Pentekostalism i Stockholms län

förankringar. Av utrymmesskäl begränsar jag mig dock till praktik, även om jag välkomnar fortsatt forskning om kopplingar mellan de praktiska och teologiska nivåerna.93

Studiens syfte är att belysa både generella trender och olikheter i den pentekostala miljön. Kapitlet, som är en fallstudie av Stockholms län — en region med stor mångfald av organisationer — inleds med en översikt av pentekostalism i länet; därefter redogörs för tre starka strömningar som diskuteras i ljuset av moderna processer som ökad global rörlighet. Socialt arbete kommer också att beröras. Därnäst avhandlas vissa identitetsbärande praktiker som fungerar som skiljelinjer mellan olika församlingar. Slutligen görs en ansats att typologisera pentekostalism i området.

Studien bygger på observationer och samtal med uppskattningsvis 300 besökare och ledare i 17 olika församlingar samt intervjuer med pastorer med god inblick i miljön.94 För att teckna en så fullödig bild som möjligt har även elektroniskt material, som hemsidor, använts. En mindre del av materialet är insamlad mellan 2009 och 2010, inom ramarna för mitt dåvarande avhandlingsprojekt. Majoriteten insamlades dock mellan maj och augusti 2013. För att få en så stor spridning som möjligt har jag valt att besöka grupper från olika samfund och nätverk samt oberoende församlingar. Jag har också medvetet valt att tona ner de fenomen som behandlas på annat håll i rapporten, som den karismatiska rörelsen inom Svenska kyrkan och Katolska kyrkan och den uppsjö av immigrant-församlingar som finns i Stockholmsområdet.

Pentekostalism i Stockholms län

Stockholms län inkluderar den centrala metropolen, dess förorter och ett antal närliggande kranskommuner. Regionen är starkt växande och har i dagsläget omkring två miljoner invånare. Den etniska och religiösa mångfalden är stor och det beräknas att invånare som är födda utanför Sverige eller som har två föräldrar födda i utlandet utgör 28,7 procent av befolkningen i Stockholms stad. I kommuner som Botkyrka och Södertälje är andelen invånare med invandrarbakgrund än högre.95 Den etniska pluralismen motsvaras av en stor religiös mångfald; länet är idag hemvist

93 Kyrkohistoriker vid Uppsala universitet brukar tala om implicit ecklesiologi i de fall där praktik har en koppling till teologiska antaganden. Se till exempel Ideström (2009). 94 De aktuella församlingarna finns listade i slutet av kapitlet. 95 Stockholm stads hemsida, statistik från 2012.

42

för olika kristna och muslimska grupper, buddhister, judar, sikher, hinduer och olika typer av nyreligiösa utövare.

Den pentekostala miljön är både heterogen och föränderlig; medan nya församlingar uppstår, splittras eller läggs andra ner. Inte sällan skapas nya grupper ur spillrorna från äldre församlingar. Till exempel ledde Karisma Centers konkurs 2005 till att en rad nya församlingar etablerades, som Petruskyrkan och Hillsong Church Stockholm, varav den förra idag är nedlagd. Någon specifik statiskt över pentekostalt kristna i regionen (eller för Sverige som helhet för den delen) finns tyvärr inte. Det som finns att tillgå är medlemsstatistik över frikyrkosamfunden. Enligt denna är 1,3 procent av Stockholms läns invånare medlemmar, vilket innebär att länet i nationell jämförelse har en relativt svag frikyrklig prägel. Dessa siffror omfattar dock både medlemmar i karismatiska och icke-karismatiska församlingar och samfund.96

De samfund där pentekostalismen främst finns representerad är Pingst — Fria församlingar i samverkan (Pingst FFS) och Evangeliska frikyrkan (tidigare Fribaptistsamfundet, Örebromissionen och Helgelseförbundet). I Stockholms stad tillhör bland annat församlingarna Filadelfia Rörstrand och Citykyrkan Pingst FFS. Hit hör även församlingar i kommuner som Södertälje, Huddinge, Norrtälje, Järfälla och Järna.

Inom Pingst FFS finns idag även flera organisationer som grundats under 2000-talet, som storförsamlingen Hillsong Church Stockholm (som även tillhör det internationella nätverket Hillsong Church) och nystartade United Stockholm (också medlem i det internationella nätverket med samma namn).97 Även Hope Church i Märsta (tidigare Märsta Pingstförsamling och Harvest Center) som tidigare tillhört Trosrörelsen och SOS Church, som varit oberoende, har idag blivit medlemmar i Pingst FFS.98

Evangeliska frikyrkan represneteras också av en rad församlingar i regionen; i kranskommunerna finns Tyresö frikyrkoförsamling, Skogås kristna hemförsamling, Mötesplatsen Rågsved; och i Stockholms kommun

96 Skog (2010: 56–68). Till dessa räknas Svenska missionskyrkan, Svenska alliansmissionen, Svenska baptistsamfundet, Evangeliska frikyrkan, Pingst: Fria församlingar i samverkan, Metodistkyrkan, Frälsningsarmen och Adventistsamfundet. Sedan statistiken publicerades har Metodistkyrkan, Baptistsamfundet och Svenska missionskyrkan slagits samman till samfundet Equmeniakyrkan. 97 Pingströrelsens årsbok (2013). 98 Det finns idag en stark tendens att oberoende församlingar ansluter sig till Pingst FFS. Bara sedan våren 2013 har SOS Church, och United Stockholm och Hope Church (som dock tidigare tillhört Trosrörelsen) blivit medlemmar.

43

har man New Life Church, Korskyrkan, Söderhöjdskyrkan och Rinkeby internationella församling.99

Det finns dock många pentekostala grupper som inte omfattas av statistiken, vilket innebär att den inte är helt tillförlitlig om man söker bilda sig en uppfattning om kristendomsformens utbredning. Vineyard Norden har en församling i Stockholms län: Vineyard Stockholm;100 Trosrörelsen finns representerad genom Södermalmskyrkan i centrala Stockholm och Maranatarörelsen med församlingen Maranataförsamlingen i Stockholm.101 Oberoende församlingar, som Centrumkyrkan i Sundbyberg och Arken i Kungsängen, saknas också i statistiken, liksom de immigrantkyrkor som uteslutande vänder sig till en viss etnisk grupp. Medan vissa av de senare etablerar sig inom olika samfund (och därmed blir synliga i statistiken) finns det åtskilliga som föredrar att vara oberoende.

Inte heller räknas organisationer med koppling till internationella nätverk som nyetablerade Calvary Chapel Stockholm som är en del av den Kalifornienbaserade församlingsrörelsen med samma namn. Slutligen saknas statistik över vilka katolska och svenskkyrkliga församlingar som är influerade av den karismatiska väckelsen. Inom Svenska kyrkan är S:ta Clara ett exempel på en sådan församling.

Även om det är svårt att bedöma hur många pentekostalt kristna som finns i Stockholms län finns indikationer på att flera församlingar växer, speciellt nyare organisationer som New Life Church och Hillsong Church Stockholm. Även äldre grupper som Citykyrkan har en viss tillväxt. Det är inte orimligt man är dubbelt så många som de som finns inom Pingst FFS och Evangeliska frikyrkan. Antalet bör dock inte överskattas. För det första förlorar vissa församlingar medlemmar och för det andra växer hela Stockholms län, vilket betyder att andelen pentekostalt kristna inte nödvändigtvis ökar procentuellt.102

99 Söderhöjdskyrkans hemsida, Korskyrkans hemsida och Rinkeby internationella församlings hemsida. 100 Vineyard Stockholms hemsida. 101 Maranataförsamlingen Stockholms hemsida. 102 Det är mitt intryck att många församlingar i kranskommunerna förlorar medlemmar till innerstadsförsamlingar. Mer material krävs dock för att bekräfta detta.

44