CAPÍTULO 1 Teorías y saberes sobre las emociones desde perspectivas sociales, feministas y decoloniales
Términos como afecto, emoción y sentimiento son más bien palabras clave, puntos de partida para la discusión, en lugar de definiciones. 3 (Cvetkovich, 2012, p. 5)
Interrogarme por mis emociones desde una perspectiva feminista en tiempos de pandemia es hacerme la pregunta por lo que me “mueve” a escribir sobre ello, y en este sentido, la respuesta es multicausal. No solo es por una apuesta epistemológica de hacer teoría feminista sobre el presente, partiendo de un posicionamiento epistemológico feminista que cuestiona las bases de construcción del conocimiento científico, desde nuestros conocimientos situados en una historia y un cuerpo (Rich, 1984; Harding, 1987; Haraway, 1995) sino que también, y junto a ello, es una apuesta política. Como explica la filósofa y feminista estadounidense Sandra Harding, “las preguntas que los grupos oprimidos quieren responderse rara vez son peticiones de la así llamada pura verdad.” (1987, p. 8). Es por eso que decidí investigar desde mis emociones en pandemia, no solo por su importancia como dimensión ineludible para comprender el análisis de los fenómenos sociales y culturales, sino también porque considero que es fundamental dar cuenta de nuestras experiencias subjetivas, en mi caso como joven investigadora feminista, para mostrar las contradicciones y problemáticas de los grandes discursos “universalizadores” de la ciencia invisible, anónima, escrita por y para la lectura y reproducción del saber masculino heterosexual blanco y exitoso. Parafraseando a Harding (1987), soy un sujeto real, con una historia concreta y deseos e intereses específicos, por lo que adentrarme en el estudio de mis emociones para reflexionar sobre la pandemia no surge de un interés abstracto, y parte de esa historia es tanto el contexto como la encarnadura misma de esta autoetnografía. Desde esta perspectiva, retomo las palabras de Sara Ahmed “las experiencias del dolor pueden impulsarnos hacia el feminismo, como una política que se mueve en contra del sufrimiento social y físico” (2015, p. 263) para explicar que, así como puedo reconocer que fui “movida” por la rabia, la impotencia, el dolor y la indignación, emociones que me llevaron a acercarme al feminismo luego de haber sufrido un acoso sexual, fueron también mis emociones pandémicas las que me movilizaron para comenzar esta investigación. Parto de ellas para movilizar tanto mis propias reflexiones teóricas y políticas, como para cuestionar de forma crítica ciertas estructuras de pensamiento que continúan 3
Terms such as affect, emotion and feeling are more like keywords, points of departure for discussion rather than definition. Esta traducción es de mi autoría.
