Cultiva 11 | Mayo '14

Cultiva11

Ilustración de magali de la rosa

publicación gratuita del colegio méxico de tehuacán | en línea: www.colemexico.edu.mx

Parque Arcadia, un rincón pensado en ellas El universo materno

Carta editorial

Hace alguno días, platicaba con un grupo de jóvenes entre los quince y veinte años. Me llamó la aseveración de una señorita que dijo, “Los hijos necesitamos madres interesantes”. De momento pensé, “ahora no sólo es necesario formar, trabajar y dar lo mejor de uno para hacer crecer a nuestros hijos, ahora hasta somos evaluados por ellos”.

Después de reflexionar y seguir escuchando me di cuenta que los adolescentes, necesitan no sólo madres amorosas, sino también madres interesantes, madres que los hagan sentir orgullosos, dignos, reconocidos y que despierte en ellos la necesidad de seguir sus pasos.

Es un deber-quizá difícil, aunque no tanto como se cree-ser interesante para los hijos, en especial para los mayores. Pero es un hecho que si nos ven agarrar un libro, desarrollar la tolerancia, la escucha activa, la empatía, el compromiso social y la educación para la paz, estamos generando un liderazgo local, el de nuestra casa, de nuestro entorno inmediato.

De no hacerlo caemos en la descalificación, los paradigmas, la impulsividad, la injusticia y esto nos “margina” socialmente.

Tenga o no tenga una profesión, negocio u oficio, lo ejerza o no, una mujer que educa a sus hijos no está “marginada” en la sociedad, pues contribuye, con mayor compromiso y profundidad, al desarrollo afectivo e intelectual de sus hijos. Dicho de otra manera, trasciende a través de ellos.

Verdaderamente, si todo lo que hacemos los hombres tiene, o debe tener, un fin humano, las madres están en el centro de la construcción del mundo, hacen directamente lo que otros construyen día a día. Ahí radica el sentido profundo de la maternidad. Muchas felicidades a todas las mujeres, por el don de trascender siendo madres.

Dr. Ernesto Fernández Rodríguez director general

cultiva 11 | pág 5

mayo'14 | día de la madre Editorial Rizoma Gestión Cultural S.A. de C.V.

pág 12

Coordinación editorial Eduardo Bortolotti Hernández

La nueva mamá, los nuevos desafios

Consejo Editorial David Baglietto Fernández Ernesto Fernández Rodríguez Susana Wuotto Cruz Rosa María Mejía Hernández Roberto Herrero Lozano Lourdes Lezama Aradillas Colaboradores Fernando Lezama Rivas Epigmenio Frase Célebre (pseudónimo)

pág 24 La decisión más acertada

pág 28 Decálogo para ser Madre

Diseño Editorial Jesús Narváez Castellanos Imagen Digital Mario Flores González

pág 32

Fotografía Leonardo David Ramírez Munguía

La familia y el indigenismo

Relaciones públicas Oficina Puebla t. [222] 247 5200 Lic. Cilene Martínez Tobón | m. [222] 416 6865 Lic. Linda Rivera Labra | m. [222] 190 2231 Contacto editorial cultiva@colemexico.edu.mx © Colegio México de Tehuacán, 2014.

Prohibida su reproducción parcial o total, incluyendo cualquier medio electrónico o magnético con fines comerciales. todos los derechos reservados. all rights reserved.

pág 6 | cultiva 11

Versión en línea www.issuu.com/revistacultiva /cultivatehuacan

@cultivatehuacan

@ humanum. Creatividad | Ideas | Emprendedurismo | Innovación

¿Por qué debería aprender a programar?

“Todos en este país deberían saber cómo programar una computadora…porque te enseña a pensar”. Steve Jobs ¿Por qué aprender a leer o escribir?, desde hace mucho es muy fácil contestar a esa pregunta, hasta llega a ser tonto si nos lo preguntamos, y por lo general la respuesta siempre está relacionada hacia el futuro de la gente y nuestro bienestar, es decir, el aprender a escribir es algo que siempre te terminará beneficiando. Hoy en día el saber programar es como leer y escribir, podemos compararlo con aprender otro idioma, pues cada vez que sabemos otro lenguaje de programación (lenguaje formal diseñado para expresar procesos que pueden ser llevados a cabo por máquinas como las computadoras) nos estamos adentrando más en el funcionamiento de la máquina, es como si aprendieras otro idioma distinto al materno.

Existen muchos lenguajes de programación, no se tiene un número exacto, pero fácilmente son más de 200. Al igual que hablar varios idiomas, saber lenguajes de computación te hace pensar diferente. Es como aprender a leer, te abre los ojos hacia mundos que no conoces. “Yo veo la programación como extensión de la escritura” (Mitchel Resnik, Director del Grupo Kindergarten Lifelong en el mit Media Lab).

Programar es básicamente decirle a tu computadora lo que quieres que haga por ti. Una de las pocas cosas en las que creas algo desde cero.

Aprender a programar no debería significar una complicación para nadie, no hay que saber mucho, sólo operaciones simples matemáticas, sumar, restar, multiplicar y dividir. Claro, no hay que descartar que poco a poco adentrándote al aprendizaje, éste se hace más complejo, como primero pág 8 | cultiva 11

aprender las letras del abecedario y luego estudiar largas horas para un examen de historia, o recuerda la primera vez que sumaste con una cifra y poco a poco llegaste a cálculo diferencial, parece complicado, sólo es un proceso, programar es aprender a escribir un código y poco a poco dominarás algo más complejo.

En Estados Unidos existen empresas como code.org que involucra gente como M. Zuckerberg, creador de Facebook; B. Gates, uno de los creadores de Microsoft; Jack Dorsey, creador de Twitter; celebridades como Ashton Kutcher o el Presidente Obama, que han creado una red en la que hoy cuentan con más de 32 millones de participantes, donde cada día escriben las líneas de un código, de lo que ellos quieran, durante una hora, en el evento que llaman “The hour of code” con el propósito de aumentar el número de personas que sepan programar y el conocimiento por el lenguaje de las computadoras; se inicia con programas sencillos que ayudan a agilizar el razonamiento y la resolución de problemas básicos; lo que empezó como un juego, se convirtió en un proyecto educativo y hoy en un instrumento de desarrollo para el país; que ha introducido la programación desde la educación básica; en los próximos 10 años habría alrededor de un millón 44 mil empleos relacionados

@ humanum.

con la informática en Estados Unidos y sólo 400 mil graduados calificados, por lo que habrá un millón de empleos de los mejor pagados del mundo disponibles.

México, no está muy interesado en este tema, aunque hay algunas organizaciones que lo promueven como la omi (Olimpiada Mexicana de Informática) una organización que permite a jóvenes preparatorianos participar en concursos nacionales por etapas; ya en el ámbito universitario, México participa en algunos concursos internacionales; pero no todas las universidades, escuelas o entidades de la república brindan apoyo y promoción a este tipo de organizaciones y certámenes; además de que las escuelas de educación básica no están introduciendo la informática con la prioridad; los mexicanos no innovamos y no somos arriesgados, seguimos apostando por las carreras tradicionales hasta que las saturamos, no atendemos a la demanda laboral en otras áreas como la informática u otras que requieren dedicación, compromiso; y muchas horas de estudio y trabajo, lamentablemente quien si apuesta por esto, cuando termina una carrera profesional muchas veces no es en México donde encuentra una oportunidad de desarrollo, sino en otros países que les proporcionan apoyo y buenas oportunidades laborales.

Juan Pablo Flores Galindo.

Alumno de sexto semestre de bachillerato del Colegio México de Tehuacán.

Busca ¿Te atreves? Ingresa a: https://code.org/learn

cultiva 11 | pág 9

@ ágora. Académicos | Investigación | Estudios | Formación

La nueva mamá, los nuevos desafíos

La nueva maternidad divide injustamente a la mujer-madre trabajadora de “medio tiempo” de su hogar de la mujer-madre-trabajadora de “tiempo completo” de su hogar.

Una encuesta realizada por defoe (Experts on social reporting S.C.) reflejó que el 62% de los encuestados resultaron ser mujeres que trabajan fuera de su hogar y tienen hijos menores de edad, madres trabajadoras de entre 18 y 35 años, que cuentan con estudios de preparatoria o similar y perciben ingresos de 3,000 a 12,000 pesos, de estas mujeres el 27% trabaja o realiza alguna actividad fuera de su hogar que les impide cuidar de tiempo completo a sus hijos. El 63% de estas mujeres de manera desconcertante confesó sentirse culpable por dejar a sus hijos en casa con otras personas para poder ir a trabajar. (Animal político. La ventana indiscreta. 2013) Los cambios en los modelos sociales y en la concepción del modelo tradicional de la familia sustituido por las “familias” ha provocado grandes y profundas transformaciones en nuestra sociedad desde hace más de cuarenta años, transformaciones que nos han obligado a modificar profundamente los aspectos más arraigados de la sociedad y de nosotros mismos.

Uno de los factores de cambio que más han impactado a la sociedad y a las familias es la incorporación de las mujeres al mundo laboral, a los procesos de producción y a la vida económica.

La sociedad actual está inmersa todavía en el debate sobre la incompatibilidad que existe entre las mujeres que trabajan fuera del hogar y que quieren, eligen libremente, seguir trabajando y que a la vez pág 12 | cultiva 11

quieren y eligen atender a su familia, y otras mujeres que quieren y eligen atender a su familia trabajando en el hogar a costa de su desarrollo profesional.

Las empresas, los gobiernos, la sociedad y hasta la mentalidad actual de hombres y mujeres, madres y padres, parecen pensar que la maternidad es un obstáculo que las mujeres deben superar casi, casi por si solas y que por lo mucho logran tener “la comprensión” y la compañía solidaria de quienes las quieren y que ser madres significa escoger irremediablemente entre su desarrollo profesional y ser mujer madre.

La compatibilidad de horarios y tiempos, trabajo y familia parecen ser la cuenta pendiente de la nueva mamá.

Hasta hace unos años existía la idea de que la maternidad pertenecía a un mundo y el mundo laboral y la productividad pertenecían a otro, ahora es necesario que estos mundos se entiendan y descubran sus mutuas posibilidades.

Las empresas descubren que las mujeres trabajan en equipo e individualmente con gran habilidad, y ante su alto rendimiento han tenido que dar un gran paso para que se reconozca la eficacia laboral de las mujeres y se les trate de manera equitativa con los hombres.

@ ágora

La mujer-madre-trabajadora de “medio tiempo” para el hogar, debe entender que las tareas domésticas deben ser compartidas, con la pareja o con otros miembros de la familia o extraños; y que ella debe sentirse reconocida y satisfecha por la labor que es capaz de ejercer fuera del hogar con una gran capacidad sin que eso reste de ninguna manera su capacidad de mujer-madre.

La mujer-madre-trabajadora de “tiempo completo” para el hogar, debe sostener su situación siempre y cuando haya sido su elección, considerando que si bien no tiene un desarrollo profesional, si está inmersa en el trabajo productivo, valorando la aportación al núcleo familiar del trabajo doméstico y cuidado de los hijos, esta mujer que muchas veces se siente invisible en su función de mujer-madre, porque aún no se reconoce su dedicación al hogar como valiosa frente al tiempo dedicado por otras mujeres y hombres al trabajo productivo fuera del hogar.

En el mundo laboral cada vez se avanza más en la concienciación de la participación de las mujeres–madres pero aún existen normas y prácticas empresariales que provocan conflictos con la maternidad y las familias, aunque se ha avanzado en la “igualdad de oportunidades” de las mujeres y su ingreso a la vida económica, no se ha avanzado casi nada en el reconocimiento del aporte y valor del trabajo de las mujeres-madres-trabajadoras de tiempo completo al hogar y mucho menos en la conciliación trabajo-familia para aquellas que insertas en el mundo profesional laboral tienen labores familiares y maternales que no pueden, ni quieren dejar de cumplir.

Las mujeres-madres- trabajadoras de medio tiempo al hogar son poco a poco obligadas a renunciar casi por completo a su trato intra familiar y las mujeres-madres-trabajadoras de tiempo completo al hogar son invisibles para la vida económica y productiva de la comunidad: Estos dos modelos de vida familiar con las mujeres como protagonistas, sin espacio para decidir con libertad lo que les conviene a ellas, como mujeres-madres.

Hoy en día, es tanto o más difícil ser mujer-madre-trabajadora de “tiempo completo” que ser mujer-madre-trabajadora de “medio tiempo”, una por ser aquella que sólo “está en casa y que no trabaja” condenada a un trabajo poco valorado y casi invisible, a las que por “no hacer nada…” se le pide siempre hacer más que los demás, porque para eso no trabaja fuera de casa…como los (as) demás…

La nueva maternidad tiene un reto, terminar con la injusta división social entre mujeres-madres trabajadoras de “medio tiempo” y mujeres-madres trabajadoras de “tiempo completo”, porque si no se avanza en este sentido hablar de “igualdad de oportunidades” no

es más que una frase hecha como slogan político, vacío y falso.

Es necesario el reconocimiento de estos dos modelos de vida de las mujeres: mujeres-madres: “Madres–coraje en un mundo injusto”. ¦ susana wuotto cruz

Disfruta Tres películas sobre mujeres trabajadoras y sus desafíos, la maternidad, las familias y el amor. 1) La sonrisa de Mona Lisa (2003), 2) Tierra Fría (2005) y 3) Chocolat (2000).

cultiva 11 | pág 13

@ tehuacán para el mundo. Identidad | Sociedad | Orgullo | Raíces

Parque Arcadia, un rincón pensado en ellas.

Homenaje a la madre

pág 14 | cultiva 11

Uno de los parques más emblemáticos de la ciudad, El Parque Arcadia, se encuentra situado un monumento que representa el origen del nacimiento de un ser humano: La madre

@ tehuacán para el mundo.

La celebración del 10 de mayo, fecha en que se celebra el Día de la madre para “homenajear” a las dadoras de vida, fue creada como una medida política orientada a contrarrestar las iniciativas liberales que, en materia de educación y liberación de las mujeres, se desarrollaban en Yucatán, en la década de los años veinte. José Vasconcelos, entonces Secretario de Educación Pública, apoyado incondicionalmente por el diario nacional Excélsior, fue quien promovió la creación de una fecha conmemorativa que, con el paso de los años, logró arraigarse profundamente en el tejido de la cultura mexicana.

En Tehuacán, esta conmemoración no se quedó atrás y fue Don Álvaro Fernando Salazar Ávila, nacido en Mérida Yucatán, quien después de vivir algunos años en Europa y dominar las lenguas latinas, estuvo en Estados Unidos donde se desempeño como profesor de universidades reconocidas, decidió llevar a cabo su más grande hazaña arquitectónica.

Y fue, hasta 1922 que en un paseo a Tehuacán, bajo sus limpios cielos azules decidió edificar la Arcadia. Su sueño, era hacer de la colonia Arcadia, una zona parecida a los suburbios de las capitales europeas,

www.tehuacan.com.mx. Parque Arcadia.

“En este páramo desierto que atesora, el clima más benigno, el agua más virtuosa, el cielo más azul. Se levantará La Arcadia” 12 de Junio 1923. Texto escrito en una placa de mármol a la entrada de la casa de Don Álvaro Fernando Salazar Ávila”. grandes lotes residenciales, jardines y un parque con un monoptero al centro, que es un monumento de origen griego, redondo, con el techo sostenido por columnas, sin paredes.

cultiva cultiva06 11 | pág 15

@ tehuacán para el mundo.

Se llama Arcadia, porque era el nombre que en la Grecia Antigua se le daba a un lugar de belleza y felicidad. Y fue aquí donde más tarde se edificó uno de los dos monumentos que existen en Tehuacán dedicados a la madre.

Hecho de cantera, el monumento representa el amor, la confianza y el significado de traer al mundo a un nuevo ser, la estatua representada por una mujer con un niño en brazos, es sinónimo de tenacidad y fortaleza de las madres tehuacaneras que a través de los años, han logrado traer al mundo hombres y mujeres de bien, con el único propósito de servir a su eterna ciudad que los vio nacer y que al cabo de los años

pág 16 | cultiva 11

como buen tehuacanero, regresar a su Tehuacán y hacer algo por ella. ¦ eduardo bortolotti

Visita El Parque Arcadia y camina por sus parajes, contempla su decoración y disfruta de la vista natural con sus árboles de jacaranda alrededor.

www.tehuacan.com.mx. Parque Arcadia (Monumento a la madre).

@ mi méxico. Educación | Colores | Patriotismo | Turismo

El universo materno

Recordando frases milenarias

pág 20 | cultiva 11

En diferentes culturas y en diferentes lenguas existen frases universales que bien parecerían, están programadas de manera innata en todas aquellas enormes y excelentes mujeres que han decidido ser madres.

@ mi méxico.

En la vida de una persona que comúnmente vemos caminando por las calles de este bello país quedan siempre los resabios de una letanía de frases que las madres enunciaban para hacernos hombres y mujeres de bien (y otros de mal…) Las madres son el agente opresor y antilibertad, que forman la educación moral de la mayoría de las personas en esta esfera celeste; en este globo terráqueo. En diferentes culturas y en diferentes lenguas existen frases universales que bien parecerían, están programadas de manera innata en todas aquellas enormes y excelentes mujeres que han decidido ser madres. Hagamos un breve paseo por esas frases hogareñas que siguen a ciertas acciones cometidas en el mundo por los niños, los adolescentes e inclusive aún los adultos; una madre no deja de ser mamá un solo instante y sus hijos siempre seremos su motivo y su razón.

Comencemos por una frase sencilla que surge del poder materno cuando el niño está descalzo en calcetines por la casa; todos hemos de recordar el poder inminente de la frase: ¡¿Quién crees que lava la ropa?!

Dicha frase puede ir acompañada por la siguiente aseveración: ¡Escuincle del demonio! Inclusive esta última frase puede ser el complemento de muchas otras, muchas más… Ahora, establezcamos un escenario en donde

“Ninguna madre en el mundo, repetiría la universalidad de las frases maternas si se hubieran conocido efectos contraproducentes para cada hijo. Su seguridad frasística se fundamenta en la funcionalidad social que tienen como resultado”. la respuesta grosera e iracunda vuela del hijo a la madre; ante dicha contestación podremos obtener la siguiente frase: ¡Si me vuelves a contestar te rompo la bocota de un chanclazo!

Otra escena universal acompañada de una frase que la humanidad ha conocido a partir de

cultiva 11 | pág 21

@ mi méxico.

su madre, sucede cuando la insistencia y la sordera del hijo ante sus razones, termina en la siguiente frase: ¡Porque lo digo yo! Así como cuando en la adolescencia pensamos que todos los padres están equivocados en cuanto a nuestro uso de la libertad, las madres pueden acabar con los ideales de la siguiente manera: ¡¿Crees que te mandas solo?! ¡¿Acaso esto es un hotel?! ¡¿Sabes, acaso, lo que cuestan las cosas?! Frases terminales como un cáncer de la libertad adolescente y desenfrenada.

Otra frase que refiere a estos escenarios puede acompañar a cualquiera de las tres anteriores: ¡Espera nomás que regrese tu padre!

Las escenas de berrinches incontrolables pueden derivar en las siguientes frases maternas: ¡Te calmas o te calmo! O bien, ¡síguele y te voy a dar razones para llorar! O finalmente un cubetazo de agua fría para calmar la ira o la introducción a la fuerza dentro de la regadera o la tina.

En el caso de los hermanos peleones (o sea todos en algún momento de sus vidas) encontramos frases como: -Míralo ma- seguido de: ¡Deja de molestar a tu hermano! Y una vez con la paciencia agotada ente los molestonsitos, la frase que sentencia: ¡Me voy a ir de la casa y los dejaré solos a ver qué hacen!

Una típica frase de mamá cuando las copas han llegado a la vida de los adolescentes y por primera vez son traicionados por la vida de

pág 22 | cultiva 11

crápula y desenfreno, puede terminar en otra que reza: ¡Mira nada más cómo vienes ¿eso quién te lo enseñó?! Otra muy interesante: ¡Si todos tus amigos se tiran por la ventana ¿tú también?! ¡A mí no me importan los demás! ¡Si te digo esto, es por tu propio bien!

De estas últimas frases se deriva la primordial y más generosa frase que cualquier ser humano puede escuchar y tener por certeza en su vida: ¡Nadie te amará como yo te amo, hijo! ¦ epigmenio frase célebre (pseudónimo)

Atención Nunca pienses que tu madre quiere dañar tu vida o coartar tu libertad. Ella es la primera maestra y siempre escucharás dentro su sabia voz.

@ comunidad. Colaborar | Unión | Familia | Crecimiento

La decisión más acertada

Una historia basada en hechos reales

pág 24 | cultiva 11

El ingreso a una nueva escuela, puede provocar dudas y temores. Saber que se tomó la decisión correcta, provoca grandes satisfacciones.

@ comunidad.

Eran ya los últimos días de escuela, por fin iría a la preparatoria después de haber pasado tres largos años en la escuela secundaria, fue entonces cuando mi profesora de español preguntó a cada uno de nosotros a qué preparatoria iríamos, estaba nervioso puesto que aún no elegía a donde ir, tenía en mis planes muchas escuelas pero, a la que más deseaba asistir era al “Colegio México”, fue entonces cuando me señaló y dijo: Fernando, ¿A qué preparatoria asistirás? Me limité a responder que no sabía, cuando mi mejor amigo dijo: ¡Fer irá al Colegio México maestra! Su cara cambió por completo y empezó a decir que no podía haber elegido peor escuela, que el Colegio México no era para nada bueno, siguió criticando su nivel académico y a las personas que lo conformaban, aún sin conocerlas. Hice caso omiso y volví a poner mis esperanzas en entrar a esa escuela.

Ya era hora, al fin entraría a la escuela a la que tanto quise, al fin podría saber si lo que dijeron tantas personas era verdad, los nervios me comían vivo pero, por fin crucé la puerta de entrada, es extraño porque cuando eres nuevo piensas qué pasaría si no llegas a gradarle a alguien,

“Todos somos Cole México”, dejó de ser un slogan, es ahora una frase que cobra sentido y me brinda pertenencia”. piensas lo difícil que será volver a hacer nuevas amistades, todo lo que implica ser “de los nuevos” y empiezas a llenarte de preguntas, cuestiones que con el tiempo vas resolviendo.

Todos pasamos por lo mismo, al menos eso es lo que dijeron mis demás compañeros de nuevo ingreso.

Hoy, que estoy a unos meses de terminar mi primer año de estancia en el Colegio México

cultiva 11 | pág 25

@ comunidad.

me doy cuenta de que, todo aquello que dijeron no se acercaba un poco a la realidad, no se parece en nada a lo que de verdad ocurre en los campos de esa escuela, ¡de mi escuela! Y no lo digo porque ya soy parte de esto o porque mis palabras serán publicadas. De verdad, superó cada una de mis expectativas. El nivel académico es de los mejores, cuenta con maestros preparados tan bien que, pueden convertirse en tu amigo sin romper la barrera del respeto. Hoy quisiera decir que, de verdad hicieron un muy buen trabajo, fue duro para todos los nuevos pero, con el tiempo vamos acostumbrándonos a lo que es trabajar duro para obtener el tan preciado tesoro al que llaman “diez”.

Te das cuenta, cada día de verdad vale la pena, de que todos los trabajos en equipo hacen que te vayas integrando cada vez más, que con cada evento te vas enamorando más de la escuela. Incluso cuando nos unimos para una buena causa como, botear para la Cruz Roja, preparar una pequeña fiesta para niños de escasos recursos, todo eso hace ver que, de verdad estás en un lugar lleno de personas con un corazón enorme.

Todo lo que me ha dejado hasta ahora el “Colegio México” es una gran satisfacción porque, he conocido a mis (ahora) más grandes amigos,

pág 26 | cultiva 11

a mi mejor amiga en especial, he conocido gente que, se ha convertido en parte importante de mi vida.

Querido lector, ¿sabes? Es bueno darte cuenta lo mucho que puede cambiar tu vida en un año, todo lo que logras en tan poco tiempo, ver que todo ha valido la pena. Cómo “un colegio” es ahora “mi colegio”. ¡Gracias! ¦ fernando lezama rivas

Visita Si no formas parte de nuestra comunidad, pide una visita guiada a nuestras instalaciones, conoce lo que sucede en nuestras aulas y jardines.

@ piensa verde. Reciclar | Ecología | Vivir Saludablemente | Medio Ambiente

Decálogo para ser Madre

Madre e hija (detalle de “Las tres edades de la mujer”, gustav klimt.

La familia es el segundo vínculo de contacto del recién nacido. Anterior a este, está el vínculo con la madre.

La madre comunica estados de ánimo, emociones y es una proveedora ideal. Luego entonces, ser mamá es sinónimo de responsabilidad y de enseñanza. Con cada acción, estamos educando, estamos desarrollando un potencial propiamente humano.

Por eso la frase “la educación comienza en casa”, es muy cierta. Pero la madre no está sola en esta ardua labor, somos todos los que rodeamos a los niños quienes moldeamos el tipo de persona que son. Por esto, algunas sugerencias para el proceso educacional de nuestros hijos (tanto para padres, como madres, abuelos y en general todos los que tenemos un compromiso de desarrollo con el otro).

Primero. Es una gran responsabilidad, y también una oportunidad única. Tienes el privilegio de ayudar a otro ser humano a formarse para bien, desde la cuna y durante toda la vida.

Segundo. Sé consciente, por la cercanía a ti, tus hijos son vulnerables a tu influencia. Por eso concientiza los mensajes que mandas en nuestro diario vivir. Es un hecho que los niños (y adolescentes) repiten lo que tú hagas, a pesar de todo lo que digas.

Tercero. Escoge, ¿Cuáles son los valores que te formaron a ti como persona? Si tuvieras que seleccionar los que te gustarían que tus hijos vivieran, ¿Cómo los enseñarías, cómo tendrán valor para ellos, Cómo...?. Hay ocasiones donde los padres queremos que vivan valores nuestros, pero no sabemos transmitirlos y sobre todo vivenciarlos y reflexionarlos. Si no haces esta reflexión, claro que sigues enseñando, pero el mensaje se puede torcer. pág 28 | cultiva 11

Cuarto. Exige, ser mamá o papá no es cumplir caprichos. Tu labor es preparar y formar a tus hijos en personas autónomas y productivas.

Ten expectativas altas y claras sobre su conducta y sus actitudes. Todos pertenecemos a un “plan” llamado “familia”, y cada uno tiene que cumplir con sus obligaciones y preocuparse por los demás.

Quinto. Respeta tu papel de madre, es transcendental y se debe sobreponer a todas tus otras identidades. Tus hijos necesitan tu tiempo de calidad, tu atención y tu apoyo.

Enséñales a valorarse a sí mismos, poniéndolos en un lugar alto dentro de tus prioridades.

Sexto. Escucha y acepta a tus hijos como son. Escucharlos sin interrumpir o sermonear o imponer tu punto de vista. Esto establece lazos de confianza. Una mamá receptiva enseña a los niños a expresar sus ideas, sus temores y sus sentimientos, esto se traduce en relaciones sanas de amistad y de pareja con los demás.

Séptimo. Ama, el amor de madre no juzga ni condiciona a sus hijos. Cada uno de ellos necesita tu aceptación y tu apoyo incondicional. Tus hijos deben aprender por experiencia sentida que cuentan contigo.

Octavo. Recibe, a las mamás se les ha enseñado a ser “abnegadas” y a dar todo. Sin

@ piensa verde

“La educación comienza en casa, la madre determina el proceso educativo del hijo. Se socializan diez recomendaciones para mejorar la practica de ser Madre”.

embargo, también hay que darles la experiencia de reconocer, apreciar y agradecer. Un hijo que sabe amar a su mamá, tiene un eje sano para sus futuras relaciones. Los niños observan y aprenden. Aquí los padres podemos y debemos moldear la conducta de los hijos exaltando las virtudes de las madres.

Noveno. Vive. El mayor ejemplo para los hijos es tu propia felicidad. Deja que te vean haciendo cosas productivas que te hagan feliz. La felicidad de tus hijos es fundamental pero recuerda “Nadie da, lo que no tiene”. Sé feliz, ten tus propios intereses y actividades, y enseña a tus hijos a ser independientes. Evita anclarlos a ti. Haz cosas para ti mismo, para que les enseñes que ellos también pueden hacer lo propio.

Décimo. Esto te toca a ti, espero tus recomendaciones y tu experiencia para generar un decálogo para ser Madre. Por último, este decálogo esta orientado a las madres, pero es sumamente útil para los padres. ¦ ernesto fernández rodríguez

Atención Socialice con expertos o con amigos la mejor manera de educar a sus hijos. Se dará cuenta que esto es multifactorial y que no hay recetas.

cultiva 11 | pág 29

Bicicletas Eléctricas Vintage Plegables Fixie

Accesorios Reparaciones Y más! Encuentranos en...

innobike.mx

@innobikemx

@ ciencia & artes. Sabiduría | Técnica | Cultura | Conocimiento

La familia y el indigenismo

isaac aguilar. Familia Chiapaneca.

El factor lingüístico en la división de clases Los estudios sociológicos que establecen diferentes reglas para el entendimiento de nuestras sociedades en los siglos XIX y XX, centran su atención en la familia, el crimen, el suicidio, la industria y las instituciones.

La familia es el origen de la educación así como el núcleo de una sociedad, por lo tanto es un determinante cultural del comportamiento de las comunidades. No hay manera de ser humano si no es entre los otros.

Aprendemos los códigos y los repetimos, los transgredimos y los modificamos con el paso del tiempo. La familia, hablando en términos sociológicos, programa a sus miembros de tal manera que entre dos ‘márgenes de error’, entre límites morales y éticos se desenvuelven, ajustándose al bien y al mal que existe dentro de las distintas conductas humanas.

La labor educativa que conlleva varios aspectos sobre los infantes y los jóvenes de una comunidad terminará por rendir frutos en sus instituciones de tipo religioso, político, social, económico y artístico en su edad adulta. La educación en la familia es el factor más determinante de los códigos sociales. En el núcleo es donde todo inicia. El núcleo es el espejo donde se reflejan los conceptos y los paradigmas del comportamiento; es el núcleo, el centro de la existencia de la materia y de las sociedades; ese núcleo es la familia.

En México tenemos una variedad muy importante de regiones y climas las cuales también establecerán parámetros distintos en la educación y, por tanto en la repetición de los códigos. Las lenguas, las pág 32 | cultiva 11

religiones, los segmentos políticos, las escuelas literarias y artísticas, en fin una gama también de factores físicos han definido a nuestras familias de una manera muy auténtica pero sobre todo muy variada. En un principio familias de gran tamaño, con características profundamente religiosas que respondían a la necesidad cultural del arraigue y el funcionamiento de los individuos en una sociedad naciente que pretendía organicidad. Sin embargo, dicha sociedad orgánica en los términos de la sociología de Durkheim, es un ideal que dentro de una región y una historia como la de los mexicanos es imposible de lograr.

Nuestros códigos caen en una naturalización de la discriminación y violencia que no permite la erradicación del clasismo en México.

De acuerdo a Karl Marx, esa erradicación para salvar los abismos entre clases debe llevarse a cabo a través de una gran guerra, la última de toda la historia de la humanidad, que nos permita pasar de un comportamiento mecánico de las clases a un sociedad equitativa y, por tanto orgánica; no estaré de acuerdo con los asuntos bélicos pero sí puedo decir que recuperar el sentido de pertenencia en una sociedad como la nuestra evidentemente dividida, no ha presentado tampoco soluciones reales.

@ ciencias & artes.

Dichas soluciones, no están en las reformas de ley ni en el poder político altamente centralizado, desde los primeros días de nuestra nación. Esta resolución paradigmática debe darse desde el núcleo, desde la familia.

Entre los jóvenes es posible notar que la educación de los padres y las escuelas ha sido secular. Los paradigmas y los complejos bajo los que nos hemos formado desde el comienzo de nuestra nación son factores del comportamiento en tanto la interacción con la diferencia y las variantes de nuestras costumbres y tradiciones. Presento a continuación algunos de los aprendizajes discriminatorios que vamos aprendiendo en las urbes mientras crecemos.

No es extraño escuchar de los padres frases como “no seas indio y ponte calcetines” o también una palabra que se formó mediante este tipo de códigos como “indiorante” apelando a que el indio es el sector ignorante. Es verdad, el indio no comprende el occidente como quien ha nacido bajo los preceptos criollos de este país. El indio ignora occidente pero salva sus raíces, comprende el mundo desde una visión más natural.

El indio puede ignorar occidente, más eso puede ser un acceso a un nivel de sabiduría natural más amplio. Otra penosa frase que podemos establecer como un determinante sociológico que impide el crecimiento de la comunidad mexicana se puede presentar de tres maneras: “Tu dale poder al indio…” “No hay indio que aguante el elogio” “La culpa no es del indio sino de quien lo hizo compadre”; la cultura criolla a la que pertenecemos muchos mexicanos se ha encargado de marginar lo que desde nuestros ancestros españoles fue reprobado y no quiso ser conocido o entendido.

Los modelos socioeconómicos así como las normas morales y los dilemas éticos han partido, en pleno siglo xxi desde una visión eurocentrista y norteamericana y eso también ha determinado la educación de nuestra juventud desde hace decenas de años.

Por el otro lado se nos presenta el código secular de los pueblos indígenas asociando al citadino con lo malo; a la tez clara con el gringo; al “güero” con la riqueza o el poder. Increíble que las clases sociales más marginadas de nuestro país aún llaman a quienes tienen mayores posibilidades económicas, burgueses; término perteneciente a otro momento histórico con otros tipos de gobiernos. Así pues las familias tanto de la parte criolla, como de la parte indígena, han naturalizado estas expresiones que nos han llevado por caminos de un resentimiento social del cual aún no vislumbramos las consecuencias.

Los estudios sociológicos que establecen diferentes reglas para el entendimiento de nuestras sociedades en los siglos xix y xx, centran su atención en la familia, el crimen, el suicidio, la industria y las instituciones. El factor primordial de todas será la educación que primeramente existe y se desarrolla en el núcleo de la sociedad. Tememos aún de aque-

“Las diferencias entre las tradiciones familiares de las culturas que forman una sola nación se diferencian primeramente por su conciencia lingüística y es en la interacción social donde se observan los resultados y sus consecuencias seculares”. llo que no conocemos en nuestro propio país: el demérito de los comportamientos de la familia indígena así como sus lenguas, sus costumbres y tradiciones. Y la denostación que los indígenas muestran ante las otras esferas sociales y en especial la vida en las urbes.

Para muchos de nosotros las tradiciones indígenas aún pueden parecer cosas extravagantes en algunos casos y vergonzosas en otros, pero esos prejuicios de la educación parten del núcleo de nuestra sociedad que nos han enseñado a denostar a partir de cuestiones meramente lingüísticas, que tienen sus consecuencias en el comportamiento social.

Para erradicar buena parte del abismo entre las clases en México no hace falta una guerra, más bien debemos comenzar por generar una conciencia lingüística en el seno de la sociedad: la familia. ¦ roberto herrero lozano @quijotzin

Descubre Para entender mejor las tradiciones familiares indígenas échale un ojo a los Huehuetlatollis del mundo Mexica, en el libro de Fray Bernardino Sahgún La historia de las cosas de la Nueva España.

cultiva 11 | pág 33