En strömning på väg ut?

cirkeln, att betjäna medlemmarna. Med orden “Kristi blod för dig utgjutet” respektive “Kristi kropp för dig utgjuten” erbjöds kalkar och oblater. De senare, fick jag senare veta, var bakade på oblatbageriet i Ersta. När alla deltagare mottagit nattvarden avslutade pastorn med orden: “Gå i frid och tjäna Herren med glädje”.124

Korskyrkans nattvardsgång påminner till stor del om den i Centrumkyrkan, även om den skiljer sig på vissa punkter. Här stod nattvarden på ett litet bord (framme vid scenen) som dekorerats med en vit duk, blommor och levande ljus. Den gemensamma kalken i silver var under predikan övertäckt med en näsduk och vid sidan om denna stod ett fat med oblater.

Församlingens pastor Andrew Thompson inledde med instiftelseorden ur Bibeln och betonade att man innan mottagandet skulle låta den Helige ande pröva en. Efter en stund av tystnad lyfte han med en stiliserad gest upp en oblat i luften och bröt den itu samtidigt som han läste om hur Jesus brutit brödet. Han lyfte upp kalken på samma sätt och uppmanade medlemmarna att komma fram och dricka av förbundsblodet. Nattvardsgången följde därefter samma modell som i Centrumkyrkan.125

Vissa moment förekommer också på annat håll vid gudstjänsterna i den pentekostala miljön. Växelläsning förekommer till exempel i Vineyard Stockholm och i Söderhöjdskyrkan har man betonat den materiella dimensionen genom att längst in till vänster i lokalen placera ett meterhögt träkors av grenar. Framför korset finns både kuddar som besökarna kan sitta på och en bänk där de mot slutet av gudstjänsten kan knäböja. Bredvid bänken finns också ett litet bord där man kan tända värmeljus.126

En strömning på väg ut?

Det ökade liturgiska intresset inbjuder till olika tolkningar. För det första är det möjligt att se det som ett uttryck för det närmande till katolsk och ortodox tradition som också kan ses på annat håll, som i den (dock frikyrkligt dominerade) årliga Jesusmanifestationen. Den kan också ses i ljuset av den ökade rörlighet i det svenska samhället och det stress många uppger att de känner; kanske är det inte långsökt att människor söker och uppskattar tydliga former och stabila rituella akter som en motvikt till snabb förändring.

124 Observation den 23 juni 2013. 125 Observation den 7 juli 2013. 126 Observation den 4 augusti 2013.

53