleza activa de la cultura material y sus implicaciones en el dominio de lo cotidiano, implicando que los seres humanos en esencia se adaptan constante y activamente a fuerzas externas, usando un complejo conjunto de medios expresivos en simbiosis para construir estrategias y negociaciones sociales.

2.5. Artefactos y mediación

De acuerdo con Kaptelinin y Nardi (2009), los artefactos son agentes especiales, producto de necesidades culturales humanas. A través de su diseño, los humanos hemos ganado cierto control sobre las necesidades de individuos y colectivos al encarnar en ellos, intenciones y deseos. Un artefacto tiene la capacidad de empoderar a los sujetos al habilitar el uso de herramientas tanto técnicas como psicológicas.

Tanto la ANT como la TA, han desarrollado el principio de mediación de la agencia en distintos niveles. Latour lo desarrolla a partir de la exploración y el análisis de artefactos tecnológicos comunes (Latour, 1992b). De acuerdo con la TA, es necesario un tipo especial de conciencia para dar sen-

45 MAPAS Y AGENCIA
Figura 2.2. Modelo Actante-Operador adaptación de la autora de Lussault (2015).
Modelo Actante-operador

tido a las relaciones entre el ser humano y el mundo, aunque todas las entidades que conforman una red pueden influenciarse o actuar entre sí, las mediaciones son asimétricas en el sentido de que llevan cierta intencionalidad al construir asociaciones (Miettinen, 1999). Para la TA los afectos y los objetos, se construyen y son mediados a partir de la actividad humana y las personas se apropian de estas herramientas para empoderarse a sí mismas y realizar objetivos (Bakhtin, 1981).

El principio de mediación claramente sugiere que los objetos poseen agencia, de lo contrario, el objeto no podría “actuar” como un mediador. De acuerdo con la ANT, una entidad humana puede delegar una acción a un no-humano, en ese sentido, los artefactos poseen “competencias delegadas”, es decir, los intereses de otros se “traducen” en elementos dentro del ensamblaje o red y, tanto el desempeño como la competencia de los actantes se mueven continuamente entre los nodos de dicha red. Esta delegación fluye entre humanos y agentes no-humanos. Por ejemplo, un teléfono celular puede necesitar energía e influir a un humano para cargar la batería a través de activar la señal luminosa del icono de “batería baja”. Sin embargo, la Teoría de la Actividad no ve una delegación simétrica del objeto al humano y considera la situación anterior como una posibilidad del humano de decidir si continúa usando el teléfono como mediación tecnológica, ya sea suplementando una carga de batería, ignorando el mensaje, deshaciéndose del objeto o cancelando su contrato con la compañía telefónica. En todo momento el humano puede resistir o modificar esa relación a partir de sus deseos y acciones. El teléfono móvil, sin embargo, realiza acciones para las que ha sido programado únicamente, sin que intervengan deseos o intenciones propias. Podemos decir que la agencia del teléfono móvil se manifiesta en la capacidad de des-

plegar un signo o pictograma en la pantalla, cuando la batería del sistema baja, que significa que el teléfono debe recargarse de energía, lo anterior es un ejemplo de agencia delegada por humanos.

2.5.1. Mediación

Latour lleva el concepto de mediación al plano filosófico y metodológico como una crítica hacia la modernidad, el realismo y al constructivismo social, y desarrolla en sus experimentos de análisis varios ejemplos de artefactos técnicos como el aumento de peso de un llavero en un hotel, el tope o el cinturón de seguridad y demuestra con estos ejemplos como el humano y el artefacto se determinan y transforman entre sí. De acuerdo con ANT los artefactos técnicos tienen un guión o programa de acción inscrito que habilita cierta acción, propósito o función (Latour, 1994). Consecuentemente la acción y la agencia debe explicarse por la combinación de asociaciones de actores humanos y no-humanos. Así mismo, la inscripción de estos artefactos conlleva una cualidad moral que se puede traducir en una regla o norma que influencia el comportamiento humano. Hemos sido capaces de delegar/ inscribir en los no-humanos, poder, valores, obligaciones y ética (Latour, 1992b).

La ANT propone un análisis de los intereses contradictorios y las expectativas de distintos grupos sociales que se inscriben en el diseño de un artefacto. En un buen ejemplo de análisis del cambio en las relaciones de sujetos y objetos a través de las llaves del cuarto de un hotel, Latour demuestra como todos los elementos de la red se transforman en algo nuevo (Latour, 1993).

La TA explica la mediación de una actividad desde el pensamiento de Vygotsky, a partir de la interacción de los factores sociales entre las personas y su entorno, destacando tres aspectos del principio de mediación de la herramienta.

02. EL DEBATE DE LA AGENCIA 46

a) El primero: las herramientas influyen en la manera en que las personas interactúan con la realidad, de acuerdo con el principio de internalización-externalización, la realización de una actividad externa resulta en la conformación de actividades internas.

b) El segundo, es que estos artefactos usualmente reflejan experiencias previas de personas que han tratado de resolver problemas similares, ya sea modificando o inventando herramientas para hacerlo más eficiente o efectivos. Estas experiencias se articulan en las propiedades estructurales del propio artefacto, como la forma, los materiales, así como en el conocimiento sobre cómo debe ser utilizada la herramienta.

c) El tercer aspecto, se refiere a que las herramientas se crean y transforman durante la actividad y son portadoras de una cultura en particular -que señala la evidencia histórica de su desarrollo-. Por lo que se puede decir que el uso de cierta herramienta es la acumulación y transmisión del conocimiento social que se ha desarrollado sobre la misma, e influencia el comportamiento externo y la función mental de los individuos que la utilizan.

La noción de mediación no está limitada sólo a las herramientas tecnológicas sino también a los ambientes, por ejemplo, una

aplicación o sistema, puede ser considerado más un ambiente que una herramienta. Ducheneaut y Bellotti (2001), plantean que ciertas tecnologías como el correo electrónico, pueden definirse como “entornos” más que meras herramientas, ya que les dedicamos mucho tiempo y realizamos múltiples actividades a partir de esta interacción, en ese sentido, los artefactos pueden ser tratados como ambientes más que herramientas.

Vigotsky (1980), entiende a la actividad como un fenómeno colectivo mediado por artefactos culturales y compartido por una comunidad. Plantea dos tipos de mediación de los artefactos: como herramienta y como signo. Ambas formas difieren en la manera de orientar la actividad:

a) Las herramientas se originan en el exterior y se utilizan para transformar objetos.

b) Los signos son una especie de herramientas psicológicas que dirigen y controlan los comportamientos de los individuos y sus acciones, se utilizan para coordinar acciones individuales en la actividad colaborativa. Los signos funcionan como un sistema de reglas o normas, que se encargan de mediar entre los sujetos y la comunidad (Miettinen y Paavola, 2018).

47 MAPAS Y AGENCIA

Engeström (2000), agrega una categoría más a este tipo de mediación del artefacto que atribuye una distribución de tareas y relaciones entre la comunidad y el objetivo planteado.

Se puede argumentar que la construcción de un mapa involucra una mediación en los tres niveles de mediación ya que el mapa funciona como una herramienta que permite la recuperación de datos y muestra esta información a los sujetos, también funciona como ambiente dentro de la práctica cartográfica participativa al establecer ciertas normas o lógicas para la construcción de un mapa y se vale de cierta división de labores durante la actividad que organiza las relaciones entre los sujetos y el objetivo de construir un artefacto único.

De acuerdo con Engeström et al., (1999) la actividad dirigida-a-objetivo se lleva a cabo siempre de manera colectiva más que individual, por lo que sugiere el sistema de actividad colectiva como unidad de análisis. El problema de su propuesta es que es difícil identificar los límites entre el individuo, el colectivo con el mundo exterior. En esta época moderna algunos artefactos son considerados como parte del individuo, más que del mundo exterior (por ejemplo: un marcapasos o una prótesis). Por lo que la distinción de los tipos de artefactos que plantea Wartosky (1979), puede ayudar en la delimitación de la experiencia individual y colectiva dentro de una actividad dirigida a un objetivo.

2.5.2. El concepto de inscripción

El concepto de inscripción es estudiado a mayor profundidad por los sociólogos de la ciencia, quienes sostienen que cuando los diseñadores definen las características de sus objetos, necesariamente establecen una hipótesis sobre las entidades que componen el mundo, en ese sentido Madeleine Akrich (1992), en el artículo “The De-scription of Technical Objects” refuerza este concepto al afirmar:

“Los diseñadores definen actores con gustos específicos, competencias, motivaciones, aspiraciones, prejuicios políticos y demás, asumiendo que la moralidad, la cultura, la ciencia y la economía evolucionarán de maneras particulares. Gran parte del trabajo de los innovadores consiste en “inscribir” esta visión (o predicción) del mundo en el contenido técnico o el nuevo objeto al que llamo “script” guión o “escenario”.

Latour distingue a estos guiones o programas de acción que se inscriben en los objetos a partir del análisis de instrumentos científicos, destacando la manera en que dirigen la información entendida por los sujetos. Las inscripciones pueden presentarse en varios tipos o grados de sofisticación (desde piezas de muebles, documentos, fichas, productos de la actividad del dibujo, anotaciones o bocetos). El resultado final de cualquier proyecto científico, sin importar el campo, se puede analizar desde los rastros de inscripciones, que son signos de un repertorio y quedan fijos en alguna superficie o material ya sea papel piedra o la tierra. Los productores de artefactos tecnológicos delegan ciertas normas y programas de acción en los artefactos, y esta mediación también se puede caracterizar por la distribución de competencias entre humanos y no humanos.

2.5.3. Móviles inmutables

Latour distingue a ciertos artefactos que se conforman múltiples inscripciones y permiten la movilización de muchos recursos (información) a través del espacio y el tiempo, estos artefactos resultan esenciales para dominar a gran escala una sociedad. Les denomina móviles inmutables debido a que comparten características de movilidad y al mismo tiempo mantienen cierta consistencia fija, por medio de la escritura, numeral u óptica sobre una superficie o desplegado visual, habilitan una “traduc-

02. EL DEBATE DE LA AGENCIA 48

ción sin corrupción” y se conforman por cascadas de inscripciones de forma simple y económica.

Latour distingue a los mapas como móviles inmutables y recomienda a los productores de tecnología inventar objetos que tengan la propiedad de ser móviles y de ser posible se puedan ver en un vistazo, pero al mismo tiempo sean inmutables, legibles combinables entre sí, si es que se quiere reunir a un número importante de aliados (Latour, 1986).

Para capitalizar las inscripciones Latour enuncia siete ventajas:

1. Son móviles (se pueden desplazar, son fáciles de llevar).

2. Son inmutables (mantienen su forma sin alterar durante el desplazamiento).

3. Los soporta una superficie plana (facilitan la manipulación en el espacio tridimensional) no hay nada oculto se pueden ver todas de un solo vistazo.

4. Su escala puede ser modificada sin cambiar sus proporciones externas (modelo de átomos, maqueta, modelos a escala). Nadie puede lidiar con un fenómeno que no pueda dominarse con la vista y las manos no importando su tamaño.

5. Son reproducibles y se propagan a bajo costo (momentos de un tiempo y espacio pueden ser reunidos en otro tiempo y espacio).

6. Se pueden reorganizar y combinar de distintas maneras (gracias a los atributos de movilidad, superficie plana, reproductividad y variedad de escala). La mayor parte de lo que razonamos en nuestra mente puede explicarse por esta reorganización de las inscripciones que todos tenemos y funciona como lo que llamamos “metáfora”.

7. Es posible superponer formas o imágenes de distintos orígenes y escalas.

Además del mapa, Latour menciona al “dinero” como un ejemplo de móvil inmuta-

ble. Algunos artefactos programables han probado cierta eficiencia en cuanto a las características que menciona Latour. Un gran ejemplo de artefacto programable es la computadora que interpreta lenguajes que permiten una serie de acciones secuenciales de gran complejidad.

2.5.4. Tipología de artefactos de Wartosky

La propuesta de Engeström (2000) sobre una aproximación al análisis de la actividad dirigida-a-objetivos considera a toda actividad como un sistema en donde el acto social inevitablemente involucra a las personas, los artefactos y la cultura, eso implica considerar las acciones independientes de un sujeto propositivo que sigue un objetivo dirigido a cierta acción. El autor destaca que una actividad con un propósito u objetivo define la característica de una función mental madura para los sujetos adultos. La TA destaca a este tipo de orientación y conciencia humana como aquella que en ciertas circunstancias puede trascender a intenciones de construcción de nuevos ensamblajes y arreglos (Miettinen, 1999).

La preocupación sobre la creatividad de Wartofsky (1979) interesa particularmente a Engeström, y le lleva a enfatizar el papel de la creatividad como un atributo involucrado en cualquier actividad dirigida-a-objetivos y su rol en la emergencia de un resultado no esperado, dentro de una actividad. Engeström (2000) se basa en el esquema jerárquico de artefactos que propone Wartofsky quien comienza con la siguiente observación:

“En contraste con los animales no-humanos, los seres humanos crean medios para su propia cognición, a partir de artefactos cognitivos que van más allá de su evolución biológica, o herencia genética, perceptual y cognitiva, que alteran radicalmente la naturaleza de su aprendizaje…”

(Wartofsky, 1979)

49 MAPAS Y AGENCIA

Los artefactos cognitivos, según Wartofsky, son modelos que creamos los humanos para representar lo que hacemos, lo que deseamos y lo que esperamos; funcionan como modos putativos de la acción y las prácticas prospectivas. Distingue tres tipos de artefacto:

• Artefactos primarios, los que se utilizan directamente en los procesos de producción.

• Artefactos secundarios, aquellos que se usan para preservar o transmitir habilidades adquiridas para llevar a cabo los procesos de producción.

Los artefactos secundarios son los que nos dicen cómo utilizar los artefactos primarios, se encargan de mediar o apoyar el desarrollo de competencias relacionadas con el uso de las herramientas. Por ejemplo, un manual (artefacto secundario) puede explicar cómo utilizar un programa de software (artefacto primario), pero si el propio programa de software incorpora la explicación sobre su uso, (ya sea en la pantalla o a partir de cápsulas animadas) demuestra su carácter dual, ya que ciertos artefactos primarios pueden funcionar como secundarios a la vez. Es importante notar, que ni el programa de software, ni el manual, por sí mismos, aseguran la adquisición eficaz o automática de las habilidades para el uso de un artefacto primario.

Kaptelinin reconoce las limitaciones de los artefactos y señala la existencia de competencias meta-funcionales (aquellas que nos permiten entender cómo funcionan las herramientas a partir de trucos o soluciones alternas) que son determinantes para comprender cómo implementar herramientas en una situación dada.

La creatividad humana no está limitada a la “reacción” dentro de un ambiente, sino a la posibilidad de adaptar o incidir el ambiente a partir de la creación de artefactos terciarios.

• Los artefactos terciarios, enfatizan la creatividad dentro de la actividad y trascienden las necesidades más inmediatas de la práctica, otorgando mayor libertad para imaginar mundos posibles (Wartofsky, 1979, en Kaptelinin y Nardi, 2009).

Al igual que el concepto de inscripción de Latour, Wartofsky afirma que los artefactos pueden cumplir “propósitos de encarnación” y al mismo tiempo llevar a cabo dichos propósitos. La creatividad se encuentra imbuida en los artefactos terciarios y permite especificar la orientación hacia el futuro de la actividad. La mente humana puede crear representaciones de “prácticas prospectivas” que vayan más allá del entorno inmediato (Wartofsky 1979).

Los diagramas como artefactos terciarios Miettinen (1999) retoma la noción de artefacto terciario de Wartofsky para analizar un caso de innovación en la producción de etanol a partir de astillas del árbol de abedul en Finlandia durante la década de los ochenta. En el relato del proceso da cuenta de la resistencia que los materiales ofrecieron para el logro de los objetivos científicos y destaca la publicación de un diagrama en artículos académicos de la época, que influyó de manera significativa los esfuerzos para descubrir la viabilidad económica del proyecto.

En su análisis Miettinen destaca la importancia de los diagramas como artefactos terciarios y los describe como actantes capaces de influenciar en el pensamiento y las acciones de los científicos. En su ejemplo, un humano creó el diagrama y otros sujetos (los científicos) usaron el diagrama como un artefacto mediador proyectando un modelo a futuro de la producción de etanol.

Esta simple representación diagramática compartida entre la comunidad científica encarnaba una “modelo original o creativo” sobre una nueva manera de

02. EL DEBATE DE LA AGENCIA 50

producir energía, en palabras de Miettinen representaba una “hipótesis del proceso de trabajo y un plan de investigación”, capaz de incentivar la investigación científica en relación con la producción de etanol. Aunque en ese caso, los objetivos del emprendimiento no fueron exitosos, Miettinen concluye que el conocimiento adquirido durante la experimentación fue útil para movilizar distintos campos de la ciencia, ya que hubo avances en el descubrimiento de principios fundamentales sobre la química a partir del objeto de estudio.

Miettinen destaca la importancia de los artefactos terciarios para el análisis de las innovaciones y demuestra cómo se puede conectar la investigación de la actividad con los valores económicos, ambientales y sociales para dar cuenta sobre las visiones del futuro de una sociedad.

2.5.5. Creatividad y artefactos

La medicación combinada con el entendimiento de la creatividad dentro la actividad orientada-a-objetivos resulta muy interesante para la TA, especialmente para dar cuenta de la emergencia de reorganizaciones espontáneas de un colectivo en una situación dada.

Los estudios de creatividad en el contexto de la TA se han enfocado en los sujetos individuales y su potencial para reestructurar un problema y el papel que juega el artefacto de mediación que puede manifestarse de distintas maneras: a partir de la conversación; del uso de una herramienta o el diseño de un diagrama, ofreciendo a los miembros de un colectivo nuevos recursos para re-enmarcar un problema o desarrollar conceptos originales. El foco excesivo de la TA en las conversaciones y discursos alrededor de la actividad provoca ciertas críticas del pragmatismo y la fenomenología que nos refieren a Dourish (2004) quien desataca la noción de “interacción encarnada” como la creación, manipulación e intercambio de significados

a través de la interacción comprometida con los artefactos, destacando actividades en las que se basan en la experiencia cotidiana y mundana.

Aunque la TA no elabora suficiente evidencia para explicar la creatividad colectiva Kaptelinin (1996) sí reconoce que cuando los sujetos colectivos trabajan en conjunto, propician la emergencia de adaptaciones o nuevas maneras de enmarcar un problema y generan nuevas perspectivas que pueden llegar a concretarse en acciones.

Los mapas como artefactos

A partir de todos estos elementos podemos afirmar que un mapa funciona como un artefacto tecnológico-cultural capaz de mediar las relaciones entre los humanos, los objetos y la realidad, que se conforma por múltiples inscripciones o “guiones de acción” imbuidos en su materialidad. Al mismo tiempo funciona como un móvil inmutable capaz de movilizar una serie de recursos a través del espacio y el tiempo y con el potencial de dominar a gran escala una sociedad.

Ampliando la descripción a partir de los conceptos expuestos en este capítulo, se puede decir que la práctica del mapeo implica la producción de un mapa (artefacto primario) a partir de ciertas reglas sistematizadas (artefacto secundario) incluidas dentro de una actividad dirigida-a-objetivos, así mismo, puede otorgar cierta libertad de acción para que un colectivo sea capaz de usar la creatividad para adaptar o reformular nuevos objetivos o imaginando mundos posibles (artefacto terciario).

La combinación de artefactos que componen al dispositivo que llamamos mapa, han sido adoptadas a través del tiempo con distintos significados y lógicas operativas incorporadas en su materialidad. Los diversos usos que se le han dado a este ensamblaje de herramientas, signos y personas revelan relaciones de poder y formas de actuar a veces incompatibles.

51 MAPAS Y AGENCIA

Si queremos ampliar el conocimiento de la mediación semiótica, práctica y cultural que ha llevado a la transformación la actividad del mapeo, es esencial lograr la coordinación suficiente de artefactos (primario, secundario y terciario) con las visiones verbalizadas de prácticas alternativas, así como el análisis de distintos niveles, funciones e interdependencias característicos de dicha actividad.

2.6. La acción colectiva

Los actores llevan a cabo acciones individuales, en las que interactúan con otros actantes, pero también acciones colectivas, cuando actúan intencionalmente junto con otros actores dentro de un grupo latente, semi-organizado u organizado, con el que comparten una o varias características comunes (Crozier y Friedberg, 1980).

La acción colectiva es el fruto de los ajustes entre acciones individuales realizadas por un actante, individuo o colectivo mediados por un artefacto.

La acción colectiva, como unidad de análisis, conecta también con las perspectivas psicológicas, culturales e institucionales de una comunidad. Es así como el

estudio de la actividad deja de estar dentro del dominio de la psicología individual y se enfoca en la interacción entre los individuos, el sistema de artefactos y colectivos dentro de un marco histórico en constante evolución (Bardram, 1998).

Bardram, otro estudioso de la mediación tecnológica (1998) hace una propuesta de análisis de la actividad basada en los hallazgos de Raeithel (1992) sobre la cooperación humana y las dinámicas de transición que se manifiestan en el contexto laboral de los hospitales y clínicas de la salud.

El modelo describe como el trabajo colaborativo depende de distintas acciones y arreglos que se manifiestan dentro de la actividad mediada por un artefacto en un colectivo, a continuación, describo los distintos niveles propuestos por Raeithel como propuesta de análisis de la acción colectiva.

2.7.

El marco de análisis de la actividad en este trabajo se basa en el modelo jerárquico de “Niveles de actividad colaborativa” desarrollado por el sociólogo Arne Raeithel

Transformaciones dinámicas entre niveles de actividad colectiva

Transformaciones dinámicas entre niveles de actividad colectiva

Re exión en el objetivo de la actividad

Implementación: estabilización del objetivo de la actividad

Re exión sobre los medios de la actividad

Rutinización: estabilización de los medios de trabajo dela actividad

02. EL DEBATE DE LA AGENCIA 52
Niveles de acción colectiva. Coordinación, Cooperación y Co-construcción.
Co-construcción Cooperación Coordinación
Figura 2.3. Transformaciones dinámicas de la actividad colectiva Raeithel (1996) adaptación de Bardam

(1996), quien explica la colaboración retomando ideas de Fichtner (1984).

El modelo de Raeithel (figura 2.3) propone tres niveles de actividad colaborativa: la coordinación, la cooperación y la co-construcción. Las categorías, coinciden con las expuestas en el eje vertical del modelo de Inteligencia Territorial desarrollado por González Arellano (2014b), excepto que la categoría de comunicación, funciona dentro de la categoría de coordinación, junto con la inscripción y la instrumentalización.

Estos niveles de acción también se pueden relacionar con el concepto de “competencia intencional estratégica”

14 descrito por Lussault (2015) como los arreglos y organizaciones que emergen del colectivo en cada nivel de acción y se complejizan durante el desarrollo de la actividad.

Mi propuesta es la adaptación del modelo de IT utilizando las categorías de Raeithel para caracterizar el tipo de colaboración lograda dentro por los colectivos en los casos de estudio analizados (Capítulo 6), como una manera de validar la emergencia de nuevas formas de organización y dinámicas de cada colectivo y el cambio en la percepción de su capacidad de acción en el territorio.

El análisis de la actividad del mapeo puede ayudar a describir los distintos tipos de cooperación y las dinámicas de transición que se presentan en una situación de mapeo, y ayudar a explicar cómo es que el trabajo cooperativo es interdependiente, coordinado y mediado por la actividad.

A continuación, describo los niveles de colaboración del modelo de Raeithel:

14. Lussault (2015) distingue a los actores de los actantes por el hecho que demuestran ser los únicos que tienen competencia intencional estratégica (es decir la capacidad de elaborar o implementar una estrategia), la capacidad lingüística y reflexiva. Los actores construyen actantes no-humanos (artefactos tecnológicos) y los dotan de sustancias sociales en el propio juego de la situación de acción. Los actores colectivos también están dotados de estas potencialidades pero las explotan distinto al actor individual.

Coordinación. Es la forma más básica de colaboración donde los individuos se reúnen para trabajar sobre un objetivo común pero sus acciones individuales sólo se relacionan externamente entre sí. De acuerdo con Engeström et al., (1999) es esta etapa los actantes involucrados actúan como si fueran individuos separados, cada uno de acuerdo con una tarea individual. Aún y cuando el resultado de cada acción individual contribuye a cumplir el objetivo de la actividad colectiva, las contribuciones se coordinan de manera externa a las actividades de otros individuos participantes. En este nivel se puede encontrar cierto grado de creatividad individual reflejada en pequeñas acciones. Un ejemplo es la producción industrial de un objeto en una fábrica, que se presenta a partir de en serie los movimientos repetitivos, aunque cada trabajador suele tener movimientos únicos, el resultado es un producto muy semejante.

2.7.1. Tipos de coordinación Bardram (1998), ha utilizado el modelo de Raeithel (1992a) para estudios en el ámbito de tecnología y la salud, centrándose en el tipo de ajustes en acciones clave que realizan los actores durante el desarrollo de ciertas actividades, complementado el modelo con tres tipos de coordinación: la comunicativa, la instrumental y la inscrita o dirigida por “guiones de acción”.

La coordinación comunicativa. Se refiere a la dimensión comunicativa de la actividad coordinada, individual o colectiva, es decir, el intercambio dialógico o lingüístico en la actividad coordinada, mismo que Engeström et al., (1997) han identificado en diversos estudios como al desarrollo de un sistema de signos15

15. Cuando se habla de mediación dentro la TA, se utiliza el término “sistema de signos” en vez del lenguaje, ya que abarca todo tipo de interacción

53 MAPAS Y AGENCIA

como regulador del comportamiento humano, tanto individual como colectivo implícito en una actividad. La coordinación de la colaboración tiene lugar a través de la comunicación, incluida la comunicación indexada, simbólica, icónica y conceptual. Para lograr este nivel de coordinación es necesario que los diferentes actores compartan un significado histórico-cultural común (Wertsch, 1981). La coordinación se da a través de acciones semióticas y opera a través de sistemas de signos

Ejemplo de casos en los talleres de cartografía: localizar nuestra vivienda o un recurso natural.

La coordinación instrumental. Se entiende como la manera en que las personas coordinan su trabajo de acuerdo con las acciones visibles de otros. Los resultados de cualquier operación humana reflejan señales no deliberadas que el observador retoma para interpretar necesidades, intenciones y patrones de otros, dentro de la actividad. La coordinación se manifiesta a partir de la reflexión “legible” de las actividades de otros actores un requisito para que este nivel se lleve a cabo es la externalización de las operaciones o los resultados.

Ejemplo de casos en los talleres de cartografía: los equipos participantes presentan las narrativas o memorias alrededor de los recursos detectados por equipo.

La coordinación inscrita. Es la coordinación que resulta de las inscripciones o “guiones de acción” que reflejan quienes están haciendo cierta actividad y por qué. Esta información está imbuida en los códigos o normas, los procesos, protocolos y reglas que dividen el trabajo

humana, incluida la indexada, simbólica, icónica y conceptual (Wertsch, 1981; p. 24 citado en Bardram 1998).

dentro de cierta actividad. Este tipo de coordinación se relaciona con las restricciones de la dimensión espaciotemporal y se manifiesta cuando cada individuo conoce su lugar y momento dentro de la actividad distribuida. Un prerrequisito de esta coordinación es la existencia de un guión o pauta materializada o no, en la que todos los participantes involucrados conocen su rol en el equipo y con quienes trabajan.

Ejemplo de casos en los talleres de cartografía: una familia agrega fotografías del álbum familiar en el cuadernillo de observación para comunicar su relación de prácticas recreativas con la recolección de hongos.

La Cooperación. Así es como Raeithel describe el segundo nivel jerárquico de la actividad, más avanzado de coordinación, en este nivel los individuos necesitan relacionar los objetivos particulares a un objetivo global de la actividad colectiva, por lo que deben estar conscientes de las actividades de otros individuos participantes y ajustar las acciones a las acciones de los demás. Típicamente estos pequeños o medianos ajustes se presentan en la línea general del proyecto dentro de la actividad colectiva. Cuando la gente trabaja en conjunto para resolver algún problema, hay un rango mayor de creatividad, ya que los cambios se presentan dentro del marco establecido del objetivo de la actividad. El nivel de cooperación se puede definir en base al ajuste de acciones que ciertos individuos de un colectivo realizan para superar las interrupciones o amenazas a las instancias del objetivo compartido durante la actividad.

La Co-construcción. Se presenta cuando los individuos no sólo cooperan para lograr un objetivo en común preesta-

02. EL DEBATE DE LA AGENCIA 54

blecido, sino que de manera colectiva redefinen dicho objetivo a partir de la propia actividad. Aquí la actividad creativa puede llevar a alteraciones mayores de la propia actividad ya que el objetivo final no está del todo acordado y se vuelve una fuente de contención y re-evaluación de las propias acciones.

Parto del modelo de niveles de la acción colaborativa de Raeithel que se conforma por categorías explícitas que fácilmente se pueden relacionar con las enunciadas por González Arrellano (2014) para la inteligencia territorial. En la figura 2.4 muestro un esquema sobre cómo se puede adaptar el modelo de IT a estas categorías. El diagrama muestra sobre eje vertical ejemplos de proyectos o herramientas que se concentran en enfatizar cierta dimensión de la coordinación, ya sea comunicativa,

instrumental, o inscrita. Las herramientas generativas trabajadas en los casos de estudio que veremos en capítulos posteriores corresponden a instrumentos que se enfocan en cada categoría.

Tanto la TA como la TAR reconocen a la agencia como un fenómeno distribuido, no limitado a los actores humanos, mientras que la TA toma un interés particular en la agencia de los actores humanos y los procesos a través de los cuales los actores humanos, tanto individual como colectivamente, ganan (o pierden) un sentido de agencia en los procesos orientados a acciones. En particular me interesa descubrir cómo es que la construcción de un mapa (artefacto) puede mediar la colaboración humana a partir de los distintos niveles de actividad colectiva que propone Raeithel (1996) en diferentes colectivos con un proyecto territorial.

55 MAPAS Y AGENCIA
de la inteligencia territorial
Figura 2.4. Componentes de la Inteligencia territorial adaptado de González Arellano (2014).
Componentes

Taller de cartografía participativa en San Pablo Chimalpa.

3.1. Evolución de la teoría cartografía y modelos de estudio del mapa.

Este capítulo es una revisión histórica de los distintos convencionalismos y formas de pensamiento que se han desarrollado en la práctica cartográfica a través de la historia, en relación con la tradición teórica de la literatura académica, partiendo del enfoque representacional a la postura post-representacional de la cartografía. El propósito inicial de esta exploración se plasma en dos gráficos informativos (figura 3.3 y 3.4) que muestran la evolución del pensamiento cartográfico situando a la TA y la ANT respecto a las concepciones filosóficas del espacio y el pensamiento científico a partir de la descripción que el geógrafo Robert Kitchin y sus colegas realizan en el libro “Rethinking Maps” (Kitchin y Dodge, 2007).

Los autores, hacen un análisis de los modelos desarrollados por distintas posturas en el pensamiento cartográfico, destacando los avances en imaginería espacial computacional y la visualización de datos. Los gráficos informativos se plantean a manera de una línea de tiempo destacando distintas concepciones científicas de la representación cartográfica hasta llegar a la postura post-representacional.

La 1ª parte se refiere a la cartografía representacional (figura 3.3), destaca las teorías, discursos y prácticas del conocimiento de cartográfico desde la Edad Media, hasta la llegada de los sistemas digitales de geolocalización (SIG) hacia 1980 y continúa con un segmento del postulado del mapa como un constructo social. La 2ª parte: la cartografía post-representacional (figura 3.4), inicia con la entrada al siglo XXI con la influencia del constructivismo y la cartografía crítica quienes perciben al mapa como un objeto distante del mundo que después se entiende como parte de él. Es decir, el mapa sufre una transformación del conocimiento óntico del mapa a uno ontológico. El postulado principal que distingue esta etapa se refiere al mapa como una inscripción y se estudia a partir de los aspectos que ayudan a dar sentido a las personas. Esta etapa termina con el replanteamiento de la ontología del mapa como

práctica. Ambas partes de la infografía se dividen en segmentos que destacan cuestiones como: ¿Qué es lo que se investigaba del mapa?, ¿Cuál es el foco de estudio?, ¿Qué modelos se utilizan para establecer distintas teorías? y ¿Cuál es el origen del desarrollo de ciertas prácticas? Buscando representar con algunos ejemplos de mapas o modelos a través de la historia.

A continuación, describo los principales postulados que marcan los autores para explicar la evolución del pensamiento cartográfico, haciendo observaciones sobre a qué segmento temporal de la línea de tiempo se refieren en la infografía, invitando a los lectores a observar ambas exposiciones.

3.1.1.

El mapa y la cosmovisión del espacio

Existe un creciente interés por el análisis de la imagen y la visualidad de los mapas en la cultura contemporánea que se puede deber a la proliferación de estos, a través de distintos medios de producción y distribución que ofrecen las nuevas tecnologías. Por otro lado, la discusión académica en las Ciencias Sociales y Humanidades se ha centrado en el estudio de las formas emergentes de representación del conocimiento. Robert Kitchin, Chris Perkins y Martin Dodge (2011) elaboran una reconstrucción de la teoría cartográfica en los últimos 20 años en términos de producción, reflexión

57 03. De la representación
a la operación del mapa

filosófica y práctica. Su trabajo ha resultado relevante para esta investigación, debido a que traza de manera clara la evolución de las distintas corrientes del pensamiento filosófico en la cartografía y que se plantean más como una ciencia procesual que representacional. Esta idea fue la que me llevó a replantear el enfoque de estudio desde un marco representacional al de la práctica cartográfica y enfocar los casos en los talleres de cartografía participativa.

Actualmente los mapas han experimentado un renacimiento en términos de popularidad gracias a los nuevos medios locativos de producción y distribución, así como el surgimiento de nuevas tecnologías del mapeo que han llamado la atención de la industria, el gobierno, la academia y el público en general. Para Kitchin y sus colegas, existen dos corrientes principales del pensamiento cartográfico, la del enfoque representacional y su transformación hacia la concepción post-representacional. En este trayecto evolutivo, el mapa se transforma desde una lógica ontológica y epistémica a partir de distintos modos de representación visual del conocimiento a una práctica que se realiza en entornos cotidianos de la sociedad. Cabe destacar distintas variantes que surgen en el debate filosófico, los autores buscan romper los “opuestos binarios” que definen las distintas corrientes del pensamiento y dar cuenta de las normas no explícitas que se ha planteado dentro de cada cosmovisión16 (Kitchin et al., 2011).

Estas dimensiones buscan explicar la complejidad en la diversidad de enfoques dentro del terreno filosófico cartográfico, como los autores comentan:

16. Cosmovisión o “visión del mundo” o en la forma original alemana Weltanschauung es una imagen o figura general de la existencia, realidad o “mundo” que una persona, sociedad o cultura se forma en una época determinada; y suele estar compuesta por determinadas percepciones, conceptuaciones y valoraciones sobre dicho entorno (Wikipedia en español 2016).

“Una filosofía que hace énfasis en el mapa como representación, está fuertemente asociada con la búsqueda de una explicación generalizada y el avance progresivo hacia una estructura ordenada; por consiguiente, una distinción cartesiana del territorio al que afirma representar es una consecuencia natural de este razonamiento; mientras que un enfoque en la práctica del mapeo destaca una explicación mucho más dinámica y holgada respecto a el proceso de creación de un mapa.” (Kitchin et al., 2011).

La distinción entre “mente-cuerpo” ha sido una influencia fundamental en el pensamiento del hombre sobre el mundo que le rodea. Cuando se concibe a la mente separada del cuerpo, el mapa es entonces un instrumento de la ciencia y de la razón, separado del “desorden subjetivo” se convierte en un vehículo posibles para presentar una visión omnipresente, haciendo factible la posibilidad de representar: “cualquier lugar de forma objetiva”. Por el contrario, si se asume una visión unificada de la mente y el cuerpo, se enfatiza la idea de un conocimiento integral, donde la atención se dirige a cualidades más subjetivas, señalando límites más borrosos o tenues entre el objeto observado y el observador.

3.2. La cartografía representacional

En la traducción gráfica de este análisis podemos observar que el fin de la Edad Media marca el inicio de una cartografía representacional en la que el mapa se plantea como un documento que representa la realidad con cierto grado de exactitud. La principal preocupación científica se centra en mostrar como representar y comunicar esa verdad a través del documento.

Las etapas previas a la cartografía representacional son vistas como un avance uniforme en el desarrollo del conocimiento geográfico que surge a partir del momento

03. DE LA REPRESENTACIÓN A LA OPERACIÓN DEL MAPA 58

en el que la sociedad se enfrenta a la necesidad de navegar para conquistar y regular distintos regímenes de la propiedad de la tierra, desde ese momento comienza una carrera constante hacia el progreso, en donde se busca mejorar el conocimiento y la precisión de las representaciones, asumiendo que “Todo puede ser mapeado a partir del modelo cartesiano”, retomando la concepción Kantiana del espacio, como un contenedor con una geometría explícita, al que se introducen tanto “personas” como “objetos”.

3.2.1. Postulado 1: El mapa como verdad

El discurso de la teoría cartográfica que ha prevalecido a partir de este momento es el postulado que afirma que conocimiento geográfico es algo único y que el mapa es un documento verdadero que representa el mundo tal cual es, con cierto grado de precisión.

La cartografía como actividad académica y científica se ha encargado de crear una teoría generalizada sobre “la mejor manera de representar y comunicar esa verdad”, haciendo prevalecer una cosmovisión ideográfica que apoya una singularidad del mapa. Es entonces que el mapeo se convierte en la máxima expresión del esfuerzo descriptivo, una técnica empírica para describir y documentar las diferencias espaciales y el creador del mapa se convierte en un especialista que privilegia elecciones subjetivas para su producción. Casi paralelamente, se desarrolla un enfoque nomotético, que enfatiza las leyes para producir mapas y ofrece la posibilidad de la universalización científica. El debate continúa con el cuestionamiento de la naturaleza del mapa: siendo integral o fragmentada, natural o cultural, objetiva o subjetiva hasta la 2a Guerra Mundial, cuando surgen una serie de teorías científicas que refuerzan la investigación cartográfica occidental, como un enfoque común y universal, paradójicamente, las ideas cotidianas de la geografía y el mapeo

ideográfico que contraponen esta visión nunca llegaron a desaparecer del todo.

Hacia la última mitad del siglo XX destaca el trabajo académico Arthur Robinson, quien plantea un enfoque detallado en principios sistematizados para el diseño de los mapas con el propósito de producir “mapas efectivos” que el lector pueda analizar o interpretar (Robinson, 2010). El enfoque instrumental que sugiere Robinson está enmarcado en la ideología empirista, que retoma conceptos de la psicología experimental para desarrollar un corpus de generalizaciones que le otorgarían la respetabilidad y reconocimiento a la cartografía, posicionándola en la comunidad científica. Robinson adopta una visión de la mente como un dispositivo de procesamiento de información, tomando el modelo de Claude Shannon de la Teoría de la información, quien simplifica la complejidad de la comunicación en un modelo matemático de entrada-transferencia-salida de información. El modelo de Shannon (1948) logra influenciar el pensamiento de la época, situando al mapa en el centro de un proceso de transmisión de información espacial entre el cartógrafo y su lector, haciendo a un lado el contexto social. En ese sentido, el propósito del cartógrafo se centra en reducir el error de la representación para incrementar la efectividad del mapa. A partir de la década de los años sesenta y setenta, surgen una serie de intentos normativos para posicionar los modelos de comunicación cartográfica que buscan reducir el error en la representación e incrementar la efectividad del mapa a partir de un diseño correcto. La investigación académica se centra en experimentos científicos controlados que se enfocan en aspectos sobre como representar el lugar, la dirección y la distancia y que tipo de información elegir; qué símbolos son los más adecuados para cada dato y cómo combinarlos, y qué tipo de mapa publicar. Enmarcado en la ideología empírica los métodos

59 MAPAS Y AGENCIA

se enfocan en reducir la señal de distorsión del dato para el lector, el arte y la belleza no son importantes en el universo funcional. Los modelos de comunicación llevan a la investigación a explorar más allá de la función del mapa a través de los filtros de codificación y de-codificación de la información espacial. Es entonces que el foco de estudio se centra en el artefacto “mapa” enfatizando su poder semiótico en vez de la capacidad funcional. Poco a poco va aumentando el interés por el lector del mapa, apoyado en los avances de investigación cartográfica y las ciencias cognitivas que tratan de entender ¿cómo operan los mapas? y los procesos individuales que desarrolla un lector al interpretar la información. Algunos ejemplos de siguen este enfoque son el de Reginald Golledge (Golledge, 2002) y Cynthia Brewer (1997), quienes ven al mapa como un dispositivo apolítico, contenedor de conocimiento y al cartógrafo como un técnico encargado de crear representaciones espaciales precisas como producto de experimentos cuidadosamente controlados en el laboratorio.

Sin embargo, ciertos enfoques de la cartografía crítica comienzan a cuestionar la postura estructuralista y tratan de conciliar la agencia individual y condición humana con las fuerzas “inevitables del mapa” reconociendo el carácter funcional y conceptual del mapa.

La vertiente semiótica continúa su camino abarcando otros contextos de la investigación académica que adoptan posiciones teóricas de la escuela francesa tradicional, siguiendo el trabajo de Jacques Bertin (1967), Bertin y Berg (2010) en su propuesta de principios de variables visuales para utilizar en la producción de mapas como visualizaciones efectivas.

Con el tiempo, diversos desarrollos tecnológicos y computacionales han logrado cambiar el rol del mapa: de un “producto”, a una “situación”. Este cambio en la conceptualización del estudio del mapa implica una integración de otros elementos asociados con otras representaciones como: los gráficos estadísticos, las tablas, gráficas de dispersión etc. Dichos cambios se presentan dentro del marco del surgimiento del campo de la geo-visualización, que, en la última década, ha sido una de las áreas principales de investigación aplicada (Kitchin et al., 2011).

La década de los ochenta, marca un hito importante en la cosmovisión del mapa ya que el modelo cartográfico de comunicación comienza a debilitarse enmarcada por los cambios tecnológicos que evidencian el problema de partir de una visión única y autoritaria del mundo. Es el momento en que los datos y las herramientas están disponibles para su manipulación y diseminación. Los usuarios se convierten en cartógrafos potenciales y la posibilidad de realizar una gran variedad de mapas se amplía.

La cartografía digital es un punto clave en la evolución del pensamiento científico y el desarrollo de los sistemas de información geográfica (SIG) ya que denota la separación del desplegado informativo

03. DE LA REPRESENTACIÓN A LA OPERACIÓN DEL MAPA 60
Figura 3.1. Interior del museo Miraikan que muestra la instalación “Geo-Cosmos” un desplegado en alta resolución del globo terráqueo que muestra patrones del clima, temperatura del océano y vegetación de la tierra casi en tiempo real. Fotografía de la autora. Odabia, Tokio, Japón (2015).

de su soporte impreso a la pantalla, eliminando la idea de una especificidad fija. Otros aspectos técnicos relacionados con la compilación y producción de información también cambian en el proceso de producción cartográfico. Ciertos atributos espaciales como la posición y la elevación de un punto en un lugar se convierten en datos que permiten ser capturados desde sensores remotos, lo que facilita el almacenaje y manipulación de la información y no requiere la presencia física del investigador in situ. Esta característica aumenta la capacidad de generar una diversidad de imágenes constantes a partir de los cambios frecuentes en distintos contextos a la vez. Hoy en día, los mapas pueden ser “animados” e incluso proyectados sobre objetos tridimensionales como es el caso de la instalación “Geo-Cosmos Descubre tu tierra” en el Museo Nacional de Ciencias e Innovación Emergentes: Miraikan, (Geo-Cosmos, 2015), en Tokio, Japón (figura 3.1). Otro fenómeno que colaboró en la diseminación de la información espacial a muy bajo costo fue el internet que surge en la década de los noventa. Todas estas implicaciones hacen evidente la necesidad de entender al mapeo como un proceso no lineal, sin las limitaciones que implica un modelo comunicacional. Es entonces que surgen nuevas propuestas que exploran la fusión del enfoque semiótico y cognitivo en modelos multi-capas o multifacéticos, centrados en la teoría de la representación y articulados por la semiótica de Charles Sanders Peirce (1986), uno de los principales exponentes de este enfoque es Alan MacEachren (2004), quien reconoce la necesidad de una propuesta menos literal y funcional del mapa.

3.2.2. Postulado 2: De la comunicación del mapa a la representación

El modelo “La cartografía al cubo” (figura

3.2) desarrollado por MacEachren (2004) expone tres dimensiones en las que el

Modelo de cartografía al cubo visualización

Modelo de cartografía al cubo

conocimiento científico cartográfico se puede reposicionar en relación con el tipo de conocimiento, su interacción y naturaleza social, abriendo las posibilidades para el estudio de la cartografía contemporánea, en la que mapa puede ser investigado desde la colaboración, en vez de la interpretación. Esta propuesta comienza a tratar al mapa como una visualización compleja con efectos complejos que fusionan saberes cognitivos y de significación.

El desarrollo de los medios digitales locativos fomenta la explosión de nuevas formas y usos del mapeo, al volverlo más social, orientado a la tareas, más ubicuo y efímero, pero a la vez más móvil, ofrece nuevos enfoques para el análisis de la producción cartografía desde las relaciones que distintos tipos de visualización pueden establecer con los datos. Dicha tendencia continúa hasta el momento, apoyada por estudios cualitativos que incorporan distintas maneras de acercarse a las culturas y las tecnologías de la visión.

3.2.3. Postulado 3: Los mapas como construcción social La cosmovisión que entiende a los mapas como únicos poseedores de una verdad objetiva, científica y neutral, comenzó a ser

61 MAPAS Y AGENCIA
Privado Público Alta interactividad Baja humano
Presenta Explora conocido - desconocido
- mapa
...comunicación
Figura 3.2. Modelo de Cartografía al cubo, adaptado por Nora Morales de MacEachren, (2004).

cuestionada por varios críticos del constructivismo social, quienes articularon estructuras que explican al mapeo y a la vez buscan comprender al mapa más allá de la evidencia observable. En particular, destaca el trabajo de Brian Harley17 (2005) quien, hacia finales de la década de los ochenta, comienza a cuestionar los mecanismos del mapa como un discurso de poder y propone nuevas maneras de aproximarse a su estudio, que tienen que ver con el análisis de los distintos roles que el mapa ha jugado en la sociedad y cómo refuerzan el estatus quo de determinado grupo social. Basado en ideas Michel Foucault y Jacques Derrida, Harley ve a los mapas como productos que privilegian y formalizan ciertos conocimientos, en ese sentido, son dispositivos que expresan el poder y conocimiento de unos cuantos y sostiene que el proceso del mapeo consiste más en una actividad social que revela conocimiento.

En este proceso, las decisiones subjetivas sobre qué debe incluir un mapa y cómo se va a presentar esta información, así como la intención comunicativa, se deben tomar más en serio, ya que muestran los valores y juicios de los individuos que construyen el mapa, constituyendo un reflejo de la propia cultura en la que están inmersos. Harley et al, (2005) afirman que los mapas, son productos de saberes privilegiados y formalizados, que tienden a producir ciertos tipos de conocimiento acerca del mundo. Esta crítica socio-constructivista articula explicaciones sobre el mapa que van más allá de la aparente evidencia de su superficie observable. Mientras tanto otros investigadores, como Denis Wood (1992), basan su investigación en la lingüística estructuralista y la semiótica bartheana para argumentar que el poder del mapa recae en los intereses de aquellos a los que representa.

17. Publicó más de 20 artículos durante los años ochenta y principios de los noventa, (Crampton, 2003.)

El mapeo desde esta perspectiva siempre conlleva un propósito político que excluye a ciertos grupos de personas, destacando que los mapas operan con códigos culturales compartidos y juegos de poder que pueden ser expuestos a partir del análisis semiótico. Es así como se establecen distintas categorías en las que se articula ese poder, los estudios contextuales revelan cómo es que el mapa constituye diferentes tipos de relaciones políticas y abre la posibilidad de explorar distintas temáticas dentro del discurso cartográfico en disciplinas como Economía, Sociología y Antropología. Existen varios trabajos que abordan el colonialismo, la identidad nacional, la burocracia y el género desde la cartografía. Así mismo surge la denuncia mecanismos de proyección y el diseño, que han sido utilizados para naturalizar los procesos políticos y ejercer el control imperialista al “vender” valores a los ciudadanos, hoy perpetuados por los noticiarios y la internet. Este tipo de trabajo se ha desarrollado dentro del marco de la cartografía crítica, cuyo análisis es abiertamente político y busca de-construir la operación de las representaciones espaciales del mundo y la ciencia que las produce (Crampton, 2001). La cartografía crítica no trata de ir en contra del mapa, sino de apreciar la diversidad de maneras en que los mapas se producen y son utilizados por los individuos y los grupos. Desde esta perspectiva, no hay una manera correcta de producir mapas, pero los productores de estos deben de ser más sensibles a la política y el contexto de la creación y uso de los mapas. Para muchos teóricos este enfoque marca un hito importante al dejar de pensar el mapa como una representación y concebir una nueva posición, la de la post-representación en la cartografía.

03. DE LA REPRESENTACIÓN A LA OPERACIÓN DEL MAPA 62

3.3. La cartografía post-representacional

3.3.1. Postulado 4: Del conocimiento óntico al ontológico.

A pesar de los avances del enfoque socio-constructivista para repensar al mapa, surge la preocupación académica de reafirmar crítica expuesta por Harley y sus seguidores (2005) que no alcanza para replantear las bases ontológicas de la cartografía. Por lo que se presenta un cambio de perspectiva que busca alejarse de la postura que entiende a la cartografía como a una colección de conocimientos donde se da por sentado al mundo y se empieza a entender al proyecto cartográfico como un proceso que se lleva a cabo en el mundo, abriendo la posibilidad a explorar caminos, menos exactos y certeros hacia la producción de mapas (Crampton, 2001). La producción y definición de un mapa, depende entonces de una serie de relaciones sociales culturales y tecnológicas particulares de un lugar y una temporalidad.

Desde esta perspectiva los mapas operan en un horizonte de posibilidades y son creados como productos del “aquí y el ahora”, no son mejores ni peores que los mapas creados por generaciones previas, sino diferentes. Un hallazgo relevante de este enfoque advierte que lo que constituye un mapa, cambia con el tiempo, y el tratar de romper este “esquema” implica explorar las prácticas y proyectos que se conforman alrededor de ellos, entenderlos dentro del marco en el que se conceptualizan y dan sentido al mundo.

3.3.2. Postulado 5. Los mapas como inscripciones

Otra postura teórica que conforma la cartografía post-representacional explora la transformación del estado concreto del mapa hacia sus propiedades trascendentales y es expuesta por John Pickles (2004) quien concibe al mapa como una inscripción. El trabajo de Pickels se enfoca en des-

cubrir cómo opera el mapa sobre nuestro entendimiento y cómo codifica el mundo. Utiliza el marco post-estructural para entender al mapa como un texto complejo, incrustado o imbuido, en múltiples voces y significados en constante disputa, que rechaza la noción de “verdad” y cuyo valor puede ser develado a partir del análisis riguroso de su entramado y los efectos que produce en la naturaleza.

Argumenta que la cartografía no sólo describe y explica el mundo (dependiendo del método de cuestionamiento), sino que forma parte de un juego continuo entre el mundo y el ser humano. Por un lado, trabaja de forma denotativa (desde la representación, el etiquetado y otros materiales como el texto explicativo) y connotativa (lo que trae consigo el mapa en términos de habilidades y saberes). La fusión de ambas dimensiones que busca la propuesta de Pickles (2004), se inclina hacia un enfoque hermenéutico para interpretar a los mapas como textos complejos, sin autoría, ni facilidad de lectura. Pero en vez de centrarse en revelar las relaciones de poder del mapa (como la cartografía crítica) o su intención ideológica se preocupa por fijar responsabilidades y valores, reconociendo que su naturaleza institucional y conceptual siempre es relativa, múltiple y difusa. Cada proyecto cartográfico depende de los actores inmersos en un contexto que moviliza sus efectos potenciales. Desde esta óptica dialéctica, Pickles propone la desnaturalización de la historia de la cartografía a partir de desarrollar genealogías que exploren la manera en que las máquinas, las disciplinas, los estilos de razonamiento, los sistemas conceptuales, los distintos cuerpos de conocimiento, así como los diferentes actores sociales, se han conformado en momentos y lugares particulares en distintas escalas. Esta des-ontologización de la cartografía, se refiere a aceptar que el ejercicio de “mapeo alternativo” ocupa un estado equitativo al de la cartografía científica.

63 MAPAS Y AGENCIA

Por lo que propone validar la existencia de esta gran variedad de ontologías del mapeo, así como explorar la de-construcción del mapa y aceptar otras maneras de “lectura” ya que pueden ayudar a re-configurar a la propia disciplina.

3.3.3. Postulado 6. Los mapas como proposiciones

Los teóricos como Pickles (2004), Crampton (2005), Wood y Fels (2008) extienden la noción del mapa como constructo social, revelando que tanto su presentación como diseño es un conjunto de símbolos planteados y categorizados que soportan un discurso que lleva una carga ideológica y pretende transmitir un mensaje particular.

Los autores argumentan que los mapas no solo representan el mundo, sino que producen el mundo a partir de la producción de proposiciones (expresiones de juicios o argumentos) que se inscriben en el propio artefacto en sí. Wood y Fels, en particular, afirman que el dominio del mapa se extiende más allá de la dimensión espacial, al hacer asequible un orden superior de proposiciones que vinculan a los lugares en relación con una red. Su propuesta es un marco-proposicional, en el que el mapa afirma su propia autoridad y se manifiesta a partir de tres términos o dimensiones: el Para-mapa18, el Peri-mapa y el Epi-mapa (ver figura 3.5), que constituyen un ensamblaje de discursos explícitos en el mapa que le han permitido ocupar una posición en el mundo y operar en él, Kitchin y Dodge (2007).

El mapa reafirma un territorio, más que describirlo. Los mapas son prescrip -

18. El Para-mapa es la combinación del Peri-mapa y el Epi-mapa. El Peri-mapa consiste en la producción de lo que compone o da soporte al mapa, por ejemplo: la calidad del papel, el profesionalismo del diseñador, el título, la leyenda, la escala, la presentación, mientras que el Epi-mapa constituye el discurso que circula alrededor del mapa, que le respalda para favorecer su entrega, la publicidad, los patrocinadores, las cartas de recomendación o revisores.

ciones de sistemas de proposiciones y para abordar su estudio, sugieren que el diseño de los mapas debe de enfocarse en la construcción de significado como base de la acción. Para lo anterior, se basan en la lingüística cognitiva y la manera es que las palabras activan ensamblajes neuronales y abren espacios cognitivos que se construyen de experiencias previas muy relacionadas con la memoria. Empleando la cartografía cognitiva, sugieren alejarse del enfoque representacional y construir significado más allá del diseño y el estudio del signo.

Desde los años sesenta ha habido un incremento de artistas que trabajan con mapas, como un pequeño conjunto de asentamientos, los motivos cartográficos se han disipado alrededor del paisaje artístico urbano, en una línea evolutiva que contempla desde la obra de los surrealistas de Marcel Duchamp, Joaquín Torres García hasta el post-modernismo de Candy Jernigan et al., (1999), quienes usan a los mapas atraídos por su vocabulario, buscando reflejar argumentos con una diversidad de funciones para responder a la globalización socio-económica, orientarse en la cultura, recuperar memorias o visiones futuristas (Harmon y Clemans, 2010).

Si reflexionamos sobre esto, los mapas nunca están terminados o completamente formados. Son más como documentos vivos, transitorios y momentáneos, son contingentes, relacionales y altamente dependientes a su contexto. Un mapa es acerca de las prácticas espaciales ejecutadas para la resolución de problemas relacionales. Tomemos ahora como ejemplo el siguiente caso hipotético para describir cómo funcionan los mapas como proposiciones:

Imaginemos un grupo de científicos sociales a los cuales una agencia gubernamental les ha dado la tarea de reportar la distribución de la población en los

03. DE LA REPRESENTACIÓN A LA OPERACIÓN DEL MAPA 64

asentamientos informales de una zona en la Ciudad de México entre el 2010 y el 2018. Dada la naturaleza espacial del problema, producir lo que comúnmente se entiende como un mapa provee una sola solución posible y viable dentro del cúmulo de soluciones potenciales a este problema. Se pide construir una representación espacial usando los datos disponibles conforme a los estándares y convenciones acordadas, los cuales deberán comunicar efectivamente el patrón de cambio de dicha población.

Comenzando por una posición en la cual se tienen todas las herramientas especializadas, fuentes de información y cierto nivel de conocimiento, experiencia y habilidades, se trabaja el proceso de construcción de dicho mapa. El mapa emerge a través de una serie de prácticas y habilidades iterativas que emplean ciertas técnicas, constituidas por una serie de trabajo previo, ajeno a la experiencia de la población que estandarizan la forma de representación. Este proceso es coreografiado a un cierto nivel y modelado por las convenciones, estándares, reglas, técnicas y filosofías de la cultura científica pero no es determinada y esencial. El mapa es contingente y relacional en su producción a través de las decisiones hechas por el equipo respecto a qué atributos están siendo mapeados, su clasificación, escala, orientación, la escala de color, el etiquetado, el mensaje que se quiere mandar, entre otros. El hecho es que la construcción está dictada por las prácticas afectivas, reflexivas y habituales que se mantienen fuera de la reflexión cognitiva. El equipo “juega” con las posibilidades de cómo resultará el mapa, experimentan con diferentes escalas de color, diferentes clasificaciones y diferentes escalas para mapear la misma información. Por lo tanto, hacer mapas es un proceso creativo y emerge a partir de un proceso.

Mientras todas estas decisiones y acciones parecen triviales, la culminación de una serie de prácticas relacionadas con la representación espacial que se denomina “mapa”, representación comúnmente aceptada por la sociedad, basada en un tipo de conocimiento y experiencia que lo constituye. Cuando finalmente esta representación espacial que el colectivo entiende como “mapa” se imprime sobre un soporte material como el papel, para ser mostrado a la agencia gubernamental que lo requiere, podemos alegar que el proceso de creación aún no está completo, aunque su apariencia tenga lo que Latour, (1986) denomina un “móvil inmutable”, un dispositivo en donde permanece el conocimiento y el mensaje permitiendo cierta portabilidad y puede ser leído por cualquiera que entiende el lenguaje de los mapas, se mantiene mutable, renovable cada vez que se requiera. Su creación no es ontológicamente segura, ya que el territorio al que se refiere está siendo constantemente transformado por los habitantes viviendo en esos lugares, donde continúan creciendo asentamientos, o por un trabajador del estado que tomará una decisión respecto a una nueva norma basada en estos datos. Los individuos transforman la representación espacial creada por el equipo de especialistas en un mapa. Cada persona, comprometida con una representación espacial trae un “mapa” diferente a la vida, basado en su conocimiento individual, habilidades y experiencias espaciales. Para alguien que no comprende el concepto de “mapa temático” o “esquema de clasificación”, nuevamente el mapa será percibido como algo diferente para cada persona, quien se cuestiona distintos conceptos respecto a la información exhibida en él. Existe una variabilidad en la habilidad de las personas para movilizar las repre -

65 MAPAS Y AGENCIA

sentaciones y solucionar problemas particulares. Asimismo, el reconocimiento del mapa genera un nuevo imaginario geográfico para cada persona.

3.3.4. Postulado 7: El mapa como un móvil inmutable.

Latour, en el libro: “Ciencia en Acción” (2003) utiliza el ejemplo de la cartografía para explorar cómo es que el conocimiento científico occidental, a partir de la cultura y otros mecanismos de producción ha ganado poder y autoridad para reclamar el mundo y operar en él. Explica como el ensamblaje de la teoría cartográfica y las tecnologías del mapeo, así como los regímenes de intercambio de recursos y servicios han trabajado para hacer disponible información de lugares distantes para ser acumulada de manera cíclica y sistemática propiciando acciones pertinentes a distancia. Estas bases científicas del uso y producción del mapeo como la escala, la leyenda, los símbolos y las proyecciones, entre otras, han sido convencionalizadas a través de distintos mecanismos permitiendo ocupar un estado que denomina “móvil inmutable”. Esta cualidad, que se aborda en el capítulo 2, ha logrado transformar al mapa, de un referente familiar y estandarizado, a un artefacto estable y portable a la vez, con cierta capacidad para combinarse y transferir conocimiento a través del espacio y tiempo (Kitchin, 2011).

Para ilustrar esta cualidad, Latour utiliza el ejemplo de un cartógrafo argentino cualquiera que produce un mapa en Sudamérica, el cual puede ser descifrado por otra persona en otro país ya que comparte principios comunes que lo hacen legible. Mejor aún señala en su análisis, el concepto de latitud y longitud puede ser utilizado en combinación con otros tipos de información para “transportar” datos espaciales de un lugar a otro, aún y si el cartógrafo nunca ha estado en dicho lugar.

El concepto de inscripción es revisado por Latour en varias ocasiones, en el artículo “La vida en el Laboratorio” (2005), lo describe como el conjunto de acciones que involucran tanto a actores humanos (operadores), como no humanos (monitores y balanzas), capaces de producir información, a manera de anotaciones o trazos de figuras, gráficas, estadísticas, curvas y valores numéricos, que, sin cambiar de forma, permiten la condición de ser utilizados directamente por otros (Latour et al., 1995). En este artículo observa que “la actividad del mapeo” es transformada a una práctica científica universal, a partir de la capacidad de inmutabilidad y movilidad del propio artefacto y que esta disposición, es lo que permite conocer el mundo y a su vez, se vuelve un vehículo que porta conocimiento espacial en nuevos contextos. Latour atribuye a la ciencia occidental a través de sus practicantes y disciplinas, la habilidad de establecer los parámetros para dominar el debate de las formas legítimas del conocimiento contemporáneo, mientras que, por otro lado, se ha encargado de silenciar las formas más locales de conocimiento. La capacidad de “inmutabilidad móvil” del mapa, es en cierto modo una ilusión de poder y al mismo tiempo facilita la operación de acciones sobre el mundo. Latour (1986) sostiene que esta capacidad de combinación, de inmutabilidad y movilidad es lo que ha permitido la exploración, el intercambio y finalmente la colonización, al hacer posible la ejecución de control y transmisión de conocimiento desde lugares apartados del mundo. Los mapas se han vuelto una parte vital para el ciclo de acumulación y transmisión del conocimiento y a través de “centros de cálculo” –sitios que favorecen y propician la práctica cartográfica– a partir de los cuales es donde finalmente se ha dominado el mundo, con ello demuestra que los mapas no sólo representan el espacio en un momento dado, sino que producen nuevos

03. DE LA REPRESENTACIÓN A LA OPERACIÓN DEL MAPA 66

espacios. Para entender al mapa, Latour (1986) sugiere analizar cuidadosamente los rastros culturales, tecnológicos y de los mecanismos particulares que hicieron que la actividad del mapeo ganara movilidad e inmutabilidad para revelar así estas relaciones y sus contingencias.

El concepto de inscripción plantea el marco para considerar cómo es que los mapas coordinan arreglos entre operadores y agentes que transforman el mundo. La propia metodología de ANT sugiere un registro del contexto y los instrumentos del mapeo en un -ensamblaje- y no sólo centrarse en la práctica cartográfica. Así mismo, podemos entender, que los mapas no producen acción o significado por sí mismos, sino que son parte de un ensamblaje de personas, discursos, procesos y objetos materiales que se despliegan dentro de una red particular. Si tomamos al mapa como artefacto híbrido que opera dentro de una red, siguiendo a Callon y Law (1995), podemos afirmar que simultáneamente es un actante cuya actividad consiste en entrelazar elementos heterogéneos de la red, y a su vez es capaz de redefinir y transformar aquello de lo que conforma la red. Por lo que si queremos entender cómo se conforman estos ensamblajes, debemos centrarnos en los intercambios que ocurren entre los actores, e identificar las inscripciones que registran los artefactos que traducen la información.

3.3.5. Postulado 8: Los mapas como prácticas

En años recientes se ha empezado a considerar a la cartografía desde una perspectiva relativa, tratando al mapa no como una representación unificada, sino como una constelación de procesos continuos. Se reconoce que los mapas se producen y se usan desde un múltiple conjunto de prácticas y formatos. Un mapa puede ser doblado como parte del soporte de un papel, pero también puede ser incorporado

en otro medio, puede ser empaquetado, vendido, comprado, usado, almacenado, coleccionado, re-usado, tirado y reciclado o ser leído de distintos modos en distintos contextos, con un propósito definido como el de un viaje para orientarse, para un juego, o incluso en los procesos de enseñanza-aprendizaje para visibilizar relaciones entre elementos. El mapeo puede ser entendido como un proceso de producción, de uso o interpretación de la información espacial y a la vez una práctica que permite abordar la naturaleza inmaterial o esencialmente dinámica del mapeo.

Un mapeo se puede conceptualizar como una colección de prácticas culturales que envuelven acciones y afectos, este enfoque refleja un giro hacia el desempeño de la y actividad que se aleja de la esencia material y estabilidad del objeto (Kitchin, 2011).

El concepto de “re-pensar” la cartografía surge como tema recurrente en los trabajos de investigadores preocupados por los contextos históricos destacando la preocupación por analizar la interacción entre los lugares, el tiempo, las acciones y las ideas.

El enfoque en el estudio de prácticas de mapeo desde distintas culturas refleja un conjunto de comportamientos y tradiciones interiorizados, que revelan visiones sobre el espacio en la cultura material que pueden ser registrados en los artefactos u objetos o incluso como actos performativos que se promulgan en el espacio a partir del gesto, el ritual, la canción, el lenguaje, la poesía o la danza (Woodward y Lewis, 1998). Cualquier contexto cultural cartográfico, presenta distintos matices de elementos y para su interpretación que debe considerarse dentro del contexto en que la actividad se lleva a cabo.

La interpretación de las prácticas del mapeo propone que, en vez de enfocarnos en el artefacto, la estética, la agencia humana o la política de la práctica, hay que centrarse en cómo es que el mapa se construye “en” y “a través” de los diversos discursos y procesos materiales.

67 MAPAS Y AGENCIA

Uno de los expertos que abordan el estudio del mapa como a una práctica reconociendo su estado constantemente cambiante es James Corner (2011), quien argumenta que el territorio no precede al mapa, pero que el espacio se convierte en territorio a partir de las prácticas de delimitación que incluyen al mapeo. Dado el caso que ciertos lugares se planean y construyen a partir del mapa, entonces el espacio en sí mismo es una representación del mapa, por lo que no podemos hacer una diferenciación clara, en entre el mundo real y su representación. Los mapas y los territorios se co-construyen y el espacio se constituye a través de la práctica del mapeo, entre muchas otras. El mapa no es un reflejo del mundo sino una re-creación que activa el territorio. Corner desarrolla un entendimiento del mapa que se desdobla entre la imaginación y la acción, afirma que la función del mapa no es la de representar sino “habilitar” (Corner, 1999). La noción de “habilitar” se refiere a la capacidad de permitir o proveer de cierto conjunto de posibilidades que pueden ser actualizadas y esto se debe a la doble capacidad proyectiva del mapa, que, por un lado, captura elementos del mundo y por otro los proyecta, en una gran variedad de efectos a partir de su uso. Córner concluye que “la agencia del mapa no reside en su reproducción o imposición, sino en su habilidad por develar realidades previamente ocultas o inimaginables”. De aquí que esta investigación se centra en las acciones del mapeo y no en sus efectos. Para ilustrar cómo se entrelazan los procesos del mapeo y la constante construcción del espacio, Corner destaca cuatro prácticas esenciales del mapeo:

a) El paseo a la deriva

b) Las capas o estratos de información

c) El espacio-lúdico

d) El rizoma.

El mapa actúa como un rizoma porque abre la posibilidad de infinitas entradas y salidas que “habilitan” una pluralidad de lecturas, usos y efectos, que proponen nuevas posibilidades para la acción (Corner, 2011). Un mapa topográfico común, representa un sin número de superficies de encuentro que cuando se actualiza en el acto o acción, trae consigo el mundo de vuelta.

Por su parte Tim Ingold (2000) desarrolla un enfoque del mapeo basado en la práctica cultural y hace una distinción entre tres actividades: “Mapear”, “Hacer mapas” y “Usar mapas” argumenta que esta última, se refiere a “navegar” por medio de un mapa de una localidad a otra. Ingold entiende a los mapas como dispositivos que trazan la experiencia de movilidad de las personas, para él, tanto un croquis como un mapa indígena son las expresiones del mapeo. Para Ingold, los propios movimientos son vistos como paisajes que desde distintos puntos de vista codifican la movilidad, en vez de los tradicionales dibujos cartesiano-abstractos, que codifican un lugar. Aconseja poner atención a este tipo de mapas ya que son historias condensadas, resultado de una representación espacial, que pretenden retratar el espacio en donde se realizan. La propuesta de Ingold plantea una alternativa para entender el performance de la cartografía occidental a manera de un nuevo vínculo del cuerpo con la tierra (Ingold, 2000).

La línea de tiempo de Kitchin y Dodge (2007) finaliza con las ideas de Del Casino y Hanna, (2005) quienes retoman la postura postestructuralista de autores como Deleuze y Guattari (1987) y Judith Butler (Butler, 2007) para concluir está en un estado de constante modificación y disputa, donde cada encuentro con el mapa produce nuevos significados y compromisos en el mundo. Los mapas no son objetos visuales simples que hay que deconstruir, sino “objetos-sujetos” con atributos táctiles, olfativos, sensoriales, mediadores de una multiplicidad de

03. DE LA REPRESENTACIÓN A LA OPERACIÓN DEL MAPA 68

conocimientos que traen consigo y a la vez toman de las interacciones cotidianas y las prácticas discursivas representacionales. Los mapas y los espacios se co-producen entre sí a través de las prácticas espaciales y a esta relación Del Casino y Hanna la denominan “espacio-mapa” ya que es imposible desenmarañar cómo es que el mapa opera en el mundo y como el mundo establece la manera en que el mapa se desempeña. El significado emerge de la acción y la acción se conforma por el sentido en una “puesta en escena compleja, recursiva e intertextual (Kitchin y Dodge, 2007). En ese sentido si entendemos al mapa como práctica, entendemos que se “re-construye” cada vez que se presenta la acción de: “reconocer”, “interpretar, “traducir” e “informar” a través de él. El mapeo es un proceso en constante re-territorialización. Los mapas, son prácticas espaciales constantemente “enactuadas” para resolver problemas relacionales (ejemplo: como crear una buena representación, o entender una distribución, o como llegar de un punto “A” al punto “B”). Es así como las representaciones que normalmente llamamos mapas son puntos líneas o colores, patrones de tinta en el papel o una serie de píxeles iluminados en la pantalla que se manifiestan a partir de las prácticas del mapeo (inscripciones en constante estado de re-inscripción Dodge et al., (2011). Los autores en los que me he basado para realizar este trabajo de síntesis y reflexión se han referido siempre al “mapeo” como a la práctica de su objeto de estudio, invitando a repensar su naturaleza y a entender su evolución a partir de las distintas formas del pensamiento teórico práctico cartográfico. En ese sentido “el ejercicio del mapeo” se refiere al conjunto de actividades que involucran la creación, producción e interpretación de la práctica cartográfica siendo el mapa un dispositivo que a su vez ha ido evolucionando dentro de esta dinámica. Su conclusión es que los mapas no

pueden ser representaciones ontológicas “seguras”, sino un desplegado de diversas prácticas. De acuerdo con su visión es necesario un cambio de perspectiva para comprender la naturaleza del mapa y un constante análisis de las prácticas. Las teorías cartográficas en las que se basan consisten en un conjunto de posturas que guían por caminos sinuosos y disputados entre la práctica y la filosofía. A través de su aproximación han demostrado que los mapas siguen siendo un terreno fértil para explorar aspectos de la representación y la práctica cartográfica. Pero, sobre todo, han dejado entrever que el mundo de la teoría contemporánea es vasto, diverso y complejo, siendo que aún no queda claro si estos modos de pensar se convertirán en un paradigma. Tal vez sólo sea el caso en el que nos encontramos en un periodo de alta producción e intercambio en términos conceptuales, donde la producción en términos de la naturaleza, uso y la producción del mapa, así como la forma en que opera el mundo, necesita ser re-pensada y analizada.

Esta inmersión al estudio sobre cómo han evolucionado los distintos modos de pensamiento en la teoría cartográfica me ha permitido re-plantear mi investigación y abordar al mapa desde la práctica, particularmente en la construcción colectiva de un artefacto híbrido, capaz de transformarse y transformar las acciones de los participantes en su construcción que permite explorar el grado de colaboración y el cambio en la percepción de acción de los colectivos en relación con el territorio.

69 MAPAS Y AGENCIA

Teorías, discursos y prácticas sobre el conocimiento cartográfico

CARTOGRAFíA REPRESENTACIONAL

El mapa como verdad

¿Qué se investiga?

¿Cuáles son las teorías y cosmovisiones del mapa y el espacio?

Los mapas son documentos verdaderos que representan el mundo como es en realidad, con un cierto grado de precisión o exactitud. Todo se puede mapear con el enfoque cartesiano

El foco de estudio

Los modelos

Cartografía: la teoria científica sobre cómo representar y comunicar la verdad.

Comienza la búsqueda por producir documentos verdaderos.

¿Cómo representar y comunicar la “verdad” de los mapas?

El enfoque nomomético busca el orden y las reglas una comprensión generalizada que contrasta con la explicaciónideográfica.

El mapa una representación precisa y apolítica.

El espacio es un contenedor con una geometría explícita que se llena con gente y personas. (Kant, 1781).

La cartografía es al mismo tiempo un arte y ciencia, un producto de la habilidad y el ojo del cartografo.

Shannon / Teoría Informática

Expedición

Mapamundi de los Cresques, el primero que incorpora una rosa de los vientos. (1375) Mapa con la proyección de Mercator

¿Qué se investiga?

¿Cuáles son las teorías y cosmovisiones mas populares del mapa y el espacio?

Mapamundi con las coordenadas cartesianas

Énfasis ideográfico en la representación por medio de una imagen convencional o símbolo que representa a un ser o una idea.

Surgen distintas aproximaciones científicas ortodoxas en la investigación cartográfica con un enfoque universal.

Tradición francesa Enfoque semiótico (Jaques Bertin, 1967) variables visuales.

El objetivo del cartografo el error en la representación. Se investiga: cómo lugar, dirección y

El modelo básico de comunicación conceptualiza a la cartografía de etapas de transición del dato que van del cartógrafo al lector. (Kates, 1996).

Explicaciones críticas a la postura estructuralista: ¿Cómo se reconcilia la agencia individual y la condición humana con la fuerza inevitable del mapa?.

El cambio tecnológico redujo acceso democratizó

03. DE LA REPRESENTACIÓN A LA OPERACIÓN DEL MAPA 70 Post-estructuralismo 2a guerra mundial sXX 1700 1600 1500 1400 1300 1910 1920 1800 1900 1930 1950 1940 1960 Edad Media Modelo de Comunicación Cartográfica Entrada - Transferencia - Salida Cartógrafo Mapa Canal CODIFICAR DECODIFICAR Transmisor Usuario Receptor
Esta visualización es una interpretación basada en el texto “Thinking about maps” de Robert Kitchin, Martin Dodge, y Chris Perkins publicado en el libro “Rethinking maps” en Studies in Human Geography; Routledge; 2011. de circunnvalación dirigida por Jean-François de La Pérouse bajo el reinado de Luis XVI (1785-1788).

1967)

Un enfoque en la función

A partir de principios sistematizados de diseño y considerando al usuario hay que medir la efectivividad del mapa. (Arthur Robinson, 1952).

¿Quién consume la información?

El lector es más importante que el productor.

El mapa como constructo social cartografo es reducir representación. cómo representar distancia.

Enfoque en las fuerzas productivas y la tecnología empleada para mapear. (Waldo Tobler, 1976).

La idea de que la cartografía produce mapas verdaderos y objetivos se ponen en cuestión, surge la noción de mapa como una construcción social. El mapa se entiende como un arreglo de símbolos categorizados con el propósito de transmitir un mensaje.

Los mapas son producto del conocimiento formalizado y privilegiado, tienden a producir ciero conocimiento del mundo.

la cartografía participativa como un proceso que busca plasmar el conocimiento espacial de miembros de una comunidad a través del medio cartográfico. (Robert Chambers, 1983).

Modelo de aplicación matemática Modelo Icónico diagramático (MacEachren, 1994).

Fuente de información Transmisor Destino Receptor

Fuente de ruido Presenta Revelar saber desconocer

Geovisualización de datos SIGs

El mapa como texto, discurso o práctica (1980). Nuevos conceptos teóricos enfatizan el poder discursivo y la deconstrucción del mapa y se oponen a una generalización verificable. ( Crampton, Hazen, Harris, Propen 2003).

¿Cómo opera el mapa, como discurso de poder? (Harley, 1989 basado en Foucault).

La lectura del mapa depende de la cognición. Se retoman estructuras cognitivas y el proceso desde las ciencias del comportamiento, ¿Cómo toman decisiones las personas? (Golledge 1999, Lloyd, 2005 y Brewer 1997).

público privado Alto Bajo humano - mapa visualización ...comunicación

Se revela la ideología inherente en los mapas a partir de explicaciones articuladas de su estructura desde la Lingüística y semiótica. El mapa miente y controla. (Wood,1992 y Pickles, 2004).

Se busca deconstruir a la representación espacial y la producción científica, a partir del análisis de la práctica. No va en contra del mapa, sino que aprecia la diversidad productiva tanto individual como colectiva. (Harley, Wood, Harvey)

Post-estructuralismo Cartografía analítica 1980 2000

1970 1990

comunicación cartografía en términos dato espacial, lector.

postura individual la

tecnológico acceso a los datos, democratizó la práctica.

El mapa como artefacto, enfasis en su poder semiótico más que en su función (Head 1984, Hansgeorg 1974).

¿Cómo concebir al mapa como algo conceptual y funcional a la vez? (Board,1981).

La aplicación del modelo matemático y la tecnología crean la base para nuevos conceptos del mapeo de un producto terminado a una situación en donde la información se despliega.

Seis años de ataques con dispositivos explosivos en Afganistán. The Guardian (2011); Rogers y Evans.

El ejemplo de la cartografía para explorar los mecanismos culturales involucrados en la producción de conocnimiento científico occidental (Latour, 1987)

Cartografía crítica Constructivismo social

El proceso semiótoico del mapeo consiste en crear mas que revelar conocimiento (Harley, 1989 basado en Foucalt).

Estudios contextuales y relaciones políticas del mapa (Cosgove y Martins,2000)

Temas: Colonialismo, Propiedad, Identidad Nacional, Raza, Poder Militar. (Anderson 1991, Haraway,1992 y Pickles 2004).

Las tecnologías digitales separan al desplegado informativo del impreso rompiendo con las restricciones y especificaciones del documento fijo.

La práctica cartográfica y las etapas iniciales del proceso de interpretación ¿Cómo se ha usado el mapa socialmente? (Fabrikant, 2008).

Se puede estudiar al mapa desde los procesos de colaboración y el contexto social. Sin embargo el efoque científico sigue restringido por las cosmovisiones occidentales enfocadas a las tecnologías de la visión.

Los mapas multimedia o basados en la red permiten la inserción de imagen y video así como frecuentes actualizaciones del propio contexto.

1a parte © Nora Morales Zaragoza junio 2017 actualización enero 2023.

Figura 3.3 y 3.4. La evolución del pensamiento cartográfico realizada por la autora a partir del texto de (Kitchin et al., 2011). En los anexos de esta tesis se muestran los diagramas con mayor resolución, así como un vínculo al documento: La evolución del pensamiento cartográfico

71 MAPAS Y AGENCIA
Latour y Callon (1980) desarrolla la Teoría Actor Red (ANT)
03. DE LA REPRESENTACIÓN A LA OPERACIÓN DEL MAPA 72

La

73 MAPAS Y AGENCIA
Figura 3.3 y 3.4. La evolución del pensamiento cartográfico realizada por la autora a partir del texto de (Kitchin et al., 2011). En los anexos de esta tesis se muestran los diagramas con mayor resolución, así como un vínculo al documento: evolución del pensamiento cartográfico

3.4. Nuevas maneras de presentar a los mapas

3.4.1. Sobre el uso de la imagen cartográfica en la actividad del mapeo En los últimos años cada vez más investigadores se dedican a estudiar la intersección entre las culturas visuales y prácticas espaciales. Este interés creciente por el análisis de las imágenes y la visualidad en las culturas contemporáneas ha dado lugar a lo que se denomina “Giro visual”, una revisión de lo visual en casi todas las disciplinas (Lois, 2009). La cartografía ha ocupado un papel destacable tanto entre los geógrafos como fuera de la comunidad académica ya que el mapa es unánimemente aceptado como uno de “los dispositivos visuales convencionales de la geografía”. No he querido dejar pasar por alto en este apartado, una reflexión sobre el potencial y las limitaciones asociadas a la imagen cartográfica en la cultura contemporánea como consecuencia del “giro visual” que ha tocado a casi todas las disciplinas.

Tres autores, Carla Lois y Verónica Hollman (2013) y Francesco Lapenta (2011), han explorado el papel de la imagen cartográfica como parte de la cultura visual contemporánea y sus efectos en los procesos de construcción del territorio, las tecnologías de la información y los imaginarios. Ellos entienden a la imagen cartográfica, no sólo como un texto gráfico, sino como parte de un contexto de producción, circulación y consumo.

Lois y Hollman (2013) se enfocan en los esfuerzos por representar la realidad y los desafíos que trae consigo el imaginar, trasladar y traducir “lo espacial” en formas visuales. Su trabajo expone algunos problemas del uso de la imagen geográfica para articular discursos políticos “desde arriba” señalando la necesidad de incorporar una dimensión subjetiva “desde abajo”. Otro aspecto que abordan en sus críticas es la incorporación de la dimensión temporal en

la visualización del espacio geográfico. En su libro “La Argentina a mano alzada”, Lois dirige la discusión teórica hacia la producción de imágenes geográficas por sujetos que tradicionalmente habían sido vistos como “receptores” pasivos, y analiza cómo se han reelaborado los “estímulos visuales cartográficos” para ayudar a construir una idea sobre el territorio de la nación. Lois afirma que los mapas que las personas dibujan de su territorio (aunque es una concepción que escapa de la visualización directa) es una recodificación de la imagen que conserva sus cualidades espaciales visuales incluyendo su estructura. En ese sentido, lo que Lois rescata es el carácter imaginario geográfico intuitivo o un sentido común geográfico, que el individuo “recodifica” por medio de dibujos o diagramas realizados a mano alzada. El argumento de Lois refuerza el argumento de esta tesis, el construir un artefacto cognitivo como objetivo en una actividad de mapeo, los sujetos (no importando la cultura), adquieren ciertas competencias espaciales que conllevan a acciones para desenvolverse en el mundo.

Por su parte Francisco Lapenta (2011) sugiere una idea muy novedosa para el estudio de los medios digitales la tecnología y la imagen, al introducir el concepto de “render” como un resultado del entramado de imágenes digitales generadas por las tecnologías geomedia y la familiaridad con las que los consumidores lo interpretan como el nuevo paradigma en la visualización del espacio. Lapenta se basa en los nuevos principios organizativos del espacio social y el modo de componer las imágenes digitales, asociadas a los datos, que se mantienen socialmente gracias al intercambio continuo de datos y comunicaciones. Este compuesto de imágenes, que para Latour (1986), sería un ensamblaje, o una red, para Lapenata representa un nuevo mapa virtual complejo que evidencia el cambio ontológico y epistemológico de la

03. DE LA REPRESENTACIÓN A LA OPERACIÓN DEL MAPA 74

concepción espacial contemporánea y afirma que puede ser investigado desde tres perspectivas: la tecnológica, la social y la económica, todas sostenidas por la imagen como el centro de gravedad.

La introducción de la tecnología en medios locativos ha llevado a la fusión de la imagen digital con los dispositivos, y ha invitado a los usuarios contribuir con la generación de este gran mapa que refuerza una epistemología que interpreta a la imagen satelital, no como una representación espacial digital sintetizada, sino como una visualización real del espacio social, las identidades, e interacciones. Este gran mapa virtual puede ser interpretado como un sistema socio regulatorio adoptado por el individuo para reducir la complejidad de los flujos de la complejidad global (Lapenta, 2011).

3.4.2. Niveles de iconicidad y subjetividad de la imagen cartográfica

Los conceptos de Lois y Lapenta me llevan a pensar en otro autor que proviene del contexto de los medios y la cultura popular, en particular del cómic y la narrativa, Scott McCloud (2011), quien plantea que para interpretar un cómic ya no se necesita de educación muy formalizada, sino que es capacidad casi natural o instantánea, para ciertas audiencias de la cultura contemporánea. Su argumento junto con el de otros autores como Manghani (2013), que estudia a las imágenes, que yo redirijo al

contexto de la imagen cartográfica, plantea que cuando las imágenes son más abstractas o esquemáticas, requieren mayores niveles de percepción (ya que se empiezan a parecer más a las palabras) sin embargo se perciben como más cercanas o personales para el intérprete ya que se tienden a asociar con características más generales del sujeto. Mientras que las imágenes más “realistas” o fotográficas están asociadas a conceptos más generales y en ocasiones alejados de la realidad cotidiana de quien los interpreta. En la figura 3.5 replanteo el modelo de iconicidad de McCloud con la imagen geográfica para cuestionar sus efectos en la interpretación, un concepto que dejo abierto como inicio a un diálogo o debate, que definitivamente necesita mayor exploración.

Este capítulo nos muestra cómo ha evolucionado el pensamiento y la teoría cartográfica ubicando el surgimiento de teorías como la ANT y la TA, que dejan de estudiar al mapa como una representación fija del territorio y se enfocan en un cambio de perspectiva del mapa como un artefacto construido y dinámica que se actualiza por medio de la acción humana pero a su vez transforma y moviliza acciones, el siguiente capítulo explora una de las principales iniciativas de producción de conocimiento de nuestra era y contempla los retos a los que nos enfrentamos cuando tratamos de compartir conocimiento considerando el punto de vista de una diversidad de actores en el territorio.

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Figura 3.5. Escalas de iconicidad en las representaciones de la imagen geográfica. Reinterpretación de la autora de McCloud (2011).

“Los mapas son algo más que piezas de papel, son historias, conversaciones, vidas y canciones que se viven en un lugar y son imposibles de separar del contexto político cultural del que se usan”.

4.1. ¿Qué es la cartografía participativa?

Las primeras iniciativas de cartografía participativa19, surgen de los esfuerzos por promover el compromiso y la toma de decisiones de las comunidades por medio del uso de metodologías participativas en la década de los 70 ‘s. Toman como antecedente la evolución en los métodos participativos que van desde “La Evaluación Rural Rápida” (ERR), el “Diagnóstico Rural Participativo” (PRA) llegando finalmente a los métodos de “Aprendizaje Participación Acción” (APA). Se puede considerar a la cartografía participativa como la colección de métodos, actitudes y creencias que permiten a las personas expresar y analizar las condiciones de la realidad en la que viven a partir de la producción colectiva de mapas, con el objetivo de planear, tomar acciones, monitorear y evaluar sus propios resultados en un territorio (Chambers, 2006) esta práctica evolucionó hasta conformar lo que propiamente llamamos cartografía participativa hacia 1990 y actualmente contempla una multiplicidad de iniciativas alrededor del mundo, que contemplan la incorporación de la palabra oral en un mapa y llevar las voces subordinadas a un medio tangible y visible que permite el diálogo y la negociación (Preston et al., 2011).

Actualmente, la cartografía participativa es considerada como un instrumento fundamental para ayudar a los habitantes de una comunidad a representar y comunicar

19. También llamada cartografía comunitaria, social, alternativa, indígena, contra-cartografía o mapeo local.

sus necesidades dentro del territorio y aumentar su capacidad para proteger sus derechos. Uno de sus principales exponentes es Robert Chambers (1983) quien buscaba métodos para incorporar el conocimiento local en un mapa. En este sentido, la práctica de construcción de un mapa se convierte en una forma de garantizar el flujo colectivo del conocimiento e influenciar en la capacidad de planificar y actuar sobre un territorio.

La decisión de involucrarse en una iniciativa de mapeo generalmente es influenciada por el apoyo que una comunidad recibe de otros socios territoriales, como el gobierno, las universidades y otros actores involucrados en el proceso. Sin embargo, esta iniciativa cartográfica no depende únicamente de la aplicación de un proceso participativo ya que este no necesariamente garantiza que los resultados constituyan un reflejo veraz de los conocimientos, los valores y los deseos de las comunidades. Por el contrario, los procesos “participativos” pueden en ocasiones aplicarse de manera incorrecta y convertirse en una operación de explotación de la información, en lugar de una auténtica iniciativa de empoderamiento (FIDA, 2010). Por ejemplo, los sistemas de información geográfica (SIG) por lo general involucran el uso de nuevas tecnologías locativas, como la computadora o dispositivos de sistemas de posicionamiento global (GPS) para la construcción colectiva de mapas, lo cual dificulta la integración democrática o equitativa de los saberes de los habitantes de una comunidad, ya sea porque no cuentan con acceso a la tecnología, poseen

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04. La cartografía participativa

una limitación de recursos, o carezcan de habilidades técnicas de los especialistas, entre otros retos (Chambers, 2006).

Considerando lo anterior, se han desarrollado estrategias para contrarrestar estas dificultades con sistemas participativos parciales en donde los especialistas funcionan como facilitadores de las tecnologías y generalmente son los encargados de geo-referenciar la información plasmada por la comunidad en un mapa base durante talleres de cartografía con las comunidades.

La cantidad de iniciativas de cartografía participativa ha aumentado rápidamente en el mundo a partir de talleres que buscaban una forma de sistematizar los mecanismos que podrían generar una inmersión de aprendizaje para la comunidad desde sus propios términos y con sus propios objetivos, enfatizando la transparencia y la inclusión de todos los miembros de la comunidad en la actividad.

Aunque las técnicas y métodos varían, la esencia del proceso de cartografía participativa se basa en involucrar a un grupo de personas (generalmente no-expertos en cartografía) que comparten un interés común sobre un territorio, que buscan hacer visibles ciertas asociaciones entre el territorio y la comunidad utilizando el lenguaje común de la cartografía.

El resultado de la práctica participativa, que generalmente se apoya en materiales visuales, es la representación colectiva de un producto informativo a distintas escalas, que muestra de manera detallada o distribuida las relaciones entre distintos objetos o valores de interés para la comunidad. Este mapa colectivo es la expresión del conocimiento socio cultural que difiere en apariencia de los mapas convencionales y por ende de los puntos de vista de sectores dominantes de la sociedad.

4.1.1. Criterios de la cartografía participativa

El Fondo Internacional de Desarrollo

Agrícola FIDA 20 (IFAD, 2009) define algunos criterios que diferencian a los mapas comunitarios:

• La cartografía participativa se define por un proceso de producción. Los mapas y materiales se planean con un objetivo común y estrategia de uso que normalmente involucra a todos los miembros de la comunidad, dentro de un proceso inclusivo y abierto. Mientras mayor sea la participación de los miembros de la comunidad mejores serán los beneficios que resulten de la experiencia colectiva de producir el mapa final.

• El mapeo participativo se define por un producto que representa la agenda de la comunidad. Las comunidades producen mapas para mostrar información que les es relevante o importante para sus necesidades y les resulta de utilidad.

• El mapeo se define por el contenido que representa el conocimiento local. El mapa contiene lugares, nombres, símbolos, escalas y aspectos relevantes que representan los sistemas de conocimiento local.

• El mapeo colaborativo NO se define por la exactitud o el rigor de las convenciones cartográficas tradicionales. Los mapas participativos no se confinan a un medio formal particular, puede ser un dibujo en la tierra, o puede incorporarse a un Sistema Información Geográfica (SIG) en la computadora.

20. El acrónimo en idioma inglés de este organismo es IFAD, International Fund for Agricultural Development que utilizo para citar en este trabajo la publicación en idioma inglés, mientras que el uso del acrónimo: FIDA, Fondo internacional de Desarrollo Agrícola, lo utilizo para referirme a la publicación en idioma español.

04. LA CARTOGRAFÍA PARTICIPATIVA 78

Mientras que los mapas comunitarios buscan lograr cierta conformidad con los mapas convencionales es importante permitir la diversidad de presentaciones y contenidos. Para ser útiles a otros actores, como las autoridades u organizaciones externas a la comunidad, los mapas siguen ciertos convencionalismos cartográficos, pues eso ayuda a que sean considerados como herramientas de comunicación efectiva.

Los propósitos del mapeo colectivo también pueden ser variados: desde ayudar a articular a una comunidad el conocimiento espacial para agencias externas; permitir el registro y archivo de su conocimiento; apoyar en la planeación, uso y gestión territorial, abogar por un cambio o incrementar capacidades de la comunidad o atender conflictos relacionado con sus recursos.

La cartografía participativa ha sido considerada como un instrumento fundamental para ayudar a las comunidades a representar y comunicar sus necesidades dentro de su territorio y aumentar su capacidad de proteger sus derechos (IFAD, 2009).

4.1.2. Instrumentos de la cartografía participativa

La práctica cartográfica participativa que trabaja con comunidades indígenas y organizaciones de conservacionistas ha recurrido a las tecnologías de información espacial y los sistemas de información geográfica para implementar estrategias que resguarden los recursos y mejoren la gestión del territorio desde lo local (Poole, 1995), utilizando instrumentos comunes del mapeo entre los que se destacan:

Mapeo en el terreno: un método de mapeo que involucra a los miembros de la comunidad quienes dibujan mapas en la tierra de memoria, utilizando los materiales a disposición como plantas, piedras, troncos u objetos domésticos. El producto final se guarda por poco tiempo.

Croquis de mapeo: Este tipo de mapa es un dibujo a mano alzada que se traza en grandes hojas de papel y a partir de la memoria. Generalmente es una representación de la tierra a vista de pájaro. En él se dibujan las principales características del terreno indicadas por la comunidad. El tipo de representación no depende de mediciones exactas, ni utiliza una escala o referencia geográfica.

Mapa a escala: Los mapas a escala presentan datos precisos georreferenciados. Es decir, cualquier distancia que se mida en el mapa siempre representará (según la escala) una distancia equivalente sobre el terreno; este tipo de mapas es el más común utilizado por los especialistas que suelen referirse como “mapas base”.

Modelos tridimensionales: Son modelos en relieve y a escala que se construyen usando una plantilla de mapa topográfico. Se cortan piezas de cartón con la forma de las curvas de nivel y se pegan unas sobre otras. Además de estimular y sustentar el debate interno de la comunidad respecto a la tierra, distribución de recursos, el modelo ter-

79 MAPAS Y AGENCIA

minado puede convertirse en una instalación que represente los conocimientos espaciales de la comunidad y exponerse en un museo o centro comunitario.

Cartografía GPS: El sistema mundial de determinación de la posición (GPS) es un sistema basado en satélites. El receptor GPS se traslada hasta cierta posición sobre el terreno y se utiliza para captar una ubicación exacta en la Tierra mediante un sistema de coordenadas conocido, como el de latitud y longitud. Los datos se almacenan en formato digital. Últimamente esas tecnologías se han vuelto mucho más precisas, accesibles, baratas y fáciles de usar. Por consiguiente, su uso en iniciativas de cartografía participativa está en aumento.

Imágenes aéreas: La fotografía aérea y la teledetección consisten en la toma de fotografías (a menudo se las llama imá-

genes cuando están en formato digital) a distintas distancias de la superficie terrestre usando cámaras a bordo de aviones o sensores instalados en satélites espaciales. Este tipo de imágenes facilita la georreferenciación del dato y si se han tomado imágenes de una misma zona en distintos momentos, pueden convertirse en un medio estupendo para conocer la magnitud de los cambios registrados en el uso de la tierra a lo largo del tiempo.

Cartografía Multimedia: Este tipo de mapa es al que nos referimos en este trabajo que contempla el concepto de geomedia, y se refiere a los mapas interactivos basados en técnicas de informática que vinculan video y fotografías digitales con texto escrito y mapas.

Estos instrumentos tienen buen potencial para puede servir para comunicar conocimientos tradicionales relativos a la tierra, tanto a agentes externos como dentro de la propia comunidad, usando un formato accesible e interesante, sin embargo, es aún una opción costosa que requiere mucha dedicación, ya que se requiere de manejo de capacitación necesaria para dominio del equipo producción de vídeo, edición fotográfica y los protocolos cartográficos oficiales.

SIGs Participativos: Son sistemas informáticos que captan, gestionan, analizan, almacenan y presentan información espacial georreferenciada. Incluyen instrumentos de gestión de datos espaciales que pueden trabajar con fotografías aéreas, imágenes satelitales, datos obtenidos mediante GPS y otros datos en formato digital. Desde hace tiempo se ha considerado que esta tecnología es complicada y costosa, fundamentalmente usada por expertos. A partir del decenio de 1990, el movimiento en favor de los SIGP ha tratado de integrar conocimientos y datos cualitativos locales en los SIG y ponerlos a disposición de la

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comunidad. Existe el peligro de que los especialistas se centren demasiado en la tecnología en detrimento de la participación de la comunidad.

Cartografía en internet: La cartografía en internet constituye el ámbito más reciente de las iniciativas de cartografía participativa. En los países desarrollados principalmente, se constata que el número de comunidades que utilizan aplicaciones en la web se ha disparado (p. ej. Google Maps y Google Earth) para documentar y presentar conocimientos espaciales locales. Los datos recogidos en los mapas pueden ser documentados por miembros de la comunidad mediante video digital, fotografías digitales y texto escrito, almacenados en computadoras y gestionados y comunicados a través de la interfaz de un mapa interactivo como veremos en algunos ejemplos del capítulo 6. Lo que hace de estos mapas un medio particularmente poderoso es su capacidad para comunicar conocimientos de la comunidad por internet, lo que permite su amplia divulgación. Sin embargo, requiere de desarrolladoras especialistas en informática o capacitación de la comunidad para dominar el equipo, acceso de alta velocidad a internet, lo cual sigue siendo un problema para muchos países en desarrollo. Otro aspecto es que la práctica de estos instrumentos convierte los conocimientos

locales en públicos y cabe la posibilidad de que los deje fuera del control local o se utilice para otros fines (FIDA, 2009).

4.1.3. Principios fundamentales de la cartografía participativa A continuación, retomo los principios que sugiere el Fondo Internacional de Desarrollo Agrícola (FIDA, 2010) para guiar la implementación de buenas prácticas en los proyectos de mapeo participativo, que van dirigido a los “intermediarios” o facilitadores de los procesos de mapeo (gobierno, universidades, organizaciones etc.). En la publicación señalan la importancia de estos actores para comprometerse con la iniciativa participativa y fomentar las capacidades hasta el momento que los miembros de la comunidad puedan comenzar a asumir su responsabilidad en el proceso hasta lograr el producto cartográfico final.

1. El consentimiento libre, previo e informado. El proceso comienza con el contacto inicial y continúa hasta que finaliza la participación de los miembros de la comunidad en un proyecto. El proceso del consentimiento libre, previo e informado se refiere al diálogo, el intercambio de información y el procedimiento general mediante el cual los miembros de la comunidad deciden participar en un proyecto.

81 MAPAS Y AGENCIA

2. Adhesión al objetivo de control comunitario. Un principio fundamental de las iniciativas de cartografía participativa consiste en que los participantes externos traspasen a los miembros de la comunidad el mayor nivel de autoridad y control de la adopción de decisiones en la dirección del proceso del levantamiento del mapa y uso que se da a este. En ese sentido, hay que tener cuidado de que la cartografía no solo sirva a los intereses de la organización, la institución, el investigador o el organismo gubernamental que la facilita.

Al trabajar con pueblos indígenas o locales los intermediarios deben comprender y respetar las distintas cosmologías y perspectivas sobre el mundo de la comunidad y reconocer la responsabilidad que conlleva que se les otorgue acceso a conocimientos tradicionales o sagrados y el consiguiente compromiso que supone poseer tales conocimientos.

3. Satisfacción de las necesidades de la comunidad. Cualquier iniciativa de cartografía participativa debería generar, en circunstancias idóneas, resultados beneficiosos para la comunidad participante y para cada uno de sus miembros, ya que son los principales agentes capaces de expresar sus necesidades, que un tercero no puede determinar ni debe articular, aunque pueda desempeñar una función importante a la hora de facilitar la expresión y la comunicación de dichas necesidades.

4. Apoyo a la propiedad intelectual de la comunidad. La información espacial presentada en el mapa incluirá conocimientos locales sobre los cuales la comunidad debería conservar sus derechos. La elaboración de un mapa facilitada por grupos externos no otorga a esos grupos derechos de propiedad sobre la información recogida en él, ni a retirar el mapa de la comunidad sin consentimiento expreso.

Una comunidad debe tener la oportunidad de participar en la interpretación de los mapas, así como en el examen y la revaluación de las conclusiones extraídas de la iniciativa cartográfica con el fin de comprobar la precisión y la sensibilidad cultural de la interpretación.

En el transcurso del trabajo de campo de esta tesis, en el caso de Chimalpa expuesto el capítulo 7, se decidió no mostrar la ubicación de los asentamientos en el Observatorio debido a que la comunidad consideró información delicada.

5. Adhesión a un proceso que incluya a todos. Una “comunidad” no es una entidad homogénea, sino un conjunto de personas: en las comunidades hay diferencias de situación social, ingresos y poder. El conocimiento de esta estructura social es un importante paso previo a la realización de actividades de cartografía participativa. La importancia de una participación amplia de la comunidad en las iniciativas de cartografía participativa como medio para crear una visión compartida y un compromiso para trabajar conjunto puede garantizar la identificación de cuestiones prioritarias y llevar a propuestas factibles para los miembros de una comunidad, sin embargo, en comunidades muy dispersas es más difícil asegurar que todo el mundo tenga la oportunidad de participar.

Cualquier iniciativa cartográfica se enfrenta a los retos de garantizar que se preste la atención debida a todos los puntos de vista y conciliar las opiniones de distintas facciones y grupos de interés. Es importante considerar que los conocimientos locales (especialmente de las personas mayores) son el conjunto de enseñanzas de una cultura o sociedad determinada que han sido acumulados por varias generaciones a lo largo del tiempo. También hay que tomar en consideración las cuestiones

04. LA CARTOGRAFÍA PARTICIPATIVA 82

Enfoque adaptativo de la cartografía participativa FIDA

de género, y poner especial atención en la función de las mujeres en el proceso cartográfico y la necesidad de que su opinión naturalmente subrepresentada, tienen gran importancia. El enfoque adaptativo de FIDA (2010) destaca el papel de las mujeres, quienes suelen tener perspectivas singulares acerca de la tierra de la comunidad y su relación con ella, con frecuencia muy diferentes a las de los hombres. Por último, se toma en consideración la inclusión de los jóvenes ya que con frecuencia es un grupo excluido en las actividades de adopción de decisiones, en particular si intervienen intermediarios externos. Estos posibles participantes en un proyecto de cartografía participativa no tienen mucha experiencia y se sienten poco cualificados y mal preparados para realizar una aportación fundamentada, por lo que es necesario pensar en herramientas participativas pertinentes que les faciliten la tarea.

6. Dedicación a largo plazo a las iniciativas cartográficas. Los mapas representan un “momento” de la historia.La información, la pertinencia y la importancia de un mapa varían con el tiempo por lo que la información debe actualizarse. La elaboración y actualización de los mapas es una actividad a largo plazo, independientemente de las tecnologías o

instrumentos que se utilicen. El éxito de las iniciativas de cartografía participativa depende de la dedicación a largo plazo de todos los interesados al proceso. En el transcurso del trabajo de campo de esta tesis, en el caso particular de la zona poniente, la rotación del poder gubernamental de las alcaldías y las distintas afiliaciones a partidos políticos han fragmentado la dedicación y compromiso de los habitantes de las comunidades en proyectos participativos que tienen que ver con la gestión y conservación de los recursos naturales del territorio. Lo anterior, puede representar una oportunidad para las universidades o centros de investigación, ya que pueden fungir como resguardo de ese conocimiento, facilitar el diálogo y realizar actividades de aprendizaje y acción participativa necesarias en la zona.

4.1.4. Proceso adaptativo de cartografía participativa

El proceso adaptativo de cartografía participativa que propone la FIDA se basa en la experiencia con múltiples iniciativas, especialmente en África y comprende un proceso estructurado e iterativo de la aplicación del mapeo comunitario en un enfoque como el que se lleva a cabo en este trabajo. El proceso (figura 4.1) comprende las siguientes fases:

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Figura 4.1. Enfoque adaptativo de la cartografía participativa, adaptación de la autora de (FIDA, 2010).

Fase de diseño de proyecto. Esta fase contempla el plan preliminar para facilitar la incorporación de la actividad del mapeo en el proyecto. Es necesario realizar un análisis de la situación que requiere de la identificación de los posibles asociados y actores interesados en participar, las relaciones que mantienen, el reconocimiento de los problemas principales en materia de gestión de recursos naturales y la asignación de recursos.

En esta fase también se definen los diversos instrumentos cartográficos (croquis, cartografía en suelo, mapa tridimensional) que conformarán las actividades de mapeo, así como el alcance más eficaz de comunicación de acuerdo con las necesidades de cada comunidad.

Fase previa al levantamiento del mapa. La fase previa al levantamiento se refiere a los pasos preliminares que hay que obtener en el ámbito del proyecto, los encargados de la ejecución deben revisar las recomendaciones y procesos descritos en la fase anterior y preparar las actividades, así como la confirmación de los instrumentos cartográficos. También se determinan las necesidades de la actividad con la comunidad involu-

crada, se establece el seguimiento o la capacitación necesaria de acuerdo con los objetivos preestablecidos. Fase de levantamiento del mapa. Antes de empezar una actividad cartográfica la comunidad necesita disponer de información suficiente respecto a lo que consisten los mapas, cómo se elaborarán y el uso que se les dará de acuerdo con el instrumento disponible y al que se incorporará (por ejemplo: un SIG). También deben conocer el proceso necesario para elaborar un mapa y sus posibles usos.

En esta etapa se realiza la elaboración del mapa con los participantes, quienes deben dar su consentimiento previo y conocer los riesgos y oportunidades asociados a la actividad. Las actividades de elaboración del mapa varían en función al tipo de mapa creado y los instrumentos empleados. Sin embargo, las competencias de los facilitadores son muy importantes en esta etapa para generar distintas opiniones, alcanzar consenso en cuestiones conflictivas y fomentar la creatividad y la innovación. Una vez que el mapa ha sido elaborado, los facilitadores presiden el análisis y evaluación de la información, así como el establecimiento de los mecanismos de seguimiento. La documentación rigurosa del proceso es sumamente recomendable.

Fase de uso de mapas y adopción de soluciones. El análisis de la información en un mapa brinda la oportunidad para ayudar a los miembros de una comunidad a que evalúen mejor sus circunstancias, lo que les permitirá ser más conscientes de sus problemas, los retos y posibilidades de su comunidad.

04. LA CARTOGRAFÍA PARTICIPATIVA 84

4.1.5. Crítica y límites de la cartografía participativa

La cartografía participativa ha sido considerada como un instrumento fundamental para ayudar a grupos marginados a que puedan representar y comunicar sus necesidades dentro de su territorio y aumentar su capacidad de proteger sus derechos (IFAD, 2009).

Las iniciativas de cartografía participativa pueden dar lugar a controversias cuando los límites que en el pasado hubieran sido objeto de litigio, o son confusos y permeables (situación que ocurre actualmente en la zona de los casos de estudio). Los mapas representados otorgan un sentido de autoridad, inflexibilidad y permanencia. Es probable que existan conflictos potenciales en las iniciativas de cartografía que se llevan a cabo de comunidad en comunidad, en lugar de incorporar a todas las comunidades que tienen intereses en la zona. En el caso de la zona de estudio los conflictos se relacionan con el acceso a la tierra, recursos y la propiedad.

En especial cuando estos principios se pasan por alto, las iniciativas de mapeo comunitario pueden terminar siendo contraproducentes, especialmente cuando los intermediarios del proceso usan al mapa, creado por los locales, como evidencia a favor de su agenda, sin considerar aspectos contextuales o las preocupaciones y necesidades de la comunidad. Lo anterior, puede impactar de manera negativa en la comunidad en vez de promover una planeación y negociación inteligente y balanceada entre las partes involucradas.

Cuando se emprende una iniciativa de cartografía participativa con facilitadores externos, siempre hay peligro de que surjan desigualdades en el diferencial de poder entre los distintos grupos involucrados en el proceso. Ello podría afectar a la calidad y la cantidad de información presentada en el mapa, así como a su validez (FIDA, 2010).

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Recorrido en San Pedro Chimalpa.

05. Participación y co-creación. Las herramientas generativas del mapeo

“Las personas no sólo necesita tener cosas, sino gozar de la libertad individual de adaptar y modificar los objetos con los que conviven y darles forma de acuerdo con sus necesidades y gustos, poniéndolos al servicio y el cuidado de los demás”.

En el capítulo anterior revisamos aspectos involucrados en la actividad cartográfica y cómo planear una actividad mediada por la elaboración de un mapa para apoyar las iniciativas de las comunidades en materia de gestión de recursos naturales. Se menciona la importancia de las buenas prácticas sobre todo para los intermediarios o facilitadores de la actividad, ya sea el gobierno, las instituciones y otras organizaciones que, de no propiciar la comunicación y transparencia de información durante los procesos de mapeo, pueden resultar en impactos contraproducentes para las comunidades.

También se señala los riesgos que puede suponer este ejercicio cartográfico, cuando las élites poderosas usan al mapa para implantar o propagar soluciones tendenciosas sobre las comunidades, sin tomar en cuenta los intereses de las minorías, y se describe el proceso de diseño, preparación ejecución de una iniciativa con un enfoque adaptativo para lograr mejorar la participación.

Es necesario que tanto los profesionales o investigadores que ejercen como facilitadores de talleres, no presupongan que el trabajo cartográfico producirá por sí mismo la capacidad local para generar y aplicar soluciones eficaces. Lo anterior me lleva a reflexionar sobre un aspecto más preciso: la calidad democrática en el diseño participativo, especialmente en el contexto urbano, que forma la base para el desarrollo de los casos en este trabajo.

El enfoque participativo desde la disciplina del diseño está estrechamente ligado el concepto de “convivialidad” de Iván Illich, que la psicóloga-antropóloga Elizabeth B. N.

Sanders, quien ha explorado desde los inicios de su investigación diferentes maneras para involucrar activamente a las personas (expertas y no-expertas) como co-creadoras dentro del proceso de producción de una solución de diseño. Particularmente me centro en el concepto que Sanders (E. B.-N. Sanders, 2000) describe como herramientas generativas o convivenciales las cuales apoyan la expresión y facilitan el diálogo entre colectivos en los talleres de cartografía participativa de este trabajo.

5.1. Participación y ciudadanía

La participación es el proceso a través del cual distintos sujetos sociales y colectivos, en función de sus intereses y de la lectura que hacen de su entorno, intervienen en la marcha de los asuntos colectivos con el fin de mantener, reformar o transformar el orden social y político (Velásquez y González, 2004, citado en Sánchez-Mejorada, 2020). De acuerdo con estos autores la participación ciudadana ha adquirido mayor auge con la emergencia de nuevos actores en la coyuntura neoliberal de los años ochenta y comprende diversas formas de expresión social y prácticas con una gran cantidad de contenidos y enfoques. Aquí se pueden situar a las iniciativas cartográficas que buscan incidir en la gestión y la toma de decisiones sobre asuntos de interés público y que involucran a diversos actores sociales y políticos.

La participación ciudadana es entonces una consecuencia necesaria de la discusión sobre el estado y la democracia, con sus implicaciones en política pública (Font et al.,

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2010) y puede ser vista como un fenómeno de acción colectiva que se reconoce como un instrumento posibilitador de apertura hacia un proceso de integración social y una nueva forma de vincularse entre ciudadanos y gobierno (Arellano y Rivera, 1999).

5.2. Antecedentes del Diseño Participativo

El Diseño Participativo involucra la participación directa de las personas en los procesos de co-creación de los productos, servicios y tecnologías que utilizan. Este enfoque tiene sus orígenes en los países escandinavos hacia los años sesenta y setenta, a partir del trabajo con organizaciones sindicales. También se le ha asociado a la investigación-acción y el diseño de nuevas tecnologías (sistema sociotécnico) (Irwin, 2019). Con el tiempo ha desarrollado una colección diversa de principios y prácticas destinadas a hacer que las tecnologías, las herramientas, los entornos, las empresas y las instituciones sociales respondan mejor a las necesidades humanas.

5.2.1. Investigación en diseño

La investigación en diseño ha sido un componente importante para la expansión de la disciplina hacia proyectos de mayor escala e impacto social. La reputación de los profesionales del diseño ha cambiado de ser personas “creativas que se basan en la inspiración” a ser facilitadores del trabajo con problemas “perversos” que incorpora nuevos y diversos métodos que facilitan la colaboración transdisciplinaria. Estos métodos complementarios de investigación, más comprensibles y creativos, se ajustan a una gran variedad de dominios, disciplinas y saberes.

Estos nuevos métodos de investigación vienen de adaptaciones de enfoques originarios de las Ciencias Sociales que tienden a centrarse en el entendimiento de las personas, sus hábitos e interacciones, las normas

sociales, con un énfasis particular en las cualidades de interacción y comportamiento entre los artefactos, las personas y el mundo natural. Este tipo de investigación borra los límites entre la investigación científica y la práctica, ya que se centra en descubrir la manera en que el proceso de diseño influencia o motiva las expectativas y el comportamiento en las prácticas humanas.

Hoy en día, existe una colección bien documentada de estas metodologías (Kumar, 2013; Kindon, 2009; Kolko, 2011) que permiten a los investigadores-diseñadores, recolectar datos, sintetizar y analizar la información, comunicando sus resultados e implicaciones para facilitar y mejorar la conversación entre las partes involucradas, clientes y las personas que interactúan con productos servicios y sistemas.

En 2008, Elizabeth Sanders identificó un cambio fundamental en el entendimiento que las personas tienen sobre el futuro, al no estar conformes con ser meramente consumidores, sino que buscaban ser sujetos creadores y activos de su realidad (Sanders, 2008). Para explicar estos hallazgos Sanders desarrolló un esquema que muestra el panorama emergente de la investigación de diseño (figura. 5.1) destacando el surgimiento de un amplio espectro de enfoques que se centran en el rol que ocupan los usuarios y la mentalidad del diseñador-investigador (experto vs. participativo) con los tipos de métodos de investigación (aquellos guiados por la investigación científica vs. los guiados por la práctica).

La mentalidad participativa de la disciplina del diseño de acuerdo con Sanders (2008) supone un cambio en la actitud del investigador-diseñador que contempla un diseño CON las personas, en vez de PARA ellas. Esta manera de pensar considera a las personas como los verdaderos expertos en el dominio de la experiencia cotidiana, en actividades tales como habitar, aprender, trabajar, transportarse, respetando la expe-

05. PARTICIPACIÓN Y CO-CREACIÓN 88

Guiada por el Diseño

Mentalidad de Participación

El usuario es visto como socio (un co-cerador activo)

Guiada por Investigación

riencia de los actores involucrados en una práctica o problema y entendiéndolos como co-creadores en el proceso de diseño.

5.2.2. El enfoque del Diseño participativo

La figura 5.1 sitúa a las prácticas participativas del diseño en los cuadrantes inferior y superior derecho del modelo de Sanders, en contraposición a la mentalidad de experto (el rol que el diseñador ocupa cuando se refiere a las personas para las que diseña como: sujetos, usuarios o consumidores), cercano a la mentalidad participativa, (cuando el diseñador funge como facilitador, reconociendo la experiencia y los saberes cotidianos de las personas y se refiere a ellas como co-creadores). El cuadrante superior derecho muestra los nuevos métodos exploratorios de la investigación en diseño, encabezados por los procesos de investigación generativa, mientras que el cuadrante inferior se refiere a los métodos de mayor tradición histórica, de la escuela escandinava, que provienen de la psicología aplicada, la antropología sociología y la ingeniería.

El Diseño participativo intenta involucrar activamente a todas las personas interesadas en el proceso de diseño para garantizar que los productos y servicios

diseñados satisfagan sus necesidades. El enfoque que después impulsa Sanders pone atención especial en como los artefactos físicos se utilizan como “herramientas de pensamiento” durante las etapas tempranas difusas del proceso, para comprender las prácticas cotidianas, permitiendo a los participantes apartarse cognitivamente de las rutinas, las formas de interacción y las relaciones de poder familiares para cuestionar y repensar los convencionalismos establecidos de situaciones y estrategias (Sanders y Stappers, 2012). En el libro Convivial Toolbok Elizabeth Sanders (2021) señala tres cambios significativos que muestran la necesidad de mejorar los procesos colectivos creativos en el contexto de la disciplina del diseño:

a) El primero un cambio en el paisaje de la investigación del diseño a partir de disciplinas emergentes que operan bajo cosmovisiones o mentalidades

opuestas: de una postura crítica donde un especialista genera o promueve alternativas a una situación que abordan el dominio de la participación y la incorporación de materiales y procesos de lenguaje comunes que permiten a los actores dialogar y expresar sus ideas.

89 MAPAS Y AGENCIA
Figura 5.1. Panorama emergente de la investigación en Diseño, adaptado de Sanders y Stappers, 2008. Men t ali d ad de Exper t o El usua r io es v i s to c omo objeto de e s tudio (in f ormador reacti v o )

b) Destaca la investigación generativa como un enfoque de co-creación que involucra a una diversidad de actores desde las primeras etapas de desarrollo de un proyecto.

c) Un cambio de perspectiva en la disciplina, que implica involucrar a los “no-diseñadores” en el proceso de diseño desde etapas tempranas, para enfrentar problemas complejos y explorar distintas oportunidades desde múltiples puntos de vista.

A pesar de su énfasis en la participación e interactividad la cultura emergente del diseño sigue funcionando de acuerdo con Escobar (2016) dentro de una lógica cartesiana del mundo formado por individuos y objetos, por lo que esta creencia condiciona la noción de agencia del diseño. Sin embargo, el “individuo” como el agente por excelencia del diseño empieza a perder

fuerza y las tendencias más recientes apuntan a encontrar un equilibrio entre la comprensión descontextualizada y des-corporeizada de la persona y las perspectivas relacionales.

El concepto de agencia relacional de la ANT junto con los sistemas distribuidos de agencia de la TA ha dificultado la creencia de que un solo individuo o “genio diseñador” pueda mantener el poder o experticia sobre cierta situación, dando lugar a la noción de co-diseño y colaboración dialógica a través de las cuales el diseñador y la gente, “redescubren el poder de hacer las cosas juntos”.

5.2.3. Investigación de diseño generativa

La investigación generativa busca acercar a las personas directamente involucradas en una situación al proceso de diseño, para empoderarlas y apoyarlas en la generación de mejores alternativas a una situación actual, cubrir sus necesidades y expectativas para el futuro.

Las herramientas generativas o convivenciales se refieren a técnicas específicas dentro de la investigación generativa que centra su atención en la creación de materiales para “no-diseñadores” que proveen de un lenguaje común para conectar a los investigadores con los actores involucrados y facilitar la comunicación entre sí. Este enfoque permite a las personas expresar sus visiones y deseos para el futuro. La investigación generativa busca identificar patrones emergentes, desafíos y oportunidades que pueden ser abordados para innovar con el objetivo de promover alternativas a la situación actual.

Muchos de los métodos participativos ofrecen un lenguaje para mejorar el diálogo entre actores involucrados (profesionales, ciudadanos, tomadores de decisiones, vecinos, etc.) y los profesionales que intervienen la infraestructura o crean dispositivos tecnológicos (diseñadores, desarrolladores, analistas, mercadólogos, etc.). Sin embargo,

05. PARTICIPACIÓN Y CO-CREACIÓN 90

Sanders otorga importancia especial a la visualización como una herramienta del pensamiento visual y a la generación de artefactos físicos en ambientes que propician la generación de ideas. La visualización no se confina a la representación de dibujos, incluye diagramas, mapas, iconos, frases escritas y objetos que ayudan a la construcción tridimensional de modelos o prototipos en espacios colaborativos que forman parte de una colección de herramientas del “hacer” o Maketools y que estimulan a los participantes a “llevar a cabo un acto” 21 en el mundo y pensar de otra manera.

El escenario material de los eventos participativos juega un rol importante para el diseño generativo que Sanders y Stapplers describen detalladamente en su libro (2021) ofreciendo una guía de inspiración para diseñar sesiones participativas, que junto con la idea de “inscripciones” de la TA y ANT, retomo para diseñar materiales de apoyo en los casos de cartografía participativa de este trabajo. Bhabha (2012), plantea que el acto comunicativo en las actividades participativas puede enriquecerse si se lleva a cabo en un “tercer espacio” o un espacio híbrido, que es un territorio indefinido y neutral para distintos dominios, y que puede resultar ideal para propiciar negociaciones y diálogos entre distintos actores, provenientes de diferentes bagajes culturales o situaciones de distribución inequitativa del poder. El carácter ambiguo de estos espacios ayuda a la reflexión sobre las diferencias de poder y fomentan la creación de nueva ideas y significados (Hoilman y Krupat, 1994).

21. Una “puesta en acción” o “enactment”, desde la psicología, que explora la conexión simbólica y cultural del individuo en relación con los objetos tangibles de su entorno, Sanders explora el contexto desde los procesos colaborativos en el diseño (nota de la autora, 2022).

Otro promotor de este enfoque es Hanington (2007) quien lo explora desde el contexto de la educación y argumenta que la filosofía de la investigación generativa promueve las actividades creativas participativas para mejorar la manera de recolectar información y guiar la inspiración en el proceso de diseño. Los retos de análisis cuantitativo y cualitativo de esta investigación se deben adaptar dependiendo de la situación.

5.2.4. Herramientas convivenciales Como se menciona con anterioridad Sanders basa el concepto de herramientas generativas en el del filósofo austriaco Iván Illich, cuya obra “Tools for conviviality” fue publicada en idioma inglés en 199022. Su obra se puede considerar un análisis crítico de la civilización actual centrada en la tecnología, que expone una visión abiertamente política de sus ideas acerca de formas diferentes de ser, conocer y hacer, para la reconstrucción de lo que llamo modos conviviales de vida. Illich señala que el “modo de producción industrial” avanzado, representa una amenaza a lo humano y un indicador de riesgo sucede cuando “las herramientas” llegan a un umbral más allá del cual se vuelven irremediablemente perjudiciales para las personas y el medio ambiente. El autor plantea una “re-instrumentalización” de la sociedad que lleve a satisfacer las necesidades de la convivialidad. Podría pensarse que Illich estaba en contra de la ciencia y tecnología, sin embargo, no pretendía su destrucción, sino que pensaba que estas podían ser más eficaces si se dirigen al servicio de los seres humanos, en vez de servir a las máquinas o los instrumentos sociales (Illich, 1990). En su opción, debía haber una integración de la ciencia moderna con “herramientas que sean útiles

22. La publicación en castellano de esta obra se publica en 1974 con el título “La Convivencialidad” (Illich, 2012).

91 MAPAS Y AGENCIA

a partir de un aprendizaje mínimo y sentido común”. Para él era posible alcanzar un equilibrio entre la producción para satisfacer una demanda y la producción convival. Sanders atribuye el reciente interés por mejorar los enfoques y herramientas de estudio y la práctica de la co-creación con la innovación, que intersectan varios dominios del conocimiento como el diseño, los negocios y últimamente la innovación social, al cuestionamiento de la institucionalización de las herramientas al que se refiere Illich (Sanders, 2009). La autora retoma el concepto de herramientas convivenciales dentro de las primeras fases de investigación generativa del proceso de diseño, no solo explorando la manera en que las personas construyen sus propios productos, sino dentro de un contexto más amplio que puede incluir:

• La construcción de nuevos modos de producción postindustrial

• Plataformas para la expresión creativa individual

• Medios para lograr objetivos comunitarios

• Métodos, herramientas y técnicas para explorar cómo se siente y vive la convivialidad

• Andamiaje para la creatividad colectiva

Los experimentos preliminares de Sanders parten de métodos del diseño centrados en el usuario y la creación de “Paquete de herramientas generativas” (que en un principio nombra: MakeTools, Generative Toolkit y finalmente Convivial Toolkit). Esta colección de herramientas puede ser utilizadas para identificar conceptos, explorar oportunidades y entender experiencias al facilitar y extender el vocabulario de las personas (no-expertas) involucradas en un proyecto de diseño, favoreciendo la co-creación.

Las herramientas convivenciales deben utilizarse con las personas, y requieren

ser pensadas considerando las habilidades naturales de los actores involucrados en un proyecto. Hasta ahora, los expertos como los diseñadores, ingenieros, urbanistas y los especialistas en comunicación y negocios han sido los encargados de producir las herramientas industriales (productos y mercancías para el consumo, servicios financieros y de telecomunicaciones, etc.) lo que ha ocasionado una especialización desintegrada y un aislamiento de las personas que promueve e la polarización social (Illich, 2012). Por esta razón es necesario pensar en procesos co-creativos para los futuros con el apoyo de un nuevo tipo de herramientas.

Las herramientas generativas buscan propiciar un ambiente físico y material que ayude a estimular el pensamiento creativo y la expresión de ideas. Constan de ejercicios que no requieren de habilidades verbales profesionales para manifestarse y pueden adaptarse a partir de materiales simples, instrumentos cotidianos utilizados para construir un artefacto tangible que favorezca la expresión y reflexión de memorias pasadas o expectativas de las personas. Los materiales están diseñados con el propósito de facilitar el proceso de participación de las personas, y no deben requerir de habilidades complejas ni de mucha dedicación.

5.3. La creatividad colectiva y la participación

Para entender cómo funciona la investigación generativa y aprender a diseñar herramientas que faciliten la expresión y mejoren la calidad de la participación en distintos proyectos, es necesario tomar cierta postura respecto a la creatividad. Sanders (2005) plantea un modelo de creatividad cotidiana para la solución de problemas, de Arthur Koestler (1964), quien la describe como: “aquellos actos cotidianos que involucran una doble aso -

05. PARTICIPACIÓN Y CO-CREACIÓN 92

Niveles de creatividad Motivación Requisitos de habilidades

Hacer Completar una acción Mínimo interés

Ser productivo Mínimo dominio de experiencia

Adaptar Adaptar o apropiarse de algo Algo de interés, Cierto dominio de habilidades de experiencia

Construir Hacer algo con las propias manos Genuino interés

Dominio de habilidades experiencia

Crear Expresar la creatividad, pasión Dominio de habilidades de experiencia

ciación o los procesos que combinan ideas sin relación previa aparente”.

El modelo de Sanders al igual que el último nivel de acción colectiva (co-construcción) del modelo de Raeithel (1992b), incorpora la dimensión creativa. Sanders reconoce que todas las personas son creativas, tienen expectativas y que completan sus vivencias con experiencias e imaginación propia, proyectando sus necesidades a partir de estímulos ambiguos que se guían por el sentido y los significados. Para Sanders la creatividad individual no solo está en la mente, sino que involucra una serie de sensaciones y emociones en el cuerpo y se evoca a partir del movimiento y la actividad.

5.3.1.

Niveles de creatividad cotidiana

Sanders (2008) detecta cuatro niveles de creatividad cotidiana a partir de años de estudios de observación de procesos participativos y charla con las personas acerca de sus necesidades y aspiraciones de vida. Cuando las personas expresan su creatividad, parten de ciertas actividades distinguibles que muestran en la tabla 5.1. El nivel más básico de creatividad, según Sanders es el hacer. La motivación detrás de esta acción requiere de completar una acción a partir de la actividad productiva. Por ejemplo, las personas han expresado que se sienten creativos en una actividad cotidiana como ejercitarse u organizar la ropa de su armario. El hacer

requiere de una cantidad mínima de interés y los requisitos mínimos de habilidades. Se puede decir que muchos de los servicios que se ofrecen al consumidor hoy en día, satisfacen este primer nivel de creatividad. Por ejemplo, en el dominio de la preparación de alimentos, una actividad del “hacer” sería comprar o seleccionar un platillo principal pre-envasado para microondas y prepararlo para una comida. Otro ejemplo relacionado con la cocina podría ser organizar las hierbas y especias en la alacena (Sanders y Stappers, 2012).

El siguiente nivel de creatividad el adaptar, es más avanzado. La motivación detrás de la adaptación es apropiarse de algo cambiándolo de alguna manera. Las personas pueden hacer esto para personalizar un objeto o para que este se ajuste mejor a su personalidad o adaptar un producto para que se ajuste mejor a sus necesidades funcionales. Podemos ver la emergencia de este tipo de actividad adaptativa creativa, cada vez que los productos, servicios o entornos no se ajustan exactamente a las necesidades de las personas. Adaptarse requiere más interés y un mayor nivel de habilidad en el dominio de experiencia. Se necesita algo de confianza para ‘salirse de la caja’. Siguiendo con el ejemplo en la preparación de alimentos, una actividad de adaptación podría ser agregar un ingrediente adicional a una mezcla para pastel para que sea especial.

93 MAPAS Y AGENCIA
Tabla 5.1. Niveles de creatividad cotidiana, adaptación de la autora del modelo de Sanders (2008).

El tercer nivel de creatividad es construir23 La motivación detrás de esta actividad es usar las manos y la mente para traer algo que antes no existía. Por lo general, hay algún tipo de guía involucrada, por ejemplo, un patrón, una receta o notas que describen qué tipos de materiales usar y cómo armarlos. Construir, requiere un interés genuino del dominio de experiencia. Es probable que las personas dediquen gran parte de su tiempo, energía y dinero a sus actividades creativas favoritas. Muchos pasatiempos encajan en este nivel de creatividad. Un ejemplo relacionado con la comida podría ser elaborar un platillo principal utilizando una receta.

Finalmente, el nivel más avanzado de la creatividad cotidiana se refiere a: crear. La motivación detrás de la creación es expresarse de manera creativa o innovar. Los esfuerzos verdaderamente creativos son impulsados por la pasión y guiados por un alto nivel de experiencia. Crear, se diferencia del “hacer” en que el acto de creación se basa en el uso de materias primas y la ausencia de un patrón predeterminado. Por ejemplo, hacer es cocinar con una receta, mientras que crear es hacer el plato sobre la marcha, improvisando con los ingredientes.

Sanders y Stappers (2012) destacan la importancia de ofrecer experiencias materiales visuales a las personas como andamiaje para facilitar la expresión de su creatividad en todos los niveles. Por lo que se necesitan diferentes tipos de apoyo considerando los distintos niveles:

• Liderar a las personas que se encuentran en el nivel de acción de la creatividad

23. La traducción literal de la palabra “making” al español es “hacer, sin embargo, de acuerdo con E. B.-N. Sanders (2005), este nivel involucra un mayor compromiso cognitivo y manual por parte del sujeto involucrado en la actividad, por lo que planteo el término “construir” que utilizo en un artículo de mi autoría titulado Escenarios de co-creación a partir de la experiencia (Morales Zaragoza, 2015).

• Guiar a los que están en el nivel de adopción

• Proporcionar un andamiaje de apoyo que satisfaga la necesidad de creatividad de las personas para expresar su creatividad

• Ofrecer un “espacio en blanco”, para aquellos capaces de crear propuestas desde cero

5.3.2. Nuevos dominios de creatividad colectiva

Retomando un artículo que Sanders presenta en el 2005 para la “6ta Conferencia de La Academia de Diseño Europea”, donde presenta una visión prospectiva comenta: “En el futuro veremos el surgimiento de nuevos dominios de creatividad colectiva que requerirán nuevas herramientas y métodos para investigar y diseñar. Tendremos que proporcionar alternativas experiencias de aprendizaje para aquellos que están diseñando y ayudaros a construir andamiajes que apoyen la creatividad colectiva de los demás (Sanders y Stappers, 2008).

Sanders propone un enfoque centrado en los diseñadores o investigadores como facilitadores clave de la participación, quienes utilizan herramientas generativas inscritas en la materialidad que a partir del lenguaje visual facilitan las expresiones de las personas y dan cuenta o inspiran mejores propuestas de solución para productos y servicios. Como buena psicóloga del comportamiento retoma aspectos de la psicología cognitiva y el conocimiento corporeizado o situado “embodied knowledge” que incorpora al cuerpo en el entorno integral del proceso cognitivo para proveer un andamiaje que propicia la acción colectiva.

Para el análisis de un artefacto construido a partir de los talleres MakeTools, Sanders se basa en los 4 tipos de conocimiento planteados por Polanyi (1983), destacando el concepto sobre el conocimiento tácito que desarrolla hacia 1950, para enfatizar que a

05. PARTICIPACIÓN Y CO-CREACIÓN 94

pesar de que el conocimiento es principalmente social, explícito y público, existe una fuerte inclinación hacia dimensión tácita, que generalmente es poco estudiada (Polanyi 1958; 1966). El conocimiento tácito interesa particularmente a Sanders ya que no requiere de la articulación verbal y se puede presentar aún y cuando el sujeto no tenga un amplio conocimiento del lenguaje. Para una propuesta de análisis de los artefactos resultantes de la actividad participativa Sanders resalta 3 categorías principales: DECIR, HACER y CONSTRUIR (Sanders, 2002) y se enfoca en resolver las “herramientas para el HACER” que faciliten cierta actividad para indagar sobre cuatro aspectos de la condición humana: lo que las personas dicen (opiniones), lo que las personas hacen (comportamientos), lo que las personas piensan (decisiones) y lo que las personas construyen (ideales y aspiraciones) (figura 5.2).

5.4. La sociedad convivencial de Illich

De acuerdo con Illich (2006) una sociedad que se caracteriza por la “convivencialidad” es aquella que busca restablecer los lazos entre seres humanos y limitar el crecimiento ilimitado más allá de los umbrales naturales. Illich relaciona a este concepto con la libertad individual realizada dentro de los procesos de producción, e invita a explorar la necesidad de las personas de ir más allá de la adquisición de objetos e información (los valores de consumo), considerando su libertad humana (agencia) para hacer y adaptar el entorno material en el que habitan, de acuerdo con sus gustos y motivaciones la posibilidad para ponerlos en disposición del cuidado de los demás, respetando el medio ambiente.

La noción de herramienta de Illich es muy amplia, la utiliza para referirse a cualquier “dispositivo” diseñado racionalmente, desde una máquina, un espacio, un plan

95 MAPAS Y AGENCIA
Figura 5.2. Modelo categórico DECIR, HACER y CONSTRUIR adaptado por la autora de E. B.-N. Sanders, (2005).

o proceso, a una institución que produce un producto o mercancía tangible o intangible. En su opinión, muchas herramientas como el teléfono, la educación formal, la bicicleta o incluso el internet son conviviales en principio, en la medida en que cada uno pueda utilizarla sin dificultad y para lo que cada uno determine. Para Illich una herramienta será convivencial en la medida en que cada uno pueda utilizarla sin dificultad para los fines que cada uno determine. En ese sentido las herramientas convivenciales son conductoras de sentido y traductoras de la intencionalidad (Illich, 2012) estos conceptos son los mismos que manejan tanto Latour como Vigotsky, ya ampliamente citado, sobre la mediación de los actantes no humanos y el lenguaje y señalan la importancia de observar las relaciones dentro de una red y por consecuencia destacan el foco a los procesos y el desarrollo de una actividad colectiva entre múltiples actantes. Para lograr un equilibrio Illich recomienda llevar una filosofía de vida o cambio de actitud basada en la simplicidad voluntaria y acercarse a los movimientos de democracia participativa directa que son cruciales para construir una sociedad convivencial. Las tecnologías digitales (como la imprenta, el automóvil o la televisión) también son otros ejemplos de herramientas que podemos decir, tomaron trayectorias no conviviales, y que de acuerdo con Escobar (2016) representan casos dramáticos de innovaciones radicales, que abrieron ámbitos de posibilidades que transformaron un conjunto de prácticas cotidianas, y en ese sentido inauguran una serie de rituales, formas de hacer y modos de ser.

5.4.1. Ejemplos de herramientas generativas para el mapeo

Si concebimos al mapa como una práctica, una acción o un pensamiento que se construye a partir de la actividad se puede pensar así mismo como una herramienta

promotora de análisis o reflexión profunda, de un territorio. La actividad cartográfica conlleva la construcción colectiva de un artefacto visual que puede ser apoyado por herramientas visuales simbólicas que las personas que nunca se han pensado a sí mismas como “creativas” pueden aplicarlas en ambientes conviviales donde se promueve la socialización, la expresión creativa y la comunicación; en ese sentido, el conjunto de instrumentos generativos pueden potenciar distintas interacciones entre los actores involucrados y la construcción de un mapa, estas herramientas se vuelven un detonante que reta a un constante movimiento, cambio y apropiación de la actividad dentro de una red.

La actividad del mapeo forma parte de un proceso más amplio que favorece la socialización, el conocimiento y la práctica, apoyando la participación colectiva, retando a las fuerzas hegemónicas, y al mismo tiempo impulsando la fuerza creativa e imaginativa. Las herramientas generativas utilizadas dentro de la actividad del mapeo aportan al análisis de la información mostrando a los investigadores, señalando aspectos contextuales y visualizando resistencias, o destacando relaciones de poder.

A continuación, expongo tres ejemplos de iniciativas que exploran nuevas formas de carácter epistemológico y al mismo tiempo ontológico, a partir de la actividad cartográfica y pretenden apoyar la participación a través de un enfoque de “cartografía local abierta”, cuyo propósito principal eses lograr sistemas más democráticos que involucren el conocimiento y las experiencias directas de los participantes a través de la construcción de un mapa. El artefacto construido como resultado de las dinámicas en cada caso, busca representar la identidad local y a su vez satisfacer las necesidades e intereses comunitarios del lugar. Desde mi punto de vista, estos ejemplos utilizan técnicas

05. PARTICIPACIÓN Y CO-CREACIÓN 96

generativas (aún sin saberlo) y han sido pensadas a partir de espacios que propicien las condiciones conviviales para conectar a los participantes con su creatividad y expresión favoreciendo la actividad colaborativa para construir un mapa.

Iconoclasistas (Argentina)

Laboratorio de comunicación y recursos contrahegemónicos.

Descripción

Es un colectivo conformado por el artista gráfico Pablo Ares y la científica social Julia Risler (Ares y Risler, 2015), cuyo trabajo destaca por sus múltiples iniciativas de cartografía crítica y publicaciones sobre el mapeo colectivo, así como el uso de recursos visuales para apoyar la expresión colectiva, y profundizar la mirada sobre le territorio y activar pedagogías críticas.

El objetivo de la iniciativa

El proyecto que tomo como ejemplo, forma parte del: “Pequeño Atlas Colectivo de la Ciudad de Santa Fe” una iniciativa que desarrollan con el Museo Rosa Galisteo en el 2016, que constó de cinco sesiones de mapeo colectivo con la temática: “Derecho a la ciudad”, y la participación de más de 250 personas provenientes de diversas prácticas sociales, políticas, educativas, culturales y artísticas de la ciudad de Santa Fe en Argentina, cuyo objetivo era reunir experiencias y compartir reflexiones sobre problemas, espacios y propuestas urbanas, prácticas y herramientas culturales existentes en distintos puntos de la ciudad.

Materiales y procesos

El colectivo utiliza una serie de plantillas temáticas con íconos identificatorios (pictogramas) de las distintas problemáticas urbanas, (contaminación, vivienda, tierra, trabajo etc.) que se pueden

utilizar o dibujar sobre un mapa base de la región. Cada mapa base se distribuye en equipos no mayores de 10 personas y se pide que se manera colaborativa se señale puntos relacionados con la temática a tratar.

El producto un mapa común

Después de la deliberación en cada grupo, los equipos comparten el trabajo realizado, el colectivo ha sistematizado la información para generar un mapa común que condensa la información que surgió en las diferentes sesiones complementadas con fotografías, gráficas recortes que profundicen en la problemática, faciliten la socialización de la información, posibiliten el vínculo de hechos de importancia significativa para la comunidad o aporten en la construcción de un diagnóstico territorial.

“Mi lugar de trabajo, mi labor”

“My Workplace and My Work”

Descripción

Se trata de un proyecto de investigación sobre la gobernanza digital realizado por Elovaara Pirjo y Cristina Mörtberg, en el sureste de Suecia hacia 2010, donde a partir de métodos participativos que exploran diversas experiencias y saberes relacionados con las prácticas laborales. Los autores destacan el valor de estas cartografías que permitió visibilizar y “enactuar” prácticas cotidianas en una oficina administrativa municipal.

El objetivo de la iniciativa

La iniciativa busca explorar las relaciones socio-materiales de las personas con los espacios físicos, espacios de conocimiento y negociaciones políticas y prácticas locales utilizando los métodos de diseño participativo, centrándose en las perspectivas que los funcionarios públicos tienen respecto a los cam-

97 MAPAS Y AGENCIA

bios de las condiciones de trabajo que surgían a partir de la transformación del sector público del gobierno hacia la modalidad digital (Elovaara y Mörtberg, 2010).

Materiales y procesos

Se realizaron tres actividades de mapeo, en la primera utilizaron materiales de baja tecnología con los que los participantes estuvieran familiarizados y de bajo costo como: sábanas blancas, papeles de colores, cintas, tijeras, notas adheribles, carpetas, lápices, hilo de lana, imágenes de varios objetos del entorno como escritorios, computadoras, impresoras, teléfonos y personas, y pidieron a los participantes que describieran sus rutinas diarias utilizando el material y dibujos para construir un collage que explicara su labor. En la segunda actividad les proveyeron de cámaras desechables para tomar fotografías de los entornos reales de trabajo y en la última sesión se les pidió que armaran el mapa collage, con algunas fotografías significativas y compartir su experiencia con los demás.

El producto

El ejercicio cartográfico creó espacios para que los participantes hablaran sobre su trabajo al mismo tiempo que formaban los mapas. Posteriormente los investigadores realizaron entrevistas a profundidad con cada participante en su ambiente de trabajo para aclarar relaciones que eran obvias para los funcionarios, pero no para el equipo de investigación. Además, analizaron el tipo de tecnología que utilizaban, las relaciones más importantes con sus colegas, ciudadanos, políticos del sistema. El artefacto final, mostraba una gama de relaciones tanto con personas dentro como fuera del municipio y también con diversas tecnologías y artefactos.

Su trabajo “Theirwork”

Una postura crítica al mapeo ecológico

Descripción

Es un proyecto participativo de mapeo “abierto” denominado elaborado por Dominica Williamson y Emmet Connolly del Reino Unido e Irlanda, quienes busca alentar a las comunidades a recopilar datos sobre la infraestructura territorial y los espacios verdes, evitando las herramientas de software del mapeo comercial o patentado, generalmente caracterizado por visualizaciones de espacios con derechos de autor y prescritos. Especialmente se centra en el uso de “mapas ecológicos” que promueven distintas formas de ambientalismo como la identificación de puntos críticos tóxicos, lugares ideales para el avistamiento de estrellas o emprendimientos ecológicos, entre otros (Williamson, 2011).

El objetivo de la iniciativa La iniciativa “Theirwork” propone una interfaz abierta de mapeo orientada a activar procesos comunitarios a través de la co-creación de información de una gran variedad de puntos de interés relacionados con la ecología del lugar. El objetivo principal es visibilizar el conocimiento local de los participantes y las experiencias directas de su entorno vivido con el fin de crear una definición local más democrática y de primera mano. Para el diseño de esta plataforma, los autores parten del cuestionamiento de los sistemas de mapeo comercial, generalmente caracterizados por visualizaciones de espacios prescritos en base a sistemas autoritarios de clasificación de arriba-hacia-abajo del mapeo, que no fomentan una lectura y comprensión más reflexiva del propio entorno, sino por el contrario “están

05. PARTICIPACIÓN Y CO-CREACIÓN 98

des-empoderando y homogeneizando el mundo en el que vivimos” (Williamson, 2011). Es así, que con esta propuesta los autores buscan facilitar el registro y la protección del conocimiento local a todos los usuarios y la experiencia comunitaria del espacio.

Materiales y procesos

La interfaz cuenta con un mapa digital base del territorio y una serie de textos e imágenes preestablecidos con los que el usuario puede interactuar agregando directamente datos de interés al mapa en cualquier momento y que se superponen a otros puntos que ya han sido agregados por otros participantes. La facilidad de manejo de las herramientas de expresión trata de plasmar un continuo evolutivo del mapa que se sitúa en un espacio determinado en relación con sus creadores, que son simultáneamente los usuarios finales de la información. En ese sentido el mapa construido se arraiga a la identidad local, satisfaciendo las necesidades y reflejando los intereses de cada comunidad.

El producto

En principio la propuesta de “Theirwork” como una alternativa al mapeo sostenible permite a las comunidades dibujar o dar forma a su presente y su futuro, al proporcionar una colección herramientas que permiten trazar trayectorias de su entorno cultural y natural. Esta rica representación subjetiva del mapa funciona como un ensamblaje que incorpora el conjunto de personas, artefactos, ambientes, sus relaciones y preocupaciones ilustradas desde múltiples puntos de vista. Actualmente los autores se encuentran trabajando con la posibilidad de integrar imágenes libres de derechos a la interfaz.

99 MAPAS Y AGENCIA
Recorrido en Barranca Tacubaya

Formas de colaboración y participación en la ZP de la CDMX.

6.1. El problema general de las áreas naturales en la zona poniente

Las áreas naturales y suelos de conservación en zona poniente de la CDMX

La zona del poniente de la Ciudad de México se inscribe en la región llamada Sierra de las Cruces, un ecosistema principalmente montañoso de gran valor en términos de conservación ambiental que abarca tres áreas metropolitanas del centro de país: el Valle de México, el Valle de Cuernavaca y el Valle de Toluca. En los últimos 13 años más de 9,000 hectáreas de áreas naturales del Valle de México han desaparecido y llegando a perder hasta 200 hectáreas de suelo de conservación24.

La zona de abarca este estudio comprende el área boscosa que abarca dos alcaldías: la de Cuajimalpa de Morelos y Álvaro Obregón; la primera con una superficie total de 8,095 hectáreas, cuyo 20% corresponde a suelo urbano y el 80% a suelo de conservación. Mientras que, en la segunda, destaca el Parque Nacional Desierto de los Leones que corresponde al 20% de área natural (Morales Zaragoza, 2022).

Los poblados rurales que habitan la parte alta de la región principalmente boscosa se identifican como comunidades

24. El suelo de conservación de áreas naturales se refiere a las zonas que por sus características ecológicas proveen servicios ambientales necesarios para el mantenimiento de la calidad de vida de los habitantes de la Ciudad de México y cuya delimitación está determinada en los Planes Parciales de Desarrollo Urbano. El suelo de conservación es considerado como un aporte a la biodiversidad de flora y fauna indispensable para la sustentabilidad, de la Ciudad de México. SEDEMA (2014).

de pueblos originarios o indígenas25 que han resistido condiciones adversas de la expansión urbana y los procesos de gentrificación, así como la discriminación de la sociedad moderna26. En su gran mayoría, son descendientes de sociedades indígenas hablantes de náhuatl y Otomí y han tratado de mantener sus tradiciones, costumbres y fiestas que conforman un modo de vida sui generis; así como saberes tradicionales en materia de agroecológica y organización mixta o comunal de la administración de los recursos y propiedad de la tierra (Torres-Mazuera, s/f).

En los últimos años la región ha estado fuertemente sometida a la presión inmo -

25. El concepto de “pueblo originario” se puede asociar al de pueblos indígenas, tribales o aborígenes, y se refieren a la población descendiente de culturas prehispánicas que han mantenido características culturales y sociales, De acuerdo con Gilberto López y Rivas (2020) el concepto ha adquirido en las últimas cuatro décadas connotaciones políticas y jurídicas determinadas por su creciente transformación como objeto de políticas de los Estados y organismos internacionales, a sujeto protagónico de una lucha por la defensa de sus territorios y recursos naturales, así como por el reconocimiento de sus identidades y derechos colectivos que se sintetizan en la libre determinación y la autonomía (López y Rivas, 2020, p. 19).

26. La ONU (1989, p. 113) ha reconocido que estos pueblos y naciones indígenas sufren discriminación al señalar que teniendo una continuidad histórica con las sociedades anteriores a la invasión precolonial que se desarrollaron en sus territorios, se consideran distintos de otros sectores de las sociedades que ahora prevalecen en esos territorios o parte de ellos. Constituyen ahora sectores no dominantes de la sociedad y tienen la determinación de preservar, desarrollar y transmitir a futuras generaciones sus territorios ancestrales y su identidad étnica como base de su existencia continuada como pueblo, de acuerdo con sus propios patrones culturales institucionales sociales y sus sistemas legales.

101
06. Casos de estudio

biliaria y el desarrollo de megaproyectos urbanos, que ha provocado el incremento de asentamientos humanos regulares e irregulares; la deforestación y la fragmentación del ecosistema de los bosques, obligando a algunos pobladores originarios a vender sus tierras o permitir la ocupación de porciones considerables de tierras comunales (Barrera Mejía, 2012).

6.1.1. Perspectivas de un desarrollo local sostenible Contrariamente a lo que se ha pensado en el pasado, el conjunto de los fenómenos de globalización y las redes ha hecho resurgir nuevos conceptos de la dimensión local. La expresión “local” era entendida en el pasado como algo relacionado con un pueblo pequeño, agricultor una comunidad provincial, aislada y relativamente cerrada a sus propias tradiciones y economía. Sin embrago, la nueva percepción de “lo local” se caracteriza por la combinación de ciertas características específicas del lugar y sus comunidades, apoyada por la interconexión de redes socio económicas y culturales causadas por la globalización. De acuerdo con el diseñador italiano Ezio Manzini (2009) esta nueva localidad se puede entender como un “localismo cosmopolita”, aunque desgraciadamente prevalecen las tendencias extremadamente negativas respecto a este fenómeno. Enmarcando una tensión latente entre luna postura tradicional que apoya los intereses locales y otra un tanto reaccionaria o fundamentalista que, escondida detrás del velo protector de la tradición e identidad, se inclina a cambiar lo que queda de las tradiciones y los paisajes locales en un espectáculo que denomina supermercado turístico. Ezio argumenta en que si ponemos mayor atención en este fenómeno se pueden observar casos prometedores, o discontinuos locales (como les ha llamado en otras ocasiones) de comunidades creativas locales que inventan actividades

culturales sin precedentes, nuevas formas de organización o modelo económicos, iniciativas integrales que presentan un escenario interesante de desarrollo. (Sachs, 1999; Manzini y Vugliano, 2000; Manzini y Jégou, 2003).

6.1.2. Recursos naturales e Inteligencia Territorial Cualquier estrategia de desarrollo local de una comunidad contempla un vínculo con los recursos territoriales por lo que es importante comprender la relación que se establece entre el ser humano y el medio ambiente. De acuerdo con Manzini, (2009) cada territorio otorga un patrimonio de valores a sus habitantes que es el resultado de la historia natural y social. Los valores que se relacionan con el entorno físico o ecosistema de un lugar, ha sido modificado por la humanidad a través de la historia, transformándose en un entorno construido (legado histórico, infraestructuras y sistemas de producción) hasta llegar a un entorno antrópico (el tejido social y las distintas formas de organización, creencias compartidas y saberes).

A estos valores territoriales, aún no se les puede llamar recursos, sino hasta que son reconocidos por las comunidades como tales, es decir ejerzan la capacidad de generar y promover estrategias de desarrollo a partir de ellos. Manzini enfatiza esta capacidad de las comunidades que habitan un territorio para desarrollar ciertas acciones vinculadas a valores en cierto territorio, en otras palabras: para ser percibido como recurso un objeto territorial debe usarse con cierto propósito.

Cada territorio entonces se caracteriza por un patrimonio y valores intrínsecos que equivalen a los recursos específicos y conforman un capital territorial

El patrimonio de un territorio existe aún y cuando su valor no sea del todo reconocido y se conforma por la totalidad de recursos y su potencial de uso respectivamente.

06. CASOS DE ESTUDIO 102

La noción de capital territorial de Vignati et al., (2004) lo propone como resultado de una situación y momento dado en el que cierta comunidad de habitantes ha reconocido el potencial de los recursos presentes en el territorio, transformándolo en recursos reales a partir de las practicas sociales cotidianas.

Apoyado en ideas de (Magnaghi, 2011) quien percibe a cada recurso territorial como una entidad compleja que se basada en dos componentes fundamentales:

• Dotación: que corresponde a uno o más valores que se le asignan a un recurso (Dematteis, 1995).

• Capacidad: la habilidad de los residentes de una comunidad para reconocer el potencial de un recurso local, y transformarlo (ejercer su agencia, organizarse en acciones, realizar actividades y prácticas que lo convierten) en un recurso real y desarrollarlo desde una perspectiva de su sostenibilidad. Es decir, explotarlo por debajo del límite de su renovación, mantener la producción de valor sin agotar su calidad inicial.

Hoy en día los habitantes de un territorio se enfrentan a la necesidad de redefinir su capital territorial disponible o generar nuevos recursos que se ajusten a la disponibilidad de recursos existentes en nuevos contextos. (Ejemplo cambio climático, agua, deforestación, falta de diversidad). Otras fuerzas que influyen en las decisiones sobre qué recursos y cómo utilizarlos, son: el incremento de redes de conexión global, aspectos que involucran la sostenibilidad de los sistemas sociotécnicos, y un cambio profundo en la idea de desarrollo.

La combinación de la dotación del territorio y la capacidad humana permite emerger distintos tipos de recursos en un lugar:

• Recursos físicos, históricos, infraestructura. La disponibilidad de agua, suelos fértiles, de paisaje natural y construida, de infraestructura en comunicación, etc.)

• Recursos productivos (actividades de agricultura, artesanía, industria).

• Recursos Sociales. La existencia de comunidades locales robustas, la presencia de tradiciones, la diseminación de habilidades y saberes, la propuesta de eventos culturales significativos.

La manera en que se presenta esta información permite señalar la importancia del componente humano y las actividades basadas en proyectos que involucra la relación con el concepto de recurso.

Un recurso no es un regalo de la naturaleza ni un legado de generaciones anteriores sino el resultado de una actividad deliberada, que opera en un sistema existente, que constantemente está siendo interpretado y transformado en relación con un propósito.

Para poder existir y durar en el tiempo, un recurso necesita ser descubierto, mejorado y adecuadamente desarrollado. Por lo que es necesario enfocarse en los valores territoriales pre-existentes, para establecer cómo en cierto contexto socio tecnológico ecológico, puede tomar la forma de recurso potencial.

De acuerdo con los autores, es necesario encontrar el camino y los medios para transformar el recurso potencial en un recurso verdadero. Para evitar que los recursos mejorados se deterioren o se agoten, es necesario utilizarlos dentro de los límites de sus posibilidades de regeneración.

Un recurso necesita ser desarrollado o gestionado para producir valor sin agotar su capital inicial, es decir, sin deteriorar el valor territorial en el que se basa y la forma en que se nutre. El Desarrollo sostenible es justamente esto, la habilidad de combinar y mejorar los recursos para cubrir las necesidades, salvaguardando de la sobre explotación.

103 MAPAS Y AGENCIA

6.2. Marco metodológico general del análisis

El proceso de investigación-acción de este trabajo inicia en el del 2017 con un pequeño equipo de investigadores conformados por un equipo interdisciplinario (sociólogos, historiadores, arquitectos y geógrafos, entre otros) y el área de vinculación de la Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Cuajimalpa; quienes tenían la iniciativa de realizar junto con las comunidades de los Pueblos Originarios de la zona poniente de la Ciudad de México, talleres de cartografía participativa para crear un catálogo de recursos naturales de la zona, el catálogo tenía como objetivo la documentación de las prácticas tradicionales y culturales alrededor de los recursos naturales de la zona que abarca parte del ecosistema de la Sierra de las Cruces (Barraza, 2017).

La evolución de un catálogo a la plataforma del Observatorio Territorial del Poniente (OTP) se debe a la suma de esfuerzos de

otro proyecto de investigación iniciado por el Laboratorio de Análisis Territorial (LAST) de la División de Ciencias Sociales y Humanidades, de la misma universidad quienes trataban de delimitar la zona de influencia de la institución en la zona.

Los primeros acercamientos con las comunidades fueron con las comunidades de San Pablo Chimalpa (SPCH), El Pueblo de Santa Fe (PSF) y finalmente San Mateo Tlaltenango (SMT). Previo al primer taller de cartografía participativa, realizado con la comunidad de San Pablo Chimalpa el 4 de marzo de 2017, preparé una “Colección de herramientas generativas” como estrategia de investigación-acción común para las tres comunidades, con el propósito de sistematizar la aproximación al trabajo de campo, que además involucró una serie de entrevistas y recorridos previos con distintos miembros de la comunidad.

Tanto los conceptos teóricos de la TA como la ANT (revisados en los capítulos 1 y 2) como el modelo de herramientas generativas de Sanders dirigen el enfoque

06. CASOS DE ESTUDIO 104
Figura 6.1. Mapa de la Zona Poniente de la Ciudad de México en donde se destaca la ubicación de las comunidades de los pueblos originarios que comprenden los estudios de caso.

de análisis para la actividad del mapeo y la acción colectiva de cada caso. Antes continuar con la descripción del análisis me gustaría señalar dos niveles de alcance: El primero, que denomino 1er nivel de análisis se refiere a la validación de resultados en los cambios en la percepción de agencia de los participantes en los recorridos y los talleres utilizando la colección de herramientas generativas de cada comunidad, para lo cual me baso en las recomendaciones propuestas por la TA y la ANT, especialmente el modelo de tres niveles de acción colectiva desarrollado por Arne Raeithel (1996). Estos hallazgos se refieren a una perspectiva más local, subjetiva y acotada de las dinámicas emergentes en la actividad del mapeo a partir de las sesiones con cada comunidad y el análisis de los artefactos generados, que llamo “mapas collage” junto con los cuadernillos de observación que elaboraron los participantes. Para el análisis de los artefactos construidos por cada grupo de participantes en los talleres retomo el modelo mixto de “DECIR, HACER y CONSTRUIR” de Sanders y Stappers (2012) descrito en el capítulo anterior. Al final de cada caso, describo los distintos niveles de acción logrados por cada colectivo y los cambios en la percepción de la capacidad de agencia individual y colectiva.

Para el 2o nivel de análisis, me enfoco en una escala mayor del nivel de agencia, que involucra la caracterización del impacto de las herramientas de investigación-acción en la participación ciudadana, o “gobernanza” desde un marco temporal más amplio, por lo que retomo el modelo de los 4 pilares de la participación del grupo CAENTI, 2007. Este enfoque se centra en la detección de los cambios en la forma de organización de las comunidades y

el impacto de las dinámicas de participación investigativa para la activación de proyectos o iniciativas con los distintos actores involucrados (como: comunidades agrarias, gobierno de alcaldía y estatal, instituciones académicas y civiles, organizaciones y habitantes en general). La propuesta de CAENTI plantea principios de calidad participativa desde la perspectiva del desarrollo sostenible y centra su atención en las relaciones de co-producción de conocimiento que se manifiestan en varios proyectos o iniciativas locales.

Los principios se pueden complementar con el trabajo que Enengel et al., (2012) han realizado en materia de coproducción de conocimiento dentro de investigaciones transdisciplinarias. Este segundo nivel de análisis se enfoca en la oportunidad de mejorar la calidad participativa del Observatorio Territorial del Poniente (que surge de esta investigación) en un marco temporal más amplio que busca trascender los modelos organizacionales de iniciativas y proyectos de emprendimiento que generalmente toman en cuenta marcos temporales medianos o cortos. La reflexión responde a una necesidad de validación más profunda de las formas de colaboración y agencia para iniciativas como el OTP que consideran la participación de múltiples actores y la incidencia en el territorio dentro de marcos temporales más amplios.

6.3. Colección de herramientas generativas para mapeo en la ZP de la CDMX

El paquete de herramientas generativas para el mapeo consistió en un conjunto de instrumentos y actividades que buscan ampliar la participación de la comunidad y apoyar la capacidad expresiva de los participantes en los talleres, así como facilitar la recopilación de datos y observación por

105 MAPAS Y AGENCIA

parte de los investigadores durante el trabajo de campo y consistieron en:

1. Una guía de observación de campo para el equipo de investigadores, donde se recopilaban imágenes y datos de cada recorrido con la comunidad previo a la realización de los talleres (figuras 6.2, 6.3, 6.4 y anexos).

2. Paquete de materiales generativos preparados para los talleres de cartografía participativa con cada comunidad. Una vez efectuados los recorridos, se planté el material para cada taller que consistió en el mapa base del territorio de 60x90 cm, imágenes fotográficas de algunos recursos capturados en los recorridos, acetatos, cubos de madera, tarjetas y plumones marcadores de colores fichas de registro y notas adheribles y etiquetas de colores (figuras 6.5, 6.6 y anexos).

3. El cuadernillo guía de observación para los participantes de los talleres, este cuadernillo se otorgó a algunos participantes al terminar el taller como complemento a las sesiones y para ampliar la participación hacia otros miembros de la comunidad (figura 6.7 y anexos).

4. Los mapas collage fueron generados como resultado de la actividad de mapeo de cada equipo de participantes en las sesiones de cartografía participativa que después conformaron los mapas temáticos base para el OTP (figura 6.8).

Las herramientas pueden analizarse a mayor profundidad en los anexos de este trabajo y formaron parte de cada etapa en el proceso de investigación-acción que se describe a continuación.

06. CASOS DE ESTUDIO 106
Figuras 6.2. y 6.3. Guía de observación de campo para los investigadores en recorridos y entrevistas, realizada por la autora. Figura 6.4. Imagen satelital con el registro de los puntos en GPS realizados durante los recorridos en SPCH.

6.4. El proceso de Investigación-acción

1a Etapa: Diagnóstico, delimitación de la zona de estudio y acercamiento a la comunidad.

La primera contempla el diagnóstico y delimitación de la zona de influencia, la elección de los métodos, detección de la problemática y el acercamiento a los líderes de las comunidades de estudio. Un pre-diagnóstico de la zona de influencia llevado a cabo por investigadores y el equipo de la Coordinación de Planeación y Vinculación de la UAM Cuajimalpa que retoma los objetivos estratégicos del Plan de Desarrollo Institucional 2012-2024 principalmente enfocados en: a) determinar la Zona de influencia de la Unidad (ZI); b) Detectar informantes locales y grupos organizados en el área; c) Iniciar una primera documentación de la memoria y prácticas comunitarias relacionadas con los recursos naturales; d) Detectar instituciones con interés por desarrollar iniciativas de vinculación social en la zona poniente de la CDMX (Barraza, 2017).

2a Etapa: Trabajo de campo y levantamiento de información. Esta etapa de investigación contemplo el trabajo de campo con las comunidades. La planeación de los materiales y métodos utilizados para recabar información, uno de ellos es la guía de observación para los investigadores. Actividades contempladas dentro de la 2ª etapa:

• Observación participante, entrevistas y recorridos con algunos líderes y habitantes de la comunidad.

• La realización de recorridos en la zona, levantamiento de datos geo-referenciados, registro del material fotográfico y recursos destacados de la zona, registro digital de grabaciones y generación de archivo para el equipo de investigadores que sirvieron de insumo para los materiales del taller.

• Talleres de cartografía participativa con cada comunidad.

• Paquete de herramientas generativas para el mapeo.

3a Etapa: Análisis de la información. Esta etapa involucra tanto el análisis de los datos como la reflexión, interpretación y síntesis de la información generada en las entrevistas, los recorridos y los productos creados por los participantes, utilizando el paquete de herramientas generativas como resultado de las actividades de los talleres de cartografía y los cuadernillos de observación, fueron rigurosamente documentados y analizados a partir del modelo mixto que propone la TA y el enfoque “DECIR, HACER, CONSTRUIR” de Sanders y Stappers (2012).

4ª etapa: Monitoreo y evaluación de mapas temáticos. Los hallazgos de cada comunidad se integraron a la propuesta de la plataforma del Observatorio Territorial del Poniente (OTP). Realizamos la retroalimentación de los mapas temáticos y la estructura de la plataforma en una sesión especial con la comunidad, tomando en cuenta las sugerencias para integrarlas en la plataforma.

5ª Etapa: Diseminación y entrega de resultados.

La plataforma del OTP se encuentra actualmente funcionando con información sobre cuatro comunidades y un acervo documental que reúne materiales relacionados con la zona poniente. Las principales temáticas se refieren al medio ambiente, recursos naturales, suelo de conservación, desarrollo urbano y movilidad; así como la historia y memoria de los pueblos originarios desde un enfoque social y antropológico.

107 MAPAS Y AGENCIA
06. CASOS DE ESTUDIO 108
Figura 6.5. Ejemplos de materiales utilizados junto con los mapas base para los talleres de cartografía participativa. Figura 6.7. Cuadernillos de observación con datos recopilados por los habitantes de San Mateo Tlaltenango. Figuras 6.6. Paquete de herramientas generativas utilizadas para el taller participativo en San Pablo Chimalpa.

6.4.1. Estructura de talleres de cartografía participativa

Las sesiones de los talleres de cartografía participativa consistieron en una sesión con un promedio de 15 a 30 participantes de cada comunidad con duración promedio de 4 hrs. Cada sesión consistió en:

• Breve presentación a los participantes y la explicación a los miembros de la comunidad sobre el tema de estudio y la situación actual de los recursos naturales de su zona.

• Conformación de equipos con 4 a 5 participantes promedio de género y edades mixtas.

• Actividad #1. Ubicación de vivienda e identificación de recursos que consideraban de mayor importancia en el mapa base (a partir de imágenes, fotografías, fichas y notas adheribles).

• Actividad #2. En otra capa del mapa cada equipo agregó algunas memorias de su niñez que se relacionara con los recursos y retos a los que se enfrentan esos recursos en la actualidad.

• Actividad #3. Explorar soluciones colectivas o indagar información más puntual sobre los recursos o problemas expuestos.

• Sesión plenaria donde cada equipo comparte sus hallazgos a los demás. Se le pidió a un integrante de cada equipo que presentara un resumen de

Al final de cada sesión se repartía el cuadernillo de observación para aquellos participantes que consideraron que

ran ampliar sus observaciones o conectar con algún familiar o vecino que

interesado.

6.4.2. Síntesis de actividades realizadas con cada comunidad

En la tabla 6.1 presento el total de recorridos, entrevistas, material generado en los talleres y cuadernillos por cada comunidad.

109 MAPAS Y AGENCIA
hallazgos sobre el mapa collage generado (figuras 6.8 y 6.9). pudie - estuviera Figura 6.7. Cuadernillos de observación con datos recopilados por los habitantes de San Pablo Chimalpa. Figura 6.8. Habitante de SPCH durante la sesión plenaria del taller, explicando la propuesta de solución de su equipo de trabajo a partir del Mapa Collage (Ver anexo 4. Talleres de cartografía participativa).

Comunidad Recorridos Talleres Cuadernillo de observación

San Pablo Chimalpa

2 recorridos con el líder comunitario (originario y activista medio ambiental).

3 entrevistas (Mayordomo y habitante).

1 taller de cartografía

4 de marzo 2017.

La Casa de la Cultura San Pablo Chimalpa27

Participantes: 9 hombres, 4 mujeres. (13 en total.)

4 mapas collage.

1 taller de herbolaria y hongos

2 de mayo 2018.

Casa del Adulto Mayor SPCH

Participantes: 16 mujeres y 1 niña. (17 en total).

Total: 30 participantes

5 cuadernos recuperados de 10 entregados

Pueblo de Santa Fe

1 recorrido con la líder comunitaria (originaria y representante del pueblo de Santa Fe frente al Consejo de Pueblos y Barrios de CDMX).

3 entrevistas (realizadas con vecinos de la zona y cuidador de la Ermita Vasco de Quiroga)

1 taller de cartografía

22 de abril 2017

5 hombres y 1 mujer

3 mapas collage.

Visita a Ermita Vasco de Quiroga

8 de junio 2018

Total: 6 participantes

3 cuadernos recuperados de 7 entregados

San Mateo Tlaltenango

2 recorridos con el líder comunero (representante del comisariado comunal de San Mateo).

4 entrevistas con habitantes

6 entrevistas sobre la tenencia de la tierra. Realizada por alumnos de la Licenciatura en Diseño UAM-Cuajimalpa. Proyecto: Taltenanco

Taller de cartografía

27 de mayo 2017

Oficina Comunal de SMT

Participantes: 12 hombres

5 mujeres y 4 niños

3 mapas collage

Total 21 participantes

4 cuadernos utilizados durante la actividad de los talleres.

TOTAL

6.4.3. Modelo de análisis mixto “DECIR, HACER, CONSTRUIR”

No existe un método único para el análisis de datos cualitativos recopilados a partir de herramientas generativas en la investigación en diseño, por lo que recurro a un método mixto: “La inmersión para la inspiración” y “ El análisis de pared” planteado por Sanders (2012) que se basa en un el modelo de análisis “DECIR, HACER, CONS -

TRUIR” como base general para analizar tanto entrevistas como recorridos, las sesiones del taller y el cuadernillo generados por cada equipo de participantes en las sesiones para generar tanto los contenidos base del catálogo como la propuesta de arquitectura de información de la plataforma misma que se validará con las comunidades a partir de mapas temáticos. Uno de los elementos clave para la síntesis de hallazgos

06. CASOS DE ESTUDIO 110
5 recorridos 16 entrevistas
mapas collage 57 participantes
cuadernos
11
12
27. Ubicada en el espacio lateral a la parroquia de San Pablo Apóstol, en San Pablo Chimalpa. Actualmente es parte del “Consejo del Pueblo” y el centro cultural “Pilares” (2022). Tabla 6.1. Síntesis de las actividades realizadas con las comunidades de estudio.

Modelo de análisis de Sanders (2012).

Lo que la persona… Diseño Centrado en el humano Investigación generativa

Transcripciones

Cuestionarios

Notas

Hace Fotografías

Videos

Notas de observaciones

Construye

fue la elaboración de ficha de contenidos donde se recopila cada uno de los recursos identificados, su ubicación geográfica, el estado de conservación, significación y usos que le otorgó la comunidad y los riesgos o tensiones que cada grupo percibe en relación con los recursos de la zona, así como el potencial de recuperación (ver anexo 6). En la tabla 6.2 se muestra la comparación del modelo de Sanders con sugerencias de lo que se debe registrar desde el Diseño centrado en al Humano (DCH) y la Investigación generativa (IG).

Por su parte, la propuesta de análisis de Teoría de la Actividad se enfoca en el análisis de la actividad del mapeo como objetivo mediador de la acción colectiva desde el individuo y el colectivo. Por lo que es preciso integrar tanto el resultado de la actividad colaborativa como los aspectos que motivan y dirigen dicha actividad mientras los participantes la llevan a cabo. Retomando el concepto de inscripción, se puede decir que los participantes de los talleres dejan cristalizadas sus acciones en los mapas collage y los cuadernillos. Retomando a Kaptelinin y Nardi (2009), el objetivo de la actividad empata con el significado de lo que la gente hace.

Notas de entrevista

Fotografías

Videos

Notas de observaciones

Collage de imágenes

Mapas conceptuales

Modelos en 3D

Bitácora de trabajo

Transcripciones de historias

Notaciones de los participantes

Observación del comportamiento de los participantes.

Siguiendo esta línea de análisis, la actividad no se determina por los sujetos u objetos en sí, sino por las acciones que se desdoblan dentro del contexto social específico donde ocurre la actividad, en nuestros casos se refiere a las relaciones que los participantes expresan sobre los recursos naturales de la zona y como habitantes de las comunidades de los pueblos originarios. Así que centramos la atención en las transformaciones emergentes de la actividad del mapeo que surgen entre sujetos y los materiales generados. Es así como tanto el mapa collage como el cuadernillo, (elementos de la colección de herramientas para el mapeo) se pueden considerar “objetos” de la actividad, ya que representan “los ideales” que los actores expresan a partir de la interacción con sus inscripciones (deliberadamente dispuestas a manera de guión por la autora). Leontiev (1978) enfatiza que el objeto de la actividad, no se puede limitar a sus propiedades físicas, químicas o biológicas, por lo que la noción de artefacto resulta pertinente ya que incorpora propiedades “objetuales” que pueden ser estudiadas a partir de métodos objetivos o inductivos. El estado objetual confirma que los seres humanos vivimos en una realidad que incorpora

111 MAPAS Y AGENCIA
Transcripciones
Dice
Cuestionarios
de entrevista
Tabla 6.2. Modelo de análisis de Sanders para el DCH y la IG.

acciones con propósito u objetivo en un amplio sentido del lenguaje, en donde los objetos constituyen una realidad rebasando sus propiedades físicas y definiendo propiedades sociales y culturales a la vez. Una manera de detectar estas relaciones tiene que ver con la estructura jerárquica de la actividad (a nivel de propósitos y fines, los aprendizajes o articulaciones desarrolladas durante cierta actividad), en la tabla 6.3 muestro una síntesis de estructura jerárquica de las actividades comunes detectadas en la relación sujeto-objeto de los talleres de mapeo colaborativo. Para el análisis de los mapas collage realizados como resultado de los participantes del taller, utilizo el enfoque de Sanders junto con la tipología de artefactos cognitivos de Wartofsky (1979). La técnica de análisis de contenido, que se refiere a la descripción sistemática tanto de la forma del contenido escrito como el hablado y representado en el material visual expresado a partir de temáticas, patrones, recurrencias en palabras, frases, imágenes y conceptos y se divide en dos enfoques que desarrollo a continuación.

generado en el taller de San Pedro Chimalpa, en el que se plantea una visión de estrategias de solución sobre la clasificación de recursos naturales a partir de las 4 categorías de elementos: agua, aire, tierra, fuego. Por ejemplo; una de las notas escritas a mano sobre una tarjeta en la parte superior izquierda destaca una problemática con el título: “Elemento Fuego (calor)” … y describe: “La contaminación evita que los rayos solares UV, hagan su función”. En la parte inferior destacan dos factores que afectan a ese elemento: La Deforestación y el Calentamiento Global (bajo estos factores se logra ver la palabra “carbón” escrita a lápiz). El equipo, señala otra categoría en la parte inferior, que nombras: “Vínculo con la población” y a manera de sub-categoría señalan las actividades: cocinar, calentar agua y alumbrarse.

6.4.4.Enfoque inductivo de análisis

Se trata de identificar las frases clave o conceptos de una transcripción de entrevista o exposición expresada por los participantes durante los talleres colaborativos o recorridos. Estos testimonios pueden destacar recuerdos o asociaciones particulares de importancia para el individuo y la comunidad, señalando conceptos que se pueden categorizar en la investigación de acuerdo con los objetivos de esta. En nuestro caso se trata de detectar problemáticas enunciadas por los participantes, así como posibilidades de acción o incidencia en relación con los recursos naturales de la zona (ver tabla sintética de cada caso en el siguiente apartado). El enfoque inductivo de análisis se puede realizar sobre una pared “Análisis de Pared”, Sanders y Stappers (2012), que se mantenga fija de preferencia, para que todos los miembros del equipo de investigación tengan una visión panorámica del fenómeno a analizar y se sientan con la libertad de modificarlo.

06. CASOS DE ESTUDIO 112
Figura 6.9. Mapa Collage

Tabla de síntesis del análisis jerárquico de la actividad del mapeo

Propósitos y fines Propósitos y fines

La estructura jerárquica de la actividad

Ubicar su vivienda.

Identificar los recursos significativos del territorio, énfasis en aquellos que recordaban de su infancia.

Enunciar su punto de vista de las tensiones y conflicto, escuchar la opinión del otro.

Las actividades orientadas al objeto

Cómo se relacionaron directamente con los objetos.

Tienden a seguir un modelo de discurso.

Los participantes logran sus objetivos al realizar transformaciones activas de los objetos en su entorno.

Aprendizaje/cognición/ articulación

Externalización e interiorización

Las actividades incluyen componentes mentales y externos que se complementan entre sí.

Desarrollo

Experimentan constantes transformaciones evolutivas

El análisis de la historia de la actividad puede ayudar a revelar los principales factores que influencian el desarrollo de la actividad.

Al describir conceptos y moverlos del lugar para posicionarlos en un plano, reubicarlos o agruparlos entre sí, los grupos se ven forzados a compartir información dialogar y activar la memoria colectiva.

Análisis de los cambios potenciales del entorno puede ayudar a anticipar su efecto en la estructura de las actividades meta.

Clasificar e identificar las imágenes en relación con los recursos naturales del territorio, identificar mayor importancia o grado de deterioro.

Extender el alcance del análisis a un nivel superior de acciones y actividades que se puede hacer.

Identificar a los objetos involucrados en la actividad meta y la constitución de su entorno de uso del artefacto.

Al exponer la síntesis de información recabada el participante de cada grupo plantea a los demás las distintas categorías comunes en cada colectivo.

Aquellos grupos donde hubo menos individuos por equipo, tuvieron más problemas para comunicar sus hallazgos.

Bajo nivel de actividad: Pegar, escribir información en general Identificar la escala y localizar puntos en el mapa.

La limitante del analfabetismo no se vuelve un problema para los sujetos, otros participantes se ofrecen a manera de escribas para transferir la información o narrativas.

Los artefactos generados ayudan a interiorizar nuevas maneras de acción que surgen en el colectivo y la articulación de los procesos mentales.

La facilitación de la solución del problema y la coordinación social.

Tabla 6.3. Síntesis de análisis jerárquico de actividad del mapeo (adaptada de la TA) que enfatiza los factores sociales y de interacción entre las personas con los entornos.

113 MAPAS Y AGENCIA

6.4.5. Enfoque deductivo de análisis

Los códigos categóricos se derivan de un análisis previo basado en un modelo teórico, en mi caso el de la Teoría de la Actividad y la creación del mapa-collage (artefacto cognitivo), donde se busca identificar instancias de texto o visuales que ejemplifiquen las relaciones entre los tipos de actividades acciones, objetivos implícitos y estrategias explícitas mediadas por el artefacto mapa.

El resultado del análisis de contenido puede ser cuantitativo, es decir el número de instancias de las unidades de análisis (imágenes, frases, palabras, conceptos) en relación con los temas comunes o patrones detectados que emergen de los datos y cómo han sido representados de forma dominante.

El método analiza la forma y estructura de la comunicación, la escala de las imágenes y su posición con respecto a otros elementos, el tamaño y tipografía de las notaciones y el lugar que ocupan con respecto a la página, pantalla o documento al que pertenecen, así como la relación que hay entre las imágenes y textos.

La organización espacial de su territorio aún conserva una cosmovisión ancestral de “parajes” que se ve reflejada en cómo nombran algunos recursos naturales y lugares. Por ejemplo, el paraje Tlacotitla que quiere decir “lugar donde abundan las varas”.

Población

En San Pablo Chimalpa viven unas 8,870 personas en 2,120 casas. Se registran 485 habitantes por km2, con una edad promedio de 29 años y una escolaridad promedio de 9 años cursados (Market Data México, 2022). Su origen es náhuatl y Otomí. Tenencia de la tierra: propiedad privada, ejidal y zonas de conservación.

Organización sociopolítica

La organización sociopolítica de San Pablo Chimalpa corresponde a la de un pueblo originario, restablecida posteriormente al movimiento de La Revolución y consta de un nutrido grupo de organizaciones sociales y comunitarias prácticamente todas vinculadas al ciclo de sus festividades religiosas que se organizan de la siguiente manera:

San Pablo Chimalpa (SPCH) es uno de los cinco pueblos que conforman la Alcaldía de Cuajimalpa de Morelos de la Ciudad de México, ubicado a 4 km de la cabecera municipal.

Es considerado un pueblo originario a pesar de que no cuenta con organización agraria reconocida por las instituciones de gobierno estatal o federal sin embargo se considera de origen prehispánico principalmente de los grupos náhuatl y otomí, su fundación es colonial.

El nombre “Chimalpa” proviene del náhuatl Chimal que significa escudo y Pan, lugar. Así pues, podemos entender el nombre del pueblo como En el lugar de los escudos o Sobre el lugar de los escudos

• Tres Fiscalías. Los fiscales son personas encargadas del cuidado y mantenimiento de la Iglesia de San Pablo. Los fiscales determinan quién puede ser enterrado en el panteón, a partir de la revisión de los libros de participación y pagos de las fiestas patronales.

• Ocho Compañías, compuestas por sargentos y cabos, que integran aproximadamente a 40 familias encargadas de organizar las fiestas patronales, y son los encargados de mantener la relación de correspondencia con los Pueblos Unidos y estar a cargo de la vigilancia y seguridad del pueblo.

• Un Consejo del Pueblo, organización política electa por el pueblo para atender los asuntos internos, conformado

06. CASOS DE ESTUDIO 114
6.5. Caso #1. SAN PABLO CHIMALPA (SPCH)

por un representante y un consejo de habitantes originarios, destacando y un Comité de Cultura, encargado del museo de sitio.

El asumir un cargo tradicional otorga prestigio a los individuos frente a la comunidad. Las autoridades tradicionales se vinculan con las civiles, que están relacionadas con la Alcaldía (Observatorio Territorial del Poniente [ORT], 2020).

Situación actual

SPCH, es un pueblo originario que inició como un barrio precolonial, los habitantes se consideran cercanos a sus raíces prehispánicas (algunos miembros aún hablan náhuatl) y han logrado mantener un Museo de Sitio donde muestran parte de su historia, así como algunas piezas que han encontrado en territorio. A pesar de no ser reconocidos como originario por el gobierno, su organización se maneja con cierta autonomía en la toma de decisiones que generalmente se relacionan con las fiestas religiosas.

La comunidad de SPCH se ha visto amenazada por el crecimiento urbano, el deterioro ecológico de los bosques, la amenaza inmobiliaria y los asentamientos irregulares, problema que se vio agravado a partir del sismo de 1985 con la llegada de muchas familias del centro de la ciudad.

Uno de los principales retos que enfrenta la comunidad es la falta de información sobre los límites de su localidad que como menciona Barrera Mejía (2012), no existe una delimitación clara y homologada para distinguir la zona del ecosistema. El gobierno de la ciudad ha realizado diversos instrumentos de política ambiental, traducidos en programas de ordenamiento como es el Programa Delegacional de Desarrollo para Cuajimalpa de Morelos (1997), que justo me llevan a comentar la siguiente anécdota, que muestra algunos detalles sobre la comunidad y el gobierno.

Hacia el 2016 los líderes de la comunidad pidieron la versión de divulgación del mapa del Programa de Ordenamiento a la Alcaldía, misma que se les negó, hasta después de 5 años que pudieron obtener una copia. Actualmente esa información se puede bajar directamente de la página de la Secretaría de Desarrollo Urbano SEDUVI (2022) pero no es claro si desde ese entonces estaba disponible la información o si los líderes sabían cómo obtenerla.

Actividades económicas

Las principales actividades económicas de SPCH, hacia principios del siglo XX se dedicaban a la producción de carbón, recolección de leña y hongos, cultivo del maguey y elaboración de pulque, por otro lado, las

115 MAPAS Y AGENCIA
Figura 6.10. Mapa general de la zona de estudio destacando el poblado de San Pablo Chimalpa (SPCH).

mujeres se dedicaban al lavado de ropa en el río y los lavaderos y a la cocina. Sus actividades en ese entonces estaban muy vinculadas con los recursos naturales del territorio y era una manera en que los habitantes se proveían de ingresos económicos para satisfacer sus necesidades básicas, Esta situación ha cambiado mucho debido a la prohibición de la tala de árboles.

Festividades

Respecto a las festividades que el poblado celebra, están:

• La fiesta de Dolores (el viernes antes de Semana Santa)

• Fiesta de San Pablo Apóstol (29 de junio)

• Las Fiestas Patrias (16 de septiembre)

• El Día de muertos (2 de noviembre) y la de Cera Nueva que celebran con la Carrera del venado.

• La Fiesta de la Virgen de Guadalupe (12 de diciembre)

6.5.1. Primer nivel de análisis, preocupaciones y relaciones entre actores

Talleres participativos

A partir de dos recorridos previos con un líder de la comunidad, se recopiló suficiente material fotográfico y se dirigieron entrevistas que sirvieron como insumo para

06. CASOS DE ESTUDIO 116
Figura 6.11. Mapa general de actores y relaciones del proyecto de investigación-acción con algunas propuestas enunciadas por los colectivos participantes a partir de las herramientas generativas.

el paquete de herramientas generativas del taller de cartografía con la comunidad. Al taller asistieron 13 participantes de la comunidad (9 hombres y 4 mujeres) y se realizó el 4 de marzo del 2017 en la Casa de Cultura, ahora “Consejo del Pueblo”, (2022) a un lado de la Parroquia de San Pablo Apóstol, San Pablo Chimalpa, Ciudad de México.

Actores y participantes en la actividad del mapeo

Después de una breve presentación en donde se les pedía que ubicaran e identificaran los recursos naturales del lugar y sobre todo que compartieran historias que les fueran significativas ligadas a ellos, se conformaron 4 equipos, cada equipo creó un collage con las herramientas generativas y posteriormente expresaron lo que les parecía importante de la actividad. De los 4 equipos una mujer expuso el trabajo de equipo y otra mujer mayor que hablaba náhuatl ayudó a generar un listado de plantas medicinales. Al final del taller repartimos 10 cuadernillos para que continuaran con las observaciones o que los compartieran con la comunidad, recibimos 5 cuadernillos de vuelta, con información muy valiosa de las familias de la zona.

Alcances y preocupaciones en relación con recursos naturales

Las preocupaciones generales de los participantes en el taller de SPCH se centraron en:

• La contaminación de los recursos hídricos especialmente del Río Borracho y Atitla.

• Mantos acuíferos y ojos de agua olvidados.

• La degradación del bosque y la pérdida de actividades como la recolección de leña y de hongos.

• Cambio en actividades y oficios (Des-cultivo), vandalismo.

• Identificaron varias especies en peligro de extinción como los árboles: Jari-

lla, Oyamel, Tejocote, Capilón, Madroño, Manzano, Aile, Mutile, Mirto; plantas y matorrales como el: Tepozán, Mixltacote, Tabaquillo, Maguey, Escoba de Perlilla, Tochacatl, Chichicaxtle y moras, que consideran importante recuperar.

• Identificaron prácticas como la elaboración de pulque o la colecta de hongos como potenciales para recuperación de actividades económicas.

• Una de las participantes hablaba náhuatl y sus compañeros realizaron un registro de hierbas y plantas medicinales con nombres ancestrales.

Interacción entre los actores y las herramientas del mapeo La primera etapa del taller contempló la ubicación de los recursos a partir de imágenes de algunos de ellos que los equipos realizaron con facilidad, se observó una mayor familiaridad con los materiales por parte de las mujeres, la mayoría de los integrantes, ubicaron los recursos con facilidad en el mapa base. La segunda etapa fue la de recuperar algunas memorias a partir de narrativas que escribieron en notas adheribles o fichas sobre una capa en papel translúcido encima del mapa, en la etapa final, la presentación de resultados para los demás equipos.

En la etapa de plenaria algunos equipos no solo expusieron sus preocupaciones o memorias relacionadas con los recursos, sino expresaron reflexiones críticas sobre su relación con sus recursos y algunos llegaron incluso a exponer propuestas de solución desde su experiencia.

Los cuadernillos de observación que regresaron trajeron consigo descripciones detalladas y propuestas de solución ya que los participantes tuvieron más tiempo para trabajarlos en sus propios entornos, algunos fueron un trabajo más elaborado y profundo ya que regresaron inclusive con copias de fotografías del árbol familiar.

117 MAPAS Y AGENCIA

Cosmovisiones sobre los recursos del territorio

1. La reflexión sobre la contaminación de los ríos que no viene de los pueblos vecinos más altos, sino que ellos han dejado que ocurra. Propuesta de colector de aguas negras para la rehabilitación de ríos. Reforestación de los cerros y captación del agua. Rescate de agua y criaderos.

2. El uso del río como un vínculo con la comunidad, antes se realizaban actividades como: el lavado de ropa, aseo personal, acarreo del agua para tomarla y los alimentos, albercas improvisadas, bebederos de animales domésticos y silvestres, baños de temazcal (Morales Zaragoza, 2022).

3. La recuperación de prácticas que pueden reactivar su economía: huertos familiares de producción de hortalizas (en los patios de la casa) para el consumo o recuperación de plantas como capulín o tejocote, elaboración del pulque y recolección de hongos.

4. Valor en conocimientos ancestrales y lenguas indígena como plantas y hierbas medicinales.

5. Destaco la presentación original de un equipo que conectó la cosmovisión oriental (o prehispánica) de los 4 elementos del origen de la humanidad con las causas raíz de los problemas enfrentados con sus recursos y algunas propuestas para abordarlos: 1) Agua: sistemas de captación de agua de lluvia para época de estiaje. 2) Tierra: conservación de los bosques, reforestación con árboles frutales “bolitas de lodo” y huertos familiares. La propiedad de la tierra: las milpas no son comunales, todo es pequeña propiedad privada.

3) Aire: contaminación del aire, quema de basura, automóviles abandonados, falta de cultura ecológica, tirar basura

y desechos animales. 4) Fuego: como se hacen más fuegos por la deforestación y cambio de clima.

6.5.2. Niveles de acción colectiva del mapeo en SPCH

De acuerdo con el modelo de Raeithel la actividad del mapeo junto con el paquete de herramientas generativas, no solo alcanzó el nivel de coordinación (ya que desarrollaron ciertas acciones con cierta secuencia y ritmo, basadas en las instrucciones del taller), cada equipo de los participantes logró el nivel de cooperación al construir un artefacto común (collage) que mostrara las preocupaciones, memorias y narrativas de cada individuo con respecto a los recursos territoriales, y que pudo servir de insumo para ser expresado por cualquier participante del equipo. Resaltó el nivel al que llegaron dos de los equipos, quienes desde mi punto de vista lograron alcanzar el nivel de co-construcción que Arno destaca con la actividad del mapeo, pues no solo logran la reflexión individual y colectiva respecto a la relación con los recursos del territorio (objetivo inicial), sino que les lleva a replantear o redefinir un objetivo más amplio, en donde plantean propuestas o planes de acción factibles para el futuro, a partir de un remarcado del problema y comunicarlo a los demás desde una nueva perspectiva o cosmovisión distinta a la de los investigadores académicos.

06. CASOS DE ESTUDIO 118
Tabla 6.4. Cuadro sintético de hallazgos de SPCH.

Comunidad

San Pablo Chimalpa

1er nivel de análisis: actividades realizadas con la comunidad

Taller de cartografía y herramientas gen. 4 de marzo 2017

9 hombres 4 mujeres (4 equipos)

Taller de hongos y hierbas. 2 de mayo 2018 Mujeres Casa del Adulto Mayor. Estudiantes de Licenciatura en diseño UAM-C. Retroalimentación de mapas temáticos con grupo de participantes.

Principales preocupaciones en relación con recursos naturales

• Contaminación de recursos hídricos especialmente del Río Borracho y Atitla.

• Mantos acuíferos y ojos de agua olvidados.

10 cuadernillos 5 recuperados

• Degradación del bosque y pérdida de actividades ancestrales como la recolección de leña y de hongos.

• Cambio en actividades y oficios tradicionales o culturales como el lavado de la ropa y paseos a manantiales.

• Incremento del vandalismo.

• Identificaron especies en extinción, importantes de recuperar.

• Identificaron prácticas como elaboración de maguey y colecta de hongos como potenciales para reactivar actividades económicas más autónomas.

• Valoración de lengua indígena y saberes de hierbas y plantas medicinales.

Conceptos presentados con mayor nivel reflexivo

1) La reflexión sobre la contaminación de los ríos que no viene de los pueblos vecinos más altos, sino que ellos han dejado que ocurra. Propuesta de colector de aguas negras para la rehabilitación de ríos. Reforestación de los cerros y captación del agua. Rescate de agua y criaderos.

2) El uso del río como un vínculo con la comunidad: Antes se realizaban actividades como: el lavado de ropa, aseo personal, acarreo del agua para tomarla y los alimentos, albercas improvisadas, bebederos de animales domésticos y silvestres, baños de temazcal.

3) La recuperación de prácticas que pueden reactivar su economía: Huertos familiares de producción de hortalizas (en los patios de la casa) para el consumo o recuperación de plantas como capulín o tejocote, elaboración del pulque y recolección de hongos.

4) Valor en conocimientos ancestrales y lenguas indígena como plantas y hierbas medicinales.

5) Destacó la presentación original de un equipo que conectó la cosmovisión oriental (o prehispánica) de los 4 elementos del origen de la humanidad con las causas raíz de los problemas enfrentados con sus recursos y algunas propuestas para abordarlos: Agua: (sistemas de captación de agua de lluvia para época de estiaje). Tierra: (conservación de los bosques, reforestación con árboles frutales (bolitas de lodo) y huertos familiares, propiedad de la tierra: las milpas no son comunales, todo es pequeña propiedad privada). Aire: (contaminación de aire, quema de basura, automóviles abandonados, falta de cultura ecológica, tirar basura y desechos animales) Fuego: como se hacen más fuegos por la deforestación y cambio de clima.

Niveles de actividad colaborativa

6.5.3. Cuadro sintético de hallazgos SPCH
Equipo Coordinación Cooperación Co-creación Equipo #1 X X Equipo #2 X X Equipo #3 X X X Equipo #4 X X X Cuadernillo #1 X X X Cuadernillo #2 X X Cuadernillo #3 X X X Cuadernillo #4 X X Cuadernillo #5 X X X

6.5.4. El valor añadido del proceso

Las actividades con la comunidad propiciaron la construcción de redes de confianza entre los líderes los habitantes y los investigadores, aún falta establecer redes con las autoridades de la alcaldía u otras instituciones del gobierno de la ciudad.

En el caso de esta comunidad, se llevó a cabo una sesión de retroalimentación y validación de mapas temáticos, realizada el 25 de noviembre del 2017 en la residencia de uno de los participantes, a la sesión acudieron 8 personas en su mayoría adultos mayores varones y un niño (figura 6.12). Llevamos a la sesión cuatro mapas temáticos impresos en gran formato con los siguientes temas: a) Mapa de impacto ambiental, b) Usos de suelo, c) Recursos Naturales y d) Plan de Desarrollo Urbano (PDU) de Cuajimalpa, una presentación para mostrarles la estructura de la plataforma del catálogo de recursos naturales y un cuestionario cuyo propósito era entender cómo había influido la actividad del mapeo en la intención de acción del colectivo en el territorio (ver anexo 6). En un inicio se pensó aplicar el cuestionario a todos los asistentes de la sesión sin embargo las preguntas resultaron más bien guías

de una entrevista contextual grupal ya que los participantes prefirieron el recurso oral a escribir respuestas. Así que se les invitó a hacer comentarios de cada pregunta y con respecto a lo que venían en los mapas, enfatizando, si la información mostrada, reflejaba los contenidos generados en los talleres y los cuadernillos.

Comentarios de la sesión de retroalimentación

En general los participantes consideraron que los mapas reflejaban la visión común de su territorio y que podían servir para crear conciencia a otros habitantes de la situación de degradación de los recursos naturales, sobre todo los hídricos.

La mayoría hizo explícito como la participación en el taller cambió su visión del territorio. Un participante comentó que ya se había olvidado de lo importante que había sido el cultivo de pulque para su familia y cómo habría que tomar acciones sin esperar que las autoridades lo hicieran.

Con respecto a la pregunta 3 del cuestionario sobre: ¿qué cambiarías o agregarías al mapa?, los participantes comentaron que era delicado mostrar a los asentamientos

06. CASOS DE ESTUDIO 120
Figura 6.12. Sesión de retroalimentación realizada el 25 de noviembre de 2017 en la residencia de uno de los participantes en el taller de SPCH.

irregulares en el mapa de impacto ambiental ya que podría llevar a acciones en contra de la comunidad. Pues a pesar de su irregularidad, los habitantes ya forman parte de la comunidad. Este aspecto fue el más polémico del estudio por lo que se tomó la decisión de no incorporar ese nivel de información en la plataforma, en ese entonces del catálogo. También agregaron la importancia de incluir descubrimientos o hallazgos prehispánicos en la zona, ya que muchos de ellos se han encontrado figuras y vasijas en sus recorridos. Respecto a la plataforma todos estuvieron de acuerdo con que su estructura era buena pero que había que llevar los mapas a las comunidades para motivar la participación.

6.6. Caso #2. EL PUEBLO DE SANTA FE (PSF)

El Pueblo de Santa Fe, fue fundado en 1532 por el misionero y sacerdote español Vasco de Quiroga con la idea de fundar el primer Pueblo-Hospital de la Nueva España. Hacia el año 1603 se construye la Ermita de Vasco de Quiroga y el acueducto que abasteció de agua a una parte del pueblo de Santa Fe28 y a la Ciudad de México hasta el siglo XIX, podemos encontrar algunos vestigios de sus arcos en el área que comprende al Campo Militar y los Pinos, lugar de residencia del presidente del país hasta hace algunos años (2018). En el siglo XVIII fue instalada la Fábrica Real de Pólvora trasladándose de Chapultepec lo que fue de gran importancia para los habitantes del Pueblo Santa Fe pues representó por más de un siglo la primera fuente de trabajo, hasta los años noventa del siglo XX cuando cierra sus operaciones principales.

28. Es usual que el Pueblo de Santa Fe se confunda con el desarrollo inmobiliario Santa Fe, fundado desde 1980 sobre los viejos tiraderos de basura entre Santa Fe y San Pedro Cuajimalpa, que durante años se conocieron como el pueblo de pepenadores La Viñita. (Wikpedia, 2022) recuperado de: https:// es.wikipedia.org/wiki/Pueblo_de_Santa_Fe_(Ciudad_ de_M%C3%A9xico)#Historia_popular

El área de Santa Fe mantuvo una población media y baja hasta los años cincuenta, a partir de los sesenta se convierte en una zona receptora de migración interna y externa como consecuencia del proceso de industrialización y expansión de la Ciudad de México.

A partir de estas fechas, el Pueblo de Santa Fe vive un crecimiento exponencial, sobre todo en su zona sur con el establecimiento de colonias populares ubicadas en torno al casco antiguo y por el lado de la Barranca de Río Becerra. A la fecha hay más de 35 colonias que integran un total de 130 mil personas en toda el área. En la década de los ochenta se modifica profundamente su fisonomía urbana de semi-rural a una totalmente urbanizada y sitio de paso para la entrada a la zona

121 MAPAS Y AGENCIA
Figura 6.13. Mapa general de la zona destacando el poblado de Santa Fe.

de Corporativos. El Pueblo de Santa Fe, pertenece a la Alcaldía de Álvaro Obregón y actualmente concentra el mayor número de servicios e infraestructura para todo el perímetro popular destacando actividades comerciales del mercado de Santa Fe, religiosas la Parroquia de la Asunción, de educación informal con el Centro PILARES, actores académicos como la Universidad Iberoamericana y la Universidad Panamericana han apoyado con iniciativas de rediseño de espacios públicos a la comunidad.

Población

En las colonias que conforman el Pueblo de Santa Fe viven aproximadamente 5,040 personas en 1,370 casas, con una edad promedio de 35 años y escolaridad promedio de 10 años cursados. Origen: Novohispano. Tenencia de la tierra Propiedad Privada y áreas de conservación (también conocida como La Barranca del Río Tacubaya).

Situación actual

Desde los años noventa el Pueblo de Santa Fe ha vivido transformaciones físicas y sociales de importancia por su vecindad con la zona de corporativos. Los habitantes en general están inconformes con las políticas de la Delegación y la Ciudad, sobre todo porque no han sido considerados en proyectos que sólo benefician a los Corporativos. Algunas de estas iniciativas han sido la ampliación de la Av. Vasco de Quiroga; la modificación al Programa parcial de Desarrollo Urbano PPDU en 2012 con ampliaciones y propuesta de cambios de uso de suelo y más recientemente la construcción del Tren Interurbano México-Toluca y el viaducto elevado.

Los antiguos pobladores tienen un gran orgullo por su comunidad y les interesa ver transformado y mejorado su entorno, lamentablemente no se han logrado avances sustantivos pese a propuestas de

06. CASOS DE ESTUDIO 122
Figura 6.14. Mapa de actores del Pueblo de Santa Fe, realizado por Paola N. García del OTP (2020).

proyectos locales. Es evidente que urge abrir y revitalizar espacios públicos, áreas verdes, áreas recreativas dignas para la comunidad, mejorar la vialidad y la peatonalización en el pueblo.

La zona, pese a la gran cantidad de jóvenes, no cuenta con preparatorias cercanas. La deserción escolar es alta y a ello se suma el desempleo y el problema de adicciones/ narcomenudeo. Existen elementos de valía medio ambiental altamente contaminados y degradados, en especial el bosque de Santa Fe y el Río Tacubaya (OTP, 2022).

Organización sociopolítica

El pueblo de Santa Fe pertenece a la Alcaldía Álvaro Obregón, en los últimos años ha obtenido el reconocimiento como pueblo originario por parte del gobierno de la Ciudad de México, sin embargo, no cuenta con organizaciones tradicionales como mayordomías o cargos asociados a la tenencia de la tierra de propiedad social.

Festividades

• Fiestas de la Virgen de la Asunción (15 de agosto)

• Santa Bárbara, Virgen de los Artificieros (obreros polvoristas de la Fábrica de Pólvora)

• Día de Muertos (1 de noviembre) Ofrendas y catrinas.

Las colonias del Pueblo de Santa Fe y Bejero son las que habitan la población de mayor arraigo en la zona y aquellas quienes participaron en los talleres de cartografía participativa y las entrevistas del recorrido. Sus testimonios señalan una gran preocupación por la infraestructura en su vivienda que por ser de carácter informal y estar sobre la barranca es de una alta peligrosidad.

Otro aspecto es que la zona ha sido cuna de bandas juveniles desde la década de los ochenta y a su vez ha sido receptora

de población inmigrante asentada en las barrancas en condiciones de marginalidad. El Pueblo de Santa Fe y sus colonias circunvecinas carecen de infraestructura educativa, social y cultural. Se presenta una carencia de espacios verdes y públicos, no existen lugares para el esparcimiento, el encuentro, la creación y recreación de niños, jóvenes y adultos (OTP, 2020).

6.6.1. Primer nivel de análisis, preocupaciones y relaciones entre actores

Interacción entre los actores y las herramientas del mapeo

La primera etapa del taller organizado en una sala próxima a la parroquia los participantes formaron dos equipos e identificaron imágenes de recursos naturales en degradación, principalmente árboles y recursos hídricos. La segunda etapa se centró en identificar algunas memorias relacionadas con los recursos naturales y algunas preocupaciones actuales que posteriormente comunicaron de resultados a sus compañeros.

Los cuadernillos de observación que regresaron en este caso fueron 3 de siete repartidos lo que indica un nivel más bajo

123 MAPAS Y AGENCIA
Figura 6.15. Vista a la Barranca del Río Tacubaya (OTP, 2020).

de participación que el primer caso con el Pueblo de Chimalpa. Sin embargo, el trabajo con los talleres destacó las principales preocupaciones de la comunidad en relación con los recursos naturales del territorio.

Alcances y preocupaciones relacionadas con el medio ambiente e infraestructura socioespacial. Como se puede observar en el mapa collage de la figura 6.14, generado por el equipo de trabajo las principales preocupaciones expuestas por los participantes en los talleres y recorridos con la comunidad se relacionan con:

• El área natural a la que pertenece el Pueblo de Santa Fe es la Barranca de Tacubaya (figura 6.12) la cual fue decretada Área de Valor Ambiental el 28 de noviembre de 2012 y es de vital importancia en términos de regulación hídrica y atmosférica para la Ciudad de México.

• La zona ha estado sometida a presión y pérdida por proyectos urbanos que inciden y afectan sus características y valores ambientales. Una de las mayores preocupaciones de la comunidad es el proyecto del Tren Interurbano (mismo que se detuvo con la entrada de la administración de Andrés Manuel López Obrador en diciembre de 2018 y que ahora 2023 continúa su desarrollo).

• La degradación de la barranca por residuos sólidos urbanos y el manejo de escombros y materiales de construcción clandestinos.

• La disminución de las cualidades ambientales también preocupa a los habitantes, así como la falta de espacio público y la pérdida de su conectividad con el pueblo y con los barrios vecinos.

06. CASOS DE ESTUDIO 124
Figura 6.16. Mapa Collage generado por el equipo II en taller de cartografía participativa realizado en anexo a la parroquia el 22 de abril de 2017.

Comunidad 1er nivel de análisis: actividades realizadas con la comunidad

Pueblo de Santa Fe 1 taller de cartografía con un total de 6 participantes (5 hombres y 1 mujer) realizado el 22 de abril 2017.

Resultado: 3 mapas collage.

Visita a Ermita Vasco de Quiroga 8 de junio 2018.

Principales preocupaciones expresadas por la comunidad

• Contaminación de recursos hídricos y naturales en la Barranca Tacubaya.

7 cuadernillos 3 recuperados

• Reconocimiento de la labor de recuperación en el predio ocupado por los militares de SEDENA (Esa zona corría el riesgo de privatización durante la administración del presidente Enrique Peña Nieto y a partir del 2019 se cedió al gobierno de la ciudad bajo la administración de Claudia Sheinbaum y ahora forma parte del proyecto de la 4ª sección del Bosque de Chapultepec, 2022).

• Degradación ambiental especialmente por residuos sólidos urbanos y el manejo de escombros y materiales de construcción clandestinos.

• Baja capacidad organizativa y convivencial de los vecinos.

• Recuperación de memoria y patrimonio cultural del barrio.

• Presencia de asentamientos “irregulares “especialmente fábricas y comercios a pesar de ser área de conservación.

• Riesgo de deslave por baja calidad en la construcción de vivienda.

• Vandalismo e inseguridad.

• Preocupación por el impacto del Tren Interurbano-CETRAM Observatorio.

• La disminución de lugares de estacionamiento para los habitantes de la zona.

Conceptos presentados con mayor nivel reflexivo

1) La principal preocupación de los participantes del taller y entrevistados era la del Tren Interurbano.

2) Se informaban principalmente de noticias y redes por medio de celular y se estaban organizando en consejos vecinales para exigir los planos de la ruta.

3) Una preocupación colateral a este evento eran los manantiales de la Ermita Vasco de Quiroga que estaba bajo gestión del INAH.

Niveles de actividad colaborativa

125 MAPAS Y AGENCIA
6.6.2. Cuadro sintético de hallazgos PSF
Tabla 6.5. Cuadro sintético de hallazgos de PSF.
Equipo Coordinación Cooperación Co-creación Equipo #1 X X Equipo #2 X X Equipo #3 X X X Cuadernillo #1 X X X Cuadernillo #2 X Cuadernillo #3 X X X

6.6.3. Niveles de acción colectiva del mapeo en PSF

A pesar de ser el caso de menor participación del taller con 6 integrantes, la actividad del mapeo junto con el paquete de herramientas generativas les permitió a los participantes lograr acciones de coordinación y cooperación al construir un artefacto común que mostrara las preocupaciones, colectivas respecto al territorio. En este taller destacó el uso de teléfonos celulares para complementar la actividad alcanzando el nivel de co-construcción, ya que dos de los equipos modificaron la actividad agregando noticias e imágenes con su celular lo que mejoró la toma de decisiones y contemplo la posibilidad de comunicar planes de factibles acciones para la mayor preocupación de ese momento que era el impacto del Tren Interurbano, dicho comportamiento permitió a los participantes comunicarse mejor con los investigadores.

Caso #3. SAN MATEO TLALTENANGO (SMT)

San Mateo Tlaltenango es uno de los tres pueblos originarios pertenecientes a la Alcaldía de Cuajimalpa de Morelos. Las tierras de San Mateo pertenecieron al Marquesado del Valle de Oaxaca hasta el 26 de agosto de 1571 año en que la Corona Española entregó las tierras a sus pobladores nativos. La situación de este poblado en términos de recursos naturales es compleja, pues el suelo de conservación que posee se encuentra dividido entre tierras de propiedad ejidal y tierras de propiedad comunal. En ese sentido, la tenencia de la tierra de propiedad social involucra prácticas complejas de gestión y apropiación.

El 6 de mayo de 1981 el Diario Oficial de la Federación reconoce y titula 1,954 hectáreas de terrenos boscosos para el poblado de San Mateo. En este reconocimiento se menciona las tierras que

se encuentran históricamente en litigio con el poblado de Santa Rosa Xochiac y con el de Magdalena Contreras. Estas tierras pertenecen al régimen de comunidad agraria. Una parte de las tierras comunales de San Mateo, pertenecen al Parque Desierto de los Leones que desde 1999, por un acuerdo de la Secretaría de Medio Ambiente, Recursos Naturales y Pesca y el Gobierno del Distrito Federal actualmente administra el Gobierno de la Ciudad de México. Este acuerdo vigente desde el año 2000 tenía como objetivo establecer una regulación apropiada que permita la operación del parque, así como la conservación y el manejo sustentable de sus recursos naturales a través de involucrar e integrar a los diferentes actores presentes en el área, en particular los habitantes de los pueblos vecinos.

El área boscosa de San Mateo es de vital importancia para la comunidad ya que se reconocen como pobladores forestales y valoran especies como el oyamel, el pino, el cedro, el encino y el madroño. En cuanto a flora, se registran más de 392 especies y 102 especies de hongos. Con relación a los recursos hídricos encontramos que la región cuenta con 38 manantiales dentro del parque y otros más en el área comunal. Con todo y poseer riqueza forestal y de flora más los recursos hídricos, lamentablemente prevalece el entubamiento, la venta y el desvío del agua a otras áreas de la ciudad o bien el saqueo y usufructo de especies naturales del bosque.

Otro de los temas asociados a los recursos naturales y al suelo de conservación en San Mateo Tlaltenango se refiere al conflicto por sobreposición de linderos entre el ejido y la comunidad agraria. El ejido en San Mateo es resultado de una dotación que le otorga el Estado en 1922 con 250 hectáreas. En el ejido hay dos tipos de tierras, una se refiere al régimen parcelario y otro a las tierras de uso común, en el caso de San Mateo se tienen tierras de uso común. Actualmente el padrón

06. CASOS DE ESTUDIO 126
6.7.

es de 128 ejidatarios hasta este momento. El proceso de urbanización en San Mateo proviene de años antes cuando el pueblo rural de base agrícola cedió a la presión urbana del desarrollo y la expansión de la zona corporativa de Santa Fe que arranca a fines de los años setenta e inicios de los ochenta del siglo pasado. En fechas recientes, la Alcaldía de Cuajimalpa ha entrado a un proceso para regular los asentamientos que se encuentran en zona de conservación y con esto poner fin a una condición de irregularidad que mantiene a muchas áreas de San Mateo vulnerables, así también esta iniciativa busca plantear mecanismos de contención de la mancha urbana en las áreas naturales con el fin de preservar los recursos que posee (OTP 2020).

Orígenes prehispánicos

El Pueblo de San Mateo Tlaltenango se funda a partir del Códice Techialoyan de Cuauhximalpan donde se menciona el nombre Tlaltenango, que proviene del náhuatl: tlalli, que significa “tierra”; tenanitl, que significa “muro” y co, que significa “en”. Se puede traducir como “en los muros de la tierra” o “tierra amurallada” en ese códice también se muestra la dotación de tierras y fundación del pueblo (Enriquez et al., 2020).

Población

El pueblo de San Mateo Tlaltenango, parte de la Alcaldía Cuajimalpa cuenta con un total de 15,700 habitantes, siendo 3,970 hombres y 7,103 mujeres. Edad promedio de 16 años con escolaridad promedio de 10 años cursados. De Origen: náhuatl y Otomí. San Mateo Tlaltenango se conforma por una comunidad agraria, una comunidad ejidal y el resto de la población urbana no perteneciente a estos grupos (pequeña propiedad).

Actividades económicas y fricciones sociales

La zona se describe como zona dormitorio, ya que la mayoría de sus habitantes trabajan en otras zonas de la Ciudad de México, aún

conservan cierto ambiente rural y actividad ganadera y agrícola, debido a cierta lejanía que mantiene con medios de comunicación y caminos, así como una baja polución ambiental que ha motivado gran actividad del sector inmobiliario dirigidos a niveles socioeconómicos altos. Esto ha ocasionado fricciones entre los habitantes originarios y los recién llegados, ya que el problema de escasez de agua se ha agudizado.

El problema latente de SMT es la tenencia de la tierra, la cual han sido paulatinamente alejada de su vocación agrícola para desarrollar zonas habitacionales, cambiando el uso de suelo, como una zona próxima a Santa Fe que fue expropiada para crear un reclusorio, pero luego fue cambiado su uso de suelo para ser intercambiado por la obra con la constructora de los Puentes de los Poetas (OTP 2020).

127 MAPAS Y AGENCIA
Figura 6.17. Mapa general de la zona destacando el poblado de San Mateo Tlatenango.

Organización sociopolítica

La estructura socio territorial de las comunidades del poniente pertenecen al orden de las autoridades tradicionales. La relación entre los poderes religiosos, territoriales y cívicos se expresan en sistemas de cargos con distintas jerarquías, derechos y responsabilidades que mostramos en este apartado. En el poblado de San Mateo Tlaltenango las autoridades se dividen en: tradicionales, religiosas, cívicas y otras organizaciones y liderazgos (figura 6.18).

Festividades

Una de sus tradiciones hace honor a San Mateo Apóstol el 21 de septiembre, al Sagrado Corazón de Jesús y a San Juan Bautista durante el mes de junio. En estas celebraciones de carácter religioso y vida pública, también se incluyen bailes típicos

de la zona, kermés, ferias y espectáculos de fuegos artificiales por la noche. Otra fiesta que destaca es la Huehuenchada, muy popular entre los jóvenes y se celebra cada 23 de febrero. Es un ritual en agradecimiento al dios del maíz y a la diosa de la lluvia, por las cosechas de la temporada.

6.7.1. Primer nivel de análisis, preocupaciones y relaciones entre actores de SMT Quiero destacar una situación relevante que se presentó en este caso, al realizar los recorridos por el Parque Nacional del Desierto de los Leones con uno de los comuneros de SMT que Morales y González, (2018) mencionan respecto a la movilización del conocimiento y la habilidad de geogaficar en términos de conocimiento espacial. En un punto del recorrido

06. CASOS DE ESTUDIO 128
Figura 6.18. Mapa de actores de San Mateo Tlaltenango, realizado por Paola N. García del OTP (2020).

el Sr. Ezequiel29 se detuvo para explicarnos donde nos encontrábamos en ese momento, tomó una vara y comenzó a trazar en el suelo un dibujo y nos explicó dónde estábamos y cuál era la delimitación del territorio. Este momento fue evidencia que nuestro guía posee un conocimiento espacial vasto y crítico de su entorno y es capaz de expresarlo por medio de dibujos y planos en la tierra lo que demuestra un vínculo hacia los recursos naturales de su entorno.

La explicación del Sr. Ezequiel me recordó a una historia que Bruno Latour (2003) usa en su libro “Ciencia en Acción” para analizar cómo las invenciones específicas de la cartografía ayudan a las personas a construir hechos para sus argumentos. Latour se enfoca específicamente en cómo alguien puede persuadir a otra persona a tomar una postura. Para ilustrar su punto, se refiere a los viajes de La Pérouse a través del Pacífico, para Louis XVI en 1788, con la misión específica de traer nuevos conocimientos para su civilización. Desembarcando en un lugar peculiar se encuentra con unos aborígenes, los cuales, para su sorpresa, le enseñan que entienden la geografía bastante bien, contestándole preguntas a La Pérouse de donde se encontraban, dibujaron un mapa de la isla en la arena con la escala y los detalles necesarios para que Pérouse lo comprendiera. Otro aborigen más joven, observa que la marea está subiendo y pronto borrará el mapa por lo cual agarra uno de los cuadernos del explorador y dibuja el mapa nuevamente a lápiz.

Latour se cuestiona la diferencia entre la “geografía salvaje” y la “civilizada” o “de mente científica”. Ambos actores en este encuentro son capaces de pensar en términos de mapas y navegación, estrictamente hablando de que ambos tenían la habilidad de dibujar y visualizar basándose en el mismo principio de proyección, primero

29. Los nombres de los participantes han sido cambiados para respetar su privacidad.

en la arena y después en el papel. Lo que él trata de explicar con su ejemplo es que el conocimiento es relativo, si analizamos la situación cuidadosamente, el propósito del dibujo cambia para cada persona que lo genera. Desde el caso del aborigen, y en nuestro caso el Sr. Esparza, no existe duda de que él y su equipo conocen el territorio bastante bien, y no existe problema si el dibujo desaparece, puede ser dibujado nuevamente en cualquier momento. Por el contrario, la perspectiva para La Pérouse y por lo tanto nuestro equipo de investigación es que: el dibujo representa una parte esencial de su misión, necesitamos ser capaces de establecer documentos y pasar la locación de esos lugares y especies y traerla de vuelta a las personas que esperan cierta documentación. Estas personas esperan “un mapa” como evidencia para determinar el contenido y locación de esta parte del mundo y si es valioso hacer otra visita para reclamar nuevos recursos naturales para sus intereses futuros y explotación. La Pérouse y los intereses exclusivos de nuestro equipo en esta representación recaen en atributos específicos que nos permiten incorporarlos como proyecciones, escritura, almacenamiento de archivos o computacional. Esta capacidad necesita de alguna manera sostener y soportar el viaje de regreso al lugar donde las personas esperan por la información. La información crítica necesita ser archivada para usos posteriores y tratados. Los intereses de nuestro equipo y La Pérouse se “sujetan” a una larga tradición de conocimiento y prácticas que han sido construidas a partir de la manipulación del papel, las impresiones y las imágenes acumuladas por parte de nuestra cultura.

De acuerdo con Latour, la diferencia entre nosotros como investigadores y el equipo del Sr. Esparza como actores en esta situación está en la estrategia, en el poder provisto por el material semiótico que está inscrito en el objeto que llamamos

129 MAPAS Y AGENCIA

mapa, como es que esta inscripción particular resulte en algo convincente. En otras palabras, Latour se enfoca en el mecanismo usado por el artefacto para sintetizar “grupo de aliados”.

Pensando en términos de este proyecto, el pensar a la persona que eventualmente usará un mapa desde una posición de “experto” de su propia experiencia es una aproximación que cuestiona los propios roles de experticia del investigador y la versatilidad de instrumentos del mapeo participativo que pueden resultar útiles para llevar a cabo la actividad del mapeo. Como Latour lo sugiere hay que entender las inscripciones que le son familiares a través de los materiales proporcionados para facilitar su expresión.

En conclusión, necesitábamos inventar objetos, que tengan la propiedad de ser transportables, pero también inmutables, presentables, legibles y combinables entre ellos (Latour, 1986). Desde la perspectiva

de nuestros participantes y así apoyarlos para que se conviertan en traductores de su propio conocimiento a través de la conversación y comunicar esos saberes a otros actores, en resumen, necesitábamos pensar en los mapas como “móviles inmutables”.

Talleres de cartografía participativa en SMT

El taller de cartografía participativa con esta comunidad se llevó a cabo el 27 de mayo de 2017 en la Oficina Comunal de San Mateo Tlaltenango contando con la participación más amplia de los tres casos 21 personas en total 12 hombres, 5 mujeres y 4 niños. Este fue el primer taller donde participaron menores. Se dividieron en 6 equipos, tres equipos construyeron un mapa collage, pero el resto de los participantes utilizaron los cuadernillos de observación para realizar la actividad.

06. CASOS DE ESTUDIO 130

Comunidad 1er nivel de análisis: actividades realizadas con la comunidad

San Mateo Tlaltenango

Taller de cartografía (27 de mayo 2017)

Oficina Comunal de SMT

Participantes: 12 hombres

5 mujeres y 4 niños

3 mapas collage

21 participantes en total

Principales preocupaciones y saberes expresados por los participantes

4 cuadernillos utilizados como actividad en el taller.

• Reconocimiento de recursos naturales forestales del bosque y flora y fauna

• Acciones de protección de la naturaleza como creación de viveros falta de apoyo por parte de gobierno

• Tensiones de género y generacionales para la representación comunal

• Un interés en plantas medicinales y herbolaria en la zona, especialmente de mujeres

• Problemas de tenencia de la tierra y conflictos con comunidades vecinas

• Acciones de rescate de fauna como el venado y truchas

• Preocupación por incendios y la transmisión de saberes a los más jóvenes

Conceptos presentados con mayor nivel reflexivo

1) Los problemas en relación con los asentamientos irregulares y la venta de predios ejidales

2) La tenencia de la tierra y los usos de suelo.

* El tema de tenencia de la tierra fue abordado con mayor profundidad en una serie de entrevistas realizadas a comuneros en un trabajo final de licenciatura en diseño y por el equipo del OTP. Se puede acceder a más información en el apartado de este caso.

Niveles de actividad colaborativa

131 MAPAS Y AGENCIA
6.7.2. Cuadro sintético de hallazgos SMT Tabla 6.6. Cuadro sintético de hallazgos de SMT.
Equipo Coordinación Cooperación Co-creación Equipo #1 X X Equipo #2 X X X Equipo #3 X X X Cuadernillo #1 X X Cuadernillo #2 X X Cuadernillo #3 X X X Cuadernillo #3 X X X

Preocupaciones desde la comunidad

Los talleres de cartografía participativa realizados con la comunidad de SMT se centran en tres problemas principales:

• La brecha de género y representatividad para las asambleas comunales

• Los conflictos alrededor de la tenencia de la tierra entre los pueblos de la zona30

• El vacío de representatividad de la comunidad agraria y los cambios de administración del gobierno que no han permitido dar seguimiento a proyectos a largo plazo (OTP 2020).

• Las acciones de conservación por parte de las comunidades que no se dan abasto por el crecimiento desmedido de la mancha urbana.

6.7.3. Competencias espaciales de los tres colectivos en los casos

Para validar las competencias espaciales que los tres colectivos de cada comunidad lograron a partir de los talleres de mapeo y el uso de las herramientas generativas, me baso en la propuesta de “conocimiento espacial” de la Academia Nacional Norteamericana (ANN) (National Academies Press (U.S.), 2006) además de los niveles de actividad propuestos por Raheithel (1992) que se exponen en los cuadros sintéticos de cada comunidad (tablas 6.4, 6.5 y 6.6); la academia destaca ciertas capacidades que demuestran conocimiento espacial:

30. Para ver algunas entrevistas realizadas con comuneros de San Mateo Tlaltenango en relación con el problema de la tenencia de la tierra se pueden acceder en la siguiente liga: https://www.youtube. com/channel/UCFd4zyOc7APuE7JiJhQV-vw que conforma el trabajo final de la licenciatura en Diseño titulado: Tlaltenanco. tierra y resistencia realizado por: Verónica Enríquez, Diego Manrique, Estefani Pérez y Alba Yáñez alumnos de la Licenciatura de Diseño de la UAM Cuajimalpa. Diciembre (2020).

La primera es que todos los colectivos lograron distinguir y comunicar distintos conceptos sobre el espacio, (logran distinguir diferentes cosmovisiones como por ejemplo el concepto de paraje31 o relacionar distancias y barrancas o elevaciones a partir de la proyección cartográfica);

La segunda capacidad es la habilidad de ubicar objetos con relaciones espaciales; el uso de principios de composición gráfica al construir el mapa collage y elegir las imágenes de sus recursos y problemas que les preocupan de su entorno y colocarlos sobre el mapa durante el taller o al traer otras imágenes propias y ubicarlas en el cuadernillo, logrando expresarse a través de ellos (en las sesiones plenarias o en las entrevistas de recolección de los cuadernillos).

Los tipos de conocimiento espacial mencionados se relacionan con la construcción y uso del mapa como un artefacto mediador de acciones que activa procesos de razonamiento como la capacidad de interpolar y extrapolar situaciones dentro de una situación en el territorio. Asimismo, los participantes pudieron reconocer las inscripciones comunes de los mapas creados y utilizar este conocimiento para representar la geografía del territorio, lo que se conoce también como “geograficar” a partir de planos e imágenes construidas.

31. La RAE 2023 define el término de paraje como un sitio o a la disposición o situación de algo. Pérez Porto y Gardey (2019) comentan que suele referirse a un lugar geográfico deshabitado o con un escaso número de habitantes. Por lo general se trata de pueblos muy pequeños que se encuentran en una zona rural lo que nos habla de un tipo de organización altamente funcional y especializada, que repercute en un crecimiento sano para todas las personas. El término, de todos modos, tiene otro uso más frecuente en los países hispanohablantes.

06. CASOS DE ESTUDIO 132

6.8. Formas de colaboración y participación en el territorio

Esta sección se refiere al segundo nivel de análisis de este trabajo que responde a la necesidad de validar formas de colaboración y agencia en proyectos territoriales más allá de las prácticas del mapeo colectivo en los casos analizados.

Me aproximo a un concepto más amplio de la agencia, al formular la pregunta: ¿Cómo se puede favorecer la colaboración en proyectos territoriales a una mayor escala?, lo cual me lleva a abordar conceptos como la colaboración y la calidad de la participación ciudadana de manera más general, en proyectos de investigaciónacción. Explorando la posibilidad de favorecer dinámicas colaborativas entre una diversidad de actores territoriales dentro de marcos temporales más amplios.

Recurro al modelo de los 4 pilares de la participación del grupo CAENTI, 2007, el cual se enfoca en la detección de los cambios en las formas de organización de las comunidades y el impacto de las dinámicas de participación para la activación de proyectos a partir de principios de calidad participativa desde la perspectiva del desarrollo sostenible. Así como al trabajo de Barbara Enengel et al., (2012) quienes proponen un modelo para analizar la colaboración y los roles de los actores en la co-producción de conocimiento en proyectos transdisciplinarios de urbanismo.

En este apartado utilizo estos modelos para analizar las iniciativas planteadas por los participantes durante los talleres y proyectos de investigación- acción territorial que se han llevado a cabo por la comunidad académica de la Universidad

Autónoma Metropolitana, Unidad Cuajimalpa con el propósito de incidencia en la zona. Especialmente me centro en la plataforma del Observatorio Territorial del Poniente (OTP) cuya propuesta inicia con la investigación de esta tesis en principio

como un catálogo de recursos naturales y evoluciona (sumando esfuerzos con actores de la comunidad, profesionales y académicos,) para establecer una plataforma digital participativa de co-producción de conocimiento en materia de recursos naturales, saberes y prácticas sociales de diversas comunidades en el territorio.

La primera etapa de la plataforma del Observatorio Territorial del Poniente (antes ORT) se llevó a cabo del 2018 al 2020 comprendió el desarrollo de un sitio en línea a partir de la propuesta de estructura general original (figura 6.19) que se basó en los hallazgos del trabajo con la comunidad en los talleres de cartografía participativa de esta investigación. El sitio se publicó hacia el 2009 con la inclusión de las tres comunidades que conforman los casos de estudio de esta tesis. Actualmente se ha añadido el trabajo con la comunidad de Santa Rosa Xochiac y se contempla incluir al pueblo de San Bartolo Ameyalco, con el que se están realizando los primeros contactos.

En el 2023 se planea el relanzamiento del Observatorio sin embargo el equipo de la coordinación de vinculación y el trabajo de investigación ha continuado trabajando hasta la fecha. Sin embargo, aún queda mucho por hacer en términos de inclusión de una diversidad de comunidades y apoyo a iniciativas locales para lograr una verdadera colaboración en la co-producción de conocimiento y participación territorial.

Este segundo nivel de análisis me permite escalar la reflexión sobre la agencia colectiva y el impacto de las herramientas de investigación-acción en la participación ciudadana, o “gobernanza” desde una escala espacio temporal más amplio. El propósito de este segundo nivel de análisis responde a un carácter más operacional y de incidencia para mejorar las estrategias de vinculación, afrontar los conflictos, lograr una mayor diversidad de actores y mejorar la calidad participativa de la plataforma del Observatorio Territorial del Poniente (OTP) de la UAM Cuajimalpa.

133 MAPAS Y AGENCIA

Desde mi punto de vista, el OTP tiene el potencial para incidir y movilizar las acciones en materia de co-producción de conocimiento y gestión de recursos ambientales, así como la responsabilidad de fomentar el desarrollo de iniciativas que contribuyan al desarrollo de las comunidades locales en la zona y en un sentido más complejo buscar la resolución de conflictos apoyando a los sistemas tradicionales de democracia representativa en el territorio.

6.8.1. Modelo de co-producción de conocimiento en proyectos de investigación-acción

El marco analítico que propone Barbara Enengel et al., (2012) también se basa en el estudio de caso para validar la co-producción de conocimiento desde la transdisciplina en proyectos urbanos y parte de tres componentes clave:

• La tipología de actores y sus roles. Se trata de identificar tanto los tipos de colaboración como los roles específicos que ejecutan los actores en cada caso, diferenciando entre actores académicos y no-académicos, ubicando su compromiso y el intercambio de información (comunicación) en el proceso de investigación.

• La descripción clara de las fases de la investigación.

• Identificación de los tipos de conocimiento y los objetivos de las iniciativas a partir de las diferentes formas de colaboración que emergen entre los actores involucrados.

Los autores destacan (al igual que la TA) que las formas de colaboración se caracterizan por distintas acciones jerarquizadas que establecen los actores involucrados en los proyectos de investigación-acción y los relacionan con las áreas de conocimiento que cada actor puede ofrecer. Destacan cinco tipos de conocimiento siguiendo a Raymond et al. (2010):

a) Conocimiento específico del contexto (local vs. generalizado)

b) Conocimiento de procesos formales e informales

c) Conocimiento estratégico (experto o novato)

d) Conocimiento articulado y accesible para otros (tácito, implícito o explícito)

e) Conocimiento imbuido (refleja normas tradiciones culturales vs científico)

Uno de los hallazgos más importantes de este modelo es que la distinción que hace de dos formas para ejercer la transdisciplinariedad en los proyectos de investigaciónacción: la primera, que denominan “transdisciplinariedad de consultoría” que supone una lógica particular desde los intereses de los investigadores, quienes esperan que los actores comunitarios “respondan o reaccionen a cierta investigación”, en ese sentido, el rol del investigador es “recoger los pensamientos y perspectivas” de los participantes; lo cual provoca que los actores sociales no se comprometan activamente al proceso de producción de conocimiento”.

La segunda lógica es la “transdisciplinariedad participativa” que se presenta cuando los actores involucrados que están completamente inmersos en el proceso de producción de conocimiento y su conocimiento es igualmente valioso para el conocimiento científico. Esta forma de participación coincide con la descripción de Sanders respecto al enfoque de cambio en la mentalidad participativa del diseñador-investigador (figura 5.1). El segundo tipo de transdisciplinariedad participativa es el que interesa caracterizar en este segundo nivel de análisis.

Tipología de grupos de actores

En la tabla 6.7 retomo las categorías de los grupos de actores y roles de colaboración de la propuesta de Enengel et al., (2012) para analizar la iniciativa del OTP que surge

06. CASOS DE ESTUDIO 134

de los hallazgos expresados por los participantes en los talleres de cartografía de los casos junto otros algunos proyectos académicos de investigación-acción se han llevado a cabo por la comunidad académica de la UAM Cuajimalpa con el objetivo de incidir en el territorio.

a) Investigadores académicos y estudiantes (IEe): Se refiere a los actores académicos que tienen cierto interés científico en proyectos de investigación-acción en la zona de influencia. En esta categoría se hace la distinción entre investigador académico experto (E) y estudiante (e).

b) Científicos independientes (Ci): Se refiere al grupo de actores expertos académicos que vienen de una institución externa a la UAM que apoyan en alguna fase de los proyectos o comparten temáticas y proyectos afines en la ZI. (Centros de investigación o laboratorios).

c) Practicantes profesionales externos (Ppe): Son expertos practicantes que trabajan o colaboran con alguna Organización civil con cierto interés o

familiaridad con las temáticas de los proyectos. (ejemplo: Asociación de Colonos, Urbanistas, Consultorías)

d) Actores estratégicos (Ae): Esta categoría se refiere a aquel actor con cierta responsabilidad formal o informal (autoridades, gobiernos, líderes de la comunidad); o competencias (brigadistas, representantes o líderes de comunidades) para realizar, organizar, o desarrollar cierta labor, respecto a un proyecto de investigación-acción.

e) Actores locales (Al): Son actores con conocimiento temático y una relación directa con el territorio, ya sea como habitantes, pobladores o miembros de la comunidad agraria, residentes de barrios vecinos (pobladores y habitantes de la comunidad).

Nota: un actor puede ocupar dos categorías a la vez, como por ejemplo un líder de la comunidad, puede ser al mismo tiempo un actor estratégico y habitante de la comunidad.

135 MAPAS Y AGENCIA
Figura 6.19. Mapa de arquitectura de información y propuesta gráfica para plataforma original del Observatorio de Recursos territoriales después denominado OTP. Realizada por Nora Morales (2019) (ORT).

Iniciativas y Proyectos de investigación-acción

Iniciativas de proyectos expuestas por la comunidad

Recuperación de zonas ecológicas degradadas, memoria, saberes y prácticas ancestrales en relación con recursos hídricos y forestales.

- Recuperación de zonas ecológicas degradadas de la Barranca, Basura.

- Cohesión social y recuperación de espacio público y patrimonio.

- Impacto ambiental el Tren Interurbano.

- Mantenimiento.

- Recuperación de zonas ecológicas degradadas del Bosque.

- Problema de la tenencia de la tierra, límites y mojoneras.

- Labores de recuperación y mantenimiento en zonas de conservación del Bosque.

- Control de incendios.

- Avistamiento de aves y control de perros salvajes.

- Iniciativa de turismo sostenible.

Proyectos académicos de incidencia en la ZI

- OTP

- Materiales de educación ambiental Escuela Valerio Trujano (7 de febrero de 2018)

- Recetarios de hierbas medicinales y hongos.

- Huertos urbanos.

- Recuperación de saberes en la producción de pulque.

- OTP

- 4ª sección del Bosque de Chapultepec.

- Ermita Vasco de Quiroga.

- Información cultural y recuperación del patrimonio.

- OTP

- Tlaltenango. Tierra y resistencia. Proyecto Terminal de licenciatura en Diseño.

- OTP

- Documentación para el registro de Pueblo Originario.

- Desarrollo de Estrategia de turismo sostenible en SRX.

- Talleres y recorridos de micología.

- Asesoría en materia de iniciativas y comunicación con las comunidades para el Plan de Desarrollo de Ordenamiento Territorial de la CDMX 2022.

Tipos de actores y roles de colaboración en la co-producción de conocimiento (Enengel et. al, 2011).

Investigadores académicos (Ia y Ie) (varias disciplinas)

Consultores científicos (Ci)

Equipo de Vinculación UAM OTP. Estudiantes y Profesores. Laboratorio de Análisis Territorial (LAST).

Investigadores independientes o externos de otras instituciones académicas o laboratorios del país PAOT.

Equipo de Vinculación UAM-C. Estudiantes y Profesores.

Equipo de Vinculación UAM OTP. Estudiantes y Profesores.

Equipo de Vinculación UAM OTP.

Estudiantes y Profesores.

Investigadores independientes de otras instituciones académicas o laboratorios del país (Universidad Iberoamericana, UNAM) CONABIO.

Investigadores independientes o externos de otras instituciones académicas o laboratorios del país.

Investigadores independientes o externos de otras instituciones académicas o laboratorios del país (Liiise).

06. CASOS DE ESTUDIO 136
6.8.2. Grupos de actores e iniciativas territoriales en la ZI. Tabla 6.7. Cuadro sintético de los grupos de actores e iniciativas territoriales participativas en la zona de incidencia de la UAM Cuajimalpa. Grupos de actores SPCH PSF SMT SRX

Profesionales o Instituciones externas (Pe) (varias disciplinas)

Personas ajenas al gobierno y a la investigación, con conocimiento de expertos en el tema. (Geógrafos, científicos sociales, desarrollo sostenible, urbanistas, historiadores, diseñadores y desarrolladores).

Asociación de Colonos Santa Fe (Arquitectos y urbanistas, antropólogos, ambientalistas, pedagogos, artistas)

Universidad Iberoamericana. Casa Meneses.

Asociación de Vecinos (Ambientalistas, científicos sociales, urbanistas, biólogos, historiadores, diseñadores y desarrolladores).

UNAM (Biólogos, micólogos, geógrafos, Ambientalistas).

Actores estratégicos (Ae)

Gobierno: Servidores públicos de la Alcaldía Cuajimalpa, Consultores del Gob. Regional y Federal, PAOT, CONABIO.

Consejeros y Fiscales (de festividades religiosas), Líderes de la comunidad. Autoridades UAM-C. Casa del adulto mayor. Alcaldía Cuajimalpa de Morelos.

Gobierno: INAH, Autoridades y Servidores públicos de la Alcaldía Álvaro Obregón; Gob. CDMX. Arquitectos y Urbanistas. Párroco y líderes de comunidad. Campo militar núm. 1-F. Alcaldía Álvaro Obregón.

Autoridades y Servidores públicos de la Alcaldía (Munic) Gob. Federal CDMX. Representantes del núcleo Ejidal o Comunal de SMT. Asamblea de la Comunidad Agraria SMT. (128). Grupos de jóvenes de trabajo social. Comunero del Sr. Juan Esparza (383). Alcaldía Cuajimalpa de Morelos.

Autoridades y Servidores públicos de la Alcaldía y Gob. Federal CDMX. Representantes de la Comunidad Agraria Santa Rosa Xochiac.

Grupos opositores CONABIO. Rector de Universidad.

Centros de Investigación (LabCIT, CONACYT).

Alcaldía Álvaro Obregón.

Actores locales (Al)

Líderes locales. Adultos mayores habitantes.

Voluntarios brigadistas.

Párroco y líderes de comunidad. Grupos de vecinos. Líderes locales. Habitantes de la comunidad. Proyectos inmobiliarios.

Grupo de Apoyo SMT. Comisión oficial de Agua. Comité Ciudadano. Habitantes Jóvenes.

Brigadistas de la Comunidad Agraria SRX. Habitantes del Pueblo SRX. Ciclistas, escaladores, visitantes del Desierto de los leones.

Organizaciones locales desde la comunidad (Al)

Religiosas y Festividades

- Fiscalías

- Ocho compañías

- Grupos Unidos

Cívicos

- La Honorable Junta Patriótica

- La Carrera del Venado

Políticos

- La Honorable Junta Patriótica

- Comités ciudadanos

- Representante en el Comité de Pueblos Originarios de la CDMX

Religiosas

- “Los Gregorios”

- Grupo pastoral de la Parroquia de las Asunción

Políticos

- Comité Ciudadano

Asociaciones

Civiles

- Plataforma de Vecinos de Santa fe

- Asociación de vecinos de Santa

Fe (historia)

- Unión de Colonos

- Vecinos Unidos

Súmate por el Valle de México

Org. Religiosas y Festividades

- Mayordomías

- Comisariado ejidal (133 ejidatarios)

- Comisariado de bienes comunales (234 comuneros)

custodios del Desierto de los Leones

- Los naturales asociación Pro-Bosque

Políticos

- Comité ciudadano

Culturales

- El Chante

- Grupo Cali

- Radio Comunitaria

- Representantes de los Pueblos

originarios

- Liga de Fútbol

- Comisariado de bienes comunales

- Brigadistas

Social

- Grupo Voluntariado

- Vecinos Organizados

Política

- Comité Ciudadano

- Mayordomias de las Fiestas

- Representante en Comité de Pueblos Originarios

Cultural

- Chinelos

- Arrieros

137 MAPAS Y AGENCIA

El modelo de Enengel et al, (2020) destaca tanto el tipo de actor involucrado en la iniciativa como el grado de contribución e involucramiento en los proyectos de investigación-acción.

Posterior al 2018, la Universidad ha llevado a cabo algunas iniciativas de proyectos de investigación y acción que contemplan diferentes temáticas y algunos responden a eventos como el terremoto de 2019 o la pandemia COVID-19, 2020. Algunas de estas iniciativas conforman la agenda que el OTP ha tratado de informar, difundir y vincular por medio de su plataforma

• Colaboración de estudiantes de licenciatura en proyectos de educación ambiental escuela, 2015.

• Brigadas comunitarias de apoyo debido al terremoto de 2019, el cual afectó particularmente a las comunidades de la zona.

• Estudio de Movilidad en la zona, 2019.

• Proyectos terminales de Licenciatura en Diseño: huertos urbanos, Gobernanza, prácticas agroecológicas y artesanales, ecoturismo, 2021.

• Proyecto de Asentamientos Irregulares, 2020.

6.8.3. Dinámicas de transmisión de conocimiento y comunicación entre actores

El modelo de Engengel contempla las dinámicas de transmisión de conocimiento y los tipos de información que los actores involucrados comparten de acuerdo con las fases de investigación. Plantea una manera de mostrar los flujos de intercambio de información entre grupos de actores y el cómo se comunican y comparten información entre sí. Tomando en cuenta el tipo de conocimiento en cada fase de los procesos de investigación acción.

En la tabla 6.7, se muestran los intercambios de información, comunicación y formas de colaboración para la co-pro -

ducción de conocimiento entre actores territoriales en relación con las cinco etapas de los proyectos de investigación-acción. El criterio de selección de los cuatro proyectos analizados contempla la naturaleza participativa del proyecto, su relación de origen con la investigación académica y especialmente el vínculo con la zona de incidencia de la UAM, así como la accesibilidad a los datos y reportes debido al involucramiento que tuve como profesora investigadora de esta institución. A continuación, describo las dinámicas de los proyectos de investigación-acción:

A. Catálogo de recursos naturales y posterior Observatorio territorial de la zona poniente. El proyecto del catálogo de recursos naturales comienza con la investigación documental por parte del grupo de investigadores académicos y el equipo de vinculación de la UAM en materia de conservación del medio ambiente en la ZI que abarca una parte de la Sierra de las Cruces con el objetivo de fortalecer a las comunidades del poniente y de los actores públicos y sociales interesados en el manejo sustentable de los recursos. La revisión de material de fuentes documentales científicas realiza la mayor parte del trabajo de campo, la definición del problema y el contacto con los líderes de la comunidad (quienes facilitaron el contacto con los colectivos). Posteriormente se incorporan otras formas de conocimiento, al integrar a los profesionales especialistas quienes capacitan a los actores locales, por ejemplo, con el uso de dispositivos GPS y el cuadernillo de observación para los recorridos. Una vez realizados los recorridos y entrevistas en cada comunidad, emergen las temáticas de interés de cada comunidad como, por ejemplo, la recuperación de la memoria y prácticas ancestrales alrededor de

06. CASOS DE ESTUDIO 138

los recursos naturales. Destacando las iniciativas de recuperación de espacio público y saberes ancestrales agroecológicos, así como la identificación de lugares de esparcimiento y convivencia como los lavaderos que se han estado perdiendo. Los participantes identifican tanto prácticas como especies que se han ido perdiendo y hablan de ellas con nostalgia.

En la fase de análisis, se mantienen los objetivos del proyecto, pero se establece una retroalimentación entre el equipo de investigadores y los participantes del taller como generadores de contenido (mapas collage y cuadernillos) y los profesionales externos que plantean una estructura común para la plataforma. Esta fase es importante pues se toma la decisión de hacer un observatorio de recursos naturales en vez de catálogo, informado a las autoridades universitarias para obtener recursos y a los líderes de la comunidad. La siguiente etapa marca un punto importante en la co-producción de conocimiento del proyecto ya que, una vez tomada la decisión de hacer una plataforma digital, se trabaja el desarrollo de esta entre los profesionales externos, programadores y desarrolladores directa con las autoridades y prácticamente se pierde la retroalimentación con la comunidad, la que se da sólo con el caso de SPCH. Finalmente, para la etapa de diseminación de resultados, las acciones se llevan a cabo por el equipo de investigadores que se dirige a las diferentes audiencias externas siguiendo la opinión de las autoridades académicas. En este proyecto se puede ver claramente que la falta de comunicación con los actores locales y colaboración en las estrategias de las dos últimas etapas del proceso de investigación-acción apuntaba al conflicto que se presentó con el grupo de comuneros del “Consejo

de vigilancia de la Comunidad Agraria” que se menciona en la introducción de este trabajo, y que indica una falta de comunicación e información actores locales, incluso de otras comunidades.

Este tipo de tensiones son comunes en los proyectos territoriales y demuestran una falta de integración de una diversidad de actores en las diversas etapas de los proyectos de investigación y también ponen en escrutinio la toma de decisiones y dinámicas de poder que existen históricamente dentro de cada grupo de actores.

B. Estrategia de socialización de la conformación del Plan Maestro para la conservación del Campo Militar No. 1 y el Desarrollo de la 4ª Sección del Bosque de Chapultepec.

El proyecto se llevó a cabo de febrero del 2018 hasta agosto del 2019 a partir

139 MAPAS Y AGENCIA
Tabla 6.8. Transmisión de conocimiento y grado de involucramiento de actores en proyectos de investigación-acción académica en la ZI.

de la petición de profesionales expertos (urbanistas y arquitectos) con la Secretaría de Desarrollo Agrario Territorial y Urbano (SEDATU) y el gobierno de la Ciudad de México bajo la jefatura de Claudia Sheinbaum, quienes solicitan a un reducido equipo conformado por dos investigadoras de la UAM-C y una estudiante de posgrado, para realizar talleres participativos y una encuesta con diferentes sectores generacionales de los habitantes de las colonias cercanas a la sección de la cuarta sección del Bosque de Chapultepec. El objetivo fue recopilar las preocupaciones de los habitantes y las actividades que deseaban realizar en el parque. Como se muestra en el modelo.

La etapa de levantamiento de la información y trabajo de campo se mantuvieron con una retroalimentación constante entre el equipo de expertos académicos, consultores científicos y profesionales con la comunidad lo que facilitó la comunicación entre los actores, no fue sino hasta la etapa de monitoreo y evaluación que se incorpora los actores estratégicos (incluyendo a los líderes y autoridades), aunque el proyecto aún continúa en fase de implementación, la estrategia de difusión ha sido robusta y socializada con los participantes y habitantes con los que se trabajó. Cabe agregar que la iniciativa fue reconocida con la medalla de oro en la categoría de incidencia social, por el Instituto Internacional de Diseño de Información IIID Awards en Viena.

(Ramírez y Morales, 2020). Creemos que el éxito de este proyecto se debe a que los objetivos estaban claramente planteados desde el inicio y ya existía una relación de confianza entre los investigadores y los habitantes de las colonias colindantes al parque. Así mismo se cuidó la diversidad de participantes y se mantuvo una clara intención de llevar

la voz de las comunidades locales a los tomadores de decisiones.

C. El problema de tenencia de la tierra en San Mateo Tlaltenango

Este proyecto denominado Tlaltenango de conformó el trabajo final de alumnos de la licenciatura de Diseño de la UAM Cuajimalpa asesorados por dos profesores investigadores y un miembro de la coordinación de vinculación de la misma institución, el propósito del proyecto se centró en la co-creación de iniciativas de innovación transformadoras con comunidades locales. La primera etapa del proyecto inició con el equipo de cuatro estudiantes y dos profesores investigadores para establecer contacto con los líderes de la comunidad y profesionales expertos con la problemática de la tenencia de la tierra y las comunidades agrarias, cuando se presentó el confinamiento debido a la pandemia de COVID-19, lo que obligó al equipo a iniciar el trabajo de campo y levantamiento de la información prácticamente en su totalidad de manera remota.

Para la tercera etapa de análisis se integraron consultores de otras instituciones y disciplinas, incluso del extranjero que aportaron con su experticia en materia de Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS), tomando la decisión de dar a conocer la perspectiva sobre la tenencia de la tierra desde la perspectiva de jóvenes y adultos comuneros a través de medios digitales, a partir de ese momento el equipo de investigadores de estudiantes trabajo de manera muy cercana y constante con los miembros de la comunidad a quienes visitaban siguiendo las normas sanitarias pertinentes para realizar los videos y realizar las entrevistas y en la etapa 4 de monitoreo recibían asesoría de los expertos.

06. CASOS DE ESTUDIO 140

El proyecto culmina con la graduación de los estudiantes y el desarrollo de un prototipo digital a manera de aplicación en teléfonos móviles para la comunicación de resultados a partir de la plataforma, a pesar de que la información aún no se publica en su totalidad en línea, los estudiantes llevaron el proyecto con todos los contenidos y videos a la comunidad grabados en un CD-ROM. Al igual que en el proyecto A. la difusión de resultados quedó a cargo del pequeño equipo de investigadores, destacando la falta de recurso en medios de distribución con el apoyo institucional, que se pudo deber a la situación de emergencia sanitaria y confinamiento.

D. Iniciativa de Turismo sostenible de Santa Rosa Xochiac (STX)

El último caso analizado se refiere a la iniciativa de turismo sostenible que inicia con la petición de un proyecto trabajado entre la Alcaldía Álvaro Obregón, consultores científicos y el representante de la comunidad agraria de bienes comunales de SRX quienes solicitan apoyo a las autoridades Universidad y de vinculación, para realizar un proyecto de turismo sostenible en la zona. Este proyecto contempla tanto a investigadores académicos expertos en estudios de futuros de la UAM y científicos de otras instituciones que tienen como objetivo co-crear visiones alternativas del futuro del turismo sostenible con comunidad y han realizado talleres participativos con la comunidad. El proyecto también se suscribe al proyecto terminal de los alumnos de la licenciatura en diseño de la generación 2023 comenzando en el trimestre lectivo de primavera-2022, definiendo como objetivo co-crear una estrategia integral de turismo de la naturaleza con un mínimo impacto ambiental que fomente las actividades de conservación de las áreas de

conservación y contribuya al desarrollo económico de la comunidad. El proyecto actualmente se encuentra en la fase 3, de análisis de la información por lo que el grupo de diecinueve alumnos se ha dividido en cuatro equipos que atienden los siguientes cuatro ejes temáticos: estrategias de comunicación, estrategia en medios digitales, educación ambiental y orientación y navegación en el espacio. Se ha realizado un taller participativo con la comunidad de bienes comunales. Las dos etapas finales de monitoreo y entrega de resultados aún no terminan se realizan, sin embargo, se contempla llevarlas a cabo de manera cercana con la comunidad.

El modelo de Enengel et. al, (2012) provee un marco de análisis que permite validar las formas de colaboración en proyectos interdisciplinarios de investigación-acción en materia de co-producción de conocimiento, a partir de la comparación de casos, puedo identificar ciertas pautas recurrentes en el caso de los proyectos de investigación acción llevados a cabo por la comunidad académica con el objetivo de incidir en la zona.

Los autores concluyen que la fluidez de la comunicación entre todos los actores (especialmente entre investigadores y actores no-académicos) así como su integración informada durante todas las etapas del proceso, es un componente clave para motivar la participación y la co-producción de conocimiento en los proyectos de investigación acción territorial.

Destacan las siguientes responsabilidades desde los investigadores expertos o estudiantes:

• Mantener el contacto, informar continuamente sobre el proyecto

• Informar sobre el progreso y modificaciones de cualquiera de las etapas del proyecto

141 MAPAS Y AGENCIA

• Tener la motivación suficiente para colaborar en el proyecto

• Proveer retroalimentación (a manera de informes y otros comunicados) para todos los actores involucrados

Las tres categorías de integración de los actores con la información: la consulta, el conocimiento y la coproducción de conocimiento, se pueden relacionar de manera orgánica con los niveles de acción colectiva coordinación, cooperación y co-construcción de Raeithel (1996), que integran a la dimensión comunicativa en cada uno de los niveles.

De acuerdo con Enengel et al, (2012) consideran que es posible redirigir acciones colectivas puntuales que mejoren las relaciones entre actores en proyectos de incidencia para mejorar las dinámicas de co-producción del conocimiento, pero qué pasa cuando hablamos de mejorar la calidad de la participación y gobernanza a una escala mayor en el territorio.

Esta reflexión me sitúa fuera de los alcances de esta investigación, sin embargo, la necesidad de comprender las dinámicas territoriales desde su complejidad, contemplando tanto los conflictos y tensiones desde la perspectiva de una diversidad de actores e intencionalidades en el territorio, me lleva a pensar en la plataforma de OTP (más allá de funcionar como mera mediación tecnológica digital de información sobre los recursos en la región) como una herramienta generativa con el potencial de llevar a la institución a convertirse en un actor relevante que facilite los diálogos, conversaciones y acciones entre una diversidad de actores territoriales. Podemos entonces pensar en el OTP puede convertirse en un acompañante para la toma de decisiones a partir de un compromiso permanente de la dinamización de la participación y la gobernanza.

Es así que retomo los modelos expuestos en este apartado a manera de pautas o principios guía que permitirán al proyecto del Observatorio, trascender los modelos organizacionales de iniciativas y proyectos de emprendimiento que generalmente toman en cuenta marcos temporales cortos o a mediano plazo.

6.8.4. El Enfoque de CAENTI

La propuesta de “La Carta Europea de Calidad sobre la investigación-acción” realizada por el grupo de investigadores encabezados por Amiotte-Suchet et. al; (2007) denominado CAENTI32, es un modelo que se centra en entender la participación más allá de los individuos de una comunidad, asumiendo la necesidad de diseñar instrumentos sistematizados para dar seguimiento a las distintas intenciones de los actores que van cambiando y ajustándose a través del tiempo dirigida hacia la gobernanza y el desarrollo sostenible en el territorio.

Su postura se basa en una amplia experiencia en proyectos de investigación-acción que los ha llevado a identificar la dimensión participativa como parte clave en la “gobernanza”, que se refiere a la necesidad de los gobiernos por dar cabida a otros agentes en los procesos de toma de decisiones y a la necesidad de que todos los niveles y áreas de gobiernos estén involucrados en dichos procesos dentro de los sistemas políticos, económicos y sociales CAENTI (2007). El grupo dedica su atención a los procesos descentralizadores del poder tanto en su dimensión territorial (concediendo una mayor autonomía a los ámbitos regionales y locales para la gestión o definición de las políticas públicas) y a la labor institucional (proporcionando un mayor espacio político a los actores privados, tanto en los procesos de toma de decisión como en su participación en la provisión de bienes y servicios).

06. CASOS DE ESTUDIO 142
32. Acrónimo de: Coordinación y Acción de la Red Europea de Inteligencia Territorial.

Los cuatro pilares de su propuesta (figura 6.20) plantean una manera de medir la calidad participativa de un proyecto territorial y actúan como principios para mejorar las dinámicas participativas y por lo mismo son un potencial para ampliar la capacidad de agencia dirigida a incidir en relaciones duradera entre los actores territoriales contemplando proyectos en marcos temporales amplios.

Gobernanza y sostenibilidad

CAENTI argumenta que los criterios básicos para medir la calidad de los procesos participativos deben retomar los objetivos de una gobernanza territorial y el desarrollo sostenible que plantean en su objetivo principal:

“lograr que las iniciativas adoptadas movilicen eficazmente los recursos, aportando respuestas pertinentes a las necesidades territoriales, tanto a corto como a largo plazo y conseguir que los procesos mediante los cuales las soluciones sean propuestas, debatidas y finalmente aceptadas contribuyan al desarrollo de la democracia, en un contexto más complejo en el que los sistemas tradicionales de democracia representativa resultan insuficientes.”

(CAENTI, 2007)

La propuesta contempla una dinámica compartida de responsabilidades y acciones en el seno de los observatorios territoriales, permitiendo que los investigadores y otros actores descubran que pueden participar conjuntamente de manera eficaz en el desarrollo sostenible de un territorio. El modelo se centra en la fortificación de las relaciones de alianza entre actores, centrándose en los procesos de toma de decisión tanto en el campo de investigación como en el de la acción.

El modelo se ha traducido en una mayor conciencia de la dependencia mutua y a las características de la sociedad del conocimiento, que aprovecha mejor el potencial de las tecnologías de la información y de la comunicación dando respuesta a las necesidades de la gobernanza territorial y a la necesidad de cooperación entre múltiples actores para enfrentar los graves problemas sociales y económicos territoriales.

6.8.5.

Desde la perspectiva de CAENTI la calidad de un proyecto de investigación-acción podría ser considerada en función a dos criterios básicos:

143 MAPAS Y AGENCIA
Los 4 pilares de la calidad participativa. Figura 6.20. Los 4 pilares de la calidad participativa interpretación de la autora.

• El primero, se centra en la capacidad del proyecto de investigación-acción para producir un conocimiento profundo de las dinámicas territoriales (teorías, modelos, indicadores) más adaptado a las condiciones reales, así como en su capacidad para desarrollar métodos de investigación más ajustados a las características y dinámicas del objeto de estudio.

• El segundo, en el mismo plano de importancia, se refiere a la calidad participativa que favorece una acción territorial más ajustada a las necesidades reales de la población

Los pilares de CAENTI plantean un modelo a largo plazo que permite construir alianzas y relaciones entre los actores involucrados en un proyecto de investigación-acción a partir de estos pilares y considerar a su vez como se da seguimiento y mantienen de manera duradera en el territorio. El grupo contempla que las formas en la que estos proyectos se concretan y evolucionan suelen ser muy diversas, pero en su caso, destacan que una manera para dar seguimiento y explicar dichas dinámicas son los observatorios territoriales (CAENTI, 2007).

Encuentro el modelo de CAENTI con una amplia capacidad para ajustarse a las necesidades de los proyectos de investigación-acción en cualquier región. A continuación, hago una breve descripción de cada pilar y sus objetivos:

1. Movilización de los recursos del territorio.

Este pilar se refiere a la manera en que los recursos humanos y no-humanos de un territorio se organizan en los proyectos de investigación-acción, se articula a partir de la definición de objetivos claros y la definición de responsabilidades formalizadas para cada actor, confiriendo a cada una de las entidades

implicadas un papel específico (con metas claras y factibles de alcanzar).

1a. Investigación de los recursos del territorio objeto. La movilización de un conjunto de recursos de un territorio en un proyecto de investigación acción, tiene que partir de un pre-diagnóstico y la disponibilidad del conjunto de los conocimientos para todos los participantes desde el comienzo. Sobre esta base se tendrán que definirse los objetivos de la investigación acción

1b. Organización de las alianzas entre actores/investigadores. Los procesos de investigación-acción deben incluir entre sus objetivos los tipos de alianzas territoriales que puedan estar interesados en la cuestión analizada, o bien promover su creación y desarrollo cuando estos grupos no existan.

2. Mutualización del conjunto de las competencias y de los conocimientos. Este pilar parte de la identificación de capacidades y competencias de los actores involucrados en los proyectos de investigación y la manera en que se comparten y socializan las acciones pueden favorecer los procesos de co-aprendizaje entre los investigadores y actores. Comprende la elaboración de protocolos a partir del trabajo colectivo en conjunto, acompañado de una visión común sobre el impacto real que el proyecto puede tener en el territorio objeto.

2a. Multidimensionalidad de la investigación acción. Los objetivos de la investigación-acción deben de enfocarse de forma multidimensional y multisectorial, procurando en todo caso que la participación de las disciplinas y sectores involucrados sea equilibrada y que corresponda a las características del problema planteado, facilitando la obtención de una visión global.

06. CASOS DE ESTUDIO 144

2b. Co-aprendizaje. Los procesos de investigación acción deben facilitar el aprendizaje cooperativo de todos los participantes, mejorando la capacidad de todos los actores territoriales para encontrar soluciones a sus problemas aprovechando al máximo su experiencia pasada.

3. Responsabilidad del conjunto de los participantes y de las instituciones implicadas.

Este pilar destaca el compromiso y calidad de la implicación personal de cada actor, independientemente de la pertenencia institucional, lo que permite una gestión más pragmática del proyecto. Es importante considerar una implicación real y duradera de cada uno de los participantes, así como una comunicación más eficaz entre los subgrupos de trabajo durante el desarrollo del proyecto.

3a. Organización de una gestión colaborativa del proyecto. En el proceso de investigación-acción, los “actores-investigadores” y los “investigadoresactores” son igualmente responsables de la evolución del proyecto y de los resultados alcanzados y esto debe quedar reflejado en el reparto del trabajo.

3b. Principios éticos y autonomía de los participantes. Se refiere a la consideración y respeto de los preceptos, normas morales y reglas de conducta, de todos actores involucrados en la investigación, así como a su autonomía de las instituciones a las que pertenecen o las que les financian.

4. Dominio común de los resultados.

Este pilar coincide con el modelo de Enengel et al. (2021) en cuanto a la difusión de resultados de la investigación-acción y la capacidad de generar

un conocimiento que se adapte a las diferentes necesidades territoriales, así como al diseño de mecanismos para favorecen el aprendizaje y el empoderamiento de los actores en relación con las cuestiones que afectan su calidad de vida. Todo proyecto de investigaciónacción tiene que comprometerse con la transparencia en comunicación de los resultados, facilitando la toma decisiones y contribuyendo a que ésta se haga de manera más democrática.

4a. Evaluación del impacto de la investigación-acción sobre el territorio. Los objetivos de la investigación acción han de incluir una evaluación sistemática del proceso que permita su realimentación y la reorientación de los objetivos operativos a medida que el contexto inicial se vaya transformando.

4b. Durabilidad de las acciones realizadas. Los procesos de investigación-acción han de ser planteados a largo plazo, de forma que se pueda generar un conocimiento evolutivo de los problemas que afectan a los territorios. Las teorías, modelos y bancos de datos generados permitirán comprender y monitorizar mejor las dinámicas de largo plazo y por tanto los condicionantes de la sostenibilidad del modelo de desarrollo.

6.8.6. Hacia una mejora en la calidad participativa del OTP

De acuerdo con “La Carta de Calidad Participativa” de CAENTI (2007), cualquier proyecto de investigación-acción dirigido al fomento de la gobernanza y el desarrollo territorial sostenible, puede ser analizado a partir de los atributos de cada pilar. Por lo que retomo el enfoque para analizar el Observatorio Territorial del Poniente, como iniciativa resultada del proyecto de investigación-acción.

145 MAPAS Y AGENCIA

En el anexo 7 de esta tesis adapto la columna de la extrema derecha para destacar el papel que esta plataforma tiene respecto potencial para mejorar la calidad participativa a manera de recomendaciones. A continuación, muestro un resumen de las recomendaciones concretas para mejorar la calidad participativa del OTP desde cada pilar del modelo.

Pilar I. Movilización de los recursos del territorio para ORT.

La plataforma del OTP puede convertirse en una herramienta de consulta para una amplia audiencia sobre la situación de los recursos ecosistémicos y dinámicas sociales en territorio, al ofrecer la accesibilidad a un acervo de datos, documentos e iniciativas de interés para las comunidades locales de la zona poniente. Así mismo cuenta con la posibilidad de estructurar los datos recogidos en los espacios de trabajo virtuales desde diferentes perspectivas, tanto la científica académica como de los habitantes de las comunidades y pueblos originarios en relación con sus intereses y prácticas y estimular el debate en temas de interés. El OTP puede apoyar iniciativas participativas locales entre actores y comunidades interesados a partir de estrategias y planes de vinculación. Para lograrlo debe incluir a una mayor diversidad de actores territoriales con la co-producción de conocimiento y fortalecer las alianzas con el gobierno y otras comunidades, así como la sistematización de actividades de difusión de resultados.

Pilar II. Mutualización del conjunto de las competencias y de los conocimientos. La plataforma OTP, al ser parte de una institución educativa a nivel superior, cuenta con los recursos necesarios para proveer de herramientas de análisis e indicadores para capacitar a una diversidad de actores en el territorio, sin embargo, debe cuidar de incluir mayor diversidad y bagaje de conocimientos que propicien el diálogo y la inclusión evitando silos jerárquicos y roles de poder.

Se recomiendan crear equipos grupos que prioricen acciones para fortalecer los vínculos con la comunidad y agilicen procesos normalmente burocratizados fuera de la lógica académica. La Universidad se puede convertir en un espacio de trabajo neutro para facilitar la resolución de conflictos y a su vez ampliar la gama de iniciativas mejorando los alcances de participación entre investigadores y actores de la comunidad y estratégicos.

La plataforma OTP puede mejorar la accesibilidad y visibilizar los resultados obtenidos en espacios de trabajo comunes. Se necesita ampliar las redes existentes y desarrollar un lenguaje común propio de la plataforma.

Pilar III. Responsabilidad de los participantes y de la institución. Este pilar quizás sea el más controversial respecto a la organización y gestión del proyecto de acuerdo con las recomendaciones de CAENTI. Principalmente se refiere a una presión de recursos y tiempo ligada a un periodo de administración institucional, aunque el equipo de investigadores se constituyó a partir del proyecto del catálogo de recursos, con el objetivo de vincular a los habitantes de las comunidades, la intención se plantea desde la propia institución como parte de las acciones de inciden-

06. CASOS DE ESTUDIO 146

cia a una escala mayor en el territorio. Por lo que el contacto con las comunidades y el plan del programa de los talleres y recorridos se define a partir de objetivos intermedios considerando los acuerdos y la oportunidad de alianza con las mismas, sin la constitución de un consejo ético consultivo autónomo de la institución (quizás otras instituciones educativas de la zona u organismos públicos) que garantizara la buena marcha del proyecto ocasionando una natural baja de representatividad de otras comunidades y organismos necesariamente implicadas en el proyecto.

A pesar de que si se considera jerarquización evolutiva del acceso a los datos en función del grado de responsabilidad de cada participante desde la plataforma ORT no se logra una formalización de las responsabilidades respectivas de cada uno de los participantes en el seno del proyecto.

Aunque la investigación siguió los principios éticos y acuerdos de confidencialidad quizás no hubo un protocolo claro y explícito para el conjunto de participantes que hubieran querido colaborar en la plataforma, ese rol incluso no llegó a ser contemplado, debido a la dificultad administrativa para sumar a participantes o voluntarios externos a la institución. El hecho de no haber anticipado este rol, habla de nuestros propios sesgos institucionales y la poca capacidad para anticipar posibles desacuerdos debido a la legitimación de las modalidades de organización colaborativa del trabajo. Finalmente, el OTP tiene la capacidad de ofrecer espacios de trabajo colaborativos, si encuentra una manera de dinamizar el trabajo con los participantes y comunidades de manera que se pueda sobrepasar la posición institucional, permitiendo poner en evidencia los actores más directamente implicados en los procesos.

Pilar IV. Dominio común de los resultados de la investigación acción. El OTP tiene el potencial de abrir un diálogo constructivo permanente entre una diversidad de actores y propiciar iniciativas de investigación-acción en el marco de la gestión de recursos en el territorio, si se considera a la plataforma ORT como un proyecto en constante actualización marcando objetivos claros, visibles de alcanzar y permitiendo medir de manera regular la evolución y el impacto de la investigación acción.

En cuanto a las iniciativas de investigación-acción a futuro, hay que pensar en mecanismos de comunicación e información para los diferentes participantes durante todas fases del proceso. A pesar de que ha habido una buena implementación en el desarrollo de la plataforma y conformación del equipo de trabajo de manera interna aún falta lograrlo integrando a otras comunidades e incrementar el número de colaboradores.

Tanto el modelo de Enengel et al., (2012) como la propuesta de CAENTI (2007) señalan que el desarrollo de una cultura de la participación que favorezca el desarrollo de la inteligencia territorial no es un proceso lineal. Los avances muchas veces conllevan retrocesos generando por efectos adversos que obstaculizan el correcto funcionamiento de las acciones participativas y las alianzas que involucran tanto a aspectos institucionales como a competencias de los propios actores. Los retos que conlleva la caracterización de los procesos de inteligencia territorial pueden ser complejos y multifactoriales, sin embargo, a partir de los modelos de Enengel y CAENTI, es posible señalar ciertas pautas para proveer una imagen más completa sobre las dinámicas territoriales y proveen una guía para potenciar la calidad participativa y la co-producción de conocimiento desde diversas realidades.

147 MAPAS Y AGENCIA
Recorrido en San Pedro Chimalpa.

07. Conclusiones

“Nunca se cambian las cosas luchando contra la realidad existente. Si quieres cambiar algo construye un modelo nuevo que haga obsoleto el modelo actual.”

Para explicar cómo se confirma la hipótesis de esta investigación, comenzaré por describir de manera general cómo se cumplen los objetivos tanto generales como particulares y posteriormente respondo las preguntas de investigación. Continuo con una reflexión más amplia sobre el aporte de proyectos de investigación-acción interdisciplinaria en las ciencias sociales. Finalmente concluyo con algunas líneas de investigación exploratoria respecto a la creación de métricas cualitativas para la calidad participativa en proyectos territoriales, que pueden alimentar investigaciones académicas futuras.

La motivación personal de este trabajo parte de la necesidad de explorar nuevas formas de participación desde el ámbito interdisciplinario y sectores ajenos a las ciencias sociales, (educación, desarrollo tecnológico y de negocios) que se enfrentan a la dificultad para lograr procesos verdaderamente participativos. Me sitúo en el campo del conocimiento espacial y en particular la cartografía debido a que, desde el diseño, (disciplina de la que provengo) me he visto involucrada en varios proyectos que involucran la representación de un territorio, que en ocasiones he resuelto desde una perspectiva individual y en otras, facilitando la construcción colectiva de mapas para diversos actores.

Se puede decir que la naturaleza de los mapas y la propia práctica cartográfica han ido incorporado a través de su historia procesos más colaborativos que involucran una diversidad de actores, sin embargo, en ciertos contextos, aún se siguen replicando modelos convencionales y autoritarios, que tratan de inducir en las dinámicas o man-

tienen la producción e interpretación de la información espacial a un grupo reducido de especialistas, cuya intencionalidad, función y habilidades comprometen la calidad participativa de las iniciativas o restringen la capacidad de acción de ciertos actores en un territorio. Aunque, el papel de las tecnologías de la información y especialmente las aplicaciones geomedia parece involucrar a un rango mayor de personas en la co-producción de conocimiento espacial, aún sigue excluyendo a muchas otras, con la exigencia de conocimientos demasiado especializados, el incremento del costo y la complejidad de los dispositivos. De esta paradoja emana la hipótesis de esta investigación que plantea la posibilidad de facilitar la actividad del mapeo colectivo a partir de una colección sistematizada de herramientas generativas, que apoye a los habitantes de un territorio a comunicar y entender su capacidad de agencia, mejorar sus competencias espaciales y llevarlos a actuar en el territorio.

A partir de la hipótesis, formulo dos preguntas de investigación, la primera se centra en la caracterización de las dinámicas de construcción colectiva de un mapa y su impacto en la percepción de la capacidad de acción individual y colectiva de un grupo con un proyecto territorial y la segunda, se refiere a la identificación de las competencias espaciales que se movilizan a partir del ejercicio del mapeo. Ambas preguntas se ligan directamente al concepto de agencia e inteligencia territorial conformando los objetivos generales y particulares de esta investigación de investigación-acción.

149
Buckminister Fuller, citado en Raworth, 2018.

Tanto la Teoría de la Actividad (TA) como la Teoría Actor Red (TAR) me sirven de base para plantear la postura analítica de la actividad del mapeo y su aporte marca un momento importante para la investigación, al situar el foco de análisis, no en la representación cartográfica, sino en la propia actividad del mapeo. Destaco tres elementos clave de ambas teorías: la noción de actante, la mediación y los tipos de artefactos que incorporan inscripciones de las acciones de las personas que me llevan a la siguiente afirmación:

La actividad del mapeo es un “híbrido” compuesto por sujetos, herramientas, objetivos o propósitos de acción dentro de una situación de división de reglas y tareas. El carácter híbrido de la actividad incluye tanto a objetos, sujetos, humanos y no-humanos que se configuran en arreglos a manera de ensamblaje de relaciones e intencionalidades en constante actualización. Durante el desarrollo de la actividad de mapeo es posible identificar negociaciones, expresiones y cambios en la dinámica que culminan con artefactos tangibles que evidencian la capacidad transformativa de los actores y al mismo tiempo los transforman.

La actividad del mapeo puede ser estudiada a partir de tres supuestos:

• El mapa como un sistema de signos que se construyen socialmente

• La posibilidad de diseñar herramientas para facilitar la producción colaborativa de mapas y entender las relaciones entre el objeto, las personas y el entorno

• Una manera de validar los cambios en la percepción de la capacidad de acción de los individuos es a partir del análisis del resultado de la actividad colectiva y los niveles de la actividad colaborativa que se ligan directamente con algunas competencias espaciales y por consiguiente con la inteligencia territorial.

Cambios en la percepción de la capacidad de acción y competencias espaciales Los casos de estudio analizados con los tres colectivos de comunidades de la zona poniente de la CDMX, demuestran que la construcción colectiva de un mapa y el uso de herramientas generativas para el mapeo logra un cambio en la percepción de la capacidad de acción de los individuos y colectivos.

El paquete de herramientas generativas facilitó la expresión y el diálogo entre los participantes de cada colectivo durante los talleres de cartografía participativa, así como en los recorridos y el uso de los cuadernillos, apoyaron la construcción de una visión común del territorio, mejorando las capacidades espaciales de los individuos y facilitando la comunicación entre los investigadores en el proyecto de investigación-acción.

Las descripciones de los participantes a partir de las herramientas generativas resultaron significativos para la definición de la estructura y contenidos de un catálogo digital de recursos naturales que posteriormente (de acuerdo con la decisión del equipo de investigadores) se convirtió en la propuesta de la plataforma digital del Observatorio Territorial del Poniente (OTP) de la UAM Cuajimalpa, cuya misión se centra en dar voz a las prácticas, los saberes ancestrales y la recuperación de la memoria colectiva de las comunidades de los pueblos originarios de la zona poniente en relación con los recursos naturales del territorio.

Gracias al análisis de las actividades del mapeo fue posible detectar la emergencia de nuevas formas de colaboración (aunque los alcances varían en cada colectivo) en cada caso y en términos de co-producción de conocimiento, los “artefactos cognitivos” creados como resultado de la actividad del mapeo funcionan como artefactos terciarios según Wartofsky (1979), ya que no solo proveen de una estructura participativa

07. CONCLUSIONES 150

sino que dirigen a los participantes a priorizar los problemas a los que se enfrentan desde la localidad y a expresar historias y experiencias que los vinculan con los recursos en el territorio. Estas distintas cosmovisiones que mantienen los pobladores con los recursos de la naturaleza en el territorio plantean una posibilidad para vincular iniciativas académicas y plantear temáticas desde la localidad en la agenda de investigación académica.

Los cambios en la percepción de acción se presentan de manera estratificada o distribuida en distintos niveles de cooperación, que se relacionan con las categorías de coordinación, cooperación y la co-construcción en el modelo planteado por González Arellano (2014) de la Inteligencia Territorial. Lo anterior no solo me permitió entender el origen de estas categorías en el modelo de la IT sino plantear a la dimensión comunicativa como un eje transversal dentro de las tres categorías como lo propone Raeithel (1996).

Respecto a las competencias espaciales detectadas en los individuos pertenecientes a cada comunidad puedo destacar que la construcción colectiva de un mapa a partir del uso de las herramientas convivenciales detona tres capacidades espaciales:

La primera es que todos los colectivos lograron distinguir y comunicar distintos conceptos sobre el espacio, (comunicando diferentes cosmovisiones como por ejemplo el concepto de paraje33 o relacionar distancias entre las

33. La RAE 2023 define el término de paraje como un sitio o a la disposición o situación de algo. Pérez Porto y Gardey (2019) comentan que suele referirse a un lugar geográfico deshabitado o con un escaso número de habitantes. Por lo general se trata de pueblos muy pequeños que se encuentran en una zona rural lo que nos habla de un tipo de organización altamente funcional y especializada, que repercute en un crecimiento sano para todas las personas. El término, de todos modos, tiene otro uso más frecuente en los países hispanohablantes.

barrancas o elevaciones a partir de la proyección cartográfica);

La segunda capacidad es la habilidad de ubicar objetos con relaciones espaciales como la distancia en la composición gráfica al construir el mapa collage y elegir las imágenes de los materiales proporcionados. Por otro lado, cada equipo de participantes durante la sesión del taller y en los cuadernillos identificaron problemáticas e imaginaron iniciativas viables, logrando no solo expresarse a través de los materiales. La tercera es que los colectivos alcanzaron un nivel superior de razonamiento al demostrar la habilidad de extrapolar e interpolar situaciones. En otras palabras, los participantes en los talleres pudieron reconocer las inscripciones comunes de los mapas creados y utilizar este conocimiento para representar la geografía del territorio, lo que se conoce también como “geograficar” a partir de planos e imágenes construidas.

La experiencia de investigación me lleva a afirmar que he desarrollado una serie de herramientas flexibles que pueden ser seleccionadas adaptadas y replicadas para identificar distintos niveles de colaboración individual y colectiva dentro de los contextos participativos de la actividad del mapeo que pueden ser llevadas a otros contextos. Sin embargo, como cualquier conjunto de herramientas conlleva ciertas limitaciones y niveles de abstracción, a pesar de demostrar una mejora en la percepción de la capacidad de acción, las estructuras participativas no son suficientes para generalizar una movilización a la acción colectiva organizada de los colectivos a nivel territorial. Lo anterior muestra los límites de esta investigación en relación con el estudio de la actividad y la participación ciudadana.

151 MAPAS Y AGENCIA

La hipótesis de esta investigación demuestra que es posible facilitar o cambiar la percepción de la capacidad colaborativa de un grupo de actores de cierta comunidad a partir de herramientas de construcción colectiva de un mapa, pero hasta cierto nivel.

Es decir, puedo afirmar que el mapa: un dispositivo espacial por excelencia tiene la capacidad de generar reacciones y movilizar a actores en un territorio, pero esto no significa que estas acciones lleven a resultados positivos o deseables para todos. Por ejemplo, la actividad del mapeo activa la capacidad de coproducción del conocimiento de un colectivo, sin embargo, afirmar que dicha actividad mejora la participación ciudadana, es sobredimensionar los resultados.

La construcción colectiva de mapas en ocasiones puede visibilizar los conflictos y tensiones entre las partes involucradas e incluso llevar a obstaculizar las iniciativas en el territorio. Por lo que hay que profundizar en el estudio de las dinámicas colaborativas.

Tomando en cuenta los resultados conseguidos mediante los estudios de caso compruebo que el estudio de las prácticas del mapeo colectivo puede ayudar a caracterizar las dinámicas territoriales y a señalar prácticas emergentes en cierto contexto. Sin embargo, el enfoque que proponen tanto la TA como ANT es limitado para explicar la motivación y compromiso que ciertos actores mantienen en un proyecto territorial. Por lo que creo que es recomendable llevar niveles de análisis más amplios quizás que contemplen la dimensión política, económica o las intencionalidades, que se presentan en situaciones de la vida real.

Retos de la calidad participativa en el territorio

Lo anterior me lleva a explorar un segundo nivel de análisis que incorpore dinámicas de transformación del territorio más

complejas, asumiendo la emergencia de conflictos y fricciones (también vistas como capacidad de agencia) y que incorpore las intenciones de una diversidad de actores involucrados en un proyecto territorial. Por lo que me enfoco en dos modelos, el de Enengel et al., (2012) y el del grupo de “Coordinación y Acción de la Red Europea de Inteligencia Territorial” CAENTI, 2007 cuya propuesta busca validar la calidad participativa y los procesos de co-producción de conocimiento a una escala espacio temporal más amplia que la de mis casos.

La posibilidad de ampliar el marco de estudio de la acción colectiva hacia la calidad participativa ciudadana me obliga a hacer una reflexión sobre las dimensión ética y política de los proyectos de investigación-acción, cuestionando el rol que las instituciones académicas pueden tener como actores capaces de incidir en el territorio, ya sea como facilitadores de diálogo e inclusión de una diversidad de actores en los procesos de colaboración, o en la mejora de las condiciones de vida de las personas, entendiendo que la heterogeneidad entre actores y el conflicto de intereses es algo natural en los proyectos de incidencia.

Los matices y retos que conlleva la participación y que bien señala Bruno Latour (2008) en su discurso para la Sociedad de Diseño en Cornwall. Traen consigo un debate de lo que nomina “Dibujar objetos juntos” una metáfora que utiliza para cuestionar los conceptos de democracia y participación, para los diseñadores que como facilitadores muchas veces estamos más preocupados por la búsqueda de consenso, que por realmente entender los procesos participativos a partir de las controversias, fricciones o contradicciones entre las partes involucradas.

En ese sentido el segundo nivel de análisis me permite considerar otras variables que entran en juego para la caracterización de la agencia como la co-producción del conocimiento y los roles de otros actores

07. CONCLUSIONES 152

(aunque no es el sentido de este trabajo proveer una explicación al respecto), me resulta importante identificar las tensiones o fisuras en los procesos participativos, sobre todo en aquellos proyectos que involucren grupos más vulnerables y marginalizados.

Los distintos artefactos construidos durante las actividades de este trabajo de investigación conforman también un ensamblaje de rituales, tensiones y decisiones de carácter político entre diversos actores y tomadores de decisiones. Estos objetos-proyectos no parten solo de las relaciones humanas, sino de la colectividad humana y no-humana y al hacerlos públicos y disponibles son susceptibles al análisis.

Con lo anterior quiero decir que no se puede tener una sola respuesta respecto a proyectos participativos en un territorio o hablar de resultados únicos o exitosos, respecto a la capacidad de agencia y el mapeo, pero si es posible explorar alternativas metodologías para entender las dinámicas de colaborativas en el contexto de la cartografía participativa y los proyectos territoriales. Expongo los dos modelos que permiten ampliar la reflexión sobre los procesos de coproducción y la calidad participativa del territorio utilizando al Observatorio Territorial del Poniente como una plataforma con el potencial para incidir.

Aporte de esta tesis a otras disciplinas

Finalmente considerando los objetivos científicos de esta investigación, puedo decir que el enfoque de análisis de la acción colectiva presentado puede aportar al campo del conocimiento de las ciencias sociales al mostrar alternativas metodologías multidisciplinarias que permitan describir las relaciones entre individuos y sistemas sociales en los procesos de la cartografía participativa y encontrar nuevas formas de producción social y transferencia de conocimiento.

Considero que el enfoque de análisis que entiende a la tecnología como un artefacto cultural mediador de la acción entre el sujeto y el objeto puede aportar en el campo de desarrollo tecnológico de disciplinas como la ingeniería y el diseño. Al describir un proceso sistematizado que permite caracterizar la actividad cartográfica en proyectos de investigación-acción que puede replicarse para para caracterizar otro tipo de prácticas que incluyan acciones colaborativas (participación) y capacidades de acción (agencia) puedo pensar en algunas como las prácticas agroecología, los deportes, prácticas culturales u organizacionales que permiten diagnósticos más profundos ampliar perspectivas relacionales sobre cualquier fenómeno social.

Finalmente quiero señalar que el trabajo de campo de esta tesis y el proceso de investigación acción no solo está ligado a la puesta en marcha del Observatorio Territorial del Poniente, sino que abrió la oportunidad para mejorar los participativos de investigación y acción con las comunidades de los pueblos originarios entender sus preocupaciones y saberes lo que me permitido vincular conocimientos de Diseño con Las Ciencias Sociales. Por lo anterior destaco la importancia de explorar nuevos procesos y herramientas para el estudio de la actividad humana desde un enfoque multidisciplinario y señalar que el enfoque en la agencia relacional abre posibilidades de investigación de las prácticas sociales, donde autores como Shove et al (2021) plantean una manera de analizar las prácticas cotidianas hacia futuros sostenibles.

153 MAPAS Y AGENCIA

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163 MAPAS Y AGENCIA

En esta sección de anexos, muestro algunos ejemplos de imágenes tomadas del vasto registro recabado para la realización de este trabajo, invito al lector a explorar las diferentes colecciones en los acervos digitales a partir de las ligas proporcionadas en cada sección.

165
09. Anexos

Anexo 1. Colección de herramientas generativas del mapeo.

Instrumento de observación de campo https://photos.app.goo.gl/JqmSNiQKTnzWu8Xy5

Acervo de imágenes de los cuadernillos de observación que los participantes en de cada comunidad (SPCH, PSF y SMT) completaron: https://photos.app.goo.gl/ ZoVGR7LiY9ueXHCB3

09. ANEXOS 166

Recorridos

1er Recorrido San Pablo Chimalpa (SPCH)

Realizado el 26 de enero 2017

https://photos.app.goo.gl/FXh21fvqwwkCWHoi6

1do Recorrido San Pablo Chimalpa (SPCH)

Realizado el 6 de febrero 2017

https://goo.gl/photos/zwhiZtjix3A7pg4g8

1er Recorrido San Mateo Tlaltenango (SMT).

Realizado el 3 de abril 2017

https://goo.gl/photos/vvgMHPvFCma5gUxc8

2do Recorrido San Mateo Tlaltenango (SMT).

Realizado el 4 de mayo 2017

https://goo.gl/photos/ouEucEFC6aNUnqyEA

Recorrido Pueblo de Santa fe (PSF), Barranca de Tacubaya.

Realizado el 28 de marzo 2017

https://goo.gl/photos/BhDb7PGSpvtXtATH9

Recorrido a la Ermita Vasco de Quiroga (PSF).

Realizado el 8 de junio 2018

https://photos.app.goo.gl/Tb2TJtURqEwMfj7v9

167 MAPAS Y AGENCIA

Anexo 2. Delimitación de la Zona de Influencia.

Taller de caracterización de la zona poniente 16 de octubre del 2015.

Registro de imágenes https://goo.gl/photos/zwhiZtjix3A7pg4g8

09. ANEXOS 168

Anexo 3. Materiales retroalimentación.

Retroalimentación San Pablo Chimalpa 25 de noviembre 2017

Nombre: _____________________

I. Explicación de la plataforma, la ficha y los mapas

II. Mapas temáIcos y colaboración

1) Crees que estos mapas representan la visión que Ienes respecto a tu territorio. (Integran saberes locales)

Si _____ No

¿De qué manera?

2) La acIvidad del taller o los cuadernos cambió tu visión del lugar en el que vives o te hizo conocer la visión de otros.

Si _____ No

¿De qué manera?

169 MAPAS Y AGENCIA
Cuestionario para sesión de retroalimentación 25 de noviembre 2017.

Anexo

4. Talleres de cartografía participativa.

Imágenes de los tres talleres de cartografía participativa realizados en SPCH, PSF y SMT.

09. ANEXOS 170

Sesión de retroalimentación SPCH realizada el 25 de noviembre 2017 https://photos.app.goo.gl/Dqf7HZKyEb88838X8

171 MAPAS Y AGENCIA
Ejemplos de mapas collage generados por los participantes en SPCH, PSF y SMT.

Taller de herbolaria y hongos SPCH 2 de marzo 2018.

Vínculos a acervo de imágenes y videos de los talleres.

Taller cartografía participativa San Pablo Chimalpa SPCH.

Realizado el 4 de marzo 2017

https://goo.gl/photos/WKc1ohaisYQKVTba7

https://goo.gl/photos/ouEucEFC6aNUnqyEA

Taller de cartografía participativa en el Pueblo de Santa Fe (Barranca Tacubaya).

Realizado el 22 de abril 2017

https://goo.gl/photos/Q4ofQvDcPV35R9Jc9

Taller de cartografía participativa en San Mateo Tlaltenango SMT.

Realizado el 3 de junio 2017

https://photos.app.goo.gl/Wj3QwBo1MdnW9CLk9

Taller de hongos y herbolaria en la Casa del Adulto Mayor en SPCH.

Realizado el 2 de marzo 2018

https://photos.app.goo.gl/i5GqESIYlmWbRovl1

09. ANEXOS 172

Anexo

5. Plataforma OTP.

Video de navegación en plataforma OTP vimeo.com/user1720485/

Propuesta de arquitectura de información plataforma ORT (ahora OTP) realizada por Nora Morales.

Captura de pantalla completa de página de plataforma OTP. https://otpte.cua.uam.mx/

173 MAPAS Y AGENCIA

Anexo 6.

En esta sección se presentan todos los mapas realizados por Raziel Martínez, del equipo de ORT, cuyos datos geográficos sirvieron de para la plataforma OTP.

Mapas de San Pedro Chimalpa (SPCH)

09. ANEXOS 174
Mapa general de SPCH. Mapa de impacto ambiental SPCH.
175 MAPAS Y AGENCIA
Mapa de Usos de Suelo SPCH. Mapa de Recursos Naturales de SPCH. Mapa del Programa de Desarrollo Urbano (PDDU) Cuajimalpa de Morelos SPCH.

Mapas del Pueblo de Santa Fe (PSF)

09. ANEXOS 176
Mapa general del PSF. Mapa Recursos Naturales del PSF. Mapa de impacto ambiental del PSF.
177 MAPAS Y AGENCIA
Fichas de datos ambientales de la zona del PSF.

Mapas de San Mateo Tlaltenango (SMT)

09. ANEXOS 178
Mapa general de SMT. Mapa satelital de SMT. Mapa PDD SMT.
179 MAPAS Y AGENCIA
Mapa de Uso de Suelo de SMT. Mapa de Recursos Naturales de SMT. Mapa de Impacto Ambiental de SMT.

Anexo 7. Plantillas de análisis del enfoque de CAENTI

Pilar 1. Movilización de los recursos del territorio.

Objetivos Medios Valor añadido

1.a. Investigación de los recursos del territorio objeto.

Recopilación y análisis de documentos y datos existentes (científicos y técnicos, políticos, jurídicos etc.) sobre los recursos naturales en la zona de incidencia.

Talleres de cartografía participativa y recorridos con colectivos de tres comunidades.

Contacto con organismos y actores ligados a la problemática general del proyecto.

Elaboración de un mapa de actores territoriales implicados y las lógicas de las redes existentes.

Posibilidad de asentar la problemática en relación con los recursos naturales de la zona en colaboración con los actores locales.

Disponibilidad del conjunto de los conocimientos para todos los participantes desde el comienzo para definir los objetivos de la investigación acción.

Posibilidad de conocer la representatividad de la investigación acción en el territorio.

Apertura de iniciativas al conjunto de intereses de la comunidad y otros actores instituciones interesadas en la problemática definida.

Potencial de la plataforma OTP

Mayor facilidad de iniciativas de investigación-acción.

Accesibilidad a un acervo de documentos y datos de la zona poniente.

Posibilidad de estructurar los datos recogidos en los espacios de trabajo virtuales.

Posibilidad de informar ampliamente al conjunto de las redes del territorio y un mayor alcance a las llamadas a la participación.

1.b. Organización de alianzas entre actores

Organización de talleres y reuniones de trabajo entre investigadores y actores susceptibles de implicarse en la investigación acción al comienzo del proyecto.

Elaboración, con el conjunto de los participantes, de las temáticas del trabajo.

Convocar a alianzas entre investigadores, representantes de las instituciones implicadas y actores del terreno según las temáticas definidas.

Establecer relaciones de confianza.

Toma en consideración desde el comienzo del proyecto de las expectativas de los actores e instituciones implicadas.

Establecer relación de confianza y fortalecer el sentimiento de implicación.

Posibilidad de vincular expectativas de los actores territoriales con iniciativas de investigación y acción.

Desburocratización de los vínculos institucionales

Facilidad de comunicación.

Accesibilidad inmediata a la información generada o expresadas en las reuniones.

Posibilidad de estimular y seguir los debates en relación con las problemáticas.

Facilidad de comunicación.

Accesibilidad inmediata a la información generada o expresadas en las reuniones.

Posibilidad de estimular y seguir los debates por la difusión.

2.a. Multidimensionalidad de la investigación acción.

Implicación de los equipos de investigación de distintas disciplinas o equipos de investigación pluri-disciplinares, así como de actores de diferentes sectores.

Mejorar el conocimiento de la complejidad de las dinámicas territoriales.

Mejor conocimiento de las redes de actores existentes.

Proveer de herramientas de análisis e indicadores para una amplia variedad de audiencias.

Mejor accesibilidad y visibilidad de los resultados obtenidos en espacios de trabajo comunes.

Realizar diagnósticos pluridisciplinares articulando métodos cuantitativos y métodos cualitativos tratando la noción de territorio en su globalidad (dimensiones históricas, geográficas, económicas, sociológicas etc.).

Realización de una síntesis de documentos y datos (estado de la cuestión) accesible para todos los participantes.

2.b. Co-aprendizaje Formación y sensibilización de los actores del terreno por los investigadores en los métodos y herramientas de la investigación.

Formación y sensibilización de los investigadores por los actores del terreno sobre las especificidades del territorio y de la población objeto del proyecto.

Participación colaborativa de los investigadores y de los actores del terreno a la puesta en marcha y desarrollo de iniciativas y proyectos de investigación

Mejorar el conocimiento de la complejidad de los hechos sociales en un territorio dado.

Facilidad de comunicación.

Posibilitar espacios comunes de trabajo. (análogos y virtuales).

Posibilidad para todos los participantes de poder acceder a una síntesis de los conocimientos disponibles.

Mejor comprensión de los principios de base de la investigación universitaria.

Desarrollo de una mayor capacidad de distancia crítica respecto a los problemas abordados.

Mejor conocimiento de los aspectos histórico-político y de realidades jurídicas e institucionales en el seno de los cuales se realiza la acción de los actores de terreno.

Mejor accesibilidad a la información debido a las redes de actores del terreno. Mejora en los procesos de recolección de datos y análisis de investigación por las competencias de los investigadores.

Desarrollo de un lenguaje común susceptible de favorecer los intercambios en los grupos de trabajo.

Posibilidad de estructurar los datos recogidos en espacios de trabajo (análogos y virtuales).

Soporte de comunicación y expresión para propiciar la información y capacita citación a una diversidad de actores.

Apoyo en la comunicación y expresión de comunicados, propiciar la información y capacitación de una diversidad de actores.

Posibilidad para facilitar dinámicas colaborativas que permiten al conjunto de los participantes observar su territorio identificar y priorizar problemáticas, y crear soluciones sostenibles.

181
Objetivos Medios Valor añadido Potencial de la plataforma OTP
Pilar 2. Mutualización del conjunto de las competencias y los conocimientos.

Pilar 3. Responsabilidad de los participantes y de la institución.

3.a Organización de una gestión del proyecto colaborativa.

Constitución del equipo de vinculación social que coordine los distintos participantes (investigadores, voluntarios, diseñadores y programadores) y de un programa de trabajo que defina los objetivos intermedios y los impactos de la iniciativa territorio.

Institucionalización de una relación de igualdad entre los intereses de la investigación y los intereses de la acción. Reconocimiento de la implicación real y del trabajo de los participantes en detrimento de su posición institucional.

Valorización, en los espacios de trabajo colaborativos, de la dinámica de trabajo de cada uno los participantes de manera que se pueda sobrepasar la posición institucional, permitiendo poner en evidencia los actores más directamente implicados en los procesos.

Constitución de un consejo ético consultivo autónomo de la institución y garantice la buena marcha del proyecto.

Jerarquización evolutiva del acceso a los datos en función del grado de responsabilidad de cada participante.

Garantía del respecto de los objetivos de la investigación y de la acción. Representatividad de las diferentes instituciones implicadas en el proyecto.

Formalización de las responsabilidades respectivas de cada uno de los participantes, los distintos niveles de acceso a los datos según la implicación en el seno del proyecto y las reglas del secreto estadístico.

Facilidad en la comunicación. Posibilidad de espacios virtuales de trabajo.

Niveles de accesibilidad a los datos (login, contraseñas etc..).

Respeto de los principios de la investigación en Ciencias Humanas y Sociales (anonimato de los encuestados, respeto de las reglas del secreto estadístico, transparencia de los objetivos de la investigación y autonomía de los actores territoriales respecto a los organismos que financian).

Establecimiento un protocolo para el conjunto de los participantes precisando los principios éticos, la organización colaborativa del trabajo a desarrollar, el grado de autonomía de los investigadores y de los actores en el marco del proyecto respecto a las instituciones a las que pertenecen y utilización transparente de los resultados.

Posibilidad de establecer una relación de confianza con la población encuestada.

Posibilidad de espacios de interacción virtual y análoga.

Relación de confianza gracias a las garantías establecidas por los protocolos se lleva cabo un Reglamento de posibles desacuerdos debido a la legitimación de las modalidades de organización colaborativa del trabajo. Autonomía de los actores respecto a la tutela institucional.

Posibilidad de espacios de interacción virtual y análoga.

01. INTRODUCCIÓN 182
Objetivos Medios Valor añadido Potencial de la plataforma OTP
3.b Principios éticos y autonomía de los participantes.

Pilar 4. Dominio Común de los resultados de la investigación acción.

4.a. Evaluación del impacto de la investigación-acción sobre el territorio.

Puesta en marcha de un catálogo-observatorio territorial con objetivos intermedios visibles a alcanzar, permitiendo medir de manera regular la evolución y el impacto de la investigación acción.

Comunicación, en las distintas etapas de la investigación-acción, de los balances intermedios al conjunto de los participantes y a la población concernida.

Posibilidad, en distintos momentos del desarrollo del proyecto, de verificar las condiciones de su desarrollo y, si hiciese falta, de redefinir los métodos de trabajo puestos en marcha.

Apertura a un diálogo constructivo permanente entre una diversidad de actores y propiciar iniciativas de investigación-acción en el marco de la gestión de recursos del territorio

Legitimación de las actividades pilotadas en el marco del proyecto en un territorio dado. Reconocimiento del impacto beneficioso de este enfoque para una buena gobernanza y un desarrollo sostenible.

Posibilidad de espacio de interacción virtual y análogo. Soporte de comunicación y expresión para propiciar la información y capacitación a una diversidad de actores a través de múltiples niveles.

Observación del impacto de las herramientas de ayuda a la toma de decisión desarrolladas sobre las decisiones tomadas en el conjunto del territorio.

Observación de las dinámicas de apropiación de los resultados por parte de la población.

4.b.

Durabilidad de las acciones desarrolladas.

Puesta en marcha de un grupo de trabajo específico, encargado de preparar la continuación de la investigación-acción, tanto en términos de seguimiento de las acciones desarrolladas como en términos del desarrollo de nuevos proyectos de investigación-acción, sobre la base de la dinámica de trabajo establecida en el seno de los subgrupos de trabajo.

Legitimación de la pertinencia de las herramientas desarrolladas en un territorio dado. Reconocimiento del impacto beneficioso de este enfoque para una buena gobernanza y un desarrollo sostenible.

Explotación de herramientas de cartografía participativa permitiendo así explicar el impacto dado.

Puesta en marcha progresiva de una dinámica de proyecto en el seno de la comunidad de participantes.

Facilidad de comunicación.

Dinámica de trabajo colaborativo.

183 MAPAS Y AGENCIA
Objetivos Medios Valor añadido Potencial de la plataforma OTP

Anexo 8. Línea de tiempo de la evolución del pensamiento cartográfico

Teorías, discursos y prácticas sobre el conocimiento cartográfico

¿Qué se investiga? ¿Cuáles son las teorías y cosmovisiones del mapa y el espacio?

El foco de estudio

CARTOGRAFíA REPRESENTACIONAL

El mapa como verdad

Los mapas son documentos verdaderos que representan el mundo como es en realidad, con un cierto grado de precisión o exactitud. Todo se puede mapear con el enfoque cartesiano

Cartografía: la teoria científica sobre cómo representar y comunicar la verdad.

Comienza la búsqueda por producir documentos verdaderos.

¿Cómo representar y comunicar la “verdad” de los mapas?

El espacio es un contenedor con una geometría explícita que se llena con gente y personas. (Kant, 1781).

Expedición de circunnvalación dirigida por Jean-François de La Pérouse bajo el reinado de Luis XVI (1785-1788).

Un enfoque en la función A partir de principios y considerando al del mapa. (Arthur El enfoque nomomético busca el orden y las reglas una comprensión generalizada que contrasta con la explicaciónideográfica.

El mapa una representación precisa y apolítica.

La cartografía es al mismo tiempo un arte y ciencia, un producto de la habilidad y el ojo del cartografo.

Shannon / Teoría Informática

Tradición francesa Enfoque semiótico (Jaques Bertin, 1967) variables visuales.

El objetivo del cartografo es reducir el error en la representación. Se investiga: cómo representar lugar, dirección y distancia.

Mapamundi de los Cresques, el primero que incorpora una rosa de los vientos. (1375) Mapa con la proyección de Mercator Mapamundi con las coordenadas cartesianas

¿Qué se investiga?

¿Cuáles son las teorías y cosmovisiones mas populares del mapa y el espacio?

Esta visualización es una interpretación basada en el texto “Thinking about maps” de Robert Kitchin, Martin Dodge, y Chris Perkins publicado en el libro “Rethinking maps” en Studies in Human Geography; Routledge; 2011.

Énfasis ideográfico en la representación por medio de una imagen convencional o símbolo que representa a un ser o una idea.

Surgen distintas aproximaciones científicas ortodoxas en la investigación cartográfica con un enfoque universal.

El modelo básico de comunicación conceptualiza a la cartografía en términos de etapas de transición del dato espacial, que van del cartógrafo al lector. (Kates, 1996).

El mapa poder (Head Explicaciones críticas a la postura estructuralista: ¿Cómo se reconcilia la agencia individual y la condición humana con la fuerza inevitable del mapa?. La aplicación tecnología del situación

El cambio tecnológico redujo acceso a los datos, democratizó la práctica.

01. INTRODUCCIÓN 184
1970 Post-estructuralismo 2a guerra mundial sXX 1700 1600 1500 1400 1300 1910 1920 1800 1900 1930 1950 1940 1960 Edad Media Modelo de Comunicación Cartográfica Modelo de aplicación Entrada - Transferencia - Salida Cartógrafo Mapa Canal CODIFICAR DECODIFICAR Transmisor Usuario Receptor Fuente de información Transmisor
Los modelos

función principios sistematizados de diseño usuario hay que medir la efectivividad Robinson, 1952).

¿Quién consume la información?

El lector es más importante que el productor.

Enfoque en las fuerzas productivas y la tecnología empleada para mapear. (Waldo Tobler, 1976).

aplicación matemática

Fuente de ruido

Transmisor Destino Receptor

Cartografía analítica

1980

mapa como artefacto, enfasis en su poder semiótico más que en su función (Head 1984, Hansgeorg 1974).

¿Cómo concebir al mapa como algo conceptual y funcional a la vez? (Board,1981).

aplicación del modelo matemático y la tecnología crean la base para nuevos conceptos mapeo de un producto terminado a una situación en donde la información se despliega.

El mapa como constructo social

La idea de que la cartografía produce mapas verdaderos y objetivos se ponen en cuestión, surge la noción de mapa como una construcción social. El mapa se entiende como un arreglo de símbolos categorizados con el propósito de transmitir un mensaje.

Los mapas son producto del conocimiento formalizado y privilegiado, tienden a producir ciero conocimiento del mundo.

la cartografía participativa como un proceso que busca plasmar el conocimiento espacial de miembros de una comunidad a través del medio cartográfico. (Robert Chambers, 1983).

Modelo Icónico diagramático (MacEachren, 1994).

Presenta Revelar saber desconocer

Geovisualización de datos SIGs

El mapa como texto, discurso o práctica (1980). Nuevos conceptos teóricos enfatizan el poder discursivo y la deconstrucción del mapa y se oponen a una generalización verificable. ( Crampton, Hazen, Harris, Propen 2003).

¿Cómo opera el mapa, como discurso de poder? (Harley, 1989 basado en Foucault).

La lectura del mapa depende de la cognición. Se retoman estructuras cognitivas y el proceso desde las ciencias del comportamiento, ¿Cómo toman decisiones las personas? (Golledge 1999, Lloyd, 2005 y Brewer 1997).

público privado Alto Bajo humano mapa visualización ...comunicación

1990

El ejemplo de la cartografía para explorar los mecanismos culturales involucrados en la producción de conocnimiento científico occidental (Latour, 1987)

Seis años de ataques con dispositivos explosivos en Afganistán. The Guardian (2011); Rogers y Evans.

Se revela la ideología inherente en los mapas a partir de explicaciones articuladas de su estructura desde la Lingüística y semiótica. El mapa miente y controla. (Wood,1992 y Pickles, 2004).

Se busca deconstruir a la representación espacial y la producción científica, a partir del análisis de la práctica. No va en contra del mapa, sino que aprecia la diversidad productiva tanto individual como colectiva. (Harley, Wood, Harvey)

Cartografía crítica Constructivismo social

2000

El proceso semiótoico del mapeo consiste en crear mas que revelar conocimiento (Harley, 1989 basado en Foucalt).

Estudios contextuales y relaciones políticas del mapa (Cosgove y Martins,2000)

Temas: Colonialismo, Propiedad, Identidad Nacional, Raza, Poder Militar. (Anderson 1991, Haraway,1992 y Pickles 2004).

Las tecnologías digitales separan al desplegado informativo del impreso rompiendo con las restricciones y especificaciones del documento fijo.

La práctica cartográfica y las etapas iniciales del proceso de interpretación ¿Cómo se ha usado el mapa socialmente? (Fabrikant, 2008).

Se puede estudiar al mapa desde los procesos de colaboración y el contexto social. Sin embargo el efoque científico sigue restringido por las cosmovisiones occidentales enfocadas a las tecnologías de la visión.

Los mapas multimedia o basados en la red permiten la inserción de imagen y video así como frecuentes actualizaciones del propio contexto.

1a parte © Nora Morales Zaragoza junio 2017 actualización enero 2023.

185 MAPAS Y AGENCIA
Latour y Callon (1980) desarrolla la Teoría Actor Red (ANT)
La línea de tiempo sobre la evolución del pensamiento cartográfico realizada por la aurora a parir del texto de (Kitchin et al., 2011) liga al documento con mayor resolución: La evolución del pensamiento cartográfico

MAPAS Y AGENCIA. HERRAMIENTAS CONVIVENCIALES PARA LA ACCIÓN COLECTIVA Y LA GESTIÓN TERRITORIAL. Tesis para obtener el grado de Doctor en Ciencias Sociales y Humanidades. Nora Angélica Morales Zaragoza.

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