Cultiva 02 | agosto '13

Cultiva02

Acuarela agnes cecile, Edición cultiva

publicación gratuita del colegio méxico de tehuacán | en línea: www.colemexico.edu.mx

¿Juventud sin valores?

En crecimiento y en movimiento Educar en la inmediatez

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Carta editorial Editores Generales & de Arte Eduardo Bortolotti Hernández Alfredo Lezama Osorio Consejo Editorial David Baglietto Fernández Ernesto Fernández Rodríguez Susana Wuotto Cruz Rosa María Mejía Hernández Roberto Herrero Lozano Lourdes Lezama Aradillas Colaboradores Víctor M. Rodríguez Lezama Salvador Arias Olalde Diseño Editorial Jesús Narváez Castellanos

Crecimiento y desarrollo no significan lo mismo, de hecho no son comparables. Crecer no implica aumento de valor; pero desarrollarse sí.

El desarrollo personal no se determina por lo que un sujeto tiene, sino por lo que hace con lo que tiene. Es un continuo a través del cual aumenta sus habilidades para satisfacer sus necesidades y las de otros.

La juventud es la etapa del proceso Humano en la que más se desarrolla el individuo. En este mes de agosto se conmemora el Día Mundial de la Juventud; motivo por lo que esta revista dedica sus artículos a tan importante proceso.

Por esto, no es lo mismo un plan para crecer... que para desarrollarse. Necesitamos tener el deseo, la habilidad y los recursos para hacerlo... y estos tres elementos no se regalan, ni se imponen, se desarrollan a través de la sociedad, la familia y la escuela. Por todo esto, sembremos la “magia” en nuestros jóvenes, hagamos que esto suceda. El Colegio México de Tehuacán renueva su compromiso con los jóvenes estudiantes de nuestra ciudad y de nuestro país.

Dr. Ernesto Fernández Rodríguez director general

Relaciones Públicas & Ventas Elisa Amador Cabrera

agosto'13 | los jóvenes de hoy Venta de espacios publicitarios cel. [238] 394 0577 | tel. [238] 382 7456 Contacto editorial cultiva@colemexico.edu.mx

Versión en línea www.issuu.com/revistacultiva /cultivatehuacan | @cultivatehuacan

© Colegio México de Tehuacán, 2013.

Prohibida su reproducción parcial o total, incluyendo cualquier medio electrónico o magnético con fines comerciales. todos los derechos reservados. all rights reserved.

pág 6 El buen amor

pág 14 Juventud: divino tesoro

pág 19 Hacer tierra

@ humanum. Creatividad | Ideas | Emprendedurismo | Innovación

El buen amor

El noviazgo ya no es considerado como un preludio inmediato al matrimonio sino una oportunidad de conocerse, de compartir actividades y establecer un intercambio afectivo.

Uno de los problemas más importantes que tienen las sociedades contemporáneas es la violencia de género, muchas mujeres de todas las edades, razas, condición social o económica la sufren en todo el mundo.

Durante muchos años se consideró normal dada la supuesta “inferioridad” de las mujeres o simplemente no se hablaba de ella porque era un asunto “privado”, pero hace cerca de treinta años empezó a tratarse como un asunto de interés público y aunque hasta ahora todavía es difícil decir que está cerca de erradicarse, se ha avanzado; hay situaciones que dificultan su prevención; no existe un perfil claro y definido del agresor, ni de la víctima, y esta situación se agrava cuando se presenta como síntoma del “amor”, es decir, derivada de ese modelo de amor que hemos aprendido en la sociedad y cultura a la que pertenecemos, ese modelo del amor romántico, donde las mujeres son pobres princesas desvalidas esperando ser salvadas por el valiente, fuerte y poderoso príncipe y de esos mitos que rodean a las relaciones de pareja, como aquel que concibe a las personas como seres incompletos en busca de “una media naranja” o el que reza que el “que te quiere te hará llorar” asumiendo que el sufrimiento es un ingrediente necesario del vínculo amoroso.

Por lo que en estas condiciones es muy difícil reconocer situaciones de pareja nocivas, aderezadas con celos, control, acoso, amenazas, chantaje, presiones sexuales, violencia física, social o emocional. En las parejas jóvenes es muy fácil desarrollar con estas actitudes el ciclo de la pág 6 | cultiva 02

“61.4 % de mujeres jóvenes han sido víctima de algún tipo de violencia física”

violencia: “la luna de miel” donde todo es dulzura y cariño, cualquier ofensa se sana pidiendo perdón y prometiendo que no volverá a pasar; lo que lleva a la “acumulación de la tensión” en la que el agresor destruye la comunicación, explota violentamente, grita, amenaza y hasta golpea, para después arrepentirse y rogar perdón, formando así un círculo vicioso interminable (El ciclo de la violencia, de Leonor Walker, antropóloga, 1979) pero, ¿cómo termina esto? creando un modelo de amor propio, saludable con base en el respeto mutuo, la libertad, la independencia, la autonomía, empatía, equidad, corresponsabilidad y comunicación asertiva, un buen amor. ¦ susana wuotto cruz

Lee • Violencia en el noviazgo entre jóvenes mexicanos.

Robesto Castro e Irene Casique, unam-crim 2010

@ ágora. Académicos | Investigación | Estudios | Formación

Juventud rebelde

El fuego de querer cambiar No debemos olvidar que los grandes ideales, se persiguen y se conquistan, con actos de rebeldía, para posibilitar las pequeñas cosas.

Hablar de juventud es hablar de vanguardia; porque los jóvenes, a diferencia de los “más vividos”, no opinan que todo lo pasado fue mejor, sino por el contrario, están convencidos, que lo mejor está apenas por llegar.

La ventaja de la juventud es la juventud misma: los años que le faltan por vivir, la vida que tiene por delante.

Sin que suene a cliché, la juventud es la época más hermosa en la vida de un ser humano, es el tiempo de la solidaridad y de la militancia, de abrazar una causa y hacerla nuestra con determinación y valor. Juventud y cobardía son términos contradictorios, juventud y rebeldía son términos consubstanciales.

Cuando decimos que los jóvenes son la esperanza en el futuro nos equivocamos, los jóvenes son el futuro mismo, y el futuro es esperanza, pero no esperanza que espera, sino esperanza que actúa, es decir esperanza rebelde, pues una juventud sin espíritu de rebeldía es servidumbre precoz.

Pero la rebeldía no es un gesto altisonante, no es un grito, no es un insulto, no es una pedrada, no es una mala contestación; es mucho más profundo. La rebeldía es un grito de la inteligencia y de la voluntad que dice: no me da la gana de decirle que sí a esta actual situación, ¿Por qué? porque no quiero, y me niego a decirle que sí; porque entiendo que pueden existir otros escenarios; por lo tanto yo no asumo esta podredum-

“El ser humano es el único animal capaz de sublevarse”

bre y no participo de ella, y lucho contra ella.

La rebeldía es una actitud intelectual, un posicionamiento que nace de la mente y del corazón, del fuego de querer cambiar. Y esta actitud es una actitud joven, vital, rebelde; no importa que quien la reafirme tenga ochenta años cronológicos, y no es aventurado decir que un muchacho de quince años, sin actitud rebelde habrá envejecido para siempre. ¦ víctor m. rodríguez lezama

Descubre • Política para Amador.

Fernando Savater

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@ tehuacán para el mundo. Identidad | Sociedad | Orgullo | Raíces

¿Juventud sin valores?

En este mes conmemoramos el Día Mundial de la Juventud. ¿Son los jóvenes una causa perdida o son en verdad la esperanza de un mundo mejor?

Cerrando filas a favor de nuestros jóvenes

Las Naciones Unidas han definido la Juventud como la edad que va de los 15 a los 25 años. Sin embargo, una definición puramente cronológica se ha mostrado insuficiente.

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@ tehuacán para el mundo.

La juventud es un proceso relacionado con el período de educación en la vida de las personas y su ingreso al mundo del trabajo. Sabemos también que la juventud no sólo es un proceso biológico, sino psicológico, social y cultural.

Recordemos que los jóvenes no constituyen, en absoluto, un grupo de personas homogéneo. La diversidad interpersonal es elevada, resultado de factores históricos, culturales y educativos que van condicionando y moldeando la identidad.

La afirmación de que: “Los jóvenes han perdido los valores” la conocemos y probablemente la compartimos. Creo oportuno reflexionar que los valores que manejan los jóvenes no son antagónicos ni muy diferentes a los que están instalados en la sociedad en que viven. ¿Qué tanto entonces esta pérdida de valores es nuestra responsabilidad? ¿Qué les estamos enseñando a nuestros niños que en el momento de ser jóvenes nos sorprenden y llegamos incluso a desconocerlos?

Te invito, estimado lector, a que cerremos filas a favor de nuestra juventud, familia y colegio. A no olvidar las épocas en las que respetar a un mayor era lo correcto, saludar, dar las gracias, obedecer…

No abandonemos el deseo de construir en nuestro pequeño universo llamado Tehuacán un lugar en donde la juventud se distinga del resto por ser semillero de buenos seres humanos.

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“Los valores que manejan los jóvenes no son diferentes a los que están instalados en la sociedad en que viven” Como padres de familia y como docentes podemos compartir la misma meta; la formación integral de personas con sentido humano, capaces de integrarse a el mundo actual sin temores y con todas las herramientas necesarias pero sin perder de vista la calidad humana.

Quienes tuvimos el privilegio de crecer en esta bella ciudad, podremos sin duda recordar nuestros años de infancia y juventud, años en los que la solidaridad, el respeto, la confianza, la paz, (por mencionar sólo algunos valores) nos acompañaron durante nuestra formación. ¦ lourdes lezama

@ tehuacán para el mundo.

“El Colegio México te invita a ti, amigo lector, a no permitir que ese “aire provinciano” se pierda en nuestros jóvenes. La formación que podemos brindar a nuestros alumnos e hijos nos seguirá llenando de orgullo mientras no claudiquemos en nuestra importante labor”.

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Ilustración jonathan pech lizama, Edición cultiva

En crecimiento y en movimiento

México, una nación joven

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Aún existe ese México joven que sigue desarrollando varias facetas de intervención en la vida ciudadana, política, estética e ideológica de nuestra tierra.

@ mi méxico.

Acabados de llegar, recién desempacados de la niñez, o bien la infancia, y entonces echamos a correr. En este país se ha considerado a los jóvenes un baluarte que va de lo espontáneo hasta la fuerza ideológica. “La juventud es la encargada de aportar las innovaciones al integrarse en la estructura social. Por tanto, los jóvenes son protagonistas tanto de la reproducción como de la transformación social y se convierten en un sujeto histórico”.¹ El crecimiento de nuestras juventudes del siglo xx tuvieron varios matices: primero quienes se movieron en contra del Porfiriato y, en su expresión, se denotaba un profundo carácter nacionalista en búsqueda de la construcción de su identidad fuera del pensamiento positivista -importado por Gabino Barreda- de carácter elitista que existía en la educación; posteriormente, y como resultado de la lucha revolucionaria, los poetas que se hicieron cargo de las funciones públicas de la sep establecida por José Vasconselos, post-revolucionarios Xavier Villaurrutia, Salvador Novo, Carlos Pellicer, Jorge Cuesta, Jaime Torres Bodet, entre otros que buscaban la universalidad de aquélla herida vida social y que dieron apertura al desarrollo de otra estética nacional; los jóvenes que realizaron por primera vez el voto mixto en las elecciones federales de 1954, los jóvenes de medio siglo que también incluyeron a la mujer universitaria; otros jóvenes pioneros de transformaciones fueron los rockeros que fundan -en el submundo de la Ciudad de México- la corriente del rock rupestre para dar pie posteriormente al nacimiento de Rockotitlán; los jóvenes idealistas en el movimiento del ’68, quienes sin saber exactamente lo que buscaban, luchaban al lado de la clase más golpeada de todas las sociedades: el proletariado… en fin, el movimiento juvenil en México ha sido parte de su misma naturaleza y convicción de crecimiento y movimiento.

“Una nación con el ánima joven, con la espontaneidad de su proceder y con su afluencia ideológica, es una nación que se reinventa.”

Aún existe ese México joven que sigue desarrollando varias facetas de intervención en la vida ciudadana, política, estética e ideológica de nuestra tierra. La afluencia de las ideas transformadoras de la sociedad debe quedar inserta en el debate juvenil. Las ideas de los pensadores, las creaciones más profundas de nuestros poetas, los movimientos ideológicos tienen sus orígenes en el momento más florido de la existencia. Es en la juventud donde todo cambio, toda transformación se proyecta. El crecimiento de México está en movimiento.

Nuestra joven nación seguirá creciendo ante la adversidad. Las ideas de otros tiempos jóvenes reverdecerán y otras nuevas ideas también serán bienvenidas para satisfacer las necesidades históricas de nuestra patria. ¦ roberto herrero lozano

¹ Revilla Castro, Juan Carlos.

La construcción discursiva de

la juventud. | http://ddd.uab.es/pub/papers/02102862n6364/02102862n63-64p103.pdf

Busca • El momento literario de los contemporáneos.

José Luis Martínez. http://www.letraslibres.com/revista/convivio/ el-momento-literario-de-los-contemporaneos

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@ comunidad. Colaborar | Unión | Familia | Crecimiento

Juventud: divino tesoro

La juventud es una etapa de nuestras vidas, que sin duda alguna es el parte aguas de nuestro éxito en la edad adulta.

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Estamos acostumbrados a relacionar el término juventud, con la edad, el vigor y la frescura de nuestras ideas y nuestra piel; sin embargo al llegar a la edad adulta comprendemos que juventud significa algo más: “energía”, siempre disposición, arriesgarnos a ganar, poniendo

@ comunidad.

“Ser joven no te exime de cometer errores, pero es durante la juventud donde adquieres experiencia en la vida”

en juego tantas cosas y sobre todo, disfrutar día a día la convivencia con quienes nos rodean.

La juventud es un estado de ánimo que muchos poetas han citado, y grandes escritores y novelistas han derrochado en cada personaje que nos hace vivir ciertas historias que simplemente, para muchos, se convierten en añoranzas y recuerdos. Así es que nunca dejemos de ser jóvenes, de manifestar esa frescura de participar en tantas cosas, convivir y compartir nuestras risas, aprender y enseñar a otros a valorar “el estar vivos”.

Me llena de satisfacción ver cómo en nuestros salones de clase, día a día, tenemos miles de inquietudes e ideas que se convierten en excelentes trabajos, artículos, representaciones teatrales, mesas redondas, debates, exposiciones, ensayos… en fin, múltiples muestras de juventud y derroche de sonrisas, amor, amistad, compañerismo así como gran cantidad de energía con la que queremos

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@ comunidad.

comernos el mundo. Sin embargo, es necesario enseñar también a nuestros pupilos a valorar las decisiones que en esta etapa tomamos, a medir las consecuencias de nuestros actos, pues lamentablemente, es también durante la juventud, cuando podemos dejarnos llevar fácilmente por caminos que fraguan el éxito y las metas de nuestras vidas.

Hay tanto que compartir y de lo que debemos hacer conciencia, pues es muy cierta esa frase comercial que nos dice: “nada con exceso, todo con medida” y a pesar de saber que “nadie escarmienta en cabeza ajena” es primordial reconocer que la experiencia es lo que nos hace adultos y a medida que el tiempo pasa, la madurez hace su labor: darnos cuenta de las situaciones buenas o malas que giran en torno a la toma de decisiones.

Así es que no debemos olvidar que “la juventud no es un tiempo de la vida, es un estado del espíritu” (Mateo Alemán 1547-1613, novelista español), por lo tanto, este próximo 12 de agosto celebremos –gracias a la onu- el Día Internacional de la Juventud, haciendo partícipes a toda nuestra sociedad de lo reconfortante que es reunirnos para compartir nuestras ideas. ¿Qué daríamos los adultos por regresar el tiempo y volver a disfrutar de nuestra juventud? Desafortunadamente esto no se puede, así que tú que eres joven en términos de edad, aprovecha cada instante de los veintes para vivir responsablemente tus inquietudes y emprender pág 16 | cultiva 02

“¿Qué daríamos los adultos por regresar el tiempo y volver a disfrutar de nuestra juventud?”

inciertamente cada proyecto lleno de esperanzas, y tú que has llegado a los treinta y más, no dudes que la edad no determina el estado de ánimo, pues la juventud siempre será un divino tesoro. En consecuencia, ninguno debe olvidar que en el libro de nuestras vidas, es el único espacio en el que no podemos borrar. ¦ rosy mejía hernández

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Educar en la inmediatez

Un proceso heredado por la carencia Vivimos en un mundo donde la inmediatez es sinónimo de calidad y de servicio.

Sobre esta tendencia desesperamos cuando la computadora no responde o el celular marca ocupado. Lo mismo les pasa a los niños y adolescentes, han perdido la capacidad de tolerar la espera.

El desarrollo de la tecnología permite (a algunos), al acceso inmediato a la información: la posibilidad de conseguir lo deseado al instante, a golpe de tecla o ratón. Algunos padres y en otros, hasta educadores, argumentan que para satisfacer a los niños, tienen que proveer todo lo que ellos no tuvieron.

El error craso está en creer que satisfacer todas las expectativas es …educativo y que educar al éxito vistoso y triunfante no cobra facturas desagradables.

Un reto de la sociedad de hoy esta dado por la imperiosa necesidad de enseñar a colaborar, a convivir con el deseo no siempre satisfecho. Por esto, en la educación debemos desarrollar la Resiliencia, aspecto psicológico de aprender de la experiencia y enfrentar las vicisitudes de la vida.

Educar ignorando que el límite desarrolla fortalezas, compromisos, actitudes y valores propios, será una educación que llevará a la inmadurez.

Educar es desarrollar un potencial humano; además permite alcanzar la libertad de manera responsable, facultando para tomar decisiones, consientes e intencionales. Acompaña y favorece las capacidades intelectuales, emocionales, afectivas, morales y sociales de una persona. Los educadores deberemos poseer las competencias que deseamos ver nacer y crecer en los educandos. pág 18 | cultiva 02

“El error está en creer que satisfacer todas las expectativas es educativo y que garantiza, de alguna manera, el éxito” “Resiliencia es el poder afrontar las dificultades de la vida, sacándoles ventaja para el desarrollo personal y profesional” Para el Colegio México de Tehuacán este proceso no sólo es un slogan, es una prioridad educativa en nuestra comunidad. ¦ ernesto fernández rodríguez

Pregunta • A tus hijos, padres, hermanos o gente querida, lo siguiente ¿Qué experiencia te ha dejado y me puedas compartir, de una situación dura o difícil de tu vida?

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Hacer tierra

Soltando la nube El debate entre ellos mismos sobre si su propia cultura se pudiera ver malinterpretada, maltratada como ha pasado en muchos otros lugares.

La música como constructora de entornos humanizadores, mediante el beneficio real y directo de la mayor gente posible, es una utopía en la que interesados en el tema han de trabajar más a fondo; sirva de advertencia que éste artículo es una simple aproximación a un proyecto ambicioso e idealista. La energía que se mueve en la práctica de las pao es real, genera vínculos con el otro, la manifestación tangible de emociones y sentimientos, y también el espacio de juego y diversión, nos convoca, junto al Tambor curativo, a una experiencia enriquecedora. El mensaje del tambor es algo muy profundo y ha sido subestimado por muchas personas de todos ámbitos y condiciones sociales en todo el mundo; llámese por franco racismo no asumido, (Hilda Varelz, Colmex, dixit) ignorancia. Prejuicios que pesan sobre los mitos y realidades del común de los practicantes de artes milenarias.

Existe, a principios de los 90´s, un creciente interés de jóvenes mexicanos en estudiar en su contexto de origen, las percusiones africanas del oeste; es decir, parte del proceso de globalización y la aldea global es que, no necesariamente apela al sentido económico neoliberal sino también al traslado de información y de personas de un lugar a otro para insertarse en las prácticas y manifestaciones artísticas de culturas milenarias. Si, por un lado una gran parte de la juventud en la posmodernidad (Vattimo) voltea sin cesar a comportamientos consumistas e ideológicos de los Es-

“La cultura de la percusión de los pueblos africanos vive fresca y joven a pesar de sus centurias de vida y, por tanto, de su historia”

tados Unidos de América, la contraparte voltea a otro continente, ya que posiblemente se vean atraídos en reproducir símbolos y significados, queriendo dar apertura a un verdadero diálogo intercultural entre dos naciones, mediante la música ancestral, repetitiva y de asombrosa complejidad. Miquel Alsina apunta: “pero al mismo tiempo esta persona va a ser un elemento constitutivo de esta cultura e inevitablemente va a ayudar a su transmisión, su conservación y su transformación. Puede parecer contradictorio, pero téngase en cuenta que una cultura es dinámica y cambiante. Por ello algunas de sus manifestaciones se conservan, otras cambian y otras desaparecen” (Alsina, 1999: 67) Quizás si no se hubiera muerto en 1984 el presidente Sekou Touré, quien mantuvo el control político de Guinea y sobre todo la cultiva 02 | pág 19

@ ciencias & artes.

búsqueda para arraigar una identidad nacional, la expansión de las pao se hubiera retardado, ya que el control de las artes era férreo. El debate entre ellos mismos sobre si su propia cultura se pudiera ver malinterpretada, maltratada como ha pasado en muchos otros lugares, también conlleva la frustración de los grandes maestros iniciados, al ver descompuesto el fundamento mismo de un estilo y forma comunal de vivir así como la práctica mal hecha de ritmos milenarios que inequívocamente significan algo más profundo y místico para ellos que para cualquier extranjero. Pero a pesar de esto la dinámica que ofrecen las nuevas tecnologías de la información como la inquietud e interés genuino de intentar comprender una cultura, no sólo ajena a la nuestra, sino con muchísima inestabilidad social, conlleva a compartir información que es básica y necesaria para su intento de comprensión a cabalidad.

A través de la inmersión en otra cultura, se puede replantear la propia. No solamente con el proceso de negación de la otra cultura, ni la del abierto rechazo a la propia, sino reflexionar el propio lugar donde se está parado, de dónde viene, y hacia donde se proyecta. Quizá es una vuelta a lo primario, mas no primitivo, una vuelta a la tercera raíz en México, con toda la complejidad que abarca esta tierra, es importante estudiarnos a nosotros mismos, y una vía aceptable sería desde la apropiación de la cultura africana formando una diada afro-mexicana.

Guillaume Poudget en 1987 fue de las primeras personas en México que detonaron un intercambio cultural con Guinea. Según un artículo publicado en reforma, (Castellanos, Laura. Marca Djembe el ritmo.

Reforma. Sábado 29 de Enero del 2005) Poudget, fundó el primer grupo de percusión africana en México, Tibwa, e instauró el reinado capitalino del tambor africano en el año de 1992. En el 2005, -fecha de publicación de este artículo- se aseguraba que existían en México 40 grupos de percusión, aunque a la fecha han surgido más, teniendo focos principales: Cuernavaca, Distrito Federal, Guadalajara, Monterrey, Puebla, Xalapa, Playa del Carmen, y San José de los Cabos.

Javier Cabrera Jasso, antropólogo y músico que trabaja en Xalapa, Veracruz, menciona en una entrevista a uno de los mejores percusionistas del mundo, Giovanni Hidalgo: ”Giovanni, hablando de medicina fíjate que hay un fenómeno muy interesante que a la vez que se da el movimiento virtual, con todo el internet, con todo este conocimiento de comunicación inter-espacial, se da un fenómeno: el planeta, que tu haz de haber percibido allá por todos lados, donde no hay parte en algún país, donde no hay alguien yendo con un tambor al lomo, casi siempre con un djembe, o tribus urbanas que se andan desplazando en nuestro planeta, como en una forma de hacer tierra, en un mundo virtual… Finalmente pág 20 | cultiva 02

el tambor tiene una fuerza muy grande”.

La dignificación de la toma de la plaza pública en pos de una muestra de una manifestación socio-artística milenaria que data de una tradición desde hace casi 900 años, regresa a tomar por sorpresa al mundo de visión sectaria y de corto alcance, fundamentado en ideologías neo-imperialistas, colonialistas y hegemónicas huntingtonianas, reflejadas en el consumo cultural impuesto y en el frenesí de los iPods y de las Mac y del facebook… ¦ salvador arias olalde

Busca Documental Africa The Beat. Música y vida en el corazón de los Wagogo | www.africathebeat.com