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El dictador abandonado
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AGENDA LaEscobaEscultural / Claudia Daza cantarlo / Isabel Mercado
12 CRONIQUITA / La tentación de la
manzana: Sacerdotes contra el celibato / Gabriela Orozco Ruiz
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Cecilia Lanza Lobo
* Rascacielos abre este espacio a la buena crónica, perfil, historieta, diario de viajes, testimonio, fotografía, fotoreportaje y otros vicios. Pueden enviar sus aportes a: rascacielosrevista@gmail.com Las publicaciones estarán sujetas al criterio del comité editorial que se comunicará con la autora o autor.
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TESTAMENTOS / La ética no justifica la censura / Luis Espinal
10 MÚSICA / Ver a Sabina y vivir para
ASCACIELOS se ha propuesto compartir distintos asuntos de la vida cotidiana, social, cultural y política desde la crónica, esa escritura que, como la definió García Márquez, cuenta cuentos que son verdad. De ahí que esta edición especial, a propósito de la muerte de Luis García Meza, recupere una historia y un punto de vista particular. En el país, las dictaduras militares, en general, han sido miradas, analizadas y contadas desde las múltiples voces de la sociedad civil. Y, ciertamente, ha sido la sociedad civil la que ha luchado valiente e incansablemente hasta lograr recuperar la ansiada democracia. Sin embargo, tan fuerte fue el rechazo a esa dictadura y la inquietud por lo que en el país sucedía, que una porción, aún pequeña, de las propias Fuerzas Armadas, también hizo su parte. Más aún, su rol fue determinante en la caída del régimen. Y todavía más. Bolivia fue un ejemplo para el mundo pues logró juzgar y condenar al dictador sin mayor reclamo de sus camaradas –cuando menos públicamente-. Luis García Meza murió así, abandonado. Contar la historia de las dictaduras militares desde las entrañas mismas de la propia institución armada no es habitual. En América Latina las historias de los hijos y nietos de militares recién comienzan a contarse. Será que ese enorme peso de aquellas generaciones puede ahora soltarse confiado en la democracia y la libertad. En Bolivia también. Y ése es un aporte fundamental para comprender nuestra historia contemporánea en toda su complejidad. Este, el aporte de Rascacielos a la urgente memoria de las jóvenes generaciones.
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@RevistaRCielos
15 ESPECIAL / El último dictador/
Cecilia Lanza Lobo
16 ESPECIAL / CRÓNICA / Jueves rojo 22 ESPECIAL / FOTOGALERÍA 24 ESPERCIAL/PERFIL / El Maestro 26 ESPECIAL/CRÓNICA / ¡Que se
vaya, carajo!
28 ZONA A LA CARTA / El bar de
Malcolm Lowry/ Pablo Cingolani
29 RETR ATO / Cristina Trigo /
Sebastián Antezana Quiroga
32 CARTELERA / Ojo al Parche /
Adrián Nieve
34 HISTORIETA / CINIC’S por CAÍN
Editora: Cecilia Lanza Lobo. Coordinadora: Claudia Daza. Redes: Fabiola Gutiérrez, Isabel Navia. Diseño editorial: Edmundo Morales. Fotografía: Víctor Gutiérrez, Freddy Barragán, Sara Aliaga y Agencias. Ilustraciones: Abel Bellido Córdova. DISEÑO DE PORTADA: Sergio Vega, DGR-UCB.
Rascacielos y la carrera de Diseño Gráfico de la Universidad Católica Boliviana se unen para el diseño de las portadas de esta revista.
Compañía Editora Luna Llena S.A. Nº de Depósito Legal: 4-3-25-10 Dirección: Achumani, Calle 9 N°6, La Paz. Teléfonos: Central: (591) 2-2611700; Comercial: (591) 2-2611731 - 2611707 2611709. Suscripciones: (591) 2-2611734. Web: www.paginasiete.bo - La Paz, Bolivia Directora: Isabel Mercado Heredia. Subdirectora: Mery Vaca Villa. Jefe de Redacción: Alcides Flores Moncada. Jefe de Informaciones: Juan Carlos Véliz Morejón. Presidente del Directorio: Raúl Garáfulic L. Vicepresidente Ejecutivo: Carlos Saravia. D. Gerente Comercial: Nadia Diab Linale. Gerente de Producción: Juan Pablo MuñozReyes. Di stri bució n: Marco Téllez. Distribución nacional: Douglas Azurduy.
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LUCÍA CAMERATI se cree personaje de cuento y piensa revelarse desde el lugar donde la crearon. Es astróloga, juega tunkuña y quiere aprender a nadar. PABLO CINGOLANI es escritor y periodista. Nació en Buenos Aires en 1963. Radica en La Paz. Sus primeras publicaciones en Bolivia fueron ensayos y crónicas periodísticas en Presencia Literaria, la revista cultural del periódico Hoy y el semanario Criterio, el año 1987.
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COLABORADORES 15|18
SEBASTIÁN ANTEZANA QUIROGA es Premio Nacional de Novela 2008 con La toma del manuscrito. Autor de El amor según e Iluminación.
GABRIELA OROZCO es periodista y consultora en comunicación estratégica. Amante de la crónica periodística y, a veces, gestora cultural, gastronómica y siempre defensora del pensamiento libre.
ISABEL MERCADO es periodista, dirige Página Siete.
RICARDO M. OBUCHI, DANIEL ILLANES Y MIGUEL ENDARA son egresados de la Carrera de Literatura de la UMSA y están igualmente vinculados a la ingeniería, informática, diseño gráfico y las artes. Autores, por separado, de varios libros de poesía y cuento. Obuchi es Premio Franz Tamayo de cuento 2015 e Illanes ha sido también finalista. Los tres juntos conforman CAÍN y tejen las historietas de CINIC’s. DOMINGO 6 DE MAYO 15|18
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EN INSTAGRAM
saraphotoaliaga fotoperiodista
Rascacielos abre este espacio a todas las miradas que habitan ese planeta de nombre Instagram. Pueden enviar sus fotografías a rascacielosrevista@gmail.com
Llegada del Dakar. La Paz. 10 de enero de 2018
IDENTIKIT
Un intergaláctico tiene derecho a estar triste Cada vez que un intergaláctico sopla su instrumento de bronce salen nuestros diablos, osos y morenos interiores para celebrar que hay un casco y un saco rojo delante nuestro. Y es que son los querubines de la fiesta, los mineros cuya veta está en el ¡chas! de sus platillos, en su diabladas y morenadas, además de su gran guiño a Star Wars con la marcha imperial, por supuesto. Verlos en bloque significa que el mundo retumbará, pero verlos a cada uno es entrar en comunión con su galaxia. Lloré con el alma cuando, después de ese fatal accidente de 2014, le metieron su bolero de caballería por todas las calles de Oruro. Que un músico haga eso inmediatamente después de la muerte, es retarla con el bronce, con el soplido andino, con el ajayu que nunca dejará de sonar.
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FOTOGRAFÍA Y TEXTO: LUCÍA CAMERATI
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TESTAMENTOS por Luis Espinal
LA NARANJA MECÁNICA (STANLEY KUBRICK, 1971)
La ética no justifica la censura*
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a ética no puede justificar las actitudes defensivas y represivas ante el cine. La censura es un hecho típicamente inmoral, pero que pretende salvaguardar la moralidad. El contrasentido es evidente. La censura es inmoral en la medida que no respeta los derechos básicos del autor cinematográfico, ni de la obra, pero ni siquiera del espectador. La censura que mutila un filme, no respeta al autor del mismo que tiene derecho a expresarse con libertad. La censura tampoco respeta los derechos de la obra cinematográfica que tiene derecho a permanecer íntegra y sin alteración. Así como sería un atentado querer mutilar una pintura, por ejemplo: La Maja Desnuda, de Goya, también ha de ser un atentado y una falta de cultura mutilar una película, por ejemplo La Naranja Mecánica, ya que se trata de una obra de gran valor. En fin, la censura ni siquiera respeta los derechos del espectador. El público tiene derecho a elegir, aún elegir contra su bien. Este es el riesgo de la libertad. La censura quiere interferir en este diálogo entre autor y público, y trata al espectador con excesivo paternalismo. Aunque el público de hecho fuese un inmaduro, no se lo puede tratar así. Además, nuestra sociedad es pluralista; es un hecho que debemos respetar. Si nuestra sociedad es pluralista es posible que se DOMINGO 6 DE MAYO 15|18
rija por éticas diversas. Por lo tanto, la censura ¿en nombre de qué moral se va a imponer a toda una sociedad? Así como hay un derecho a la libertad religiosa e ideológica, también tiene que haber un derecho a la libertad moral, con tal que se respete la convivencia social. En esta sociedad pluralista, escuchar la opinión de otro es siempre moral, aunque sea una opinión contraria a la nuestra, con tal de que se exponga con respeto y de una manera sincera. Por otra parte, el mal moral no se puede reprimir desde fuera, porque es algo interior. Desde fuera no se hace nada, sólo se cubren las apariencias. La culpa es interior, la represión del mal moral, a lo más, debería ser también interior. Por esto el mal se debe reprimir desde dentro, es algo que cada individuo puede hacer en sí mismo; no se puede imponer desde fuera. La represión puramente externa del mal moral solamente puede evitar ciertas manifestaciones más aparentes, pero no el mismo mal. Luis Espinal Camps, SJ, fue asesinado el 22 de marzo de 1980, meses antes del golpe militar de Luis García Meza. * Fragmento de ESPINAL, Luis. Conciencia crítica ante el cine. Cuaderno N° 10. Segunda edición. Editorial “Don Bosco”, Bolivia. 1982. www.paginasiete.bo
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A G E N D A LA ESCOBA esCULTURAL por Claudia Daza
De los artistas su metafísica
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LARITO UN yatir i nos está leyendo los naipes y dice que a muchos artistas vamos a ver esta semana. Lanza el primer naipe y nos sale La Estrella, símbolo de renovación, y cómo no va a ser tiempo de cambio si Jenny Cárdenas se nos aparece con una gran sorpresa: su nuevo disco Cambios de Estación. Y como cábala, ha escogido cuatro ciudades para cantar junto al cuarteto con el que grabó el disco en Buenos Aires. Promete aires de cueca, vientos de taquirari, carnaval y música inspirada en ritmos boliv ianos. Lo estrenó en Sucre, y ahora los suertudos seremos los que vayamos a verla al Teatro Municipal Alberto Saavedra el 8 de mayo, y al día siguiente al Teatro 16 de J u l i o e n l a c i u d a d d e L a Pa z ; p e r o también estará el viernes 11 en el Teatro Achá de Cochabamba y el 12 de mayo en el Paraninfo Universitario en Santa Cr uz. Para otros con el corazón más lanzado a la intuición, nos ha salido la carta de la Sacerdotisa. Dice que nuestra cabeza debe confiar en la sabiduría del corazón. Ahí entran pues varias de nuestras mujeres de pollera y más aún si son aquellas que se presentan en performance, tal el evento de la Elección de Cholita Transformista Bolivia 2018 – 2019. Pero como somos Capital Iberoamericana de las Culturas 2018, hay que ponerse medio ibéricos pues; entonces nos sale la carta de la Fuerza. Y ahí está el maestro Yadir Vásquez que representa esa valentía, pues presenta un nuevo
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CONCIERTO JENNY CÁRDENAS 8 de mayo / Teatro Municipal Alberto Saavedra, calle Genaro Sanjinés y Teatro 16 de Julio, El Prado, La Paz / 11 de mayo en Teatro Achá, calle España esq. Heroínas, Cochabamba / 12 de mayo en Paraninfo Universitario, calle Junín, SanTa Cruz.
espectáculo de flamenco y danzas españolas con De España su huella, junto a su escuela A ComPás. Nuestra cita con sevillanas, tangos o bulerías es el 12 y 13 d e m ay o e n e l Te a t ro M u n i c i p a l Alberto Saavedra. Habrá que ir a gritar: ¡Arzaaaa chiquillas!, ¡olé tu gracia! Para finalizar su escueta lectura, nuestro compañero de ramas esotéricas nos lanza el último naipe y sale El Mago, que nos demuestra habilidad, confianza y determinación. Y eso coincide con el mago de nuestras metafísicas, el que ahora, en el Teatro Municipal también, hará su acto de aparición con una mega fiesta porque cumple 39 años de cancio-
nes. Estamos hablando del Papirri, que se juntará por primera vez en el escenario con Wara. Cantará con David Portillo, contará con la voz de Teresa Morales y las guitarras de Tincho Castillo, Gabo Poma y Mauricio Segalez. Y no sólo habrá música, porque ha invitado al Pocholo y a Sergio Caballero para escuchar nuevamente algunas de sus crónicas. Y para no ralear a nadie, por supuesto estará con el Papir ri’s Kínder, una agr upación de niños que estrenarán una canción dedicada a la adopción de perritos. Le va a cascar el 10 y 11 de mayo, y supongo que lanzará nuevas metafísicas, como toda celebración que se precie. DOMINGO 6 DE MAYO 15|18
OTROS ANTOJOS
CHOLITA TRANSFORMISTA 12 de mayo / La Paz / Tambo Quirquincho / Plaza Alonso de Mendoza / 17:00.
LA PAZ Cena a ciegas / 6 de mayo / Magick / c. Presbítero Medina Nº 2526 esq. Pedro Salazar El grupo argentino Empacho Teatro a ciegas nos invita a vivir una experiencia a ciegas. Cenaremos y no veremos absolutamente nada; habrá comida, postre, bebida y show de música en vivo. Entrada Bs 120. Todas las propuestas del elenco son con capacidad limitada.
Las Malcogidas en el Meraki / 10 de mayo / Meraki teatro bar / c. Ballivián N° 159 / dos funciones 19:00 y 21:30 / info: 77055939 La película de Denisse Arancibia vuelve a Santa Cruz. Ácida comedia musical que retrata la historia de una mujer de 30 años en busca de su primer orgasmo. En paralelo, se esfuerza para bajar de peso y complacer a su abuela, mientras intenta ganar el dinero que necesita su hermano para una operación de cambio de sexo.
PARA VIAJEROS Cuando hay platita y se está fuera del país, nada más sano que invertirlo en arte y más aún cuando se disfruta aquellos severos ocios culturales. BUENOS AIRES
FLAMENCO 12 y 13 de mayo / Teatro Municipal Alberto Saavedra / c. Genaro Sanjinés / 19:30.
Kalamarka en concierto / 11 de mayo / Teatro al Aire Libre / puntos de venta: Discolandia El Prado y Centro Comercial Illimani en la ciudad de El Alto. Kalamarka presenta el concierto La vida continúa, donde se unirán música y la historia de nuestros pueblos latinoamericanos. Será un encuentro colectivo con diversas formas de pensar y actuar, con un propósito compartido: la construcción de ciudadanía, de una nueva sociedad y un nuevo pueblo orgulloso de su pasado y activo en el presente. SANTA CRUZ
CONCIERTO DEL PAPIRRI 10 y 11 de mayo / Teatro Municipal Alberto Saavedra / c. Genaro Sanjinés / 19:30 / info: 71112345. DOMINGO 6 DE MAYO 15|18
Pornografía, de Aramaburo / 8 de mayo / Casa de la Cultura “Raúl Otero Reich”/ c. Libertad N° 65 / 20:30 El mundo está por acabar y una joven mujer quiere tener su último instante de placer antes del fin. Sin muchas opciones, acepta tenerlo con su exnovio. Ha sido considerada la obra más brutal del 2017, cruda, ágil y contundente. Diego Aramburo nos llevará por una experiencia extrema y explícita sobre el escenario. Además de la presencia del Coro y Orquesta Chiquitana.
THUNDERCAT EN CONCIERTO / BUENOS AIRES / 11 de mayo / Teatro Vorterix / av. Federico Lacroze N° 3455/ info: 011 4966-8950 Stephen Lee Bruner, Thundercat, el bajista norteamericano de retro y vanguardia, nerdeo y grooveo, productor de discos, cantante y compositor de varios géneros, visita la ciudad de la furia. Todo bajista debería vivir esta experiencia. MADRID PICASSO Y EL MUSEO / MADRID / hasta el 16 de mayo / Círculo de Bellas Artes / c. Alcalá No. 42 Alrededor de 200 obras expuestas nos muestran la influencia que museos y grandes maestros tuvieron en la carrera del pintor malagueño. Las obras proceden de instituciones el Museu Picasso Barcelona, la Fundación Bancaja, la Fundación Pablo Ruiz Picasso-Museo Casa Natal de Málaga, o la colección privada de Francisco Fandos. www.paginasiete.bo
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MÚSICA por Isabel Mercado
Ver a Sabina y vivir para cantarlo “Más antes que después he de enfrentarme al delicado momento de pensar en recogerme, de sentar la cabeza, de resignarme a dictar testamento, perdón por la tristeza...”. [ Joaquín Sabina]
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A NOTICIA DEL TROMBO en la pierna de Sabina me llegó al corazón como una estaca. Mientras el par te méd ico anunciaba escuetamente, con la frialdad de una sala de espera, que se suspendían las funciones de sus conciertos hasta nuevo aviso, yo empecé a armar los pedacitos que se habían desparramado en mi memoria, siempre tan selectiva como esquiva, de la primera y única vez que, como musulmán a La Meca, llegué a uno de sus conciertos. No es asunto de fanatismo, permitan que toque madera, pero hay afectos que le ganan a nuestros principios y derriban nuestras trincheras. Este es el caso. ***** Aunque nunca he podido mantener por más de algunas semanas la voluntad de pertenecer a ninguna cofradía, a mis 40 y 10 asumí que estaba “en edad de merecer” y me lancé a Buenos Aires, nada menos que al Luna Park, con la intención de cumplir mi sueño de estar en un concierto de Joaquín Sabina. Antes, mucho antes, cabe aclarar que tenía prevista hora y fecha, entradas conveniente y oportunamente compradas en la mejor ubicación posible, compañía asegurada (la de mi hija Diana, que ha crecido escuchándolo y se ha convertido en usuaria consuet udinaria de su música) y hasta atuendo seleccionado. Era un dejá vu, insisto en recordarlo. Semanas antes, y cuando ya había
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aprendido de memoria todas y cada una de las canciones de Lo niego todo, el reciente disco que dio nombre a la gira del español, me llegó un respetuoso mensaje del robot que administra la venta de entradas del Luna Park: “Los conciertos del 29 de noviembre de 2017 de Joaquín Sabina han sido suspendidos por cambios en la agenda del artista. Todas las demás fechas y horarios de la gira se mantienen. Las personas que tienen entradas para ese día, pueden recibir la devolución total de sus tiques o cambiarlos para otra fecha siempre y cuando existan espacios disponibles”. ¿Se imaginan? La tragedia fue contundente. Intenté llamar a todos los teléfonos y envié, desesperada, decenas de mensajes a un sitio que apenas permitía dejar un texto de 100 caracteres. ¡Menos que un tuit! Yo tenía todo para decirles y no me quedó más que despotricar para mí misma. (La procesión siempre va por dentro). Más prácticas, más moder nas y obviamente menos fanáticas, mis hijas me sugirieron paciencia y resignación. No podía pretender que nadie me tuviera consideración, mucho menos el robot de PayPal, así que: o bien me tomaba unas vacaciones en Buenos Aires sin concierto, o bien trataba de comprar una entrada para otro de los días disponibles, rogando que a mi llegada pudiera recuperar el precio de las entradas previamente adquiridas. Qué duendes habrá convocado mi desesperación que de pronto apareció un milagroso anuncio en redes sociales y pudimos finalmente comprar billetes
p a r a e l c o ncierto desde Bolivia, para el mismo día en que aterrizábamos en Buenos Aires. El alma volvió al cuerpo…
La maleta Superados los primeros inconvenientes –los primeros– la ilusión retornó y ahí estábamos, de madrugada en el aeropuerto de El Alto, dispuestas a tomar el vuelo con nuestra mejor sonrisa. No duró mucho la alegría pues nos anunciaron que el vuelo estaba sobrevendido (así de sinceros fueron los amigos de LATAM a las 4 de la mañana) y propusieron “recompensar nos” por ceder nuestros espacios en el avión y viajar otro día. Obviamente tuve que enarbolar mis tiques para el Luna Park y expresar convenientemente mi desdicha. Aterrizamos en Aeroparque, Buenos Aires, a las 3 de la tarde. Pocas horas antes del concierto por el que tanto había esperado. Mientras planeaba llegar al Airbnb que habíamos cuidadosamente elegido y tomarme una larga ducha antes de alistarme para ir al concierto, me percaté de que éramos solamente tres, nosotras tres, las pasajeras que quedábamos en el lugar del cinto donde se recoge el equipaje: las maletas, nuestras maletas, precisamente DOMINGO 6 DE MAYO 15|18
FOTO: GIRA OFICIAL JOAQUÍN SABINA
las nuestras, no llegaron ni llegarían en los próximos tres días. “Debe ser porque el avión estaba sobrecargado” (fue la explicación de LATAM, esta vez con acento porteño). A todo esto, más de 12 horas después de haber saltado de mi cama sin apenas pegar un ojo, el dolor de estómago que sentía era exponencialmente mayor a toda la ilusión y –casi– todo el fanatismo que había atesorado por décadas de amor incondicional por el trovador de marras. Realmente consideré ponerme a tono con DOMINGO 6 DE MAYO 15|18
las circunstancias y quedarme a dormir, honrando los boleros de Sabina. Casi.
El concierto 20:15. Misma ropa, nueva sonrisa, estábamos Diana y yo en el Luna Park haciéndonos una selfie. Fue un momento sagrado: lo había vivido tantas veces y allí estábamos. El viento soplaba muy fuerte y yo sentía el peso de una jornada infinita. Pero cuando en medio de los fortísimos y cómplices aplausos de su público más
querido, él entró al escenario y empezó a cantar Cuando era más joven viajé en sucios trenes que iban hacia el norte… me sentí comprendida y recompensada. Del resto sólo puedo decir que no derramé una sola lágrima –ahora lo hago cuando me acuerdo, como siempre– pero canté, cantamos, todo. Lo vimos, ni tan cerca ni tan lejos, con el sombrerito de copa, vestido de morado, proclamando que esa era una de las mejores noches de su vida. ¡Si supiera de la mía! Después de dos horas intensas, de vértigo, salimos radiantes y satisfechas. Finalmente en la cama, olvidados todos los problemas, di las gracias y traté de recordar la historia de ese largo día. No pude. Al día siguiente, con el pretexto de ir a comprar un par de “remeras” para pasar los días hasta que nos devolvieran las maletas, conduje a mi prole hacia el Luna Park. Casual, me aproximé a la boletería y pregunté si habían entradas para la función de la fecha. ¡Y habían! Claro que eran las últimas y me compré una en la más remota de las esquinas del inmenso teatro. Feliz, me fui de tiendas, encontré una hermosa camisa, me peiné los rulos y estuve puntualmente en mi butaca a la hora del concierto. Iba sola esta vez, eso sí, con grabadora en mano, cámara de fotos y todo lo que la emoción me impidió usar la noche anterior. Periodista eficiente, escuché a Sabina repetir todo, hasta el gesto más casual, ante una platea tan devota como la de la otra noche. Esta vez sí pude apreciar su poesía, su sarcasmo, su ironía; esa poesía tan únicamente suya. P ude oír con detalle y disfrutar de una verdadera e impecable puesta en escena: el saxo, la g uitarra potente, las voces, a Mara Barros, en fin, la esencia del virtuosismo. Un Sabina eterno y más vivo que nunca. Agradecí otra vez, como hace unas horas cuando aliviada confirmé que “el cura que ha de darle la extremaunción no es todavía monaguillo”. Pude, finalmente, acariciar la oportunidad de vivir para contarlo. www.paginasiete.bo
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CRONIQUITA por Gabriela Orozco Ruiz
La tentación de la manzana Sacerdotes contra el celibato
El sace rdote Enrique sacerdote Enrique Jiménez vi vivió 103 años sin ve ver los cambios que hubiese hubiese desea deseado. do. Creía que la pasión pasión del hombre por el sexo era era natural natural y compatible compatible con la vid vidaa espir espiritual. itual.
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L PADRE ENRIQUE JIMÉNEZ jamás imaginó pasar los 100 años. De niño y adolescente fue raquítico y enfermizo. Muchos creían que no llegaría a ordenarse. En el seminario decían que parecía una cañahueca con sotana. Sin embargo, esa precaria salud no le hizo mella a su longeva existencia, agraciada con licencias de las que pocos centenarios pueden gozar. En 2009, cuando lo conocí, con 101 años a cuestas, subía gradas, comía tres comidas al día, se rasuraba, leía el periódico y, en su cumpleaños, brindaba con DOMINGO 6 DE MAYO 15|18
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en esto se encuentra el consenso casi u nivers a l de nue st ro pueblo. Sin embargo, la mayor parte de nuestra Conferencia no se opone al otorgamiento del sacerdocio a hombres casados, en determinados casos y regiones, al menos ad experimentum, si según este sínodo el Sumo Pontífice lo considera conveniente”. A casi medio siglo del Sínodo, las tibias expectativas para flexibilizar el celibato no prosperaron. Luego, en varias décadas posteriores se destaparon los recurrentes y bullados casos sexuales, la mayoría de pederastia. La Iglesia Católica sigue exigiendo y ponderando la conducta célibe como una férrea disciplina cercana al dogma, aunque niegue que el celibato sea un dogma. La consecuencia de esa autocontención, para muchos antinatural, es la vida sexual encubierta practicada por curas con mujeres y con hombres, conducta muchas veces desviada, abusiva y execrable, cuando se trata de menores. El padre Jiménez, que conocía abundante bibliografía universal referida al celibato y sus contradicciones, habló también del caso de la Arquidiócesis de Boston, que en 2002 causó serios problemas a la Iglesia Católica y sus seguidores en todo el mundo después de que se revelara que obispos habían ocultado a sacerdotes pedófilos. Aunque a este sacerdote no se le conoce ningún episodio de indisciplina respecto del celibato, la imposición de renuncia sexual provocó rebeldías en los religiosos de su familia. Un hermano suyo, también sacerdote, se enamoró y tuvo que renunciar a la sotana para casarse y luego asimilarse a las Fuerzas Armadas, donde llegó a ser teniente
coronel, jubilándose con ese grado. Igualmente, su sobrino, quien se hizo sacerdote muy joven, renunció a esa condición para casarse. Tuvo dos hijas y luego se arrepintió de haberse alejado de la Iglesia. Con la ayuda del tío Enrique, quien mandó una carta al Vaticano, logró su reincorporación con la condición de separarse de su familia e irse a una parroquia en un lugar alejado. Se fue a Pazña, entre Oruro y Potosí. Eso sí, nunca dejó de ver y querer a sus hijas, les dio una buena educación sin que les importe ser hijas de cura y decidió ser un ejemplo ante colegas de doble vida. Recibió críticas y muchos le dieron la espalda cuando lo vieron de nuevo con su mujer. Él no retrocedió, llegó a ser párroco de Tiquipaya y fue aceptado por los feligreses. Fue incluso nombrado “cochabambino de oro”por un medio de comunicación. Nunca negó a su compañera ni a sus hijas, ni ante las autoridades eclesiásticas ni ante nadie. El tío entendió y apoyó este abierto estado de religioso, padre y esposo a la vez. Creía incluso que si su sobrino no hubiera tenido familia seguramente hubiera llegado a ser obispo. Para él, éste era un ejemplo de cómo la naturaleza humana es tan fuerte que induce a que a lg unos sacerdotes terminen renunciando al celibato aunque no a la Iglesia. Para él no valía el argumento de que la familia les quitaba tiempo para Dios y para dedicarse a sus actividades religiosas, el amor debía alcanzar para todos. No es el caso de otros curas, incluso de alta jerarquía, como aquel monseñor en Cochabamba, que tuvo una hija no reconocida a quien el cura Enrique escuchó decir que nunca recibió cariño de su padre.
Existe una considerable cantidad de sacerdotes que viven con una mujer y tienen hijos. Otros ocultan a su mujer y a su descendencia: los hijos del celibato. www.paginasiete.bo
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FOTO: SHUTTERSTOCK
buen v ino, sin despedirse de este mundo, como habiendo vencido la edad de morir. “Parece que cuando uno pasa los 100 ya no muere”, me dijo. En los ya muchos momentos de ocio, este sacerdote de buen talante y antiguo garbo, apoyaba su montonera de años sobre un bastón que solía conducirlo desde su dormitorio hasta la ventana de un pasillo donde, con la ayuda de unos binoculares, se daba a la tarea de mirar a las monjas de un convento vecino jugando voleibol. “Esta es una de mis distracciones”, me dijo sonriendo con picardía. De inmediato me di cuenta de que hablaba con un hombre ref lexivo, act ua li zado e in formado. De Evo Morales, dijo en una entrevista a Los Tiempos el año 2007: “Un hombre sano, aunque un poco torpe y apresurado… le aconsejo que haga las cosas con más calma y menos conflicto, pues lo que no se ha cambiado en 500 años no se va a poder modificar en 24 horas”. Mi visita no sólo obedecía a un interés de conocer al centenario personaje, también deseaba escuchar al sacerdote que se había opuesto, aunque sin estruendos, al celibato. “Acatan el mandato y viven lo contrario. ¿En qué consiste el celibato? En que no se casan, pero viven como casados”, me dijo molesto, refiriéndose a l a re a lid ad de tanto s curas que viven una doble vida. Y luego, con un rostro más amable, afirmó: “En la práctica existe una considerable cantidad de sacerdotes que viven con una mujer y tienen hijos, están en contra del celibato y tienen apoyo de la gente. Otros ocultan a su mujer y a su descendencia: los hijos del celibato”. Ya en 1971, durante el Sínodo de Obispos realizado en Roma, monseñor Emanuel Talamàs Camandari, Obispo de Ciudad Juárez (México), decía sobre el celibato, ante el papa Paulo Sexto: “…
CRONIQUITA
FOTO: LOS TIEMPOS / COCHABAMBA
El sacerdote Enrique Jiménez
Paradójicamente, en Bolivia, quien luchó contra el celibato de manera tenaz y polémica se llamaba Casto Ledezma, autor del libro “El fracaso de la ley del celibato eclesiástico, los inalienables derechos del clero nacional”, impreso en Cochabamba en el año 1969. El padre Jiménez lo mencionó en esta entrevista como un fecundo pensador que expuso con mucha claridad argumentativa la esencia natural y la pasión del hombre por el sexo y su compatibilidad con la vida espiritual sacerdotal. Aunque en Bolivia ya existe una Iglesia Católica Apostólica Nacional Boliviana que tiene entre sus miembros a sacerdotes casados que celebran misa en domicilios y que pertenece a la Iglesia Católica Apostólica Brasileña de San Carlos Duarte; aunque el mismo expresidente de Paraguay Fernando Lugo reco-
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Paradójicamente, en Bolivia, quien luchó contra el celibato se llamaba Casto Ledezma. Él expuso claramente la esencia natural y la pasión del hombre por el sexo y su compatibilidad con la vida espiritual sacerdotal. noció a los hijos que tuvo durante su trayectoria de cura a obispo; aunque los porcentajes de aceptación del cura casado por parte de la población en Estados Unidos y Europa son cada vez más altos, todo indica que se tendrá que esperar aún más para doblegar la irreductible posición de la Iglesia Católica frente al celibato que lleva casi nueve siglos, 879 años desde que se promulgara como ley
en el Segundo Concilio de Letrán en Roma en 1139. El padre Jiménez murió a los 103 años luego de una embolia el año 2011, sin ver ni un ápice de cambio en la mentalidad de la Iglesia a la que sirvió por 85 años. “No pues, la Iglesia no es un museo, es una fuerza viva que tiene que andar conforme al progreso”, me dijo aquella vez al finalizar nuestra conversación. DOMINGO 6 DE MAYO 15|18
E S P E C I A L
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SE FUE. Varias veces en estos 37 años, después de la salida de Luis García Meza del gobierno, recordé aquel evento sucedido en mayo de 1981 en Cochabamba cuando los propios militares se enfrentaron al dictador. Había ya inquietud, cierto, y un plan se gestaba para sacarlo. Pero ese hecho es importante por dos razones: porque el anillo de seguridad que rodeaba a Luis García Meza era infranqueable, era temible y la violencia de aquel narcoestado amenazaba con recrudecer. Nadie, menos aún un camarada de rango inferior osaría desafiarlo, de lo contrario, la pasaría muy mal. (Desde la sociedad civil, derrotar a un régimen de esas características sin participación militar, era simplemente impensable). Y lo enfrentaron, y sacudieron una estructura que parecía inve ncible, hasta t umbarlo. A l día siguiente de aquellos hechos, García Meza anunció su salida, aún si luego se arrepintió, como hacen los dictadores. Tres meses después, en agosto, se fue. La segunda razón es fundamental. La reacción no planificada de aquellos militares, hastiados de ese gobierno profundamente corrupto, permitió “ventilar los trapitos al sol” –cosa que sus camaradas reprocharon y no perdonaron jamás- y mostrar a la sociedad que derrocar a ese régimen era posible desde adentro y hacia fuera y no según la costumbre del pasanaku del poder. De hecho, el plan que gestaban otros generales para sacarlo, había negociado con el propio dictador para que la suya fuese “ una salida honrosa” y de alguna manera así fue, pues la dictadura pasó el gobierno a una Junta de Comandantes idéntica a la que inició el golpe. Podría decirse que lo que hicieron aquel los mil itares rebeldes fue un fracaso. Yo creo que no. La distancia de los años nos permitirá mirar esa historia –ojalá– en toda su complejidad.
Fotografías: Lucio Flores, Rafael C., Lydia Gueiler y archivo personal. DOMINGO 6 DE MAYO 15|18
El último
DICTADOR www.paginasiete.bo
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ESPECIAL / CRÓNICA por Cecilia Lanza Lobo
1980. Junta de Gobierno Militar Colegiada integrada por los genenerales Wáldo Bernal, Luis García Meza y Óscar Pammo.
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Jueves rojo DOMINGO 6 DE MAYO 15|18
Y tú, Neyo ¿te animas a levantarte contra la Lidia?,preguntó Luis García Meza al coronel Avelino Rivera Parada, acostumbrado a recibir la visita de distintos generales que buscaban salvar a la Patria en esos días en que los rescatistas abundaban.
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ESPECIAL / CRÓNICA
Imagen repetida de la represión durante los golpes militares.
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RAN LAS 6 DE LA tarde del 15 de julio de 1980 cuando el comandante del Ejército, general Luis García Meza, apareció sin avisar en la oficina de Avel ino R ive ra, comandante del Distrito Naval Nº 2 en la ciudad de Trinidad, al norte del país. Rivero, harto de que los estudiantes estrellasen botellas y ladrillos en las viviendas de los oficiales, harto de mirar cómo el único canal de televisión de la ciudad no hacía más que desprestigiar a sus Fuerzas Armadas, convencido de que el país estaba de cabeza y nadie hacía caso a la señora Gueiler, dijo: Sí, mi General, y no lo hago mañana por respeto al aniversario de La Paz, pero pasado mañana, sí. García Meza preguntó lo mismo al coronel Francisco Monroy, comandante de la 6ª División de Ejército, también en Trinidad, y éste estuvo de acuerdo. Entonces El Maestro, ese hombre tosco y crudo que hasta hace poco nadie miraba más allá del cuartel, ese soldado que había logrado cuajar en su propia figura de hombre bronco el sentir de todos los miembros de las Fuerzas Armadas, sentenció: Hecho. El 17
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nos levantamos y ponemos orden en este país. A las cuatro de la mañana del 17 de julio de 1980, las tropas al mando de Avelino Rivera y Francisco Monroy se desplazaron por la ciudad de Trinidad y tomaron la prefectura, la Alcaldía, la universidad, el aeropuerto y todas las instituciones y medios de comunicación. Pedían la renuncia de la presidenta Lydia Gueiler Tejada. En La Paz, radio Panamericana dio la noticia desde Trinidad. Comenzaron las llamadas telefónicas de urgencia y la presidenta Gueiler se dirigió de inmediato al Palacio de Gobierno y reunió a su gabinete. El ministro de Defensa, contralmirante Wálter Núñez –a quien según el relato de Aida Levy, su esposo, el Rey de la Cocaína, pidió ayuda cuando los gringos de la DEA le voltearon mil kilos de droga– llamó a Trinidad y vanamente, claro,
pidió al coronel Avelino Rivera que depusiera su actitud. Todos miraban hacia Trinidad, distraídos. Negar la posibilidad de un nuevo golpe parecía más un gesto terco, un estimable pero inútil mecanismo de defensa, letal, acaso la justificación del acto heroico de morir por la patria. Porque a flor de piel aquello era más que evidente, era grosero. De modo que precautelando las sospechas, ya en marzo se había creado el Comité Nacional de Defensa de la Democracia cuya razón de ser cuajó ese 17 de julio. El Conade convocó a una reunión de emergencia en la sede de la Central Obrera Boliviana, COB, a las 11 de la mañana. A las 9:45, Juan Lechín Oquendo, líder de la COB, llegó a la reunión que debía comenzar a las 10 pero el dirigente fabril
El Maestro, ese hombre tosco y crudo que hasta hace poco nadie miraba más allá del cuartel, sentenció: Hecho. El 17 nos levantamos y ponemos orden en este país. DOMINGO 6 DE MAYO 15|18
Óscar Sanjinés la había pospuesto para las 11. Lechín se molestó y no quedó otra que esperar. A las 10 de la mañana ya había mucha gente en el lugar que era también sede de la Federación de Trabajadores Mineros de Bolivia. Estaban dirigentes, periodistas, funcionarios y curiosos, todos inquietos por los sucesos y por el resultado que se esperaba de aquella reunión. El pregonado golpe militar había llegado. Los periodistas informaban afanosos a sus medios. Entre los dirigentes convocados por la COB estaba José Claros Enríquez, primo de mi mamá, uno de los innumerables sobrinos de la enorme familia de nueve hermanos que mi abuela Célida quería, protegía y muchas veces mantenía, con la autoridad de matriarca. El primo José, bajito, robusto, la piel dorada por el sol cochabambino, había querido ser militar desde muy niño pero no pudo, su familia numerosa demandaba fuerza de trabajo adicional para poder sostenerse, así que José consiguió trabajo como visitador médico. Pero durante un
par de años, con la ayuda de mi papá, que por entonces sería capitán, el primo José logró ingresar a la Escuela de Sargentos que cursó con todo su empeño. Le faltaba poco para terminar, cuando su papá murió, y con todo el pesar del mundo José tuvo que abandonar su carrera militar. Si mi padre no hubiera fallecido yo me hubiera incorporado al Colegio Militar, lamenta. No pudo. José agarró nuevamente su maletín de visitador médico y se involucró en el área de la salud pública por el resto de su vida hasta finalmente labrar una fecunda carrera como dirigente sindical de los salubristas de Cochabamba. Luego de una década políticamente intensa, a sus 28 años el primo José había alcanzado el cargo de Secretario Ejecutivo Nacional de la Confederación de Trabajadores en Salud y ese jueves 17 de julio de 1980 asistía a la reunión convocada por la COB como miembro del Comité Ejecutivo Nacional. A las 11 de la mañana entraron todos a la oficina de Lechín. Marcelo Quiroga Santa Cruz, líder del Partido Socialista,
En la sede de la COB. Óscar Eid, Simón Reyes, Juan Lechín, Julio Tumiri, Óscar Sanjinés, Marcelo Quiroga Santa Cruz. DOMINGO 6 DE MAYO 15|18
gran vencedor en las elecciones recientes pues su diminuto partido había alcanzado un sorprendente cuarto lugar como nunca antes en la historia, entró también. Donde iba, su presencia era notable. Quiroga, brillante intelectual, se perfilaba como el gran político boliviano. Antes de salir de su casa le dijo a Cristina, su mujer, que volvería a más tardar en una hora. Porfiado, Marcelo tenía a la muerte pisándole los talones y no quería creer. No sólo no tardó una hora sino que no volvió jamás y aún hoy sus huesos testarudos estarán en algún lugar desconocido, eso sí, esperando el adiós de los suyos. Juan Lechín, que semanas antes supo lo que todos sabían: que el golpe llegaría en cualquier momento, supo que el golpe era ese y quiso cambiar de lugar aquella reunión pero Óscar Sanjinés, como muchos otros políticos, intelectuales y gentes sensatas, que no dieron crédito a semejante cosa sino al final, cuando el país ya olía a muerto, dijo: No puede ser, de ninguna manera, yo no creo que haya golpe. Lechín temió que lo considerase un cobarde y no dijo más. Iniciada la reunión, Marcelo tomó la palabra para decir que la situación era muy grave y que había que actuar con firmeza y rapidez declarando de manera inmediata el bloqueo de caminos y el paro en los departamentos del país donde el golpe había estallado. Lechín fue más allá y dijo que probablemente ya no tendrían la posibilidad de reunirse nuevamente y que por lo tanto había que llamar al paro nacional ese mismo día, a las 3 de la tarde. Redactaron entonces el documento y llamaron a los periodistas para dar lectura a aquel pronunciamiento. A las 11:30, Juan Lechín leyó el documento a los periodistas de radio y prensa. Cuando éstos comenzaban a retirarse llegó el canal estatal que, pidiendo disculpas por el retraso, solicitó a los dirigentes volver a sus lugares y repetir la lectura. Así lo hicieron. Esta vez leyó el documento el dirigente minero Simón Reyes, siempre sereno, Simón, apreciado y valiente Simón. A su lado, Óscar Eid, delegado del MIR-UDP, el más joven, www.paginasiete.bo
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ESPECIAL / CRÓNICA
ardiente dirigente universitario fundador del MIR, escuchaba con los ojos c e r r ad o s, d e s e g u r o p e n s ab a e n e l siguiente paso, siempre un minuto por delante, quizás intuía ya la desgracia y su destino; Lechín miraba al frente, los ojos siempre clavados allí donde mirase, desafiando esta vez su propio destino; el cura Tumiri, de la Asamblea de Derechos Humanos, todo oídos, con el cuerpo y la mirada atenta hacia quien leía; Óscar Sanjinés, el gesto preocupado, sabría bien por qué; y Marcelo Quiroga con la mirada perdida, quizás estaba ya de ida. Simón Reyes no terminó de leer el documento. ¡Ta tata tata tata !, estalló la balacera. Ráfagas de ametralladora reventaron las ventanas, se desató el estruendo y los que estaban allí se tiraron al suelo y comenzaron a escapar. Toda la gente dentro el edificio hizo lo mismo: intentar escapar por donde pudiera. El grupo en el que estaba Marcelo trató de salir por un pasillo que no daba a ninguna parte. Unos cuantos se metieron en un pequeño cuarto sin ven-
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tanas, más seguro, pensaron, y otros en el cuarto de al lado. Las ráfagas no cesaban, ¡tatatatatatata! , los gritos ahogados. Entonces acordaron rendirse antes de que los mataran. Uno de ellos, Germán Crespo, representante de la Iglesia Metodista, gritó: ¡Nos rendimos, estamos sin armas! ¡somos de la iglesia! Y la respuesta fue otra ráfaga. Volvieron a gritar que se rendían y un paramilitar contestó: ¡Bien. Entendido. Salgan de allí! Nadie lo hizo, nadie se animaba, todos esperaban en un trémulo silencio. Temían una trampa. Entonces entraron al cuarto seis o siete hombres apuntando. Los encapuchados escupían palabrotas. Fue la voz de uno de ellos la que retumbó en la cabeza de José Claros Enríquez, el primo José. Porque él había pasado dos años de su vida entre 1969 y 1971 conviviendo día y noche con quienes fueron sus camaradas en la Escuela de Sargentos cuando quiso ser militar y no pudo. Pero los lazos castrenses son como el cordón umbilical y durante largos años él y sus camaradas se volvieron a reunir
una y mil veces al calor de unos tragos. Por eso, la voz que José oyó de uno de los hombres que en medio del desastre disparó a Marcelo, retumbó en su cabeza ese minuto y por el resto de su vida. La conocía, la había oído muchas veces. No tenía duda. Inmediatamente comenzaron los gritos, carajazos… intentamos huir. No pudimos. Nos hicieron poner de pie, manos a la nuca. Así bajamos por las gradas. Fue en ese momento cuando alguien identificó a Marcelo, que estaba con las manos en la nuca, me acuerdo, con una camisa negra y un saco gris. Fue en ese momento cuando los paramilitares lo identificaron y gritaron: ¡aquí está! e inmediatamente sonaron los disparos y murió. Los disparos llegaron a alcanzar al compañero Carlos Flores que también murió. Yo pasé sobre su cadáver, sangraba profusamente. Y reconocí la voz, y supe desde el primer momento quién fue el asesino de Marcelo Quiroga Santa Cruz: Franz Pizarro Solano, suboficial del Ejército. Cómo olvidar su voz. La voz de uno de los dos guardaespaldas de Banzer que formaban parte de los sicarios. Eso lo DOMINGO 6 DE MAYO 15|18
Lydia Gueiler Tejada jura como Presidenta de la República, 1979. sabríamos después. Más abajo, más arriba, en las esquinas de la calle la gente miraba boquiabierta, con el corazón infartado; incluso algunos quisieron jugarse la vida y se animaron a gritar y hasta a lanzar a los asesinos una que otra piedra que llegó rodando calle arriba, ya sin aliento. Los paramilitares tenían la adrenalina brotando por los ojos, cagaban de miedo y lo mostraban a golpes. Entre gritos, órdenes, madrazos, empujones, disparos y prodigios, varios pudieron huir. El primo José y algunos compañeros intentaron, corrieron, pero luego de una corta persecución los atra-
paron para llevarlos a los calabozos del Ministerio del Interior y del Departamento de Orden Político DOP donde los torturaron. En la COB los asesinos parecían perros en cacería. Eran perros en cacería. Llevaba la batuta uno de los consentidos por el Loco Arce Gómez, ministro del Interior durante el régimen, tan desquiciado como él, apodado Mosca. Fernando Mosca Monroy era usado como agente provocador del ministerio del Interior h a s t a q u e e n 1 9 7 9 f u e e n c a r c e l ad o acusado de asesinato. El jueves rojo, Arce Gómez hizo que lo soltaran, como se
Yo pasé sobre su cadáver, sangraba profusamente. Y reconocí la voz, y supe desde el primer momento quién fue el asesino de Marcelo Quiroga Santa Cruz: Franz Pizarro Solano, suboficial del Ejército. DOMINGO 6 DE MAYO 15|18
suelta a un perro rabioso, para ponerlo al frente de las bandas paramilitares que actuaron ese día. El Mosca estaba eufórico y feroz. Después de atacar la COB, embarcó a sus presas en las ambulancias y arrancó rumbo al Palacio de Gobierno junto a su jauría. Un incidente retrasó pocos segundos el ingreso de los paramilitares a la sala donde estaba reunida la Presidenta y su gabinete, y permitió la huida de ésta hacia el entretecho del Palacio en el intento de escapar por allí hacia la Catedral Metropolitana, vecina del Palacio Quemado. Fue el ministro de Educación, Carlos Carrasco, que salió de la sala a mirar lo que pasaba pues oyó ruidos, y se topó con el Mosca, los bigotes negros, los ojos ardientes salpicando adrenalina. El paramilitar le hundió el caño de su metralleta en el vientre dispuesto a disparar pero en ese mismo instante el Mosca sintió que otro revolver se apoyaba en su sien. Era el capitán Agustín García, edecán de la Presidenta, que con una inusitada entereza, absolutamente a contramano de todo lo que en el país militar sucedía, clavó sus ojos en el temible Mosca Monroy y apretó el gatillo de su voz y dijo: Si usted dispara, yo también disparo, ¡carajo! La presidenta Gueiler y algunos de sus ministros no lograron llegar a la Catedral. Aguantaron escondidos en el techo del Palacio de Gobierno y horas más tarde, cuando aparentemente el momento más terrible había pasado y no se oía nada más que silencio, bajaron, sigilosos. Encontraron al jefe de la Casa Militar en el comedor, almorzando como si nada. Los militares se habían apoderado ya del Palacio y por orden de los golpistas trasladaron a la Presidenta a la residencia presidencial y le echaron candado. Más tarde apareció el general Armando Reyes Villa, comandante en jefe de las Fuerzas Armadas que poco antes ese día le había jurado lealtad, para obligarla a leer su renuncia, la voz quebrada, la democracia vejada, frente a las cámaras de televisión. El golpe había triunfado.
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ESPECIAL / FOTOGALERÍA
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1979. Wálter Guevara, Presidente Interino de la República, a su lado Lydia Gueiler, aún presidenta del Congreso. La presencia militar es notable. 1980. Ya en el poder, el deterioro del régimen es rápido. En mayo de 1981, en Cochabamba, jefes militares se reunieron con el Presidente: dos pidieron su relevo. Poco después 1981
sucedieron los alzamientos militares más contundentes contra la dictadura. Tropas leales al régimen retomaron la ciudad. Finalmente, el 4 de agosto de 1981, Luis García Meza dejó el Palacio de Gobierno. El 10 de octubre de 1982, los militares entregaron el gobierno a Hernán Siles Zuazo. Bolivia recuperó la democracia.
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ESPECIAL / PERFIL
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El Maestro Grande, macizo, imponente, un hombre de facciones precisas, angulosas, salvo los labios caídos como perro bulldog con el aire caprichoso. 24 www.paginasiete.bo
n sus buenos tiempos debió habe r sido un hombre guapo, de esos que, sin embargo, acaban siendo un bluff porque llegado el momento dejan escapar al tipo áspero y grosero. Lo llamaban El Maestro. Luis García Meza fue por muchos años y en distintas ocasiones instructor en el Colegio Militar. Lo conocíamos todos los oficiales, desde subtenientes hasta prácticamente coroneles. Lo habíamos visto de grado en grado y sabíamos cómo era. Y como él se daba cuenta de que lo admirábamos, era un poco alzado. Siempre se distinguió como militar en todas las escuelas, cuenta un oficial. Y sí. Por sus manos pasaron varias generaciones de oficiales que lo recuerdan bien, sí, bien, respiran, asienten, hurgan la memoria, evitan la caída carajo. De todos los candidatos a esos golpes, entre 1979 y 1980, no hubo ningún otro general que haya tenido más apoyo que él. Prácticamente todas la Fuerzas Armadas estuvieron ahí para apoyarlo, dice otro. Cierto. Aunque su sentimiento es también ambiguo: reprochan el final de la historia pero aprueban la memoria de ese hombre al que le deben algo. Entonces el gesto es de aprobación, sí, más o menos, claro, por qué no. Pasado el estreñimiento, finalmente se jactan de haberlo tenido como maestro. Y es que Luis García Meza no era sólo un general, un comandante, uno de ellos. Era el macho que todos llevaban dentro, el hombre que encarnaba a la institución misma, porque nadie como él se sentía tan soldado, tan hijo, tan padre de esa casa grande que más que casa era su vientre: su madre, su abuela, su vida, sus huesos. El Colegio Militar, las Fuerzas Armadas de la Nación. Hijo de militar, Luis García Meza era un hombre recio. Se había casado dos veces, la segunda con Olma Cabrera, a quien conoció desde niño cuando ella vivía en casa de doña Victoria, madre de otro militar de nombre aparatoso: José Faustino Rico Toro. Mi abuela diría algo DOMINGO 6 DE MAYO 15|18
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rado un excelente instructor, todos coinciden también en su carácter tosco y soez, además de su escasa inteligencia. Luis García Meza trataba a todo el mundo, ministros y altos jefes incluidos,
En 1983, la democracia inició un juicio de responsabilidades a la dictadura de Luis García Meza. En pleno proceso huyó del país. El 11 de marzo de 1994, en un barrio de Sao Paulo, Brasil, Luis García Meza fue detenido por la Interpol con falsa identidad y nombre brasileño. Sorprendido, de lentes y bigotito negro oscurecido para atenuar las canas de sus 65 años, emparejado con una muchacha 40 años menor, lo atraparon junto a su leal amigo, el coronel Gualberto Rico Rasmussen, aquel que en sus días de gloria le cargaba el maletín repleto de dólares y que lo había acompañado en sus días de prófugo con el mismo maletín llevándole las cuentas. Luis García Meza había sido condenado en ausencia a 30 años de prisión sin derecho a indulto.
mínimamente a carajazos. Sin embargo, fueron los atributos de El Maestro los que primaron en el ánimo del Ejército, harto de ver los muros callejeros pintados con mueras a la bota militar y los atrevimientos de los furibundos movimientos sociales y políticos que les gritaban su bronca contenida demasiados años, de distintas maneras. Los militares sentían aquello como una profunda afrenta a las-sus Fuerzas Armadas. Era más que sólo hostil idad. Se crearon heridas profundas entre la sociedad civil y las Fuerzas Armadas. Entonces, G a rc í a M e z a l l e g ó e n u n momento diríamos ‘oportuno’. Necesitábamos alguien que levantara la voz en nombre de la institución, escribió mi papá en sus memorias recordando por qué los militares apoyaron a Luis García Meza de manera unánime. Menos de un año después de instalada la dictadura, él mismo intentaría derrocarlo dos veces. Siete hijos en dos matrimonios y un amorío final en sus años de prófugo de la justicia luego de su gobierno, dicen algo más de El Maestro. Y como dato curioso, una ironía: Olma Cabrera, su esposa, era profesora especializada en la enseñanza de sordomudos. Su mujer, sus hijos y su familia fueron el manto siempre a mano para mostrarse como buen marido y padre cariñoso. Lo segundo fue así, lo primero no. El derroche de dinero y de poder lo rodearon de las más variadas mujeres, sin demasiadas exigencias. El general García Meza resultaba un hombre atractivo y caprichoso: sus deseos carnales se cumplían antes que nada –nada- y con el beneplácito de sus más estrechos alcahuetes. Una vez en el poder, el más recio jinete perdió los estribos. De hecho, llegó al poder con las manos manchadas de sangre. www.paginasiete.bo
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FOTOS: PORTADA DEL LIBRO “YO DICTADOR”
así como Dios los cría y el diablo los junta, pues Faustino Rico Toro sería luego su hombre de confianza, jefe de Inteligencia del Ejército durante el golpe de 1980, importante comandante, mano derecha de Su Excelencia y personaje ampuloso de su propia telenovela, maniobrero y ambicioso, implicado años después en asuntos de narcotráfico. Caído el dictador, Faustino Rico Toro habría de autoproclamarse Presidente de la República sin éxito alguno. El caso es que la familia de Olma, esposa del dictador, y la familia Rico Toro eran paisanas. Cosas del destino. Rico Toro, tan locuaz, tan hábil para la palabra certera, eter no cand idato fr ustrado a ocupar la Presidencia de la República y gran defensor del Presidente, acabaría airadamente enemistado de éste. Conocido como buen militar y mejor profesor, de mano dura y firme, Luis García Meza era el mejor jinete que se conozca. Representaba al país en concursos internacionales y traía la medalla. Y como al margen de los recintos militares los caballos eran cosa de ricos, García Meza vivió rodeado de ellos que, admirados por sus cualidades como jinete, lo contrataban como maestro de sus hijos en distintos clubes hípicos del país donde conoció, por ejemplo, al líder socialista Marcelo Q u i r o ga Sa n t a Cr u z q u e m o n t a b a caballo. Cuando pudo creó la Escuela Militar de Equitación en el Colegio Militar que, más que su destino más recurrente, ya saben, fue su casa. Como instr uctor militar era estricto como ninguno. Sus castigos venían de cuatro en cuatro; la mínima falta era cobrada con cuatro domingos de arresto: al final ¡yo tenía más arrestos que días tiene el mes!, exclama uno de sus oficiales. Y así como era conside-
ESPECIAL / CRÓNICA
¡Que se vaya, carajo!
El Tcnl. Emilio Lanza, junto a sus oficiales, en mayo de 1981.
La mañana del 11 de mayo de 1981, 14 oficiales paracaidistas del Centro de Instrucción de Tropas Especiales CITE en Cochabamba abordaron cuatro movilidades: dos vagonetas Bronco decomisadas al narco y dos jeeps del Ejército.
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N LA PRIMERA IBA el mayor Luis Iriarte, segundo comandante, y en la segunda el comandante, teniente coronel Emilio Lanza. Se dirigieron a la Escuela de A r ma s d o n d e s ab í a n q u e e s t ab a e l hombre más temido del país. El general Luis García Meza, Comandante del Ejército, Comandante en Jefe de las Fuerzas Armadas, Capitán General y
Presidente de la República, era la Santísima Trinidad. Y esa mañana de mayo, diez meses después de haber arrebatado a sangre y fuego el gobierno a una débil democracia, había llegado a la ciudad de manera imprevista y estaba reunido con los alumnos de aquel instituto militar. Los hombres del CITE desembarcaron de un brinco y tomaron posición dentro y fuera del lugar. Sólo cinco ingresaron al salón principal donde estaba el Presidente. Lanza entró por la puerta DOMINGO 6 DE MAYO 15|18
trasera. Lo escoltaban tres oficiales que se colocaron dos en las esquinas y uno por detrás, cubriéndolo. Los otros dos entraron por la puerta delantera y se acomodaron a los lados con los fusiles apoyados junto al pecho, prestos para la acción. Luis García Meza estaba sentado frente al salón mirando a su audiencia junto a varios otros comandantes además del gobernador de la ciudad, coronel Rómulo Mercado, y el embajador boliviano ante la Organización de Estados Americanos OEA, Alberto Quiroga, al que habían traído desde Washington para esta reunión. Quiroga, un abogado reconocido, gozaba del aprecio y la atención de los oficiales, pues tenía además el don de la buena labia y en esta ocasión se explayaba intentando convencer a la audiencia de que el Gobierno estadounidense, que tenía a la dictadura boliviana
Lanza fue apresado y, avisado de que paramilitares habían llegado de La Paz con la intención de matarlo, huyó de su encierro con ayuda de sus oficiales. En la clandestinidad preparó el segundo alzamiento que sucedió quince días después, el 25 de mayo. Los camaradas que aseguraron apoyarlo recularon. Se habló de los “bonos de lealtad”. El anillo que rodeaba al Presidente era infranqueable. Lanza y sus oficiales salieron al exilio donde se sumaron a la resistencia liderada por el Alto Mando que luego de otro intento fallido también había sido exiliado. Ingresaron al país nuevamente clandestinos. Atrapados por la dictadura fueron torturados. Lograron huir y sumarse a las fuerzas que finalmente lograron la caída de la dictadura en agosto de 1981. Finalmente, en octubre de 1982, Bolivia recuperó la democracia. Lanza vivió la revancha de la dictadura cuya sombra permaneció largos años en el país. Una semana después de atrapado García Meza en el Brasil, en 1994, Lanza fue encarcelado por un juicio inventado por la dictadura. Nunca se repuso de semejante injuria. Murió por un infarto el año 2007. Lo enterraron los paracaidistas del CITE en Cochabamba. DOMINGO 6 DE MAYO 15|18
en ascuas, estaba a punto de reconocer al régimen golpista. Cuando Lanza y sus oficiales entraron, Quiroga calló y durante tres segundos nadie supo lo que pasaba, tres segundos de silencio invadieron el ambiente de una tensión absoluta. La Santísima Trinidad palideció, bajó las manos que estaban s o b r e l a m e s a d o n d e s e a p o ya b a y comenzó a chorrearse lentamente, las tripas escurridas. Lanza lo miró de frente con el ceño fruncido y toda la adrenalina del mundo en esa hora crucial. Los oficiales, que habían estado escuchando sentados, no vieron a Lanza sino el rostro del Presidente de la República que palideció como si hubiese visto a la misma Parca. El hombre más poderoso del país se hundía en el asiento, desplomándose por dentro, el rostro descompuesto. Entonces todos se dieron la vuelta para mirar a Lanza.
Mi papá era un tipo menudito: un metro sesenta y cinco centímetros. Delgado y más que deportista era ágil, inquieto. Saltaba en paracaídas como nadie lo había hecho hasta entonces; era el mejor paracaidista militar que se conozca. Mi papá vivía desafiando al destino. G a r c í a Me z a , a ú n i n d i s p u e s to, amargo, aún sabiendo exactamente lo que estaba sucediendo, las vísceras revueltas, vomitó: ¡Qué quiere, Lanza! Y Lanza se hizo gigante para decirle lo que quería: ¡Que se vaya, carajo!, gritó. El eco retumbó como temblor en las entrañas de aquellos hombres uniformados, tiesos por el pánico. Luego se hizo un silencio que se vivió eterno. El muro de la dictadura se había quebrado. El dictador tenía los días contados. Y mi papá también.
Soldados del CITE en Cochabamba durante el alzamiento de 1981. www.paginasiete.bo
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ZONA A LA CARTA por Pablo Cingolani
FOTO: PIXABAY
El de Malcolm Lowry
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alcolm Lowry es un escritor de culto. Una cartografía de su vida puede ser trazada siguiendo coordenadas etílicas. Salvo el principio: nació en 1909, en Inglaterra, y estaba sobrio. Era un brillante estudiante en Cambridge cuando empieza a frecuentar pubs y otros lugares menos santos donde bebe ríos de cerveza negra. A los 18 años, se embarca: el mar, la mar, la aventura, navega los mares de China, se pierde por ahí, alguien da noticias de él: lo localiza tocando el ukelele en un burdel antillano, borracho de ron. Termina sus estudios y vuelve a embarcarse. Destino: Arcángel, en la Rusia ártica. Escribe su primera novela entre mares tempestuosos y mares de vodka. El manuscrito se perderá en el incendio de su casa en Canadá. Perderá más manuscritos: la cuarta versión de Bajo el Volcán –su obra magna y una de las más inquietantes novelas de la historia humana- se extraviará en un bar mexicano, dándole puro y duro al mezcal. Azares. La recupera gracias a un jugador de rugby. La termina de corregir en una cervecería, frente al lago Ontario. Se publica en 1946.
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Antes se había matrimoniado con una actriz, mientras escribía la primera versión de esa obra: ella lo abandona tras amenazarlo con un dilema irresoluble: o el tequila o yo. Bajo el Volcán se precipita en Cuernavaca, México. Sobre la mítica urbe, anota Lowry: “…tiene dieciocho iglesias y cincuenta y siete cantinas”. El cónsul, el protagonista del libro, alter ego de Lowry, empieza la mañana tomando whisky, marca Johnnie Walker, en vaso, con soda de sifón y sin hielo. Malcolm define al ambarino como “el noble añejo y saludable fuego que escalda la garganta”. Para después del whisky, propone cerveza, “bue na para la salud y llena de vitaminas”. (Variaciones: One bourbon, one scotch, one beer fue la formula de John Lee Hooker en su blues inmortal) Sobre la oferta líquida local, asegura que el tequila es el “principio del fin”. El mezcal es el fin, “aunque quizá sería un final endiabladamente bueno”. Lowry está considerado un escritor maldito, un verdadero escritor. Murió como vivió, en una crisis etílica, de mala manera, en 1957. John Huston hizo una película sobre la novela. Se titula igual. Actúan Albert Finney y Jacqueline Bisset. Ella recrea a la mujer que lo dejó por el tequila. DOMINGO 6 DE MAYO 14|18
RETRATO por Sebastián Antezana Quiroga
FOTOGRAFÍA: FAMILIA QUIROGA SANTA CRUZ
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Mi abuela Cristina
L PRIMER RECUERDO que tengo de ella es algo brumoso aunque no por eso carece de algunas precisiones. Yo gateando o jugando a que gateaba sobre un cuadriculado piso de madera, y ella, a mi lado, tejiendo o jugando a que tejía en un gran telar, un aparatoso atril también de madera, ambos teñidos por el sol amarillo de la tarde, algún momento a finales de los 80, en un departamento lleno de libros, habitado por símbolos abiertos, atravesado de música, mi abuela y yo. María Cristina Trigo Viaña nació en 1935. De familia tarijeña y argentina, vivió sus primeros años en Tarija para luego mudarse a Cochabamba, a La Paz, Santiago, Buenos Aires, México, otra vez Cochabamba, otra vez La Paz, y entonces ya solo La Paz. Sopocachi. Pero esta es apenas una reconstrucción somera del mapa que dibujaron sus desplazamientos. Para entender a la persona, la hija, la esposa, la madre, la viuda, la figura pública, la luchadora por los derechos humanos, la abuela, la escritora, la viajera, la lectora, la amante de los animales, la enferma y finalmente la fallecida y extrañada y amada Cristina, haría falta detenerse más bien en sus desplazamientos interiores, en su trayecto a veces delicado y muchas veces violento hacia el centro y los extremos de la condición humana, el viaje que realizó desde la emocionalidad privada de la juventud hasta la politización de la experiencia y la vida pública en la adultez, y de vuelta hasta la semilla fosilizada de la emocionalidad que se siente fragante en la vejez. Cristina fue, es, muchas cosas. Entre ellas, no la más importante pero para mí la más real fue, es, mi abuela. Los recuerdos que tengo de ella están todos recubiertos por ese barniz: yo niño y ella, a mi lado, durante largas tardes que en mi memoria son interminables y felices, tejiendo cuadros y chompas en un gran telar de madera, yo niño y ella haciéndome escuchar por horas música clásica y discos de Les Luthiers, yo y ella poniendo la mesa para tomar té, ella recibiendo invitados en su cumpleaños, ella haciendo crucigramas después del almuerzo, ella escribiendo una novela en su vieja computadora, ella viendo películas a todo volumen, ella dándole de comer al loro, al pequeño mono, al perro, ella a la que le encantaba viajar viajando a Argentina, a Estados Unidos, a Europa, a Egipto, ella a la que le encantaba viajar DOMINGO 6 DE MAYO 15|18
Marcelo y Cristina Marcelo Quiroga Santa Cruz y Cristina Trigo. www.paginasiete.bo
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RETRATO
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Marcelo y Cristina. Londres, 1966. DOMINGO 6 DE MAYO 15|18
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FOTOGRAFÍA: FAMILIA QUIROGA SANTA CRUZ
reducida al burrito, a la silla de ruedas. ¿Se puede resumir una vida? Imposible resumir una vida. Una que es, además, como todas, la vida de un país, la historia de un siglo. Cristina fue, es, muchas cosas, ella misma, mi abuela, ella misma. Recuerdo una vez, yo tendría ocho o nueve y me encantaba el fútbol, y ella me dijo, jugando, que ella podía ganarme, que si jugábamos uno a uno, ella me podía meter más goles, y me dijo apostemos, y apostamos, y yo le pregunté qué y me dijo lo que quieras, y jugamos, y yo me lo tomé muy en serio, porque tenía ocho o nueve, y le gané, le metí varios goles en una cancha de Mallasilla, en realidad cuatro metros de pasto, porque yo tenía ocho o nueve y ella tenía muchos más, ¿63?, ¿65?, y además ya tenía algún problema para caminar, pero hizo todo eso por jugar un rato conmigo y por perder y por tener que pagarme la apuesta, lo que quieras, me dijo, y yo quise un sandwich de jamón y queso, y gané, y ella fue feliz al pagarme la apuesta y al comer juntos sándwiches una tarde, y entonces no entendí, pero ahora entiendo. Cristina fue, es, también, la esposa, la viuda de Marcelo, una mujer valiente y conmovida por la violencia, alguien que siempre vivió con él, incluso cuando no estaba, que tuvo como horizonte la restitución de unos derechos fundamentales que no fueron restituidos, el rescate del cuerpo ido, la recuperación del símbolo vaciado, la lucha por el país desequilibrado y, quizás, en el fondo, la pelea contra algunas injusticias: la exclusión, el totalitarismo, la enfermedad, la muerte. Recuerdo siempre unos versos de Juarroz que alguna vez se usaron para describir la relación de Cristina con Marcelo: “Un amor más allá del amor/ por encima del rito del vínculo,/ más allá del juego siniestro/ de la soledad y la compañía./ Un amor que no necesite regreso,/ pero tampoco partida./ Un amor no sometido/ a los fogonazos de ir y de volver,/ de estar despiertos o dormidos,/ de llamar o cal lar”. Tanta vida la de Cristina. Recuerdo los años finales, no estuve para los iniciales pero recuerdo pensar, al verla, e incluso ahora que no la veo pero la pienso, tanta vida, tanta vida y luego el caracol que se contrae y el tejido que se expande, con el que nos contraemos y expandimos y se contrae el país y se expande el siglo, todos en ese cosmos profundo de la contracción y la expansión humana, todo en un departamento de Sopocachi a finales de los 80, protegido por la madre, la esposa, la abuela, Cristina, un amor más allá del amor, que en mi cabeza todavía teje y hace crucigramas y se deja invadir por la música, y acaricia animales y nos habla y nos mira, antes y después de la enfermedad y siempre, un amor que no necesite regreso pero tampoco partida, ella misma, la siempre extrañada, la esposa y viuda, la que siempre da pelea, la que merece siempre ser recordada, la que es, la que fue, la que estaba, más allá del rito y la historia, un símbolo abierto, una prueba irrefutable del amor, el compromiso, ella, Cristina, mi abuela, Cristina.
C A RT E L E R A Ojo al parche
por Adrián Nieve
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OB DYLAN LO CANTÓ: los tiempos están cambiando. Si bien eso pasa constantemente, no siempre podemos estar a la altura de ese cambio, especialmente si afecta a nuestros privilegios y comodidades, a la manera en que hemos estructurado nuestra visión del mundo. Lo jodido es que todo privilegio se paga con sangre, pero la sangre de otros, porque ni bien una gota de la nuestra es derramada, recién llega la indignación… las ganas de luchar por la “justicia”. Sin embargo, creo que la vida es más grande que nuestra mirada.
Mad Max: Fury Road
Hoy quiero hablar de productos que nos ayuden a ver el mundo desde otra perspectiva. La de la mujer como ser sociopolítico, en particular. Son series y filmes que saben que los hombres vivimos en un mundo que nos da privilegios por su estructura patriarcal, pero que aún dentro de esa estructura, hay quienes desean asumir a la mujer desde otra mirada. Nomás miren Mad Max: Fury Road (2015, George Miller. Acción), donde tenemos al poco machista Max Rockatansky, un personaje que perfectamente representa la lógica masculina más allá de lo socio-político. Junto a él vemos a Furiosa, una extraordinaria representación de una pelea para liberarse del patriarcado. Ambos protagonizan una historia que puede ser leída como “guía de comportamiento ante el cambio que traen los tiempos”. Léase: la letra de The times they are a-changing. Sin embargo, Fury Road es más que una metáfora socio-
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política, también es una de las mejores películas de la década. Muy bien actuada, genialmente dirigida, bellamente compuesta, realizada con experticia y presentada en un género cinematográfico que ha sido más asociado a los héroes machomachotes. Si una película puede ser genial desde lo simbólico y lo técnico, pues creo que es una película que vale la pena. Entre las escenas de acción, la trama sobre un hombre que silenciosamente ayuda a un grupo de mujeres a enfrentar al patriarcado, los efectos, la edición y la música, tenemos un filme para disfrutar todos y desde varios ángulos. Más importante: es una película que marcará un buen tono para poder ver el resto de las hoy recomendadas, que espero les gusten, pero también espero que puedan sacarles lecturas interesantes para unirnos a cantar con el buen Dylan. Claro que si lo que escribo les arde, manden sus pensamientos en tono pasivoagresivo al mail adriannieve1285@gmail.com. DOMINGO 6 DE MAYO 15|18
6 pelis para pensar un poco
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MUSTANG. 2015, Deniz Gamze. Drama. Cinco huérfanas versus una sociedad terroríficamente conservadora. Un filme bello y terrible por igual, que nos muestra realidades que viven las mujeres turcas. PERSONA. 1966, Ingmar Bergman. Drama. El filme que vuelve loco a quien lo analice. Una de las obras maestras más complejas y mejor realizadas de la historia del cine. Su vistazo hacia lo que significa ser mujer es muy profundo y fascinante. GRANDMA. 2015, Paul Weitz. Comedia. Una poeta lesbiana busca dinero para que su nieta pueda abortar. Así empieza esta enternecedora historia sobre crecer. ALIEN. 1979, Ridley Scott. Horror. Con perdón de Sarah Connor, si en el cine hay una pateatraseros, definitivamente es Ripley. Brillante película atmosférica y aterradora. THE DAY I BECAME A WOMAN. 2000, Marzieh Meshkini. Documental. Una niña, una adulta y una anciana serán quienes nos guíen a través de esta excelente radiografía de la realidad para las mujeres iraníes. THELMA AND LOUISE. 1991, Ridley Scott. Drama. Dos amigas escapan de sus vidas, pero en el gran cuadro veremos que escapan de algo más. Divertida e imprescindible.
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The day day I became a woman woman
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6 series para abrir los ojos
Glow
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THE HANDMAID’S TALE. 2017-, Bruce Miller. Drama. Siempre es genial ver una serie emocionante e intrigante. Lo aterrador es cuando miras tu realidad y te das cuenta que no estamos tan lejos de ella. GLOW. 2017-, Liz Flahive y Carly Mensch. Comedia. Basada en una historia real, esta genial comedia ambientada en los 80 se las arregla para hablarles a las mujeres de hoy. SHE ’S GOTTA HAVE IT. 2017-, Spike Lee. Comedia. Primero vean el filme original del 86 y luego esta divertida serie sobre retar los conceptos de género imperantes. BIG LITTLE LIES. 2017-, David Kelley. Drama. Lo diré de entrada: esta es una serie muy atrapante con un final que, si bien no es del todo satisfactorio, aun así, enseña algo que vale mares. CRAZY EXGIRLFRIEND. 2015-, Rachel Bloom. Musical. Nunca dejaré de recomendar esta serie. Es divertida, profunda y muy educativa. JESSICA JONES. 2015-, Melissa Rosenberg. Superhéroes. La primera temporada es una gran historia sobre cómo superar al abuso y al abusador. ¿Quién dijo que este género no tiene nada por decir?
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HISTORIETA por CAÍN
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