CAPÍTULO SÉPTIMO EN TORNO A LA CONQUISTA DE NAVARRA

CAPÍTULO SÉPTIMO

EN TORNO A LA CONQUISTA DE NAVARRA

Realmente no conocemos, al menos por ahora, más documentos medievales que mencionen el castillo de Beloaga, pero como no sabemos exactamente cuándo se derruyó, pensamos que es conveniente relatar los últimos años del reino de la Navarra peninsular, puesto que es muy probable que el fin del castillo de Beloaga esté unido a esa conquista.

Recordemos que Juan II de Aragón falleció el 19 de enero de 1479, y su hija Leonor, al mes siguiente, el día 12 de febrero. Por lo tanto, tal y como acordaron, el reinado recaería en Francisco I, nieto de Leonor, ya que el hijo había muerto en un torneo de Libourne, pero como todavía no tenía más que 12 años, las Cortes nombraron regenta a su madre. Mientras tanto, Fernando el Católico no perdía el tiempo. Es verdad que tenía de su lado a los beamonteses, pero el Católico lo quería todo, y decidió casar a su hija Juana con el rey de Navarra. Pero después de la repentina muerte de Francisco I, el reinado lo heredó su hermana Catalina I de Navarra, un reino que estaba muy arruinado por la guerra civil alentada por los castellanos. Además, Catalina I se vio sometida a las presiones de Francia y Castilla a la hora de elegir consorte. Finalmente optó por el francés Juan de Albret, hijo de Alain de Albret, lo que los Reyes Católicos consideraron un insulto, y desde ese momento comenzaron a preparar la venganza. Por la corta edad de los reyes de Navarra, Alain de Albret gobernó Navarra en calidad de virrey, y unos años más tarde, Cesar Borgia llegó a ser mariscal de los ejércitos de Navarra, pues estaba casado con Carlota de Albret, hermana del rey. Los reyes, que se habían casado en 1486, sufrieron la humillación del conde de Lerin, al no autorizarles la entrada a Pamplona para la ceremonia de la coronación hasta 1494. La verdad es que Luis III de Beaumont, conde de Lerín, era dueño de la plaza de Pamplona desde que la recibió de manos de Fernando el Católico. Pero ese mismo año los reyes de Navarra confiscaron los bienes del conde, y, después de algunas batallas, fue desterrado en 1507, dando así por finalizada la guerra civil. El conde buscó protección al lado de Fernando, y, poco tiempo después, murió desterrado en Aragón.

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makina bat borrokaren ondoren, 1507an atzerriratu egin zuten, gerra zibila bukatutzat emanda. Kondeak Aragoiko Fernandoren ondoan bilatu zuen babesa, eta Aragoin hil zen atzerriratua zegoela.

Hala ere, Fernando Katolikoak Nafarroako erresumaren konkista planeatzen jarraitu zuen, eta hori lortzeko Ingalaterrako, Frantziako eta Nafarroako erregeak engainatu zituen. Ingalaterrako erregeari Akitania berreskuratzen lagunduko ziola esan zion, eta horretarako, 1512ko ekainaren 8an, 10.000 soldadu ingeles iritsi ziren Pasaiako portura Ingalaterrako erregeak bidalita. Frantziako Luis XII.a, erasoa edozein momentutan gerta zitekeela ikusita, Akitaniako defentsa prestatzen hasi zen, eta ez zitzaion burutik pasa nafarrek laguntza behar izango zutenik ere. Nafarrak, berriz, ez ziren kezkatu Arabako lautadan ikusten zituzten mugimendu militarrekin, Aragoiko erregeak Fernando Katolikoa. Internet. Akitaniari erasotzeko aita santuari bulda ere eskatu baitzion. Gainera, hilabete luzeak zeramatzaten negoziazioetan hainbat hitzarmenen inguruan, konturatu gabe aldi berean Fernando Erromarekin buldak adosten ari zela. Eta azken momentuan tropa batzuek Goizueta hartu zuten, bertatik Baztan eta Bortziriak kontrolatzeko, eta Albako dukearen armadek, Altsasutik sartuta, Iruñea konkistatu zuten oposizio handirik gabe, 1512ko uztailaren 25ean. Izan ere, nafarrak ez ziren erasorako prestatu, eta Iruñea hartu zutenean, bertan 8.000 bat pertsona baino ez ziren bizi, eta Gaztelako armada 15.000 gizonez osatua zegoen, tartean Leringo kondea, Luis IV.a, aurrekoaren semea, hainbat Beaumontar ondoan zituela. Hiriburua konkistatu eta gero, Plasenciako (Badajoz) Cristobal Villalba kapitaina Orreagara abiatu zen, ingurua ondo zaindua utzi zuen, eta ondoren Donibane Garazi hartu zuen ustekabean.

Albreteko Juan III.a armada biltzen saiatu zen Irunberri aldean, baina nahiko soldadu lortu ez zituenez, atzera egin behar izan zuen Biarno aldera bere familiarekin, Jasoko Juanekin eta Pedro mariskalarekin besteak beste, eta ihesean Francisco infantea nekeak eta beroak eraginda hil zen. Biarnoko konderriaren bihotzean kokatu ziren, Orthezeko gazteluan, Frantziaren hegoaldeko beste es-

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A pesar de todo, Fernando el Católico continuó planificando la conquista del reino de Navarra, y, para lograrlo, engañó a los reyes de Inglaterra, Francia y Navarra. Al rey de Inglaterra le ofreció ayuda para que pudiera recuperar Aquitania, y para ello, el 8 de junio de 1512 llegaron 10.000 soldados ingleses al puerto de Pasajes, enviados por el rey de Inglaterra. Luis XII de Francia, viendo que el ataque podría producirse en cualquier momento, comenzó a preparar la defensa de Aquitania, sin considerar en ningún momento ayudar a Navarra. Los navarros, por otro lado, no se inquietaron por los movimientos militares que observaron en la llanada alavesa, ya que el rey de Aragón había solicitado incluso la bula del padre santo para poder atacar Aquitania. Además, como llevaban más de un mes sumidos en negociaciones sobre antiguas alianzas, no se percataron de que Fernando negociaba al mismo tiempo las bulas papales con Roma. Y en el último momento, unas tropas tomaron Goizueta, para desde allí controlar Cinco Villas y Baztán, mientras el ejército del duque de Alba entraba por Alsasua, conquistando Pamplona el 25 de julio de 1512 sin gran oposición. Los navarros no habían preparado la defensa, y cuando tomaron Pamplona, en la ciudad vivían 8.000 personas, y el ejército de Castilla lo integraban 15.000 hombres, entre ellos el nuevo conde de Lerín, Luis IV, junto con otros beamonteses. Una vez conquistada la capital, el capitán placentino Cristóbal Villalba se dirigió a Roncesvalles, donde dejaron buena guarda, y más tarde tomaron por sorpresa San Juan de Pie de Puerto. Juan III de Albret había intentado reunir el ejército en Lumbier, pero como no logró la cantidad suficiente de soldados, tuvo que retroceder con su familia, con Juan de Jaso y con el mariscal Pedro, entre otros, al vizcondado de Bearn, muriendo en la huida el infante Francisco a consecuencia del cansancio y el calor. Los reyes se instalaron en el castillo de Orthez, corazón del vizcondado, que junto con otros pequeños estados del midi francés pertenecían a la dinastía Navarra de los Foix. En su huida a Ultrapuertos la reina de Navarra, Catalina I, que por sus múltiples maternidades apenas pudo intervenir en la política de su reino, se dice que reprochó a su esposo Juan III diciéndole: “Juan de Labrit fuisteis y Juan de Labrit seréis, porque si vos hubierais sido reina y yo rey, nunca se habría perdido Navarra.” Pero probablemente no sea más que una leyenda, puesto que el rey nunca desistió en recuperar su reino, tanto por vías diplomáticas como militares. Entretanto, las plazas navarras fueron capitulando gradualmente: Lumbier el 10 de agosto, Viana y Estella el 15, Tudela el 9 de septiembre y finalmente los castillos de Monjardín, Miranda y Cáseda y los valles pirenaicos de Aezcoa, Salazar y Roncal. Villalba quiso perseguir al séquito real hasta Orthez, pero como no consiguió la autorización del duque de Alba, se dedicó a aterrorizar a la gente del valle de Garro, un valle que se halla entre Lapurdi y la Baja Navarra, entrando despiada-

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tatu txiki batzuekin batera Nafarroako Foix dinastiarenak baitzen. Catalina I.ak bere haurdunaldi ugariengatik erresumako politikan nahi bezala esku hartu ez zuenez, hauxe leporatu omen zion bere senarrari, Juan III.ari, Pirinioez bestalde ihesi zihoazela: “Albreteko Juan zinen eta Albreteko Juan izaten jarraituko duzu, ze ni izan banintz errege eta zu erregina, sekula ez zen galduko Nafarroa.” Baina gertaera horrek legenda kutsua dauka, erregeak ez baitzuen amore eman, eta ahalegin guztiak egin zituen erresuma berreskuratzeko, bai diplomaziaren bidez, bai militarki. Bitartean, Nafarroako plazek etsi egin zuten poliki-poliki: Irunberrik abuztuaren 10ean, Vianak eta Lizarrak 15ean, Tuterak irailaren 9an eta, azkenik, Monjardin, Arga eta Kasedako gazteluek eta Pirinioko Aezkoa, Zaraitzu eta Erronkari bailarek.

Villalbak Orthezeraino jarraitu nahi izan zion erregearen taldeari, baina Albako dukeak baimenik eman ez ziolako, Lapurdi eta Behenafarroaren artean dagoen Garro bailara suntsitzen aritu zen, herrietan su eta gar sartuz, etxeetan lapurtuz, herriei su emanez eta emakumeak bortxatuz. Gero bere burua zuritzeko herritarrei beldur osasungarria ezarri behar zitzaiela esan zuen128 .

Eliza Nafarroaren kontra

Gertaera horiek ulertzeko, Espainiak, Ingalaterrak, Veneziak eta Julio II.a aita santuak Europa mailan sinatu zuten Liga Santua izeneko ituna aipatu behar da, hau da, Julio II.ak antolatu eta zuzendu zuen Liga Santua frantsesak Italiatik bidaltzeko. Izan ere, lehen esan dugu Isabel katolikoaren eta bere iloba Juanaren arteko gerran hainbat naziok hartu zutela parte, eta orain ere esan genezake Nafarroaren konkista benetako nazioarteko gatazka batekin egon zela lotuta.

Aita santua izan aurretik Julio II.ak Giuliano Della Rovere zuen izena, kardinala zen eta Borgiatarren etsai amorratua. Borgiatarrek, berriz, Aragoiko Borja herritik atera eta Valentziaren konkistan parte hartu ondoren, Italiara egin zuten salto, haietako bat, Calixto III.a, aita santua izatera iristeraino. Handik ia berrogei urtera, 1492an, berriro izendatu zuten Bogiatar bat elizaren buru, Errodrigo Borja, Calixtoren iloba, Alejandro VI.a izenarekin. Aita santu izendatu aurretik, Della Rovere kardinalaren etsai amorratua zen Errodrigo lizuna, zein baino zein handizaleago. Borgiatarrek aragoiarren alde egiten zuten Italiako kontuetan, eta, jakina, aita santu hark ere hala egin zuen, Napoli Aragoiko erregearen eskuetan utzita, Frantziako erregearen asmoak zapuzteko.

128 Historia de la conquista del Reino de Navarra por el duque de Alba. Luis Correa. Iruñea, 1843. 91, 92 or.

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damente a sangre y fuego, desvalijando sus casas para luego quemarlas y forzando a las mujeres, excusándose más tarde el capitán alegando la necesidad de imponer a los pueblos un saludable temor128 .

La iglesia contra Navarra

De todos modos, para entender estos hechos, deberíamos mencionar el tratado de la Liga Santa, que se firmó a nivel europeo entre el papa Julio II, España, Inglaterra y Venecia, con la intención de expulsar a los franceses de Italia, pues si en la anterior guerra de Sucesión entre Isabel la Católica y su sobrina Juana participaron varias naciones, la conquista de Navarra está vinculada a un verdadero conflicto internacional que organizó y dirigió Julio II desde el acuerdo de la Liga Santa.

Antes de que fuera nombrado papa, Julio II se llamaba Giuliano Della Rovere, era cardenal y feroz enemigo de los Borgia. La familia Borgia provenía de la zona de Borja de Aragón, y, después de intervenir en la conquista de Valencia, pasó a Italia, llegando uno de ellos a ser nombrado papa como Calixto III. Al cabo de unos años, en 1492, de nuevo nombraron cabeza de la iglesia a un Borgia, esta vez a Rodrigo, sobrino de Calixto, con el nombre de Alejandro VI. Antes del nombramiento, el libidinoso Rodrigo era enemigo implacable de Della Rovere, cada cual más ambicioso. Los Borgia, por supuesto favorecieron a los aragoneses en las cuestiones de Italia, como este último papa, que dejó Nápoles en manos del rey aragonés desbaratando los objetivos del rey francés.

Della Rovere se refugió en la corte francesa, al ser nombrado papa Rodrigo de Borgia, y, avivando el conflicto desde la corte, tomó parte en la guerra contra Alejandro VI en el bando de los franceses. Pero, a pesar de que el líder religioso Savonarola expulsase a los Medici de Florencia y se alinease con los franceses, el papa resultó vencedor, y Savonarola fue muerto y después abrasado en la plaza de Florencia.

Los siguientes años, Alejandro VI llegó a distintos acuerdos con el nuevo rey francés, Luis XII, y entre tanto el odio de Della Rovere fue creciendo, puesto que el papa nombró cardenal con diecinueve años a su hijo bastardo Cesar Borgia, el cual con dieciséis años ya era obispo de Pamplona sin ni siquiera ser cura, abriéndole el camino para llegar a ser papa. Sin embargo, al morir su hermano mayor en 1497, nombraron a Cesar Borgia capitán general de los ejércitos del Vaticano,

128 Historia de la conquista del Reino de Navarra por el duque de Alba. Luis Correa. Pamplona, 1843.

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Borgiatarra aita santu izendatzean, Della Roverek Frantziako gortean bilatu zuen babesa, eta, bertatik liskarra sustatuz, Alejandro VI.aren kontrako gerran hartu zuen parte frantsesekin. Baina nahiz eta Florentzian, Medicitarrak bidali eta gero, Savonarola liderra frantsesen alde jarri, aita santua atera zen garaile, eta Savonarola Florentziako plazan hil eta ondoren kiskali egin zuten.

Hurrengo urteetan, Alejandro VI.a hobeto konpondu zen Frantziako erregetza hartu berri zuen Luis XII.arekin, eta bitartean Della Rovereren amorrua areagotu egin zen, aita santuak bere sasikoa zen Cesar Borgia, hamasei urterekin apaiza izan gabe Nafarroako gotzaina izatera iritsi zena, kardinala izendatu zuenean hemeretzi urterekin, eta aita santu izateko bidean jarri. 1497an, ordea, anai zaharrena hil zenean, Cesar Borgia Vatikanoko armaden kapitain jenerala izendatu zuten, eta bi urte geroago Albreteko Carlotarekin ezkondu zen, Nafarroako erregearen arrebarekin, Nafarroa Della Rovereren etsai gorrotagarriekin lotuz.

Kontuak kontu, Giuliano della Roverek, etsai guztiei beren desio guztiak beteko zituela aginduta, aita santu izatea lortu zuen, Julio II.a izenarekin 1503. urtean. Eta handik gutxira, nahiz eta bere karguan mantenduko zuela agindu, Cesar Borgia atxilotu eta Gonzalo de Cordoba kapitain espainiarraren eskuetan utzi zuen. Hark, torturatu ondoren, Medina del Campoko gazteluko ziega batean giltzapetu zuen, baina handik ihesi eginda, Nafarroara iristea lortu zuen, eta Vianan hil zen 1507an Beaumontarren kontrako gerran, erresuma horretako armaden mariskala zelarik.

Egia esan, Julio II.a aita santua ezaugarri desegoki guztien jabe zela zirudien. Eskrupulurik gabea zen Erasmoren iritziz, espiritu diabolikoa zuen Maquiaveloren ustez eta bizkarroi bat zen Luteroren esanetan. Printzea liburua ere ez zuen kasualitatez idatzi Maquiavelok 1513an; liburu honek berdin-berdin balio baitu Fernando Katolikoaren edo Julio II.aren makiavelismoa ulertzeko. Rotterdameko Erasmok, berriz, herbeheretarra izan arren, garai horretan urte batzuk eman zituen Italian, eta, humanisten artean Machiavelo bezain ospetsua ez bazen ere, berak ere gertutik ezagutu zituen pertsonaia horiek guztiak. Bere ustez makiavelikoena aita santua izan zen, politikoki azpikeria, amarru, maltzurkeria edo iruzur guztiak erabiltzeaz gain, zeraman bizimodua zeharo lizuna eta desegokia baitzen, nahiz eta garai hartan horrelako gehiegikeriak arruntak izan. Erasmok argi eta garbi utzi zuen harekiko zuen iritzia Julio zeruko erreinutik kanpo utzia liburuan (1513), zeinetan Julio II.a San Pedrorekin topatzen baita zeruko atarian. San Pedrok hasiera-hasieratik soldadu mozkorti, zerri eta putazale itxura hartzen dio, sifilisak jota dago gainera, baina Julio II.a harro agertzen da bizitza guztian munduan egin dituen lorpenak direla eta. Liburuaren anonimotasunari

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y dos años más tarde se casó con Carlota de Albret, hermana del rey navarro, uniendo de este modo Navarra con los odiosos enemigos de Della Rovere.

Pero, a pesar de los acontecimientos, Giuliano Della Rovere, prometiendo cumplir todos sus deseos a sus enemigos, en 1503 consiguió ser nombrado papa con el nombre de Julio II. Y al poco tiempo, aunque le había prometido mantenerle en el cargo, detuvo a Cesar Borgia, dejándole en manos del capitán español Gonzalo de Córdoba. Este, después de torturarlo, lo encerró en un calabozo del castillo de Medina del Campo, pero logró escaparse de allí y llegar a Navarra. Murió en Viana el año 1507 mientras luchaba contra los beamonteses, siendo mariscal del ejército de dicho reino.

Parece ser que el papa Julio II era dueño de todo lo negativo. En opinión de Erasmus no tenía escrúpulos, en boca de Maquiavelo era poseedor de un espíritu diabólico y según Lutero era un chupasangre. Tampoco escribió por casualidad Maquiavelo en 1513 el libro El Príncipe, puesto que es un libro que sirve igualmente para entender el maquiavelismo de Fernando el Católico como el de Julio II. Y Erasmo de Rotterdam, que entre los humanistas no era tan conocido como Maquiavelo por ser holandés, también conoció muy de cerca a todos estos personajes, puesto que pasó algunos años en Italia. En su opinión, el mayor maquiavélico era Julio II, ya que, además de utilizar toda clase de ardides, trampas y engaños, la vida que llevaba era lasciva e indecente, aunque en aquella época esos excesos eran bastante frecuentes. Erasmo dejó constancia de la opinión que tenía sobre él en el libro Julio II excluido del reino de los cielos, en el cual el papa se encuentra con San Pedro en la entrada al cielo. San Pedro desde un inicio observa sus trazas de soldado borracho, sucio y putero, enfermo de sífilis para más escarnio; pero, aun y todo, Julio II se presenta orgulloso por todo lo que había logrado en el mundo. Gracias al anonimato del libro, Erasmo consiguió escapar de la contrarreforma de la iglesia; a Tomás Moro, en cambio, le cortaron la cabeza y a Maquiavelo lo torturaron.

Julio II parecía más un rey de la Edad Media que un papa; a causa de ello se ganó el sobrenombre de “el papa guerrillero”, puesto que conocía a la perfección la eficacia de las armas. En 1506 luchó contra los Borgia y conquistó Perusa y Bolonia. Después, en 1509, con la ayuda de otras naciones extrajeras conquistó la república de Venecia. En 1511, con la Liga Santa organizada, atacó a los franceses, y a principios del siguiente año, después de cruentas batallas, consiguió su objetivo aplastando los sueños republicanos. Y para compensar la ayuda española, ese mismo año Julio II facilitó a Fernando el Católico la conquista de Navarra

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esker kontrarreformatik libratzea lortu zuen Erasmok; Tomas Morori, ordea, lepoa moztu zioten eta Maquiavelo torturatu.

Julio II.ak Erdi Aroko errege bat zirudien aita santua baino gehiago; hori dela eta, aita santu gerlaria goitizenez izan zen ezaguna, armen eraginkortasuna ederki baliatzen zuelako. 1506an Borgiatarren kontra egin zuen borroka, eta Perusa eta Bolonia konkistatu zituen. Ondoren, 1509an, atzerriko hainbat nazioren laguntzarekin Veneziako Errepublika konkistatu zuen. 1511n, Liga Santua osatu eta gero, frantsesak bidaltzeari ekin zion, eta borroka latzen ondoren, hurrengo urtearen hasieran bere helburua lortu zuen, asmo errepublikarrak zapalduta. Eta espainiarren laguntza eskertzeko, urte berean Julio II.ak Nafarroako konkista erraztu zion Fernando Katolikoari bi bulda bidaliz, garaiz iritsi ez baziren ere. Izan ere, aita santu horrek bere nahiak asetzeko berdin erabiltzen zituen armadak, buldak edo anatemak. Bulda horiekin legitimaturik utzi nahi izan zuen munduaren aurrean Nafarroako konkista. Horregatik, Arturo Campionek esaten zuen konkistatzailea ez zela Albako dukea izan, Julio II.a baizik129. Baina Jose Javier Lopez Anton historialariaren ustez, buldak ordurako ez ziren argudio Europako zuzenbidearen moldeetan. Izan ere, Francisco Vitoria dominikarra, Salamancako Unibertsitateko katedraduna, gailentzen ari zen Europan gogoeta humanistetan oinarrituta zeuden tesiekin, hau da, nazioarteko zuzenbidearen eta ekonomia etikoen aldeko tesiekin. Haren hausnarketak Indietako gobernuen benetako ordezkariak indarrez kentzearen kontrakoak ziren, ez zituen zilegi ikusten. Beraz, ikuspegi horretatik nazio askoren ustez Nafarroan gertatutakoa anakronismo bat zen, eta pentsatzen zuten hura Erresuma gutxitu baten konkista immorala izan zela. Horregatik, ezin izan zuten saihestu Nafarroa hizpide izatea behin eta berriro Europako gorteetako hizketaldietan, neurri batean Juan de Albreten semeak, Enrike II.ak, egin zuen lan diplomatikoari esker. Eta Carlos I.ak eta Felipe II.ak Nafarroako Erresumaren atxikimenduaren zilegitasuna onartzeko izan zituzten duda-mudak islatuta geratu ziren haien hilburukoetan130 .

Nafarroako Erresuma berreskuratzeko saioak

Nafarroara itzuliz, esan behar da, inbasioa gertatu ondoren, hiru saio egin zirela erresuma berreskuratzeko. Lehenengoa urte berean izan zen; Albreteko Juanek,

129 NAFARROAKO AUZIAZ. Pruden Gartzia eta Joxe Azurmendi, 2015. ISBN 978-84-9027-443-9 130 1620 La unión del reino de Navarra a la corona de Francia. La Navarra de Ultrapuertos. Margarita de Navarra y Juana III de Albret. Haria 40. 2020ko martxoa. ISSN 978-84-09-18942-7.

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remitiendo dos bulas, aunque más bien llegaron tarde. Y es que este papa, para saciar sus deseos, utilizaba igualmente las bulas o las excomuniones que el ejército. Con esas bulas quiso legitimar la conquista de Navarra ante el mundo. Por eso, Campion decía que el verdadero conquistador de Navarra no fue el duque de Alba, sino el papa Julio II129 . Pero en opinión del historiador navarro José Javier López Antón las bulas ya no eran argumento en los moldes del derecho europeo. El fraile dominico Francisco de Vitoria, catedrático de la Universidad de Salamanca, salía victorioso con sus tesis sobre derecho internacional y economía moral basa- Julio II.a. Internet. dos en el pensamiento humanista. Sus reflexiones sobre la ilegitimidad de despojar por la fuerza a los verdaderos representantes de los gobiernos de las Indias habían cuajado en Europa. Desde ese punto de vista, para muchos países lo sucedido en Navarra era un anacronismo, y veían el hecho como una conquista inmoral de un reino menguado. Por eso, no pudieron evitar que una y otra vez saliera el tema de Navarra en los coloquios de las cortes europeas, gracias en parte a la labor diplomática del hijo de Juan de Albret, Enrique II. El titubeo a la hora de ostentar la legitimidad de la adquisición del Reino de Navarra también se vio reflejado en los testamentos de los reyes Carlos I y Felipe II130 .

Intentos de recuperación del Reino de Navarra

Volviendo a Navarra, hay que señalar que hubo tres tentativas para recuperar el reino, después de la invasión. La primera se realizó el mismo año; Juan de Albret, junto con el grupo de caballeros que le había acompañado a Orthez, se dedicó a concentrar tropas entre Salvatierra de Bearn y Maule, reclutando mercenarios de

129 NAFARROAKO AUZIAZ. Pruden Gartzia y Joxe Azurmendi, 2015. ISBN 978-84-9027-443-9 130 1620. La unión del reino de Navarra a la corona de Francia. La Navarra de Ultrapuertos. Margarita de Navarra y Juana III de Albret. Haria 40. Marzo de 2020. ISSN 978-84-09-18942-7.

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Orthezeko bidean lagun izan zituen zaldunekin batera, Biarnoko Salvatierra eta Maule artean tropak biltzeari ekin zion, bazter guztietako mertzenarioak hartuz. Villalba, Ainhize-Monjolosen mantentzen zuen abangoardiako postutik etsaiaren tropen kopuru handia ikusita, herriari su eman, eta Iruñea aldera erretiratzen hasi zen, Albako dukeak Donibane Garazitik egin zuen modu berean.

Urria aldera, ingelesek Pasaiatik alde egin eta gero, hiru zutabe nafar sartu ziren. Lehenengoa Gipuzkoa aldetik, Angulemako Francisco, Lautrec eta Borboiko dukearen agindupean, eta nahiko txikizio egin zuten Irun, Oiartzun, Orereta eta Hernanin, baina azaroaren 17an, Donostia setiatu zutenean, bertakoek erretirarazi egin zituzten. Bigarren zutabeak Donibane Garazi hartu zuen guda odoltsu baten ondoren. Eta hirugarren zutabea, Albreteko Juan III.aren agindupean, Otsagabiatik sartu zen Iruñeraino, eta hainbat eraso egin zizkion hiriari, besteak beste, Lizarra, San Martin Unx edo Tafallaren laguntzarekin, hiri horiek beren benetako erregearen alde altxa baitziren. Baina Najera dukearen tropak Iruñekoei laguntzera iritsi zirenean, nafarrek erretiratu egin behar izan zuten. Egoera aprobetxatuz, Gaztelako erregeak Logroñotik agindu zien Hondarribian zeuden soldaduei Pirinio aldera erretiratzen ari zirenei bidea mozteko, eta orduan gertatu zen Belateko bataila “ospetsua”.

Borroka horretan ere argi eta garbi ikusten da zenbaterainoko joera zuten benetako gertaerak puzteko. Historialari batzuek 3.500 gipuzkoar zeudela esaten dute, badago 2.000 zirela esaten duenik, eta beste batzuek, berriz, 300 edo 500 bat soldaduz hitz egiten dute, eta ziur aski horiek izango dira daturik errealenak. Kapitainaren gainean ere badago eztabaida. Batzuen ustez Lopez de Ayala izan zen soldaduak gidatu zituena, eta beste batzuen ustez Lazkanoko Juan edo Leizaur jauna. Rosa Ayerbek, ordea, esaten du Errezilgo Alberto Perez izan zela kapitaina, gero Tolosan Belate izeneko etxea eraiki zuena. Azken finean, esan daiteke batailaren ordez borroka txiki bat besterik ez zela izan; dirudienez, gipuzkoarrak agertu orduko, tropen atzeko aldean dozena bat kanoiekin zihoazen soldadu alemaniarrak ihesi joan ziren kanoiak abandonatuta eta aurre egin gabe. Baina gertaera hori, askotan bezala, erabat puztu zen, eta ondorioz Gaztelako Juanak, Isabel eta Fernandoren alabak, 1513ko otsailaren 28an lortutako hamabi kanoiak erantsi zizkion Gipuzkoako armarriari.

Eta urte horrexetan, Erresuma berreskuratzeko saioak huts egin zuela ikusita, Nafarroako Gorte Nagusiek eskatu zuten garai batean Nafarroarenak izan ziren Ebro iparraldeko lurralde guztiak bere jurisdikzio barruan sartzeko, pentsatuz, lurralde guztiak Gaztelaren menpe egonda, eskaera egiteko une egokia zela. Ez dirudi eskaera aintzat hartu zutenik, aitzitik, Fernando Katolikoak Nafarroan zeuden okupazio tropen agintea Villalba koronelari ematea erabaki zuen.

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todos los rincones. Villalba, viendo la superioridad de las fuerzas desde la avanzadilla que mantenía en Ainhice-Mongelos, incendió previamente el pueblo, y fue retirándose hacia Pamplona, tal y como lo hizo el duque de Alba desde San Juan de Pie de Port.

Hacia octubre, después de partir los ingleses de Pasajes, entraron tres columnas navarras. La primera por Gipuzkoa, bajo el mando de Francisco de Angulema, Lautrec y el duque de Borbón causando bastante daño en Oiartzun, Orereta y Hernani y llegando a sitiar Donostia el 17 de noviembre, pero les hicieron retroceder. La segunda columna tomó San Juan de Pie de Port después de una sangrienta batalla. Y la tercera, bajo el mando de Juan III de Albret, entró por Otsagabia hasta Pamplona, atacando varios puntos de la ciudad apoyados por las gentes de varias ciudades que se alzaron a favor de su verdadero rey, como Estella, San Martín de Unx o Tafalla, entre otras. Pero cuando llegó la ayuda de las tropas del duque de Nájera, los navarros tuvieron que retirarse. Aprovechando la situación, el rey castellano ordenó desde Logroño a los soldados que permanecían en Fuenterrabía que cortasen el paso a los que retrocedían hacia los Pirineos, y entonces sucedió la “famosa” batalla de Belate.

En este suceso también veremos claramente la tendencia a exagerar los hechos ocurridos. Mientras unos historiadores hablaban de 3.500 guipuzcoanos, hay quien dice que eran 2.000 y los hay quienes hablan de 300 o 500 soldados, lo cual sería mucho más real. Tampoco se ponen de acuerdo sobre el capitán. En opinión de algunos fueron capitaneados por López de Ayala, según otros por Juan de Lazkano o incluso por el señor de Leizaur, y según Rosa Ayerbe fue Alberto Pérez de Régil, el cual construyó más tarde una casa en Tolosa llamada Belate. De todos modos, se podría decir que en vez de una batalla no fue más que una escaramuza, puesto que los soldados alemanes que marchaban en la retaguardia con los cañones parece que, en cuanto aparecieron los guipuzcoanos, se dieron a la fuga, abandonando los cañones, sin hacerles frente. Pero este suceso, como muchas veces, se exageró tanto que la hija de los Reyes Católicos, Juana de Castilla, el 28 de febrero de 1513 agregó los doce cañones al escudo de Gipuzkoa.

Y ese mismo año, viendo el fracaso en el intento de recuperación del reino, las Cortes Generales de Navarra demandaron que se agregaran a su jurisdicción todos los territorios que se encontraban al norte del Ebro que en su día le pertenecieron, pensando que accederían, al hallarse en ese momento todos bajo el yugo de Castilla. No parece que consideraran la cuestión, y por su parte Fernando el Católico entregó el mando de las tropas de ocupación del Reino de Navarra al coronel Villalba.

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7. NAFARROAREN KONKISTAREN INGURUAN

Nafarroa armen bidez berreskuratzeko bigarren saioa hasi aurretik, Albreteko Juan III.ak irtenbide bat negoziatu nahi izan zuen, Gaztelako erregea izango zen Ganteko Carlos printzearen babesa lortu baitzuen, baina Errege-erregina Katolikoek ez zuten amore eman, eta bigarren saio hori, 1516ko martxoan hasi zena, hondamendia izan zen, nahiz eta gaztelarren lau urteko okupazioak nafar asko beren benetako erregearen eta beren askatasunen alde jartzea lortu, baita konkistan parte hartu zuten Beaumontarrak ere.

Nafarroako erregeak Donibane Garazi hartu zuen eta destakamentu bat bidali zuen Amaiurrera, Baigorriko Etxauz bizkondeak Orreaga okupatzen zuen bitartean. Pedro mariskalaren armada, handiena, Erronkari bailaratik sartu zen, eta Otsagabian geratu zen, Baigorriko bizkondeak janariz hornitu behar baitzuen mariskala. Baina gaztelarrak Donibane Garazitik erretiratu zirenean, Villalbaren tropak aurkitu zituzten bidean, eta elkarrekin Orreagari eraso egin zioten: herrixkari su eman eta sakabanatu egin zituzten Etxauzen tropak. Ezustekoa aprobetxatuta, Villalba koronela Nafarroako Pedro mariskalaren bila abiatu zen, isolatua geratu baitzen bere soldaduekin Erronkarin. Villalba tropa nafarren kontra oldartu zen Isaban, eta, gaztelarren indarren nagusitasuna ikusita, mariskalak errenditu egin behar izan zuen. Villalbak berak torturatu eta gero, Pedro Cisnerosen eskuetan utzi zuen, eta hark Atientzako gazteluan eduki ondoren, Simancasera eraman zuen beste jaun nafarrekin batera. Han, urte batzuk geroago, 1522an, hila agertu zen ziegan, dirudienez eraila, Gaztelarekin ez kolaboratzeagatik.

Fernando Katolikoa bigarren erasoaren aurretik hil zen, 1516ko urtarrilean, eta Cisneros kardinala geratu zen Gaztelako erregeorde, Fernandoren alabak arazoak baitzituen erregetza hartzeko. “Cisneros, cardenal eterno, arquetipo de virtudes, espejo de prelados, cardenal de cardenales…”. Horrelako koipea eman zioten Francisco Ximenez Cisneros kardinalari Toledoko katedralean egin zioten erakusketan, bosgarren mendeurrenaren harira. Gogoratu behar dugu, ordea, berak agindu ziola Villalba koronelari Nafarroako gaztelu eta dorretxe gehienak botatzeko, baita gotortuak zeuden elizak ere, eta Villalabak gupidarik gabe bete zuen lana, Nafarroako nobleen kexuei entzungor eginez. Tutera, Tafalla, Erriberri, Lizarra eta Zangozako harresiak suntsitu zituzten, eta Mendigorria, Irunberri, Azkoien, Ezpeleta, Xabierko gazteluak… Interesatzen zitzaizkien gaztelu estrategikoak bakarrik geratu ziren zutik; eta Martzillakoa, bere jabeak, Faltzesko Ana Velasco markesak, gogor aurre egin zielako. Konkistan lagundu zioten Beaumontarren gazteluak botatzeko ere ez zuen zalantzarik izan, eta horrela egin zuen Aitzita gazteluarekin, Gongora jauregiarekin edo Beaumonteko Luis

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7. EN TORNO A LA CONQUISTA DE NAVARRA

Antes de iniciar el segundo intento de recuperación de Navarra por las armas, Juan III de Albret quiso negociar una salida al conflicto, al haber logrado el apoyo del que más tarde iba a ser rey de Castilla, el príncipe Carlos de Gante, pero los Reyes Católicos no cedieron. La segunda tentativa, que comenzó en marzo de 1516, fue un verdadero fracaso, a pesar de que los cuatro años de ocupación castellana hicieron que muchos navarros, incluso los beamonteses que participaron en la conquista, añorasen a sus verdaderos monarcas y sus libertades.

El rey de Navarra tomó San Juan de Pie de Port y envió un destacamento a Amaiur, mientras el vizconde Echauz de Baigorri ocupaba Roncesvalles. El ejército del mariscal Pedro de Navarra, el más numeroso, entró por el valle del Roncal, y se estableció en Otsagabia a la espera de que el vizconde le abasteciese de comida. Pero los castellanos, después de retirarse de San Juan de Pie de Port, se unieron con las tropas de Villalba y cayeron sobre Roncesvalles, dando fuego a la aldea y desbaratando las tropas de Echauz. Aprovechando este golpe de suerte, el coronel Villalba atacó al mariscal Pedro, que se había quedado aislado en el Roncal con sus soldados. Villalba embistió a las tropas navarras en Isaba, y, viendo la superioridad de las fuerzas castellanas, el mariscal tuvo que rendirse. Torturado por el propio Villalba, fue entregado a Cisneros, quien le mantuvo en el castillo de Atienza para ser conducido después con el resto de nobles navarros a Simancas, donde años más tarde, en 1522, apareció muerto, parece ser que asesinado por negarse a colaborar con Castilla.

Fernando el Católico murió antes de la segunda ofensiva, en enero de 1516, y el cardenal Cisneros quedó como regente de Castilla, ya que la hija de Fernando tuvo problemas para asumir la corona. “Cisneros, cardenal eterno, arquetipo de virtudes, espejo de prelados, cardenal de cardenales…”. De este modo adulaban al cardenal Francisco Ximénez de Cisneros en una exposición que instalaron en la catedral de Toledo con motivo de su quinto centenario. Sin embargo, hay que recordar que después del segundo ataque fue él quien ordenó al coronel Villalba derribar la mayoría de las fortalezas navarras, incluso las iglesias fortificadas, labor que el coronel llevó a cabo implacablemente, a pesar de las protestas de los nobles navarros. Fueron arrasadas total o parcialmente las murallas de Tudela, Tafalla, Olite, Estella y Sangüesa, y los castillos de Mendigorría, Lumbier, Peralta, Ezpeleta, Jaso… Solamente se libraron los castillos estratégicos que les interesaron y el castillo de Marcilla, gracias a la actitud de su propietaria Ana de Velasco, marquesa de Falces. Tampoco dudó en derribar los castillos de los beamonteses que les ayudaron en la conquista, como el castillo de Aitzita, la casa de Góngora o los castillos de Larraga y Lerín del mismísimo condestable don Luis de Beaumont,

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7. NAFARROAREN KONKISTAREN INGURUAN

Villalbaren irudia errezuan. Internet. kondestable jaunarenak berberarenak ziren Larraga eta Leringo gazteluekin, ez baitzen fidatzen inorekin, batez ere jakin zuenetik kondestablea erresuma berreskuratzeko azken saioan tartean zegoela, Pedro mariskalari aurkitu zizkioten eskutitz batzuk zirela eta.

Villalbak Cisnerosi idatzi zion eskutitz batean zera esaten zuen: “Nafarroa, bere harresiak suntsitu ondoren, burumakur dago ilusioz, eta ez dago gizonik burua altxatuko duenik… Modu honetan Erresuma ezin liteke egon zapalduago eta lotuago, eta ez du inork ausardiarik izango altxatzeko”. 1516an, Lizarrara iristen ari zela, Villalba ondoezik sentitu zen eta bat-batean hil zen. Heriotza horretan askok Jainkoaren amorrua ikusi zuten, beste batzuek, berriz, kondestableak pozoitu zuela pentsatu zuten.

Eta ezin dugu ulertu nola idatzi zuen nafar batek Vida y andanzas del Coronel D. Cristóbal de Villalba biografia, borreroa goraipatzeko helburu hutsarekin, bere Herriari zer-nolako bidegabekeriak sufriarazi zizkion zehatz-mehatz jakinda.

Autoreak esaten digu denborak inpartzialtasunez begiratzeko aukera eman diola, baina kontrakoa pentsatzen dutenak partzialak eta sutsuak direla dio. Iruditzen zaio jarrera hori ulergarria izan zitekeela pertsonaia agertu zen garaietan, baina inondik ere ez mende batzuk pasa ondoren. Eta argudio moduan esaten digu Nafarroaren patua idatzia zegoela, desagertu beharra zuela eta batasun nazional handia sortu zela “batasunaren aldeko helburu kolektiboei” esker131 . 1516an helburu kolektibo horiek?

Gogoeta hori buru perbertso batek bakarrik egin lezake, 1512ko konkista eta Francoren “una, grande y libre” delakoa proiektu berdintsuak eta onargarriak direla pentsatzen duen batek, zeinak sinisten duen oraindik ere eragile eta

131 Vida y andanzas del Coronel D. Cristóbal Villalba. Vicente Galbete Guerendiain, 1946. Principe de

Viana. ISSN 0032-8472. 695-736 or.

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7. EN TORNO A LA CONQUISTA DE NAVARRA

puesto que ya no se fiaba de nadie, sobre todo desde que supo que el condestable estaba implicado en el último intento de recuperación del reino, por unas cartas comprometedoras que debían de estar en posesión del mariscal Pedro.

En una carta que escribió Villalba a Cisneros decía: “Navarra está tan baja de fantasía tras derrocar sus muros, que no hay hombre que alce la cabeza... De esta manera el Reino no puede estar más sojuzgado y más sujeto, y ninguno tendrá osadía de revelarse”. Su repentina muerte, cuando llegaba a Estella en 1516, después de sufrir una indisposición, fue achacada por muchos a la cólera divina y por otros a un envenenamiento por parte del condestable.

Y no podemos entender cómo un navarro es capaz de escribir la obra “Vida y andanzas del Coronel D. Cristóbal de Villalba” con el único objetivo de ensalzar al verdugo, conociendo con pelos y señales las calamidades que hizo sufrir a su propio Pueblo.

El autor nos dice que el paso de los siglos le proporcionan imparcialidad, y, sin embargo, critica de parciales y apasionados a los que opinan lo contrario, diciendo que esa actitud sólo podría entenderse en los momentos inmediatos a la aparición del personaje, pero no, desde luego, después de transcurridos varios siglos. Y como argumentos nos señala que la suerte de Navarra estaba echada, que estaba llamada a desaparecer y que gracias a los “ideales colectivos unificadores” se formó la gran unidad nacional131. ¿Esos ideales colectivos en 1516?

Esto sólo puede entenderse desde una mente perversa capaz de concebir la conquista de 1512 y el “una, grande y libre” de Franco como proyectos semejantes y admisibles, creyéndose todavía hoy actores del actual statu quo, cuando en realidad la relación Navarra-Estado español es más bien de puro provincianismo servil, sin apreciar que actúan contra ellos mismos, puesto que relegan el derecho a exigir cotas más altas de autonomía, derecho que sin ninguna duda tendrían que poseer, si existiera el respeto que debería existir entre naciones iguales.

Volviendo al segundo intento de recuperación, tampoco debemos olvidar el verdadero temperamento del cardenal, que se puede reflejar con dos ejem-

Cisneros kardinala. Joxemari Iturriotz.

131 Vida y andanzas del Coronel D. Cristóbal Villalba. Vicente Galbete Guerendiain, 1946. Principe de

Viana. ISSN 0032-8472. Pp. 695-736.

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7. NAFARROAREN KONKISTAREN INGURUAN

parte hartzaile direla gaur egungo statu quoan, konturatu gabe Nafarroaren eta Espainiako Estatuaren arteko harremana probintziakeria eta morrontza besterik ez dela, eta, gainera, beren buruaren kontra jokatzen ari direla, baztertu egiten baitute autonomia maila handiagoak lortzeko eskubidea, eskubide hori zinez izan beharko bailukete, bi nazio berdinen artean egon beharko lukeen errespetua balego.

Erresuma berreskuratzeko bigarren saiora itzuliz, Cisnerosen benetako izaera ere ez da ahaztu behar, eta bi adibiderekin azalduko dugu. Lehenengoa Gaztelako nobleak kexaka hasi zirenekoa da, erregeordetza hartu zuela eta. Beren desadostasuna erakutsiz, arrazoiak jakin nahian joan zitzaizkion, eta Cisnerosek leihora hurbilarazi zituen nobleak eta bere patioan zeuden kanoiak seinalatuz, honako hau esan omen zien: “Jaunak, horiexek dira nire arrazoiak”. Bigarren harribitxia Argelian bota zuen. 1509an Oran hiria erasotzera zihoazenean, Cisnerosek berak ere parte hartu nahi zuela eta, zera esan omen zuen: “Gudako bolbora usaina elizako intsentsu usaina bezainbeste maite dut”

Albreteko Juan ere 1516an hil zen, bigarren erasoaren ondoren, eta haren semeak hartu zuen erregetza, Enrike II.ak, Frantzian aurreko urtean Luis XII. ak Francisco I.ari tokia utzi zion modu berean. Bitartean, Espainian Fernandoren ilobak, Ganteko Carlos I.ak, Nafarroako errege titulua legez bazegokion ala ez erregetza hartu aurretik aztertuko zuela agindu bazuen ere, auzia konpondu gabe egin zuten errege 1518an.

Eta 1521ean hasi zen hirugarren erasoa eta arrakastatsuena, eta maiatzerako Iruñea bera hartu zuten. Egia esan, komuneroen gerra Gaztela osoan puri-purian zegoela aprobetxatu zuten nafarrek, eta Iruñeko soldadu asko Arabara bidali zituztela han gertatzen ari ziren istiluekin bukatzeko. Gainera, frantsesek Luxenburgori eraso egin eta gero, Francisco I.aren eta Carlos I.aren arteko gatazka hasi zen, eta orduan Nafarroako errege gazteak, Enrike II.ak, Frantziaren laguntza lortu zuen, ez baitzuen gauza garbirik atera aurretik Carlos I.arekin izan zituen negoziazioetan. Horrela, bada, Asparrots jeneralaren agindupean, Donibane Garazi hartu zuten maiatzaren 15ean, eta Iruñea aldera abiatu ziren. Han soldadu gutxi zeuden, Gaztelak jarritako

Enrike II.a, zangozarra. Internet.

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plos. El primero ante las quejas de los nobles que, molestos, exigían los motivos de la toma de la regencia del país por parte del cardenal. Cisneros les acercó a una ventana y señalándoles los cañones que estaban en el patio les dijo: “Ahí tenéis mis razones”. El segundo es un comentario que hizo en Argelia, en el ataque a la ciudad de Orán en 1509, donde el propio cardenal participó diciendo: “el humo de la pólvora me huele tan bien como el incienso de la iglesia”.

El rey navarro también murió en 1516, después de la segunda ofensiva, y tomó la corona su hijo Enrique II, al igual que ocurrió en Francia el año anterior, cuando Francisco I sucedió a Luis XII. Mientras tanto en España, el sobrino de Fernando, Carlos I de Gante, aunque prometió considerar antes de su coronación si le correspondía legalmente el título de rey de Navarra, en 1518 se adjudicó la corona sin resolver el contencioso.

Y en 1521 comenzó el tercer asalto y el más exitoso, puesto que en mayo ya habían tomado Pamplona. La verdad es que los navarros aprovecharon que la guerra de los comuneros estaba en su apogeo en Castilla y que habían enviado bastantes soldados de Pamplona a Araba para acabar con las revueltas que estaban ocurriendo en la provincia. Además, después del ataque francés a Luxemburgo, comenzó el conflicto entre Francisco I y Carlos I, y como el joven rey de Navarra, Enrique II, no había logrado nada en las negociaciones que mantuvo con Carlos I, se hizo, al menos, con la ayuda de Francisco I. Así, bajo el mando del general Asparrots, el 15 de mayo tomaron San Juan de Pie de Port, y avanzaron hacia Pamplona. Allí no hubo mucha resistencia, pues el duque de Nájera, virrey de Navarra, acababa de enviar muchos soldados contra los comuneros de Valladolid, a pesar de ser inminente el ataque navarro. El virrey huyó, y los que permanecieron en Pamplona, como fue el caso de Iñigo de Loyola, se rindieron después de un asedio de seis horas. En quince días recuperaron todo el reino.

Pero el general Asparrots, Andrés de Foix, en vez de dedicarse a fortalecer las defensas del reino, se aventuró a atacar Logroño, y, aunque el 5 de junio tenía la plaza sitiada, el día 11 llegó inesperadamente un ejército de 15.000 hombres, puesto que Carlos I había vencido a los comuneros justo cuando los navarros cruzaban el Pirineo. Al aparecer ese ejército, Asparrots comenzó a retirarse. Sin embargo, el 30 de junio, les dieron alcance y según algunos historiadores, hubo cerca de 5.000 muertos en la batalla que se entabló en Noain. Tras la derrota, a finales de julio, Amaiur y San Juan de Pie de Port volvían a pasar a manos de Castilla. En la toma de esta última plaza el alcaide Joanicot de Arberoa fue torturado y descuartizado, y el ensañamiento parece que se dio por haberse pasado al bando

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7. NAFARROAREN KONKISTAREN INGURUAN

erregeordeak, Najerako dukeak, soldadu franko bidali baitzituen Valladolidera Carlos I.a onartzen ez zuten komuneroen kontra, nahiz eta nafarrek erasora joko zutela nabarmena izan. Erregeordeak ihes egin zuen, eta bertan geratu zirenak, Loiolako Iñigo esaterako, sei orduko erasoaren ondoren errenditu egin ziren. Hamabost egunetan erresuma osoa berreskuratu zuten.

Baina Asparrots jenerala, Foixeko Andres, erresumaren defentsak sendotu beharrean, Logroño erasotzera abiatu zen eta, ekainaren 5erako plaza setiatua bazuen ere, hilaren 11n 15.000 gizoneko armada bat iritsi zen Logroñora. Izan ere, Carlos I.ak, nafarrek Pirinioak zeharkatu zituztenerako, menperatuak zituen komuneroak, eta armada hori iritsi zenean, Asparrots erretiratzen hasi zen. Hala ere, ekainaren 30ean, Noaingo inguruetan harrapatu zituzten, eta historialari batzuek diotenez, 5.000 bat hildako izan ziren bataila hartan. Hondamendiaren ondoren, uztailaren bukaera aldera, Amaiur eta Donibane Garazi gaztelarren eskuetara pasa ziren berriro. Azken plaza hori hartu zutenean bertako alkaidea, Arberoako Joanikot, torturatu eta gorputz adarrak erauzi zizkioten, eta dirudienez mendekua hartzeko helburuz egin zuten basakeria; izan ere, Joanikot Beaumontarrak Albako dukearekin hartu zuen parte 1512ko konkistan, baina nafar guztiekin nolako gehiegikeriak egiten zituzten kusirik, Enrike II.aren bandora pasa zen. Bitartean Gaztelako agintariek, batez ere kondestableak, Najerako dukea nafarren inbasioaz akusatu zuten, eta agintetik kendu zuten. Baina gainontzeko agintariek kargua ez zutela hartu nahi ikusita, 1521eko abuztuaren 12an, Francisco de Zuñiga, Mirandako konde gaztea, izendatu zuten Nafarroako erregeorde. Azaroan, Carlos I.ak zutik geratu ziren gotorleku guztiak botatzeko agindua eman zuen, eta Tutera, Tafalla eta Eloko gazteluak botatzen hasi ziren. Hainbat dorre ere lepatu zituzten, eta biztanle batzuk ondasunez desjabetu edota erbesteratu, baita zenbait heriotza zigor eman ere. Iruñea, Lizarra eta Garesko gazteluak, berriz, zutik mantendu zituzten gaztelarren defentsarako, eta Leringo kondeari, Beaumonteko Luis IV. ari, Iruñeko gotorlekuaren agintea kendu zioten eta Miguel Herrerari eman.

Hala ere, ez zen hor bukatu ahalegina: Enrike II.ak, Guillermo Gouffier almirante frantsesaren agindupean armada bat osatzea lortu orduko, berriro hartu zituen Donibane Garazi eta Amaiur. Gero atzera itzuli, Gipuzkoatik sartu eta 1521eko urriaren 18an, Behobiako gaztelua hartu ondoren, Hondarribiko plaza ere nafarren esku jarri zuen. Gainera, Ituren parean, Ekaitza mendi magalean, zegoen Orzorrotz gaztelua hartuta, Bidasoa-Baztan lerroan nagusi ziren berriro. Amaiurren 200 zaldun nafar geratu ziren Jaime Velaz de Medranoren agindupean, tartean haren anaia, Juan Velaz, Xabierreko Miguel eta Juan, Mauleko Vic-

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7. EN TORNO A LA CONQUISTA DE NAVARRA

de los Albret, pues el beamontés Joanikot participó con el duque de Alba en la conquista de 1512, pero, viendo los estragos que producían los castellanos en la población navarra, optó por pasarse a las filas de Enrique II.

Mientras tanto, los mandos castellanos, sobre todo el condestable, acusaban al duque de Nájera de la invasión a Navarra, por lo que lo destituyeron. Pero viendo que ninguna de las autoridades aceptaba el cargo, el 12 de agosto de 1521 nombraron virrey al joven conde de Miranda, Francisco de Zúñiga. En noviembre, Carlos I ordenó derribar todas las fortalezas que habían quedado en pie, y comenzaron a derribar los castillos de Tudela, Tafalla y Monreal. También desmocharon algunas torres y expropiaron bienes, desterraron gente, incluso aplicaron algunas penas de muerte. Solamente mantuvieron los castillos de Pamplona, Lizarra y Puente la Reina para la defensa de los castellanos, y a Luis IV de Beaumont, conde de Lerín, le arrebataron la fortaleza de Pamplona para dársela a Miguel de Amaiur. Internet. Herrera.

Aun así, no acabó ahí la tentativa, ya que Enrique II, en cuanto reorganizó el ejército bajo las órdenes del almirante francés Guillermo Gouffier, volvió a tomar San Juan de Pie de Port y Amaiur. A continuación, retrocedieron para entrar por Gipuzkoa y el 18 de octubre de 1521, después de tomar el castillo de Behobia, también quedaba en manos navarras la plaza de Hondarribia. Además, con la toma del castillo de Orzorrotz, en las faldas del monte Ekaitza, frente a Ituren, lograban ser dueños de la línea Bidasoa-Baztan. En Amaiur permanecieron 200 caballeros navarros bajo las órdenes de Jaime Velaz de Medrano, con su hermano Juan Velaz, Juan y Miguel de Xabier, Victor de Maule y Juan Orbara, entre otros, y en el exterior Pedro de Navarra (el hijo del mariscal del mismo nombre), con 1.500 agramonteses. Pero Castilla les rodeó con 10.000 soldados, 800 hombres a caballo, 6 cañones, 13 artillerías ligeras y 300 escalas. A pesar de la valerosa defensa, el 22 de julio de 1522 tuvieron que rendirse, bajo promesa de que respetarían sus vidas. Juan Jaso Azpilikueta de Xabier logró escapar y llegar a Hondarribia. La mayoría fue encarcelada en la prisión de Pamplona, y algunos fueron ejecutados,

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7. NAFARROAREN KONKISTAREN INGURUAN

tor, Juan Orbara, eta kanpoaldean Nafarroako Pedro, izen bereko mariskalaren semea, 1.500 Agaramontarrekin. Baina Gaztelak 10.000 soldadu, 800 zaldun, 6 kanoi, 13 artilleria arin eta 300 eskalarekin inguratu zituzten, eta defentsa sutsua egin arren 1522ko uztailaren 22an errenditu egin behar izan zuten, beren bizitzak errespetatuko zituztela aginduta. Xabierreko Juan Jaso ihesi joan zen, eta Hondarribira iristea lortu zuen. Gainerako gehienak Iruñeko kartzelara eraman zituzten, eta hainbat akabatu egin zituzten, Xabierreko zaldunen lehengusuak tartean, Bertizko Miguel eta Juan Perez, edo pozoitu, Jaime eta Juan Velazekin gertatu zen moduan. Zorte hobea izan zuen Xabierreko Miguelek, janaria banatzen zuen emakume baten arropa jantzita, ihesi egin eta anaiarekin Hondarribian elkartzea lortu baitzuen.

Baina Hondarribian ere ez zegoen irtenbiderik, bertatik ihesi joan ziren soldaduek eta kanpotik etorritakoek inguratuta baitzeukaten, Lezon, Pasaian eta Oiartzunen ondo gotortu ondoren. Frantziako erregeak Chanfarron jauna bidali zuen 1.000 gizonekin laguntza ematera, baina Azkue kapitainak harrapatu egin zuen Hondarribira iritsi aurretik, eta lepoa mozteko agindu zuen. Orduan Irunen honako bertso hau kantatzen omen zuten: “Chanfarron jaun haundiya, Irungo kalean datza hilla.”

Azkenean, 1524ko apirilaren 24an errenditu egin ziren, Nafarroa berreskuratzeko saioak bukatutzat emanda. Maiatzaren 3an, Burgosko kapitulazioetan nafarrek fideltasuna aitortu behar izan zioten ordurako Espainietako Carlos I.a deitzen ziotenari, eta bertan agertu ziren Nafarroako Pedro mariskal gaztea, bere anaia Francisco, Xabierreko Miguel Jaso Azpilikueta, haren anaia Juan, Juan Urrutia, Antonio Enrikez, Martin Rada Uxueko priorea, Victor Mauleon, Frances Ezpeleta, haren anaiak Leon eta Gaspar, Arnau Ozta, Petri Sanz, Berto Bayo, Juan Eraso, Pierres Zozaya, Juanes Ganuza, Martin Ollo eta Juan Lasaga. Eta Carlos V.a enperadoreak, Gipuzkoako probintziari esker ona erakusteko, Toledon 1524ko ekainaren 23an, “MUY noble eta MUY leal” titulua eman zion 132 .

Agaramontarren zinaren bila ibili zena beste Agaramontar ospetsu bat izan zen: Barasoaingo Martin Azpilikueta. Martin Tolosan (Frantzian) doktoratu berria zen, oso gizon argia, eta Doctor navarrus izenarekin egingo zen ezaguna Europa guztian. Lortu zuten amnistia moduko horri esker, bizitza errespetatzeaz gain, batzuek karrera egin zuten errege berriaren zerbitzupean. Martinek, esaterako Salamancako katedra eskuratu zuen eta gero Coimbrakoa Portugalen, baina beste batzuk, ondasun guztiak konfiskatu ondoren, nekez bizi izan ziren.

132 Geohistoria guipuzcoana e intereses políticos vascos en la guerra de Navarra (1512-1524). José Luis

Orella Unzué. Lurralde investigación y espacio. ISSN 0211-589. 209-211 or.

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7. EN TORNO A LA CONQUISTA DE NAVARRA

como ocurrió con los primos de los caballeros de Xabier, Juan Pérez y Miguel de Bértiz; y otros, envenenados, como les sucedió a Jaime y Juan Vélez. Mejor suerte corrió Miguel de Xabier, pues logró escapar, vistiéndose la ropa de una mujer que repartía la comida, y reunirse en Fuenterrabía con su hermano.

Pero Fuenterrabía también se convirtió en una trampa, pues los soldados que habían escapado de la villa y otros que llegaron a apoyarles se habían hecho fuertes en Lezo, Pasaia y Oiartzun, y los tenían rodeados. El rey de Francia envió al señor Chanfarron con 1.000 hombres de apoyo, pero el capitán Azkue le sorprendió antes de que llegara a Fuenterrabía y ordenó que lo degollaran. Durante esos años se debió de cantar mucho este verso en Irun: “El gran señor Chanfarron, en Irun yace muerto en un callejón”.

Finalmente, el 24 de abril de 1524 tuvieron que rendirse, dando por terminados los intentos de recuperar Navarra. El 3 de mayo, en las capitulaciones que tuvieron lugar en Burgos, los navarros tuvieron que jurar fidelidad al que ya se conocía como Carlos I de las Españas, e hicieron acto de presencia el joven mariscal Pedro de Navarra, su hermano Francisco, los señores de Xabier (Miguel y Juan Jaso Azpilikueta), Juan Urrutia, Antonio Enrikez, el prior de Uxue Martín Rada, Vitor Mauleón, Frances Ezpeleta, sus hermanos León y Gaspar, Arnau Ozta, Petri Sanz, Berto Bayo, Juan Eraso, Pierres Zozaya, Juanes Ganuza, Martín Ollo y Juan Lasaga. Como agradecimiento a la Provincia de Gipuzkoa el emperador Carlos V concedió a la provincia el 23 de junio de 1524 en Toledo el título de “MUY noble y MUY leal132”.

Y el que instó a los agramonteses que juraran fidelidad fue otro famoso agramontés: Martín Azpilikueta de Barasoain. Martín, un hombre preclaro, recien doctorado en Toulouse, fue conocido en toda Europa como el Doctor navarrus. Gracias a la amnistía que firmaron, además de respetarles la vida, algunos hicieron carrera al servicio del nuevo rey, como sucedió con Martín, que logró la cátedra de Salamanca y, un poco más tarde la de Coimbra en Portugal, mientras otros, con todos los bienes confiscados, sobrevivieron a duras penas.

Participación guipuzcoana

Y sobre estos últimos sucesos habría que mencionar unas cuantas cuestiones. Para empezar, señalar que se utiliza la participación de Gipuzkoa en la conquista de Navarra, muchas veces con la intención de desbaratar el vínculo que tuvieron con

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Orella Unzué. Lurralde investigación y espacio. ISSN 0211-5891. Pp. 209-211.

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7. NAFARROAREN KONKISTAREN INGURUAN

Gipuzkoarren parte hartzea

Eta konkistan izandako parte hartzearen inguruan hainbat kontu aipatu behar dira. Hasteko, esan behar da Gipuzkoak Nafarroaren konkistan izan zuen parte-hartzea askotan erabiltzen dela nafarrekin izan zuten lotura, nolabait ere, zapuzteko asmoarekin. Eta egia da parte hartu zuela, Probintzia behartuta baitzegoen kapitainak, soldaduak edo materiala jartzera. Kontuan hartu behar da, ordurako Gaztelan zeramaten denboraz aparte, Errege-erregina Katolikoek, batez ere Fernandok, erabat lotu zituztela probintzia horiek Gaztelaren esanetara, aspaldian eskatzen zituzten zenbait kontzesio eta eskubide emanez fideltasun hori lortzeko, esaterako, zergen ordainketa negoziatua izatea beti, kontsulatu eskubideak edo itsas merkataritzaren eskubideak edukitzea, probintziek burujabe ziren itxura hartuz133 .

Horrela, badakigu Nafarroari egin zitzaion erasoan, probintziak mila soldadu gipuzkoar jarri zituela, Aragoiko Fernando II.ak eskatu eta ordainduta, eta konkistan kapitain batzuk ere izan zirela, tartean Miguel Anbulodi oiartzuarra; era berean, Hondarribiko fundizioa ere lanean aritu zen konkistarako, eta Tolosan bertan 450 eskopeta egin zituzten helburu berarekin. Hala ere, Tarsicio Azconak Simancaseko artxibategiko hainbat dokumenturekin demostratu zuen Gipuzkoa, batez ere, horniketa eta logistika zentro bat izan zela, eta soldaduak ez zirela trumilka eta borondatez joan, behartuta baizik.

Gainera, aurrerago laguntza txikiagoa izan zen; izan ere, hirugarren berreskuratze ahaleginaren aurretik, Gipuzkoa bi bandotan zatiturik zegoen erabat, komuneroen gerra eta hainbat izendapen zirela medio. Bando bakoitzak bere batzarrak egiten zituen, eta Donostiako Batzarrak Acuña, Nafarroako erregeorde ohia, probintziako korrejidore moduan onartzen zuen, Tolosako Batzarrak, berriz, tartean Irun, Oiartzun eta Hernani zeudelarik, Acuña probintziatik joateko eskatzen zuen, eta Ayalako Lopez izendatu zuen korrejidore, euskal probintzietako komuneroen kapitain jenerala zena. Aurrenekoek Acuña korrejidore izendatu zutenean, istilu gogorrak sortu ziren bi bandoen artean: etxe erreketak, zuhaitz mozketak…, eta antzeko istiluak gertatu ziren beste probintzietan ere komuneroek gerra galdu zuten arte. Baina gerra galdu arren, lortu zuten Najerako dukeak Acuña probintziatik bidaltzea eta beste korrejidore bat jartzea, Diego Gomez Sarmiento, alegia.

133 Geohistoria guipuzcoana e intereses políticos vascos en la guerra de Navarra (1512-1524). José Luis

Orella Unzué. Lurralde investigación y espacio. ISSN 0211-589. 81 or.

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7. EN TORNO A LA CONQUISTA DE NAVARRA

Navarra. Y es cierto que esa participación ocurrió, puesto que la provincia estaba obligada a aportar capitanes, soldados o materiales. Hay que tener en cuenta que, además del tiempo que llevaban con Castilla, los Reyes Católicos, sobre todo Fernando, amarraron políticamente estas provincias a la obediencia de Castilla, entregándoles derechos que venían reclamando, para lograr esa fidelidad, como por ejemplo el encabezamiento perpetuo de las alcabalas, los derechos de consulado o los derechos al comercio marítimo, adquiriendo trazas de provincias soberanas133 .

Así, sabemos que en el ataque a Navarra la provincia colaboró con mil soldados guipuzcoanos, hombres que Fernando II de Aragón había requerido y pagado, y que también participaron algunos capitanes, como Miguel Ambulodi de Oiartzun, del mismo modo que se trabajó para la conquista en la fundición de Fuenterrabía o se fabricaron en Tolosa 450 escopetas con la misma finalidad. De todas formas, como demostró Tarsicio de Azcona con diferentes documentos del Archivo de Simancas, Gipuzkoa fue sobre todo un centro de logística y abastecimiento, y los soldados, desde luego, no acudieron en masa y voluntariamente, sino que se reclutaron por imposición.

Por otro lado, más tarde la ayuda disminuyó, puesto que antes del tercer intento de recuperación, Gipuzkoa estaba completamente dividida en dos bandos a causa de la guerra de los comuneros y de algunos nombramientos. Cada bando realizaba sus Juntas, y mientras la Junta de Donostia aceptaba a Acuña, ex virrey de Navarra, como corregidor de la provincia, la Junta de Tolosa, donde se encontraban Irun, Oiartzun y Hernani, invitaban a Acuña a que saliera de la provincia, y nombraban corregidor a López de Ayala, el cual era capitán general de los comuneros en las provincias vascas. Cuando los primeros nombraron corregidor a Acuña, hubo muchos altercados entre los dos bandos: quemas de casas, talas de árboles…, y hubo parecidos desórdenes en las demás provincias, hasta que perdieron la guerra. Pero a pesar de perderla, lograron que el duque de Nájera expulsara de la provincia a Acuña, y que se nombrara a otro corregidor, esto es, a Diego Gómez de Sarmiento.

También existen participaciones atípicas, como la de Iñigo de Loyola, ya que aunque fuese capitán del ejército castellano en el momento en que le hirieron, en 1515 tuvo que huir de la provincia a Pamplona, porque el corregidor de Gipuzkoa había abierto un proceso contra él por los graves delitos en los que había incurrido. Iñigo se puso en manos de la diócesis de Pamplona con la excusa de que ya

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7. NAFARROAREN KONKISTAREN INGURUAN

Badira parte hartze atipikoak ere, Loiolako Iñigorena, esate baterako; izan ere, Loiolako Iñigo, nahiz eta zauritu zuten unean Gaztelako armadaren kapitaina izan, 1515ean probintziatik ihesi joana zen Iruñera, egin zituen delitu larriengatik Gipuzkoako korrejidoreak prozesu bat ireki baitzuen haren kontra. Iñigok Iruñeko elizbarrutiko epaitegiaren esku jarri zuen bere burua, apaiz izateko bidean jarria zegoen aitzakiarekin. 1516an, ordea, soldadu joan zen Gaztela aldera Velazquez de Cuellarrekin komuneroen gerretan parte hartzera, eta Arevalo eta Valladolid aldean zaletasun handia erakutsi omen zuen dueluetan, jokoan eta andretan. Handik bi urtetara, berriz, Velazquez hiltzean, Nafarroara bueltatu zen, erregeorde izendatu berria zen Najerako dukearen aginduetara jartzeko, eta orduan zauritu zuten, 1521eko maiatzaren 22an. Nafarroako tropek Iruñea berreskuratu zutenean, Gaztelako soldaduak Fernando Katolikoak 1512an herria kontrolatzeko eraikiarazi zuen Santiago gazteluan gotortu ziren, eta zauritua izan aurretik, bertatik Iruñea hiria bonbardatzeko agindu zuen. Hori zela eta, herritarrek hebaindu egin nahi izan zuten, baina Esteban Zuasti soldadu nafarrak babestu eta Loiolako etxera eramateko agindu zuen. Beraz, dirudienez geroxeago iritsi zitzaion santutasuna134 .

Hala ere, garai batean erresuma berekoak izan ziren agintari gipuzkoarrek, eta ondoko probintzietakoek, Nafarroaren kontrako portaera hori erakusteak ez du esan nahi Nafarroak eskubideak galdu zituenik erresuma izaten jarraitzeko. Kontraesan horretan zer edo zer aztertzekotan, gaztelarren trebetasuna aztertu beharko genuke, gai izan baitziren erresuma berekoak izan zirenak ez ezik, momentu horrexetan oraindik erresuma berekoak zirenak ere, Beaumontarrak alegia, Nafarroaren kontra, Agaramontarren kontra eta beren erregearen kontra jartzeko, erresuma saltzeraino.

Dena dela, beti dago hutsegiteak zuzentzeko aukera, nahiz eta azalekoak izan. Horrela, aurretik ahalegin batzuk egin ondoren, 1979ko uztailaren 2an atzera bota zuten probintziako armarriari hamabi kanoiak erantsi zizkion 1513ko otsailaren 28ko agindua, eta erregea eta kanoiak desagerrarazi egin zituzten. Denbora luzea pasa zen, baina Franco hil eta Gipuzkoako Batzar Nagusiak berrezarri zirenean, Oiartzunen izan zen Batzarraren bigarren saioan, aho batez onartu zen Jose Antonio Ayestaran Lekuona batzarkideak aurkeztutako mozioa. Bertan senide arteko borroken adierazle ziren kanoiak eta erregetzaren men-

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Orella Unzué. Lurralde investigación y espacio. ISSN 0211-5891. 110 eta 111 or.

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había iniciado los pasos para ordenarse sacerdote. Sin embargo, en 1516 se alistó en las filas de Velázquez de Cuellar para tomar parte en la guerra de los comuneros, y entre Arévalo y Valladolid demostró ser muy aficionado a los duelos, al juego y a las mujeres. Al cabo de dos años, al morir Velázquez de Cuellar, volvió a Navarra bajo las órdenes del duque de Nájera, el nuevo virrey de Navarra, y fue en aquella época cuando cayó herido, el 22 de mayo de 1521. Cuando las tropas navarras recuperaron Pamplona, los soldados castellanos se hicieron fuertes en el castillo de Santiago, construido en 1512 por orden de Fernando el Católico para controlar a la población, y desde allí ordenó que bombardearan la ciudad. A causa de ello, la población quiso lincharle, lo cual fue impedido por el soldado navarro Esteban de Zuasti, ordenando que lo trasladaran hasta la casa de Loyola. Por lo tanto, parece que la santidad le llegó un poco más tarde134 .

A pesar de todo, el comportamiento anti navarro de los mandos de las provincias que en su día pertenecieron al reino no quiere decir que Navarra dejara de tener derecho a seguir siendo reino. De analizar alguna cuestión sobre esta contradicción, lo que deberíamos analizar es la habilidad de Castilla para conseguir llevarles a la guerra contra Navarra, contra los agramonteses y contra su propio rey, no sólo a los que en un tiempo fueron navarros, sino incluso a otros que seguían siéndolo en ese mismo momento, esto es, a los beamonteses, los cuales llegaron a vender su reino.

De todas formas, siempre hay tiempo para corregir errores, aunque sean superficiales. Así, el 2 de julio de 1979 se retiró la orden del 28 de febrero de 1513, por la cual se agregaban los doce cañones al escudo de la provincia, después de haber fracasado las anteriores iniciativas, e hicieron desaparecer el rey y los cañones. Pasó mucho tiempo, pero al morir Franco y establecerse de nuevo las Juntas Generales de Gipuzkoa, en la segunda sesión de la Junta que se celebró en Oiartzun, se aprobó por unanimidad la moción que presentó el juntero José Antonio Ayestarán. Así, se decidió suprimir las representaciones de sumisión al rey y los cañones, por ser un testimonio de enfrentamientos fraternales, comunicándoselo al Gobierno de Navarra.

Aun así, todavía aparece gente de vez en cuando queriendo impulsar el antiguo escudo, argumentando, con bastante ironía, que el anterior era mucho más elegante y que no creen que a los navarros les vaya a molestar una batalla que perdieron hace quinientos años.

134 Geohistoria guipuzcoana e intereses políticos vascos en la guerra de Navarra (1512-1524). José Luis

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pekotasunaren ikurrak kentzea erabaki zuten, eta horren berri eman zitzaion Nafarroako Gobernuari.

Hala eta guztiz ere, oraindik azaltzen da noizbehinka jendea aurreko armarria bultzatu nahian, argudiatuz lehengoa askoz dotoreago zela, eta esanez, ironia puska batekin, ez dutela uste nafarrak haserretuko direnik orain dela bostehun urte galdu zuten bataila batengatik.

Dena dela, armarria aldatu eta berria jarri zutenean, hiru akats egin omen zituzten aditu batzuen ustez: hiru haginen azpiko lurra ezabatu zuten, lurraren gainean jarri beharrean uretan jarri baitzituzten haginak; armarriaren hondoak edo atzealdeak gorria izan beharko luke eta armarriaren gainean mantendu den koroa ere sobera egongo litzateke, errege-erreginaren ikur oro kentzea erabaki baitzen.

San Martzialeko batailak ere merezi ditu hitz batzuk, bataila hori ere Nafarroako Erresuma berreskuratzeko hirugarren saioan gertatu baitzen, hau da, nafarrak Iruñetik erretiratzean, baina urrian Amaiur eta Hondarribia berriro berreskuratu zituztenean, eta horiekin batera Gazteluzar, Behobiako gaztelu txikia.

Halere, gaztelarrek Hondarribia berehala setiatu zutenez, Gazteluzarreko nafarrak larri zebiltzan, egiten zizkieten erasoak zirela eta. Azkenean erretiratu egin behar izan zuten, eta Asuako Otsoa ehun gizonekin geratu zen gazteluan. Galera horrek, ordea, min handia egin zien, eta Urtubiko eta Senpereko jaunek 1522ko ekainaren 28an Bidasoa ibaia zeharkatu zuten Lapurdiko soldaduekin eta Alemaniako mertzenarioekin ilunabarrean, eta Gazteluzarren gainean dagoen Aldabe mendira igo ziren, handik eraso egiteko asmoarekin. Lapurtarrak mendian kokatu ziren bitartean, Alemaniako mertzenarioak artilleria arinarekin gaztelura jaitsi ziren eta tiro egiten hasi ziren San Pedro egunean. Azkue eta Anbulodi kapitainak Irunen zeuden, eta gaztelua galtzeko arriskua ikusirik, tropak biltzen hasi ziren etsaiari aurre egiteko, baina aurretik Beltran de la Cueva ikustera abiatu ziren, Gipuzkoako kapitain jenerala, haren baimena behar baitzuten. Beltrani asmoa arriskutsua iruditu bazitzaion ere, Irunera lagundu zituen ingurua aztertzera prest zituen soldaduekin. Irungo Aginaga baserriraino hurbildu ziren, Aldabe menditik oso gertu, eta kapitainekin bilera bat egin ondoren, eraso egitea erabaki zuten. Eguna argitu aurretik, zaratarik atera gabe kanpamenduraino iritsi zirenean, balezta eta lantzekin eraso eginez lortu zuten etsaia Bidasoa aldera sakabanatzea. Goizaldean, argitzen hasia zenean, gaztelua setiatzen ari ziren mertzenarioak Aldabe mendira abiatu ziren San Martin jaun nafarraren agindupean, etsaiaren tropa txikia zelakoan, baina ezkutuan zegoen Lope Irigoien kapitainaren soldaduen laguntzarekin, berehala menperatu zituzten.

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7. EN TORNO A LA CONQUISTA DE NAVARRA

Y aprovechando que hemos mencionado el escudo, según algunos entendidos, debieron de cometer tres errores cuando lo modificaron: desapareció la tierra sobre la que estaban los tejos y los pusieron sobre el agua, el fondo del escudo debería ser rojo y, por último, si se decidió suprimir todo símbolo real, tendría que haber desaparecido también la corona que han mantenido sobre el propio escudo.

La batalla de San Marcial también se merece unas palabras, puesto que ocurrió en la tercera tentativa de recuperar el reino, esto es, una vez retirados los navarros de Iruñea, cuando en octubre volvieron a recuperar las plazas de Amaiur y Hondarribia, junto con Gazteluzar, el pequeño castillo de Behobia.

Sin embargo, como los castellanos sitiaron inmediatamente Hondarribia, los navarros que permanecían en Gazteluzar se encontraban bastante asfixiados con los ataques que recibían, hasta que por fin se retiraron, y lo ocupó Ochoa de Asúa con cien hombres. Pero esta pérdida les hizo mucho daño, y durante el atardecer del 28 de junio de 1522, el señor de Urtubia y el de Senpere cruzaron el Bidasoa con soldados de Lapurdi y mercenarios alemanes, con la intención de atacarles desde el monte Aldabe, que se encuentra sobre el castillo. Mientras los labortanos acamparon en el monte, los alemanes bajaron al castillo con artillería ligera y comenzaron a dispararles el día de San Pedro. Los capitanes Azkue y Anbulodi, que se encontraban en Irun, viendo el riesgo de perder el castillo, reunieron las tropas pensando en hacerles frente, pero primero solicitaron el visto bueno de Beltrán de la Cueva, capitán general de Gipuzkoa. A Beltrán le pareció arriesgado el plan, pero acompañó a los capitanes a Irun, para examinar el terreno con los soldados que disponía en el momento. Se acercaron hasta el caserío Aginaga de Irun, muy cerca del monte Aldabe, y después de celebrar una reunión con los capitanes, decidieron atacar. Un poco antes de amanecer, llegaron silenciosamente al campamento, les atacaron con ballestas y lanzas, consiguiendo ahuyentarlos hacia el Bidasoa. Cuando amaneció, los mercenarios que asediaban el castillo subieron al monte Aldabe bajo las órdenes del señor navarro San Martín, creyendo que el enemigo no era numeroso, pero oculta les esperaba la tropa de Lope Irigoien, que les dispersó rápidamente.

Cabe señalar que Beltrán de la Cueva era descendiente de aquel otro Beltrán de la Cueva, valido de Enrique IV de Castilla. También era primo carnal de Pedro de Navarra, que estaba sitiado en Hondarribia. Y es que Beltrán de la Cueva era el tercer duque de Alburquerque, y el padre de Pedro de Navarra, el que falleció en la cárcel de Simancas, estuvo casado con la hermana del segundo duque de Alburquerque. Por lo tanto, el sitiador y el sitiado eran primos, grandezas y miserias de la nobleza.

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7. NAFARROAREN KONKISTAREN INGURUAN

Beltran de la Cueva hori, batetik, beste Beltran de la Cuevaren ondorengoa zen, Gaztelako Enrike IV.aren balidoarena, eta, bestetik, Hondarribian setiatuta zegoen Nafarroako Pedroren lehengusua; izan ere, Beltran de la Cueva Alburquerqueko hirugarren dukea zen, eta Nafarroako Pedroren aita, Simancaseko kartzelan hil zena, Alburquerqueko bigarren dukearen ahizparekin ezkondu zen. Beraz, setiatua eta setiatzailea lehengusuak ziren, nobleziaren handitasunen eta miserien adierazle.

Bataila horren inguruan ere gogoratu behar da Esteban de Garibayk, Felipe II.aren kronikariak, gertakizun hauek kontatzeko orduan erabili zuen irudimen ikaragarria. Izan ere, zenbakiak begiratzea besterik ez dago ulertzeko. Garibayren arabera 2.800 aleman baino gehiago hil omen ziren guduan, eta bi espainiar besterik ez, eta bietako bat, gainera, Bidasoan itota zaldiaren kontrola galdu zuelako. Baina, berez, gudu txiki bat besterik ez omen zen izan, liskar bat. Kontuan hartu Hondarribia ia bi urte gehiago egon zela nafarren esku.

Eta Luis Rodriguez Galek akats berbera egin zuen lau mende geroago. Idazle hori, Luis Uranzu goitizenarekin ezaguna zena, Irun hiriko Kronikari ofiziala izendatu zuten, 1955ean Lo que el río vio, Bidasoa ibaiaren inguruko lan historiko eta mardula, idatzi eta handik gutxira. Bada, obra horretan San Martzialeko “bataila ospetsua” deskribatu zuenean, Esteban de Garibayren obran oinarritu zen Luis Uranzu, eta kontakizun berdintsua egin zuen, baina Uranzuk berak bazekien bataila hori ez zela horrela gertatu, eta halaxe aitortu zien Hondarribiko San Telmo gazteluan lagun artean bazkaltzen ari zirela, bazkalkideei, tartean Jose Artetxe idazleari; hau da, San Martzialeko bataila hori ez zela ezer izan, baina badaezpada ere hori ez kontatzeko Irunen, eta are gutxiago berak esan zuela. Jose Artetxek, ordea, Un vasco en la postguerra liburuan idatzita utzi zituen Luis Uranzuren hitzak135 .

Eta gertaera hori Irungo festarekin lotuz, azken finean garaipen apal horren urteurrena ospatzen baita, pentsatu nahi genuke festa hori gure herrian hain ohikoak diren kontraesan horietako bat besterik ez dela. Baina ez litzateke txarra izango hausnarketa txiki bat egitea, ikusteko ea egin daitekeen keinu bat nafarrekiko, nolabait ere, “denok garelako San Martzialeko borroka galdu zuten nafarrak”, nahiz eta badakigun oso zaila dela irundarren artean hain errotua dagoen jaia aldatzea. Dena dela, badirudi hausnarketak edo ahaleginak beste norabide batean doazela.

135 Un vasco en la postguerra. Diario 1939-1971. José de Arteche. 178. or.

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7. EN TORNO A LA CONQUISTA DE NAVARRA

Sobre esta batalla hay que recordar la enorme imaginación que derrochó Esteban de Garibay, cronista de Felipe II, a la hora de relatar dichos acontecimientos. No hay más que mirar los números que utilizó para entenderlo. Según él murieron más de 2.800 alemanes y sólo dos españoles, además, uno de ellos ahogado en el Bidasoa por habérsele desbocado el caballo, cuando realmente no fue más que una pequeña batalla, una escaramuza. Hay que recordar que Hondarribia continuó en manos navarras casi dos años más.

Y Luis Rodríguez Gal cometió el mismo error cuatro siglos más tarde. Este escritor, que se hizo famoso con el seudónimo de Luis Uranzu, fue nombrado cronista oficial de la ciudad de Irun al poco tiempo de escribir en 1955 Lo que el río vio, una obra histórica importante en torno al río Bidasoa. En dicha obra, cuando Luis Uranzu describe “La célebre batalla” de San Marcial, hace un relato muy similar al de Garibay basándose en su obra. Pero el propio Uranzu sabía que la batalla no había ocurrido de dicha manera, y así lo confesó en una comida que celebraba con unos amigos en el castillo de San Telmo de Hondarribia, donde se encontraba el también escritor José Artetxe. Afirmó que la batalla de San Marcial no fue nada en realidad, pero por si acaso que no lo contaran en Irun, y menos que había salido de su boca. Sin embargo, José Artetxe dejó escritas las palabras de Uranzu en su libro Un vasco en la postguerra135 .

Y enlazando el suceso anterior con la fiesta de Irun, que en el fondo es la celebración de de ese modesto triunfo, quisiéramos pensar que dicha fiesta no es más que una de esas contradicciones que tiene este Pueblo. Pero no estaría de más hacer una reflexión para ver si es posible algún gesto para con los navarros, ya que de alguna manera “todos somos los navarros que perdieron el lance de San Marcial”, aunque somos conscientes de lo difícil que es modificar una fiesta que está tan arraigada entre los iruneses. De todos modos tenemos la impresión de que los tiros van en otra dirección.

Gazteluzar y Beloaga

Sobre Gazteluzar existe bastante información. La construcción del castillo la proyectaron los Reyes Católicos después de la guerra de 1476, y resurgió la idea en otoño de 1512, cuando los navarros entraron por esa zona en el primer intento de recuperación del reino. Pero no comenzó su construcción hasta 1516, siendo

135 Un vasco en la postguerra. Diario 1939-1971. José de Arteche. P. 178

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7. NAFARROAREN KONKISTAREN INGURUAN

Gazteluzar eta Beloaga

Behobiako gazteluaz ere informazio dezente dago. 1476ko gerraren ondoren proiektatu zuten Errege-erregina Katolikoek gaztelu hori eraikitzea, eta berriro berpiztu zen egiteko ideia 1512ko udazkenean, bertatik nafarrak sartu zirenean Nafarroa berreskuratzeko Gazteluzar. Joxemari Iturriotz. lehenengo saioan. Baina ez ziren eraikitzen hasi 1516a arte, helburua Behobiako ibia (Beoybia garai hartako zenbait dokumentutan) edo Pausua kontrolatzea zelarik.

Aragoiko Fernando eta Cisneros kardinala hil ondoren, Ganteko Carlosek, oraindik Bruselan zegoela, Bizkaiko Yarza jauna izendatu zuen Irun-Iranzuko alkaide 1517ko urtarrilean, Maximiliano enperadoreak gomendatuta. Esan behar da Yarza jauna 1515 eta 1517 bitartean mezulari moduan ibili zela Maximiliano, Saboyako dukesa, Austriako Margarita, Trentoko apezpikua, Foixeko Odet edo Lautreceko jaunaren artean, eta ondoren Irungo Gazteluzar gaztelua gerrako espioitzan murgilduta egon zela.

Dokumentatuta dago 1518rako eraikia zegoela gaztelua, eta Miguel Anbulodi eta Gonzalo de la Torre bertako alkaideak izan zirela. Horrez gain, komuneroen guda Gipuzkoa eta Bizkaira iritsi ez bazen ere, Yarza, Gazteluzar eta bi probintzia horiek nahastuta egon ziren istilu haietan. Egia esan, zenbait komunero probintzia horietan hornitzen ziren armaz eta soldaduz; esate baterako, 1520an Arrasatetik bidali zituzten armak Medina del Campoko Juan Padillarentzat eta beste komunero batzuentzat. Era berean, Yarzaren idatziengatik badakigu Bizkaiko jauntxoek bi mila soldadu bidali zituztela Gaztelara. Eta 1520ko abuztuan, komuneroek Valladolid menperatu zutenean, preso hartu zuten Juana, Carlos I.aren ama, Tordesillasen.

Garai hartan Wormsetik (Alemania) eskatu zioten Yarzari Tordesillasko bi mandatari atxilotzeko, eta Azkoitiko Batzarrean Hernaniko batzarkideek zin egin zuten Gipuzkoara etortzen zen lehenengo espioia akabatu egingo zutela.

Bestalde, kexa franko ere bidali zituen Yarzak. Esaten zuen, adibidez, Gazteluzarren 30 soldaduetatik gehienak gipuzkoarrak zirela, eta bertakoak ez ziren gizon gehiago eskatzen zituen. Beste batean, harridura azaltzen zuen Gipuzkoa

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7. EN TORNO A LA CONQUISTA DE NAVARRA

su objetivo controlar el vado de Behobia, Beoybia en muchos documentos de la época, o Pausua.

Después de morir Fernando de Aragón y el cardenal Cisneros, Carlos de Gante, que todavía continuaba en Bruselas, nombró alcaide de Irun-Iranzu al señor Yarza de Bizkaia en enero de 1517, recomendado por el emperador Maximiliano. Tenemos que recordar que de 1515 a 1517 el señor Yarza hizo de correo entre Maximiliano, la duquesa de Saboya, Margarita de Austria, el obispo de Trento, Odet de Foix y el señor de Lautrec, y que a continuación el castillo de Gazteluzar estuvo sumido en el espionaje bélico.

Está documentado que el castillo estaba construido en 1518, y que Miguel Ambulodi y Gonzalo de la Torre fueron alcaides de dicho castillo. Además de esto, aunque la guerra de comuneros no llegó a Gipuzkoa y a Bizkaia, tanto Yarza como el castillo y las provincias estuvieron implicados en ese conflicto. Por ejemplo algunos comuneros se abastecían de armas y soldados en estas tierras; así, en 1520 enviaron armas desde Arrasate a Juan Padilla de Medina del Campo y a otros comuneros. Del mismo modo, gracias a los escritos de Yarza, sabemos que los señores de Bizkaia enviaron dos mil soldados a Castilla. En 1520 los comuneros tomaron Valladolid, llegando a capturar en Tordesillas a Juana de Castilla, madre de Carlos I de Gante.

En aquella época desde Worms (Alemania) pidieron a Yarza que apresara a dos correos de Tordesillas, y en la Junta de Azkoitia los junteros de Hernani juraron que acabarían con el primer espía que llegara a Gipuzkoa.

Por otro lado, Yarza manifestó distintas quejas. Se quejaba, por ejemplo, de que en Gazteluzar de 30 soldados 20 eran guipuzcoanos, y reclamaba más hombres que no fueran de la tierra. En otra ocasión exponía su extrañeza porque Gipuzkoa no disponía de corregidor, y señalaba que los guipuzcoanos exigían a Carlos I que el corregidor lo debía nombrar el rey por medio de la provincia, y no a través de los dirigentes de Castilla. Unos años antes, el mismo Fernando el Católico nombró un corregidor sin consultar con la provincia, y los guipuzcoanos argumentando que iba contra los fueros aplicaron el pase foral, es decir, “se obedece, pero no se cumple”, por lo que tuvo que ceder en sus pretensiones.

Del mismo modo, en una carta del 15 de abril de 1521 enviada por Yarza desde Behobia hizo saber que el señor de Asparrots, Andrés de Foix, estaba reuniendo tropas en Francia por orden de Enrique II de Navarra, a pesar de que no se fiaba demasiado de la información que le daba el espía Diego López de Castro. El 7 de mayo secuestraron los correos de Carlos I en Baiona y Burdeos, y el 10 de mayo el ejército de Albret tomó San Juan de Pie de Port.

En este último ataque de 1522 el castillo sufrió bastantes daños, y como en los

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korrejidorerik gabe zegoelako, eta informatzen zuen gipuzkoarrek Carlos I.ari eskatzen ziotela erregeak probintziaren bitartez izendatzeko korrejidorea, eta ez Gaztelako agintarien bitartez. Urte batzuk lehenago ere, Fernando Katolikoak berak probintziarekin kontsultatu gabe jarri zuen korrejidorea, eta gipuzkoarrek, foruen kontra zihoala argudiatuz, foru pasearen formula erabili zuten, alegia, “obeditu baina ez bete”, eta azkenean atzera egin behar izan zuen Errege Katolikoak.

Era berean, Yarzak Behobiatik 1521eko apirilaren 15ean bidalitako eskutitz batean, jakinarazi zuen Foixeko Andres, Asparrots jauna, tropak biltzen ari zela Frantzian, Nafarroako Enrike II.ak aginduta, asko fidatzen ez bazen ere Diego Lopez de Castro espioiak emandako informazioaz. Maiatzaren 7an, ordea, Carlos I.aren mezulariak bahitu zituzten Baionan eta Bordelen, eta maiatzaren 10ean Albreten armadak Donibane Garazi hartu zuen. 1522ko azken eraso horretan kalte dezente izan zituen gazteluak, eta ordutik aurrera bertan mugimendu gutxi egon zenez, Carlos I.ak botatzeko agindua eman zuen 1539an136. Beraz, gazteluak zutik hogeita bost urte eskas iraun arren, nahikoak izan ziren San Martzial gudaren kondaira sortzeko.

Bestalde, harrigarria da urte horietan hainbeste informazio izatea Gazteluzar gazteluaz eta Beloagaz, berriz, batere ez izatea. Beharbada, ordurako suntsituta egongo zen, baina dakigun apurrarekin zer edo zer susma dezakegu. Esate baterako, badakigu Cisnerosek erresumako gaztelu eta harresi mota guztiak botatzeko agindua eman zuela, eta agian agindu horren ondorioz botako zuten Beloaga gaztelua ere, Gazteluzar egiten ari zirela aprobetxatuz. Bestalde, Yarzaren idatzi bat dela eta, badakigu 1516ko apirilaren 12an Cisnerosek eskutitz bat bidali ziola Diego Lopez de Ayalari Madriletik Nafarroako gazteluen eraisketa justifikatzeko137. Baina Ayala Hondarribiko kapitaina izanik, ez dirudi Cisnerosek Ayalaren aurrean justifikatu behar zuenik, non eta bota nahi zituen gazteluen artean Gipuzkoako gaztelu edo dorreren bat ez zegoen; horrela, hobeto ulertuko litzateke eskutitz hori. Halere, ez dugu uste probintzia horietako komuneroen kapitaina izendatu behar zuten Ayala jaunak agindu hori oso ongi hartuko zuenik.

Bien arteko desadostasunak nabarmen geratu ziren 1516ko abenduko agiri batean ere. Ayalak kexa bat idatzi zion Cisnerosi Irun-Iranzuko agintea berari

136 Geohistoria guipuzcoana e intereses políticos vascos en la guerra de Navarra (1512-1524). José Luis

Orella Unzué. Lurralde investigación y espacio. ISSN 0211-5891. 114 eta 115. or. 137 Geohistoria guipuzcoana e intereses políticos vascos en la guerra de Navarra (1512-1524). José Luis

Orella Unzué. Lurralde investigación y espacio. ISSN 0211-5891. 121. or.

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años siguientes hubo poco movimiento en las inmediaciones, en 1539 Carlos I ordenó que lo derribasen136. Por lo tanto, aunque apenas permaneció veinticinco años en pie, fueron suficientes para que se formara la leyenda de la batalla de San Marcial.

Por otro lado, nos parece extraño que durante estos años exista tanta información sobre Gazteluzar, y que, en cambio, sobre Beloaga no se sepa nada. Es probable que ya lo hubieran derribado, pero con algunas referencias que tenemos podríamos elaborar ciertas hipótesis. Por ejemplo sabemos que Cisneros ordenó derribar todos los castillos y murallas del reino, y puede que derribaran entonces Beloaga, aprovechando que estaban construyendo Gazteluzar. Por otro lado, gracias a una carta de Yarza, también sabemos que Cisneros envió una carta desde Madrid a Diego López de Ayala el 12 de abril de 1516 para justificar el derribo de los castillos137. Pero, siendo Ayala capitán de Hondarribia, no parece que Cisneros tuviera que justificarse ante Ayala, a no ser que entre los castillos que pensaban derribar hubiera algunos guipuzcoanos. De ese modo tendría sentido la carta, aunque no creemos que estuviese de acuerdo con esa orden el que iba a ser nombrado capitán de los comuneros en estas provincias.

Sus diferencias entre ambos volvieron a quedar en evidencia en un documento de diciembre de 1516. Diego López de Ayala le remitió una queja a Cisneros por haberle despojado del mando de Irun-Iranzu y ofrecérselo a Pérez de Zarco. La polémica la resolvió el propio Carlos I desde Bruselas, otorgándole el cargo al señor de Yarza.

Por lo tanto, puede ser que Beloaga no fuera derribada gracias a López de Ayala, y que continuara en pie en noviembre de 1521, cuando Carlos I ordenó al virrey de Navarra, Francisco de Zúñiga, que demoliera las restantes fortalezas.

El año siguiente, en 1522, cuando Hondarribia estaba en manos de los navarros, se menciona que los castellanos tuvieron la ciudad sitiada, y que para mantener el bloqueo se habían hecho fuertes en Irun, Oiartzun, Orereta, Lezo y Donostia, aunque desgraciadamente no nombran ninguna fortaleza.

Podría ser también, que cuando vinieron a hacer cumplir la orden de derribo, la gente de la fortaleza se enfrentara a ellos, puesto que sólo así se entendería la presencia de semejante cantidad de puntas de flecha y otro tipo de armas, como puntas de lanza.

136 Geohistoria guipuzcoana e intereses políticos vascos en la guerra de Navarra (1512-1524). José Luis

Orella Unzué. Lurralde investigación y espacio. ISSN 0211-5891. Pp. 114 y 115. 137 Geohistoria guipuzcoana e intereses políticos vascos en la guerra de Navarra (1512-1524). José Luis

Orella Unzué. Lurralde investigación y espacio. ISSN

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kendu eta Perez de Zarcori eskaini ziolako. Azkenean auzia Carlos I.ak berak konpondu zuen Bruselatik aginduz kargu hori Yarzari emateko.

Beraz, beharbada, Ayalari esker Beloaga ez zuten bota, eta agian zutik geratzen zen 1521eko azaroan Carlos I.ak Nafarroako erregeordeari, Francisco Zuñigari, bota gabe geratu ziren gotorlekuak eraisteko agindua eman zionean.

Hurrengo urtean ere, 1522an, Hondarribia nafarren esku zegoenean, aipatzen da gaztelarrek hiria inguratua eduki zutela, eta blokeoa mantentzeko Irunen, Oiartzunen, Errenterian, Lezon eta Donostian gotortuak egon zirela, baina zoritxarrez ez dute aipatzen gotorlekuen izenik.

Eta litekeena da eraisteko agindua betearaztea etorri zirenei aurre egin izana bertako soldaduek, horrela bakarrik uler baitaiteke nolatan aurkitu diren hainbeste gezi punta eta bestelako armak, hau da, lantza puntak eta abar.

Dena dela, susmoak susmo, baieztatu dezakegun bakarra zera da: Beloaga gaztelua zutik zegoela 1476an, Labriteko Alainek hartu zuenean, baita hurrengo urteetan ere, 1478ko urriaren 9an Donibane Lohizuneko bakea sinatu zen arte okupatuta jarraitu baitzuen.

Eta bi gertakizun bitxi kontatuko ditugu, garai hartakoak izateaz gain, Oiartzunekin lotura zuzena dute eta. Lehenengoa Lekuonak Del Oyarzun antiguo liburuan aipatzen duen pasadizo bat da, eta protagonistak Irungo bi jauntxo dira, Pedro Urdanibia eta Juan Aeza, Meaka auzokoak biak, lehenengoa Erlaitzeko malda hasieran dagoen Arantzate dorretxekoa, eta bigarrena zortziehun bat metro lehentxeago dagoen Ibarrola dorretxekoa. Dirudienez, ika-mika gogorra izan zuten behin batak bestearekin, eta Arantzateko jaunak, erabat sututa, izugarrizko masailekoa eman omen zion Aeza jaunari jendaurrean, Irun erdian. Eta horrelakoetan gertatzen dena gertatu zen, alegia, muturreko bat instant batean ematen dela, baina ia bizitza osoa behar izaten dela barkatzeko, barkatzen baldin bada. Horrela, Ibarrolako jauna, aitaren aldetik iparraldekoa zen aitzakiarekin, edo mendeku gogoarekin, nafarrak frantsesen laguntzarekin Hondarribia hartzera azaldu zirenean, nafarrekin batera aritu zen borrokan bera ere. Baionan lapurtar eta nafarrekin osatutako tropa baten kapitaina izendatu ondoren, Hondarribiko erasoan hartu zuen parte. Baina hiribildua hartu ondoren ikusi zuten estu zaintzen zutela, eta hornitzera edo ateratzen zirenean, talde handietan atera behar izaten zuten beti. Behin batean, ordea, Aezaren belarrietara iritsi zen Pedro Urdanibia Oiartzun aldera atera zela familiarekin, eta zein etxetara joan zen ere jakin zuen. Orduan, 1522ko urtarrileko gau hartan, ahalik eta isilen Oiartzun aldera abiatu zen soldadu talde batekin. Oiartzunera hurbiltzen ari zirela, Ureder baserriko zakurrak zaunka hasi ziren, eta etxeko nagusia, Pedro Tompes, zer ger-

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7. EN TORNO A LA CONQUISTA DE NAVARRA

De todos modos, conjeturas aparte, lo único que podemos afirmar es que el castillo de Beloaga continuaba en pie en 1476, cuando fue tomado por Alain de Albret, y también los años siguientes, pues permaneció ocupado hasta que el 9 de octubre de 1478 se firmó la paz de San Juan de Luz.

Y vamos a narrar dos curiosas historias que tienen mucha relación con Oiartzun y que además son de esta misma época. La primera es un relato que aparece en el libro Del Oyarzun antiguo de Lekuona, y que tiene de protagonistas a dos señores de Irun, Pedro Urdanibia y Juan de Aeza. Ambos eran del barrio de Meaka, el primero, de la torre de Arantzate, al final del barrio, cerca del primer repecho de la carretera que va a Erlaitz; el segundo, de la torre Ibarrola, ochocientos metros anterior a la de Arantzate. Por lo visto, se produjo un duro enfrentamiento entre ambos en Arantzate. Internet. medio de Irun, y el señor de Arantzate, completamente enardecido, le atizó públicamente un tortazo terrible. Y yo diría que ocurrió lo que ocurre en estos casos, es decir, que un tortazo se asesta en un instante, pero se necesita toda la vida para perdonarlo, si es que se perdona. Así, el señor de Ibarrola, por ser originario de Lapurdi, o por sus deseos de venganza, se unió al bando de los navarros que venían apoyados por soldados del otro lado de la frontera. En Baiona fue nombrado capitán de una tropa formada por navarros y labortanos, con los cuales tomó parte en la conquista de Hondarribia. Sin embargo, tras la toma vieron que permanecían muy bien vigilados, y, cuando salían a abastecerse de cualquier cosa, tenían que hacerlo en grandes grupos. Pero un día llegó a oídos del señor de Aeza que Pedro de Urdanibia había partido hacia Oiartzun con su familia, incluso sabía en qué casa se alojaba. Entonces, con mucha cautela, salió con un grupo de soldados hacia Oiartzun una noche de enero de 1522. Llegando al pueblo, los perros del caserío Ureder empezaron a ladrar, y cuando Pedro Tompes, el dueño del caserío, salió a ver qué era lo que ocurría, los soldados de Aeza se lo llevaron preso con las manos atadas. Sin más sorpresas llegaron a los alrededores de la iglesia, y cuando vieron las campanas de la iglesia colgadas en unas estructuras

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tatzen zen ikustera atera zenean, Aezaren soldaduek preso eraman zuten eskuak lotuta. Beste ezustekorik gabe eliza ingurura iritsi zirenean, kanpaiak egurrezko egitura batzuetatik zintzilik ikusi zituzten lurrean, 1476ko sutearen ondoren elizako obrak jarraitzen baitzuen oraindik, eta badaezpada ere mihiak kendu zizkieten baten batek soldaduak sumatu ondoren, armetara deitzeko tentazioa ez izateko. Gero, zuzenean Arantzateko familia zegoen etxera joan ziren, segur aski, Urdiñolatarren jauregira, Landetxe etxea zegoen eremura. Etxea inguratu zuten, baina, hala ere, Urdanibiak ihesi joatea lortu zu-

Ibarrola. Joxemari Iturriotz. ten, eta ez da harritzekoa, jauregi horrek, dirudienez, pasabide bat baitzuen lur azpitik elizara eramaten zuena. Orduan, lapurretan hasi ziren soldaduak, jauregian Lyonetik Medinara zihoan salgai ugari aurkitu baitzuten, nahiz eta Aezak lehenbailehen ateratzeko agindu. Pedro Urdanibiak, bitartean, soldadu batzuk bildu zituen herrian, eta kanpaiak harri batzuekin joz, denbora gutxian nahiko jende bildu zuen, Irun aldera zihoazenei jarraitzeko. Eguna argitzen hasi zenean, Irun aldean harrapatu zituzten eta izan zuten borroka latzean, haietako batzuk hil, eta beste batzuk preso hartu zituzten. Juan Aezak, berriz, Jaizkibel aldera ihesi joanda lortu omen zuen Hondarribira iristea. Ez ditugu hildako kopuruak eta beste xehetasun batzuk aipatuko, pasadizo hori ere Garibayren historia bildumatik hartuta baitago, eta berezkoa duen epika estiloa erabiltzen du138 .

Bigarren historia aurrekoa baino bitxiagoa da, eta ezezagunagoa segur aski. Izan ere, ez dut uste jende askok erreparatuko zionik Gurutze Berri hotelaren aurreko lorategi txikian dagoen hilarri berri samar bati, baina joango bazinete, honako hau irakurriko zenukete: “Tradizioak esaten duenez, hementxe agertu zitzaion Ama Birjina artzain moduan jantzia Juan de Dios santuari, 1521. urtean zaurituta zegoela”.

Eta hotelean istorioa gehixeago azaltzen duen fotokopia bat emateaz gain, esan ziguten hilarri hori lehenago zegoen beste zahar baten ordez jarria dagoela, baina ez dugu haren berririk lortu. Dirudienez, Juan Ciudad soldadua ingurue-

138 Del Oyarzun antiguo. Manuel Lecuona. Diputación de Guipúzcoa. San Sebastián. 1959. 358-361 or.

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de madera, pues aún continuaban las obras que se realizaban a raíz de la quema de la iglesia de 1476, les arrancaron los badajos para que no se le ocurriera a nadie tocar a rebato, al percatarse de la llegada de los soldados. Luego, se dirigieron a la casa donde se encontraba la familia de Arantzate, probablemente al palacio de los Urdiñola, donde se encontraba la casa Landetxe. Rodearon el palacio, pero así y todo, los Urdanibia lograron escapar, y no es de extrañar, pues la casa debía de tener un pasadizo subterráneo que lo unía a la iglesia. Entonces los soldados empezaron a saquear la casa, donde habían encontrado abundante mercancía, que de Lyon se dirigía a Medina, a pesar de que Aeza les apremiara a salir cuanto antes. Mientras tanto, Pedro Urdanibia logró reunir unos cuantos soldados en el pueblo, y golpeando las campanas con unas piedras, reclutó suficiente gente como para ir tras ellos. Al amanecer, les alcanzaron en las inmediaciones de Irun y se enzarzaron en una dura batalla, en la que dieron muerte a algunos y apresaron a otros. Juan de Aeza, sin embargo, consiguió llegar a Hondarribia, huyendo hacia Jaizkibel. No vamos a mencionar la cantidad de muertos y otros detalles, ya que esta historia también está recogida del compendio histórico de Garibay, y utiliza el mismo estilo épico medieval que le caracteriza138 .

La segunda historia es todavía más increíble, si cabe, y seguramente más desconocida. Y es que realmente no creo que se haya fijado mucha gente en la estela funeraria que se encuentra en el pequeño jardín que hay frente al hotel Gurutze Berri del barrio Gurutze de Oiartzun, pero si os acercarais podríais leer lo siguiente: Según la tradición aquí apareció la Virgen en forma de pastora a San Juan de Dios, herido el año 1521.

En el hotel, además de facilitarnos una fotocopia que amplía un poco más la historia, nos dijeron que antes hubo otra estela más antigua, pero no obtuvimos más información sobre ella. Por lo visto, Juan Ciudad vino a esta zona bajo las órdenes del capitán Ferruz, a reforzar el sitio a Hondarribia, cuando los navarros tomaron la plaza, y parece ser que se dirigía de Gurutze hacia Hondarribia cuando cayó del caballo y al golpearse contra el suelo se lastimó gravemente. Entonces rogó ayuda a la Virgen con tanto fervor, que se le manifestó vestida de pastora. Fruto de esto dejó las armas y se dedicó a cuidar enfermos y a abrir hospitales, y fue entonces cuando el obispo de Málaga le dio el nombre de Juan de Dios.

Todavía habrá quien crea en historias como esta, pero si leemos biografías que no tienen esa visión religiosa, conoceremos otra versión. En ellas relatan que

138 Del Oyarzun antiguo. Manuel Lecuona. Diputación de Guipúzcoa. San Sebastián. 1959. Pp. 358361.

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7. NAFARROAREN KONKISTAREN INGURUAN

tara etorri zen, Ferruz kapitainaren agindupean, Hondarribiko setioa indartzera, nafarrek hiribildua hartu zutenean. Gurutze auzotik harantz zihoala, zalditik erori, eta lurra jotzean larri zauritu omen zen. Orduan laguntza eske Ama Birjinari erregutu omen zion indar guztiekin, eta artzainez jantzita agertu omen zitzaion. Harrezkero, armak utzi zituen, eta gaixoei laguntzeari eta ospitaleak irekitzeari ekin zion nonbait ere, eta, hain zuzen ere, orduan jarri omen zion Malagako apezpikuak Juan de Dios izena.

Oraindik izango da horrelakorik sinesten duenik, baina erlijio kutsurik ez duen biografiak irakurtzen baditugu, bestelako istorioa kontatuko digute. Eta egia da Juan Ciudad soldadua Hondarribiko setiora bidali zutela, mila bat soldadu bidali zituzten bezala. Baina Juan Ciudadek soldadu batzuen ordainketen ardura zuen, eta pagak ez ordaintzeagatik izugarrizko istilua izan zuen, eta ia-ia urkatu omen zuten soldaduek. Azkenean inguru hauetatik alde egin behar izan zuen, baina gero berriro onartu zuten Carlos I.aren armadan, eta turkoen kontra ibili zen borrokan. Beraz, dirudienez, horri ere santutasuna aurreraxeago iritsi zitzaion. 1539an, soldadu lanak utzi zituenean, erotzeko zorian egon zen. Batzuetan larrugorritan ibiltzen omen zen herriko kaleetan, eta mutil kozkorrek harrika uxatzen omen zuten. Ospitalean sartu zutenean, ordea, baretu eta ideiak ordenatu zituen, eta handik aurrera hasi zen gaixoak eta pobreak laguntzen. Urte berean Granadara itzuli eta bertan ireki zuen lehenengo ospitalea.

Dena dela, zaldunaren istripua asmatu zuenak esan liteke arrakasta handi samarra izan zuela, Gurutzeko hilarriaz gain, Hondarribiko sarreran ere, Juan de Dios plazan, sekulako eskultura baitago soldaduaren omenez, Juan Ciudad lurrean, zaldi eta guzti, eta Ama Birjina zutik begira duelarik.

Eta egia baldin bada Gurutzen erori zela, litekeena da Beloaga gazteluan gotortua egotea; horrek esan nahiko luke 1521ean zutik zegoela gaztelua, baina horiek guztiak hipotesiak baino ez dira.

Oiartzun. Gurutze auzoa. Guregipuzkoa.eus.

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a Juan Ciudad le enviaron a la toma de Hondarribia, al igual que a unos mil soldados más. Pero, por lo que parece, Juan Ciudad era responsable de las pagas de algunos soldados, y debió de tener tal altercado por el impago de las mismas, que estuvieron a punto de ahorcarle. Finalmente, tuvo que marcharse de estas tierras, aunque más tarde volvieron a aceptarle en el ejército de Carlos I, y estuvo luchando contra los turcos. Por lo tanto, a este también le debió llegar más tarde la santidad. En 1539, cuando dejó el ejército, estuvo a punto de volverse loco. A veces vagaba desnudo por las calles de su pueblo, y los niños le apedreaban. Pero entonces ingresó en un hospital y consiguió serenarse y ordenar sus ideas. A partir de entonces vivió entregado a los enfermos y a los pobres, y ese año regresó a Granada, donde abrió su primer hospital.

De todos modos, el que relató la caída del caballo se puede decir que tuvo bastante éxito, pues además de la estela de Gurutze, en la entrada de Hondarribia, en la plaza de San Juan de Dios, hay una escultura impresionante en honor al soldado, donde Juan Ciudad y su caballo yacen en el suelo ante la Virgen que le observa de pie.

Y si fuera cierto que cayó en Gurutze, podría ser que estuviera emplazado en Beloaga, lo que supondría que en 1521 el castillo estaba en pie, pero esto tampoco se podría demostrar. Hondarribia. San Juan de Dios plaza. Internet.

Época de esplendor y el declive

Algunos conflictos armados se prolongaron hasta 1528, momento en el que Carlos I abandonó definitivamente la Baja Navarra, al no poder terminar con las continuas sublevaciones. Y no hay que olvidar las conclusiones de María Puy de Huici después de analizar minuciosamente la Cámara de Comptos, es decir, que los castellanos tuvieron Navarra ocupada militarmente durante más de cien años, y que no aceptaban navarros en cargos militares, eclesiásticos o de virrey, dedicándose los castellanos a socavar gravemente la economía del reino.

Como hemos mencionado, es verdad que Carlos I en su testamento expresó sus dudas ante la legitimidad de ser rey de Navarra, y pedía en él que se estudiara fielmente si se debiera compensar a alguna persona o si se debiera restituir el

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7. NAFARROAREN KONKISTAREN INGURUAN

Garai distiratsua eta gainbehera

Hainbat istilu armatu 1528ra arte luzatu ziren, eta orduan erabaki zuen Carlos I.ak Nafarroa Beheretik behin betikoz ateratzea, bertako matxinadekin ezin baitzuen bukatu. Eta ez dira ahaztu behar Maria Puy Huicik Comptos Ganbera aztertu ondoren ateratako ondorioak, alegia, ehun urte baino gehiago eduki zutela gaztelarrek Nafarroa militarki okupatuta eta ez zutela bertako erregeorde, militar edo apezpiku karguetarako nafarrik onartzen, eta, bitartean, gaztelarrek erresumako ekonomia xahutzen jardun zutela.

Esan bezala, egia da Carlos I.ak hilburukoan oraindik Nafarroako errege izateko zilegitasunaz zalantzak adierazi zituela. Bertan eskatzen zuen zehatzmehatz aztertzeko norbait konpentsatu edo legez erresuma itzuli beharko litzatekeen, eta erabakitzen zena betetzeko, baina, betiko moduan, ez zen ezer erabaki. Hurrengo erregeak ere, Felipe II.ak, mahai gainean izan zuen Nafarroaren arazo politikoa bizitza osoan, nahiz eta poliki-poliki arazoa indarra galtzen joan. Eta bera izan zen Martin Azpilikueta Erroman kardinal izateko proposatu zuten bi aldietan bietan galaraztea lortu zuena; izan ere, aita santua izateko bidean jartzen zen izendapenarekin, eta Felipe II.a ez zen sekula fidatuko Agaramontarra zen aita santu batekin139 .

Baina Nafarroako Erresumaren historiak jarraitu egin zuen Pirinioez bestalde, Nafarroa Behereak eta Biarnok, Donezan eta Andorrarekin estatu konfederatuak sortu baitzituzten. Konfederazioa 1511n sinatu zen, eta Juan de Jaso izan zen sinatzailetako bat.

Eta pizkunde kultural bikaina iritsi zen Enrike II.aren emaztearen eskutik independentea iraun zuen erresumaren zati horretan, Nafarroako edo Angulemako Margaritaren eskutik alegia. Erreginak erlijio erreforma garrantzitsua sustatu zuen, eta pentsalariz, artistaz eta idazlez inguratu zen, bera protagonista izatera iritsi zelarik, emakumea, idazlea eta erregina baitzen, nahiz eta Erdi Aroko azken urteetan jaio. Bere obra ezagunena Heptameron liburua da, Bocaccioren Decameronen antzekoa, narrazio labur eta satirikoz osatua, baina ikuspegi askoz aurrerakoiagoarekin idatzia.

Haren alabak, Albreteko Juana III.ak, pizkunde kulturala sustatzen jarraitu zuen, eta Biblia herri bakoitzak bere hizkuntzan irakurtzeko aukera bultzatu zuen. Horretarako, Joanes Leizarragari Itun Berria euskarara itzultzeko manda-

139 NAFARROAKO AUZIAZ. Pruden Gartzia eta Joxe Azurmendi, 2015. ISBN 978-84-9027-443-9

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reino, y pedía que se cumpliera lo que se decidiera; pero como siempre, no se resolvió nada en absoluto. También Felipe II tuvo durante toda su vida el problema político de Navarra sobre la mesa, aunque poco a poco fue perdiendo fuerza. Y fue él quien puso veto las dos veces que propusieron nombrar cardenal a Martín de Azpilikueta cuando residía en Roma, ya que el cargo le abría el camino hacia el papado, y Felipe II nunca estaría tranquilo con un papa agramontés139 .

Pero la historia del Reino de Navarra continuó al otro lado de los Pirineos con los estados confederados del Bearn y la Baja Navarra, que se hacían extensivos a Donezan y a Andorra, confederación que se firmó en 1511, siendo uno de los firmantes Juan de Jaso.

Y en esta parte del reino, que se mantuvo independiente, llegó un renacimiento cultural de la mano de la esposa de Enrique II, Margarita de Navarra o de Angulema. La reina promovió una reforma religiosa importante y se rodeó de pensadores, escritores y artistas, llegando a ser ella misma la protagonista, pues era mujer, escritora y reina, a pesar de haber nacido en el ocaso de la Edad Media. Su obra más conocida es el Heptameron, narraciones breves satíricas al estilo del Decameron de Bocaccio, pero desde una perspectiva más progresista.

La sucesora, Juana III de Albret, continuó promoviendo el renacimiento cultural y, entre otras cosas, promovió la lectura de la Biblia en lengua vernácula, por lo que encargó a Joanes de Leizarraga la traducción del Nuevo Testamento al euskara. En esa época aparecieron Etxepare, Leizarraga, Axular y la escuela labortana de Sara.

Se convirtió al calvinismo, reclamaba la libertad religiosa y defendió la separación de Iglesia y Estado. Casada con Antonio de Bourbon, lucharon contra la anexión de las dos Navarras a Francia y a España. Fue a finales de su reinado, hacia 1572, cuando Shakespeare visitó Navarra, dejando como testimonio la comedia, Love´s Labour´s Lost, que comienza expresando en la primera escena: Navarra será el asombro del mundo.

Nafarroako Juana III.a. www.henri-iv.com. Internet

139 NAFARROAKO AUZIAZ. Pruden Gartzia y Joxe Azurmendi, 2015. ISBN 978-84-9027-443-9

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7. NAFARROAREN KONKISTAREN INGURUAN

tua eman zion. Garai horretakoak dira Etxepare, Leizarraga, Axular eta Sarako Eskolakoak.

Kalbinista bihurtu zen, erlijio askatasuna aldarrikatu zuen eta Elizaren eta Estatuaren bereizketa defendatu zuen. Borboiko Antoniorekin ezkondua, bi Nafarroak Espainiarekin eta Frantziarekin ez lotzeko egin zuten borroka. Bere erreginaldiaren azken urteetan, 1572 aldean, Shakespearek Nafarroa bisitatu zuen, eta testigantza moduan Love´s Labour´s Lost komedia utzi zuen. Hauxe dio bere lehenengo eszenan: “Nafarroak mundua liluratuko du”.

Oinordekoa, Enrike III.a, oso errege tolerantea izan zen, eta erlijio gerrak baketu zituen. 1593an katoliko bihurtu zen, Frantziako errege izateko aukera handiak zituela ikusita. Bere koroatzean, 1594an, Frantziako Enrike IV.a izenarekin, esaldi ospetsu hau esan omen zuen, “Parisek merezi du meza bat”, baina dirudienez ez da egia. Sekula ez zuen onartu Nafarroa, Bearn eta Donezan frantsesak izatea. Ravaillac katoliko integristak erahil zuen 1610eko maiatzaren 14an.

Enrikeren semeak, Luis XIII.ak, ez zuen sekula nafar sentimendurik izan, eta zentralismoa jarri zuen martxan. 1620an, Frantziako eta Nafarroako errege izan arren, Luis XIII.ak Batasunaren Dekretua sinatu zuen, eta Biarnora iritsi zen 500 soldaduko troparekin Paueko Ediktua idatzi eta betearaztera. Ediktuaren ondorioz Nafarroako Erresuma Nazioarteko Kontzertuko estatu europear independenteen zerrendatik ezabatu zuten.

Geroago, Frantziako iraultzarekin, foruak desagertuko dira, hegoaldean Gerra Karlistekin gertatu zen bezalaxe, eta Pirinio Atlantikoetako Departamentua sortuko da, Lapurdi, Nafarroa Beherea, Zuberoa eta Biarno barne dituelarik. Lapurdi eta Zuberoa, nahiz eta Nafarroako Berengela eta Ingalaterrako Rikardoren ezkontza hitzarmenetik Akitania barruan geratu, Nafarroako koroan sortutakoak dira, “eta beren biztanleak beti sentitu dira lurralde libre bateko herritar. Nafarrak dira, Baskoniako eta bere milaka urteko kulturaren sintesiak baitira, nahiz eta beren zorian Frantziako koroari lotuak egon”140 .

140 1620 Nafarroa Beherea. El fin de la soberanía navarra. Haria. 40. Zk. 2020ko martxoa. ISSN 978-8409-18942-7. 1620. La unión de reino de Navarra a la corona de Francia. José Javier López Antón.

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7. EN TORNO A LA CONQUISTA DE NAVARRA

El heredero, Enrique III, fue un monarca muy tolerante, que logró pacificar las guerras de religión. En 1593 se convirtió al catolicismo, al verse claro candidato al trono francés. En su coronación como Enrique IV de Francia en 1594, se le atribuyó la famosa frase, que por lo visto es falsa, París bien vale una misa. Nunca aceptó que Navarra, Bearn y Donezan fueran francesas. Fue asesinado por el integrista católico Ravaillac el 14 de mayo de 1610.

Su hijo Luis XIII nunca se sintió navarro, y dio paso al centralismo. En 1620, a pesar de ser rey de Francia y de Navarra, Luis XIII firmó el Decreto de la Unión, y llegó a Bearn con una expedición militar de 500 soldados, a redactar y hacer cumplir el Edicto de Pau, por el cual el Reino de Navarra desaparecía como Estado europeo independiente del concierto internacional.

Más tarde, con la revolución francesa, desaparecen los fueros, al igual que en el sur con las guerras carlistas, y se crea el Departamento de Pirineos Atlánticos, que aglutina a Lapurdi, la Baja Navarra, Zuberoa y Bearn. Lapurdi y Zuberoa, a pesar de que llevaban unidas a Aquitania desde el acuerdo matrimonial de Berenguela de Navarra con Ricardo de Inglaterra, habían surgido dentro de la corona navarra, y “sus habitantes siempre se consideraron pobladores de una tierra libre. Son navarros, pues son la síntesis de Vasconia y su cultura milenaria, aunque unidas en su suerte a la monarquía francesa140” .

140 1620 Nafarroa Behera. El fin de la soberanía Navarra. Haria. Nº 40. Marzo de 2020. ISSN 978-8409-18942-7. 1620. La unión de reino de Navarra a la corona de Francia. José Javier López Antón.

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ZORTZIGARREN ATALA

BELOAGA, FELOAGA, PELOAGA

Beloagara itzuliz, esan behar da idazle bakarra ezagutzen dugula gazteluaren suntsiketa aipatzen duena, azaleko aipamena bada ere. Autore hori, Francisco Lopez Alen (1866-1910), Donostiako liburutegiko zuzendaria eta idazlea izan zen, eta horrela mintzatzen da Euskal Erria aldizkarian: “En jurisdicción de Oyarzun, a un lado del antiguo tránsito y sobre terreno desierto y cercado por grandes moles de granito, existió el histórico castillo de Feloaga. Diversos cronistas de tiempos distintos, atribuyen su fundación a fecha muy antigua. Afirman además que el año 1200, este castillo era admirado por las gentes entendidas como obra de gran resistencia. Fue derribado el mencionado castillo, allá por el siglo XVI”141 .

Egia da historiagile batzuen ustez Enrike IV.ak 1466an eraisteko agindua eman zuenean iritsi zela Beloagaren azkena. Baina Diego Valerak bere kronikan idatzita utzi zuenarekin, argi eta garbi geratu da ez zutela bota edo, botatzen saiatu baziren ere, berriro altxa zutela142. Hori, ordea, zaila iruditzen zaigu, bestela berreraikuntzari buruzko dokumentazioren bat edo beste iritsiko zitzaigun. Era berean, aipatu dugu harrigarria iruditzen zaigula gaztelua bota zuteneko erreferentziarik ez izatea, eta isiltasun horrek pentsarazten digu gazteluak bukaera gatazkatsua izan zuela, alegia, botatzera etorri zirenei aurre egin zietela, nolabait ere. Egia da urte dezente pasa zirela 1457an Ahaide Nagusi gehienen dorretxeak botatzeko agindua eman zutenetik, eta beste hainbeste urte zeramatzala Gipuzkoak Anaidiari lotua. Hala eta guztiz ere, ez zaigu iruditzen lan erraza izango zenik Oiartzun bailarako ikurra zena suntsitzea, lehenik gaztelu gipuzkoarra zelako, nahiz eta Nafarroako muga ondoan egon, eta bigarrenik bertan aurkitu diren gezi punta eta bestelako arma kopuru handiak beste zerbait iradokitzen di-

141 “Euskal Erria- Revista Bascongada”, 283 zk. Curiosidades históricas de los castillos de Guipúzcoa.

Francisco López Alén. 142 VIZCAYA Y LOS REYES CATOLICOS. FR. MODESTO SARASOLA. 1947. La ofensiva contra

Gipuzkoa, según la crónica de Valera. 98. or.

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