創造跨界劇場的驚豔
——訪德國編舞家莎莎．華爾斯
香港劇場人甄拔濤走向國際之作 《未來簡史》揭示當代社會的殘暴幻象
《剎那的烏托邦》
區雪兒、馮穎琪、周耀輝 創造一次叛逆生長的實驗
不同而相容，進而大同
——從食物感受台灣的創新文化與價值
梁基爵 x 蔡明亮《一零》
綻放文本的創新意念
微藝進行中，生活處處皆藝術
——讓觀眾主動體驗的劇場空間
香港話劇團國際黑盒劇場節 隨心舞動，療癒身心
64
認識華意達
猶如縱觀一場波蘭現代史
意料之外的萬世師表
——中英劇團原創歷史劇《孔子 63》
ISSUE
Oct 2016
丙申年九月
文
化
+
藝
術
+
報
道
Contents
# 64
Oct 2016
03 6 14
04 06
目錄
△ 志 「視藝版」請從另一邊翻閱
編者的話 演前預報 Preview
意料之外的萬世師表――中英劇團原創歷史劇《孔子 63》
專題故事 Feature
不同而相容，進而大同――從食物感受台灣的創新文化與價值 創造跨界劇場的驚豔――訪德國編舞家莎莎．華爾斯
香港劇場人甄拔濤走向國際之作 《未來簡史》揭示當代社會的殘暴幻象 《剎那的烏托邦》 區雪兒、馮穎琪、周耀輝 創造一次叛逆生長的實驗
20
微藝進行中，生活處處皆藝術
梁基爵 x 蔡明亮《一零》――讓觀眾主動體驗的劇場空間 認識華意達，猶如縱觀一場波蘭現代史
22
香港話劇團國際黑盒劇場節 綻放文本的創新意念 藝術人隨筆 Artist�s Columns
【仁云亦云】誰在代表文化界？ 【雕文嵐女】解放性別之爭 【創作雜記】樂器去旅行
26 28 30
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【太陽下的吞吐】「作反」藝術（下） 藝民公社 People�s Commune
可笑卻不可笑的《大笑喪：喪笑大晒》
藝術再生花 Reborn in Arts
隨心舞動，療癒身心
節目精選 Highlights
10/1/16 1:46 PM
網上新高中視藝科輔助教材庫 academy.arts-news.net
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聲明
「網上新高中視藝科輔助教材庫先導計劃」獲香港特別行政區政府「藝能發展資助計劃」的資助。 網頁內容並不反映香港特別行政區政府的意見。
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28/10/2016 28/10/2016
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：
編者的話
Editorial
出版人 林達生 George Lam george.lam@arts-news.net
這 個 時 候， 我 們 的 眼 睛 會 發 亮， 彷 彿 從 一 面
而 這 一 種 徹 底 的 觀 看， 不 但 強 化 我 們 的 觀 察
鏡 重 新 看 見 了 自 己。 我 們 突 然 多 了 很 多 話 很
力、 專 注 力， 原 來 亦 汲 引 出 我 們 的 創 造 力。
想說，發現生命中還有很多事情必須要完成，
而 觀 賞 藝 術 作 品， 無 意 間 也 訓 練 我 們 從 多 角
於 是， 那 一 刻 我 們 終 於 知 道 自 己 是 誰。 這 樣
度 觀 看 事 物， 學 習 檢 視 各 種 觀 點， 建 立 一 種
的 文 字 在 描 寫 一 個 人 戀 愛 中 的 狀 態？ 但 實 際
新的思維模式。
助理編輯 劉錚 Zoe Lau zoe.lau@arts-news.net
現今的香港教育，訓練出很多 IQ 高的聰明學
設計及插圖師 鍾凱飛 Chung Hoi Fei hoifei.chung@prismcreation.com
上， 當 人 遇 上 藝 術 的 時 候， 也 可 能 有 同 樣 的 效果。 生， 他 們 對 熟 悉 的 議 題 可 能 有 很 好 的 判 斷，
03
高級編輯 吳嘉慧 Michelle Ng michelle.ng@prismcreation.com
編務、廣告聯絡 高慧明 Olivia Ko olivia.ko@prismcreation.com
然 而， 遇 上 藝 術， 也 可 能 會 被 迷 惑， 甚 至 跌
然 而 面 對 變 化 多 端 的 情 況， 超 乎 經 驗 以 外 的
入一種迷障。尤其現代藝術的領域如斯廣闊，
事， 他 們 的 思 考 力 往 往 遇 到 瓶 頸， 這 或 許 是
所運用新的表現媒材，所探討的虛擬與真實，
邏 輯 思 考 的 某 種 限 制。 而 解 決 當 下 世 界 不 同
名譽顧問 謝宏中 Philip Tse
那 些 關 乎 先 鋒 藝 術、 行 為 藝 術、 女 性 主 義 藝
角 落 各 自 的 危 機， 其 實 我 們 更 需 要 創 意。 而
刊號 ISSN 2221-8041
術 …… 如 果 找 不 到 切 入 點， 可 能 不 知 如 何 入
創意的泉源，從藝術之中便可獲得。
廣告代理 葉飈 Billy Yip（中國內地） (86) 130 0517 5393
版權屬仨思有限公司所有 。 歡迎轉載引用 ，敬請註明出處 。
手。 這 時， 如 果 能 夠 有 人 甚 至 藝 術 家 導 引， 藝 頻 最 近 獲 民 政 事 務 局 撥 款 支 持， 建 立 了 一 提 點 自 己 可 從 哪 些 角 度、 或 甚 麼 方 法 去 看 固 個藝術教材的平台一一「網上新高中視藝科輔 然 最 好。 不 過， 藝 術 既 沒 有 標 準 的 答 案， 基 助 教 材 庫 」， 最 近 正 式「 開 台 」 了， 這 個 網 本 上 也 可 隨 你 用 自 己 的 方 式 去 看。 總 言 之， 站 的 內 容 非 常 豐 富： 有 藝 術 家 透 過 視 頻 講 解 只 要 你 願 意 去 看， 已 踏 出 重 要 的 一 步， 總 可 自 己 的 作 品 及 創 作 概 念， 分 享 視 覺 日 記； 有 看出一些頭緒來。 從 藝 術 史 的 角 度， 講 解 不 同 藝 術 流 派 的 特 點 有 從 事 藝 術 教 育 的 人 說 過， 就 算 我 們 不 是 一
等， 其 他 相 關 的 內 容 也 是 陸 續 有 來， 視 藝 學
個 藝 術 家， 只 是 觀 看 藝 術， 原 來 也 可 為 我 們
生或喜歡藝術卻不知從何門而入的讀者可多
帶 來 一 些 本 質 的 改 變， 因 為 觀 看 藝 術 這 一 事
加留意喔！
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情 的 本 身， 會 動 用 我 們 理 性 和 感 性 的 能 量， 小編
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表演藝術
04
Preview
戲劇
意料之外的萬世師表
——中英劇團原創歷史劇《孔子 63》 「這是一個大挑戰。」編審古天農如是說。作為 中國文化的重要歷史人物，被後世稱頌為萬世師表的孔 子，相信大家從小就認識。但如何將這個 2500 多年前 的古人化作舞台人物表現人前，確是一大挑戰。
■ 文：雲子 ■ 圖：中英劇團
將孔子的故事搬上舞台是導演麥秋一直以來的 夢想。麥 sir 是本港舞台劇界的資深人物，縱 橫劇壇逾六十年，台前幕後不同的崗位都擔任 過。十多年前一次到訪內地交流，燃起他對把 孔子故事搬上舞台的念頭，揮之不去。「孔子 後人給他追加『萬世師表』的稱號，把這個有 血有肉的人神化了。」麥 sir 認為，縱使孔子 的思想流芳百世，對歷史文化有深遠影響，但 他畢竟都是個血肉之軀，難免會經歷凡人所面 對的矛盾及困境。 故事講述孔子 63 歲時，帶領一班弟子赴任楚 國途中，被害怕楚國變強的陳、蔡兩國把他們 圍困於荒野，斷水斷糧，生命受到威脅。於死 亡邊緣掙扎，孔子將如何抉擇呢？面對困境，
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喚起觀眾對此的反省，不過他表明，並非要觀 眾接受他自己的想法，而是希望透過劇目讓觀 眾自己思考。
權貴利誘，孔子亦有挫折、軟弱及迷惘的一
內地及台灣都曾經上演有關孔子的節目，包括
面。選這起事件搬上舞台，麥 sir 一方面認為
電影及歌舞劇等。麥 sir 觀賞過部分演出，但
事件夠戲劇性，另外想帶出的，就是擇善固執
他堅持戲劇創作切忌走別人走過的舊路。他一
的道理。麥 sir 認為身教非常重要。在生死邊
直以為，聖人的稱呼，只是後世加封給孔子
緣中，作為老師的孔子還如何表現出包容及寬
的。他形容此劇中呈現的孔子，並非一般我們
恕的精神呢？「孔子其中一樣重要的思想，化
認識的被神化的孔子，而是一個有血有肉、有
作現今的說法，就是尊重，也就是現代人越來
感情的人。孔子與弟子被困的七天內，除了面
越欠缺的東西。尊重能使人聆聽對方的意見，
對現實的掙扎外，還有對從前的回憶、對未來
即使大家的意見不同。」麥 sir 亦想借此劇，
的幻想或想像，在虛實之間，經歷內心的煎熬。
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張可堅飾演 孔丘
比武場面
中英劇團《孔子 63》 而香港舞台上的第一個孔子，將會由資深戲劇 工作者、同時是中英劇團的總經理張可堅擔 任。作為第一人，張自言沒有負擔，他希望 為觀眾帶來耳目一新的演出。張認為，每個劇
劇中會提到這件事件，亦是孔子其中一個遺 憾。麥 sir 補充，關於孔子的事跡，後世只能 透過史書記載的史實得悉，所以他看歷史事 件，從來不考究其真實性，卻考慮其可信性。
目都有創作者想帶出的訊息，但此劇並非設定
中英在本地劇團中，算是較多涉獵歷史題材的
立場，而是透過劇中的不同事件，引導觀眾思
劇團，藝術總監古天農指，一直在構思中華名
考。孔子時任魯國大司寇，代任宰相，上任七
人系列，未來最希望創作有關中國著名科學家
天後即下令株殺魯國大夫少正卯。張可堅指，
的故事，繼續為本地劇壇帶來新的題材。
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日期： 8*, 13 -15/10/2016（20:00) 9*, 15 -16^/10/2016（15:00） * 靈火文化專場，特設 $500 VIP 門票 Exclusive Performances for Bonfi re with $500 VIP tickets ^ 此場為通達專場，設有粵語口述 影像、劇場視形傳譯及通達字幕 （中文） 地點：葵青劇院演藝廳 票價：HK$280 / $220 / $160
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專題故事 Feature
不同而相容，進而大同
——從食物感受台灣的創新文化與價值 ■ 文：小米 ■ 圖：光華新聞文化中心
a
「Taiwan Redesign——從我到我們」是台灣月 今年的主題，主辦單位光華新聞文化中心深入台港 兩地，多年來的互相對照和了解，決定更進一步攜 手合作，活動將展現雙邊策展的特色。本年著重表 現台灣在「社會設計」的面向，尤其是「為社會創 新而設計」，關於人們如何想像、改造、落實一個 更好的社會，傳遞出台灣的價值與認同，同時也反 映台灣再設計、再定義的嶄新思惟。
Taiwan Redesign 強調社會創新的可能 是次台港雙邊策展人，都是新生代創意人。主 辦單位特意邀請台灣的 optogo 發起人之一的蘇民， 香港的「TETRA-X 研究所」總監潘浩倫共同策劃， 以食物作為主題，用創新作品回應時代與生活。而 有關 Taiwan Redesign 的構思來自於 2015 年意大利 米蘭世博會，故事起源於一群自發性集結的公民， 希望 2015 年米蘭世博會上重奪台灣席位，由一群
若說香港人喜歡吃，相信沒有人反對，在香港成長的小孩，很早
平 均 年 齡 26-27 歲， 跨 界 組 成 的「optogo」（One Pavilion To Go「外帶臺灣」計畫）團隊，打破米蘭
已經受味覺啟蒙，甚至很多人也是食神坐命，都懂吃，善烹調，
世博會 140 年來以國家身分參展的慣例，也是台灣
也懂得四處找美食。已經來到第十一屆的台灣月，今年以食物作
第一次以公民力量爭取在世博國際展場，以美食展
為設計主題，其中更聯同米芝蓮五星主廚設計五道食物裝置，以
現台灣的文化能量，以及作為世界公民的參與。蘇
五感體驗台灣多元歷史，相信對喜歡嚐味的香港人必定有莫大的 吸引力。
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民表示「公眾外交作為一個促進人民之間交談的機 制，其力量不僅能超越任何隔閡，還能向世界傳遞 彼此的精神能量。」
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b 台灣擁有極高密度的非營利組織及公民團體， 2015 年 optogo 團隊發起設計公民運動，將台灣的
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2016 年前五名必看展覽，今次來到香港展演，並為 香港觀眾設計了體驗工作坊。
飲食文化帶出國際，由下而上表現更繽紛多彩的文
Eatopia 團隊想出來的「修龍」，取自閩南語的
化多樣性，是一次非營利組織及社會企業間群聚，
諧音，「修龍」意指「相撞」，他們構思出由食物
擴大社會正向力量的成功整合經驗。由此次台灣月
展演設計與空間互動裝置，希望撞擊出新的族群文
活動單元規劃，可看出「從我到我們」的概念，串
化融合型態，開啟台灣文化的未來想像。旅英七年
連台灣和香港社群的合作模式。
的台灣設計師暨策展人曾熙凱，一直關注著文化認 同議題。他深信通往烏托邦的道路，只有在真正了
Eatopia 修龍 食物設計展演 ——不同而相容的文化價值觀 主力是次食物設計展演的 Eatopia 團隊曾受邀於
解自己時才會出現，「因為我們自身即為各種族群 與文化血緣的總和，無論這些文化樣貌源自於哪裡， 早已在我們的血液裡和解。」
2015 年倫敦設計節台北館的「EATAIPEI」，外媒報
是次的「修龍」欲回溯歷史之河，藉由食物展
道讚譽為設計節中的亮點，驚豔來自世界各地不同
演設計來探討新舊文化融合的過程中所產生不同價
的觀眾。策展團隊從歷史、地景、台北人、生活型
值的碰撞，而今次更聯同米芝蓮五星主廚蔡中和，
態及未來這五個議題介紹台北，透過食物設計和參
以五道食物裝置主題，依序為 Crossing the Strait（跨
與式劇場，用五感體驗為觀眾帶來耳目一新的感受。
海愛）、Order on the Island（新秩序）、Liberation
團隊受邀到「2016 年倫敦設計雙年展」，藉由食物
（破立）、Mutualism（共生）、The Melting Pot（和
展演設計來探討新舊文化融合的過程中所產生不同
而不同），將族群文化的食材符碼與色彩形貌代入
價值的碰撞。Eatopia 台灣館更獲選為紐約時報雜誌
食物裝置之中。另外，品嚐方式亦非常有趣——特
a 食物設計展演》設計
左 )《Eatopia 修龍 -
師 曾熙凱先生、《Taiwan Redesign》策展人 optogo 聯合發起人蘇民先生
b ( 右 2) 光華新聞文化中 台灣月記者會儀式照片
心代理主任吳敏華 ( 右 4) 香港策展人的潘浩倫先 生 ( 右 6 起 ) 港澳台灣慈善基金 會主席張佐民先生、亞洲聯合 財務總裁張炳煌先生、台北經 濟文化辦事處處長嚴重光先 生、長榮航空公司總主任張明 弘先生
c 扶林村火龍
2016 台灣月 現場迎來薄
d
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d Eatopia Dishes 圖片
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08 別注入劇場經驗，邀來主持人說故事，藉劇本朗讀
心構思出充滿創意的料理。他們嘗試以這種創意餐
讓參與者體驗每一道食物裝置，深刻感受台灣不同
會，顛覆台灣傳統的農村價值，也豐富了我們對農
的歷史文化面貌。
村模樣的原有印象。 來到幸福果食用餐，並不只是來吃一頓飯，他
透過餐桌連結人與土地的情感
們每次的行動背後，都有想要支持的對象或傳遞的
今年台灣月另一重頭戲，就是由台灣幸福果食
精神。以他們過去的「村落發光計劃」為例：在嘉
團隊策劃——香港版「稻田裡的餐桌」。這一個在
義縣布袋鎮江山里，有一個 100 多間百年老房子的
台灣非常受歡迎、以村落作為舞台的「行動劇場」，
農村聚落建築 ，因為人口外移嚴重， 房子迅速的頹
近年來透過舉辦野外創意餐會，翻轉台灣的傳統價
圮，而古厝逐漸崩塌。幸福果食本著「沒有一百年
值。
的老房子就沒有一千年的古蹟」的信念，三年前在 這裡擺下餐桌，運用光影藝術，在古厝裡面策展， 結合鄰近產業，進行「村落發光計劃」。他們的行 動進行至第二年之時，已引起了企業和政府注意， 得到實質的整建機會。當聚落的「硬體」有了保存 的機會後，他們導入軟體——在聚落辦理農村的藝 術節慶，邀請村民和參與者一同參與村落保存。 擔任香港策展人的潘浩倫促成台灣幸福果食團 隊至薄扶林村，「期盼透過台灣幸福果食團隊分享 台灣經驗，而與香港朋友一起創造兩地美食交流。
a
是次活動連結多個本地傳統社區，搜羅食材炮製一 頓全香港餐宴，在這個香港島上最悠久的傳統聚落
向來關心農村和農夫生計的幸福果食，談及「稻 田裡的餐桌」計劃初衷，是用「吃」為台灣的農業 做點事。「我們認為的農業，從來都不只是一個單 純的農作物獲取的行業，而是兼具了土地、人與文 化的生活產業。但傳統的農村政策，都只是基於糧 食需求為主張，因此，過去以來農村的價值一直被 低估，當它失去了提供糧食的基本功能時，它就被 全然背棄。其結果失去的不只是農作物與產業的凋 零，而是一個生活文化的全面消失。」 幸福果食於是以藝術策展形式，在台灣農村舉
上，合力細說他們的百年故事。」主辦單位表示薄
辦各類農產產地的戶外餐會，以食農、文化、教育、
扶林作為香港島目前現存最古老的村落，實在保存
心靈、美學、創作等元素，將農村的美好價值傳遞
了最完整的村民生活歷史。今次在薄扶林村擺下餐
給居住在城市的消費者。這一種戶外餐會的概念，
桌，幸福果食計劃透過 10 道佳餚， 用 「飲食」交
有別於一般人對吃飯的想像：幸福果食不在固定的
流彼此文化，其中活動有一項最特別的設計，就是
某個地點設下餐桌。他們自 2011 年起，便在台灣
邀請來賓到村民家中進行料理，透過自然的互動，
的稻田裡、魚塭旁、海灘上、茶園中、果樹下等地
讓參與者體會薄扶林村濃厚的人情味，與薄扶林村
辦過三百多場餐會，餐點是主廚運用當地食材，精
產生連結。餐桌的精神之一，就是以在地食材為主，
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「我們將運用薄扶林村、長洲、西貢等村落裡面出
香港誠品舉行展覽，為台灣月構思一個設計：以台
產的香料、農作物及居民自製蝦乾、魚乾等食材、
東的風吹向香港的概念的呈現——即時擷取來自台
以台灣米食做為主食，請台灣廚師跨海來港進行料
東的風向與風速數據，透過網絡傳送至香港展覽空
理。」他們這次也邀得香港明愛社區發展服務團隊
間的稻草機動裝置，使之影響裝置之運動方式。金
合作，集合了長州、西貢、元朗等，香港各地村落
黃的稻浪擺動，象徵了來自台東的太平洋之風自然
的資源及食材共同計劃，讓參加者感受農村滋味，
吹拂至香港，於是港人亦彷如親身感受到台灣稻浪
理解農村的價值。
的呼吸，一如台灣月將台灣的美好價值和想望帶來 香港。
新媒體展覽作為連線平台 除了食物展演及行動劇場等形式以外，兩個新 媒體展覽亦成為了兩地社群分享的平台。「移動地 景——城市浮洲在香港」是一個移動式展覽，其創 作脈絡是企圖在城市發展紋理的縫隙中生成、置入 可移動、生長與聚集的飄移「建築」。主辦單位將 透過浮洲，以直播投影的方式，猶如打開了多啦 A 夢的隨意門，讓兩地民眾交流連線，認識彼此的社 群，亦有演出嘉賓，比如由台港無伴奏合唱團 Sirens
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藍色警報人聲樂團（台灣）與 Republic-A（香港） 在舞台上作音樂交流。 而「Taiwan Redesign 主 題 展 」， 則 邀 得 Dimension Plus 的台灣藝術家蔡宏賢及香港林欣傑於
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城市浮洲的圖片
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地點：光華新聞文化中心 日期：28/10/2016（14:00、17:00、19:00） 29/10/2016（13:00、15:00、17:00、19:00） 30/10/2016（13:00、15:00、17:00、19:00）
稻田裡的餐桌計劃 x 薄扶林村的餐桌 地點：薄扶林村 日期：5 - 6/11/2016（15:00 - 20:00） 農食論壇 地點：光華新聞文化中心 日期：4/11/2016（19:00 - 21:00）
移動地景——城市浮洲＠ Hong Kong 地點：香港兆基創意書院 日期：15/10 - 9/11/2016 地點：灣仔動漫基地 日期：11 - 13/11/2016
Taiwan Redesign 主題展
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Sirens 藍色警報 台灣無伴奏合唱組合
地點：誠品銅鑼灣店 8 樓格子牆 日期：14 - 31/10/2016 地點：誠品尖沙咀店 3 樓格子牆 日期：14/10-30/11/2016
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Republic-A 香港無伴奏合唱組合
報名詳情請至台灣月活動網頁 http://www.taiwanculture-hk.org/
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Eatopia 修龍——食物設計展演
稻田裡的餐桌計劃活動照片
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專題故事 Feature
創造跨界劇場的驚豔
——訪德國編舞家莎莎．華爾斯
莎莎．華爾斯可說是個非常多元、多面向的藝術家，從她與夥伴桑廸 於 1993 年在柏林創立的「莎莎．華爾斯與客人」舞團的名字可見端 倪——顯露了她熱衷於與不同界別的藝術家合作，迄今她經已與世界
■ 文：小米 ■ 圖：Bernd Uhlig
各地超過 300 位不同領域的藝術家一同創作，實踐了一連串充滿實驗 性，集結不同藝術形式的舞台作品。 @ Andre Rival
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身為德國耀眼的星級編舞家，她常被視為繼翩
的舞台構思與場面調度來吸引觀眾的目光。而她將
娜．鮑殊後的德國舞蹈劇場接班人。縱然兩人風格
歌劇與舞蹈融合的創作手法，更打造出「編舞之歌
迥異：鮑殊的烏帕塔舞蹈劇場個人風格強烈，最愛
劇」這一新鮮的表演形式。今年新視野藝術節便引
從日常生活裡推敲叩問，表現舞蹈的靈魂；華爾斯
介了由華爾斯擔任導演暨編舞的《松風》。相隔 20
的專長則是透過敏銳的空間想像突顯舞美，以創新
年再次訪港，香港舞迷將可以再看到華爾斯的舞作。
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11 華 爾 斯 的 舞 蹈 風 格 不 容 易 歸 類， 究 其 原 因 是 她的動作編排皆來自舞者的即興創作，然而從她的 合作對象來看，可梳理出幾條她的創作脈絡：首先 是從早期開始結合各種不同元素的跨界創作，強調 肢體及超現實意像的作品，如《旅行紀事三部曲》 （Travelogue Trilogy）、從日常生活尋索靈感的《七 點四十分》（Twenty to Eight）、身體三部曲：《肉 體 》（Korper）、《S》 及《 無 體 》（nobody） 等； 其次是身體與建築對話的作品，如她結合肢體與空 間裝置的創作《翻轉》（Insideout）、強調身體和 建 築 美 學 的《 放 射 系 統 5》（Radialsystem. V.）、 《對話 06》（Dialogue 06）、和博物館的合作計劃 如《 對 話 09》（Dialogue 09）， 近 年 的 她 更 熱 衷
靈感和編舞的元素，比如我想像帽子象徵一個不再
於歌劇舞蹈作品，尤喜歡從古典樂章中編舞創作，
回來的人，代表一種遺忘；大自然的意象如海、風、
如《黛朵與阿尼亞斯》（Dido & Aeneas）、《米蒂
松樹和雨水，在日本作曲家細川俊夫的音樂裡固然
亞 》（Medea）、《 羅 密 歐 與 茱 麗 葉 》（Roméo et
是重要的部分，也成了這齣作品舞蹈語彙的基調。」
Juliette）等，《松風》亦屬此類，於 2011 年在比
《松風》的音樂由香港創樂團演奏，配以歌劇
利時首演。
美聲詠唱，「現場演奏的樂團並不架設在舞台上， 而聲樂部分是樂曲的重點，尤其是兩位聲樂家的演
當代舞、歌劇與能劇的創意結晶
唱。音樂帶給我很多靈感，歐洲前衛音樂和亞洲音
莎莎．華爾斯與客人的《松風》，結合了歌劇
樂元素的融合激發了我對編舞的構想，而細川的作
及當代舞元素，由德國編劇漢娜．廸布根改編自能
品更令我聯想到東方的書法。」華爾斯的作品向來
劇大師世阿彌的同名作《松風》。故事講述一對姐
強調肢體動作，甚至會安排舞者與歌者互動，聲樂
妹：松風和村雨，同時愛上一個流亡的貴族，一個
家通常會一邊唱一邊跳。譬如《松風》的編舞，於
答應會回來找她們的男子。多年以後，甚至當姐妹
華爾斯是創造一種平行的狀態，一個關於身體的樂
二人離世，兩人的靈魂仍在世間漂泊，流離不散，
章，「即能夠與音樂互動和溝通，並讓歌者和舞者
等待已死的愛人，過程中偶遇僧人，二人在自訴離
在演繹上做到二合為一。」
恨之中，終於得到了解脫。舞台上，松風如瘋婦一
松風、村雨姐妹二人將分別由兩位聲樂家、兩
般地跳舞，恍盪之間甚至錯認眼前的松樹為男子轉
位舞者擔演，編舞家將舞蹈與歌劇的演唱融為一體，
世的化身。
歌者也作形體表演，屆時他們在舞台上以黑色羊毛 編織而成的巨網的裡外游移、飛舞，如蜘蛛攀爬，
探討愛、死亡、夢境與記憶 「愛，強烈得令逝去者的靈魂縈繞不去，不願
如天使沉降，象徵二人的靈魂在塵世與往生之間漂 浮，畫面視覺想必非常強烈。
放手，是《松風》予我最深的感受。」華爾斯如是
《松風》在華爾斯的編排下，作品既保留了日
說。故事中兩姐妹詭秘的存在狀態，對愛的偏執，
本能劇的神韻，極具含蓄、幽微之美，當代舞肢體
是她構思出這齣舞劇的切入點。於她而言，這更像
強烈的爆發力、坦露激情及人性的舞蹈語彙，配以
一部姐妹二人的回憶錄，從中探討和挖掘關於死亡、
聲樂家及柏林人聲伴侶合唱團的吟唱，相信必定令
夢境、記憶與冥想等題目，「我在當中得到了很多
香港觀眾留下深刻印象！
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莎莎．華爾斯與客人 《松風》
日期： 21-23/10/2016 (19:30) 地點： 香港文化中心大劇院 票價：HK$580 / $480 / $380 / $280 / $160 德語演唱，附中英文字幕
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專題故事 Feature
香港劇場人甄拔濤走向國際之作
《未來簡史》揭示當代社會的殘暴幻象 ■ 文：橙 ■ 圖：Philip Kuen
a
《未來簡史》，單從名字就知道與時間有關， 故事有兩條主線，現在與未來。現在，目擊痛苦的 男人是個戲劇門外漢，卻擁有分辨音樂劇好壞的眼 光，他被某齣音樂劇中的配角、群舞舞者不祥女孩 深深吸引，音樂劇看了一次又一次，在最後一晚， 他向她表白了，便從北方走向南方。未來，目擊痛 苦的男人與不祥女孩所生的兒子捧著一個不明的盒 子，本能般在眾多從北走向南的人們中逆水而行， 從南方向北走，一路上遇著各種光怪陸離的人和事。 動盪不安的局面自然就會有痛苦，甄拔濤提到創作 的理念來自佛家，佛家認為痛苦緣於執著，而執著 都只因以為現況不可改變，但佛家強調未來不可預 測，現時的念改變了，將要發生的事也會隨之而改 變，甄拔濤寫《未來簡史》，脫離線性敘事，運用 不同意象符號，正是叫觀眾能對故事產生不同詮釋， 反思自己當下能做些甚麼去改變將來。 是次演出屬《未來簡史》的全球首演，除了有 引人注目的劇本，製作人更特別重視劇場美學，特 地邀來香港視覺藝術家周俊輝擔任美術指導。製作 團隊對此劇的想像，將全劇共十四場戲幻化成十四 幅畫，服裝由馬嘉裕設計。甄拔濤指馬嘉裕的服裝 觸覺很強，風格獨特，設計漂亮，至於音樂設計梁 卓堃是 90 年獨立樂團 Huh 創辦人及主音，今次更 會加入手碟（Handpan）元素，為演出營造空靈、神 秘魔幻的氣氛。
a 右：陳敏兒
左：吳偉碩
甄 拔 濤， 一 個 香 港 人， 關 心 香 港 事， 用 英 語 寫 成 的 劇 本 在 德 國 榮 獲 本 年 度 柏 林 戲 劇 節 劇 本 市 集 獎 項， 評 審 稱 讚 作 品 既 有 本 土 情 懷， 亦 有 全 球 視 野。
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《未來簡史》
日期： 4-5/11/2016（20:00）；6/11/2016（15:00） 地點：香港大會堂劇院
票價：＄280 / $220 / $160
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《剎那的烏托邦》
區雪兒、馮穎琪、周耀輝 創造一次叛逆生長的實驗
■ 文：橙 ■ 圖：康樂及文化事務署
a 三個流行樂壇的創作人區雪兒、馮穎琪、周耀輝，在商業的流行樂壇相識，卻一同夢想著
b
Graphic: Sheng Wong
要做觸動人心的藝術創作，區笑言他們都是天真派，相信世界仍然美好。他們決定用盡自 己所有，共同建構出大家都曾經歷過的《剎那的烏托邦》。 誰都曾經歷過生活中的剎那快樂，這些美好的 瞬間，雖然轉眼即逝，但曾有過的心跳悸動卻永遠
談及區雪兒、馮穎琪、周耀輝都同樣熱衷於創
存留心中。有時聽到某段旋律，那些美好的瞬間又
作而打造出今次的劇場作品，問區雪兒在這商業化
重新打動著我們，或者生活中遇見一些場景，心裡
的流行樂壇中，她又如何自處？區自言並未如一般
不期然就哼起某一闕歌。區雪兒認為，既然自己過
人的想法把商業和藝術創作放在對立的位置，「其
去做過不少音樂錄像、演唱會錄像，也想再下一城，
實我們三人都是實驗性的創作人，一直以來的創作
嘗試做一些不同於劇場、演唱會及歌舞表演的跨媒
都不算是主流商業作品，當大家都以為欣賞的人不
體演出，「MV 不只在電視、電腦上看到，而今次的
多，最後的結果卻是頗受歡迎。」所以她的創作理
演出也可視為舞台上的 MV。」《剎那的烏托邦》一
念一直是把非主流放入主流，把藝術融入商業，她
共有 9 首歌曲，由馮穎琪負責作曲，周耀輝填詞，
也戳破所謂的獨立創作，「很多時是因為宣傳不足，
區雪兒則負責影像創作，再加上林二汶、岑寧兒等
這類創作並非不能打動人。」是次演出便可看到本
一眾歌手演員，一同以歌聲、畫面、身體互動去打
地創作人如何打破商業與藝術不能相融的藩籬，以
造一份感動，希望觀眾從銀幕上幻想自己身處在廣
音樂與錄像、身體與想像打造非一般的烏托邦。
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a 耀輝、區雪兒
闊無垠的宇宙中，重新感受在地的生活與夢想。
左起：馮穎琪、周
b 宣傳照
《剎那的烏托邦》
《剎那的烏托邦》
日期： 4-5/11/2016（20:00)；
6/11/2016（15:00）
地點：葵青劇院演藝廳
票價：HK ＄380 / $280 / $180 / $120
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專題故事 Feature
微藝進行中， 生活處處皆藝術
極具實驗性，雖然是以英國的原作者狄波拉．皮爾 遜的理念為基礎，但劇本是由本地演員譚家敏和黃 清俊按照自己的人生而編寫，創造出不同的可能性。 黃清俊指他們要把很多個人的事寫進去，殊不容易； 譚家敏形容這是個審視自己過去的機會，有些事情
■ 文：橙 ■ 圖：康樂及文化事務署
甚至連好友也不知道，在創作的過程中也曾掙扎是
a
否要寫出來，不過她認為表演正是要走出自己的安 全區，而她也樂於接受挑戰。至於觀眾在聽兩位表演 者述說自己的人生時，又能否從中反思自己的未來？
共同創作 我們欣賞藝術家表演，但參與其中想必會有不 一樣的感受。《米蘭達與卡里班：惡魔審判日》是 英國文化協會「永恆的莎士比亞」活動之一，以莎 士比亞的經典《暴風雨》（The Tempest ）為基礎， 由 來 自 蘇 格 蘭 的 共 融 劇 團 天 堂 鳥 劇 團 創 作， 探 討 「家」的意義及與「外來者」的關係。劇中觀眾將 走進電視節目「民眾法庭」的直播現場一同聽證、
藝術常予人高不可攀的感覺，非正經八百地鑑賞不可，其實在生
投票，控罪是否成立，會由觀眾決定。至於本土劇
活的微細之處，藝術都能持續發生，讓我們參與其中。今年新視
場人譚孔文、鍾燕詩創作的《環》同樣也是由觀眾
野藝術節《微藝進行中》的活動廣邀不同地方的藝術家來創作，
參與決定的演出，故事是一宗多年未破的密室殺人
迸發新鮮意念，為我們帶來無盡驚喜。
事件，觀眾要和死者的丈夫一步步尋找真相，解開 男主角的心結，甚至改變結局，只是在謎底一步步 揭開之時，真相又是否我們真心想要的？
感應藝術 能感應藝術發生的瞬間，可能就能更接近藝術。 《觸碰．心動》是由川口ゆい和石橋義正創作的全 感官舞蹈表演，入場的觀眾都會獲派一個矽膠造的 心臟裝置，它會同步傳遞舞者心跳，觀眾彷彿捧著 舞者的心，加上透過 3D 眼鏡觀看的立體影像，觀眾 有如與舞者以同一軀體、同一心跳舞出同一節奏。 舞蹈與茶道精神融合，充滿日本風情和禪道哲學， 觀眾不妨從中細味一下藝術的共鳴與文化的交流。 有別於《觸碰．心動》的感官體驗，《關於未來， 我想說的是……》則十分貼近生活，這個劇場表演
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b
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平凡生活的藝術 平凡生活可能淡如水，有人卻把當中每個細節 拆解細味，找到深意。本地編舞家林俊浩在《候話。 二人角力版》及《候話。三人言濁篇》之後，反思 人在說話之先思緒中的豐富內容，創作出《候話。 四重奏》，以影像、文字呈現人與人之間溝通過程 中的各個思緒、微小反應，化為舞蹈劇場，以感官 視聽重現「說話前思緒交錯那刻」，把人最平凡不 過的反應都變得深刻。
e
f
激發創造力量同幻想 看電影大部分人都試過，然而看不見的影院你 又「看」過了沒有？英國的藝術家布列特．哈祖斯
居 住 是 人 的 基 本 需 要， 這 基 本 需 要 天 天 都 掛
為大家帶來《看不見影院》，觀眾將被蒙上眼睛，
在香港人口邊，卻彷彿這麼近那麼遠。來自英國的
小朋友作導賞員，以他們的童真解讀故事情節，再
Subject to_change 為香港人帶來一個「上樓」的機
由觀眾自己想像出專屬自己的故事。常說想像的比
會。《社區不重建計劃》中每個參加者都能得到一
真實看見的更吸引迷人，不知道成年人的想像遇上
間紙皮小屋模型，活動只有三條守則：盡力美化家
小朋友天真的解說會有甚麼奇妙結果？
居、關心左鄰右里、積極參與社區活動。社區開放
近年中國致力於翻新傳統藝術，中樂和流行曲
期間參加者可以無限次出入，公眾人士也可以在社
結合極受歡迎，而戲曲也是中國古老的藝術，又是
區外圍參觀，看看一個理想社區是怎樣建成的。
否能跟當代藝術結合？由第十七屆中國上海國際藝
g
術節扶持青年藝術家計劃委約《斬．斷》中，戲曲 穿越了時空，經典戲曲故事《關公斬貂蟬》將由傳
a 用二十五個鮮紅喇叭和大
統戲曲糅合現代電子音樂重新展現，一如關公手持
瑪德蓮．費林和添．堪富利
青龍偃月刀在上海街頭招搖過市，手法荒誕誇張，
家大玩聲音的遊戲
將令人耳目一新。
b 《觸碰．心動》
圖：Kunihiro Fukumori，
藝術街頭
c 四重奏》
圖：m-for-mc，《候話。
除了上述的收費節目，《微藝進行中》還有很
c
多免費節目，和一眾市民大玩特玩：本地醒獅隊聯
d 想社區
《社區不重建計劃》的理
同中、港、澳三地的年輕編舞家，在型格音樂下舞、 獅 crossover；十二位來自英國和本地的藝術家設計
e f 《斬．斷》
圖：李曉京，
超乎想像的《大想頭》虛擬藝術節；英國藝術家帶
g 是……》演出者譚家敏
領大家用一盒大頭針，在葵青劇院鄰近社區尋找「跌
《關於未來，我想說的
支針都聽到」的寧靜；來自澳洲的瑪德蓮．費林和
（右）和黃清俊（左）
添．堪富利在葵青劇院廣場放置二十五個鮮紅喇叭 和大家大玩聲音的遊戲，把 11 月初兩個週六、日打 造成歡樂的藝術嘉年華。
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上述種種，內容包羅萬有，有興趣的朋友可到 www.newvisionfestival.gov.hk 參閱各項活動的詳情。
《微藝進行中》
日期： 5、12/11/2016(14:00-22:00)；
6、13/11/2016(12:00-20:00)
( 備有免費和收費活動 )
地點：葵青劇院
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專題故事 Feature
梁基爵 x 蔡明亮《一零》 ——讓觀眾主動體驗的劇場空間
■ 文：Yung Sin Ting ■ 圖：康樂及文化事務署
今 年 新 視 野 藝 術 節 的 節 目 精 采 紛 繁， 其 中 一 個 香 港 台 灣 兩 地 合 作 項 目——《一零》會由由香港音樂人梁基爵（Gaybird） 與台灣知名導演 蔡明亮合作。經過一輪訪談，發現兩位性格迥異，風格截然不同，到底 最後會衍生一場怎樣的音樂體驗？
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17 這算是甚麼合作關係？ 最初梁基爵受邀為新視野藝術節製作一個新 作品，單純地只想找一位電影導演合作，黃耀明得
體。從這一點啟發到 Gaybird 思考時間，他為此演 出所寫的音樂都是由導演的畫面以生。蔡導雖說不 喜歡給意見，但他的創作理念已然影響深遠。
知 Gaybird 的想法便介紹了蔡明亮給他互相認識。 Gaybird 去信導演，講解計畫內容，蔡導想了想便
創作怎會有框架？
答應了。他坦言從來沒想過可以跟蔡導合作，因為
做創作要有靈感，靈感又怎會跟時間表而來？
大家涉足範圍不盡相同，性質大相徑庭。不過蔡導
蔡明亮透露他在台灣時，邊做其他事，邊做這個計
提出了一個要求︰「你不可以管我，我不要討論，
畫，偶爾問助理 deadline 是何時。搬到廢墟，沒有
我不想了解你。」蔡導的意思，其實只是想要最大
鄰居，只有十幾座後山，甚少出門，亦甚少看電視
的自由度做創作，他亦很怕溝通，對於現代音樂沒
電影。每天就只看到他的朋友李康生，但每天山景
感覺，而且語言包含太多雜質，溝通應該透過作品
都不一樣。他將目前生活的全部，拍攝成這個演出
來表達，以免惹起誤會。
裡其中三個主題︰廢墟、小康、牆。
蔡 明 亮 笑 說 他 除 了 限 制 了 溝 通 方 法， 更「 恃
今 次 演 出 的 結 構 有 別 於 日 常， 顛 覆 了 文 化 中
老 賣 老 」 來 威 脅 Gaybird。 他 常 說 ︰「 我 老 了， 接
心劇場表演形式，一個劇場分設多個部分，設立多
受能力低，對新音樂沒感覺。你要跟我的，我不要
個 裝 置。 觀 眾 將 要
跟你。哈哈！其實就是『我做得慢，你要等我』的
在 場 館 行 走， 觀 眾
意 思。」 蔡 導 的 心 思 雖 似 難 以 觸 摸， 但 其 實 道 理
會因個人選擇而得
很 簡 單， 他 就 是 幻 想 自 己 是 種 素 材， 作 品 終 究 是
到不一樣的音樂體
Gaybird 負責，將自己最好的作品獻上，而最終的
驗， 不同位置有不
結果就有待 Gaybird 來完成。蔡導說：「只要有機
同的內容和呈現方
會創作，給我錢，給我自由就好。」言語上的溝通
法， 到 最 後 亦 會 有
可免則免，就算有酒廠找他錄製廣告，他都以創作
音 樂 演 出， 是 一 場
一件作品的心態來製作︰「你要廣告，但我要作品，
將 裝 置、 演 唱 會、
我用做作品的心態完成，然後說服他接受廣告就是
劇場重新演繹的表
一件作品。」
演 模 式。 這 段 音 樂 旅 程， 會 隨 各 人 選
似無還有 聽 起 來， 這 似 是 單 向 模 式 作 溝 通， 不 過 Gaybird 卻很適應，更說蔡導其實會間中逐少逐少
擇 的 路 徑 而 變， 觀 眾 會 與 環 境、 舞 台 設計和演出者有所互動。
地滲透過來。蔡導開宗名義︰「如果看完我的影片
音 樂 現 場 變 化 可 以 很 多， 連 蔡 導 都 好 奇
你覺得沒感覺，就直接說，我們就停止合作。」又
Gaybird 會把他的影像變成甚麼樣。劇場每天都有
說自己不可能改變，從來都害怕溝通，但同時亦怕
新面貌，觀眾的反應亦難預計，不過今次 Gaybird
會將 Gaybird 嚇倒，一開初可能很不客氣，Gaybird
說對他而言是個大挑戰，因為沒有先例可循，加上
怎麼問，他都不會給答案，但隔天就會回訊息說︰
除了過程常用的電子音樂外，亦會有大提琴及其他
「其實……」Gaybird 在這種交流下，卻自己找到
傳 統 樂 器 現 場 演 奏， 可 見 跟 以 往 作 品 已 經 大 有 不
了答案。他會重看導演以前的作品，蔡導用可移動
同。截至訪問時，所有裝置、錄像、設計等等一律
的錄影機拍攝一個又一個定鏡，每個畫面都似是靜
未有定案，仍然在演變，最終作品仍有待各位入場
態，但當中又好像有些微動態，重新定義了各種媒
探究。
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《一零》 日期： 28-30/10/2016（20 : 00） 29-30/10/2016（15 : 00） 地點： 香港文化中心劇場 票價： $320（不設劃位）
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專題故事 Feature
■ 文：何阿嵐 ■ 圖：電影節目辦事處
大理石人
認識華意達，
猶如縱觀一場波蘭現代史
死亡課室
戰後風景
灰燼
電影與社會、政治及生活密不可分，怎樣的社會也影響著相應的電影作品誕生。二戰後，波蘭走上了社會主義的 發展道路，而當年的蘇聯嘗試控制這片東歐大國，導致人民反抗意識高漲，多次的反抗示威雖然令這片土地動盪 不安，但人民渴求自由的心依然，當時的紀錄片已經大行其道，導演們都希望平民百姓能看到官方以外的歷史書 寫，藉電影揭露更多實況。以安德烈．華意達（Andrzej Wajda）為首的一眾導演，借二戰前後狀況，反思波蘭的 過去、現在和未來，他的首部作品，於 1955 年出品的《這一代》（A Generation），更為當時的東歐電影，以至 政治打開一個缺口。拍片超過六十年，華意達至今依然活躍影壇，以一部又一部電影回顧波蘭百年來的變遷……
波蘭電影教父
世界電影 經典回顧 2016 安德烈．華意達 90 放映日期： 28/10 ﹣ 4/12/2016 地點： 香港電影資料館電影院 票價：$55 查詢：2734 2900
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1959），華意達對波蘭電影的影響至今依然重要。
波蘭的地理位處於德國和蘇聯之間，在二戰期
今年適逢華意達 90 大壽，世界各地都為他辦回
間遭兩國入侵和佔領。二戰結束後，戲院幾乎全數
顧展，香港也不甘後人。由康樂及文化事務署電影節
毀壞，電影工業自然大受打擊，加上社會主義模式
目辦事處主辦的「世界電影經典回顧系列之安德烈．
在戰後開始實行，成為波蘭人民共和國，以僵化、
華意達 90」將於十月至十二月舉行。策劃人羅維明提
片面、單一封閉的教條式馬克思主義執政，藝術文
到去年他們做 70 年代一系列道德焦慮電影時，曾有人
化也受到一定限制。當時在共產黨執掌政權的國度
問及為何沒有做他的作品，是否歸因於他不是道德焦
裡，電影往往成為宣傳，與意識形態的工具。以至
慮電影小組的核心成員，然而上年度他們選擇的導演
1955 年「電影創作小組」成立，才為波蘭電影注入
就有不少就受益於他的協助。
新的生機，同時也有了所謂的「波蘭電影學派」的 出現，華意達正是該派別的重要人物。
華意達早在 50 年代與一眾同代影人成立的電影 創作小組，就是想得到較自由的創作空間，因為成員
波蘭斯基（Roman Polanski）更將《這一代》
之間都是電影人，彼此相挺、互相理解的氣氛就跟官
譽為波蘭電影之始，開創性地位猶如法國《斷了氣》
方很不一樣。身處在今天的香港的觀眾，應該對他的
（Breathless，1960）和美國《影子》（Shadows，
作品會有特別深的感受。
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反抗威權，保持懷疑精神 「政治性」正好代表波蘭在共產主義時期的一 系 列 電 影， 但 見 證 這 一 批 由 50 年 代 至 80 年 代 的 電 影， 當 中 不 欠 批 判 精 神， 更 直 接 指 向 當 時 的 政 權， 與 我 們 所 理 解 的「 樣 板 戲 」 明 顯 有 很 大 分 別， 特 別 是 華 意 達 橫 跨 三 十 年 的 政 治 運 動 三 部 曲 ——《 大
打蒼蠅
理 石 人 》（Man of Marble，1977），《 鐵 人 》 （Man of Iron，1981）與《華里沙——希望之人》 卡廷大屠殺 ( 又名 : 愛在波蘭戰火時 )
(Walesa. Man of Hope，2013) ，這三部作品同 樣 質 疑 所 謂 共 產 主 義 英 雄 的 事 跡， 對 於 權 位 的 質 疑 也 是 華 意 達 電 影 中 一 個 重 要 元 素， 只 因 我 們 往 往 探
除 了 靠 近 真 實， 還 包 括 電 影 人 要 表 達 出 人 道 精 神、
尋 真 相 時， 會 發 掘 到 歷 史 的 不 同 層 面， 有 時 候 這 些
道德複雜性。
隱藏在幽暗處的故事會刺痛了當權者，所以《鐵人》
所 以， 描 寫 戰 爭 場 面 時， 或 自 身 陣 營 當 中， 也
出 國 參 賽 受 到 很 多 刁 難，「 在 當 時 更 成 為 禁 片。」
充 滿 矛 盾 感， 原 本 抱 著 愛 國 精 神 殺 敵， 但 在 戰 場 上
華意達的電影創作受到戰後意大利新寫實主義精神 影 響， 像《 羅 馬， 不 設 防 的 城 市 》（Rome, Open
婚禮
City，1945） 這 樣 的 作 品 中， 歌 頌 普 通 人 面 對 強 權
看 到 的， 跟 政 府 口 中 所 知 的 不 盡 相 同， 主 角 也 開 始 懷 疑 起 來， 應 該 要 再 抱 持 怎 樣 的 精 神 打 下 去？「50 年 代， 史 太 林 逝 世， 剛 上 任 的 赫 魯 曉 夫 就 立 即 提 出
時 的 勇 氣 等 元 素， 應 該 深 深 吸 引 了 華 意 達 這 一 代，
對 史 太 林 的 批 判， 批 評 他 執 政 期 間 製 造 個 人 崇 拜、 個人獨裁，這對於當時各地的共產政權有很大反應， 過 去 許 多 政 治 問 題 都 要 平 反， 電 影 人 自 然 找 到 一 個 創 作 空 間， 以 隱 喻 及 象 徵 的 手 法， 躲 避 電 檢， 也 能 講自己想講的話。」羅維明說。
從戰爭到愛情，題材多變 菖蒲
盡情傾售
灰燼與鑽石
華 意 達 的 電 影 從 今 天 看 來 是 相 當 古 典， 構 圖 相 當 精 緻， 而 每 一 畫 面 也 保 持 大 量 信 息， 擅 長 透 過 畫 面 說 故 事， 更 是 場 面 調 度 能 手， 即 使 是 在 一 個 實 景 裡 面， 卻 可 以 在 當 中 感 覺 到 他 想 凸 顯 的 主 題， 如 在 畫 面 中 所 呈 現 倒 立 的 神 像、 光 暗 對 比 手 法， 羅 維 明 對他的電影藝術成就更是讚不絕口。 今次回顧展在華意達超過 50 部作品中，選取了
下水道
哥察克醫生
華里沙—希望之人
其中 19 部，集中於他在波蘭拍攝的作品，從早年為 人熟知的反抗三部曲系列其中兩部作品，《下水道》 （Kanal，1957），《 灰 燼 與 鑽 石 》（Ashes and Diamonds，1958）， 以 至 近 年 在 國 際 上 受 關 注 的 《 卡 廷 大 屠 殺 》（Katyn，2007）， 愛 情 題 材 到 古 裝 歷 史 劇， 以 至 相 當 後 設 色 彩 的《 菖 蒲 》 （Sweet Rush，2009），也證明他在藝術技巧上相當的成熟，
應許之地
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故園姐妹
不求麻醉藥
鐵人
是現今在世能稱得上的大師級人物。
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專題故事 Feature
香港話劇團國際黑盒劇場節 綻放文本的創新意念
誰道香港是個文化沙漠？每年的藝術節琳瑯滿目，從香港藝術節到法國五月，由新視野到巴塞爾。近年更有由 香港話劇團為集結來自五湖四海的劇場朋友而立的國際黑盒劇場節。 香港話劇團一直以來熱衷創新，有了恆常場地 ■ 文：Yung Sin Ting ■ 圖：香港話劇團
作黑盒劇場後，更致力推動世界各地的劇團來港演 出，互相交流。緊接第一屆國際黑盒劇場節順利結 束後，籌備兩年，今年 4 月便已請來阿姆斯特丹劇
化，包括肢體有障礙演員，例如視障人士和小兒麻痺症 患者。配上新文本寫法，主要以一個議題為討論軸心， 軸心有支線，支線的敍述、演繹將軸心的主旨逐步表達。 這表示劇中沒有特定角色，每個人都可以是芙烈達，令 觀眾更容易代入角色。編劇凱特．奧萊莉向來關心身體
團的《人聲》作開幕節目，而更多國際劇場將於 10
殘障社群的事情，作品多數與殘障人士有關連，她喜愛
月和 11 月陸續上演。第二屆的劇場節以「文本霓虹，
用新角度、新方向展現社會不同面貌，為觀眾帶來一個
折射人文光譜」為主題，以文本為重，集中搜羅各
不一樣的劇場。而且今次來港，香港話劇團助理藝術總
地新興文本，當中劇目種類繁多，演繹方法更是各 具特色。
監兼國際黑盒劇場節策劃人馮蔚衡將再次聯合演出。
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另類敍事方法 人人都可成為主角 傳統劇場多數著重對白、道具和舞台設計來說故 事，自從有了影像，電子音效後，舞台變化多端，看話 劇是一場感官盛宴。《九面芙烈達》 就是其中一個好例 子，劇目以獨白、對話、旁白和片段式的影像拼湊而成， 觀眾將會獲得視覺和聽覺享受。參與的演員亦非常多元
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21 香港話劇團 「國際黑盒劇場節 2016」
世界是個大舞台 舞台是世界的縮影 今年黑盒劇場節邀請了一個韓國的劇團參與，據馮 蔚衡說，導演李敬誠是她尋覓了多個劇場後才遇到的一 名出色的後起之秀。他有什麼打動到馮蔚衡？「他關心
Performer Studio 《鄭和的後代》( 香港 ) 演出日期： 15-23/10/2016 票價：$200/ *$180 (不設劃位 ) 粵語演出
社會，他所編導的許多作品都涉及社會議題。比如是去 年十一月推出的《之前之後》，自 2014 年南韓世越號 沉船後，導演要求劇團裡六位演員每人講一個故事，一 個發生在沉船之前和之後的故事。故事沒有直接批判事 件，但故事的起伏都隱喻了世越號對周圍的影響，細看 災難創傷，令人民覺醒，反思以前，從而發現社會存在 不公義。」李敬誠以另類方法連繫上社會題材，接二連 三獲得多個獎項，更會於劇場節舉辦工作坊分享箇中創
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作理念。 至於香港代表則有 《鄭和的後代》，故事雖然取 材自歷史，以明朝太監鄭和故事為藍圖，卻套用了現代 演繹手法，例如舞蹈式形體，為舞台添了一份動感和優 異樂韻。馮蔚衡自言看過香港演藝學院去年的演出版 本，便邀請導演黃龍斌參與，黃導抽取了劇本中的元素 與香港時事掛鉤，重新製作《鄭和的後代》， 擴大自我 「閹割」內在複雜意義與矛盾掙扎，演變成一齣關於政 治與閹割的作品，凸顯大師郭寶崑經典名著，同時糅合 了時下社會議題，為舊著添新衣。
心底話語難言 身體語言表達 今屆劇場節雖說以文本為主，但同時亦承接了上 屆主題，用肢體說故事。眾多戲碼當中有和栗由紀夫 親自導演，由舞踏 (Butoh) 和文本所組成的《白房間》 是舞踏譜作品。舞踏多以吶喊及戲劇化舞步代替文字 上的對白，但《白房間》 為此加配了文字，創成了另 一種舞蹈與劇場的組合。借用舞踏了解榮格七位病人 的內心，分析各人人性原型。和栗由紀夫已於九月初 的工作坊帶領大家從自身探索情感，透過身體狀況、 或激烈或柔和的擺動去探索埋藏體內的感受，學習舞 踏譜這種新興的劇場技巧。 每 個 參 節 劇 團 均 有 工 作 坊 與 大 眾 交 流， 各 有 特 色，由文本到肢體表達皆有。其中黃龍斌帶領的「經 典文本的蛻變過程」和李敬誠帶領的「在日常中尋找 演出文字與素材」分別從經典文本和生活的微細觀察 出發，帶領學員體驗創作過程。工作坊與劇目一環扣 一環，在演出前後各一堂，課堂設計令參與者清晰了 解她的創作理念和實踐方法，同時為表演者帶來重新 審視表演的衝擊。單是小小一個國際黑盒劇場節已經
莫比斯圓環創作公社 《九面芙烈達》 ( 威爾斯 x 臺灣 x 香港 ) 演出日期： 27- 30/10/2016 票價：$280 ( 不設劃位 ) 國語演出，附中文字幕 劇団 B 級遊擊隊《朝顏》 ( 日本 ) 演出日期：3-6/11/2016 票價：$280 ( 不設劃位 ) 日語演出，附中文字幕 土方巽舞踏研究場 《白房間》( 日本 x 香港 ) 演出日期： 10-13/11/2016 票價：$280 ( 不設劃位 ) 粵語及英語演出， 附中英文字幕 Creative VaQi 크리에이티브 바키 《之前之後》( 南韓 ) 演出日期： 17-20/11/2016 票價：$280 ( 不設劃位 ) 韓語演出，附中文字幕
包羅萬有，就似香港彈丸之地一樣，不可勝數的文化
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節目令人目不暇給。
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關心社會議題的劇目眾多，黑盒劇場節亦有個關心
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日常生活細微，表露潛藏骨子裡的情感的戲碼，譬如佃 典彥的《朝顏》，馮蔚衡更形容它有點魔幻和荒誕。《朝
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顏》是佃典彥特地為參與是次國際黑盒劇場節而創作的 全新戲碼，是次他編劇之餘更親自擔綱演出。故事講述
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丈夫出外公幹半年後回家，發現家中空無一人，也不知 妻子身在何方。故事時空穿插、片段交錯、情節荒誕， 當中不乏幽默諷刺，同時滲出絲絲無奈。
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《鄭和的後代》 《白房間》 《朝顏》 《九面芙烈達》 《之前之後》
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23 雕文 嵐女
解放性別之爭 有人問，世界各地都有女性藝術家展，為甚麼
著放大鏡遊走的影像，記錄了父／母的臉部配以其
香港沒有？最近香港終於有一個「女性攝影展」，
子／女的聲音描述。走到反面，那段影片則是父／
從策展人到參展藝術家都是女性。我仔細看了兩次，
母聲音形容子／女的面貌。當時我的心像被敲動似
其中也有喜歡的作品，但是還是摸不著頭腦，反問
的，很想馬上回去看媽媽的臉，也讓母親看清楚我
了一句： 「為甚麼一定要是全女班」。打聽了座談
的臉，她很久沒戴眼鏡看我了。這類作品無疑顯示
會內容，亦在朋友圈中討論，可惜竊竊私語，極少
出另類關注點：不走主流高雅路線，作品尺寸不大，
數人敢在公開場所講真話，料是作「君子」之護吧！
亦不討論大是大非之事。方法直接，卻讓人動容入
好，就讓我這個口沒遮攔之（女）士記下來吧！
心。 相比起「千戶」展，劉智聰的「遺失家庭」，
作為聯合策展人之一王禾璧，在策展人語中提
雖然同樣使用小相框，但是劉氏純熟和精緻的陳設，
及女性的關鍵字有兩組，一是「超越女性與媒體：
既平靜又豐富。從小相看大歷史的手法，有弦外之
尋找不同的尺度」。我不明白這個「尺」是指真實
音，亦顯得語意深遠。是否因為男女有別，我倒不
的尺寸，還是關於道德容忍的尺度？一定不是後者，
敢亂下定論，但是劉氏倒真有多年的攝影和收藏經
因為現場沒有要求家長指導的驚嚇祼露場面。大型
驗，無論內容陳述和擺放手法，都顯得乾脆俐落。
的影像多數是投影，應該也不是照片尺寸上的超越。
如果不分性別，兩位的作品同時出現在一個展覽中，
或許是指空間的超越？例如蘇秀儀作品，將展場的互
相得益彰，豈不妙事？
動擴至互聯網。又是否某些藝術家在嘗試未曾試過
當下，誰敢說香港女性地位不高，在某些東南
的媒介為之「超越」？同屬攝影節，另一個展覽「千
亞和非洲國家慣用的女性論述，在香港行得通嗎？
戶」的男性藝術家也在做不同的嘗試：陳的讓觀眾
我關心的反而是如何拆解僵硬的制度。現時沿用的
躺在病床上觀像，配合帳外遺物的裝置，罕見於以
當代藝術教育方式、理論以及評論方法，都是建基
往攝影展。同場，朱德華打破以往單幅電腦重置影
於幾百年以來，白人男性主導意識的延伸。要徹底
像的方法，分成兩張重置成一，加上背後的小黃燈，
地解放性別／歧視，倒不如透過深入了解箇中運作，
倍增主題：「家」的温暖感 ，更相通於光在攝影中
再 做 具 體 的 拆 解，
的概念。使這次的裝置既忠於一貫的創作，亦顯得
讓 男 ／ 女 性、 同 性
輕鬆幽默，而不是為「超越」而突破。如此說來，「超
戀者，跨性別人士，
越」既不分性別，比比皆是，又何須強調女性？
傷 健 人 士， 素 人 等
另一組關鍵詞是「學術研究：探索女性與攝影
等， 都 不 必 另 起 爐
／媒介的本質」。「女性」二字置於其中，有必要嗎？
灶才有展出的機
我最喜歡的作品：姚妙麗的「靜聽家人的樣子」。
會。
林嵐 中 大 畢 業， 師 承 張 義。 從事女紅，木工，創作， 教 育。 喜 歡 人 類， 更 愛 萬 物。 喜 歡 合 作， 享 受 獨 處。 不 愛 分 是 非， 只 愛思考，漫遊於理性和 情性之間。
一些家庭小相框置於狹窄走廊中，介紹各參與者， 進而引導觀眾走入一間小房，那佔了房一半空間的 雙面投影，使觀眾不得不靜坐在邊上，凝視那似拿
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《朱德華家族》中，夫 婦二人雌雄同體之作。
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藝術人隨筆
Artist's Columns
創作 雜記
樂器去旅行 伍卓賢 音樂創作人，喜歡旅遊， 愛好新鮮事物，曾於日 本及荷蘭留學。
作為演奏者，每當有海外演出機會固然開心，但
櫃中。但我已很多年沒有享受過這種體貼的服務了，
若要帶私人樂器穿州過省，有時也是頗煩惱的。相信
所以每次上機前都會擔心須寄倉的那支笙會不會在旅
大家不時也會留意到一些樂器在飛機運送途中損壞的
途中損壞，因為雖然你已經貼好了「易碎」貼紙，你
新聞，有些樂器更是非常珍貴，損毀後很難再復修或
還是要期望搬運工人會小心處理。雖然笙不算是很名
購買新的取代，很是可惜。我和我的樂隊 SIU2 經常
貴或極易損毀的樂器，但配件很多及結構複雜，碰撞
都要到海外演出，每次我都會至少帶兩支笙同行，
多也是很易受傷的，而且好的樂器十分難求，有時要
一支是較小型的傳統笙，而另一支是長一米多，較
找到自己喜歡的可能要幾年時間，所以每次樂器要寄
大型的高音鍵笙。其實在樂隊中我除了要演奏笙之
倉都總是提心吊膽。幸好多次運送都沒有大意外，但
外也要演奏電管風琴，而電管風琴是比較容易在海
我總是需要隨身帶備修理工具以備不時之需。
外租借到同樣的型號，但笙必定是要用自家的了，
SIU2 的另一位成員，彈古箏的 Jason 要帶的樂器
因為除了吹管樂器的衛生問題外，還有樂器的手感
就比我更大型了，因為他要帶兩個古箏連琴架到海外
也很不同。
演出，每次携帶都更辛苦，但就是因為古箏相對上是
小的那支笙只長兩呎左右，所以每次都可以順 利手提上機，但較大型的那支笙連盒差不多到四呎
比較大型的關係，我相信在運送時應該會比笙安全一 點，起碼他們應較難像其他行李般被拋來拋去。
長，基本上必定是要寄倉的了，雖然多年前到日本也
我們 SIU2 九月在澳洲阿得雷德的 Moon Lantern
曾經很幸運地可以手提上機，放在空中服務員的儲物
Festival 及 Ozasia 演出，幸好當地有很龐大的華人社 區，主辦單位能夠貼心地在當地為我們安排了古箏給 我們使用，讓我們不用從香港千里迢迢運送樂器過 去，省卻了不少麻煩。 我在執筆之時剛好完成了第一場在 Moon Lantern Festival 中的演出，以我們的現場音樂配合他們的花 燈巡遊，最後以煙花作完美句號。在這個舒適及友善 的城市，期待餘下的幾場演出！
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25 太陽下 的吞吐
「作反」藝術（下） The Yes Men 兩位主腦說來湊巧，父母輩都是歐
The Yes Men 自 90 年代中開始，就以各種出人
洲移民，身體裡都有著公義和抗爭的細胞。藝術教授
意表的嘲諷式行為藝術，矛頭直指政府和大企業的全
Mike Bonanno 的母親，年輕時曾因維護自己的權益而
球化資本主義政策，並實踐他們的政治理念。藝術惡
被捕。而設計老師 Andy Bichlbaum 一家，是來自比利
搞行動通常會牽起一點點漣漪，但總的來說，都沒有
時的猶太移民，祖父經歷過納粹集中營。生活經驗讓
做成實質的改變和政治震撼，當權者和大企業往往不
Andy 深深明白，掌權者不可信賴，經常說謊。
為所動。
全球氣候暖化其中一個最大受害者就是南北兩
2011 年全球民眾的不滿終於到了臨界點，首先
極。暖化令冰塊加速溶解，導致反射陽光的冰面積減
是突尼斯的反政府民眾運動，然後是埃及、希臘和西
少，地球溫度因而上升得更快，做成惡性循環。更可
班牙，9 月則是美國的佔領華爾街。人們一起向製造
怕的是，深層凍土因溫度上升也開始融化，導致釋出
嚴重貧富不均、社會動盪、文化單一、環境惡化等問
更多加速氣候暖化的甲烷。
題的全球金融中心華爾街說「不」。大家都深深體會
奧巴馬政府在油公司的遊說下，罔顧氣候暖化
到資本與生態衰壞、社會和經濟不公義的關係。因
對北極的影響，宣告開發該地豐富的海底油藏 。The
連串行動都沒有產生實際效果而有點失落的 The Yes
Yes Men 針對計劃前往北極採油的 Shell，假借其名
Men，在佔領華爾街的群眾中得到鼓舞，看到希望和
義惡搞了一場發佈會，邀請西雅圖全部商界出席，介
動力。運動最後被警察強力終止，但運動文化像經歷
紹公司的海上鑽油台，宣佈 Shell 已經準備就緒，全
了一場革命：運動起了又落，人們回到各自的社區，
力進軍北極。發佈會進行順利，在主禮嘉賓啟動模型
用他們的方法和力量，建設一個不一樣的社會，「自
鑽油台那重要的一刻後，誰知一按就噴出黑色的可樂
己社區自己救」。待時機一到，又會再走在一起。
（象徵石油），結果把嘉賓噴得滿身糖水，狼狽不堪。
佔領華爾街後的 The Yes Men 更大膽。2013 年，
「意外」的目的是揭示鑽油的風險很高，不要說一旦
他們夥同加拿大原住民社會運動家，繼續向油公司開
漏油，對環境可以做成嚴重的損害。對生態環境極為
火。在高層次的美國國土安全大會上，Andy 喬裝美
脆弱的北極來說，鑽探工程本身只會帶來無法補救
國政府能源部政策科的科學家，宣佈美國政府決定在
的破壞。惡搞片段在網上
2030 年全面取締石化能
瘋 傳， 但 Shell 並 沒 有 停
源，與原住民社區合作，
下來，並繼續他們的採油
到時百分百使用再生能
夢。只是，過程中意外頻
源。與會人士有兩星級上
生，美國政府在赤裸裸的
將、共和黨國會議員，以
現 實 面 前， 逼 得 在 2013
及國防承包商，大家似乎
年收回 Shell 在北極的鑽
都深切認同這個新方向，
油許可證。
並攜手高歌共舞，全不知
楊秀卓 畢業於香港大學比較文 學系，現為社區文化發 展中心主席，曾任教中 學視覺藝術科十八年， 參加過多次聯展及個 展， 兼 擅 繪 畫、 雕 塑、 裝 置 藝 術、 行 為 藝 術、 演 戲、 陶 瓷 等。 十 多 年 來，不停參與多個大型 社區藝術活動，對象多 為年輕人，近年則轉向 以藝術介人城市空間和 社區，探討人與環境的 關係，並反思自主生活 的可能性。
這只不過是一台戲。
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藝民公社
People's Commune
歡迎各位讀者向《△志》投稿、 發表藝術創作、報道或評論：
電郵 : prism@arts-news.net 電話 : +852 2111 1192 傳真 : +852 2975 3146 地址 : 香港灣仔港灣道 2 號 香港藝術中心 7 樓 701B 室
可笑卻不可笑的 《大笑喪：喪笑大晒》
■ 文：邵善怡 ■ 劇 照 提 供：7A 班 戲 劇 組 （攝影：Benny Luey）
此文由國際演藝評論家協會 （香港分會）協助統籌，該 會由專業藝評人組成，網址：
www.iatc.com.hk
觀賞場次：
〈可笑卻不可笑的 《大笑喪：喪笑大晒》〉 2016 年 9 月 9 日 8:00pm 沙田大會堂文娛廳
《 大 笑 喪： 喪 笑 大 晒 》 是 康 文 署「 劇 場 再 遇 計 劃 」 的 重 演 劇 目 之 一。 年 屆
八 十 的 爺 爺 為 了 可 以「 無 病 無 痛 」 離 世， 經 歷 人 人 祝 福 的「 笑 喪 」， 而 在
誤 服 藥 物 後， 將 錯 就 錯， 一 心 求 死。 決 心 求 死 卻 非 無 慾 無 求， 念 念 不 忘 的 不 是 親 人， 是 蘭 花。 被 召 來 學 習 照 顧 一 屋 蘭 花 的 孫 子， 試 圖 說 服 爺 爺 放 棄 死念，故事就在二人互相說服中展開。
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輕生自殺理應是沉重的題材，「7A 班戲劇組」
見沉重，而是與樂師一樣，以旁觀的角色審視眼前
卻以喜劇和荒誕的方式呈現對生死的思考。楔子部
帶喜感的各種行為。此部分是「可笑」的，略帶誇
分，現場樂師黃曉初以主持人的身分，帶領薛海暉
張的演繹延續至正式故事。人物動態方面，爺爺沒
和蘇育輝演繹不同的輕生原因。臉上塗滿白色顏料
有老人的老態龍鍾，孫兒也沒有至親將死的沉重，
的二人，以誇張的扭動和表情來虛擬各種場景，到
甚至出現二人你追我逐的場景；在劇中穿插出現的
最後更一次又一次跳進台中的長方形凹陷方格。這
音樂，歌詞並不合調，唱法也像福音歌曲，藉此訴
一仿似跳進棺材般的舉動，象徵從古至今曾發生的
苦衷有格格不入感；以及每當劇中人面向觀眾剖白
眾多輕生事件。臉譜化的演繹方式有著超現實感，
內心想法時，突然而來的暗燈以及藍光聚焦，都形
縱使屈原的故事或騙保險等行為是實情，觀眾卻未
成一種疏離與荒誕效果。
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疏離效果更明顯地體現在樂師角色的設定，他不單是 現場樂器的彈奏者，更擔任著主持人角色，甫開場便面向 觀眾提問，請自認怕死的觀眾舉手。此一互動讓躲在暗處 的觀眾由觀看者成為參與者，提醒眾人跳出故事劇情，以 思考生死議題為前提下觀看接下來的演出。在爺、孫角色 出場後，樂師甚至以旁觀者的身分直接批評劇中人「講大 話」，要爺爺說出輕生的真正原因，引領角色解釋參加過 朋友喪禮後的感受；又如提醒孫兒說服爺爺輕生的念頭； 到劇的尾場，樂師於中央位置倚台而立，微笑觀看二人互 動。全劇不斷穿插樂師的點評，雖能有助情節的推動，引 導角色行動和思考，但在表現疏離效果方面，卻稍見刻意， 在提醒觀眾跳出情節的同時，搶去一定注意力，觀看的焦 點被分散不少。
本劇以喜劇形式包裝，內容卻「不可笑」。獨居老人 與蘭花為伴，對蘭花的留戀大於至親，或源自平日關係的 疏離，孫兒只在每年新年見一面，也拒絕死前與兒子相面。 到底為何非死不可？是對老友笑喪的艷羨，還是對年輕時折 磨戰俘為樂一事的讖悔？每個原因都只簡單一提，推動人物 行事的交代欠清晰，稍欠說服力。把一個嚴肅的話題，以誇 張、惹笑的方式表達，雖打破了傳統的沉重想像，為容易陳 腔濫調的話題增加了新鮮感，但同一時間，也怕嬉鬧的形式 掩蓋了主題本身。 再談舞台佈置方面，灰白的舞台上除了作道具的一桌 兩椅外，就只有一株株的蘭花盆栽圍著舞台平均分佈擺放， 虛擬全屋滿佈蘭花的設定，舞台設計簡約。同時能善用升高 了的台板，台板下方滿佈各大小的暗格，作存放道具之用， 減少台上雜物。其中，中央位置豎立著約一人半高的長方形 木板，彷似是大型神主牌，又像是大型的棺材平面。可惜的 是木板的隱喻未有善用，它突兀地在台中豎立，但在影像投 射或劇情中，都未見有深意的設計。
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節目精選
Highlights
《亞洲當代舞林匯演之 AM 篇 7》
深男式變奏讓血脈隨空氣 沸騰
異地花火衝擊你我視野，文化交滙 豐富彼此想像。 六位來自港、日、韓、台 四地的 超拔編舞家匯聚異地舞魅，激濺澎 湃男兒力量浪花，交織身軀內如水 的柔、如火的剛，自身演繹情理充 沛、風格不一的獨舞作品，帶領觀 眾遊走至剛至柔的時空。
地年輕學子帶來思想衝擊；武俠小 說作家喬靖夫、音樂人黃志淙、文 化評論人洛楓、影評人家明將出席 電影映後談，為公眾帶來「溝」片 新視野。 電影名單如下 : 《 東 方 三 俠 》The Heroic Trio ( 杜 琪峯，香港，1993) 《活死人之夜》Night of the Living Dead (George A. Romero，US， 1968) 《 靚 仔 愛 阿 婆 》Harold and Maude (Hal Ashby，US，1971) 《紫醉金迷》Velvet Goldmine (Todd Haynes，UK，1998) 《 鬼 怪 屋 》House ( 大 林 宣 彥， Japan，1977) 《 黐 孖 妹 》Ghost World (Terry Zwigoff，US，2001) 《靈魂狂歡》Carnival of Souls (Herk Harvey，US，1962)
活動日期： 28/10-20/11/2016
詳情請瀏覽：www.hkfcc.org/ cultfilmfestival2016
「古希臘悲劇之父」埃斯庫羅斯 （公元前 524-456）的《被縛的普 羅米修斯》，是不朽的悲劇經典。 被譽為中國當代最具國際影響力戲 劇導演之一的李六乙，卻發掘出此 劇的荒誕和喜劇性，以批判和諷刺 的方式來呈現「神」的生活、行為、 思想和性格，重新審視「英雄」的 特質，在色彩斑斕、嬉笑怒罵、七 情六慾中對這部古希臘悲劇進行全 新的解讀。 阿細 ( 吳銳民 飾 )，以及無惡不作 但對子孫卻是無微不至的爺爺 ( 馮 祿德 飾 )，同住在一間已被荒廢的 劇院地牢中。爺孫二人為了把 Sue 留在塵世，竟幹起一些不可告人的 事來，使這間本已是死氣沉沉的劇 院，變成一間臭氣薰天的鬼劇院。 機緣巧合下，不敢承認身份的父親 ( 陳淑儀 飾 ) 回到 Sue 身邊，試圖 令她認知自己的死亡。阿細的霧水 女友 Blue( 劉曉樺 飾 )，一個慢慢 消失觸覺的女人，意外地闖進了這 地牢屋中，竟令這間鬼劇院起了重 大的變化，更令 Sue 的「生命」出 現了契機。
日期：4-5.11.2016 (20:00)
日期：4-5/11/2016（20:00） 5-6/11/2016（15:00）
票價：$120
票價：＄200 / $140
* 特設由日、韓、台舞蹈家主持的 舞蹈工作坊。
李六乙戲劇工作室《被縛 的普羅米修斯》
詳情及報名請參閱本團網站。 www.esidehk.com 東邊舞蹈團主辦
E-Side Dance Company
「溝」電影節 2016 是由電影文化 中心（香港）主辦、UA CineHub 合 辦， 為 公 眾 銳 意 打 造 的 專 題 電 影 節， 特 別 呈 獻 七 部 本 地 及 海 外 電 影，本地插畫家利志達亦全力支持 「溝」電影節 2016，海報靜態展 現「溝」電影的奇幻氛圍。「溝」 電影節 2016 亦正邀請海外導演到 港執教大師班及出席映後談，為本
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地點：葵青劇院演藝廳 （香港新界葵涌興寧路 12 號） 票價：$380 / $300 / $220 / $120
日本劇團 B 級遊擊隊《朝顏》
地點：西灣河文娛中心劇院
地點：牛池灣文娛中心劇院
電影文化中心（香港） 呈獻「溝」電影節 2016
日期：11-12/11/2016（20:00） 13/11/2016（15:00）
劇場工作室《鬼劇院》
《鬼劇院》是一齣帶有神祕色彩 的 原 創 劇， 編 劇 余 翰 廷 試 圖 探 首 於 生 死 之 間， 追 尋 人 在 生 前 死 後 的 點 點 滴 滴， 編 成 一 個 無 生 命 界 線的故事。 昔日女演員 Sue( 廖淑芬 飾 ) 對生 命的執著，令她的靈魂游離於虛實 世界之間。她與找不到自我的弟弟
泰坦神普羅米修斯協助宙斯成為 眾 神 之 主。 普 羅 米 修 斯 盜 火 予 人 類，引領他們走上文明之路，卻觸 怒宙斯，被釘在高加索的懸崖上， 終日受著風雪和烈日的侵襲，還有 老鷹每天啄食他的肝臟；他更因拒 絕透露誰將推翻宙斯而遭到更殘 酷的折磨 ......
丈夫出外公幹半年後回家，發現家 中空無一人。前一晚，他明明還在 跟太太通電話。 突然出現的地產 經紀帶來一個秘密，使丈夫不明所 以。 牽牛花蔓生滿屋和天井，意 味著屋已經丟空了一段日子。妻子 究竟身在何方？《朝顏》是佃典彥 去年特地為參與是次國際黑盒劇場 節而創作的全新戲碼，編劇之餘更 親自擔綱演出。故事時空穿插、片 段交錯、情節荒誕，當中不乏幽默 諷刺，滲出絲絲無奈。
日期：3-5/11/2016（20:00） 5/11/2016（15:00） 6/11/2016（17:00）
地點：上環文娛中心香港話劇團黑 盒劇場 票價：＄280
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我 自 己 個 人， 我 需 要 透 過 行 動 與
用 的 籃 球， 便 是 因 為 他 每 天 在 接
寶湖道球場放下一給街坊自由借
像 他 早 前 的 《 公 共 籃 球 》， 在 大 埔
生 活， 是 程 展 緯 創 作 的 關 鍵 詞。
家 就 像 催 化 劑 一 樣， 要 把 兩 樣 沒
顯 示 出 來。 但 作 為 參 與 者， 藝 術
劑 一 樣， 要 把 社 會 上 穩 藏 的 東 西
作 為 觀 察 者， 就 像 實 驗 室 的 顯 示
與 理 解 這 些 事 物 。」 他 認 為 藝 術 家
創 作， 來 接 觸 一 些 事 物， 去 明 白
女 兒 上 下 課 途 中， 也 會 經 過 這 個 關係、不可能發生的事接連起來。
旁觀者與參與者
球場。生活不只給他創作的靈感，
些 脈 絡 關 係。 像 我 如 何 去 接 近 這
作 的 狀 態 很 不 同， 但 也 會 看 到 一
次 重 新 看 自 己 的 作 品， 會 看 到 創
活 ， 介 入 生 活 中 的 公 共 空 間 。「 今
緯的作品正正體現了這一點。
走 去 第 二 度 。」 生 活 即 藝 術 ， 程 展
人 也 要 負 責 自 己 的 社 區， 不 需 要
為 我 住 大 埔 嘛 。」 他 笑 說 。「 每 個
「我現在很喜歡做大埔的創作，因
更 貼 切 的 是， 他 利 用 藝 術 介 入 生
些 公 共 的 環 境 空 間。 或 者 在 這 個 過 程 中， 我 如 何 由 一 個 旁 觀 者， 到今天走入社區正在發生的事情 入 面 。」 攝影是一種有距離感的觀察方式。 透 過 照 片， 我 們 看 見 變 化， 甚 至 提出問題，但缺點是欠乏行動力， 不 能 直 接 參 與 其 中。 程 展 緯 近 年 的 作 品， 則 由 觀 察 發 展 成 參 與。 年《 請 給 保 安 員 椅 子 運 2007 動 》， 便 是 因 為 看 到 本 地 藝 術 館 保
像 安 員 的 不 公 狀 況， 而 發 起 要 求 給 保安員一張在工作期間坐下的椅 子 。 前 年 更 當 起 了 保 安 員 ，在 《 一 星 期 的 保 安 員 》 中， 從 實 際 經 驗 去 理 解 保 安 員 這 份 職 業 的 狀 況。 來 形 容 自 己， 用 放 鬆 的 眼 睛 去 看 一些有趣的事。但維持了幾年後， 便 發 覺 要 檢 討 一 下。 一 些 好 差 的 事 發 生， 但 你 繼 續『 遊 手 好 閒
我發現我頂不順那種狀 者 』 ...... 態。 而 且 作 為 一 個 創 作 人， 或 者
程 展 緯（1972 年， 香 港 ）， 香 港 中 文大學藝術碩士學位。程氏是香港活 躍的概念藝術家，不斷演活創作者、 觀察者的雙重身分，遊走本地與外地的 不同領域。作品超越形式與規範的限制， 透過鮮明的論述和幽默手法，反映並質問香港的文化及 政治議題。過去二十年，參加多個海外展覽和駐場計劃， 包括紐約 PS1 藝術中心、英國 Blackburn Museum and Art Gallery、日本福岡亞洲美術館等。
小檔案
程展緯
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展覽全紀錄
日期：30/9-5/11/2016 地點：安全口畫廊（香港香港仔田灣興和 街 25 號大生工業大廈 3 樓）
b
「我早年用一個字『遊手好閒者』
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程展緯《小窗大景》
a
b 239 Queen's Road East, Wan Chai, Hong Kong
16 是 很 深 刻 的， 因 為 你 會 記 得 那 個
自 己 生 活 留 下 的 痕 跡 。「 薄 扶 林 村
在時間的洪流中，再也找不到了。
風 景。 十 多 年 過 去， 風 景 也 迷 失
一 格 晒 出 來， 重 新 組 成 一 張 窗 外
人 手 調 較 每 張 照 片 的 位 置， 一 格
，我有機 project 會 回 到 條 村。 但 我 找 不 到 條 路，
屋。 租 一 間 屋 就 像 是 一 個 成 年 的
片 。「 因 為 那 是 我 第 一 次 自 己 租
下 單 位， 在 房 內 製 作 針 孔 攝 影 照
很 混 亂 的 地 方， 好 像 入 了 第 二 個
是一個沒甚麼系統可以記住方向，
人 看， 他 們 也 認 不 到。 因 為 那 裡
甚至我把一張清楚一點的照片給
「後來因為一些
儀 式 ，你 簽 一 張 約 ，有 一 個 空 間 。」
世 界 一 樣 。」
閱 讀 那 個 人 會 轉 變 。」 十 多 年 後 重 新 展 示 這 些 照 片， 時 間 流 逝， 城
「相片是固定的，但閱讀的經驗、 把 彩 色 負 片 釘 在 牆 上， 再 找 當 時
市變遷，無疑為作品增添了厚度。
無 章 法， 隨 山 而 建 的 平 房。 程 展
仍 然 成 行 成 市 的 一 小 時 沖 晒 店，
緯 在 這 兒 拍 的 其 中 一 張 相， 是 他
的 窗 網 把 窗 口 封 住。 外 面 則 是 毫
房 間 很 小， 照 片 上 看 得 見 一 格 格
扶 林 教 書， 便 在 村 內 租 了 一 個 地
薄 扶 林 村 拍 的 照 片。 當 時 他 在 薄
時 間， 當 時 生 活 是 怎 樣， 遇 到 甚
Hong Kong 2002 archival print 152.4 x 325.1 cm 照片上的香港藝術館正在翻新，這個景色今 天再不復見。
麼 事 。」 說 的 是 程 展 緯 十 多 年 前 在
(series 2) 2005 archival print 204 x 162 cm
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a 41 Salisbury Road, Tsim Sha Tsui, Kowloon,
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間 後， 這 些 影 像 便 能 刻 印 下 來，
的 菲 林 底 片 或 相 紙， 在 一 段 長 時
轉 的 影 像。 如 果 此 時 牆 上 有 感 光
線 透 過 小 孔 投 射 在 牆 上， 形 成 倒
頭 大 小 的 小 孔， 讓 窗 外 景 物 的 光
把 窗 口 封 起 來 遮 黑， 只 剩 一 個 針
那 些 光 好 像 月 光 一 樣 。」 這 種 創 作
黑整間房，看著窗外倒轉的景色，
收 埋。 但 我 喜 歡 的 是 在 房 內， 遮
形 式 吸 引 了， 便 繼 續 做， 做 完 就
上， 這 很 吸 引 我。 當 時 我 被 這 種
是， 外 面 的 環 境 會 倒 轉 投 射 在 牆
經 驗 令 他 一 試 難 忘 。「 最 美 的 地 方
孔 相 機 來 拍 下 外 面 的 景 物。 這 個
作， 把 一 個 房 間 封 起 來， 當 作 針
道 門 才 知 道 那 是 甚 麼 樣 子 …… 每
它 原 來 可 能 是 一 樓 一 鳳， 你 打 開
不 知 原 來 住 在 房 間 的 是 甚 麼 人。
活 。「 這 批 照 片 很 有 趣 的 是 ， 我 並
紀 錄 的 不 只 是 窗 外， 也 有 人 的 生
後 ， 在 窗 上 貼 的 。」 長 時 間 曝 光 ，
片上的）膠紙痕是市區重建收樓
「（ 照 樓 宇 ，以 至 房 內 留 下 的 痕 跡 。
舊 灣 仔 街 市， 當 時 街 上 的 招 牌、
片 上， 可 看 到 還 未 被 改 頭 換 面 的
人面依舊，景物全非
成 為 一 張 風 景 照。 這 是 針 孔 相 機
個 人 每 日 從 窗 外 看 到 的 景 物， 是
對 藝 術 家 來 說， 更 深 刻 的 或 許 是
很 不 同 的 。」
方 式， 持 續 了 八 年 之 久， 也 意 外
年在灣 2005 仔 一 幢 空 置 舊 樓 裡 面 拍 攝 的。 照 其 中 一 些 作 品， 是
的 原 理， 也 是 程 展 緯 創 作《 小 窗
a 地紀綠了香港市區重建的步伐。
年，他受到 大 景 》 的 方 式 。 1998 一 個 展 覽 邀 請， 創 作 一 些 混 合 媒 介 攝 影 作 品。 因 為 當 時 他 只 懂 得 針 孔 攝 影， 便 試 試 用 這 種 方 式 創
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展覽全紀錄
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人在變、城市也在變： 嗎？ 十 年 時 間， 說 長 不 長， 說 短
還記得自己十年前是甚麼模樣
程展緯「小窗大景」
你
不短。不過，對香港這個不斷變化的城 至 1998
市 來 說， 十 年 卻 足 以 改 頭 換 面。 程 展 緯 作 品 系 列《 小 窗 大 景 》， 在
年 間 ，用 最 原 始 的 針 孔 攝 影 技 術 ， 2006 把城市風景投射、印刷在照片上，把窗
外的時空留住。但作品紀錄的，又何止 城市變遷？
文：阿角 ▪ 圖片由安全口畫廊提供 ▪
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14 2005 archival print 255 x 121.5 cm 照片上的膠紙痕、釘痕，紀錄了當時拍照的時間。
a 239 Queen's Road East, Wan Chai, Hong Kong (series 1)
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張 康 生 與 長 者 李 明 珠 女 士 認 識 後，
物與人之相繫 作延伸，創新之餘又能永久保存。
列 水 泥 模 塑， 繼 而 是 將 身 體 經 驗
些冷織物創造出《十三街一隅》，
滿黑色塵顆。於是張康生決定藉那
外 親 手 製 作 的 冷 線 織 布， 總 是 染
緊 閉， 家 居 旁 邊 是 車 房， 排 在 窗
被 迫 隔 離 的 居 所 角 落， 窗 戶 長 期
解 其 各 種 生 活 細 節。 她 住 在 一 個
不 見 的 過 去 》， 既 有 影 像 方 式、
來， 創 作 為《 看 得 到 的 現 在， 看
片 段 與 感 覺， 一 次 一 次 的 紀 錄 下
山 玩 水。 於 是 他 將 與 老 趙 相 處 的
者 老 趙 共 同 創 作， 倒 是 有 一 起 遊
而張煒森坦言他無法與其配對長
共處之樂
開 始 不 經 意 的 閒 談， 後 來 慢 慢 了
去呈現李女士居所環境之差劣與 問題的關注。
另 一 邊 廂， 張 嘉 莉 則 透 過 合 作 創
的屬於老趙之過去。
下， 還 有 觀 察 與 嘗 試 理 解 看 不 見
亦 以 文 字 書 寫， 是 紀 念 相 處 的 當
區要弟展出了與兩位藝術家打開
侷 促， 繼 而 喚 起 觀 者 對 長 者 居 住
話 題 的 盆 栽， 因 種 植 是 與 其 關 係 甚 密 切 的 生 活 經 驗。 而 馬 琼 珠，
唱 、 作《落牙 —— K 耍太極和合作 繪 畫 》， 編 寫 與 長 者 阿 妙 的 共 同
莉 便 上 了 阿 妙 家， 邀 請 阿 妙 一 同
則透過打印出長者區要弟和其女
作 畫， 藉 著 合 作 而 漸 漸 與 彼 此 更
和 耍 太 極， 在 開 始 熟 稔 以 後， 嘉
她 們 身 體 的 變 化 與 成 長 歷 史， 從
了 解。 作 品， 可 謂 紀 錄 了 她 們 共
回 憶。 打 開 二 人 隔 膜 的， 是 唱
具 體 影 像 出 發。 文 美 桃 則 以 身 體
處 之 樂 的 珍 貴 紀 念 品 吧。 另 一 方
兒 的 舊 照 片， 還 有 其 與 文 美 桃 及
經 驗 為 基 礎， 根 據 要 弟 的 手 肘 和
面， 她 在 展 場 中 亦 設 置 了 一 張 桌
她 們 媽 媽 的 照 片， 去 重 閱 長 者 與
膝 蓋， 以 及 其 身 體 不 同 部 分， 還
子 和 一 些 畫 具， 邀 請 觀 眾 與 另 外 一 人 一 同 坐 下 來， 用 不 少 於 分 5 鐘 的 時 間， 在 一 張 畫 作 上 共 同 繪 畫， 作 品 可 帶 回 家 或 貼 在 牆 上 展 這 樣 的 設 計， 也 是 將「 共 示 —— 處」這個主題作延伸。 今 次「 落 牙 」 縱 使 未 必 各 個 作 品 都 能 緊 貼「 牙 」 這 個 主 題 創 作， 但可貴之處在於都能呈現共處之 真 摯。 作 品 成 為 了 紀 錄 這 段 關 係 的 載 體， 亦 可 供 長 者 與 藝 術 家 回 味， 除 了 藝 術 之 美 感 以 外， 其 盛 載 的 是 個 人 記 憶 和 情 味。 其 實， 還有比這更可貴嗎？
K
g 黎健強和皓齒會與金瑞燕共同創作的 《沒齒難忘》。 的水泥模。
日期︰ 即日起至 28/10 時間︰ 11:00-19:00（星期二至日） 地點︰ 1a Space（土瓜灣馬頭角道 63 號 牛棚藝術村 14 號單位）
有 要 弟 天 台 的 植 物， 製 成 了 一 系
g
d 區要弟、馬琼珠與文美桃創作的作品。 e 張康生為李明珠創作的《十三街一隅》。 f 文美桃憑區要弟的手肘或膝蓋創作出來 銀青乒乓「落牙」
d f
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e
a 參 展 的 藝 術 家 有 張 康 生、 張 嘉 Jesse
莉、 張 煒 森、 江 田 雀、 黎 健 強 與 皓 齒 會、 馬 琼 珠 與 文 美 桃 及
。他們與不同長者相 Clockwork 處， 就 著 自 己 擅 長 的 創 作 方 式，
創造出迥異風格和媒介的藝術作 品， 當 中 有 問 題 或 生 活 狀 態 的 呈 現、 也 有 切 實 的 行 動。 作 品 是 他 們 共 處 之 結 果， 那 也 是 意 義 之 所 在。 不只是呈現 黎 健 強 和 皓 齒 會《 沒 齒 難 忘 》， 大 概 是 最 貼 題 的 一 個 作 品。 那 是 牙 科 街 症 前 等 候， 一 副 彷 徨 無 助
聯 絡 選 舉 候 選 人， 請 他 們 考 慮 將
理 的 地 方， 並 提 出 要 求 ； 同 時 亦
會 寫 公 開 信， 申 訴 其 不 公 與 不 合
一 幅 攝 影 作 品， 金 瑞 燕 女 士 站 在 的臉，旁邊滿滿都是在排隊的人，
當 選 後 作 落 實 —— 這些都是冀可 解 決 金 女 士 難 題 的 具 體 行 動。 在 還 能 思 考 改 善 方 法， 這 大 概 也 是
保 健 福 利 上， 出 現 嚴 重 的 運 作 問
與 金 女 士 真 的 相 處 後， 所 引 發 的
題 ； 現 今 的 社 會 制 度， 根 本 未 能 轉變，供給總是追不上需求。
藝 術 之 中， 原 來 不 只 呈 現 問 題， 另 一 方 面， 他 們 亦 就「 長 者 牙 科
結果吧。
追得上現時變化殊大的社會結構
有 關 建 議 加 入 其 政 綱 之 中， 冀 在
在，看不見的過去》。
車 水 馬 龍。 這 幅 作 品， 能 表 達 出
b 張嘉莉與阿妙共同創作的畫《落 牙——唱 K、耍太極和合作繪畫》。 香港社會對草根階層人士的牙科
a 張煒森為老趙創作的《看得到的現 服務資助」對特區政府扶貧委員
12 作品之延伸。
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c c 張嘉莉邀請兩位觀眾共同作畫，作為
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文、攝：木瓜 ▪
著 緊 前 途 的 社 會， 故 甚 少 會 關 心 長 者 的 生 活 情 況 與 情 緒。
輕時，我們總關注自己的身體與心情；但這是個膜拜青春、
「落牙」 1 a S pace
共處是意義所在
年 位 7 藝術家與
位 7 銀髮
「落牙」一如承貫「銀髮乒乓」的宗旨，希望能以協作藝術，讓 更多人關心長者的生活狀況，於是邀請了
配對，以長時間的共處、溝通，做各種的生活瑣事，嘗試了解長
者的生活方式，蘊釀出一系列的共同創作或回應關係之作品。整 個系列動容之處，不只在於作品，而是在於相處之真。就如策展
10 眾共同作畫，作為 作品之延伸。
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人俞若玫所言︰「相信過程比成品重要，質量比數量有趣，友誼 及信任的建立更是可貴。」
a 張嘉莉邀請兩位觀
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畫作主題就像一句句歌詞般唱出 了 它 們 的 心 聲。 畫 面 所 表 達 的 訊 息 直 接 簡 單， 同 時 卻 很 沉 重。 很 多 被 砍 伐 的 樹 木 會 被 製 成 傢 俬、 紙 品 等， 有 更 多 是 用 完 即 棄。 我 們 會 為 一 些 保 育 議 題 不 平 則 鳴， 但有時候我們在一些生活細節上 也 成 了 破 壞 大 自 然 的「 兇 手 」 而
來關心我們的下一代》表現了植
ⓜ
不 自 知。 很 多 年 前 已 經 有 調 查 顯
物 生 存 的 特 質。 嘉 敏 解 釋 畫 作 中
ⁿ
示 港 人 過 份 使 用 紙 巾， 估 計 全 港
而嘉敏想要表現樹木的過度人工 仙 人 掌 的 寓 意 ：「 仙 人 掌 從 外 面
ⓚ
每天使用紙巾的數量多達二十噸， 相 等 於 砍 伐 三 百 三 十 棵 樹， 一 個 月就砍伐近一萬棵樹。 若 我 們 再 不 好 好 愛 護 大 自 然， 最
化 ：「 為 了 符 合 人 類 的 所 謂『 美
大 受 害 者 是 我 們 的 下 一 代。《 誰
觀 』， 大 街 上 的 植 物 不 時 被 修 剪
是 為 了 保 護 幼 苗。 和 動 物 一 樣，
看 來 是 尖 銳 的 刺， 裡 面 到 底 想 要
散 葉、 繁 衍 後 代， 使 自 己 的 種 族
成 五 花 八 門 的 形 狀， 看 起 來 總 有 工化和大自然的矛盾。」
或 品 種 得 以 存 留。 不 論 動 物 還 是
保 護 甚 麼 東 西？ 我 想 像『 它 』 們
—— 《 在 最 意 想 不 到 的 環 境 下 拙 壯 成 長 》， 只
植 物 、這 都 是 生 物 的 共 同 特 質 。」
種 格 格 不 入 的 造 作 感。 這 就 是 人
見 石 隙 之 間 長 滿 植 物， 像 一 則 植
其 實 樹 木 想 要 的 都 很 簡 單， 它 們 只 想 要 屬 於 自 己 棲 息 的 地 方， 跟
植物生存最終目的也是為了開枝
物的生命宣言：擁有頑強生命力
再打開另一個木箱
的 我 們， 在 石 屎 森 林 之 中 都 能 茁 壯成長，甚至不惜改變生長形態 ，
緊閉的木箱，觀眾需要自行打開木箱觀看作品
吳嘉敏 _《改變了的生長形態別來無恙》_2016_ 紙本水彩 _38x38 厘米
吳嘉敏 _《隱藏在其中》_2016_ 紙本水彩木箱 _38x38 厘米
吳嘉敏 _《要麼生長 , 要麼供欣賞》_2016_ 紙本水彩 _38x38 厘米
吳嘉敏 _《誰來關心我們的下一代》_2016_ 紙本水彩 _38x38 厘米
日期： 即日至 8/10/2016 地點： 凱倫偉伯畫廊 （香港中環鴨巴甸街 20 號地下） 時間： 星期一至六上午 11 時至下午 7 時， 星期日下午 2 時至 6 時
用盡一切努力去成長。
人 類 和 平 共 處 吧 。 樹 木 道 出 了 它 的心聲，我們又有何回應？
《木說》展覽
觀眾需用盒子上的五線配對牆上的音符以播放音樂
ʰ ⓘ ʲ ⓚ ˡ ⓜ ⁿ 吳嘉敏與黎仲民《木說》
ˡ ʲ
ʰ 《 要 麼 生 長， 要 麼 供 人 欣 賞 》，
ⓘ
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ⓑ
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e 作 生 命 體 ， 反 之 視 『 它 』 們 為 死 物。」 展 覽 的 序 言， 似 乎 道 出 了
『 它 』 來 稱 呼 。 我 們 在 言 語 間 不 知不覺表露了我們並不把樹木當
生 物。 但 是 在 言 語 上， 我 們 卻 以
物？ 我 相 信 大 部 分 人 都 會 回 答 是
徐 地 揭 開 木 箱 閱 讀 裡 面 的 故 事，
聽 聽 旋 律， 幻 想 一 下 畫 面， 再 徐
有 時 間 慢 慢 地 逛， 不 妨 先 閉 上 眼
風 格 是 接 近 大 自 然 的 聲 音， 誠 然
更 立 體 地 呈 現 於 觀 眾 眼 前。 那 些
展 覽 是 他 的 新 嘗 試 —— 特 意 根 據 每 幅 畫 創 作 了 一 首 樂 曲， 讓 作 品
「如果問你：樹木是生物還是死
樹 木 那 種 尷 尬 的 身 份， 它 受 人 重
是 一 首 首 洗 滌 心 靈 的 樂 章。 如 果
音 樂 旋 律 節 奏 不 一， 有 快 有 慢，
視， 卻 又 比 人 類 和 動 物 微 小。 平
細緻畫功畫出樹木的心聲 吳 嘉 敏 擅 長 繪 畫， 今 次 她 用 幼 細 的 毛 筆 和 水 彩 上 色， 像 是 工 筆 畫 的 技 法，突 顯 其純熟 精 巧的畫 功 。
的 音 符， 便 能 讀 到 音 樂。 黎 仲 民
然後將木盒五線譜配對每幅畫旁
個 讀 卡 器， 觀 眾 需 要 戴 上 耳 機，
黎 仲 民 的 作 品。 木 盒 裡 更 內 藏 一
耳 機 和 木 盒， 那 是 多 媒 體 藝 術 家
閱 樹 木 的 心 聲。 而 門 側 放 了 一 對
箱 內 ： 觀 眾 要 親 自 打 開 木 箱， 細
來插畫家吳嘉敏的畫作都藏在木
箱， 似 乎 沒 甚 麼「 睇 頭 」。 但 原
走 進 畫 廊， 只 見 一 個 個 緊 閉 的 木
方 》，似 乎是樹 木 對人類 的 控 訴 ，
掛 在 畫 廊 橱 窗 的《 當 樹 木 變 成 立
題 ，讓 人有 很 多思考 和 討論空 間 。
心看其實每張畫都盛載著一個議
遭 遇 和 命 運 都 被 寫 到 畫 面 上， 細
木 的 生命 痕 跡。樹木 生 長的環 境 、
樹 木 的 心 跳 聲， 則 插 畫 便 成 了 樹
如 果 木 箱 是 樹 木 的 驅 殼， 音 樂 是
人留下深刻印象。
幾 乎 要 拿 放 大 鏡 才 看 得 清 楚， 讓
她以極幼細的線條描畫樹木年輪，
其 中《 時 間 在 木 上 溜 過 的 痕 跡 》
擅 長 聲 音 器 具 和 機 械 作 品， 是 次
為插畫配上樂章
木（生命）而發聲？
但你又會不會為一棵被砍伐的樹
夠 一 一 道 出 它 們 的 名 字 嗎 ？ 你 會 為了一隻被虐的小動物作出抗議，
會更有驚喜和感受。
小檔案
日 在 街 上 見 到 的 各 種 樹 木， 你 能
黎仲民
8 吳嘉敏 _《要修補的是我們對大自然的態度》_2016_ 紙本水彩 _38x38 厘米
2015 年獲香港城市大學創意媒體學 士，現為香港中文大學藝術文學碩士 生。擅長聲音器具和機器的作品，大 多以互動性為主題。他也是聲音藝術 表演者，曾在不同藝術空間演出，包 括香港藝術中心、香港城市大學創意 媒體學院及香港浸會大學視覺藝術 院。作品曾在 2016 年香港巴塞爾藝 博內 Para Site 的攤位展出。
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吳嘉敏 _《像俄羅斯方塊一樣，我們操縱著大自然》_2016_ 紙本水彩 _38x38 厘米
吳嘉敏 _《改變了的生長形態別來無恙》_2016_ 紙本水彩 _38x38 厘米 d 朱德華《朱氏家族肖象》。
吳嘉敏 _《用盡一切努力生長》_2016_ 紙本水彩木箱 _38x38 厘米
吳嘉敏 _《時間在木上溜過的痕跡》_2016_ 紙本水彩 _38x38 厘米
吳嘉敏 _《掉下來的脆葉有多脆》_2016_ 紙本水彩 _38x38 厘米
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2011 年畢業於香港浸會大學視覺藝術 學院。她的插畫創作自成一格，作品 曾獲得不少獎項，包括 2012 年第二 屆中華區插畫獎中華區最佳創作插畫 獎。作品見於香港電車、Spring 工作 室 2013 年地圖比賽冠軍及 Affordable Art Fair。
吳嘉敏
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文：月亮 ▪ 圖：部分圖片由 ▪
夜間被砍伐……我們都不願見我城的綠色逐漸消失。而《木說》，兩位本地年輕藝術
境保育是近年大家都很關注的議題，政府銳意開發郊野公園去建屋、有樹木無故於一
吳嘉敏與黎仲民「木說」 ——
探聽樹木的心聲
環
家吳嘉敏和黎仲民，分別透過繪畫和音樂分享他們對樹木、大自然的感情，以藝術手法呈 現他們對環保議題的看法。
提供 Karin Weber gallery
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6 a 藝術家吳嘉敏與黎仲民
05
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eature
專題故事
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平 台 上 印 了 詩 詞， 詩 句 沿 著 迴 廊
排 列 交 織 而 成， 排 成 一 個 又 一 個
大 迴 環。 這 些 文 字， 源 自 於 曾 建
華 讀 到 一 篇 報 導 ， 得 知 Google 設計了一個人工智能系統讀了
三 千 篇 情 詩， 只 要 你 在 系 統 上 輸
入 一 些 詞 彙， 它 便 能 創 造 一 篇 新
詩 給 你。 科 技 常 被 視 為 無 情 物，
但 現 今 已 有 能 力 編 寫 情 詩 ，那 麼 人類的情感又是否可給科技取
締？情感是源自何處？
迴 廊 引 領 觀 眾 進 入 室 內 展 廳， 灰
灰 暗 暗 的 展 場， 頓 時 與 光 猛 的 迴
廊 形 成 強 烈 對 比。 曾 建 華 用 鐵 皮
包 圍 了 展 廳 的 柱， 在 牆 上 投 射 黑
白 影 像， 運 用 空 間 令 觀 眾 淹 沒 於
一 股 冷 冰 無 情 的 孤 獨 感 之 中。 配
上 低 沉 單 調 的 聲 音 效 果， 使 人 有
點 喘 不 過 氣 來。 這 些 複 雜 難 解 的
感 覺， 到 底 是 來 自 內 心， 抑 或 是
外 在 空 間 變 幻 驅 使 而 成？ 西 九 文
化 區 經 過 多 輪 諮 詢 和 變 遷， 終 於
展 亭， 展 出 本 土 藝 術 家 有 了 M+ 的 作 品。 它 會 如 曾 建 華 的《 無 》
一 樣， 以 不 同 形 式， 不 同 模 樣，
一直衍生更多藝術展覽嗎？
曾建華
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於 1976 年在廣東省汕頭出生，現於香 港居住及工作。他於香港中文大學修讀 藝術，以及於倫敦坎伯韋爾藝術學院 攻讀書藝。曾建華以創新的手法處理文 字和語言作品於亞洲及以外地區大獲好 評；他透過電腦技術，創造出讓人可沉 浸其中的裝置作品。 他曾在世界各地舉辦展覽，近年個展包 括曼徹斯特華人藝術中心的「30 years of CFCCA – Tsang Kin Wah」（2016 年），第五十六屆威尼斯雙年展的「曾 建華 － 無盡虛無」（2015 年）、瑞 士 瓦 特 圖 爾 高 美 術 館 的「Ecce Homo Trilogy II」（2015 年 ）、 日 惹 Ark Galerie 的「We Know: NOTHING」（2013 年 ）、 香 港 藝 術 門 的「Ecce Homo Trilogy I」（2012 年）。；他曾參與的 世界各地聯展及美術館展包括伯恩藝術 博 物 館 的「Chinese Whispers」（2016 年）及萊頓布料廳市立博物館的「Global Imaginations」（2015 年 ） 等。 其 作 品 亦曾於 2012 年 M+ 的第二個香港藝術 家展覽「M+ 進行：油麻地」中展出。
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「曾建華：無」
日期：即日至 6/11/2016 開放時間：星期三至星期日及公眾假期，11:00-18:00 地點：西九文化區 M ＋展亭
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《無》，2016 年 錄像投影、 聲音、木、不鏽鋼、泥土及 文字裝置 尺寸不一 © 曾建華 圖片由藝術家提供
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字 處 理， 用 多 媒 體 表 達 語 言 的 曾
有 痕 跡， 否 決 它 的 存 在？ 擅 長 文
此 加 上 刪 除 線， 是 否 就 能 消 除 所
紙 上， 便 已 確 立 了 它 的 存 在。 為
造 了 吊 詭 意 味 ，「 無 」 字 一 被 印 在
故 意 為 標 題《 無 》 加 上 刪 除 線 營
四分鐘，由兩位策展人簡介展覽，
意 念。 這 個 角 落 亦 有 段 影 片 長 約
以將展覽裡的命題帶回家栽種新
些 名 人 語 錄 的 書 籤， 喻 意 觀 眾 可
同時有一些藏有種子及印上了一
藝 術 家 籌 劃 展 覽 時 的 參 考 書 籍，
的 長 椅， 旁 邊 有 個 小 書 櫃 放 置 了
甫 入 展 廳， 左 手 邊 有 一 排 紙 皮 造
樹 木 是 生 命 的 縮 影 ，生 命 的 起 始 和
無 一 物 ， 何 處 惹 塵 埃 。」。
「 菩 提 本 無 樹， 明 鏡 亦 非 台。 本 來
重，代表掛慮，連繫到佛家箴言︰
圍在圈裡，承接佛教思想，泥土負
界 。戶 外 平 台 亦 見 一 棵 樹 被 迴 廊 包
幻 似 真 ，似 是 佛 家 裡 「 無 我 」 的 境
不斷反射倒映，重複自己，難分疑
子，倒照維港景色，同時鏡子之間
終結有序，出於塵土，逐漸長成，
令入場觀眾對此有更深入了解。
枯 萎 有 時 ，終 歸 塵 土 。 聖 經 裡 亦 有
體 拼 湊 出 另 類 視 覺 體 驗。 曾 建 華 帶 出 主 題。 曾 建 華 認 為「 永 恆 回
反 思 「 永 恆 回 歸 」， 亦 有 不 同 裝 置
展覽中除了以數碼媒體引起觀眾
圍 的 死 胡 同 ，暗 示 眾 生 「 他 朝 君 體
裡 的 泥 土 ，斜 路 盡 處 只 見 被 鏡 子 包
廊 的 設 計 ，包 含 了 一 段 斜 路 步 向 圈
人 一 出 生 便 已 經 逐 步 靠 近 死 亡 。迴
樹 上 的 禁 果 早 代 表 死 亡 ，示 意 每 個
借 樹 木 為 喻 ，伊 甸 園 裡 的 生 命 樹 ，
以「 萬 物 起 滅， 循 環 不 息 」 的 概 歸」其實可以是一件事物重複在
也 相 同 」， 死 亡 是 各 人 的 終 站 。
萬物起滅 循環不息
建 華 自 從《 無 盡 虛 無 》 展 出 了 之 後， 花 了 不 少 時 間 思 索 尼 采「 永 恆回歸」的說法，以及探討哲學、
創作了一系列場域特定 念 為 M+ 的 裝 置， 刺 激 觀 眾 思 考， 一 同 經 不 同 平 面 上， 不 一 定 以 相 同 的 形
宗 教、 音 樂 和 文 學， 並 以 多 種 媒
歷 這 種 不 斷 質 疑、 反 思， 務 求 超
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式、 模 樣 出 現。 當 中 包 括 多 面 鏡
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越自我，追尋答案的旅程。
專題故事
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似有還無
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年落成，而西九文化區 2019
M+
展亭的首個展覽委 M+
展 亭 」， 它 將 會 是 M+
02 無》，2016 年 錄像投影、聲音、木、 《 不鏽鋼、泥土及文字裝置 尺寸不一 © 曾建華 圖片由藝術家提供
穿越無盡虛無時 曾建華：無 —— 術愛好者都知道香港麻雀雖小，五臟俱全，我們都 不乏觀眾、藝術家和畫廊，唯獨是各方面都相對地 博物館將會是 M+
小 型。 正 在 重 建 的 香 港 藝 術 館 是 香 港 唯 一 一 個 大 型 藝 術 藏 館， 而 位 於 維 港 海 岸 的 西 九 文 化 區
預計於 M+
第 二 個 大 規 模 文 化 藝 術 博 物 館， 無 疑 成 為 了 一 項 矚 目 計 畫。 令人引頸以待的
已 率 先 開 放 了 首 個 永 久 設 施「
開幕前用作舉辦展覽的主要場地。
約 了 本 土 藝 術 家 曾 建 華 舉 行 個 展， 延 續 去 年 於 威 尼 斯 雙
年 展 的《 無 盡 虛 無 》 創 作 了《 無 》。 創 作 過 程 中， 藝 術 家 參 考 了 多 部 經 典 電 影 及 書 籍， 反 覆 探 索 生 命， 思 考 人
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生 意 義。 即 使 未 曾 到 訪 展 廳， 讀 者 憑 著 展 覽 標 題， 大 概
不鏽鋼、泥土及文字裝置 尺寸不一 © © 曾建華 圖片由西九文化區管理局及香港 M+ 博物館提供以
也能猜出概要。
文 ： Yung Sin Ting ▪ 圖：西九文化區管理局 ▪
a 《無》，2016 年 錄像投影、聲音、木、
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視藝版
從
邊
讀
Contents
起
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目錄
Oct 2016
題故事 eature 專 錄 覽全記 盡虛無時 無 ion 展 越 it ib 穿 h .. x 錄 」E ................ 全記 「木說 ................ 展覽 .. 民 .. .. n .. 仲 .. o i .. t .. 與黎 hibi .............. 記錄 吳嘉敏 」Ex ................ 覽全 .. 牙 .. ―― .. .. 展 .. 聲 落 .. .. .... 的心 e「 ion ibit ................. 焦點 聽樹木 Spac 探 Exh a . . . 1 . . . . 藝廊 . . 」 . . . 在 . s . . . 景 cu 義所 .......... Fo 窗大 是意 ........... . 小 er y . 處 . l . . l . . 共 . . a 「 . . . 緯 ....... ..G ...........
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市也
城 變、
程展
： 在變
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快要消失的靈魂 他們在對話
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在遺忘之前
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林皮 永恆地停留在那短暫的空間裡 等待一切崩壞
穿越無盡虛無時 曾建華：無 —— 吳嘉敏與黎仲民「木說」 ——
探聽樹木的心聲 共處是意義所在 「落牙」 1a Space
程展緯「小窗大景」
# 64
人在變、城市也在變：
報 道
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藝 術
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文 化
Oct 2016