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诗巫圣心主教座堂，为显示与普 世教会的共融，于2015年12月8日星期 二（圣母无染原罪瞻礼），晚间七时 半，进行开启慈悲圣门兼十字架及圣 图之旅开幕典礼。 弥撒的钟声响起前，教友们就已 在封锁已久的大圣门外，带着期盼的 眼神，雀跃的心情，等待着圣门开启 的那一刻。充满历史性的这一夜， 极 其神圣的瞬间，诗巫教区许德光主教 推开了庄严岿巍的大圣门，开启慈悲 特殊禧年的全大赦。此时此刻，教友 们被邀请触摸圣门口的十字架后，跨 越圣门的门槛，进入圣堂，借此经验 天主的爱，这份爱来自上主的慈悲， 及其对一切罪恶的赦免。多么光荣与 神圣的一刻啊！ 就在此刻，所有参礼的教友都受 促 在此『非经常性圣年』 --『慈悲禧 年』里，即于 2015年12月8日（圣母 无染原罪瞻礼）始—2016年11月20日 （基督君王节）间，透过悔改及修和 圣事，与上主和好，并在特定的朝圣 地进行朝圣，以获得全大赦。 在教宗方济各於2015 年4 月11 日即复活期第二主日（慈悲主日）前 夕所頒佈之「慈悲面容」慈悲禧年诏 书 (Misericordiae Vultus - Bull of Indiction of The Extraordinary Jubilee of Mercy) 第18 节中，提到 教宗呼吁信众透过领受修和圣事， 「重新发现回归上主的道路，善度热 切祈祷的时刻，找到生命的意义，并 获得內心真正平安的泉源。」。同 时，诏书第14节中提出，朝圣在圣年 有特殊的地位，因为朝圣代表我们每 个人在此生的旅程。人生本身是朝圣 之旅，人是过客、旅途中的朝圣者， 迈向渴望的目的地。同样，每人该按 自己能力所及，做一趟朝圣，抵达在
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公元二零一六年正月
罗马的圣门，或抵达在世界其他地方 的圣门。这是一个标记，指出慈悲是 要达到的目标，要求奉献和牺牲。愿 朝圣成为一股悔改的动力：跨过圣 门，寻获力量，去拥抱天主的慈悲， 并奉献自己，以慈悲待人，正如天父 慈悲地看顾了我们。 为使教友更实际经历禧年之特 赦 ， 诗 巫 教 区 特 别 安 排 了 12个 定 点，作为慈悲特殊禧年之朝圣地， 并成为禧年之十字架及圣图轮流安 放之地。此十字架及圣图之旅，简 称为慈悲之路。 慈悲禧年开幕当晚，也特为此十字 架及圣图之旅进行推展礼，为使开幕礼 更富朝气，该主教座堂特在特殊禧年的 开幕礼结束时，安排了一段由朝气蓬勃 的青年，呈献了世界青年日主题曲— “Blessed are the Merciful”(怜悯人 的人是有福的)舞蹈。同时，十字架及 圣图皆由该座堂之青年负责搬动，并进 行小段的游行。
左起：1. 2015年12月8日上午11时11分（马来西亚下午6时11分）教宗方济 各在罗马圣伯禄大殿开启圣门，2. 一个小时多之后，诗巫许德光主教打开 圣心主教座堂之圣门，3. 众信友兴奋地经过圣门步入圣堂。
众信徒跨向圣门的门槛
十字架及圣图之旅推展礼
当晚，亦颁布“慈悲之路”定点 和日期，详情请参阅2015年12月份「爱 之光」第一版的慈悲之路浅图。 此「慈悲特殊禧年」的主题是 “如同天父满怀慈悲”，取自路加福 音6:36 ﹕「你们应当慈悲，就像你们 的 父 那 样 慈 悲 」 （ 见 诏 书 13） 。 故 此，禧年有三个目的（见诏书8-12, 16, 25）﹕
该堂青年呈献世界青年日主题曲之舞蹈
搬移至圣德肋撒堂之十字架
1. 默观基督的面容 2. 体验天主慈悲的奥迹 3. 以言行宣扬天主的慈悲 于此，呼吁教友们一起经由朝 圣，善度一个有意义的禧年，并实践 此主题之三大目的吧！ （黄荣辉特别报导） 数以千计的教友在圣堂外热切地等待圣门的开启
公元二零一六年正月份
诗巫圣母军隆重庆祝创军60周年
大能之母支团团长
陈秀凤姐妹 陈忠庆兄弟
令长嫒婉菁小姐与 龚得訸先生 结婚志庆 大能之母支团副团长 参加感恩弥撒的军友现场一瞥
郑德莲姐妹 毛起勇兄弟
令长郎文达君与 丁宝云小姐 结婚志庆
主赐良缘 神师谭泽荣神父 陈秀凤 郑德莲 邱丽冰 许祖琳夫妇
龚德萍 黄淑明 卢春兰
邱秀金 刘淑英 苏忠芬
赵爱美 许俾芳 严翠琼
同敬贺
2015诗巫32位慕道者参加收录礼
32位慕道者，分别来自华语成人慕道团、黄敬芬传道员和吴琼华传道 员要理班，于2015年12月9日晚参加了收录礼，收录礼由许德光主教亲自主 持。叩门礼后，许主教打开圣堂的大门，也是慈悲禧年圣门，出来会见慕道 者，接着在圣堂台阶进行前半部的礼仪，包括推荐礼、覆手礼、颁十字架 等。之后，许主教欢迎慕道者经过圣门进入圣堂进行余下的礼仪环节，包括 颁圣经等。礼仪后慕道者和代父母们与许主教在圣堂前合影留念。
昌春：「主教射他。」
圣母军前辈，左起谢东盛、钟松钦、 卢辉宗。
“不知何故，华裔的修生人数每况 愈下，而更多原著民 踊跃加入圣召的行 列，近年来，修院的 原住民占了相当的比 例”。
（文接第八版）诗巫圣母军于本月 10日隆重庆祝创军60周年钻庆，英文 圣母军区团和华文圣母军区成立50金 庆兼举行常年大会。 逾千名本外地军友踊跃参与圣心 堂主教座堂的感恩弥撒，以及于公教 中学礼堂举行的三庆典晚宴，场面隆 重热闹。 大会也邀请来自古晋督察区团， 沙巴督察区团，汶莱教会之母区团， 美里进教之佑区团，民丹莪及泗里街 区团，以及西马各地代表参与其盛。 身穿红色制服的圣母军军友，红彤彤 的场面，蔚为壮观。 在弥撒证道中，许德光主教提到， 圣母军是诗巫教区历史最久，拥有最多 成员的组织，华文圣母军成立了60年， 英华文圣母军区团也建立了50周年。目 前没有其他教会团体或组织有这么悠久 的历史，拥有数以千计的人数。
“如今我给圣母军 一项重任，推广圣召 的使命，希望在圣母 军的照应下 ， 更多的青年回应并履行 圣召成为神父，修女及修士。这将是 你们军务的一项挑战，过去圣母军曾 经如此协助教会的圣召”。 筹备会主席江昌春提到，历经60年 的军涯，由1955年成立 的第一个支团还有两名 圣母军，他们依然参加 圣母军。共有8名服务 超过50周年的团员，在 晚宴上获得长期服务金 庆奖。
圣母军也树立了良好的榜样，不仅 圣母军在诗巫教区已经发展成一 在华语信众中发酵，在英语信众也拓展 个善导之母督察区团，五个区团即英 得淋漓尽致，更发扬到内陆尤其是伊班 等族群中，在那些原著民的团体中，使 文区团，善牧之后区团，义德之母区 团 ， 诸 宗 徒 之 后 区 团 以 及 刚 于 10月 圣母军成为名副其实的信众的团体。 24日成立的民丹莪及泗里街海洋之星 圣母军建军60钻感恩弥撒在圣心 区团，属下拥有逾60个支团，数千名 主教座堂举行，由教区许德光主教主 团员及辅助团员。 祭，以及多名神父共祭。弥撒后，在 60周年千人宴上也穿插许多各区 公教中学礼堂举办庆典晚宴。 团的文娱表演，话剧演绎“全新的 许主教在宴会上致词时说，圣母 您”，颁发室内足球比赛及手册比赛 军在过去数十年中协助教区培育了许 优胜者，60周年庆典标志及海报设计 多神职人员，主教，神父及修女，可 优胜者。（刘坤章报导） 是最近几年，令他深感隐忧，在修院 的华裔新生太少了。
左起：1. 许主教打开圣门， 2. 许主教欢迎慕道者进入圣堂, 3. 覆手礼, 4. 授圣经礼。
公元二零一六年正月份
新 囊 陈 酒 http://simonphun.blogspot.com
诚挚的对看 普世圣母军，在十二月中之 前，都举办了各自的常年联欢大 会，标记着一年的圆满结束。 我的区团，吉隆坡诸宗徒之 后，在十二月六日，假玫瑰堂的礼 堂，也完成了这项活动。今年因为 是区团自己主办，所以属下每个支 团都呈现了一个余兴节目，精彩非 常。 以往的常年联欢大会，都是由 最高部门区域团主办，人数将近千 人，所以非常的闹哄哄，但缺乏空 间给团员交流。这次区团自己主 办，人数百多位，所以团员可以很 轻松的交流，可说是达到了共融、 交流及联欢的目的。 我在这常年大会中，见到多位 老团员朋友，有些时间交谈及分
人，所以没有地方烹煮，只有靠医
三十至四十年没见面的朋友联系上
院的食物，或外面打包，营养并不
了，大家都非常高兴、迫不及待的
是很好，也因而缓慢了康复。
要见面。这可能也与年纪有关系。 年纪越大，越缅怀过去，进而会珍
把出院的病人载回家留宿，等 待机票或配合复诊，是素梅姐毫不
惜现在，活在当下。
犹豫的善举。今天，还有许多外地 的教友，见到我时，会问起素梅姐
朋友说，我们进入了花甲之 年，朋友逐渐在减少，想起来倒是
的近况，并要求转达他们的问候。
一件可怕的事实。
我在此也乘机会，把素梅姐的
假如只是坐在家里怀缅过
照片登上，谢谢大家的关心及思念 之情。素梅姐健康良好，仍然是一
去，回味往事，不如以行动来进 入回忆，好好的重温旧时的温
位工作团员，只是因为眼力差了一 些，晚上或路程较远的，不便开车 而已。愿主祝福她，身体健康，平
情，叙述现在的心意。我的意思 是说，走出去，探望一些老朋 友，特别是以前的同事、长辈或
安快乐。
亲人，去问候、关怀他们，去陪 伴他们，去肯定他们。
与素梅姐合照的的罗秀珍姐， 也是一位资深团员，数十年如一 日。打从我参加圣母军后，就认识
员，各种原因退出的团员，疏离教
了她。她比较少说话，但总是默默 的在工作，充满耐力，是我尊重及
会的团员，年长行动不方便的团员 等，都是我们应该去寻找、接触、
赞赏的军友。
关心的对象。
大会中也见到了久违的盘二妹 姐。她是 吉隆坡圣
我重复上一期教宗方济格『慈 悲面容』诏书（2）中的一段：“慈 悲，是深置于每个人心底的基本定
心堂的军 友，马新
律，使他能够诚挚的直视在生命道 路 上 兄 弟 姐 妹 们 的 眼 睛 ” (looks
汶交流会 的常客。
sincerely into the eyes of brothers and sisters on the
盘二妹
她与傅玉
享，确实难得。
兰、林薇薇、刘玉伙等姐妹是亲密 团友。薇薇及玉伙姐已蒙主恩召，
见到了老朋友，就会想起十多 二十年前的往事及美丽时刻。就如 听老歌，它带回了我们年轻时的回
玉兰姐最近健康欠佳，在家休养， 而二妹姐也搬到甲洞地区居住，所
忆，非常的温馨与快乐。 陈素梅姐是过去整二十多年来
辅助团员，健康问题退出的团
以这班姐妹形影相随的日子，也成 过去。感谢主，我们还能够时常见 面，得要好好的珍惜。 看到了陈瑛姐，见到了她温暖 的笑容，再加上午餐时她多加给我 喜欢的客家炸肉，温馨极了。
不要等他们闭上了眼睛长眠 时，那只能成为空回忆与无限的 遗憾。 慈悲年，需要慈悲心动与行 动。诚挚的对看，是慈悲的心 动。聆听、执手、拥抱，是慈悲 的行动。 祝大家有个快乐的2016新年， 及一个充满诚挚对看、慈悲散发的 圣年。 后记：在十二月中，收到了订 阅的英文版『国家地理』杂志，封 面人物是圣母玛利亚，并被称为全 世界最有权势的女人。“今后万世 的人都要称我是有福的”，确实是 如此！
path of life)。 你有行动吗？你有与他们坐下 来，面对面、眼对眼、心对心的交 谈吗？他们的沉默、消失并不代表 他们OK，可能内心的委屈与痛苦没 有说出来而已。 你能够诚挚的直视对方的眼 睛，告诉他说：兄弟（姐妹）， “我很想念你” 、“我感谢你”、 “我爱你”、“我原谅你”、“对 不起” 、“请原谅我”。
玫瑰堂郑毓云、菲力兄弟俩， 都是终身奉献给圣母军的好榜样。 哥哥毓云兄多年前去世，令人惋惜 及心痛。但值得欣慰的是他的所有
陈素梅（左）及罗秀珍 的老战友。近几年因为很少去玫瑰 堂，，所以就鲜少见面。素梅姐以 前是住在文良港地区，靠近吉隆坡 中央医院。我常常有接到来自外地 军友的要求（特别是东马），到医 院探访前来求医的亲戚或朋友。他 们人生地不熟，需要我们去关心、 帮忙、及照顾。素梅姐是我第一个 联络的军友。她不仅住的靠近中央 医院，更重要的是她非常的愿意及 热忱的去做探访工作。 她不只是到医院探访病人，作 为圣母军的一种差事（到此一 访），而是后续的跟进，依据病人 与家人的需要，给予帮助及服务， 这包括携带营养食物给动了手术， 或身体虚弱的病人。他们是外地
孩子，传承了父亲的信德及爱德， 都积极的在教会里无私的奉献。毓 云兄的长子启明，就是前任诸宗徒 之后区团团长，也是现任玫瑰堂的 牧民议会主席。 菲力兄弟与他的孩子们，仍然 的活跃于教会及圣母军团体。祝愿 天主继续降福他们的家庭。 现任诸宗徒之后团长余家铨兄 弟，与启明是同一辈的，他的父亲 金铭兄也是与我很熟络。看着这群 孩子的成长，继承了上一辈的宗徒 事业，薪火相传，我也老怀欣慰。
深
深
哀
悼
朱天华先生令尊夫人 朱仁德 朱仁义 先生令堂 朱仁兴
蔡清兰太夫人安息
安 息 主 怀
常年联欢大会令我怀缅好多过 去的事情及人物。 今天的资讯科技发达，可以利 用社交媒体、精明通讯设备等与远 近的朋友保持联络。最近我与多位
普世母皇支团 指导员及全体职团员 同敬挽
公元二零一六年正月份
第四版 往民都鲁去，乘船向加帛行，搭飞机飞 向云顶。
朱 妈 交 流 道
。 lifeinterchange99@gmail.com
2015长假的收获 海浪 随着榴莲飘香的渐淡，圣诞铃声的 响起，学校假期也将告结束了。 这一天的晚餐后，我打算催促孩子 们做开学前的准备工作时，瞬间却转换 了念头，随口的问起孩子们说：“这个 假期你们过得怎么样啊？”三个孩子三 个答案，老大淡淡的说：“我觉得还不 错啊！”，老二面无表情的说：“还好 啦！”，老三却兴高采烈的说：“很开 心！”，我就问她：“什么事情让妳这 么开心呢？”，她屈指数算着说：“因 为，有坐巴士，坐船，坐飞机。坐了三 种交通工具，太开心了”，他们的老爸 在旁听了就得意的笑着。 我家老三天性活泼开朗，她外向的 个性越大越是明显。而且，话匣子一打 开，她也就会说个没完没了的。于是， 整个晚上，她都在不停的跟她爸爸述说 自己在搭乘不同交通工具时的不同感受 和各种乐趣，及旅途中的种种收获。 这个假期我们夫妇俩带着孩子们去 感受水、陆、空的交通经验，搭乘巴士
在这三个的国内定点旅游，虽然都 是旧地重游，但是，都有截然不同的收获 和感受。尤其加帛之旅，从此洗刷了我家 老三对加帛的坏印象。记得，曾经带着孩 子们去加帛参加宴席，不知为何那次的宴 席现场正好缺水，造成小女儿非常生气、 难过。从此，就让她对加帛这个山明水秀 的好地方留下了坏印象。 而这次在加帛 游山玩水的旅程，让她体验了野外烤肉的 趣味，溪边戏水的快乐，更经验了天主创 造的大自然，是多么的美好啊！不但，使 她对加帛的印象改观，还流连忘返，期待 下一次再重游呢！ 只可惜，这么一个美好的旅程，我 没有引导孩子们在大自然中经验天主， 感受天主的爱，感受万物的美好，没有 把爱的功课带给孩子们，错过了良机， 心中带着无数的遗憾回来。 这一夜，在睡前祈祷时，我不经意 的说了一句：“我们出门时，好像都没有 祈祷哦？”，小女儿很认真的对我说： “有啊！我有自己祈祷啊！”，她瞪大眼 睛更认真的看着我说：“我坐飞机的时 候，也有自己祈祷哦！”。 我讶异的问 她：“哦？为什么？”。她轻声细语的在 我耳边说：“因为，我很怕！”。我没有 问她为何害怕,她却自个儿贴在我耳边接 着说：“我看到电视上有做，飞机 ‘bong’掉的事情，我很害怕！”她重复 的说；“我都有自己祈祷！” 听完之后，深感欣慰，没想到，平
海风妈妈2016农历新年的佳肴大挑战 开春走油元蹄 亲爱的妈妈姐妹们，农历新年 逼近咯，再过一个多月，就是华人 新年了。相信妈妈们都在为一家大 小添新衣了，是否想要为家人添些 特别的新菜肴呢？ 也相信做妈妈的、做太太的、 做女儿、媳妇的爱，都一样，爱家 人的心情都不相上下。很想给最好 的，让大家开心的，但偶尔会因为 太忙，太多琐碎事务要处理，而脑
筋有点短路了，当除夕夜的时候， 就 被 抱 怨 说 ， 啊 !还 是 一 样 的 菜。。。 海风妈妈今年给自己一个挑 战，找了还没煮过的菜肴，想在新 年前试试，除夕夜亮相哦！ 妈妈们，如果妳和海风妈妈一样 “江郎才尽”了，就一起来下厨试 试看这道美味佳肴吧！ 听说很好吃哦!
材料 蹄膀 一个，酱油 3/4 杯，米酒 1/2 杯，冰 糖 1/4 杯，蒜蓉辣椒酱 1 茶匙，青葱四支。
做法 1、用一支不沾底的锅子，将洗净的蹄膀放进 去干煎。较肥的那面朝下，尽量逼出油来。 2、煎好的蹄膀取出，逼出的猪油丢弃不用。 3、另用一干净的锅放入橄榄油或葡萄籽油，用中火，慢慢炒香冰糖，是炒糖色。 4、将煎好的猪脚放回锅中，裹上糖色，陆续加入酱油、米酒、辣椒酱，煮滚。 5、将青葱铺在慢锅底部，将炒好蹄膀的连汤汁全部倒入，汤汁应盖过蹄膀，不 够的话可以加水；不够咸可加盐调味。慢锅设小火炖煮五个小时。 6、青蔬过水油烫熟，排圆盘周围一圈，放上元蹄即可上桌。 p/s陪衬的蔬菜可善用当季时蔬，青江菜，绿菜花等均可。
小诀窍
1、善用慢锅 (slow cooker), 可以把食材处理好，放入慢锅，即可睡
觉，出门购物，或做其他事情，几个小时候，一锅香喷喷的料理便完成了。 2、烹调时间不包括慢锅炖煮的时间。
时在小事上教导孩子们，对天父的交 托，对圣母妈妈的依赖，却能在她的实 际生活上达到了效应。 原来，平时，当孩子害怕时，我抱 着她向天父祈求保佑，恳求圣母妈妈转 达，却成了她独立时的依靠和信赖。 这时，我深深体会到，信仰的传 承，或许不需要那么的刻意，也不需要满 口大道理，更不需要指责或要求，更不需 要抱怨，而是，我们为人父母的或为人师 长的，如何在许多小事上影响孩子们，感 动他们，并在许多小事上让他们感受和经 验到天主的存在和伟大的爱。 此时此刻，我才明白，原来信仰的 传承，只是个人在生活中待人处事的影
响而已。 我们如何看待事情，如何在危难 中，痛苦和快乐中对天主做出反应，就 会深深的烙印在孩子们的脑海中，因而 影响了他们对天主的反应。 感谢天主重用了我，成为祂的器 皿，感谢主耶稣基督，不离不弃的一路在 生命中伴随着我，请求天主圣神继续引 导，使我更懂得如何在生活中，身体力行 的把天父在我生命中的爱传承下去。 我深深的期许，这份信仰的爱永固 不变；更祈愿这份信仰的传承，能继续 在我生命中产生效果，并根深蒂固的留 传给孩子们及他们的子子孙孙。。。
海鸥的朋友 – Linda 的第五次化疗 2/10/14 – 4/11/14 三十次的电疗 后，医生安排我18/12/14回去古晋中央 医院复诊，作脑部电脑扫描检查，一星 期后结果出炉，电疗完全发挥功效，手 术后剩下的30% 脑瘤消除了。医生询问 我的意愿，是否要以化疗来减少50% 的 复发率，我坚定地拒绝了。当时的想法 是想以巩固的信德来相信主耶稣基督的 圣名医治我，另一方面是不愿再承受治 疗带来的副作用和身心的难受，煎熬。 我深怕预防复发不成，反而身体免疫力 下降而感染并发症。医生尊重我的抉 择，然后安排我每三个月脑部电脑扫描 一次，如果检查结果显示它复发，那么 我就没得选择，马上化疗。 三个月的修养期间，一直地向主祈 求，并以宣告方式，因耶稣的宝血和圣 神的力量消灭所有体内体外的不好细胞 和细菌，同时修复受损的部位，也提高 新陈代谢和免疫力系统。 4/3/15的复诊 交托在主手中，最后主俯听了我的祷 告，但是医生再次地建议我化疗，因为 预防胜于治疗。而我经过一段时日的休 息，身心灵也比较放松了，在医生提问 的当儿就呼叫了天父，请求他指示我前 方的道路，我该如何下决定。最后我点 头表示接受化疗，我想尽我所能做的， 剩下的就托付于天父。 医生直接安排我作血液和尿液检 查，是否符合化疗资格，身体能否承受 得了。两者的检验报告良好，红血球， 白血球，血小板和其他的血元素都有达 到标准，肾功能也正常。由于我儿时化 疗过，手脚的血管也因此变得细小，难 插管注射化疗的药物。医生就安排我作 人工血管，一小时半的微手术，局部麻 醉，安放在右胸口皮肤底下。回到亲戚 家躺卧休息，但其伤口一直有血水流 出，晚间就去了急诊室，最后医生说那 是正常现象，换了纱布，再三吩咐我说 尽量别弄湿伤口，心里的大石顿时消 逝。一个星期后，经医生诊断我人造血 管伤口愈合得七七八八，能开始使用于 化疗。 30/3/15 – 20/7/15 四个化疗疗程 ( 十八次化疗 )，每次化疗的日期，化 疗药水的剂量和种类都是经过医生根据 我的身体状况是否能继续，或是延后治 疗所决定的。定时地血液检查---红血球 是否下降至标准以下；白血球不够代表
抵抗力弱，得注射白血球，一有发烧就 得马上去入住附近的诊疗室或是中央医 院，发烧证明体内受细菌感染，它的危 险性可大可小，小者身体不适，大者引 发并症威胁生命；血小板离谱地未达 标，表示血很慢凝固造成易血，血流不 止。因为自身的免疫力弱，无论是身体 还是头部手术，电疗后还未恢复过来， 或是因化疗使新陈代谢缓慢造血，所以 出门都包着口罩。 因为我的化疗疗程比较不一样，其 他患者都是一个疗程就只是一次化疗， 和下一次的疗程足足相差三个星期。而 我是两个种类的疗程所结合起来的四个 疗程，其一是三天，其二是六天，总共 十八次，相比之下比较吃力。不同的药 水所吊点滴的时间不同，有的一包两小 时，四小时和六小时，再加上开始吊化 疗药水前需吊水半小时或以上，等自己 的化疗药水从药房送往化疗室。如果是 使用在右胸口皮肤下的人造血管来化 疗，那么得等护士叫你的次序，进去一 个小房躺下来，护士会准备注射所需的 消毒药水，棉花，嵌子，纱布，胶布等 等。她会数一二三，数到三时你要吸气 并屏住呼吸，她会把某个类似吊钩连接 输导管，插进右胸口皮肤底下的人造血 管；其他患者就在手背插管。 假如隔天还有化疗那么就保留插在 右胸口的吊钩，不然就拆除，当然不是 马虎地拆除，护士得根据步骤，一一地 清洗她们的双手至手腕，抹干再戴上手 套，然后帮我右胸口的伤口消毒，注射 清水和一种药水，数到三拔出，盖上纱 布，粘上胶布。现在的我回到学院继续 那延迟一年的毕业前的最后学期，当然 人造血管依然在我体内，所以每两个月 都得去古晋中央医院清洗，以免它阻 塞。只要每两个月清洗那么它在人体内 没有影响，往后的复诊也需要到。 （俞兹镁笔）（一，待续）
公元二零一六年正月份
圣母军手册浅释（65） 第十四章 ：支 团 (第95-101页)
圣母军的组织包括总部、分团、 督察区团、区团、及支团。 支团是圣 母军的基层组织，也是圣母军重要的 活动组织。圣母军的工作，不论是成 圣军友或是传教工作，都是由支团并 在支团内执行和进行。因此，支团应 看为圣母军的基本组织；没有支团， 就不能有其他组织。而且支团的活 力，也是整个圣母军的活力。
第五版 第一支团，需有那教区主教的许可。 同样在某堂区成立第一支团，应事先 得到堂区主任司铎许可。
6。 如果支团团员，因某些原因不适 宜继续作团员，应请他自动退出。否 则，团长请他退出支团。
2。 每一支团应有一位神师指导。但 是在今天司铎不多的教区和堂区，支 团只能请一位有经验及热心的老练军 友，作指导或导师。这只是一种补救 的安排，如果能有修女作导师，当然 很好，但她必须有圣母军的知识和经 验。
圣母军手册浅释（66）
3。 支 团 的 人 数 ， 不 应 少 过 五 位 。 但不要超过二十位。因为人数太少， 支团不易依从手册，进行一切活动。 人数过多，会使周会太过延长时间。 因此超过二十位军友的支团，应计划 从支团分新支团。但是有一些支团有 许多老人，老人时常缺席，为此超过 二十位也可。
手册对于支团有很多的指示，可 参阅本章的内容。我只提出几点：
4。 支团应忠于每周的周会。 每位 军友要尽力参与周会。不能参与周会 的军友，可自动作辅助团员。
1。 每一支团成立需要区团的同意与 许可，而且一定要属于一区团。除非 要成立的支团是在某教区内的第一支 团。 在这种情况下，即在某教区成立
5。 支 团 团 员 不 可 任 意 转 到 别 一 支 团，一定要事先经过支团团长的批 准。团长批准前，应考虑军友要转支 团的理由。
第十五章 ：团员誓词（一） （第102页） 试验团员，在三个月适当预备之 后，应宣誓成为正式团员 。但是如果团长认为试验团员没有预 备好，可以延长预备时间。 新团员宣 誓作团员，应看为是一重大的事情， 是真正地愿意，依遵圣母军的手册章 程，参与圣母军的行列及工作。 由誓词的内容，我们可以看出， 宣誓的人认真地，许诺给天主圣神和 圣母玛利亚，一定的志愿和工作。因 此宣誓前，宣誓人必要细读誓词，明 白它的内容，和要作的许诺，及要接 受的任务。不然，宣誓就失去了它的 意义。 很明显的，誓词是向天主圣神奉 献的，这有极重大的意义。这意谓圣 母军和圣神有重要的联系，这联系与
圣母军的领袖，圣母玛利亚有紧密的 关系。就因着这种圣母军和圣母玛利 亚的关系，圣母军友向圣母玛利亚学 习，接受圣神，服从圣神的引导，依 靠圣神的德能，在圣母军的组织里， 努力成圣自己，努力为主耶稣生活及 工作。 许多信主耶稣的人，和不少的圣 母军友，虽然领受了坚振圣事，却对 圣神陌生；不认识他，不知道他住在 自己的心神内，不知道随从他的默 导，不知道请求他的助佑。也正因 此，他们没有成圣自己，也没有作耶 稣的真实见证，对於教会的活动，没 有参加的兴趣，更不热心於光荣天主 及拯救人灵的工作。他们真是像圣经 中说的“不冷不热”的教友，挂名的 教友。 主耶稣愿意每位信他的人，都真 诚地信从他，作位名符其实的基督 徒，在世人前为他作见证。因此，他 藉着圣洗及坚振圣事，赐给他们圣 神，使他们因圣神的恩宠及德能，作 他的好信徒，真见证。（待续）
马来西亚和东帝汶的罗马教廷大使及汶莱宗座代表 若瑟·马里诺总主教2015年6月12日的反思 散；他的恩爱却要终生绵延”（MV，2
人欣慰反思：“因为他的忿怒，瞬息消
去碰触他们，像麻风病人；从来不怕与他 们一起吃，像罪人们；从来不怕或迟疑去
1）。换句话说，就如教宗方济各肯定的：
保护他们，就像被抓的通奸女人。
“如果天主只限制自己在正义上，他就不 再是天主了。”（MV，21）。
3.要进入天主的“逻辑” 由于我们承担了成为一个天主慈悲
似乎很合时宜在这里去回忆一下教 宗方济各于2015年2月15日的显著讲道 就在他祝圣了教会的新枢机主教的后一
具体标志和代理教会的任务，我们自己必 须确信我们在神圣的经文（圣经）里所发 现有关慈悲的真正意思。
坡和古晋这两个教区。同样的，在东帝汶
换句话说，我们必须理解天主“逻
教会的时候，于2015年4月7日庆祝被选
天。我已经有机会在纪念教宗方济各两年 前被选为教宗的弥撒里分享这反思于吉隆
辑” 的革命意义，这是与人的逻辑截然
的周年上分享过。
不 同 的 。 在 宗 座 的 训 喻 里 第 20和 第 22
在此证道里，根据治好一个麻风病 人的故事，教宗方济各说，有关基督使
段，教宗方济各反思有关正义和慈悲的关 系，并解释说，福音教导慈悲/怜悯被放
命的原因，这个奇迹体现了三个重要方
置在基督教导的中心，而不是以法律术语 或那源于人的逻辑来理解的正义。事实
面，即以展示同情，去达至并找到那些 被边缘化的，且恢复他们的地位。这些
上，我们已经看到了天主在旧约里的心
话表明了天主的“逻辑”，就如基督在
意，在那里，欧瑟亚先知申明：“我喜欢
传教中所揭示的。
仁爱胜过祭献”（欧6：6）。 教宗方济各解释说，在新约中耶稣 超越法律，这是很明显的，与他来往的 人是罪人，在其中就显示出他怜悯的深 度。保禄也成为了信仰至上，胜过遵守 法律的使者。
教宗以提醒新的枢机主教作为开 始，并通过他们扩展至整个教会，基督之
的路线图：重新发现我们曾经因罪被边缘
斥者外伸，可能会导致丑闻，但“他从来 不惧怕丑闻！他不理会那些封闭的头脑、
化的，已藉着基督的怜悯复原了。难道我 们不应该体恤寻求那些被边缘化的，并且
甚至对任何的治愈工作反感，对任何一种
把他们恢复到主的家庭里？这是天主的逻
开放反感，对任何在他们的心理和精神盒
辑，构成了慈悲禧年的基础。
外的反感，对任何动作或任何柔情迹象、 那不适合自己思维的、以及他们净化仪式
4. 结论
的”（2015年2月15日的讲道）。
这是非常明确的，教宗方济各领导教会到
相反，教宗肯定，“他只是想复原 被遗弃的人，拯救那些在营外的（若望福 音10）（2015年 2月15日的讲道）。通 过复原贱民，被误解的，被歧视的，耶稣
我们可以理所当然地问，为什么？
态。“他的目的在于一次过复原那深切的 人性和神性，他只是想“将他们恢复回社
这究竟是什么原因导致采用这激进、甚至 革命的行动？为什么我们的教宗重复此信
会，不被偏见所包围的，符合当时的心态
息，并毫不犹豫地坚持它？
- 担心被感染......要紧是，耶稣向那些遥
我想以教宗本人对这些问题所提议
远的，伸出拯救的手，医治病人的创伤，
的答案来结束。 “仅仅是因为教会在这
恢复大家于天主的家庭里”（2015年2月
极大历史变革的这段时间里，被召叫去给 予更多天主的临在和亲近的明显迹象。这
所以伸出双手医治人，宽恕和抚慰那因成 为一名边缘人的痛苦，是因着他的同情
15日的讲道）。
心。福音清楚地表明我们的主施行了无数
宗方济各说，“有两种方法去思想和拥有 信心：我们可以害怕失去那些已被拯救
那么，在批评今天教会的现实，教
道，“天主想拒绝一个不忠的人民，这似
是能够感受到别人的痛苦，那慈悲的含义
（2015年2月15日的讲道）。不过，他接
乎是合理的”（MV，21）。我们甚至看到
- 与其一同受苦。
着说：“教会的方式......一直都是耶稣的
了天主在捉弄那可行模式的迹象，但是，
方式，怜悯和复原的方式”......“卷起衣
的正义时，他宣称，“因为我是天主而不
慈悲，教宗教导说，推动耶稣，简 直就像一块磁铁，去寻找被边缘化的人。 那被边缘化的，是那些住在周边的，那些
袖，而不是站在一旁被动的观看世界的痛 苦。教会的方式不是永远谴责任何人的，
是人”......“我怎能舍弃你﹖”... “我的心已
被放在一边的，在“身体上，社会上，心
而是要倒出天主慈悲的油膏予那些以真诚
转变，我的五内已感动”“（欧瑟亚）。教
理上和精神上”的（2015年2月15日的讲
宗解释，这些安慰的话，连同一个一样令
道）。这些正是耶稣寻找的人，从来不怕
那些新的方式、新的思维和新的行动途 径。此外，没有任何迹象表明他打算在教 会要走的道路上有任何的妥协。看来我们 必须接受教会的这一愿景。
“革新和扰乱那害怕、狭隘和偏见的心
的，或者我们可以想去拯救那些丧失的”
正如教宗指出，当天主要实行我们所理解
教宗方济各给了我们一个属灵悔改
尽管耶稣知道他同情的向那些被排
的奇迹“因为他动了怜悯的心”。换句话 说，他人类的心，向无限神圣的爱敞开，
因此，根据人的逻辑，教宗方济各写
的，那些基本上生活在‘郊区’的” （2015年2月15日的讲道）。
的心求它的人。教会的方式，正是要离开 她的四面墙壁，走出去寻找那些在遥远
并不是被分心的时间；相反，我们需要警 惕和重新唤醒在我们内的能力，为能看出 什么是必要的。这是教会重新寻回主在复 活日托付给她的任务含义的时候了：成为 一个天父怜悯的标志和工具”（反思， 2015年4月11日）。 “这是一个慈悲的时刻......治愈伤 口，一个不厌倦去接触那些正在等待看 到、并用自己的双手触摸天主亲近标志的 时刻，一个给予大家、每个人，宽恕与和 解的时刻”（反思，2015年4月11日）。 （三，续完）（刘金汉译及提供）
第六版
公元二零一六年正份 历史中，天主经常都是亲临、接近、照 顾、神圣和慈悲的那一位。
慈悲面容 慈悲特殊禧年诏书 天主众仆之仆、罗马主教 方济各 愿所有阅读本函的人士， 充满恩宠、慈悲及平安 5.禧 年 将 于 2016年 11月 20日 基 督 君王节庆典闭幕。那一天，在封锁圣门 之际，我们将满怀着对至圣天主圣三的 感恩赞颂，因为天主赐予我们如此特殊 恩宠的时刻。我们将教会的生活、全人 类，以及整个寰宇，交托予基督君王， 祈求祂给我们沛降慈悲，如同朝露，好 使人人携手合作，建设更光明的未来。 我多么渴望未来一年都沉浸于慈悲，好 使我们能走出去，给一切男女送上天主 的良善宽仁！愿慈悲芳香洋溢，遍及所 有的人──信徒及远离的人，成为显示 天国已经临现我们当中的标记！
「缓于发怒又慈悲为怀」，旧约经 常用这词句描述天主的本性。天主在救恩 历史中的许多行动都明确展示天主是慈悲 为怀的，因祂常以良善克胜惩罚和毁灭。 圣咏以特别方式表达天主的慈悲行径是何 等伟大：「是祂赦免了你的各种愆尤，是 祂治愈了你的一切病苦，是祂叫你的性命 在死亡中得到保全，是祂用仁慈以及爱情
间和空间的幅度，将一切注入爱的永恒 奥秘之内。这好像说，不止在历史，更 在永恒之中，人人都常得到天父的慈悲 垂视。难怪以色列子民将这篇圣咏列于 最重要的庆节咏唱，称为大哈肋耳（大 「阿肋路亚」）。
基础上，耶稣治愈被领到祂面前的病人 （参玛14:14），又以寥寥可数的饼和 鱼饱饫大量群众（参玛15:37）。在这
耶稣受难之前，以这篇慈悲圣咏祈 祷。玛窦福音指出：「耶稣和祂的门徒 唱了圣咏，就出来往橄榄山去」（玛
些情景下，什么打动耶稣呢？无非是由 于慈悲；耶稣因而透视祂所接触的人的 心，并响应他们心底的需要。当耶稣遇 到纳因城寡妇为独子送葬，耶稣为这哀 恸的母亲所受的极大痛苦而动了怜悯之 心，于是耶稣复活那寡妇的儿子，把他
26:30）。当耶稣建立圣体圣事，作为
交还了他的母亲。（参路7:15） 在革辣撒人的地方，耶稣驱逐魔 鬼，释放那附魔的人以后，耶稣打发那 人说：「你回家，到你的亲属那里，给 他们传述上主为你作了何等大事，怎样
说：「祂医治了心灵破碎的人，也亲自包
祂和祂逾越之祭的永恒纪念时，祂把这 启示的卓越行动，象征性地置于祂慈悲 的光亮中。在慈悲的同一背景下，耶稣 意识到这爱的伟大奥迹要在十字架上完 成，于是，耶稣进入了祂的苦难及死 亡。知道耶稣曾以这圣咏祈祷，为我们 作基督徒的，就更为重要，挑战我们在 日常生活中，重复以这赞美之词来祈 祷：「因为祂的仁慈永远常存。」
扎了他的伤痕……，上主将谦逊的人扶
8. 若我们注视耶稣和祂慈悲的目
起，将蛮横的人贬抑于地。」（咏
光，我们便体验到至圣天主圣三的爱。 耶稣被父所派遣的使命，就是要把天主 爱的奥秘彰显无遗。若望是圣经中第一 及唯一一位明认「天主是爱」（若一
给你作了冠冕」（咏103:3-4）。另一篇 圣咏则更明确地讲出天主慈悲的标记： 「上主为被欺的人作辩护，上主给饥饿的 人赐食物，上主使被囚的人得自由。上主 开启瞎子的眼睛，上主使伛偻的人直身， 上主爱慕那正义的人。上主对旅客加以保 护，上主支持孤儿和寡妇，上主迷惑恶人 的道路。」（咏146:7-9）圣咏的作者又
147:3，6）简而言之，天主的慈悲不是抽 象的概念，而是具体的真相，从中，天主 如同父亲，如同母亲，由于从心底牵动着 他们对儿女的爱，而揭示了自己的慈爱。 如果说这爱是「牵肠挂肚的」，并不夸 张。这爱从内心深处自然涌流出来，满怀 慈爱与怜悯、宽仁和慈悲。 7. 「因为祂的仁慈永远常存。」这
4:8，16）。这爱如今在耶稣整个生命 成为可见的，可触摸的。祂本身无非就 是爱，白白交付的爱。耶稣与前来寻找 祂的人建立独一无二的关系。耶稣所行 的神迹，尤其在罪人、穷人、边缘者、 病人、受苦者面前，都是慈悲的教导。 在耶稣内，一切都述说慈悲。在耶稣 内，无处不是怜悯。
6. 「天主理所当然地以慈悲行事，
重句不断重复于圣咏136的每句诗节，
祂尤其以慈悲显示祂的大能。」﹝ 5﹞ 圣 多玛斯．亚奎纳这句话，指出天主的慈悲 是天主全能的记号，而非懦弱的标记。为 此缘故，其中一篇古老的集祷经教我们这 样祈祷：「天主，祢的宽恕和怜悯，充分
为述说天主自我启示的历史。由于慈 悲，旧约的一切事件满载深邃的救恩意 义。由于慈悲，天主与以色列民同在的 历史成为救恩史。圣咏不断重复「因为
耶稣眼看群众跟随祂，知道他们已 筋疲力尽，困苦流离，就对他们动了怜
祂的仁慈永远常存」，看来是要突破时
悯之心（参玛9:36）。在这怜悯之爱的
怜悯了你」（谷5:19）。玛窦的被召， 也是被安排在慈悲的背景下。经过税 关，耶稣注视玛窦。这注视充满慈悲， 以至宽恕了那人的罪；他是个罪人和税 吏。纵使门徒非议，耶稣却召叫了他， 作为十二人之一。可敬的圣伯达注释这 段福音，写道：因怜爱而被拣选 （miserando atque eligendo）──耶 稣以慈悲之爱注视玛窦，并拣选他。﹝ 7﹞ 这句话深刻地影响了我，故我选这 句话作为牧徽格言。 （二，待续）
﹝ 5﹞ .圣多玛斯．亚奎纳（St. Thomas Aquinas 1274年 ） ， 《 神 学 大 全 》 II-II，q.30，a.4。 ﹝6﹞.常年期第二十六主日。这集祷经 可 追 溯 至 8世 纪 《 杰 拉 圣 事 书 》 （Gelasian Sacramentary）。 ﹝ 7﹞ .参 圣 伯 达 《 讲 道 》 22: CCL， 122，149-151。
显示祢的全能……。」 ﹝6﹞ 在整个人类
主日寻灵之旅
森美兰芙蓉司铎之母支团于 2015年11月15日举办主日寻灵之旅， 目的地是位于森州日拉务的葫芦顶小 镇（Sampang Pertang）。 早上十时正，团员们分乘四辆自 家车，浩浩荡荡前往目的地，一小时 之后就到了。这里是一个农场及果 园，里面住着一位印度籍神父，Fr. Naden。 他已在这里住了 18年之久。 神父平日是以饲养家畜和淡水鱼以及 腌制咸鸭蛋，售卖后所得的款项，都 用以救济贫穷的人。 我们抵达后，先与神父和原住民 交流，得知最近适逢雨季，一场大 雨，小镇成为灾区。神父的鱼塘也遭 了殃，所养的鱼，死的死，漂走的漂 走，损失惨重，真是血本无归。
陈广扬
午餐时间到了，团员们拿出自已 携带的食物，原住民姐妹也为我们准 备了一些菜肴包括野菜和山猪肉。大 家一起享用当前的美食，谈谈笑笑， 充满友爱，之后还有新鲜的香椰水作 天然饮料，真是莫大的享受。
诗巫诸圣之后区团属下 大能之母支团成立50周年
共切50周年庆典蛋糕。
诗巫诸圣之后 区团属下大能之母 支团最近庆祝成 50周 年 。 庆 祝 晚 宴 除了职团员及家属 们外，该支团还邀 请了神师谭泽荣神 父、督察区团团 长、区团团长及历 届团长出席，场面 热闹而温馨。
稍息一会儿，神父陪伴大家在祈 祷室念玫瑰经和圣母德叙祷文，之后 神父特别祝福我们，使我们心中充满 感激和温馨。拍了张全体照后，大家 就带着满满的爱和依依不舍之情和神 父及原住民兄弟姐妹道别。 临别之前，团员们都各自以私人 的名义作捐献，用作将临期济贫基 金。 愿一切光荣归于父及子及圣神之 名，亚们。明年再见。 该支团还准备了礼物送给历届团长。
第七版
公元二零一六年正月份
善牧之后区团庆祝成立25周年
出席感恩弥撒的团员们与神师谭泽荣神父合影。
区团成立25周年感恩弥撒。
神师、职员、历届职员及导师共切蛋。 （诗巫讯）诗巫新珠山圣德肋撒 堂华文圣母军善牧之后区团于 2015年 10月 31日 庆 祝 成 立 25周 年 庆 典。区团在傍晚5时30分奉献一台感 恩 弥 撒 ，感 谢 天 主 的 眷 顾 。 弥 撒 完
毕后，团员们移步到圣堂大门口拍 大 合 照 ，之 后 便 前 往 金 地 酒 店 举 行 晚宴。 在晚宴中播放了区团简介的影 片，起初圣德肋撒堂还没有成立区 团，所有支团属善导之母区团管 辖；后来随着团员人数慢慢增加， 为了让圣德肋撒堂圣母军更有系统 化，于是成立了执行委员会，以后 在1990年11月2日正式成立善牧之后 区团。感谢神师谭泽荣神父一路来 陪伴着区团的成长，不辞劳苦地从 事牧灵工作。 区团长在致词中感谢团员们分 工合作把庆典弄得有声有色，值得 欣慰的是这一次是所有支团都参与 筹备工作。 当晚也颁奖给出席率最佳的支团 和团员以及区团常识问答有奖比赛的 优胜者。团员们在晚宴中彼此交流联 络感情，庆典在温馨的气氛中结束。 （Stanley Ho 提供）
古晋总教区举办将临期反省会
左：邓英伟神父开讲「就像天父那样慈悲」；右：逾三百位教友、慕道者及渴 慕认识天主者的出席。 （古晋讯）一个由天主教古晋总教区 华语教务协进会主摧，圣若瑟堂区华 语联委会主办的将临期反省会，于去 年 11月 30日晚上成功的在圣若瑟新牧 灵中心举行，吸引了逾三百位教友、 慕道者及渴慕认识天主者的出席。 以"就像天父那样慈悲"为主题的将 临期反省会是邀请来自西马，主徒会会 士邓英伟神父主讲。邓神父以浅白又， 幽默，渗杂一些方言的将天主的慈悲一 慈善和怜悯演绎出来，极有趣又容易明 白，令出席聆听者获益良多。 教宗方济各宣布从去年 12月 8日 开始至今年11月20日为教会"慈悲禧年 "。教宗于去年12月8日当天正式为"慈 悲禧年"揭幕，向世人展示天主慈悲的 爱。在圣伯多禄广场开启 [圣门 ]礼仪 的程序非常简单，在开启 [圣门 ]时诵 念〈圣咏〉"请给我敞开正义的门，我 要进去向上主谢恩 "。然后，首先跨越 [圣门 ]，参礼的枢机主教，主教，司 铎，男女会士及平信徒亦随后经 [圣 门]进入圣伯多禄大殿。
悲，我们的善行"。它为所有基督信徒 是真正的恩宠时刻，它激励我们在教 宗方济各指出的〔新福传〕和〔牧灵 皈依〕道路上继续前行。 庆 祝 "慈 悲 禧 年 "的 目 的 有 三 : 1)默观基督的面容， 2)见证慈悲的奥 迹，3)宣讲慈悲的天主。 "慈悲禧年 "格言 :「如同天父满 怀慈悲」(路6：36)，「慈悲是支撑教 会生活的基础」。劝勉信徒跟随天父 的慈悲榜样；即不要判断别人，不要 定别人的罪。却要宽恕，要无限量地 去爱、对遭遇不幸的人给予同情、安 慰、帮助。 修和圣事就是一切慈悲善功的中 心，因为修和圣事更能令我们体验天主 的慈悲，体验天主怜悯我们的过失。 "慈悲禧年 "，圣教会鼓励教友们 量力的去作一次朝圣，藉着朝圣行 动，表达实践慈悲是要有目标，要奉 献和牺牲的，一切都依赖天主耶稣的 指引，领受天主慈悲的恩宠。
"慈 悲 禧 年 "强 调 着 "天 主 的 慈
（文图：甲必丹拿督许中新）
耶稣假期营 — 耶稣的家
上课时间。
部份学生与老师合摄于结业礼上。 诗巫圣心主教座堂每年年终假期 时都会举办假期儿童要理班。今年， 在许德光主教的主催之下，华文圣母 军于去年11月23日至28日假圣心华小 举办了别开生面的“耶稣假期营”， 主题为“耶稣的家”。此假期营于早 上8时开始，下午4时半结束，为期一 星期，共有128名幼稚园至六年级的儿 童参加。 除了上正规的教理课程之外，还 有观赏介绍圣堂的影片，并到圣堂实 地参观及朝拜圣体。在进行团康活动
时，一至三年级的儿童被分成五组， 四至六年级的儿童则被分成八组。活 动项目与主题“耶稣的家”有关。 假期营于11月28日（星期六）下午 2时假公教中学三楼的冷气礼堂举行结 业礼。各组营员呈献精彩的表演，父母 们踊跃出席，场面非常热闹、温馨。
在结业礼上，学生们的精彩表演。
参 与 带 领 假 期 营 的 老 师 有 70多 位，在厨房工作的圣母军团员也有百 多位。大家分工合作使假期营能顺利 圆满地进行，并深获家长们的赞扬和 支持。(罗丽馨报导）
午餐时间
公元二零一六年正月份
2015 诗巫联合教会圣诞报佳音大游行于12月12日，星期六晚上举行。此次参加游行的队伍来自诗巫各教会，包括天主教会、卫理公会、圣 公会、SIB 教会以及十多个其他教会和团体。诗巫圣心主教座堂、圣德肋撒堂和圣玛利堂派出强大的队伍，包括花车和乐队参与盛会。 是晚天气凉爽，因为下午来了场及时雨，驱走了那炎炎热气。开幕礼后，各支队伍按序出发，绕市游行，有各教会的花车和乐队随行。游行队 伍成员，有的高举带有救主来临讯息的布条，有的挥舞着萤光棒，有的手持烛光，高唱圣诞歌曲，把救主耶稣诞生的喜讯，带给挟道围观的市民。
诗巫圣母军于去年12月10日隆重庆祝创军60周年钻庆，英华文圣母军成立50金庆兼举行常年大会。逾千名本外地军友踊跃参与圣心堂主教座堂 的感恩弥撒，以及于公教中学礼堂举行的三庆典晚宴，场面隆重热闹。（文转第二版）
公元二零一六年正月份
第九版
11天罗马、亚西西、露德、法蒂玛圣地游（上）
在圣伯多禄大殿内的小圣堂祭献弥撒后合照。 没有太多的准备
却是已久的
期待。 平常路线旅游容易，没有团队， 自己也可以成行。去圣地就不同，不 是人人都能去，走的辛苦，吃的辛 苦，行程紧凑，日夜赶路，一站接一 站，每到一地，最多住上两夜，日赶 夜赶，才完成行程。 “福音的喜乐”欧洲圣地团，10月 9日至20日，11天旅程，恰好是落在我和 美婷决定离开住了38年的汶莱，天主给 我们一个满满的祝福。说了好几年的要 去、去、去，结果都去不成，这次让我 们美梦成真，感谢主。 朝圣团从吉隆坡国际机场出发， 团员共有38位，分别来自马、新、汶 三地，除了领队黄禄声，还有随队神 师林进发神父。 梵蒂冈圣伯多禄大殿，一台“我 们的弥撒”，安排在小圣堂里举行。 圣殿的雄伟壮丽不在言下。每天成千 上万的信友和游客都到此一睹风采才 是奇迹。我们的团队又在在万人中与 沙巴王士交总主教巧遇，增添了朝圣 旅途中的感恩与祝福。 在朝圣团抵达圣母大殿时，碰巧 是弥撒时间，匆匆一瞥，就去午餐。 午餐后发觉旅巴不跑，我们在原地踏 步，喝喝咖啡，吹吹冷风，遇到扒手 想扒我们几个坐在树下享用咖啡的团 员。结果没成功，换来扒手和酒保大 吵一场。最后更换旅巴，继续我们下
一站。 拉特朗圣若望大殿，圣像和雕刻， 翊翊如真，堪称一级棒。隔邻的神圣阶 梯，成了朝圣者克苦跪拜祈祷的对象， 梯间跪满朝圣者，诚心跪拜，用了好一 段时间才到二楼。完毕后花三小时车 程，连夜前往亚西西圣方济的故乡留 宿，方便第二天的行程。 圣玛丽亚天使堂距离住的酒店走 路约10分钟，这里是圣方济的故乡， 也是圣方济逝世的地方。圣堂富丽堂 皇，可惜不准拍照，只好在“我们的 弥撒”和圣堂外大开杀戒。让人惊讶 的是世界唯一没有刺的玫瑰花，生长 在“无刺玫瑰园”里，留存着圣人圣 方济人生痛苦的一面。
汶莱/吉隆坡：黄至贤
高兴！圣伯多禄圣殿前能与沙巴王士交总主教相遇，拍照留念。 往露德的途中，庆祝团员陈传华 生日，团员们做个人信德分享和圣道 礼。其中黄禄声的“娘呀娘，我非常 不孝，今天才来看你。妈妈，你抱抱 我吧！我非常需要你的抱抱。”很是 令人感动。他说每个人在妈妈的心中 永远是长不大的，这可是真的。露德 镇上酒店餐厅多，商家售卖的多是圣 物，蜡烛或神职人员祭衣，晚餐后即 前往露德圣母广场等候晚间九时开始 的颂念玫瑰经和烛光露德圣母游行。
人山人海的场面，和义工们推着数以 千计寻求祝福的残疾人士，他们坐着 轮椅迅速进场。从开始的冷风习习， 到即将完毕时的毛毛细雨，气温低， 场面颇令人感动。 露德圣母在这里显现给伯尔纳德 共 有 18次 ， 从 1858年 2月 11日 至 7月 16日 ， 向 普 世 宣 布 了 “ 我 是 始 胎 无 玷”，要人们悔改和替罪人改过祈 祷，并教导人们诵念玫瑰经。 （待续）
圣加勒堂和圣方济大殿要走一段 山路，首先有自动扶梯接朝圣者上 去，穿过小镇，先到圣加勒堂，这里 存放着圣加勒圣女不朽遗体，供人瞻 仰。继续往前走，就到圣方济大殿， 大殿是存放圣方济遗骸的地方。 早餐后，离开亚西西就向法国飞 去，700公里路程，途经卡卡深城堡停 留休息和午餐，这里是欧洲南部。城 外用吊桥进去。填饱肚子和观赏中古 时代的堡垒，很是壮观。城墙颇高， 防御功能强。城里有商店、小食店， 售卖纪念品等，商店楼上多是住家。 加上慕名前来的游客，很是热闹。随 后就前往露德，那才是朝圣团的其中 一个期待。
无刺玫瑰花生长在圣玛利亚天使堂的“无刺玫瑰园里”。
笔者与夫人有幸以圣玛利亚天使堂为背景，留下镜头。
左：许美婷在圣伯多禄圣殿内的圣门前留影；右：圣神梯阶跪满朝圣客。
公元二零一六年正月份
第十版
2015年诸圣之后区团点滴 （一）民丹莪、泗里奎成立区团 今年本区团最大的喜讯就是民丹 莪至圣玫瑰之后支团、上天之门支 团、可爱之母（青年）支团和泗里奎 可敬之贞女支团于10月24日下午2时在 民丹莪基督世界之光礼堂会议室成立 区团——海洋之星区团。 首届职员：神师陈祥凤神父、团 长王致安兄弟、副团长林金凤姐妹、 秘书刘贤珍姐妹、财政黄信景姐妹。 （二）青年工作团员的成长 三年前被提升为成年支团的圣言 之母支团，因其团员多为在外地求学 的大学生和学院生，故其团员流动率 大。不过，经过三年的坚持与努力， 目前该团有七名步入职场的青年工作 团员。今年在他们的带动之下，青年 支团的团员们都有非常亮眼的表现。 （三）丹章公集小圣堂福传成果 永援之母支团和宗徒之后支团于 每星期六傍晚，在离市区约一小时车 程的丹章公集小圣堂为板厂工友和印 尼外劳举行聚会。平均出席人数为十 多人。值得高兴的就是有一对印尼外 劳 于 11月 29日 的 主 日 弥 撒 中 补 办 婚 配，他们的三名孩子也于当日受洗。 （四）四旬期往石隆门锡盖山朝圣 圣母圣德支团与先知之后支团于 3月13日至15日联合主办朝圣活动，前 往古晋石隆门的锡盖山朝圣，共有 27名团员参加。期间，他们也与古晋 军友交流。圣母小昆仲会陈瑞兴修士 带领灵修活动，使团员获益良多。 （五）达叻假期生活营成立圣体军 本区团受刘成武神父之托，于2014年 12月19日至21日前往达叻圣伯纳堂主 办生活营。参加的28名学生都是由六 名华文慕道班团员一年来负责带领的 振华小学主日学学生。生活营中的课 程由罗丽馨姐妹负责，而她带领的一 批青年团员则负责团康活动。 此生活营主要是为上了一年课程 的儿童在领洗或初领圣体前做最后的 准备。当时有10名儿童领受圣洗，14名 儿童初领圣体。感谢主，他们于2015年 开学时就成立了圣体军，于每个星期 六早上9时假振华小学召开会议。
个。支团的使命就是守着小圣堂，使 小圣堂经常有聚会。神父每两个月会 到小圣堂主持弥撒一次。先知之后支 团受委照顾当地的支团。 巴拉当 巴拉当的教友不多。圣母军支团团 员都是当地的教友，但大部分已不住在 那里了。他们怀着看守“当地教会”的 坚持而到巴拉当圣亚纳小圣堂开支团周 会。最庆幸的是每年7月26日圣亚纳节 日，他们都负责筹办庆典活动。近年来 吸引约600名来自各地的教友踊跃参 加。弥撒中有教友谢恩分享。
圣母圣心支团负责每月第三、四 主日下午4时驾驶约一个小时半的车 程，载圣方济各会神父到卢仙南蛮及 丹章马尼大安公司油棕芭主持弥撒， 为外劳服务。 （七）诗巫圣母军60周年庆典活动 为 配 合 诗 巫 圣 母 军 成 立 60周 年，本区团主办及参加了一系列的 庆典活动：
山打根福传之星圣母暨属下各支团敬贺
祝贺 诗巫圣心主教座堂属下
圣母喜悦歌咏团 成立五十周年
主 恩 满 溢
本区团于 7月 4日下午 2时假公教 中学举办乒乓队际赛。参加的队伍来 自善导之母督察区团、义德之母区 团、善牧之后区团、英文圣母军区团 及本区团，而本区团荣获冠军。
山打根至爱圣母歌咏团敬贺
为了增进团员对圣母军手册的基 本认识，本区团于 11月8日早上10时半 分别在公教中学、圣德肋撒堂会议室 （为善牧之后区团）、民丹莪基督世 界之光会议室（为海洋之星区团）同 时举行手册队际赛。参加队伍共有 54支，每队3名团员。
林治华兄弟 令长郎佳明君 严芳芳姐妹 毕业于 KBU 荣获 电子电器工程机诫师学位
本区团参加由义德之后区团于 8 月 31 日 举 办 的 保 龄 球 比 赛 ， 荣 获 亚军。 善牧之后区团举办趣味竞赛，每 队 30名团员，须有不同年龄的团员参 加各项比赛。这是一个很好的交流活 动。本区团派两支队伍参加， A队由诗 巫市区支团组成，而 B队则由民丹莪、 泗里奎及乡区支团组成。比赛结果， 本区团A队荣获冠军。
（六）乡区支团福传工作 南屏厂
（八）见证美里成立区团
南屏厂是乡区教友最多的小堂 口。有两个圣母军支团，主要负责打 理圣堂所有事务 及带领主日聚会 。他 们开办主日学，每星期在教友家念玫 瑰经。最令人钦佩的是他们在圣母月 和玫瑰月期间，每天傍晚6时半都到小 圣堂圣母亭前跪着念玫瑰经。
诗巫圣母军于7月24日组团前往美里， 见证圣母军区团的成立。本区团共有 26名团员参加，其中9名是民丹莪和泗 里奎的团员。这次见证的机会激发了 民丹莪和泗里奎军友在当地成立区团 的决心。
木桂兰也有一个圣母军支团。当 地教友只有5家，教友人数不超过10
作为一甲子的尖兵 堪为圣母军的模楷
南蛮、丹章马尼油棕园
本区团参加由善导之母督察区团 举办的羽毛球公开赛。陈世光兄弟荣 获青年组单打季军，而刘绪锦兄弟则 荣获公开组单打季军。
木桂兰
诗巫圣母军钻庆志庆
（九）
圣体军
区团属下圣体军耶稣圣心团于 10月24日在圣母军会所举办学习天和 投军典礼。投军军友15名，其中13名
蔡行强兄弟 令长嫒咏琪小姐 孙美华姐妹 毕业于澳洲Queensland大学 荣获药剂师学位志庆
锦秀前程 天上母后支团全体职团员 同敬贺 宣誓成为正式军友。投军弥撒由副主 教李福财神父主持。目前，军团共有 16名军友。 小结： 本区团属下各支团团员都非常合
作。在各典礼或活动中，本区团团员 都表现出最佳的团队精神。本区团面 临的隐忧就是青年团员的“流失”及 圣体军的断层。但愿在公教中学成立 支团的计划能于新的一年顺利成功地 进行。