Amorosa pestilencia, por Itzia Rangole - Ensayos

Amorosa Pestilencia

Itzia Rangole

“Porque allí, por los resquicios o por el aire, con el celo de la maldita solicitud, se les entra la amorosa pestilencia y les hace dar con todo su recogimiento al traste”.

Don Quijote de la Mancha de Miguel de Cervantes Saavedra.

I

Hasta la edad media el amor fue considerado una enfermedad. Quien lo padecía experimentaba severas fiebres y largos períodos de inapetencia, combinados con arrebatos emocionales. Los cuales bien podrían ser considerados los actos de un demente. A quien amaba con arrebato, sin sosiego, con obsesión, se le consideraba un enfermo.

¿Qué es lo que tiene el amor que nos vuelve locos?

Para Julio Cortazar, el amor será una especie de rayo que nos tritura los huesos, dejándonos aturdidos e inmóviles ante él. En el nombre del amor, Julieta y Romeo se desprendieron voluntariamente de sus vidas. En el nombre del amor también, Helena huyó con París y jurando, del mismo modo por él, regresó junto a Menelao, más de nueve años después de su partida.

Solo por amor se pueden explicar los actos de Julio Cesar. Un hombre de 52 años, emperador romano, en la cúspide de su carrera, casado, se arrodilla ante la regente de un país que él tiene políticamente conquistado. Una regente que se auto proclama como la reencarnación de una diosa. Por amor, Julio Cesar se arrodilla ante Cleopatra. Por amor, Cleopatra se suicida al saber de la muerte de Marco Antonio, su segundo esposo, el hombre de confianza de su primer difunto compañero.

II

Pero, ¿qué es el amor?Shakespeare dirá de él que:No es amor el amorque al percibir un cambio, cambiao que obliga al distanciado a distanciarse.¡Oh no! Es un faro inmóvilque contempla las tempestadesy no se estremece nunca.

El amor no es un navío que se pueda perder o hundir con las mareas, es - por el contrario - la luz que señala el camino a tierra firme. No es el mar misterioso, sosegado o impetuoso lo que describe el amor, sino un faro, una estructura que soporta las olas del mar.Fue quizás el amor lo que unió a la reina Victoria con el príncipe Alberto y lo que hiciera que, al perderlo, por el resto de su vida, la reina vistiera de luto.

III

¿Cómo debe de ser el amor? ¿Cómo se ha de amar? ¿Quién dictamina los términos y condiciones a seguir? ¿Es amor si es un sentimiento sosegado, o tiene que ser impetuoso y abrasador para poder recibir tal nombre? ¿Se ha de preferir un emoción prudente y cultivada, o una pasión avasalladora que obceca a quien la sufre? ¿Debe ser el amor permitido en todas sus manifestaciones, sin importar los impedimentos que encuentre a su paso? ¿En que medida los personajes, que no sean los amantes, deben intervenir en la historia de amor?

Catherine Earnshaw ama a Heathcliff, pero las buenas costumbres dictaminan que no ha de hacerlo. Él es un peón de casa, un vagabundo recogido en el camino por su padre, un forastero con un origen incierto, de actitud tosca, de entendimiento limitado y de carácter violento. Para la hija de un hacendado, Heathcliff representa la última opción para contraer matrimonio, salvo que se quiera caer en la deshonra. Heathcliff ama a Catherine y escucha a escondidas cuando ella lo desprecia por su condición y anuncia se ha de casar con otro. Heathcliff enloquecido y furioso huye. Regresa años después, poseedor de lo que para él le había arrebatado la felicidad: el dinero.

Heathcliff ama a Catherine, pero también la odia. Es la decisión de la mujer que ama de casarse con otro, lo que finalmente los separa. Por el contrario, Isabella Linton, una joven de sociedad, hija de buena familia, por algo que confundió con el amor, escapa con Heathcliff, para recibir

como recompensa a su audacia golpes y maltrato. ¿Qué nos puede decir Cumbres borrascosas de un sentimiento real, si es solo una obra de ficción? ¿El amor se puede realmente narrar en una novela?

IV

El amor de hombres honestos no es suficiente para Holly Golightly en Desayuno en Tiffany’s. Para ella es imprescindible que quien la ame sea poseedor de una gran fortuna. De todos aquellos que le profesen amor, - en cualquiera de sus escalas, desde el deseo carnal hasta la protección desinteresada -, ella logra la manera de obtener algo a cambio a consciencia, pero sin maldad.

¿Quién le puede reprochar su conducta? ¿Solo porque alguien profese amor, el destinatario ha de estar obligado a compartir los afectos? ¿Por qué ella habría de amar a quien la amaba? Incluso, ¿por qué tendría que amar?

Holly Golightly se casa con su esposo, porque alguna vez se tendría que casar por primera vez. Si el trato era conveniente para ambas partes al momento de producirse, ¿por qué, una vez cambiadas las circunstancias, ella habría de seguir respetando su palabra? ¿Por lealtad? ¿Por amor? Pero, ¿qué clase de amor hacia uno mismo es permanecer en un sitio donde ya no se es feliz?

V

Una de las tantas historias que escuchó Don Quijote de la Mancha durante sus travesías, fue la de la pastora Marcella. A la mujer se le acusaba de provocar la muerte de un rico, talentoso y próspero hombre que, al saber que nunca obtendría el amor de la joven, decide terminar con su vida.

Cuando Marcella llega al funeral, uno de los amigos del difunto, le pregunta qué necesita, pues al ya no estar su amigo, en su memoria, los presentes cumplirían los caprichos de la señora.

Las palabras del hombre están llenas de odio, pero Marcella mantiene la compostura, lo único que pide es que la escuchen.

Ella nunca le pidió nada al muerto y esa sentencia, que el tomo erróneamente como una condena, es lo que le ha provocado la muerte. Marcella no ama a nadie, a nadie otorga ilusiones vanas, ni alienta afectos hacia su persona; que un hombre prefiera el suicidio antes de respetar la voluntad de una mujer, no es su problema.

¿Acaso todo amor debe ser recompensado? Ante la negativa de la respuesta, entonces, ¿cómo ha de afrontarse el infortunio que acontece al saberse no amado?

VI

Pero si acordamos que no todo amor debe ser correspondido, ¿qué pasa con quien no ama a quien le necesita para sobrevivir?

Cáscara de Nuez nos cuenta la historia de un feto que escucha y siente desde el vientre de su madre, como ella y su amante, planean asesinar a su padre. La mujer no muestra interés y, por tanto, ninguna precaución sobre su estado de salud. El amante quiere el cuerpo de la madre, lo demás le da igual. El padre desea a su mujer de vuelta, el resto es un añadido. La mujer y su amante cometen el homicidio planeado y en su huida, para evitar ser apresados, el bebé decide cobrar venganza, naciendo. Estropeando la fuga, algo que comenzó como una cáscara de nuez separa a los amantes.

VII

¿Eso no es amor? ¿Qué lo es? ¿Qué requisitos ha de cumplir el amor? ¿Cómo inicia? ¿Por qué acaba? ¿Por qué surge? Si estipulamos que el amor no puede ser forzado, ¿podemos postular con seguridad que toda madre ama a su hijo? ¿Y los padres? ¿El amor puede ser impuesto? ¿Es posible que, al intentar hacerlo, el amor se corrompa? ¿Un sentimiento corrupto puede ser definido como amor?

Es de todos sabido las reglas universales de la magia en la literatura, que dictan que no se puede lograr que ningún humano ame a otro sobre su voluntad. Existen pociones cuyo efectos asemejan a los del amor, pero es solo un engaño. Es un estado inducido artificialmente, en cuanto la persona deje de tomar la pócima, el efecto logrado será revertido: la persona dejará de aparentar que ama a quien no lo hace.

Pregunten a Merope Riddle lo que ocurrió cuando dejo de suministrarle la poción de amor a su esposo, Tom Ryddle Sr.

VIII

En El arte de amar se asevera que uno de nuestros errores como especie, es que todos pedimos amor, pero nadie sabe amar. Confundimos carencias emocionales, apetencias sexuales y patrones corruptos con el amor. Creemos que ha de ser algo que tenemos que buscar, encontrar y ganar, cuando realmente deberíamos de ser nosotros mismos amor. ¿Cómo se es amor? ¿Qué es el amor?

IX

¿El amor puede engendrar amor?

Al enterarse de la infidelidad de su esposa, el sultán Shahriar ordena su ejecución. Después piensa cómo ha de prevenir que sus futuras esposas lo engañen. La solución es que al amanecer siguiente a la noche de bodas, serán asesinadas. Luego de unos pocos años, las mujeres en edad casadera del reino comienzan a escasear.

En ese mismo reino existe una joven, hija del visir, de nombre Sherezade. Al enterarse de la noticia de que será ella la próxima esposa del sultán, rechaza la propuesta desesperada de su padre de que huya, por la seguridad de que ella puede solucionar la masacre que sufre su pueblo. No se equivoca, será ella la última esposa del sultán. Lo logra contándole un cuento a su esposo antes de dormir. Paradójicamente, el sultán Shahriar que huía de la burla, termina felizmente casado, con una mujer que lo ha engañado durante un mil y una noches. Deliberadamente, para salvar su vida, Sherezade ha impregnado el ambiente de suspenso al no dejar de enlazar las historias que cuenta cada noche, con otras historias que promete más fantásticas.

¿Puede el amor - al que consideramos sincero y desinteresado - surgir de la manipulación y del engaño deliberado?

X

Don Quijote le dice a Sancho Panza que es verdad bien conocida que las mujeres, menosprecian a quien las ama y aman a quien las desprecia. En una historia de amor siempre intervienen dos almas.

De ser ciertas las premisas, entonces de ellas se desprende, que si las mujeres menosprecian a quienes las aman y aman a quienes las menosprecian, de igual manera, los hombres aman a quienes los desprecian y menosprecian a quienes los aman.

Las personas se aman las unas a las otras y ante su amor encuentran odio, indiferencia o, con suerte, son correspondidos.

¿Qué manera de amar es esta? Pues como diría Sor Juana Inés de la Cruz:

Feliciano me adora y le aborrezco;Lizardo me aborrece y yo le adoro;Por quien no me apetece ingrato, lloro,Y al que me llora tierno, no apetezco.A quien más me desdora, el alma ofrezco;A quien me ofrece víctimas, desdoro;Desprecio al que enriquece mi decoro,Y al que le hace desprecios enriquezco.Si con mi ofensa al uno reconvengo;Me reconviene el otro a mí ofendido;Y a padecer de todos modos vengo;Pues ambos atormentan mi sentido:Aquéste con pedir lo que no tengo;Y aquél con no tener lo que le pido.

XI

¿Casarse por amor? ¿Por qué? ¿Con quién? ¿Cuándo saber que tomaste la decisión correcta? ¿Por qué esperamos que el matrimonio sea para toda la vida? ¿Por qué esa compulsión de otorgar un valor tan grande a un evento social? ¿El amor ha de durar para siempre? ¿El amor es eterno?

En Mañana en la batalla piensa en mí un hombre llega a su casa después de un viaje de negocios, para descubrir que su esposa ha muerto en su habitación, acompañada de un desconocido, mientras su hijo dormía en la habitación de alado.

¿Estas personas estaban juntas por amor? ¿No? Entonces, ¿por qué? ¿Para qué casarte, tener

hijos y comprometerte ante los demás - y si eres creyente, ante dios - de compartir todos los días de tu existencia con una persona, sino es por amor? Y si ya te comprometiste, ¿por qué no cumples tu palabra?

XII

Marianne Dashwood amaba a John Willoughby. Al que conoció en un día de lluvia, el hombre que cumplía con todos los deseos propios de su mente embargada de sensibilidad romántica. Pero, el amor traiciono a Marianne Dashwood y el hombre que la amaba, la abandono por otra mujer. Una vez superada la etapa de duelo, que casi le cuesta la vida a la joven Dashwood, ella acepta casarse con otro. Otro con el que tiene una historia de amor más prudente.

XIII

¿A qué conclusión llegamos? ¿Sabemos qué es el amor? En caso de ser la respuesta titubeante o tajantemente negativa, ¿cómo pretendemos buscar, reconocer y transmitir aquello que no sabemos qué es? ¿Por ciencia infusa?

XIV

___________________________________________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ ______________________________________________________.