8. CRITÉRIOS PARA A AVALIAÇÃO DAS VARIANTES

EXEGESE BÍBLICA

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CRITÉRIOS PARA A AVALIAÇÃO DAS VARIANTES

Quando os manuscritos apresentam leituras diferenciadas para um mesmo texto, a função da crítica textual é avaliar qual dessas leituras deve remontar com maior probabilidade ao texto mais próximo dos autógrafos (originais). Essa tarefa de avaliação emprega dois tipos de critérios: os externos e os internos.

8.1 CRITÉRIOS EXTERNOS

Por meio dos critérios externos, se avalia, sobretudo, a quantidade de testemunhas que apóiam uma variante, a menor ou maior abrangência geográfica desses manuscritos, o tipo de texto ao qual pertencem a sua datação.13 Os critérios que regem a avaliação destes dados são:

a) Os manuscritos mais antigos devem ser preferidos, incluídas as versões; b) Entre os manuscritos mais recentes, devem ser preferidos aqueles que podem remontar a um original antigo. O decisivo, em manuscrito recente, não é, pois a sua própria idade, mas a antiguidade do texto que lhe serviu de base;

c) A qualidade dos manuscritos que reproduzem uma variante deve predominar sobre a mera quantidade. O testemunho de muitos manuscritos em favor de uma variante pode ser de pouco significado se estes manuscritos são de data recente ou se pertencem a tipos de textos que não o alexandrino;

13. Como subsídios para a aplicação desses critérios destacamos as tabelas apresentadas por R.N. Champlim, O Novo Testamento Interpretado Versículo por Versículo, que incluem informações sobre data, conteúdo e tipos de textos escritos.

EXEGESE BÍBLICA

d) Variantes cujos manuscritos atestem ampla expansão geográfica devem ser preferidas àquelas originadas em um mesmo local. Assim, uma variante apoiada por manuscritos de Alexandria, Cesaréia e Roma leva vantagem sobre outra testemunha somente por manuscrito do Ocidente;

e) Variantes testemunhadas pelo tipo de texto alexandrino devem ser preferidas às demais, sobretudo por sua neutralidade estilística e sua brevidade.

8.2 CRITÉRIOS INTERNOS

Estes critérios originam-se de considerações sobre leis amplamente reconhecidas que regem a transmissão de manuscritos, bem como de observações a serem feitas nos próprios escritos em que se encontram as variantes. Os critérios internos mais comuns recomendam priorizar:

a) As leituras difíceis, desde que não sejam decorrentes de erros de audição ou visão. Os copistas comumente procuram facilitar, não dificultar a leitura;

b) As leituras mais breves. A tendência de transmissão de textos sagrados está antes, no sentido de ampliá-lo do que de suprimir algumas de suas partes;

c) As leituras que não estejam harmonizadas com textos paralelos. A tendência dos copistas está na direção de harmonizar os textos dos evangelhos, ou as citações encontradas nos evangelhos com o texto da Septuaginta;

d) Texto de linguagem mais rudimentar, em detrimento daqueles, com aperfeiçoamento estilístico;

e) As variantes que melhor reflitam as características teológicas e estilísticas próprias do autor da passagem em estudo;

f) A variante que melhor consiga explicar a origem das demais.

EXEGESE BÍBLICA

AVALIAÇÃO EXEGESE

Nome: _________________________________________Data ____/_____/_________

1. O termo “exegese” é um vocábulo que nos foi dado por qual idioma? 2. Exegese significa literalmente? 3. O que é necessário para uma compreensão exata das Escrituras? 4. Entre os escritos judaicos da antiguidade podemos encontrar alguns métodos de interpretar as Escrituras, sendo os principais? 5. Os mais proeminentes intérpretes judeus da forma alegórica foram? 6. Quem foi o maior dos intérpretes alegóricos do cristianismo primitivo? 7. Os rabinos também acreditam, em outra Lei, conhecida como? 8. O que significa o termo hebraico “sofrim”? 9. Como se chamam aqueles judeus que estudam, repetindo e passando adiante o que aprenderam de seus mestres? 10. A escola exegética extremamente literal era de qual rabino? 11. Qual escola interpretativa busca reconhecer e interpretar símbolos, tipos e alegorias das Escrituras fazendo uma correspondência entre pessoas e acontecimentos do passado e do presente e do futuro? 12. O que pesa contra o método fundamentalista de interpretação? 13. Porque as finalidades a serem perseguidas pela interpretação bíblica são de grande importância? 14. A redação da Bíblia Sagrada, totalizando 66 livros, sendo 39 no Antigo Testamento e 27 no Novo Testamento, foi escrita num período de quantos anos e quantos autores? 15. Quando e por quem foram escritos os cinco primeiros Livros do Antigo Testamento e o último do Novo Testamento? 16. Qual o nome da ciência que busca descobrir quais textos são originais? 17. Qual é o nome que se dá à ciência e à arte de interpretar a Bíblia? 18. O termo “massorá”- tradição, em seu sentido amplo, refere-se ao texto da Bíblia?

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19. Devido à semelhança que existem entre algumas letras do alfabeto grego, os copistas, involuntariamente trocavam algumas palavras. Como é chamado esse equívoco? 20. Qual é a função da crítica textual, quando os manuscritos apresentam leituras diferenciadas para um mesmo texto?