EntreCultura 199: América, un tesoro lleno de sorpresas naturales

EDIT RIAL

Cuando se habla de la biodiversidad en el continente americano, América Latina y El Caribe se llevan las palmas, ya que cuentan con al menos el 60% de la diversidad biológica del planeta y 1/4 de los bosques tropicales del mundo*; solamente la región amazónica alberga el 10% de la biodiversidad mundial.

Para los investigadores, biólogos, taxonomistas y científicos, América es sin duda un tesoro lleno de sorpresas naturales, por tal razón no es extraño que en alguno de los países que lo conforman se descubran periódicamente nuevas y extrañas especies de animales y plantas.

Año con año el Instituto Internacional para la Exploración de Especies (IISE), del colegio universitario de Ciencias Medioambientales y Forestales (ESF) de la Universidad Estatal de Nueva York, en Estados Unidos, compila una lista de 10 nuevos descubrimientos y el 2016 fue de gran agrado para todos que 5 de los 10 más destacados fueran encontrados en América.

Tortugas gigantes, un pez de apenas unos cuantos milímetros y una planta carnívora estuvieron entre ellos, los cuales fueron descubiertos en Ecuador, México y Brasil.

Tristemente, como se comenta en el reportaje que hoy te compartimos, los nuevos descubrimientos no se suceden tan velozmente como el desaparecimiento de algunas especies de plantas y animales, por lo que la protección y conservación del medio ambiente debe ser un compromiso de todos y cada uno de los habitantes de este planeta.

¡EntreCultura, hace de la cultura parte de tu vida!

*Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente PNUMA.

Directorio

Daniel Nájera Director General Giancarlo Hernández Diseño y Diagramación

Ventas

Guillermo Wellman gwellmann@crnsa.com

Colaboradores

VIVE CULTURA LA

30 enero al 13 febrero

12:00 am a 11:59 pm

13 edición del Festival de Cine Francés Proyección oline de 29 películas del cine francés.

Para ver las películas debes incribirte en www.myfrenchfilmfestival.com

Inscripción: Gratuita

9 de febrero

7:00 pm a 11:00 pm

Concierto de María Conchita y Daniela Romo Fórum Majadas, zona 11 Ciudad Guatemala.

Entrada: Mesa Oro Q.475.00

Mesa Diamante Q.675.00

Mesa Ultra Q.1,100.00 A la venta en https://tuboleto. boletosenlinea.events/

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Foto: IG agpromotionsgt

11 de febrero

6:00 pm

Concierto de Ha-Ash Pendiente lugar del concierto Entradas: Preferencial Q.695.00 Oro Q.975.00 Diamante Q.1115.00

A la venta en publitickets.com

12 y 26 de febrero

6:00 am - 10:00 am

Avistamiento de cetáceos en playa Hawaii Chiquimulilla, Santa Rosa.

Información: WhatsApp 5843-0260

Teléfono 4060-4039

Valor: Grupo de 3 integrantes Q.600.00 por persona

Grupos de 5 a 13 integrantes Q.500.00 por persona

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Foto: https://www.facebook.com/ haashoficial/photos

La tradición judía tiene un antiguo principio sobre la asistencia que ciertas personas dan a otras -a través de la sabiduría- para que alcancen una sensación interna que las ilumine o, como en este caso, para que el arte visual les permita percibir la presencia de esa luminosidad superior.

Roberto Palomo-Silva comenta que “el extraordinario trabajo artístico de Mario Permuth alcanza ese notable nivel de enseñanza, guía y acercamiento a la luz.”

Como fotógrafo destacado y artista visual, hace unos 20 años, la sensible y expresiva mirada de Mario Permuth mostró al público el significativo y novedoso término “revelación simétrica” por medio de una serie de imágenes fotográficas contenidas en el libro El Árbol del Saber. Con esta fórmula visual dio a conocer insólitas imágenes -existentes sin ser vistas- en los objetos que nos rodean.

Como acertadamente lo describió Palomo-Silva, El Tercer Ojo, “esa mirada descubridora de lo oculto, que penetra en la simetría y en el orden secreto de lo creado,” nos muestra figuras asombrosas que motivarán una novedosa experiencia visual que posiblemente nos dejará sin palabras.

EL TERCER

OJO

El trabajo de Mario e Igal Permuth, dentro de los planos espiritual vida de los seres humanos, manifestaciones ópticas símbolos del imaginario colectivo.

En el nivel espiritual, la se apoya en la energía que dentro de un ámbito atemporal que se percibe mediante reflexión (El Tercer Ojo).

En el envolvente mundano encuentran los elementos los sentidos. En este entorno simétrica que da origen a Esta nueva visión motiva entendida como el efecto la obra sale al encuentro

“No cabe duda que la intención provocar un estado propicio de cada espectador, de la luz necesaria para descubrir su propia existencia” expresó Presidente de Fundación

La Galería Rozas-Botrán obra de Mario e Igal Permuth, 30 de marzo, en el entorno 2023, que presenta el trabajo acuarelistas y la exposición José Rodríguez, notable así como acompañando en febrero, que celebra el galería se encuentra en la está disponible de lunes a horas y de 13:30 a 16:00

Redacción: Fundación Fotos: Fundación

EL TERCER

OJO

Fundación Rozas-Botrán Fundación Rozas-Botrán

Permuth, conceptualizado espiritual y mundano de la humanos, se sustenta en las y aprovecha signos y colectivo.

obra de ambos artistas que mueve todo lo creado, atemporal e inconmensurable, mediante la contemplación y la

mundano de su trabajo, se elementos que percibimos por entorno surge la revelación personajes asombrosos. motiva la perspectiva inversa, visual por medio del cual del observador.

intención de los Permuth es propicio para la concentración tal forma que encuentre descubrir la razón de ser de expresó Jose Rozas-Botrán, Rozas-Botrán.

Igal Permuth, cuya primera opción de comunicación visual fue la fotografía, ha convertido la cámara fotográfica en una herramienta imprescindible para la creación, al igual que la espátula y los objetos encontrados. En todas sus obras, la fotografía es el soporte principal para expresar su discurso y no solo un objeto de interés por sus gamas de colores y otras cualidades técnicas o compositivas.

En este caso, la fotografía conceptual o el arte de representar lo abstracto nos habla a través de las imágenes. Cada composición encierra un poderoso mensaje capaz de hacernos abrir otros planos para ver de otra manera la realidad que nos rodea y más allá de esta.

Con El Tercer Ojo, el artista nos propone una nueva y profunda forma de ver el universo. Mediante el collage, Igal otorga un nuevo significado a cada una de las fotos, creando un lenguaje propio dentro de cada obra.

En las obras de Igal, la esfera vincula el plano espiritual con el plano mundano, como lo hace el corazón en el cuerpo humano. Con un tercer ojo, desde otra perspectiva y con otra sensibilidad, el tiempo y el espacio adquirirán otro significado; lo mismo sucederá con las emociones.

Rozas-Botrán exhibe la inspiradora Permuth, del 19 de enero al entorno de Arte en las Calles trabajo de 10 magníficos exposición individual de Juan maestro del agua-color, a la Colectiva Flecharte, el amor y la amistad. La la 16 calle 4-66 zona 14 y a viernes de 08:00 a 13:00 horas, la entrada es libre.

ENEMAS MAYAS

En toda Mesoamérica existen indicios que confirman el uso de enemas. Los enemas son instrumentos para introducir líquidos en el tracto digestivo inferior.

Aunque la mayoría de los enemas prehispánicos se elaboraban con materiales como guajes o tecomates (recipientes rústicos elaborados a partir de frutos desecados) e incluso caucho, algunos eran de cerámica y persisten como evidencia arqueológica (Taube, 1998). Hay abundantes representaciones del uso de enemas en el arte maya clásico, especialmente en escenas de vasijas del Clásico Tardío, pero junto con la evidencia arqueológica, también tenemos las colecciones coloniales y las tradiciones actuales de los pueblos indígenas de Mesoamérica (Taube, 1998).

posteriores muestran claramente que los enemas tenían varios usos en Mesoamérica: curar, purificar e introducir sustancias alucinógenas y embriagantes en el cuerpo.

Enemas medicinales

El uso de enemas para administrar medicamentos está bien documentado entre los aztecas del siglo XVI. Hay una gran cantidad de medicamentos que se aplicaban por medio de enemas para curar enfermedades como: hemorroides, diarrea, retención de orina y tos persistente. También se tiene conocimiento de que el uso medicinal de los enemas se aplica en otras partes de Mesoamérica.

Entre los mayas contemporáneos del altiplano

¿Salud, curación o purificación?, en esta interesante investigación conocerás el uso que se le daba a los enemas en la época prehispánica.

Un jaguar sosteniendo un enema que aparece en un jarrón de las Tierras Bajas Mayas fechado en el año 750 d.C. / Nicholas Hellmuth. Archivo Fotográfico FLAAR Mesoamérica, Museo Popol Vuh, Universidad Francisco Marroquín.

Redacción: Nicholas Hellmuth, María José Toralla y Vivian Hurtado Fotos: FLAAR Mesoamérica

guatemalteco, los enemas se utilizan para curar la disentería y el estreñimiento (Taube, 1998). Un dato interesante es que el cacao (Theobroma cacao) era utilizado por los mayas para curar llagas y heridas o como agente psicotrópico mediante enemas (Arias, 2013).

Es probable que los enemas también se usaran en las antiguas purificaciones ceremoniales mesoamericanas por sus cualidades purgantes. La curación y la purificación son categorías estrechamente relacionadas, y los rituales de purificación a menudo formaban parte del proceso de curación. En algunos contextos, los enemas deben haber sido parte de un complejo ritual de purificación que incluía ayuno, limpieza y baño, a menudo en un temazcal.

También se sugiere un uso diferente de los enemas, como instrumentos para enriquecer el tracto digestivo con probióticos, que han demostrado tener efectos beneficiosos para la salud humana.

Dada la actualidad del tema sobre la efectividad de los probióticos para inhibir el crecimiento de patógenos intestinales, cobra especial relevancia la historia de los enemas prehispánicos como instrumentos para aplicar los probióticos (Lemus, 2007). El trabajo de Lemus presenta la hipótesis de que los enemas también se utilizaron como medio para enriquecer el tracto digestivo con probióticos y prebióticos.

Enemas embriagantes

Además de su uso para las ceremonias de curación y purificación, los enemas se usaban para introducir bebidas alcohólicas y quizás alucinógenas en el cuerpo, ya que estas se absorben más rápidamente en el tracto digestivo inferior.

El uso de enemas alucinógenos está bien documentado entre los pueblos nativos de las tierras bajas de América del Sur (Taube, 1998). Los mayas usaban enemas para administrar estas sustancias para lograr estados de trance más intensos con mayor rapidez.

Los investigadores han descubierto esculturas y cerámicas mayas del período clásico que representan escenas en las que se usaban

enemas alucinógenos en rituales; algunas figuras se muestran vomitando mientras que otras reciben enemas. También hay figuras antropomórficas que demuestran la autoadministración de enemas psicoactivos (Carod, 2015). El alcohol, por otro lado, parece haber sido la sustancia preferida para este propósito.

En las pictografías, las bocas de las vasijas tienen surtidores donde se ve la espuma de las bebidas alcohólicas fermentadas. En las representaciones del Clásico Tardío, estas vasijas a veces se marcan con el glifo fonético chi. En algunas lenguas mayas como el chol y el tzeltal, chi significa “pulque”, “maguey” y otras bebidas alcohólicas, mientras que ah chi significa “borracho”. En yucateco cii significa “maguey” o “vino” (Chávez, 2013).

Aunque los enemas contenían alcohol, parece probable que se añadieran otras sustancias para potenciarlos. La presencia de escenas de enemas e inscripciones específicas que identifican los frascos como “el lugar de residencia del tabaco” (yotoot u may) respaldan la afirmación de que estos recipientes se usaron como recipientes para varias formas de tabaco (Nicotiana tabacum), incluido rapé, jugo de tabaco, o líquidos de enema derivados de infusiones de hojas de tabaco (Groark, 2010).

Los enemas mayas y el Premio Ig Nobel de Historia 2022

Los Ig Nobel son premios satíricos por logros científicos que “hacen reír a la gente y luego pensar”.

Están organizados por la publicación estadounidense Annals of Improbable Research para la investigación legítima en áreas que incluyen biología, medicina, física y ciencias sociales. El Premio Ig Nobel de historia del arte 2022 se otorgó en septiembre a Nicholas Hellmuth (actual director de FLAAR Mesoamérica) y Peter De Smet por sus años de investigación sobre la iconografía de las escenas de enemas del Clásico maya y la etnofarmacología de qué plantas había en estos enemas.

En 1986 realizaron un estudio que menciona el descubrimiento de una vasija crucial que permitió identificar otras pinturas de vasijas mayas como escenas de enemas, y pronto otros también fueron inducidos a creer que los antiguos mayas tomaban

enemas embriagantes con fines rituales. Se ha comprobado que muchas especies se usan como ingredientes de enema, tales como: especies de Agave, especies de Anadenanthera, especies de Brugmansia, Ilex guayus y Lophophora williamsii

Referencias

ARIAS, Jiapsy 2013

Un vertiginoso viaje etnohistórico dentro de los “Imaginarios alimentarios” en el simbolismo del cacao en México. Universidad Autónoma de la Ciudad de México. 19 pages.

Available online.

CAROD, F. J. 2015

Hallucinogenic drugs in pre-Columbian Mesoamerican cultures. Alucinógenos en las culturas precolombinas mesoamericanas. Neurología, Vol. 30, No. 1. Pages 42-49. https://doi.org/10.1016/j. nrleng.2011.07.010

Preview online: https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/ S2173580814001527

CHÁVEZ, Mónica 2013

Cuerpo, enfermedad y medicina en la cosmología maya del Yucatán colonial. Universidad Nacional Autónoma de México. 491 pages.

Available online: https://www.cephcis.unam.mx/wp-content/uploads/2020/04/18cuerpo-enfermedad.pdf

DE SMET, Peter and HELLMUTH, Nicholas 1986

A multidisciplinary approach to ritual enema scenes on ancient Maya pottery. Journal of Ethnopharmacology, Vol. 16, No. 2-3. Pages 213-262. https://doi.org/10.1016/0378-8741(86)90091-7

Preview online: https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/ pii/0378874186900917

GAMBOA, José, CASERES, Orlando and Lucía QUIÑONES 2021 Los enemas entre los mayas prehispánicos: ¿clismafilia o práctica sexual ritualizada? In Peña, Edith and Hernández, Lilia. Cuerpo, géneros y sexualidades Conextos mesoamericanos y contemporaneos. 42 pages.

Available online:

https://www.researchgate.net/publication/355982746_Los_enemas_ entre_los_mayas_prehispanicos_clismafilia_o_practica_sexual_ ritualizada

GROARK, Kevin 2010

The Angel in the Gourd: Ritual, Therapeutic, and Protective Uses of Tobacco (Nicotiana tabacum) Among the Tzeltal and Tzotzil Maya of Chiapas Mexico. Journal of Ethnobiology, Vol. 30, No. 1. Pages 5-30. https://doi.org/10.2993/0278-0771-30.1.5

Available online:

https://bioone.org/journals/journal-of-ethnobiology/volume-30/ issue-1/0278-0771-30.1.5/The-Angel-in-the-Gourd--RitualTherapeutic-and-Protective/10.2993/0278-0771-30.1.5.full

LEMUS, Enrique 2007

Antecedentes prehispánicos del uso de probióticos y prebióticos. Universidad Tecnológica de la Mixteca. 1 page.

Available online:

https://smbb.mx/congresos%20smbb/morelia07/TRABAJOS/Area_IX/ CARTELES/CIX-2.pdf

TAUBE, Karl 1998

Enemas rituals en Mesoamérica. Curación, purificación e intoxicación. In Ritos Prehispánicos. 6 pages.

Available online:

https://es.scribd.com/document/346104160/Arq-Mex-34-RitosPrehispanicos

Enema en vasija maya. / Nicholas Hellmuth. Archivo Fotográfico FLAAR Mesoamérica, Museo Popol Vuh, Universidad Francisco Marroquín.

El Dr. Hellmuth y Senaida Ba Mucu con jeringas modernas probablemente de Alta Verapaz utilizadas por la generación anterior maya para enemas de uso medicinal.

AMÉRICA, UN TESORO DE SORPRESAS NATURALES

Redacción: Daniel Galilea - EFE

Foto: International Institute of Species Exploration (IISE) SUNY College of Environmental Science and Forestry (ESF)

Una tortuga gigante ecuatoriana, un escarabajo peruano de nombre literario, un crustáceo brasileño que construye refugios de barro, una planta carnívora de Brasil descubierta en una red social y un pez mexicano de aspecto extraterrestre, son algunas de las maravillas naturales identificadas en América en los últimos años.

Dentro de las muchas nuevas especies identificadas alrededor del mundo en los últimos años, el Continente Americano posee cinco entre animales y vegetales muy especiales, según un grupo internacional de taxonomistas coordinado por la Universidad Estatal de Nueva York (EE. UU.). Dos de los hallazgos más sorprendentes elegidos por el Instituto Internacional para la Exploración de Especies (IISE) son unas 250 tortugas gigantes de las Islas Galápagos que pertenecen a una especie diferente de las conocidas, y un pez de 50 milímetros de largo hallado en el Golfo de México.

El continente americano es una de las tierras más fértiles en descubrimientos, como demuestra que cinco de las diez nuevas especies animales y vegetales descubiertas en 2016, seleccionadas por un grupo internacional de taxonomistas, habitan en América. Esta lista es compilada anualmente por el Instituto Internacional para la Exploración de Especies (IISE), del colegio universitario de Ciencias Medioambientales y Forestales (ESF) de la Universidad Estatal de Nueva York, en Estados Unidos.

Los taxonomistas del IISE eligen a las diez especies más destacadas entre aproximadamente 18,000 descubiertas. Estas son las cinco inesperadas especies descubiertas en el continente americano incluidas en la lista ‘top ten’ del ESF:

Tortuga Gigante

Pocos animales son asociados a la teoría evolucionista de Charles Darwin como las tortugas gigantes de las Islas Galápagos, en Ecuador, y ahora se ha identificado una nueva especie, la ‘Chelonoidis donfaustoi’, en la isla de Santa Cruz, así llamada en honor a su cuidador durante 43 años, “Don Fausto”.

Se creía que solo había simples variaciones en los genes de las especies de las tortugas conocidas, denominadas ‘C. porteri’, pero un estudio cuidadoso de los datos genéticos y morfológicos de estos

Luiuniscus iuiuensis, el crustáceo isópodo del nordeste de Brasil dentro de su nido abierto. Crédito: Souza, Ferreira y Senna / IISE - ESF.

animales, mostró que una pequeña población de quelonios que habitan al este de estas islas, formada por unos 250 individuos, constituye una especie nueva y diferente.

Crustáceo que hace casitas de barro

En una cueva de Brasil se ha descubierto una pequeña criatura ciega, sin color y con múltiples patas, con aspecto de cochinilla, que representa una nueva subespecie de los crustáceos isópodos (capaces de vivir en el agua y la tierra) de Sudamérica.

Este pequeño crustáceo de apenas 9 milímetros de longitud, denominado ‘luiuniscus iuiuensis’, construye con fango refugios esféricos dentro de los cuales muda su esqueleto externo: un comportamiento nunca observado hasta ahora en América en la familia a la que pertenece este ser anfibio, de acuerdo al ESF.

Horizon en 2010, compitiera en la categoría de ‘el más feo’ entre las nuevas especies, obtendría el primer puesto, de acuerdo a la ESF.

El ‘Lasiognathus dinema’ se distingue visualmente por algunos detalles de su inusual estructura, como un órgano de su parte dorsal en forma de espina llamado ‘esca’ que se proyecta sobre su cabeza como si fuera una antena o caña de pescar y que, en algunos tipos de rape, está colonizado por bacterias que producen luz, iluminando este apéndice, según los taxonomistas.

Escarabajo con nombre de oso

Un minúsculo escarabajo que vive en el suelo de los bosques y se alimenta de la materia en descomposición ha sido bautizado como ‘Phytotelmatrichis osopaddington’, porque es oriundo del Perú al igual que el oso que fue un popular personaje de la literatura infantil británica del siglo pasado, informa el ESF.

Este escarabajo, que figura entre los más pequeños que se conocen, ya que haría falta poner en fila “de cabeza a cola” a 10 de ellos para completar un centímetro de largo, tiene su hogar en las pequeñas ‘piscinas de agua’ que se acumulan en lo huecos de las hojas enrolladas de una planta de la misma familia botánica que las bananas y el jengibre.

Millones de especies por descubrir

Planta carnívora

Con unas 200 especie conocidas, el ‘rocío del sol’ (‘sundew’ en inglés), es una de las familias de plantas carnívoras más numerosa. Esta planta de 1,20 metros de altura, secreta una sustancia pegajosa o moco en la superficie de sus hojas, donde quedan atrapados los insectos para después ser digeridos.

Gracias a una serie de fotografías publicadas en la red social Facebook se ha descubierto una nueva especie de este vegetal en la cumbre de una montaña aislada de Brasil, y los taxonomistas la han bautizado como ‘Drosera magnifica’, según el ESF.

El pez menos agraciado

Si este pez de 50 milímetros de largo y de la familia del rape, hallado en el Golfo de México al investigar el derrame de petróleo de la plataforma Deepwater

Según Wheeler el conocimiento sobre las especies que existen, dónde viven y lo que hacen, ayudará a mitigar la crisis de la biodiversidad y a acumular evidencia sobre las distintas formas de vida que están desapareciendo en nuestro planeta.

Wheeler señala también que los científicos creen que permanecen sin conocer unos 10 millones de especies, cinco veces más que las ya conocidas por la ciencia y advierte que, dado que el ritmo al que se las describe y clasifica se mantiene sin cambios desde antes de la Segunda Guerra Mundial, las especies están desapareciendo a una velocidad similar a la que se descubren.

Chelonoidis donfaustoi, tortuga gigante del este de la isla de Santa Cruz, Galápagos. Crédito: Washington Tapia / IISE-ESF

Phytotelmatrichis osopaddington, escarabajo minúsculo del Perú junto a la cabeza de un alfiler.

Crédito: Michael Darby / IISE -ESF

También conocida como cochinilla brasileña, es ciega, anfibia y despigmentada, cuenta con placas cónicas en la base de sus patas que le dan aspecto espinoso.

Crédito: Souza, Ferreira y Senna / IISE - ESF

Drosera magnifica, planta carnívora en el sudeste de Brasil. Crédito: Paulo M. Gonella / IISE - ESF

Lasiognathus dinema: hembra de este pez rape en el norte del Golfo de México.

Crédito: Theodore W. Pietsch / IISE - ESF.

El reino kaqchikel estaba conformado por cuatro clanes, compuestos de diez linajes o «casas grandes» importantes. Los cuatro clanes eran los Xajil, la rama principal de los kaqchikeles, los Sotz’il, los Tuquche’ y los Ajqajal. / www.sicultura.gob.gt

IXIMCHÉ

Visitando la capital del reino kaqchikel (Parte

2)

Redacción: Astrid Ivon Cruz

Fotos: www.sicultura.gob.gt - CIRMA - www.maps.lohallas.com

Iximché es una de las ciudades más enigmáticas del mundo maya, por su contenido histórico y es considerada la primera capital de del Reino de Guatemala, por la conquista de los españoles del 25 de julio de 1524. También es reconocida como la antigua capital del Reino Cakchiquel.

Según arqueólogos e historiadores, este lugar fue habitado por los Cakchiqueles que huían de los Quichés, tras un conflicto ocasionados con el Rey Qikab y sus hijos.

Referencias a estos ataques constantes entre estas etnias, colocó a los Cakchiqueles en asentarse en lo que actualmente se conoce como Iximché, Tecpán, un sitio rodeado de árboles y protegido por su misma topografía. Pero esto no detuvo a los españoles para conquistar a

Las ruinas de Iximché fueron descritas en 1695 por el historiador guatemalteco Francisco Antonio de Fuentes y Guzmán. / www.sicultura.gob.gt

Dibujo del entierro localizado en la plaza A, de la Estrctura 27, Iximché, Chimaltenango, Guatemala. / Fototeca Guatemala CIRMA

Los arqueólogos solo encontraron huellas de una fase de ocupación pre-kaqchikel en un antiguo nivel que data del Preclásico Tardío. También se han encontrado algunos restos que datan del Clásico Temprano y Tardío, pero son incidentales y no representan una ocupación del período clásico del sitio. /

los cakchikeles; en un documento titulado “El Memorial de Solola”, se expone como los españoles sometieron a los cakchikeles a una vida llena de abuso y humillación, por su afán y búsqueda del oro, un metal que cegó a los españoles e hicieron lo imposible para obtenerlo.

En el sitio arqueológico Iximché también podemos encontrar varios hallazgos que gracias a las investigaciones arqueológicas realizadas por el arqueólogo Suizo Jorge Guillemin, se sabe de varios descubrimientos que se encontraron en el sitio, por ejemplo en el Templo 3, se encontró restos de incensarios, mientras que en el Templo 2, se dio la evidencia de sacrificio humano. También se descubrieron artefactos como varias “cuchillas de obsidiana, una flauta pentatónica “zubak” tallada en el fémur de un niño y un cuchillo de pedernal

“kaxcon” “(El Imparcial 1960, Pág 4; JG 175).

Otro hallazgo se localizó en la Estructura 27 (E. 27A), que se trata de un entierro señorial, en donde se menciona la localización de “una diadema sencilla de oro y un collar consistente de 10 cabezas de jaguar y cuarenta cuentas pequeñas de oro en los codos, sendos brazaletes” (El Imparcial 1959 s/p, JG 173).

Un gran descubrimiento fue la pintura mural sobre

estuco, actualmente esta obra pictórica se encuentra en muy mal estado, por falta de conservación del sitio y por no mantener adecuado el lugar para su protección.

Iximché actualmente es un parque arqueológico que turistas nacionales y extranjeros visitan a diario; cuenta con cuatro plazas que están plenamente identificadas con carteles informativos; sin embargo, se necesita un remozamiento de los mismos, ya que al estar a la intemperie han sufrido decoloración y su lectura resulta en algunas partes difíciles de entender; también cuenta con un juego de pelota, varias estructuras de menor tamaño y un museo donde se albergan los hallazgos del arqueólogo Jorge Guillemin entre muchos otros. Este sitio resguarda bienes muebles e inmuebles, pero tiene otro tipo de uso para los mayas actuales, que han utilizado este bello lugar para rituales sagrados y los ubican estratégicamente dentro del área del sitio.

Es importante resaltar que este sitio sigue siendo parte de la cultura Cakchiquel, quienes protegen sus costumbres y tradiciones ancestrales, siendo parte

de su historia y cómo este legado ancestral nos une como guatemaltecos.

FUENTE:

Castillo Taracena, C. Rafael 2008 Iximché, ¿Cuna de la nacionalidad guatemalteca?

Del Aguila Flores, Patricia 2008

Iximché Capital del Reino Kaqchikel y Primera ciudad del Reino de Guatemala. (IDAEH), Departamento de Investigaciones Antropológicas, Arqueológicas e Históricas. Serie de Estudios Arqueológicos No. 4

Arriola Silva, Ana Luisa 2009

Rescate del Archivo histórico de Jorge Guillemín Elemento importante para la Arqueología Guatemalteca Centro de Investigaciones Regionales de Mesoámerica CIRMA, Antigua Guatemala, Guatemala.

2020 Visita al Museo de Ixmché/ Sitio arqueológico de Iximché.

Jorge Guillemin, excavando en la Paza C. Iximché. Fondo Jorge Guillemin. / Fototeca, Guatemala, CIRMA

Mapa de la República de Guatemala. / www.maps.lohallas.com

www.sicultura.gob.gt

Ponthieva guatemalensis

Rchb.f. 1866

Etimología:

Ponthieva: nombrado el género en honor de Henry Ponthieu, un comerciante de plantas de origen francés, que le enviaba a Sr Joseph Banks a finales de los 1700’s

Guatemalensis: epíteto que significa “de Guatemala”

Foto: José Monzón

ORQUIGONIA:

Km 206 Ruta de las Verapaces, Cobán A.V.

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Ayúdanos a encontrar las 3 manzanas que están entre todos los tomates

Diseño: Dudolf

El río Usumacinta se forma en las partes altas de la Sierra Madre, en el Departamento de Totonicapán Guatemala.

LOS TEMIBLES TORNADOS

Los tornados se presentan en diferentes tamaños y formas y generalmente tienen la forma de una nube embudo.

La mayoría de los tornados cuentan con vientos que llegan a velocidades de entre 65 y 180 km/h, miden aproximadamente 75 metros de ancho, y se trasladan varios kilómetros antes de desaparecer.

Llegada de los alemanes a Cobán Alta Verapaz

La inmigración alemana en Guatemala empezó con Rodolfo Dieseldorff, en 1863; tras él vinieron grupos de inmigrantes alemanes que eran en su mayoría jóvenes que aprendieron el idioma Q’eqchi.

Los alemanes se organizaron en una comunidad muy unida y solidaria, realizando actividades sociales en el Club Alemán o Deutsche Verein, en Cobán, fundado en 1888.

Fuente: WIKIPEDIA. La información se comparte con fines educativos.

FOTO: Alfred Percival Maudslay