Chapitre 3: « Houmet El Chorfa », scènes et récits
III.1- Introduction: III.1.1- Patrimoine entre racines et ailes:
L’ UNESCO en 1972, Organisation des Nations unies pour l’éducation, la science et la culture, définit le patrimoine culturel comme suit : au sens le plus large, le patrimoine culturel est à la fois un produit et un processus. Il fournit à la société une série de ressources héritées du passé, créées dans le présent et bénéficiant aux générations futures. Ce dernier comprend non seulement le patrimoine matériel, mais également le patrimoine immatériel et le patrimoine naturel. Cependant, comme le souligne « Notre diversité créative », ces ressources constituent une « richesse fragile », des politiques et des modèles de développement sont donc nécessaires pour protéger et respecter la diversité et l’unicité du patrimoine culturel, car une fois perdu, il ne peut pas être régénéré.
Le patrimoine architectural représente une époque, une civilisation antérieure, dont l’histoire et la mémoire sont d’une grande valeur pour la société d’aujourd’hui. Il rassemble des monuments, des ensembles architecturaux de constructions urbaines, des sites, des œuvres combinées entre l’homme et la nature. Par conséquent, en raison de leurs intérêts historiques, archéologiques, scientifiques, artistiques, ou technologiques, toutes les réalisations particulièrement remarquables sont réunies. C’est l’essence de « l’être » aujourd’hui, et notre rôle est de le protéger et de le transmettre aux générations futures.
III.1.2- Patrimoine matériel, un patrimoine architectural:
Selon
la Convention pour la protection du patrimoine architectural, le terme « patrimoine
architectural » est considéré comme comprenant les monuments, les bâtiments urbains ou ruraux, les ruines, les ouvrages partiellement construits qui associent l’homme et la nature, et l’espace qui constitue le corps principal de la délimitation topographique, en raison de son histoire, de sa science, de son intérêt social ou technologique pour des réalisations particulièrement notables.
Prenons l’exemple de la Grande Mosquée de Kairouan, construite en 670 et classée au patrimoine architectural, elle est l’un des principaux ouvrages architecturaux de la civilisation arabo-musulmane. Ce monument est devenu un modèle de nombreux lieux de culte pour les musulmans occidentaux. Sa présence à Kairouan est impressionnante, représentant son histoire et protégeant la mémoire et l’identité de ses habitants grâce à ses matériaux de construction significatifs.
Il
faut aussi considérer le patrimoine,
les aspects immatériels, l’enchaînement des expériences, la culture, la tradition, les savoir-faire sous un autre angle, ce qui fait notre différence et notre particularité.
Figure 39: Mosquée Okba Ibn nefaa (Source: https://thumbs.dreamstime.com/) Page 48
