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ANGELOLOGIA
9 SATANÁS E OS DEMÔNIOS No Novo Testamento, o vocábulo grego “daimonion – daimonion”, é limitado e específico, em comparação com as noções que os antigos filósofos a usavam bem como a utilização desta palavra no grego clássico. Ao ser traduzida para o latim, “daimon” se tornou “daemon”, que deu origem ao português “demônio”. Para a cultura grega, o mundo estava cheio de demônios (daimonion - espírito dos mortos), seres intermediários entre os deuses e os homens que poderiam ser aplacados ou controlados por magia, feitiços e encantamentos. Eles viviam no ar (gr. ahr – aer), parte mais baixa e impura entre a terra e a lua.14 A obra dos demônios poderia ser vista nas calamidades e desgraças que sobrevêm à vida do homem, por meio do qual levavam os homens à doença e à loucura. Na Bíblia, daimon é empregado somente para poderes malignos. Não há crença nos espíritos dos mortos, ou nos fantasmas, muito menos de sacrifícios a estes, visto que, as Ecrituras é categórica em afirmar: “Sacrifícios ofereceram aos demônios, não a Deus; a deuses que não conheceram, novos deuses que vieram há pouco, dos quais não se estremeceram seus pais” (Deuteronômio 32.17). Paulo adverte aos cristãos para que não tenham as mesmas atitudes dos pagãos, pois “as coisas que eles sacrificam, é a demônios que as sacrificam e não a Deus; e eu não quero que vos torneis associados aos demônios” (1 Coríntios 10.20, grifo nosso), sendo que o paganismo, em geral, tem o demônio por detrás dele (Apocalipse 9.20). Eles mantêm a forma angélica, com a natureza voltada para o mal. Têm inteligência e conhecimento, mas não podem conhecer os pensamentos íntimos das 14. COENEN, Lothar; BROWN, Colin. Dicionário Internacional de Teologia do Novo Testamento. 2ª ed. São Paulo: Vida Nova, 2000, p.513.
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