國文快遞
言必有據，順理成章 批判性思考型的寫作測驗舉隅
第82期
言必有據， 順理成章 ―― 批判性思考型的寫作測驗舉隅 國立高雄師範大學國文研究所博士生 李維恩老師
為什麼要學習「批判性思考」？ 我們處於變化快速的社會中，面對「資訊」，應該具備足夠的辨析能力，而這也是 身為國文老師所必須教導學生的重要知能。 現在的學生因為網路發達、智慧型手機普及，開拓了上網學習的方式，許多不懂的 問題，也可以藉由網路搜尋，得到解答。然而，對於網路上的資訊，哪些說法是可信 的？哪些論證是有效的？就變成現今師生所要共同面對的問題。透過一連串有方法的檢 視、思辨，探究資訊本身是否合乎理性，論證是否成立，應成為國文教育的必要內容。 再者，學習本就應該扣合著「問題意識」來開展，透過發現問題，思考問題，進而 解決問題的模式以獲得知識；這也是學術研究的核心概念。是故，國文教育應該走出以 背誦文本、解釋翻譯的訓詁門庭，進入分析理解、批判思考的康莊大道。讓國文教學是 富含思辨活動，可以落實在生活中作為處理問題的知能。 本文以《批判性思考：跳脫慣性的思考模式》（Stella Cottrell著；鄭淑芬譯，深思 文化出版，2013年）一書中的概念為基礎，藉由國文寫作的考題來訓練學生具備「批判 性思考」的能力。
2
什麼是「批判性思考」？ Stella Cottrell在書中對「批判性思考」作了下列說明： 批判性思考是一種複雜的思辨活動，涉及廣泛的技巧與態度，包括：
1.辨識他人的立場、論點與結論。 2.評估支持其他觀點的證據。 3.客觀衡量對立的論點與證據。 4.能夠看穿表面，體會言外之意，並且看出錯誤且不客觀的假設。 5.看穿讓論點更吸引人的花招，例如偽邏輯，或說服術。 6.學會應用邏輯，更深入也更有系統地去思考各種議題。 7.根據具體證據及合理假設，決定論點是否正當可信。 8.表達個人觀點時能夠條理分明，足以說服他人。 由此可見，身為解讀資訊者必須具有質疑的能力 及理性的思辨力，才可以辨析資訊的可信度，衡 量事理，進而提出己見。自己的見解必須建立在 有證據的論述上，針對所要探究的主題作深入的 挖掘探析，以使表述可以符合邏輯理性，更可以 說服他人，而非一味地表達情感式的陳述，甚至 不著邊際的空談。以下即以寫作範例說明「批判 性思考」的命題方式。
批判性思考型的寫作測驗實例 2016年10月下旬，臺灣社會對於「同性婚姻」、「多元成家」相關的性別、法律問 題有激烈的對話，正好可以作為「性別平等教育」的活教材。筆者於是在期中考的寫作 測驗出了以下題目：
3
請參考下列「護家盟」與「伴侶盟」對於「多元成家」議題的論述，以〈婚姻與家 庭〉為題，寫一篇完整的文章，於文章前段先歸納雙方重點，之後再提出自己的見解。
【守護幸福家庭行動聯盟】（簡稱「護家盟」）反修《民法》972 同性婚姻法案於2016/11/8通過一讀。
同意同性婚姻將衝擊社會各個層面，如後續的《人工生殖法》所造成的衝擊，同 性伴侶收養兒童的議題將侵害兒童權益。在還沒有配套措施前，都不應貿然把全民當 試驗品。 ……………………………………………………… 「同性婚姻修法只是同運團體解構家庭及性別的第一步，後面還有戀童無罪 （《刑法》227條）以及通姦除罪化，家庭和孩子都是最大的受害者！」 《民法》明訂「一男一女、一夫一妻」所組成的婚姻制度，是對於所組成的家庭 在稅捐、保險、貸款、勞工權益及人工生殖等層面的特別法規，提供最能夠帶出「家 庭穩定」的保障及社會長治久安的基石。同性婚姻一旦修法通過後，在人工生殖及兒 少收養的實務上會牽涉到倫理學、公衛學、心理學、社會學及兒童心理發展等層面， 特別是在同婚收養上，更需要多方諮詢臺灣現行從事收出養實務的社工人員、媒合機 構及家事法官的意見，不能以「平等」及「人權」就含混帶過。
【台灣伴侶權益推動聯盟】（簡稱「伴侶盟」） 婚姻平權最主要的目的，是讓同性伴侶可以平等結婚，透過修改現行《民法》， 允許「不分性別、性傾向、性別認同」的兩人登記結婚，並賦予同性配偶收養子女的 平等機會。同性配偶結婚後所負擔的權利義務均等同於異性配偶。 伴侶制度是一套全新的成家制度，主要目的是保障兩名不分性別、性傾向的成年 人，協商並簽訂伴侶契約後，向政府登記後生效。此制度主要保障的對象為同居的情 人與親密的朋友。 不同於婚姻制度，伴侶雙方的家人並無法定姻親關係，兩人可依照彼此的需求自 由協商繼承、住所、財產分配、扶養責任……等事項。為了鼓勵好聚好散，當雙方無 法就分手達成協議時，允許單方解消伴侶關係。 一般來說，家屬指的是具有血緣關係或姻親關係的家人。但是在臺灣，有許多人 因為各種原因沒有和家人同住在一起，反而是和志同道合、有共同需求的朋友共組家 庭，這些人可能是因為有共同的信仰，或離家的多元性別者，或有共同的疾病與障 礙，或同為離婚喪偶的女性，或是因為戰爭、天災、移民等原因而長久居住在一起， 視彼此為家人。家屬制度正是為了保障這群人，讓他們依法登記為家屬，以保障彼此 的生活關係。
4
（一）施測前的引導 在施測之前，筆者先告知學生期中考的作文會是有關「同婚」與「多元成家」的議 題，期望學生先探討下列幾個問題，作為答題基礎：
1.何謂同性戀？其成因為何？ 2.同性戀是否為一種精神疾病？ 3.家庭的功能有哪些？ 4.同性戀可不可以結婚組成家庭呢？ 5.《民法．972條》內容為何？尤美女立委所提的修改內容為何？ 學生必須先針對「同性戀」、「婚姻與家庭」、「法律」三條線索建立自己的認知。教 師不做「價值觀」的灌輸，而是教導學生搜集資料，以作為接下來與他人對話的基礎； 並且建立學生「不可用二分法」的觀念。由於社會議題錯綜複雜，「批判性思考」的重 點不在論斷「唯一的」是非對錯，而在探討「許多可行的」解決之道。這樣的命題，期 許學生透過社會議題，思考背後的癥結點，搜尋解決的辦法，建立自己的判斷。
（二）評分原則 統測「資訊整合寫作」的文章字數較少，所以重點用第一段即可歸納；但批判式思 考的題目要歸結的重點較多，所以筆者期待學生能分二段做歸納，第三段後再提出自己 的意見。本題題目旨在測驗學生是否能寫出：
1.「護家盟」與「伴侶盟」兩造對同志婚姻的支持或反對的論述為何？ 2.兩造在「家庭結構」的論述各自有什麼重點？ 3.兩造的論述各有那些不合理之處？ 4.學生自己對和自己有著「不同性傾向的人」的看法為何？ 5.學生自己對「婚姻與家庭」的看法為何？ 6.「多元成家」的議題在「法律」上應該如何處理？ 前三項評量學生對於資訊的掌握度及理解能力，學生必須先歸納「護家盟」與「伴侶 盟」的論述；後三項則結合學生在考前自行搜集的知識來回答。Stella Cottrell指出，一 個能夠獨立思考的學生，必須：
1.對於你所討論的主題找出最好的證據。 2.評估證據的強度，看是否能支持不同的論點。 3.針對現有的證據歸納出暫時的結論。
5
4.建立一條思考路線，利用證據一路引領閱聽者達到你的結論。 5.選用最適合的例子。 6.提供證據說明你的論證。 簡言之，評分的原則主要在評量學生「理性論證」的能力；而對於「情緒性的發言」 ──無法提供論證資料的敘述就無法得分；並且一一檢視學生論證的過程與結論的關係 是否恰當？是否客觀公允？以達到「批判性思考」的訓練。質言之，教師必須檢視學 生的意見是「論證式的敘述」還是「情緒性的發言」。以下三例，作為「引導學生檢 討，寫出邏輯正確的論證」： 情緒性的發言
問題（思考盲點）
建議修改
A. 完 全 情 緒
我覺得臺灣已 經夠亂了，同 性婚姻合法後 會更亂……
1.「亂」只是一個形容詞，試問自有人類社會 開始，「亂」可曾消失？ 2.在同性婚姻合法的國家中社會型態為何？
社會發展愈進步，人與人之 間的關係亦愈趨複雜。如何 因應多變且多元價值的社會 型態，考驗著人類的智慧。
B. 舉 證 失 誤
相愛而不能相 戀，是世界上 最悲傷的事 了，而最著名 的例子，莫過 於牛郎和織女 了吧。
1.「世界上最悲傷的事」無法認定是哪件事？ 2.「相愛而不能相戀」，「愛」與「戀」兩字 義相近，不知在表達什麼？ 3.「牛郎與織女」屬於神話，引證資料失當。
「有情人終成眷屬」是每對 情侶的盼望。然而，並不是 每一對戀人都有機會可以走 入婚姻。以徐志摩與林徽因 的愛情來說……
C. 推 理 錯 誤
若是通過同志 婚姻法，讓同 性戀結婚，到 時候都沒有人 要生小孩，這 樣會使人類滅 絕。
1.從「表徵遺傳學」的論證已得知造成同性戀 的原因，天生基因大於後天環境。異性戀父 母生出同性戀子女只是常態。 2.讓同性戀結婚並不會排擠到異性戀結婚生子 的權利。所以還是會有人生小孩。 3.隨著科技、醫療的不斷進步，人類壽命有愈 來愈長壽的現象。要使人類滅亡，不是件容 易之事。
同志婚姻合法化將伴隨子女 的生育及領養的問題。由於 生育及領養子女涉及到第三 方，在法律上應該要有相關 的配套措施；應徵詢學者專 家之意見，完成立法後再來 實施。
在以上的例子中，「建議修改」欄位是將學生的論述所欠缺的證據融入，引導學 生將「情緒性的發言」修正為「論證式的敘述」。然而，這僅是片段說明，教師必須 針對學生文章個別指導，幫助其突顯「核心論點」，辨析選取「可信的佐證資料」， 行文脈絡中的推論是否環環相扣而歸納出結論。 筆者個人期望看到學生能夠寫出「支持某些論點，但又不完全同意……」來呈現 自己的意見；而不是如統測考題只會要求「二擇一」的寫作，如此，將扼殺青年學子 的思辨力，反而將批判式寫作降格成「為考試而學」的技術 。
6
（三）施測後的引導 教師批閱完文章後，尚須與學生針對其論證式的敘述做討論。「批判式思考寫作」 的內容主要是在於幫助學生檢視個人論證依據是否恰當、對文章所牽涉到的議題是否可 以掌握「證據」來說明，這些證據必須根源於事實，論證過程必須立足於「理性」。簡 言之，透過「批判式思考」的訓練可以使學生在論證說明方面表達得更精確且符合邏輯 理性。 本篇僅舉「多元成家」為例，來說明批判式思考題型的實際操作，目的是要幫助學 生辨析可信的資訊，並確認自己的論證能夠符合理性；並非要求學生表態「支持」或 「反對」多元成家。 在此議題下教師亦可提供學生其他素材作為延伸閱讀，舉例如下： 請參照網站「臺大開放式課程」http://ocw.aca.ntu.edu.tw/ntu-ocw/ 搜尋：
1.「宗教哲學」（傅佩榮） 2.「多元文化與媒體再現」（李紋霞） 3.「民法總則」（陳聰富） 4.「哲學概論」（苑舉正） 5.「邏輯」（傅皓政） 透過相關學科的學習，可做為辨析「多元成家」議題的基礎。 此外，亦可於新聞媒體網頁，搜尋相關的報導，以呈現不同面向的實情，提供個人 思考該議題的不同層面，達到更全面的思考向度。追求人權、消弭歧視已是普世價值， 然而在不同的文化、不同的社會中，會有不同的做法。臺灣社會的人權平等、多元價值 等……未來將如何發展，考驗著我們的智慧。而保有客觀、理性的態度來處理，也正是 「批判性思考」的核心價值。
批判性思考寫作能力──成就不同的生命 綜上所述，可以看出將「批判性思考」教授給學生的必要性，期望16至18歲階段的 學子可以培養辨析資訊、理性論證的能力；筆者執教於今滿10年，反觀過往曾被不合時 宜的考題摧殘過，深感不應再拿那種試題來摧殘下一代學子；而是應該培養各個學生有 獨立思考的判斷力、有條不紊的解說力、並具備客觀實證的論證力。如此，國文教師即 可順應時代潮流，帶著學生站上浪頭，成就每一個不同的生命。
7
藝文萬花筒 法國高中生哲學讀本1
政府是人民的主人還是僕人？探討政治的哲學之路
關心政治，是政治狂熱？還是正常公民應有的樣貌？人民的訴求， 是否可用激烈的方式來達成？或是該以維持社會日常運作為優先？ 「小確幸」的生活，可以脫離政治處境而存在嗎？
此書帶領你發現問題，提出政治哲學的各種命題；從一般看法開
始，陪伴讀者逐步反思。看不同時代的哲學家，如何回應相同問題，由 現實生活中的事件或作品（時事、文學、戲劇、電影、藝術等），進一 步反思政治帶給人民的正反效益。
法國高中生哲學讀本2
人能自主選擇而負擔道德責任嗎？──思考道德的哲學之路
有些決定就在咫尺之內，但影響的卻是千里之外他者的福祉──我該 喝下血汗咖啡、購買血汗手機嗎？
有些事情雖然發生在遙遠的他方，卻是人類普世關注的問題──他們 該接納無家可歸的外國難民，還是先照顧國民利益？
道德哲學在於對充滿情緒的人生經歷中，進行冷靜理性的辯證，以發 展出一致的價值和判斷標準，讓人得以安身立命。
閱讀了歷代哲學家的意見，你會發現，人類面臨的道德處境一直沒有 太多改變，變換的只是外在形式。你更會發現，道德哲學的思考，不會只 是形式上的辯論，而是觸摸到人類最真實的困境，進行有溫度的反思。
三民學習網 全新升級上線！
發行人 劉仲傑
發行所 三民 書 局 股 份 有 限 公 司
東大圖書股份有限公司
創刊號 民國九十五年六月
門市部 復北 店 / 臺 北 市 復 興 北 路 3 8 6 號
發行日 民國一百零六年六月十日
連絡方式 臺 北 市 復 興 北 路 3 8 6 號 ( 0 2 ) 2 5 0 0 6 6 0 0
重南店/臺北市重慶南路一段61號 s a n m i n 6 f @ s a n m i n . co m. t w