EPÍLOGO

La esencia del castillo Beloaga, al fin y acabo, es navarra, nació en Navarra, está en la relación de fortalezas que Castilla conquistó a Navarra, también en el acuerdo de Libourne, por el cual volvimos a unirnos a Navarra y todo indica que lo derribaron junto con los demás castillos navarros.

Sin embargo, este navarrismo que hoy en día está en auge no significa que tengamos que reproducir viejas leyendas de hace quinientos o más años, ni que deseemos reconocer rey propio, tiene que ver mucho más con nuestro futuro. Si retrocedemos un poco en el tiempo nos daremos cuenta de que la historia del viejo reino siempre ha estado en la mente de algunos de nuestros políticos.

Serafín Olave, por ejemplo, para dar una solución a las distintas nacionalidades de la comunidad española, propuso en 1883 la reincorporación de Araba, Bizkaia, Gipuzkoa y otros territorios a Navarra. Serafín Olave, militar nacido en Sevilla, hijo de militar navarro y de madre vallisoletana, había combatido en la Conchinchina en 1862 y también en la Guerra de Cuba en 1869 y en el inicio de la última Guerra Carlista. Más tarde abandonó la carrera militar para dedicarse a la política, siendo diputado al Congreso por Navarra. Versado en la historia de Navarra y con el sentido de la historia, que entendía Churchill imprescindible para dedicarse a la política, defendió en las Cortes durante la Primera República que Navarra constituyera uno de los estados de la República Federal, planteando la incorporación libre de La Rioja, Vascongadas y la quinta Merindad o Navarra francesa, por haber sido anteriormente todos ellos territorios navarros y por la patriótica tendencia tan fraternal existente en estos territorios.

Del mismo modo, Anacleto Ortueta, diputado del PNV y posteriormente uno de los fundadores de Acción Nacionalista Vasca, proponía en 1931 la recuperación de la nacionalidad navarra, para lograr la unidad política vasca. Y el Consejo Nacional Vasco, que dirigía Manuel Irujo y que fue creado en 1940 en Londres, aprobó un proyecto de Constitución, donde establecía que el territorio vasco es el integrante del histórico Reino de Navarra.

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EPILOGOA

Badaude estatu federalak, estatu konfederalak edo antzeko beste konponbide batzuk independentziak sortzen duen bertigoa saihesteko, edo, hobeto esanda, zentralismo menperatzaileak sortzen duena saihesteko, jokoaren arauak haustea, legez kanpo jardutea, konstituzioa erasotzea eta horrelako argudioekin mehatxatzen baitute. Baina konstituzioak ez luke demokrazia mugatu behar.

Eta uste dugu Espainian nazionalismoaz daukaten ikuspegia asko aldatuko litzatekeela eskoletako testuetan ikasleek Espainiaren benetako konstituzioa ikasiko balute, edo, hobeto esanda, nola osatu zen benetan Espainia. Jakingo balute Gaztelak 1200ean Nafarroa inbaditu zuela, mendebaldeko lurrak konkistatzeko, eta 1512an penintsulako Nafarroa osoa konkistatzen bukatu zuela, ez dugu uste independentismoaren kontra betiko erretolika erabiliko luketenik, alegia, ez luketela behin eta berriro errepikatuko mundu global honetan XIX. mendeko nazionalismo zaharkitu horrek ez duela tokirik. Gure ustez, askok, Maria Puy Huicik bezala, diskurtsoa aldatu eta errespetoa eskatuko lukete, hau da, berdinen arteko harremana, baina argi ikusten da historia ofizialari Gasteizko setioa kontatzea ahaztu zaion moduan, Nafarroaren konkista ere ezkutatzea interesatu zaiola, alegia, beti egin duela historiaren kontaketa interesatua.

Eta Josep Moragues jeneral katalanak 1715. urtean nola bukatu zuen irakurri duenak ere nekez esango du nazionalismoak tribu identitate hiltzaileak direla. Izan ere, Felipe V.aren eta Austriako Carlosen arteko Ondorengotza Gerra bukatu ondoren, epaitu, kondenatu eta torturatu egin zuten. Zaldi bati lotuta Bartzelonako kaleetan bizirik arrastaka eraman zuten, gorputz adarrak eta burua erauzi eta, azkenik, burua, eskarmentu moduan, kaiola batean ikusgai jarri zuten Felipe V.aren aldekoek. Felipe V.ak Aragoi eta Valentziako erresumak eta Kataluniako Printzerria desegin zituen eta haien erakundeak abolitu, “konkistak ematen zion eskubideagatik”. Katalana eskoletako testu liburuetan debekatu zuen, Carlos II.aren Espainietako monarkia federala desegin eta estatu absolutista eta zentralista ezarri zuen.

Dauzkagun agintari eta politikariekin, ordea, kostata aldatuko da hau. Hezkuntza eta Kultura ministro batek esaten duenean ikasleek jakin behar duten guztia Espainia 3.000 urteko historia duen nazio handi bat dela, ez dirudi aurrerapauso handirik eman dugunik, edo Espainiako erregea katalanekin dagoen arazoaz hitz egiteko telebistan modu horretan agertzen denean, Carlos III.aren erretratoa atzealdean daukalarik. Carlos III.a Felipe V.aren semea, Katalana arlo guztietatik desagerrarazten ahalegindu zena, baita bizimodu arruntetik ere.

Eta historiaren manipulazioa ez doa estatua osatzen duten nazio ezberdinetako independentisten kontra bakarrik, egungo estatuan eroso sentitzen denari

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EPÍLOGO

Existen también otras soluciones como los estados federales o confederales, para evitar el vértigo que produce la independencia, o, mejor dicho, el que produce el centralismo coercitivo, que amenaza con argumentos como saltarse las reglas del juego, actuar fuera de la ley o atacar la constitución; pero la constitución no debería limitar la democracia.

Y pensamos que en España cambiaría mucho la visión que se tiene sobre el nacionalismo si en los libros de texto los alumnos estudiasen la verdadera constitución española, o mejor dicho cómo se constituyó verdaderamente España. Si supieran que el año 1200 Castilla invadió Navarra, arrebatándole toda la zona occidental, y terminó conquistando toda la Navarra peninsular en 1512, no creemos que utilizaran contra el independentismo el manido discurso de que en un mundo global no tiene cabida un nacionalismo decimonónico trasnochado. Pensamos que muchos, al igual que María Puy Huici, cambiarían el discurso y pedirían respeto, es decir, una relación entre iguales, pero está claro que a la historia oficial, al igual que se le ha olvidado contar el sitio de Gasteiz, ha procurado ocultar la conquista de Navarra, esto es, Beloaga. Calatravako gurutzea. que siempre ha realizado un relato interesado de la historia.

Tampoco nos imaginamos al que haya leído cómo acabó el general Josep Moragues el año 1715 diciendo que los nacionalismos son identidades tribales asesinas; porque resulta que terminada la Guerra de Sucesión entre Felipe V y Carlos de Austria, Moragues fue juzgado, condenado y torturado, arrastrado vivo por un caballo por las calles de Barcelona, decapitado y descuartizado y, por último, como escarnio, los seguidores de Felipe V expusieron su cabeza en una jaula. Felipe V, el que liquidó los reinos de Aragón y Valencia y el Principado de Cataluña, y abolió sus instituciones, proclamando que fue “por justo derecho de conquista”, el que prohibió el catalán en los libros de texto, el que acabó con la monarquía federal de las Españas de Carlos II para instaurar el estado absolutista y centralista.

Sin embargo, con los gobernantes y políticos que tenemos no va a ser fácil cambiar esto. Cuando una ministra de Educación y Cultura, dice que todo lo que los alumnos deben de saber es que España es una gran nación con 3000 años de

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EPILOGOA

ere eraso egiten dio; izan ere, nahiz eta ez konturatu, manipulazio horrek zentralismoa elikatzen du, eta zentralismoak ondokoari maila bera aitortzen ez dionez, beti bukatzen du boterea indarrez inposatzen, eta horrek bai dakarrela haustura soziala.

Erdi Aroan, beharbada, uler zitekeen nazio txikiek erresuma handien babesa behar izatea eta, ondorioz, nolabaiteko morrontza aitortu beharra, baina gaur egun ere morrontzak jarraitu egiten du; oraindik urruti gaude berdinen arteko harremanetara iristeko, eta behin eta berriro negoziatu behar den kontzertu ekonomikoan oinarritzen den autonomia baino ez zaigu geratu.

Guk, ordea, Nafarroari heltzen badiogu, arazoa asko erraztu daiteke. Ez dugu nazio edo estatu berri bat eraiki beharrik, estatu hori Euskal Herriaren muga linguistiko eta kulturaletan oinarritzeak dakartzan arazoekin, BAGARA ESTATU BAT, 824. urtetik gainera; beraz, gure ahaleginak ildo horretan batuko bagenitu, nazioarteko zuzenbideak babesa emango liguke Nafarroa estatu konkistatutzat hartuz, eta gizarte politikoaren edo biztanleriaren espazioa estatu propioaren lurralde historikoarekin lotuko luke, hori baita nazioarteko zuzenbidean aplikatzen den irizpidea. Eta NBEren erakunde ofiziala den Hayako tribunalaren 2010eko uztailaren 22ko sententziaren arabera Nafarroak aldebakarreko independentzia aldarrika lezake.

Beñat Garcia.

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EPÍLOGO

historia, no parece que hayamos avanzado mucho, o cuando el rey, para hablar del problema que existe en Cataluña, aparece en los medios mostrando el cuadro de Carlos III a sus espaldas. Carlos III, hijo de Felipe V, el que se esforzó en hacer desaparecer el idioma catalán de todos los ámbitos, incluso de la vida cotidiana.

Y la tergiversación de la historia no va en detrimento sólo de los independentistas de las diferentes naciones de las que se compone el estado, sino que, va en contra también del que se siente cómodo en el estado actual, pues, aunque no lo perciba, esa tergiversación alimenta el centralismo, que, no reconociendo al vecino como igual, acaba imponiendo siempre su poder por la fuerza, creando la consiguiente fractura social.

Quizás, en la Edad Media se podía entender que las naciones humildes necesitaran la protección de los grandes reinos, y a consecuencia de ello estuvieran obligados a algún tipo de vasallaje, pero es que hoy en día el vasallaje continúa, todavía estamos muy lejos de una relación entre iguales, de nuestros fueros sólo nos ha quedado una autonomía que se basa en un concierto económico que constantemente hay que negociar.

Sin embargo, aferrándonos a Navarra, el asunto se simplificaría mucho. No tendríamos que construir un estado nuevo, con la supuesta dificultad de vincular las fronteras territoriales a los límites lingüísticos y culturales del País Vasco, YA SOMOS UN ESTADO, y desde el año 824; por lo tanto, si aunáramos nuestros esfuerzos en ese sentido, el derecho internacional nos asistiría considerando Navarra como un estado conquistado, y vincularía el espacio de la sociedad política o ciudadanía con el territorio histórico del estado propio, puesto que ése es el criterio que se aplica en el derecho internacional. Y según la sentencia del 22 de julio de 2010 del Tribunal de la Haya, organismo oficial de la ONU, Navarra podría declarar la independencia unilateralmente.

Beloaga.

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EPILOGOA

Ildo beretik, Joxe Azurmendi filosofo gipuzkoarrak zera esaten zigun orain dela gutxi: “Jende asko dabil Nafarroako Erresuma zaharrerantz begira azken urteotan, bertan etorkizuna ikusi nahian, eta mito bat dela esango digute Espainiaren mitoa nahiago dutenek. Baina mitoak ez dira beti txarrak, izarrak izan daitezke gau ilunean; izan ere, nahiz eta Nafarroaren historia ideala ez izan, bere arrisku guztiekin ere, Nafarroa da gure mitoa, gure utopia. Beraz, gure utopiaren, eta maite dugun mitoaren balio positiboaz eta bien arteko loturaz gogoeta egin behar dugu, eta biak doitzen asmatu behar dugu gure nabigazioko iparrorratza izateko, hori baita historia eta historiaren balioa.”154

154 NAFARROAKO AUZIAZ. Pruden Gartzia eta Joxe Azurmendi, 2015. ISBN 978-84-9027-443-9. 125. or.

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EPÍLOGO

En ese mismo sentido, el filósofo guipuzcoano Joxe Azurmendi nos decía hace poco que últimamente hay mucha gente mirando al viejo Reino de Navarra, queriendo vislumbrar el futuro en él, y que nos dirán que lo de Navarra es un mito aquellos que prefieren el mito de España, pero también nos dice que los mitos no siempre son perjudiciales, que pueden ser estrellas en la oscura noche. Y tal vez la historia de Navarra no sea la ideal, pero incluso con todos sus peligros Navarra es nuestro mito, nuestra utopía. Por lo tanto, debemos reflexionar sobre el valor positivo de nuestra utopía y del mito que amamos y de la relación entre ambos, y tenemos que acertar en ajustarlos para que sean nuestra brújula de navegación, pues eso es historia y el valor de la historia154 .

154 NAFARROAKO AUZIAZ. Pruden Gartzia y Joxe Azurmendi, 2015. ISBN 978-84-9027-443-9. P. 125.

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ISBN 978-84-9843-138-4.

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LABURPENA

Liburu honek Erdi Aroan Oiartzungo Arkale harkaitzetan zegoen Beloaga gazteluaren historia kontatzen du. Azken urteotan hainbat pertsona, bertako erakundeek lagunduta, gaztelu horren hondarrak kontsolidatzen aritu dira, eta giro horretan sortu den Beloaga Biririk Kultur Elkartea gazteluaren dokumentazioa biltzen ere ahalegindu da, eta esan behar da benetan ugaria eta aberatsa dela Beloagaz dagoen informazioa, batez ere Erdi Arokoa.

Beloaga 1200 inguruan aipatzen da lehenengo aldiz, Gaztelak Nafarroako mendebaldea konkistatu zuenean. Handik mende eta erdira bigarrenez agertzen zaigu Oiartzungo gaztelua, konkistatutako lur horiek berriro Nafarroako erresumarekin bat egitean. 1455ekoa dugu hurrengo aipamena, Villa Nueva de Oiartzun eta Oiartzungo Lurraren bereizketa gatazkatsuaren garaikoa. 1466an Gaztelako Enrike IV.aren kontrako gerran nahastua azalduko da Beloaga. Eta handik hamar urtera Isabel Katolikoaren eta bere ilobaren arteko gerran murgildua ikusiko dugu Beloaga, gerra horretan Gaztela, Aragoi, Frantzia eta Portugal parte direlarik.

Erdi Aroko gertaera horien harira, orduko gizarte egituren nolabaiteko deskribapena egiten da eta hainbat pertsonaiaren parte hartzea kontatzen da, batez ere Huartetarrena, hau da, Oiartzungo Ahaide Nagusiena. Oiartzun eta Villa Nuevaren bereizketa kontatzen den atalean bailararen bilakaera hizpide izango da. Eta, jakina, Beloagak Nafarroarekin egin duen ibilbide luzea dela eta, HERRI horren historia nonahi aurkituko duzu, gazteluaren esentzia nafarra baita. Nafarroan sortu zen, Nafarroaren historiarekin daude lotuta lehenengo aipamenak eta Nafarroako gazteluak eraitsi zituztenean eraitsi zuten Beloaga ere.

Horrez gain, inguruan zegoen erromatarren garaiko Andrearriaga hilarriaren kondaira kontatzen da eta gaztelua bota ondorengo hainbat historia ere bai, esate baterako, azken Karlistaldian harresien hondarren babespean altxa zuten liberalen gotorlekuaren historia edo Arkale alderik alde zeharkatzen duten bunkerrena.

Beraz, espero dugu liburu honek eta gaztelua errazago bisitatzeko laster egingo diren hobekuntzek aukera ederra ematea gure historiarekin gozatzeko.

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RESUMEN

Este libro narra la historia del castillo de Beloaga, castillo medieval que se ubicaba en las peñas de Arkale de Oiartzun. Estos últimos años un grupo de personas, apoyado por las instituciones, se ha dedicado a consolidar los restos del castillo, y la Asociación Cultural Beloaga Bizirik, que se ha constituido en torno a esos trabajos, se ha esforzado también en recabar documentación del castillo, que es verdaderamente abundante y valiosa, sobre todo la medieval.

La primera mención de Beloaga sucede hacia el año 1200, cuando Castilla conquista la parte occidental de Navarra. Transcurrido siglo y medio, volvemos a encontrar el castillo, al incorporarse de nuevo los territorios conquistados a Navarra. La siguiente referencia es de 1455 y nos habla de la turbulenta separación de la Tierra de Oiartzun de Villa Nueva Oiartzun. En 1466 el castillo de Beloaga se verá implicado en la guerra que estalla entre los nobles de Castilla y su rey Enrique IV. Diez años después lo encontramos inmerso en la guerra que surge entre Isabel la Católica y su sobrina, guerra en la que participan Castilla, Aragón, Francia y Portugal.

Al hilo de los sucesos medievales se describen someramente las estructuras sociales de la época y se relata la participación de algunos personajes, sobre todo la de los Parientes Mayores de Oiartzun, los Huarte. En el capítulo que narra la conflictiva segregación de la Tierra de Oiartzun de Villa Nueva, también se aborda la evolución del valle. Y, por supuesto, a raíz del largo camino recorrido junto a Navarra, se detallan algunos capítulos de la historia de este reino, puesto que, al fin y al cabo, la esencia de Beloaga es navarra. Surgió en Navarra, sus primeras referencias están unidas a la historia de Navarra y fue derribado junto con los demás castillos de Navarra.

Por otro lado, se narra la leyenda de la estela de Andrearriaga, estela de época romana que se hallaba en las inmediaciones del castillo, y también historias posteriores al derribo del castillo, como la del fuerte liberal que se levantó al amparo de los restos de los muros del castillo en la última Guerra Carlista o la historia de los bunkers que atraviesan Arkale de lado a lado.

Por lo tanto, esperamos que este libro y las mejoras que pronto se realizarán para facilitar el acceso al castillo, sean un aliciente para disfrutar de nuestra historia.

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RÉSUMÉ

Ce livre raconte l’histoire du château de Beloaga, une forteresse médiévale juchée sur les rochers d’Arkale à Oiartzun. Ces dernières années, un groupe de personnes s’est décidé, avec l’appui des institutions, à consolider les vestiges du château, et l’Association culturelle Beloaga Bizirik, qui s’est constituée autour de ces travaux, s’est efforcée en même temps de recueillir sur le château une documentation qui s’est avérée très abondante et riche, surtout celle se rapportant à l’époque médiévale.

La première mention à Beloaga se produit vers l’an 1200, lorsque la Castille conquiert la partie occidentale de la Navarre. Un siècle et demi plus tard, nous retrouvons le château, quand sont réincorporés les territoires conquis à la Navarre. La référence suivante date de 1455 et nous parle de la séparation tumultueuse entre la Terre d’Oiartzun et la Ville Neuve Oiartzun. En 1466, le château se retrouvera impliqué dans la guerre qui éclate entre les nobles de Castille et leur roi Henri IV. Et dix ans plus tard, nous le retrouvons en plein milieu du conflit entre Isabelle la Catholique et sa nièce, dans lequel sont impliqués la Castille, l’Aragon, la France et le Portugal.

Les événements médiévaux successifs s’accompagnent d’une description sommaire des structures sociales de l’époque et du récit de la participation de certains hauts personnages, notamment des Parientes mayores, nom donné aux plus anciennes familles ou lignées nobles, qui dans le cas d’Oiartzun étaient les Huarte. L’évolution de la vallée est quant à elle abordée dans le chapitre qui narre le conflit provoqué par la séparation de la Terre d’Oiartzun de la Ville Neuve. Et bien sûr, l’ouvrage ne manque pas de détailler certains chapitres de l’histoire de la Navarre, dont le destin est si étroitement lié au château, car en fin de compte, l’essence de Beloaga est bien navarraise. Il a été construit en Navarre, ses premières références sont liées à l’histoire de la Navarre et il a été démoli en même temps que le reste des châteaux de Navarre.

Nous y retrouvons également la légende de la stèle d’Andrearriaga, un monument de l’époque romaine qui se trouvait aux abords du château, ainsi que des histoires postérieures à sa démolition, comme celle du fort libéral qui fut érigé à l’abri des murs encore sur pied du château lors de la dernière Guerre carliste ou l’histoire des bunkers qui traversent Arkale de part en part.

Ainsi, nous espérons que ce livre et les aménagements qui seront bientôt réalisés pour faciliter l’accès au château, vous donneront envie de découvrir notre histoire.

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SUMMARY

This book narrates the history of the Beloaga Castle, a medieval castle on the Arkale cliffs of Oiartzun. In recent years, a group of people, with the support of institutions, have devoted themselves to stabilising the castle’s remains. The “Beloaga Bizirik Cultural Association,” which was established in relation to this work, has also made an effort to collect documentation on the castle. This documentation is truly abundant and valuable, especially from medieval times.

The first mention of Beloaga is around the year 1200, when Castile conquered the western portion of Navarre. After a century and a half, we find the castle again, as it once again joined the territories conquered from Navarre. The next reference is in 1455, which speaks of the tumultuous separation of the Land of Oiartzun from Villa Nueva Oiartzun. In 1466, Beloaga Castle became involved in the war that broke out between Castile’s nobles and their king, Henry IV. Ten years later, it fell into the war between Isabella I and her niece, with the participation of Castile, Aragon, France, and Portugal.

Along with medieval events, there is a brief description of period social structures, along with narration of certain individuals’ participation, especially Oiartzun’s Parientes Mayores (families with the most possessions and wealth), the Huartes. In the chapter chronicling the conflictive segregation of the Land of Oiartzun from Villa Nueva, the valley’s evolution is also addressed. And, of course, as a result of the long journey travelled with Navarre, certain chapters bear on the history of the kingdom. Because, at the end of the day, Beloaga’s essence is Navarre. It arose in Navarre, its first mentions are related to the history of Navarre, and it was brought down along with the other castles in Navarre.

On the other hand, the legend of the Andrearriaga stele is told, a stele from Roman times found near the castle. There are also stories after the castle was brought down, like the liberal fort that was raised over the ruins of the castle walls during the last Carlist War, or the bunkers that pierce Arkale from one side to the other.

As such, we hope that this book and the improvements that will soon be made to improve access to the castle will help to enjoy our history.

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ZUSAMMENFASSUNG

Dieses Buch erzählt die Geschichte der Burg Beloaga, einer mittelalterlichen Burg, die sich hoch oben auf dem Gebirgskamm Arkale in Oiartzun befand. In den letzten Jahren hat sich eine Gruppe von Personen mit Unterstützung der Institutionen der Stabilisierung der Überreste der Burg verschrieben. Auch der aus diesen Arbeiten entstandene „Kulturverein Beloaga Bizirik“ hat sich ebenfalls bemüht, Unterlagen über die Burg zusammenzutragen, von denen besonders die mittelalterlichen Dokumente umfangreich und ausgesprochen wertvoll sind.

Die erste Erwähnung von Beloaga erfolgt um das Jahr 1200, als Kastilien den westlichen Teil von Navarra eroberte. Anderthalb Jahrhunderte später, als die eroberten Gebiete erneut in Navarra eingegliedert wurden, trifft man erneut auf die Burg. Der nächste Hinweis stammt aus dem Jahr 1455 und erzählt von der turbulenten Abtrennung des Gebietes Oiartzun von der Ortschaft Nueva Oiartzun. Im Jahr 1466 wird die Burg von Beloaga in den Krieg verwickelt, der zwischen den Adligen aus Kastilien und ihrem König Heinrich IV. ausbricht. Zehn Jahre später findet sie sich mitten im Krieg zwischen Isabella I. von Kastilien und ihrer Nichte wieder, einem Krieg, an dem Kastilien, Aragon, Frankreich und Portugal beteiligt sind.

Neben den mittelalterlichen Ereignissen werden kurz sowohl die sozialen Strukturen der Zeit beschrieben als auch die Beteiligung bestimmter Personen geschildert, insbesondere die der „Parientes Mayores“, der reichsten und wichtigsten Familien von Oiartzun, wie die Familie Huarte. In dem Kapitel, das die konfliktreiche Abtrennung des Gebietes von Oiartzun von Villa Nueva erzählt, wird auch die Entwicklung des Tals angesprochen. Und natürlich wird aufgrund des langen Weges, den man zusammen mit Navarra zurückgelegt hat, in einigen Kapiteln auch die Geschichte dieses Königreichs ausführlich beschrieben, denn letztendlich macht Navarra das Wesen von Beloaga aus: Sie entstand in Navarra, die ersten Erwähnungen stehen im Zusammenhang mit der Geschichte Navarras und sie wurde zusammen mit den anderen Burgen in Navarra zu Fall gebracht.

Zum anderen wird auch die Legende der Stele von Andrearriaga erzählt, einer Stele aus der Römerzeit, die sich in der Nähe der Burg befand, ebenso wie Geschichten aus der Zeit nach der Zerstörung der Burg, wie z.B. die der Festung der Liberalen, die während des letzten Karlistenkrieges im Schutz der Überreste der Burgmauern errichtet wurde oder die Geschichte der Bunker, die Arkale von einer Seite zur anderen durchqueren.

Daher hoffen wir, dass dieses Buch und die Ausbauarbeiten, die bald durchgeführt werden, um den Zugang zum Schloss zu erleichtern, ein Anreiz sein werden, sich an unserer Geschichte zu erfreuen.

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MUGARRI

monografia bilduma

1Lehen Liberalismoa Oiartzun Haranean

El primer Liberalismo en el Valle de Oiartzun (1800-1840)

Maria Teresa Gabarain Aranguren

2Oiartzun Zaharreko familia eta ondasunak. Mikrohistoria eta Genealogia

Familias y fortunas del Oiartzun Antiguo. Microhistoria y Genealogía 3 Oiartzungo Hizkera

Idoia Fraile Ugalde

Ainhoa Fraile Ugalde

4Oiartzungo Esteban Donearen Elizako moneta aurkikuntza

El hallazgo monetario de la Iglesia de San Esteban (Oiartzun) 1995

Miguel Ibañez Artica

Arkeologia saila / Apartado arqueológico

Marian Guereñu Urzelai

Mª del Mar López Colom 5 Oiartzun Haranaren Geologia

Geología del Valle de Oiartzun

Jose Angel Torres Sáez

Luis Ignacio Viera Ausejo

6Oiartzungo kantutegia. Bertako herri memoriak

Juan Mari Lekuona

7Oiartzungo natura

Carlos Aseginolaza Iparragirre

8Oiartzungo San Esteban Parrokiako erretaulak

Los retablos de la Parroquia de San Esteban de Oiartzun

Maite Barrio Olano

Jon Berasain Salvarredi

365

9Arditurriko meategiak

Arditurri coto minero

Jesús Iturrioz Ibarlucea

10 Iturriozko torrea

La casa “Torrea” de Iturriotz

Juantxo Agirre-Mauleon

Alvaro Aragón Ruano

11 Oiartzungo Baserria. Kalea eta nekazal iharduera artean

Juan Cruz Alberdi

Mikel Cendoya

Ainhoa Amundarain 12 Oiartzungo Kontzeju Etxeak

Las Casas Concejiles de Oiartzun

Txema Gaztelumendi Aranburu

13 Euskal Antzerkia Oiartzunen

Eugenio Arocena Egimendia

14 Oiartzungo Toponimia

Toponimia de Oiartzun

Imanol Goikoetxea López

Idurre Lekuona Antzizar

15 Herri musikaren Txokoa Oiartzunen

Centro de Música popular en Oiartzun

Juan Mari Beltran

16 Isiltzen ez den isiltasuna. Lurpetik berreskuratutako memoria

Kattin Txiki taldea

17 Oiartzungo perretxikoen gidaliburua

Joxe Manuel Lekuona

18 Emakumeen baitan. Oiartzungo historia zati bat, emakumeek kontatua

Ttur-ttur Euskaltzaleon Bilgunea. Ane Lardi Enbil

19 Osasun arloko profesionalak Oiartzungo bailaran (1597-1936)

Profesionales de la medicina en el valle de Oiartzun (1597-1936)

Javier Olascoaga Urtaza

366

20 Abeltzaintza Oiartzunen XX. mendearen hasiera arte

La ganadería en Oiartzun hasta comienzos del siglo XX

Alvaro Aragon Ruano

21 Oiartzungo Txirrindulariak (1927-2014)

Ciclistas de Oiartzun (1927-2014)

Joxe M. Beloki Jauregi

Juan Joxe Aranburu Sarasti

22 Lartaun Abesbatza. Oiartzunen kanta-soinua

Esteban J. Agirre Lazkano

23 Kaparetasuna eta odol-garbitasuna Oiartzunen (XVI-XIX mendeak)

Hidalguía y limpieza de sangre en Oiartzun (siglos XVI-XIX)

Denis Álvarez Pérez-Sostoa

Iñaki Garrido Yerobi

24 Artikutzako trena

Anton Mendizabal Cristobal

Suberri Matelo Mitxelena

25 Pilota Oiartzunen. Pilotasorotik Madalensorora

Antton Kazabon

Anton Mendizabal

Joxemari Mitxelena

Joxan Unsain

26 Zerbitzuko lanean. Lete kazetari, lete prosagile

Elixabete Perez Gaztelu

Haizea Saez de Eguilaz Perez

Anjel Lertxundi

27 Beloaga, gaztelu baten historia, HERRI baten historia

(Historia de un castillo, historia de un PUEBLO) Joxemari Iturriotz Oñatibia

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