國文快遞 書房中的微光旅行 從鍾理和〈我的書齋〉延伸教學設計
古今攝影機
我讀故我在
藝文萬花筒
吃碗裡看碗外
八卦真的不好嗎？
識人，只需一頓飯的時間
全新時事閱讀題組
《小心，別踩到我北方的腳》 藝文新訊
第62期
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書房中的微光旅行
書房中的微光旅行 ──從鍾理和〈我的書齋〉延伸教學設計
程臻（高中教師）
閱讀，是一趟沉靜的旅行；在旅行中，場景的轉換、時光的穿梭都輕鬆容易，只消一 個小小的簡單空間，所有的想像都可收納其中。一生過得辛苦的客家文人鍾理和在〈我的 書齋〉一文中，為我們展示了以天地為簷席、木瓜葉為傘蔭的另類書房，簡而不陋、樸而自 雅，專注的閱讀一樣進行著、真誠的寫作一樣進行著，著實令人感動！ 本文即以〈我的書齋〉為教學文本，與各位分享筆者上課時引導學生展開討論的參照閱 讀藍本、創意教學活動，以及客家文化的相關延伸影音資料。
參照閱讀藍本
勢改變寫作的空間，由房屋二樓後方主臥房
對於學生來說，白話散文大多可自行閱
窗邊的書桌，到女兒上班出門留下的二樓前
讀，並能領略其中意涵，這時分享一些其他
方房間裡的書桌，下午再到往三樓陽台的樓
作家的類似經驗是不錯的師生共讀方式，既
梯轉角的書桌，他說：「因為眼睛不好，需
能深化對課文意境的體悟，又可拓展閱讀版
要在一個適當的光線下書寫，所以沒出門在
圖、接觸其他作家的文章，而且短短的篇幅
家中筆耕時，就帶著持續書寫的稿件，屋前
可減少學生閱讀的沉重感，以下摘錄五則為
屋後地移動尋光。」 ──節錄自陳文發〈掀開記憶的紙盒〉
例提供參考：
1.尋光覓影閱讀之旅
有人為求遮蔭，有人為尋光源，但是在閱
樹影刻刻移動，因而我也不得不追隨著移動，
讀的世界裡，無論是光的正面或背面，都是溫
差不多每隔半小時便要移動一次。
暖的力量來源。
──鍾理和〈我的書齋〉
2.閱讀，在山中 在課文中，鍾理和分享了逐樹影而讀的有
因為在山腰，居高臨下，前邊的山川、田
趣經驗，雖然看似辛苦，但是對於熱愛閱讀寫
園、村莊、雲煙、竹樹、人物，盡收眼底，
作的人來說，稍微移動一下位置絲毫不減心中
眺望絕佳。
對於眼前書本或稿紙的渴求，且看陳文發所寫
──鍾理和〈我的書齋〉
作家吳宏一的類似經驗： 他形容自己有「狡兔三窟」，是他寫作的
景觀，往往影響著人的心情，是以現代人
三窟，他依著光線由上空緩慢掃過的方向，順
購屋或整修裝潢時對於窗景頗為留意，視野開
3
闊、景色優美的住所總是眾所喜愛。鍾理和素
在陳芳明老師的世界裡，一落又一落的綿
樸的小房子位在山腰，因此提供了絕佳的自然
延書脊就是山的形象轉換，書房在山中，人在
景觀，或許他的安貧自適性格也與此有關，每
書房中，等於層層被山林簇擁著，包圍著，與
天眼底盡是一片舒坦，自然不會鑽繞在蝸角上
自然相生互和的閱讀氛圍於焉完成，彷彿每一
鬱鬱寡歡。
吐息都蘊藏著新綠的力量。
喜歡坐擁山野的作家當然不獨鍾理和，陳 芳明老師也屬其中：
3.理想書房概念 一個文人大抵都有一間書齋，就像一位將軍有
自一九九五年以降，我曾經擁有過三個研
他的辦公廳，工程師有他的設計室，木匠有他
究室；每個讀書的窗口，都分別座落在不同的
的工作房。那裡面的擺設和裝潢都按著他的個
山腰。第一個位在靜宜大學，從樓窗可以看到
性、趣味，和審美觀點加以調劑，一切都配合
大肚山下的沙鹿小鎮，以及遠處蜿蜒在島嶼中
得十分得體。他在那裡面或工作，或休息，或
部的海岸線。第二個位在暨南大學，研究室朝
坐下來冥想，都感到自由、舒適和安寧。
向有著斜坡的校園，也朝向橫嶺側峰的中央山
──鍾理和〈我的書齋〉
脈。第三個位在政治大學，可以聽盡指南山中 的蟲聲與水聲，也可以俯望木柵小城的重疊屋
不只是文人，就算是學生，也常常會嚮往
簷與曲折街巷。
有一間屬於自己的秘密空間，也許是私藏多年 的小說漫畫需要有個依歸，也許渴望一扇真
不斷的遷徙，並沒有改變我夜讀的脾性。
正能呼吸自由空氣的窗
我越來越習慣於把自己囚禁在書房，那種自我
戶，更也許期待一張沒
封閉，猶似牢牢鎖在孤絕的城堡。關在那樣狹
有報紙堆積、沒有油漬
窄的空間，我的生命反而開闊起來。面對四壁
沾染的書桌，那怕只是
架上高低不齊的書脊，我好像是面對遠方起伏
要抄寫一首歌詞也罷！
不定的山脊。我容許群書包圍著我的魂魄，彷
總之，那個空間最好自
彿是讓群山鐐銬著我的肉體。天地之間，只剩
己能規劃設計，如陳文
下我與不知名的神祇與精靈相互對視，並且竊
發筆下的畫家文人雷驤
竊私語。書中的直行與橫行文字，牽引著我進
之願：
入另一個世界。
他認為一個理想的
──節錄自陳芳明〈深山夜讀〉
書房的樣子，是延續他
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書房中的微光旅行
小時候對於住的記憶，應該是一間日式的房
從書房中的光源到氣味，從氣味到蒸潤
子，有幾塊榻榻米鋪成的獨立房間，書桌貼近
水氣，我們看見了安定的力量原來這麼具有
地面，離土地很近，可以在這安定的的空間裡
療癒功能，滲透到閱讀與寫作之外，關於想
寫字看書。
念、關於懷人的珍貴記憶，都聚攏在這小小 ──節錄自陳文發〈光之書廊〉
書房中了！
書房不必豪奢奇炫，忠忠實實的，合用
5.從詩歌欣賞到社會關懷
夠用就好，一如鍾理和，即便只有一堆樹
你的書齋把你局限在斗室中，使你和外界隔絕。
影，一張藤椅，一方木板，也是美好的讀寫
──鍾理和〈我的書齋〉
空間。 習慣靜靜讀、默默寫的文人總是給外界一
4.書房中的安定力量
種與世隔絕的印象，但是鍾理和從空間點出了
我的書齋既無屋頂又無牆壁，它就在空曠偉大
這個盲點，他認為擁抱自然、回歸自然，才能
的天地中，與浩然之氣相往來，與自然成一整
與浩然正氣相往來，鄉土詩人吳晟則更將關懷
體。有時我寫得倦了，便放下紙筆，抬起眼
拉到社會：
睛。白雲正悠悠地在舒伸，在變幻。有時它們 集團地向西北方靜靜地移動著，雲影在下邊的
我不和你談論社會
山頭和田野上馳走奔逐，一忽光，一忽暗，氣
不和你談論那些痛徹心肺的爭奪
象萬千，變化無窮。
請離開書房 ──鍾理和〈我的書齋〉
我帶你去廣袤的田野走走 去探望一群一群的農人
身在紅塵，情緒波動在所難免。在課文 裡，鍾理和從自然豐富多變的景致中，得到了
如何沉默地揮汗耕作 ──節錄自吳晟〈我不和你談論〉
放鬆身心的活力，能夠讓疲累消散；現實生活 中，有人情傷難癒、有人考場失利，這時，書
這段新詩相信許多讀者都不陌生，人氣歌
房是否能發揮安定精神與心神的功能就顯得格
手張懸還曾演唱過歌詞版，內容希望大家多關
外重要了！且看林文月介紹她的書房重鎮：
懷土地，關切許多搶奪自然資源的開發案或有 疑義的政策，近年來吳晟更多次呼籲國人必須
書房的光線不夠充足，所以無論陰晴晝
以實際行動來捍衛自己的家鄉原貌。
夜，都須扭開檯燈，找書或參考資料較複雜
走出書房，不只走入自然，更走出文人心
時，則又須亮起一盞中央的吊燈。積習多年，
繫天下的社會關懷使命感！
反覺得燈暈溫暖，可以鎮定我心；鎮定我心 者，另有座位左側稍遠處的書櫥中散放出的幽
教學活動設計
香。每天早晨進書房，先點燃一炷香在母親遺
下面三個活動都可以激發學生的創造力，
像前，聞著那香味，彷彿母親並未離去，始終
並將閱讀融入生活中，教師們可參酌規劃：
含笑伴我讀書。寒冬夜讀，新沏一壺茶於案 前，茶香微微，水氣裊裊，愈添增讀書之樂，
1.理想中的書房設計
倘若有所領會，忽有一得，其樂更無窮了。
活動方式：教師可讓班上同學分組，每組討論
──節錄自林文月〈我的讀書生活〉
出最理想的書房樣式與氣氛，以簡單的示意圖
5
搭配文案以海報形式呈現，結合幾個任教班，
5 六堆客家文化園區
教師彙整挑選出較完整或出色組別的作品，
屏東縣內埔鄉信義路588號
進行投票，選出前十名的理想書房，張貼於 圖書館或其他展示空間，兼作校園書香推廣
教師可以依照課程時間安排校外教學，帶
之用。
學生實際體驗客家文化，亦可利用寒暑假，鼓 勵學生自行參觀，並書寫參觀心得或報告，幫
2.手作詩文書籤
助學生更深入地認識客家文化的精髓。
活動方式：先引導學生寫下跟閱讀相關的文字 圖或是手工繪製，製作成具有文學價值的創意
客家影片賞 1《客家好愛你》賀歲微電影_官方完整版
書籤，結合創作與實用功能。若能找到展示空
內容是一位從美國返鄉的孫子從阿嬤身上感受
間，舉辦創意詩文書籤展，可以讓更多同學觀
到的關於客家文化種種迷人的風采，全長僅七
摩彼此的文采與巧思，提升藝文氣息。
分鐘，非常適合課堂播放、討論。
3.校園中的秘密書房
2 劇情片《1895》
活動方式：安排一節課，讓學生帶一本自己
電影改編自作家李喬作品《情歸大地》，描述
喜歡的書在校園中尋找自己喜愛的閱讀空
1895年乙未戰爭中客家村莊所發生的感人故
間，享受戶外閱讀的樂趣，並書寫兩百字左
事。片長1小時50分，教師可推薦學生自行觀
右的閱讀心得分享，說明自己在那個獨特空
看，將更了解客家民族的性格與文化。
（每人三到四則為一系列），然後搭配電腦繪
間中閱讀的特殊感觸，教師可擇優請同學上 台簡短分享佳作。
客家歌曲展 許多人仍以為客家歌曲就是傳統山歌、採茶 歌，教師可以播放這首非常好聽的抒情歌曲
客家文化延伸專題
〈髻鬃花〉與同學分享，突破傳統迷思。以下
教師教授完本課之後，可依照進度狀況增加深
節錄一段歌詞共同欣賞：
入探索客家文化的專題，以下提供一些相關教
該蕾花 係阿婆頭林頂介髻鬃花
學資訊參考：
（那朵花 是阿婆頭上的髻鬃花） 髻鬃花 唔驚日頭烈烈天公轉風車
旅遊最前線
（髻鬃花 不怕烈日驕陽 天公吹大風）
目前國內各縣市設置可以自由參觀的客家文化
哈哈 毋管到奈位 心肝盡在
園區有：
（哈哈 不管到哪裡 心裡都安穩自在）
1 台北市客家文化主題公園
心頭暖 一支遮
臺北市中正區汀州路三段2號
（心裡都有溫暖的感覺 一把傘）
2 新北市客家文化園區 新北市三峽區龍恩里31鄰隆恩街239號
──節錄自〈髻鬃花〉 （詞：葉子 曲、唱：鄭朝方）
3 苗栗客家文化園區 苗栗縣銅鑼鄉九湖村銅科南路6號
走過這趟動靜皆備的閱讀之旅、影音之旅、文
4 台南市客家文化會館
化之旅，相信學生應該不只對鍾理和〈我的書
台南市南區夏林路4號
齋〉印象深刻，更會有滿滿的心靈收穫。
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教學快訊
古今攝影機
吃碗裡看碗外 識人，只需一頓飯的時間
配合課次：高中五•８〈鴻門宴〉 高職五•７〈鴻門宴〉 吃飯事小，「吃人」才是事大！項羽款待劉邦的「鴻門宴」，細節之處充滿謀略鬥智、生 死交關，可說是流傳古今最驚心動魄的一場飯局。放眼現今商業社會，不論飯局目的為何，都 隱藏了無限的處世學問。正因為用餐時，人的心態或舉止較正式工作場合更放鬆，最容易流露 一個人的真實面。坐上飯桌，就能從別人身上得到關鍵訊息，吃飯同時也在咀嚼對方的性格； 同儕之間，也往往以一頓飯下來的印象，決定日後彼此的交際。企業家、大老闆們時常透過飯 局這檔事，來熟悉不同部門下屬的性格，尋找關鍵人才，並各自發展出一套「餐桌識人術」。 汽車大王 亨利•福特（Henry Ford） 亨利•福特根據多年經驗，觀察出那些「餐點剛送上，嚐都不嚐就逕自加調味料」的人，屬 於主觀性強、聽不進意見的類型，容易先入為主的特質，不利擔任管理或需要人際互動的工作。 亞都麗緻集團總裁 嚴長壽 嚴長壽當年在美國運通公司升任總經理時，曾受邀與董事長吃飯。整個晚上董事長不談公 事，只聽大家聊聊對國際時局的看法，那頓飯變成一個交流討論的空間，讓他頗有感觸，也意 識到亞洲人的工作飯局，只已吃、喝為主題，無法達到飯局的溝通目的。日後嚴長壽便很重視 飯局上的觀察，強調能和「食物與氛圍」做到協調、融入的人，才是真正的人才。 知名企業講師 林家泰 林家泰富饒趣味的「吃火鍋識人術」，是看「點餐及取料的方式」和「桌面是否乾淨」。 若對方不加思索地就拿一堆火鍋料，全倒進鍋裡當作「佛跳牆」煮，或是不先考慮食量就點了 幾十盤結果吃不完，這種人大多沒有成本概念、做事空有熱情而欠缺條理，合作上應該要避而 遠之；相反的，若對方每一盤食物皆能酌量取用，也懂得保持桌面清潔，代表他明白自我能力 範圍、做事講究。
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我讀故我在
八卦真的不好嗎？ 人類有種「互相分享自己知道別人什麼事」的本能衝動。大家都認為八卦若出 於惡意或自私的謊言絕對該被譴責，但若這個不實傳言是其他人告訴你的呢？例 如，我告訴亞當：「依芙告訴我，傑克曾經被控性騷擾。」我可以確定自己沒有說 謊，因為我只是如實說出我和依芙對話的經歷。然而，這是詭辯。我們必須負起自 己決定講某人八卦的責任，而不能以「我只是中間轉述者」當藉口。此外，非法手 段取得的訊息或侵害他人權益的八卦也是同樣的情況，舉例來說，若一位醫師將病 患的情況告訴自己的朋友，就是侵害了病患的權益。 而什麼樣的八卦是可以被接受的呢？這時我們就要加入功利主義的考量，自 問：「這個八卦帶來的好處會大於壞處嗎？」如果利大於弊，那它就是可以被接受 的八卦。「好的八卦」可以避免傷害發生，例如依芙可以告訴亞當，他將聘用的保 母有嗑藥的問題，讓亞當趕緊更換保母人選，以免孩子受到傷害。但若湯姆說出剛 搬來的傑克曾經坐過牢的事，會讓傑克一家人遭到冷漠對待甚至霸凌，這樣是弊大 於利，那就不應該隨便把話說出去。 （改寫自埃默里斯．韋斯科特《一輩子帶著走的實用哲學：哲學教授教你 「不敗德的八卦」與「剛剛好的直白」》）
（ ）1.參考本文的說明及所舉例子判斷，下列哪一種情況是作者認為可以被接受的八卦： (A)賈斯伯為了讓艾莉遠離柯比，好讓自己能親近她，故意捏造柯比酗酒的傳言 (B)瓊偷偷告訴愛維，查理在甄試中落選了，希望她別提及此事，免得查理傷心 (C)漢克前往好友艾瑪的診所就醫，艾瑪事後將漢克的病情當作友人聚會的話題 (D)珍妮竊聽了亞曼妮的電話，並將亞曼妮所屬公司的經營困境告訴其他投資者
（ ）2.根據文章內容，作者對於「八卦」所抱持的態度是： (A)為了避免傷害到人，最好不要談論任何八卦
(C)只要對自己有利的，就是可以被接受的八卦 (D)講八卦是天性，但要懂得區分是否可以談論
答案： 1.(B) 2.(D))
(B)徹底探討八卦成因，才能譴責愛講八卦的人
語言影響我們的思想習慣
藝文萬花筒
《小心，別踩到我北方的腳》 藝文新訊
你們之所以能攀上高處，都是因為我們的努力所致。在黑暗中摸索 是一件吃力不討好的工作；若能休息到智慧之光照亮一切，當然是 非常誘人的事。可是如果我們就此被誘惑住，你們的國度將永遠不 會來臨。 電影《大獨 裁者落難記》中 有個橋段，獨裁 者阿喇釘為了彰 顯自己的偉大， 因此將三百個單 詞以「阿喇釘」 代替，如正面、 負面、陰性、陽 性等，病人到醫 院作檢查，醫 生對病人說：「你想要阿喇釘消息還是阿喇釘消息？」病人說： 「那……阿喇釘消息好了。」醫生說：「你愛滋病毒檢驗結果是阿 喇釘。」我們為此發笑，是因為明白這種語言表意方式有多荒謬。 根據常理，語言為事物進行分類時，並不會將完全不同的事物置放
★ 客家名人系列講座 11/30：林生祥 〈來自土地的聲音〉 地點：高雄市新客家文化園區 文物館 ★ 北教大文學大師講座 12/08：吳晟 〈詩與歌的交會〉 12/22：劉克襄 〈臺灣小鄉鎮旅遊〉 地點：國立台北教育大學 ★ 「臺灣文學的內在世界」 主題書展 時間：展至12/31 地點：國立臺灣文學館 B1視聽 閱覽室
在相同的詞彙下，而電影中將事物皆以阿喇釘之名，便可預見語言 混亂所引發的認知混亂。 但我們不禁想到語言對事物及概念的分類標籤何來？除了大腦 與生俱來的能力外，是否還有其他因素？又同時，母語的語言習 慣，是否會影響我們的思考習慣？ 《小心，別踩了我北方的腳》便是探討此問題的語言學著作，
發行人
劉振強
書中內容可分為二部分，第一部作者藉由人類學、考古學、近現代
發行所
三民書局股份有 限公司 東大圖書股份有 限公司
的腦神經學、遺傳學、知覺理論等豐富研究資料，逐步彙整推論，
地址/臺北市復興 北路386號
確定語言將世界區分為各種概念，不全然依循大自然，有大半原因
電話/(02)25006 600
是因為文化習慣使然。第二部則是透過實例研究，證實社會語言的 成規可以影響語言以外的思想層面，包含不同語言對空間表示的方 式，會影響使用者記憶模式和方位概念；文法性別影響我們對物體 的性別聯想；顏色概念的使用，則增強我們對顏色的敏感度。 書中旁徵博引，爬梳百年來相關研究，以實證反駁前人理論誤 謬之處，但又抽繹前人思想精髓，逐步推演證明自身論點，是本極 具思想強度的語言知識論。現代社會，許多人除了母語之外，可能 還會學習第一、第二外語，這本語言文化學的啟蒙作，或許能讓我 們在學習不同的語言過程中，找到另一種樂趣，透過語言的對照， 映照出語言背後的文化偏差，以及語言對我們思想與知覺的影響。
創刊號
民國九十五年六 月
發行日
民國一百零三年 十一月二十日
門市部
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