Cultiva 06 | Diciembre '13

Cultiva06

somya singh, Heartbeats: The Izzat Project.

publicación gratuita del colegio méxico de tehuacán | en línea: www.colemexico.edu.mx

Dignos Derechos El voto y la equidad Educar en "la construcción"

Carta editorial

¿Cuándo y quién genera el cambio? Podríamos decir que cuando se abre la brecha de la duda.

En la creencia "estamos"; en la duda... "se cae". La creencia da tranquilidad; la duda, incertidumbre e indecisión.

Estar en la duda, obliga a superar esa situación de zozobra. ¿Cómo?

Pensando... Y ahí es donde se genera el cambio, donde aparecen, se gestan o crean nuevas ideas, ya que hay un problema por resolver.

Las respuestas rápidas, pre-establecidas, o mecánicas dieron uso y servicio. De pronto empiezan a fallar y nuestras creencias y certezas se desvanecen. El camino por el que transitamos se agrieta y se vuelve sinuoso a nuestro andar; en ese momento buscamos nuevos caminos.

Caminos que nos lleven al único lugar que elegimos: nuestro destino.

Ahora que cerramos un período anual, es momento de analizar nuestras creencias, nuestras verdades y así los cambios nos reorientarán a un nuevo destino.

Diciembre es tiempo para planear el significado y destino de nuestro propio 2014. Para el Colegio México de Tehuacán, sus alumnos y docentes, reflexionar en nuestro diario andar es una manera de construir en el bienestar.

Dr. Ernesto Fernández Rodríguez director general

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diciembre'13 | derechos humanos Editorial Rizoma Gestión Cultural S.A. de C.V.

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Coordinación editorial Eduardo Bortolotti Hernández

La ley y la violencia contra las mujeres

Consejo Editorial David Baglietto Fernández Ernesto Fernández Rodríguez Susana Wuotto Cruz Rosa María Mejía Hernández Roberto Herrero Lozano Lourdes Lezama Aradillas

pág 12 Derechos Humanos

Colaboradores Salvador Arias Olalde

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Diseño Editorial Jesús Narváez Castellanos

Lo que bien empieza, bien acaba

Imagen Digital Leonardo David Ramírez Munguía Relaciones públicas Oficina Puebla Lic. René Angulo Rodríguez t. [222] 247 5200 | m. [222] 111 2353 Contacto editorial cultiva@colemexico.edu.mx

pág 32 Derechos Humanos y el arte Versión en línea www.issuu.com/revistacultiva /cultivatehuacan

© Colegio México de Tehuacán, 2013.

Prohibida su reproducción parcial o total, incluyendo cualquier medio electrónico o magnético con fines comerciales. todos los derechos reservados. all rights reserved.

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@cultivatehuacan

@ humanum. Creatividad | Ideas | Emprendedurismo | Innovación

La ley y la violencia contra las mujeres

nina malyna. Dirty hands on a girl's shoulders.

El patio de mi casa NO es particular, y si me pegas TODOS lo van a notar…

En México, 67 de cada 100 mujeres de quince años o más sufrieron ya algún acto de violencia en su relación con su pareja o en los espacios comunitarios de trabajo, familiar o escolar. La mayoría afirma que la violencia fue ejercida por el actual o último compañero.

En Puebla, la violencia alcanza niveles por encima de la media nacional, 69.3%, es decir, aproximadamente 7 de cada 10 mujeres poblanas mayores de 15 años han sido violentadas. (inegi-inmujeres. Encuesta Nacional sobre la Dinámica de las Relaciones en los Hogares endireh) En materia Federal el Comité de la cedaw (Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer. Aprobada por la Asamblea General de la onu en 1979, ratificado por México en 1981 y su Protocolo Facultativo ratificado por México en 2001) recomendó al Estado mexicano la aprobación de la Ley general de acceso de las mujeres a una vida libre de violencia; Felipe Calderón promulgó la Ley el 1º de febrero del año 2007.

La Ley para el acceso de las mujeres a una vida libre de violencia en el estado de Puebla, se publicó el 26 de noviembre del año 2007, antes en el año 2001 se había publicado en el estado una ley para la prevención, atención y sanción de la violencia familiar; y esto nos lleva a reflexionar sobre la relación del marco jurídico, la actividad legislativa y la realidad reflejada en el altísimo porcentaje de mujeres que sufren violencia en el núcleo familiar en este estado.

La Ley para el acceso de las mujeres a una vida libre de violencia en el estado de Puebla se aprueba y se publica respondiendo a la necesidad de armonizar el marco jurídico local a los lineamientos federales, pág 8 | cultiva 06

“Cientos de casos de violencia familiar se denuncian mensualmente en nuestra ciudad, sin embargo un número aún no conocido se queda guardado detrás de miles de puertas de hogares tehuacaneros”. más que por un verdadero compromiso de los gobiernos Estatal y Municipales para destinar recursos y establecer mecanismos para garantizar el acceso de las mujeres a una vida libre de violencia.

La ley local establece la obligación del Estado y sus municipios para garantizar el ejercicio pleno del derecho de las mujeres a una vida libre de violencia, pero no establece claramente los términos y alcances de esta obligación.

La ley cuenta con un largo contenido teórico donde hay que reconocer la inclusión de todas las modalidades de la violencia que sufren las mujeres en el ámbito familiar. La ley Estatal es coherente con la legislación federal, pues solo se remite a reproducir los conceptos.

@ humanum.

Estas leyes establecen toda una serie de reglas sobre las medidas de protección, pero lo cierto es que en la práctica legal, ninguna autoridad en el ejercicio de sus facultades dicta este tipo de órdenes de naturaleza emergente y preventivas de protección, es más, ni siquiera los cuerpos de seguridad pública municipales atienden las llamadas de auxilio de las víctimas, ni hacen nada por “protegerlas” argumentando toda serie de pretextos desde la violación a los derechos humanos hasta sus propias concepciones tradicionales y atavismos acerca de las mujeres y la violencia.

Los y las agentes del Ministerio Público, desconocen los alcances de la ley, negándose sistemáticamente a ir más allá de la “denuncia” y la integración de ésta en términos “normales”, es decir, un larguísimo procedimiento que inicia con la obligación consabida de “presentar testigos”, como si ésta no fuera una acción que por su propia naturaleza es cometida, en la mayoría de las ocasiones, en la privacidad y en los espacios íntimos; si se llega a conseguir una consignación, antes de que la víctima se canse o sea víctima de otros tres o cuatro episodios violentos; se da sin nunca haber podido obtener una medida de protección.

Existe un reglamento de la ley, publicado en 2009, que habla de la creación de un “modelo de protección” que es un conjunto de “servicios integrales” que se proporcionarán a las mujeres y a los generadores de violencia, condicionando su aplicación a la política estatal y al Programa Estatal para Prevenir, Atender, Sancionar y Erradicar la Violencia contra las Mujeres y sus líneas de acción.

La atención a las víctimas que plantea este Modelo, según el reglamento, se otorgará a través de cuatro medios: establecimiento de centros de atención, atención itinerante, línea telefónica y refugios. Lógicamente todo esto sujeto al presupuesto asignado del Estado y los municipios.

La ley, ha reconocido a las mujeres ofendidas, una serie de derechos que van desde la obligación del Estado para el trato digno y reconocimiento de los derechos hasta la atención gratuita médica, psicológica y jurídica, y la protección inmediata y efectiva, acceso a albergues y resguardos, alimentación y vestido, lo que no dice es cómo 216 municipios en este estado que viven grandes rezagos y condiciones de marginación económica y social podrán hacer frente a estas obligaciones o cómo hacer que la atención a las mujeres y niñas víctimas de violencia sea una prioridad. ¦ susana wuotto cruz

“Y las preguntas que no podemos dejar de hacernos: ¿Qué respuesta tiene la justicia poblana para estas mujeres? ¿Qué alternativas y soluciones brinda el Estado a las mujeres y sus hijos e hijas que son víctimas de maltrato físico, psicológico, sexual y económico?”

Feminicidio en Ciudad Juárez.

Disfruta Muy recomendable para adentrarse en el tema de la violencia de género, la película española “Te doy mis ojos” de Iciar Bollain.

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@ ágora. Académicos | Investigación | Estudios | Formación

Derechos Humanos

onu. Banderas de las Naciones Unidas.

La cronología “El 10 de diciembre se celebra el Día Universal de los Derechos Humanos, uno de los muchos días que Naciones Unidas promueve para recordar y celebrar a los seres humanos”.

Desde 2350 aC. los inicios de Mesopotamia hasta la actualidad, han existido una serie de eventos significativos que han solidificado lo que hoy en día conocemos como La Declaración Universal de los Derechos Humanos.

El primer hecho importante que determina la evolución de los Derechos Humanos, surge en el año 1700 aC., año en que es redactado el Código Hammurabi, por el rey de Babilonia y que tiene como consecuencia la aparición de la Ley del Talión, donde se incluían principios jurídicos en el que la norma imponía un castigo que se relacionaba directamente con el crimen cometido. A partir de este suceso, se comienzan a escribir una serie de códigos que determinaban castigos severos a crímenes cometidos y previamente juzgados, y no es hasta el año 450 aC. que se establece la Ley de las Doce Tablas, dichas leyes eran aplicables a los ciudadanos de la República Romana y actualmente constituyen la base del derecho público y del derecho privado.

Sin embargo, es hasta el año 529 que se creó el Código de Justiniano, que llevaba la codificación del derecho romano, el Corpus Juris Civilis.

Muchas máximas jurídicas todavía se emplean y derivan de él. A este código se le debe la noción moderna de justicia e incluso la palabra misma.

Y es en 1100 que en Bolonia, se crea la 1ra. Escuela de Derecho, fundada pág 12 | cultiva 06

por el jurista italiano Irnerius que contribuyó a revivir el Corpus Juris de Justiniano y a difundir el derecho romano por toda Europa.

En 1215, el rey Juan Sin Tierra de Inglaterra firmó la Carta Magna, donde se concedía diversos derechos a sus barones y a su pueblo.

Por primera vez, un rey se comprometía a cumplir la ley y en caso contrario los barones podían acusarlo, desde entonces este hecho es considerado la base del derecho común inglés.

En la época moderna, en 1689 se lleva a cabo la Declaración de Derechos en Inglaterra, donde se consagraba los derechos recogidos en los textos anteriores. Su intención era limitar los poderes de la realeza y que estos quedasen sometidos a las leyes aprobadas por el Parlamento Inglés. Y es en 1776 que se crea la Declaración de Independencia de Estados Unidos, donde por primera vez un gobierno rechaza la idea de que un determinado pueblo tenía derecho a gobernar a otros.

En México es hasta 1917 cuando se crea la Constitución Mexicana como culminación de la revolución iniciada en años anteriores. Ésta fue la primera constitución de la historia que incluía un catálogo de derechos sociales.

@ ágora

Seguida a este acontecimiento, la Revolución Rusa y la Constitución de Weimar se crea la onu en 1945 y es tres años después que surge la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

El Día de los Derechos Humanos merece, pues, una atención muy especial para quienes se han implicado en la construcción de un futuro sostenible. Por ese motivo, desde el inicio de esta década, hemos aprovechado la fecha del 10 de diciembre para reivindicar, a través de nuestros espacios de difusión como Cultiva, una Fiesta de la Humanidad por la universalización de los Derechos Humanos. Una celebreación y no sólo un "día oficial". ¦ susana

morteza momayez. To promote human rights.

wuotto cruz

Busca onu | www.un.org. Visita la página para conocer más sobre la Organización de las Naciones Unidas.

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@ tehuacán para el mundo. Identidad | Sociedad | Orgullo | Raíces

Dignos derechos

Fotografía: luis ramón castañeda. Monumento a la identidad, Santa María Coapan.

¿Conoces tus derechos humanos?

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Los derechos humanos nos brindan protección, reafirman nuestra dignidad ante todos, nos defienden de injusticias, y sin embargo, son pocas personas las que conocen y hacen valer su dignidad y sus derechos.

@ tehuacán para el mundo.

En Tehuacán, se busca que las nuevas generaciones comprendan la importancia de construir una sociedad más justa y democrática, pues es lamentable que tanto la sociedad mexicana como la tehuacanera, desconozcan información que le evitaría, sin duda alguna, muchos conflictos.

Pocas personas carecen de protección ante la ley, pero esto es sólo el resultado de que desconozcan sus derechos, pues es la propia ley quien nos protege de diversas situaciones. Desde el 10 diciembre de 1948 (hace ya 65 años) contamos con la Declaración Universal de los Derechos Humanos, redactada por la Asamblea General de las Naciones Unidas para establecer igualdades de derechos entre hombres y mujeres de cualquier país.

Es entonces que hemos adquirido derechos como el de nacer libres e iguales en dignidad; sin embargo, hay personas que no creen ser dignos de respeto, pues se dejan golpear, humillar, esclavizar… no se dan credibilidad ente sí mismos. La discriminación racial, de religión, color, sexo, idioma, condición social o económica tampoco es aceptable y aún así, dejamos que las diferencias se impongan, excluyéndonos nosotros mismos de participación en ciertos eventos simplemente porque somos “diferentes” a la mayoría y es precisamente esa diferencia la que no se

Alumnos del Colegio México.

“Conocer nuestros derechos es primordial como seres humanos, no debemos permitir que la ignorancia haga que reinen la violencia y el maltrato”.

debe distinguir. Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad, y paradójicamente, somos nosotros mismos esclavos de nuestras ideas y prisioneros de nuestros actos.

Es necesario hacer un alto al desconocimiento y maltrato de los derechos humanos; por lo tanto la Comisión de Derechos Humanos del Estado de Puebla (cdhep), la Comisión

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@ tehuacán para el mundo.

Nacional de los Derechos Humanos (cndh) y organizaciones de la sociedad civil de la ciudad de Tehuacán firmaron convenios de colaboración a favor de la protección y difusión de estos derechos. Tales acuerdos comprenden su promoción, atención jurídica y recepción de quejas. Pero no olvidemos que los valores son pieza fundamental en el quehacer diario de desarrollarnos como sociedad, principalmente el respeto y la tolerancia, pueden hacernos convivir armoniosa y pacíficamente.

Tehuacán es un bello lugar, una ciudad histórico-cultural, el lugar que muchos hemos elegido para vivir o estudiar y por lo tanto, debe-

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mos defender, promover y practicar nuestros derechos, para ser buenos ciudadanos de México y de esta ciudad. ¦ rosy mejía hernández

Descubre Lee, investiga y conoce tus derechos humanos.

Ilustración de federico delicado.

@ mi méxico. Educación | Colores | Patriotismo | Turismo

El voto y la equidad

eugÈne delacroix. La libertad guiando al pueblo.

La participación política umbral de la igualdad

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La equidad de género en el ámbito social necesitaba fundamento en la participación política de las mujeres, de otra manera este concepto de igualdad no sería concebible.

@ mi méxico.

En los orígenes de los derechos humanos, La carta de los derechos del hombre y el ciudadano, uno de los manifiestos de la Revolución Francesa muestra claramente este mundo donde la cultura dominante, la hegemonía en cuestión de género pertenece al varón. Los atributos de la mujer seguirían siendo los mismos para estas sociedades; la mujer que se manifestaba fundamentada en el derecho humano, iguala la voz del silencio. “La lucha de la igualdad entre hombre y mujer ha sido una constante lucha desde su más remoto origen, dicha búsqueda parte del esquema piramidal paternalista sobre el cual se han estructurado todos los modelos occidentales de las sociedades a lo largo de la historia el cual refleja la discriminación inmemorial del género femenino derivada principalmente de su función procreadora, aunada a las labores del hogar y cuya consecuencia históricamente ha sido el obligado confinamiento al ámbito doméstico” (Elvia Arcelia Quinatana Adriano; 2004).

Su participación en la vida social, en la vida pública, únicamente podía llevarla a cabo como esposa, hermana, o hija de algún varón que estaba “a su cargo”. La vida pública de las mujeres se encontraba supeditada. La equidad de género en el ámbito social necesitaba fundamento en la participación política de las mujeres, de otra manera

“Decimos que las mujeres han logrado igualar la lucha social y política. No hemos logrado la equidad; las disposiciones de los diferentes partidos y decretos constitucionales siguen pulsando al idealismo. La realidad sigue siendo desigual”.

este concepto de igualdad no sería concebible en el ámbito social. Alcanzar una posición social por cuenta propia en caso de la individualidad femenina era, a partir de la revolución sexual de los años 60 una posibilidad que

Manifestación de mujeres en Buenos Aires frente al congreso por la ley de voto femenino, 1948.

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@ mi méxico.

contenía en sí misma un alto riesgo. El género femenino ha sufrido discriminación siempre que no se ajuste a los cánones del comportamiento social establecido; sabemos que la ley tiene su base en la norma. ¿Qué pasa cuando la norma queda establecida desde el género dominante? El género sometido queda a su merced y por tanto la adaptación de la norma a la ley se hace posible desde estos parámetros.

La norma necesitaba ser rechazada, mutilada y reinterpretada según las manifestaciones de liberación sexual y femenina. En México esta liberación femenina ha requerido de un arduo trabajo político, comenzando por el reconocimiento del voto femenino que le abriría desde 1953 la posibilidad de acomodarse políticamente y así mejorar su condición social con respecto a la igualdad de derechos constitucionales.

Hoy a unos sesenta años de distancia, el camino en que ha logrado avanzar el género femenino en búsqueda de la equidad muestra aún muchos obstáculos que provienen de un arraigue cultural originado por el

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machismo, sin embargo la apertura del voto a la mujer, así como su acceso a funciones públicas ha dejado una huella lo suficientemente clara para seguir en la lucha pacífica de la equidad entre los géneros. ¦ roberto herrero lozano @quijotzin

Busca Revisa las disposiciones y decretos en los diferentes niveles de gobierno con respecto a la participación en las funciones públicas de las mujeres. Lee: http://www.juridicas.unam.mx/ publica/librev/rev/cconst/cont/10/ard/ard6.pdf

Ilustración de grupo de sufragistas pidiendo el voto femenino,

@ comunidad. Colaborar | Unión | Familia | Crecimiento

Lo que bien empieza, bien acaba

Alumna de maternal del Colegio México.

La aplicación correcta de todos los recursos necesarios para una educación inicial de calidad

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Los avances de las neurociencias y los estudios de economía y sociología ofrecen un sólido fundamento para comprender que, desde el embarazo de la madre y hasta los primeros años de Educación Básica, se abre una ventana de oportunidades para el aprendizaje y desarrollo de niñas y niños.

@ comunidad.

“La calidad de atención y educación que reciben los niños en su primera infancia marcará el desarrollo y aprovechamiento del resto de su vida”.

Miss Iliana Lozano, Miss Yoli Varela, Miss Ixchel Rodríguez y Miss Janeth Hernández, reciben diariamente a pequeños de uno a tres años,

Alumnos de maternal del Colegio México.

En el Colegio México nos sentimos comprometidos en responder a las demandas de la sociedad actual, y eso abarca la atención a los bebés y niños pequeños que empiezan a incluirse en situaciones de vida en grupo a partir de la creación de su Sección Maternal, centro creado para acompañar las tareas que implica la crianza, debido a la realidad laboral que se presenta en el mundo actual y a la constitución de los nuevos tipos de familias.

A diferencia de las llamadas “guarderías”, la sección maternal del Colegio México ofrece mucho más que actividades meramente asistenciales. Cuenta con espacios especialmente diseñados para los más pequeños y lo más importante, el personal que día a día entrega su amor, conocimientos y preparación a los alumnos más jóvenes de nuestra institución.

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@ comunidad.

previo diagnóstico inicial de cada chiquitín, para brindarles la atención y motivación necesarias que les permitan fortalecer las capacidades con que nacen, mejorar los niveles de desarrollo, sus condiciones de vida y sentar las bases para un enriquecimiento personal, familiar y social.

Licenciaturas en Intervención Educativa con especialidad en Educación Inicial, Licenciatura en Educación Especial y Licenciatura en Educación con especialidad en Inglés son los títulos que avalan a nuestro personal docente. Maternal I recibe a niños de uno a dos años, y Maternal II a pequeños de dos a tres años. Siendo este segundo año, además, el gran inicio a la educación bilingüe ofrecida en nuestra

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institución, pues todas las actividades realizadas son en inglés. ¦ lourdes lezama aradillas

Visita Te invito a visitar y conocer nuestra nuevas instalaciones, creadas especialmente para la educación inicial de pequeños en edades de uno a tres años.

Alumno de maternal del Colegio México.

@ piensa verde. Reciclar | Ecología | Vivir Saludablemente | Medio Ambiente

Educar en "la construcción"

Building Blocks, nick lay.

Un proceso permanente y de vida “Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros”. la declaración universal de derechos humanos como ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la educación, el respeto a estos derechos y libertades...

Si sólo existiera una realidad, ésta nos limitaría. Estaríamos atrapados... y sin salida. La realidad es una concepción personal que aunada a otras realidades nos conducen a grados de certeza.

Enfocar nuestra energía en cambiar la realidad, es un gran esfuerzo; con posibilidades de éxito muy inciertas e inestables. Mucho más efectivo es usar esa energía en cambiar nuestra mirada.

Podríamos ver nuestra vida como una película con final abierto.

Donde nuestra mirada da sentido a la edición final. Las diferentes interpretaciones o miradas, no sólo nos hacen diferentes... sino que nos abren la posibilidad de "hacer" y “ser” de una manera personal.

Cuanto antes nos declaremos “directores” de nuestra propia vida, más lograremos y podremos elegir los libretos, los personajes... y los finales.

Terminar el 2013, nos permite hacer un alto y regresar nuestra mirada.

Pero lo más importante es decidir sobre las nuevas oportunidades, afectos, amores, crecimientos, experiencias y creencias que nos ofrece el 2014. Tú pág 28 | cultiva 06

“La elección es un acto humano.

Generemos la capacidad empática de entender al otro y crecer de las propias experiencias. La educación no sólo desarrolla habilidades intelectuales, genera procesos reflexivos para la construcción de nuestro destino”. eres el "director" y puedes elegir a los participantes en la construcción de tu obra maestra: tú mismo. ¦ ernesto fernández rodríguez

Atención A los maestros; permitan y favorezcan los significados personales de la experiencia humana.

A los alumnos; expresen su manera de entender lo que es una elección de vida. Coméntenla con su familia, no enseñemos valores, enseñemos a valorar. Socializa estos aspectos tan humanos como tú mismo.

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@ ciencia & artes. Sabiduría | Técnica | Cultura | Conocimiento

Derechos Humanos y el arte

joel bergner. Niños huicholes.

Función política del arte Uno de los más graves problemas es que la nueva élite dirigente en muchos países autodenominados “democráticos” se convierta exactamente en su propio villano; y eso no es grave, es gravísimo.

Abordar desde una visión holística la profunda necesidad de debatir seriamente el trinomio de manifestaciones artísticas y la función política en un andamio identitario, folklóriko, tradicional, regional, nacional y colonial puede abrir un debate necesario en tiempos donde el recorte al presupuesto en ciencia y tecnología, arte y cultura está en boca de todos los creadores inmersos en este ámbito del desarrollo humano. El Estado, las instituciones locales, estatales y federales de gobierno, y la llamada sociedad civil (¿A quiénes se les llama así, o qué interlocutores son válidos cuando se evoca este término?) donde al parecer un objetivo primordial es que el bajísimo porcentaje de estudiantes, dígamos, de artes plásticas en una Universidad privada, se dedique y viva de su arte, impulsa a la fuga del artista o a la transmutación de sus ideas a otro país donde “sí puedas crecer como artista” -sin olvidar por supuesto el vulgar mercantilismo y obscenas tasas multimillonarias que se invierten en obras inconmensurablemente inexplicables, que sólo convienen al sector dominante, a la élite del poder hegemónico del arte.

Existen muchos lugares -en el lenguaje del mainstream o la cultura hegemónica, como danzas o músicas curiosas o exóticas- donde las manifestaciones artísticas de gran peso abordan un antecedente y una pág 32 | cultiva 06

“El occidente ha orientado las manifestaciones artísticas de manera que el desprecio al desarrollo creativo con respecto a las culturas no occidentales ha sido fundamento de discriminación y demérito y, por tanto, una burla a los derechos humanos”

historia que va muy ligada al nulo apartado de los derechos humanos y al funcionamiento del engranaje del Estado como mecanismo de cohesión social, que implica: orgullo nacionalista e identidad necesitada de reconocimiento por las culturas de Occidente (Según Eric Hobsbawm se refiere en realidad a eua y Europa, no se emocionen).

No es una sorpresa, saber que existe una carencia trágica de alternativas lúdicas, creativas, accesibles y esperanzadores para humanizar el entorno, muchas veces cuando se trata, mediante políticas mal elaboradas del Estado, en función de rehacer el tejido social -término

@ ciencias & artes.

que, probablemente, signifique algo muy diferente para el tehuacanero Pacho Paredes, ex baterista de Maldita Vecindad y Los Hijos del Quinto Patio y otrora Director de la Casa del lago unam, que para Rosario Robles experredista en la sedesol- no se toma en cuenta, que la fabricación de canchas de concreto no tiene sentido cuando no hay un trabajo serio, integral, humano como el realizado por juvenólogos como Rossana Reguillo por mencionar a sólo una brillante académica mexicana.

Es notable que se tengan gravísimos juicios contundentes, con dejos de prepotencia que, en realidad son repetición sintomática de la ignorancia profunda y el miedo al otro. Dichos juicios de valor que refieren despectivamente al negro, al indio, a la cultura africana entre otros, se transmiten sin más ni más en las pláticas de café, cuando se abordan tópicos de política regional, nacional, mundial, del fút, la caída de la bolsa, las elecciones de la izquierda en México o bien, el injusto aumento de la tortilla.

Nos enredamos, y ahora sí me atrevo a generalizar, sin capacidad crítica ni autocrítica entre los prejuicios que pesan sobre la losa de la ignorancia que la mayor parte de las veces no deja ver más allá de lo tangible y, aún, deforma la realidad. Seres humanos habitantes de suelos inmensamente ricos en cuanto a recursos naturales, que han tenido que creer por convicción, repetición de dogmas, injerencia, imposición ideológica o franca supervivencia, que eran inferiores al yugo de la omnipotencia euro-céntrica. ¿Esclavitud decimonónica en pleno siglo xxi?

Uno de los más graves problemas es que la nueva élite dirigente en muchos países autodenominados “democráticos” se convierta

Fotografía: david robles. Arte Urbano, estación de autobuses de Sevilla.

exactamente en su propio villano; y eso no es grave, es gravísimo. Curiosamente, en países donde los índices de pobreza económica, no moral ni espiritual desde luego, son altamente alarmantes y deberían ser altísimamente prioritarios en la agenda mundial de organizaciones que supuestamente buscan aliviar estos males, se mantienen, difunden y reproducen dentro y fuera de su contexto original, tradiciones artísticas y manifestaciones culturales, de altísimo nivel.

La lucha por la independencia, como una búsqueda incesante por la Libertad y la Utopía, el camino a seguir, donde según Eduardo Galeano “La función de la utopía no es alcanzarla, sino es estar ahí todos los días para que nos levantemos a buscarla”. ¦ salvador arias olalde

Busca Disfruta del delirio utópico de Eduardo Galeano en la siguiente liga: http://www.youtube.com/ watch?v=lNxafgc9Z48

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