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公元二零一八年正月
2017年诗巫联合教会圣诞大游行 2017年诗巫联会教圣诞报佳音大游行于12月16日晚举行，今年 的主题是「最棒的礼物」。参加人数近万人，热闹非常。诗巫天主教 会亦不落人后，派出强大的队伍参与，队伍包括花车，和来自圣心主 教座堂、圣玛莉堂、圣德肋撒堂和其他堂口的教友以及各组织成员。 参加游㣔的队伍和教友们于傍晚五时半就陆续来到诗巫广塲，聚 集排队。开幕礼后，晚上七时半左右，游行正式开始，各教会队伍在 花车和乐队的引领下，有序地出发。是晚天气良好，队伍所经之处， 吸引了众多的诗巫市民夹道观赏。
公元二零一八年正月份
教宗方济各2018年世界病人日文告：“看，你的儿子！看，你的母亲！” 若八31-39），以及身体患病的人 （参閲：若五6）”。 教宗表明，如同圣母玛利亚那 样，基督的门徒必须互相照顾，明 认耶稣向众人敞开祂的心，不排斥 任何人。“教会在两千年的历史 教宗在达卡探望病童。
（梵蒂冈电台讯）圣座12月11日公 布了教宗方济各2018年世界病人日 文告，主题取自《若望福音》记述 耶稣在十字架上对祂的母亲玛利亚 和爱徒若望说的话：看，你的儿 子！看，你的母亲！那门徒从那时 起就把她接到自己家里。(十九2627)。世界病人日于每年2月11日举 行。 教宗解释道，耶稣的这句话深 刻阐明了十字架的奥迹。十字架不 可言喻的痛苦刺透圣母玛利亚的心 灵，却未能使她瘫痪。相反地， “作为上主的母亲为她开启了一条 奉献的新旅程。耶稣在十字架上挂 虑着教会和整个人类，圣母玛利亚 蒙召分担这份挂虑”。 耶稣的爱徒若望则代表教会， 天主子民。“他必须承认圣母玛利 亚也是自己的母亲”。“若望作为 耶稣的门徒，与祂分担了一切，晓 得老师愿意引领所有人去与天父会 晤。他能证明，耶稣遇到过许多因 骄傲自大而心灵患病的人（参閲：
中，透过惠及病人的极其丰富的创 举，具体实现了这个面向需要帮助 的人和病人的母性圣召。我们不应 忘却这奉献的历史，如今它仍在全 世界延续”。 “在公共医疗系统完备的国 家，天主教机构、教区和教会医院 除了提供优良的医疗护理外，还努 力将人置於治疗进程的中心，本着 尊重生命和基督信仰伦理价值的原 则从事科研。在医疗系统不完备或 不存在的国家，教会竭尽所能，努 力为人民提供医疗保健，削减儿童 死亡率，根除一些广为流传的疾 病。” 教宗强调：“教会的图像有如 ‘战地医院’，接纳所有在生活中 受伤的人。这是一个非常具体的现 实，因为在世界的某些地方，只有 传教士和教区的医院为当地人民提 供必要的医疗治疗。” 教会服事病人的漫长历史记忆 令基督徒团体，尤其是那些现今从 事这项服务的人感到喜乐。我们必 须从这历史记忆中学习慷慨奉献，
彻底牺牲的服务精神、受到爱德启 发的创新，以及旨在为病人提供可 靠治疗的科研活动。 教宗指出：“过去的遗产帮助 我们计划未来。例如：保护天主教 医院免於企业主义的危险，这种思 潮在全世界设法使医疗保健进入市 场范围，最终丢弃穷人。筹划的智 慧和爱德则要求我们尊重病人的尊 严，让他们始终是治疗进程的中 心。这些也应是在公立医院服务的 基督徒的准则，他们蒙召以自己的
服务作出完好的福音见证。” 教宗最後谈到健康护理的牧灵 工作，阐明它仍然是、且永远是一 项必要和基本的任务，应从堂区团 体直至最杰出的治疗中心，不断予 以更新。“我们不可忘记许多家庭 坚持不懈及温柔地照顾自己患慢性 疾病或严重残疾的子女、父母和亲 属。家庭照顾是一项爱护人的卓越 见证，必须得到应有的认可和相应 政策的支持”。
深 深 哀 悼 本支团指导员黄惠琳姐妹令家婆
刘诗源神父令祖母 Elizabeth 潘秀钦姐妹安息
安息主怀 诗巫义德之母区团属下 望德之后支团 爱德之母支团 全体职团员同敬挽
圣座公布2018年世界和平日文告：“移民和难民——寻找和平的男女”
教宗方济各与难民青年合影 （梵蒂冈电台讯）我们要以“充满信 心的目光”看待全球迁移现象，不把 它视为一种威胁，而是建设和平未来 的“机会”，因为它依然“标志着我 们的未来”。教宗方济各在这篇 2018年元月1日世界和平日文告中如此 表示。 圣座新闻室11月24日召开记者会介绍 了这篇文告，主题是：“移民和难 民——寻找和平的男女”。该主题与 教宗方济各的2018年世界移民与难民 日文告紧密相连。 教宗指出，全球有超过2.5亿移民，其
中有2250万难民。他们正在寻找一个 生活安定的地方，许多人在漫长而危 险的旅程中“性命堪忧”，遭受“辛 劳与痛苦”，面对“那阻碍他们抵达 目的地的铁丝网与隔离墙”。教宗呼 吁一种“慈悲的精神”，指出“接纳 他人需要我们作出具体的行动，透过 一系列的援助和善行，秉持谨慎和善 解人意的关切态度，负责任地处理新 的复杂情况，有时还必须解决其它现 存的诸多问题，以及资源总是有限的 境况”。 因此，教宗吁请政府官员发扬“谨慎 美德”，制定“切实措施”，将这些 人融入他们的团体，在这团体内他们 的“正当权利与和谐发展应当得到保 障”。教宗引用圣若望保禄二世和本 笃十六世的话，表示经历了上个世纪 的悲剧後，21世纪“并没有进行真正 的转向”，武装冲突和其它有组织的 暴力仍继续造成人口在国内流动和向 国外迁徙。此外，人们移民也是为了 与家人团聚，找到就业和教育机会，
躲避环境恶化。“谁不能享受这些权 利，就无法生活安定”。 教宗继续写道，在那些离开自己国家 的人当中，大多数人“按照正常的路 径移民，有些人则走上其它道路，其 中最主要的原因是“绝望”，“祖国 不能给予他们安全和机会，而且任何 合法途径似乎都不切实际、被阻断或 过於缓慢”。 然而，在许多目的地国家，“广泛传 播”的言论“强调国家安全风险或接 纳新来者的负担，进而贬低人的尊 严”。有许多人煽动对移民的恐惧， 他们这麽做不是为了建设和平，“也 许是出於政治目的”，从而引发了 “暴力、种族歧视和排外心理”。这 正是所有关心保护每个人生命的人 “严重担忧”的原因。 教宗说，“信仰的智慧”让我们注意 到我们都是唯一人类家庭的一部分， 并且指引我们把自己的城市变成“和 平的工地”。只有这样我们才能发现
移民“并非空手而来”，而是带着 “勇气、能力、能量和愿景”，以及 他们文化的“宝藏”。如此一来，接 纳他们的国家生活将更加富饶。与此 同时，我们也发现那些为移民和难民 “敞开心门”的人、家庭和团体所具 有的“创造力、坚韧和牺牲精神”， 即使“他们的资源并不富有”。 教宗向我们保证，“默观的目光”能 够指导公共事务负责人的分辨力，从 而“促使”他们的接纳移民政策考虑 到“唯一人类家庭所有成员的需求， 以及每个人的利益”。在默观目光的 启发下，我们“必将有能力认出正在 萌发的和平嫩芽”，并呵护其不断成 长。 教宗的世界和平日文告签署於2017年 11月13日。这一天有许多教会团体庆 祝移民主保圣女卡布里尼（Francesca Saverio Cabrini）纪念日。今年正值 ` 圣人去世100周年。
公元二零一八年正月份
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蚂蚁的新战场 很多外教朋友，从我的『脸书』 上，看到圣母军的活动，会有一种好 奇感。基本上，他/她们大部分对圣母 都会有一点认识或印象，而军呢，则 就会联想到军队，对 “圣母军”，则 有点奇怪与迷惑。一些教友也何尝不 是如此。 什么是圣母军？圣母军是什么？ 圣母军有着一本厚达403页的手 册（10页目录及393页内容）。它内容 充实，有条不絮的列出圣母军的结构 与行政、灵修与精神及服务与工作。 手册从第一章开始，就提到圣母军是 一个教友团体，在诸宠中保、无玷圣 母玛利亚有力的领导下，仿照古罗马 的军队形式，组织成为一支作战的军 队（“冲锋陷阵的大军”）。他们的 武器是祈祷与服务。
大军，“穿上天主的全副武装”（弗 6:11） 、 “ 不 随 和 世 俗 ” （ 罗 12: 2）、 “不逃避辛劳和痛苦”（格前 11:27） 、 “ 捐 弃 了 自 己 ” （ 弗 5: 2）、“贯彻到底”（弟后4:7）（参 考圣母军的服务），战场遍布全球的 大街小巷、穷乡僻壤、繁华世界，无 远弗届。他们勤奋但低调，勇敢但谦 卑，无时无刻的为天主神国奋斗， 他 们是福传蚂蚁！（引用郭鹤年自传 “经济蚂蚁”一词） 近十年，网际网络的兴起，社交 媒体广泛普及，不只个人受到影响， 甚至全世界都受到它的冲击。不管你 喜欢不喜欢，愿意不愿意，接受不接 受，参与不参与，它已经是我们现代 生活的一部分了。网际网络不只是社 交、通讯及科技的世界，也是一个思 想、影响、权力、信仰、诚信、真假 资讯及金钱博弈的新战场！圣母军也 不能够置身之外。
很多男士不喜欢或没兴趣参加圣 母军，因为他们认为这支圣母为主帅 带领的军队（圣母军），有点娘娘 腔，是给妇女参加的。事实却是相 反。圣母军仿效古罗马军队的精神， 服从命令、完尽责任、不畏艰险、不 辞辛苦、忠于职守、事无大小，坚持 到底，这就是男儿气概！（手册375）
“87.今天，当人类通讯的网络 和途径有了前所未有的进步时，我们 觉得挑战就是要找到「神妙之恩」， 并与人分享它，让它帮助人们一起生 活、结交相遇、彼此相拥和支持、涉 足这时代的滚滚浪潮，尽管有些混 乱，它却可以变成手足之情的真实经 验、精诚团结的列车，神圣的朝圣之 旅。通讯科技带来更大的机遇，就此 形成人人相遇和团结的更大可能性。 如果我们能走这条路，那将多么好， 多么抚慰人心，多么大的释放和满载 的希望！走出自我，加入众人，为我 们是健康的。自我封闭就是品尝苦涩 的毒 药，超脱不了，人类将因我们自 私的选择而变得每况愈下。
这支遍布全世界超过170国家的
88. 基督徒的理想总是召唤我们
圣母军手册浅释（112） （二）圣母军必须对个别的人灵工作 （第343页） 路加福音特别强调救主耶稣对罪 人的慈悲，只有这福音给我们报导一 个大罪妇的悔改和获得罪赦（7：3650） ， 税 务 官 匝 凯 的 悔 改 （ 19： 110），在十字架上的右盗悔改（23： 40-43） ， 特 别 对 罪 人 慈 悲 的 比 喻 （15：1-7，8-11，11-32）。耶稣愿 意看到每个热心的信徒，对罪人有慈 悲和努力帮助他们悔改的热心。圣母 军也极愿促使军友有这样的热心。耶 稣为每个罪人死了。因此，他愿意每 个罪人都能获得他的救恩。 在我们的周围，在我们的社会 中，我们也常看到，听到各种罪行
，不只偷盗，抢劫，卖淫，强奸，还 有不公不义，欺骗，贪污，贿赂，和 其它种种恶行。如果我们往远处看， 我们看见各种暴力，恐怖行动，屠 杀，战争。这都是罪行。 今天的世 界，虽在各方面都有发展进步，可是 罪恶也以同样的速度增加。生活在这 种情况下，我们会丧气，灰心，失掉 信 心 ， 自 问 “我 能 作 什 么 来 帮 助 别 人？”的确，我们不能作什么。但是 天主的仁慈和恩宠能够帮助人。主耶 稣要他的每位信徒，要以天主的慈悲 和用天主的恩宠来帮助人，帮助罪 人。 手册鼓励军友说：“一个团员怀有 单纯而勇敢的信德，不论他或她工作的 地方是多么黑暗和恶劣，也很少会失败 的。工作的规律很简单：宣扬勤领圣事 （即告解和圣体圣事），推行民众化的 热心敬礼（例如天主慈悲敬礼，念慈悲 串经），罪恶自会在你面前瓦解。”有 位年老女教友说：她的邻居，一个教友 家庭，家里很不平安，天天大吵。 她 劝那家人天天诵念慈悲串经。六个月 后，情形改变了，不再听到邻家大吵，
克服猜疑、惯性的不信任、失去隐私 的害怕、以及今世强加在我们身上的 防卫式态度。许多人企图逃避他人， 在自己隐私的舒适地带，或在挚友小 圈子中寻求庇护，舍弃福音社会层面 的真实性。有些人只想要纯粹精神体 的 基督，没有血肉之躯，也没有十字 架，他们也想让他们的人际互通关系 由精密的器材 供给，用屏幕和系统， 按指令打开和关闭人际互通。然而， 福音不断告诉我们：要承 担与他人面 对面交往的风险，人具体地出现会给 我们挑战，人们的痛苦、恳求及喜乐 都在我们亲密和持续的互动中感染我 们。真正的信德，在降生成人的天主 子内，是与自我给予、投身团体、服 务、与人修好等行动分不开的。天主 子借着降生成人，召唤我们作温情满 人间的革命。” （福音的喜乐） 普世教会知道网际网络的重要 及其影响，早已参与及投入这个虚 拟但却真实的世界，并广泛的善用 各种社交媒体、应用程序及通讯科 技，把基督之光照射在这浩瀚无际 的网络世界中。 圣母军不要害怕“涉足在这时代 的滚滚浪潮，尽管有些混乱，它却可 以变成手足之情的真实经验、精诚团 结的列车，神圣的朝圣之旅。” 我们不要固守陈规，但要勇于突 破及创新。在这新战场里，希望看到 更多的福传蚂蚁，遍布网络，把福音 的喜乐，宣扬分享。我们不只是以 言，但更要以行，来达到这个目标。 使用这网络媒体，不应该只是成 为一个转播站，把各种各样的讯息， 没有了解，特别是那些危言耸听、未
且相当平安。我们应谦虚承认，我们无 力帮助人，天主能帮助人。但是天主愿 用我们作他的工具，作他的使者，去帮 助人。为别人祈祷当然好，但是也要以 拜访，以提供方法去帮助别人，如果我 们一年能帮助一个人悔改归主，那是很 大的收获！ 圣母军手册浅释（113 ） （三）我们对基督教会和其信徒的态 度 （第345页） 耶稣在受苦圣死之前，与宗徒们举 行了最后一次逾越节晚餐。餐中，他建 立了合一的圣体圣事，餐后，他祈求天 父保存宗徒和后世信从他的人，在真理 上团结合一，好使世人相信他是天父派 遣到世上的救主（若18：11-23）。的 确，如果一总信主耶稣的人，都在耶稣 宣讲的福音中团结合一，那将为全世 人类是一个明显证据，证实耶稣真是 天父给全人类的救主。但是，可痛可 惜，全世信主耶稣的人没有给这个证 据！因为他们互相分裂，互相敌对! 完全不合一。 手册提到东正教会：东正教会是在
福传蚂蚁、冲锋陷阵的大军 经证实的讯息，就“转发”分享出 去；不要把一些绷硬、天马行空的硬 道理，期望或强迫他人接受（很多可 能是外教人）。我们要接受那些不赞 同、不赞赏你的人，谦虚及尊重接受 他人的指教与分享。 不管你是使用真名、署名、别 名，网里网外，你/妳都是圣母军。基 本上，一张自己的真人照片必要的， 以表示您的诚意与自我尊严，更不必 说是对他人的尊重。不要太过执意或 牵强实行你的宣讲，因为你会很幸苦 或者失败；你要宣讲及宣扬的，应该 是你已经做到的。 透过网际网络、社交媒体及应用 程序，好多人看到我们的日常生活写 照，团体生活的喜乐，与他人的融洽 关系，得到福音喜乐者的欢笑，这就 是“神妙之恩”，最好的见证。 祝愿在新的一年里，求主助佑我 们成为一位喜乐的门徒，基督福音的 快乐蚂蚁。 2018年快乐蒙恩！
800余年前，由天主教会分裂出去的一 些地区的教会。 他们不接受罗马教宗 的至高神权，但是他们保存了一切信仰 道理和七件圣事。因此他们有主教，司 铎，但没有像教宗那样的领导权。天主 教会和他们对话，希望合一。 自五百年前，在欧洲不少地区的 天主教会脱离了罗马教宗和全天主教 会，自称誓反教（现在通称基督 教），他们没有真正的主教和司铎的 神权。他们没有像教宗一样的领袖， 为此，一分再分；今天在全世的基督 教会有千余以上的教派，而且还常有 新派出现。他们坚持圣经是唯一真理 的依据，但是每人可自由解释福音真 理，以致他们没有共同的信仰。 但是这些基督徒都是领了洗的信 徒，他们都坚信耶稣为救主，都热心 用圣经。为此我们应尊重他们，总不 要恶意批评他们；在各教会举办的联 合祈祷，可以参加。我们天主教会常 与基督教会的领导人对话，并为团教 合一祈祷和工作。但是真正合一还是 很远的。还需要很多的祈祷和真诚的 对话！ （待续）
公元二零一八年正月份
第四版
山打根圣玛莉主教座堂华文协调委员会举办“华协之夜” (山打根讯)筹办多时的“华协之夜”终 于在12月1日开锣，圆满成功。山打根 圣玛莉主教座堂华文协调委员会庆祝成 立30周年晚宴“华协之夜”获得来自各 语文组教友的支持，席开61桌，衣香宾 影，热闹非常。
当晚的贵宾有亚庇总教区黄士交总 主 教 、 山 打 根 教 区 Julius 主 教 、 Fr.Thomas、Thomas 叶为聪神父、 SUNNY 锺 胜 利 神 父 、 Fr. David、 Fr. Stanley 以及 Fr. Christopher。筹委 会也特别邀请久居外地的华协创办人出 席 ， 当 中 有 Henry 孙 紫 煌 兄 弟 及 Michael 张智贺兄弟。 华协主席卢姵伶姐妹致欢迎词说：
上能够集聚在这里。我们也要感谢天主 这30年对华协的眷顾。30年是一段漫长 的日子。团体的发展也是跌宕起伏的。 在这过程中，大家同心合意，一起努力 为天主服务。在磨练中，我们被历练成 为更成熟、更坚强的人。也使我们与主 的关系更密切。大家在团体内彼此相 爱，彼此扶持。华协培育了许多优秀的 人才，我们的黄士交总主教就是华协的 “ 杰 作 ” 。 华 协 成 立 30周 年 庆 典 的 主 题：“凝聚˙传承”也符合我们教区的 伟视和使命：以主耶稣为中心，为别人 服务。华协在堂区是一个重要的团体， 无论在活动或募捐上，都尽心尽力。我 希望在未来的日子里，华协能够继续地 努力，为教会服务。」 主教致词后，由华协主席卢姵伶姐 妹及筹委会主席陈仪鸣兄弟陪同Julius 主教进行彩球开幕仪式。 彩球亮灯后，主题：“凝聚˙传
接着有主日学的舞蹈《有主在我船 上》；歌德音乐中心的老师和学生们的 弦 乐 合 奏 《 Glorious King》 、 《 This Little Light of Mine》；圣母军及歌咏 团的歌唱《活出爱》、《恩典的记 号》；圣马尔谷堂的戏剧《回家》；同 祷会、特别礼仪组和妇女组的歌唱《主 是葡萄树》、《爱 - 传承》。所有的节 目都有连贯，象征着华协的各个时期。
们永远的依靠，走过的路，有欢笑也有 泪水，将成为主恩典的记号。 《回家》是讲述一个人因为某些原
《有主在我船上》象征着华协的初 创时期：由于资源的匮乏，经验的不
足，团体也面对许多困难，好像一艘航 行在海面上的船只。大风大浪使得我们 东倒西歪。但是因为有主耶稣在这艘船 上，一切的困难都可以面对。有主在我 们的船上，我们就不怕风浪，因为我们 深信主耶稣必会为我们平息风雨，让我 们的船可以安稳地前进。
因离开了主，离开了教会。在他生命最 后的日子里，悔改了，回到主的怀抱， 不但如此，还影响了其他的人重新找回 他们的信仰。这象征着我们的福传的精 神。我们把福音的种子不断地播下。纵 然有被遗忘的时候，但是福音的种子已 播下了，主必使它萌芽生长。主耶稣也 会把我们凝聚在祂的葡萄园里，让他的 爱可以传承下去。 《主是葡萄树》、《爱˙传承》象
《 Glorious King》 、 《 This Little Light of Mine》象征着在发展 期中的华协：在发展的过程中，团体中 也有纷争和矛盾。主耶稣把苦难留在我 们身边是要我们学习完全的顺服。
「感谢所有聚集在这的兄弟姐妹们，与 我们一起欢庆三十周年庆典晚宴。今 晚，我们庆祝三十年来的成就 - 理事 们的不懈努力、我们的友谊、亲密的关 系、还有一齐流过的汗水和眼泪。 自1988年以来，华协成员的团结一 致和自我奉献的精神，使得华协逐渐一 步一步地慢慢成长。今晚的晚宴也特别 表达我们对创办人的感激，感谢他们无 私地为华协奉献自己的时间和精力。
承”不断地循环转动，象征着华协的使 命。随后，青年团以一首节奏强劲，动 感十足的舞蹈《甦醒》，拉开“华协之 夜”序幕。 SUNNY 锺胜利神父受邀致辞说到， 祂把纷争和矛盾留在团体是要我们 学习真正的谦卑和彼此相爱。这一些困 难，都不能阻碍华协的发展。天主给了 我们一个不平凡的身份，那就是天主的 儿女，在黑暗痛苦中彰显祂的光荣是我 们的使命。主的亮光照耀着我们，指引 着我们，使我们不至于迷失方向。
三十年后的今天，让我们一齐回顾 随之而来的辉煌历史和美好时光。在我 们庆祝30周年纪念的同时，让我们也不 忘天主赐给我们的恩典和在信仰旅程上 的另一个里程碑，并再次激励我们大家 一齐携手向前迈进。 在过去30年里，我们清楚看见了团 体的增长。我们从不间断地努力在堂区 内与华人教友团体建立良好的关系。我 们也尽心尽力协调华协属下的每个小 组、并分享上主的爱和福音，为我们的 慈母教会服务。 当然，如果没有我们的主教和神父 们的支持和领导，这些事都是不可能成 就的。我也要借此机会，再次特别衷心 感谢所有为这个30周年庆典能够成功举 办而付出的理事们。也非常感谢所有赞 助商的慷慨支持。 最后，感谢大家今晚的参与与出 席，没有你们的支持，今晚的庆典就没 有任何意义了！」 接着Julius主教致开幕词说：「我 们要感谢天主，因为祂的爱我们今天晚
征着华协未来的展望：耶稣以自己的体 血，把我们凝聚在祂的奥体内，分享同 一个饼及同一杯酒。主是葡萄树，我们 是枝条。离了主，我们什么也不能做。 华协各小组都是主的葡萄园里的工人， 大家同心协力为主工作，服务教会。大 家彼此相爱，彼此扶持，把天主的大爱 传播出去，传承下去。因此我们可以在 主内共融。我们的信念是“一个团体， 一个教会，一个信仰”。 其他的环节尚有：幸运抽奖、颁发 华协30周年纪念特刊封面设计奖于得奖 者 Winnie 庄佩欣姐妹。 一项简单但具富意义的赠送荣誉奖
《活出爱》《恩典的记号》象征着 感谢在山打根圣玛莉主教座堂4年来教
友的支持与爱护，锺神父也鼓励教友们 继续支持华协、支持教会。晚餐在锺神 父的餐前祷后随即开始。 首先播映30分钟的华协历史片段， 从初创1987年到今时2017年，照片里的 点点滴滴都勾起在场大部分人的回忆。
现在的华协：一个基督徒要成为天主的
勇兵，团体和教会要成为战胜世俗的强 大军队，必须经过天主的严格考验。经 过了风雨的洗涤，当我们学会了谦卑、 顺服和彼此相爱时，就是天主大大使用 我们的时候。 耶稣的爱激励我们，敞开我们的生 命，让我们能为别人服务。主耶稣是我
予华协创办人，由华协主席卢姵伶姐妹 代表赠送。华协创办人如下：Henry 孙 紫 煌 兄 弟 、 Michael 张 智 贺 兄 弟 、 Joseph 陈耀庆兄弟、Jerome 陈兴勋兄 弟、Philip 邓汉维兄弟及 Michael 黄 士南兄弟。尔后，主席卢姵伶姐妹邀请 Julius 主教及创办人一起进行切蛋糕 仪式。 节目尾声，所有演出人员及华协全 体理事上台谢幕，并邀请Julius主教及 黄士交总主教。“华协之夜”在黄士交 总主教的降福及结束祈祷后圆满落幕。 （文：陈贝丽、廖琳琳／图：Rogena）
公元二零一八年正月份
第五版
乙年 将临期集体忏悔礼 反省
许德光主教
去年十二月十一日晚假圣心主教座堂举行的华语乙年将临期集体忏悔礼，许德光主 教作了意义深长的证道。如今将临期虽然已过，仍然是教友们，尤其是那些当晚无 法出席的教友们作日生活的反省借镜。 经黄敬芳传道员整理后，登出与大家分享。 虽然我们大家现在都在报章上， 网站上，或者自己的生活中都体验到很 多的污染，很多的东西都被弄壤了，现 在免不了，在这个世代，谁还不知道的 话是活在上世纪，这个世纪的人都知 道，我们的水，以前都不用买瓶装水， 家里的水都能喝，现在不能够了。河流 也一样，以前是青色或者是蓝色的，现 在是黄河了，中国黄河的颜色。我们的 泥土也一样，以前种东西很容易，都会 出产，现在呢，如果没有草药，如果没 有假的肥料，厂出来的那种肥料，它就 不会有结果，虽然我们大家都体验到现 在的社会，世界气候变化，雨一下来， 水很多，整条路都淹了，雨一下来它的 量很大，风也很大。 但是今天我们刚才听到，岳厄尔 先知跟我们讲，天主要来复兴，或者恢 复这个地球，ｗｏｗ，听了真的很有希 望，因为天主讲的话的确会做到，今年 一整年，我们的教会都在提醒我们要与 受造界共融，天主所创造的一切，我们 要和它们共融，因为这个世界是我们共 同的一个家园，虽然这世界现在各角落 很多东西都被我们破壤，但天主给我们 希望，祂说祂要复兴。 当我们讲到世界需要复兴或者恢 复，回到它的原本的样子，当然很有可 能所有的东西都能够复原，但是有一件 东西不能是不能再回去了，虽然我们有 看到很多电影跟我们讲，如果你到一个 很快的速度转回去，你能够回去以前， 哗，大家都希望时间能再回去，十年廿 多年以前，或者一百多年以前，但是大 家都知道这是不可能的！ 所有的东西都能够恢复，就是时 间不能再回去，这一点我们首先要接 受，过去是过去，时间不能够再挽回， 我们所失去的东西，我们知道时间不能 再挽回。当然我们后悔我们自己以前所 做的事情，过去己经过去，不能够再挽 回，我们是这样子讲，不能再挽回了。 举个例子，我小的时候不想读书，时候 过了，不能再挽回，现在想要回去小学 再努力读书不可能对不对? 事情己经过了，我们不能再挽救 那件事情；或者我们当初太年青已经结 婚了，所以失去了读书的机会，不能再 挽回了，生活上这种事的发生，可能爸 爸妈妈很早就过世了，我们从小就很孤 独的生活，这都已经不能挽救了，我们 要接受事实，生命中失去的岁月是不能 够再挽回的，就像时间。 但是天主今天借着岳厄尔先知 说，祂要挽救我们所失去的，祂要给百 姓们补去以前所失去的，祂要补回去给 他们，甚至如果有灾难，使到他们种的 东西没有得吃，或不够吃，现在祂还要 给他们五谷，酒、油，使到他们能够再 饱饫；甚至他们所种的东西，如果几年 了都没有收获，天主今天要给他们补回
去。怎么能够呢？ 当然复兴／恢复，我们不能再恢 复像以前一样，这是不可能。但是复兴 是能够的，因为天主像昨天的读经二告 诉我们的，祂说一天就如一千年，一千 年就如一天而已，在天主内时间都是现 在，当然更重要的一点，我们知道天主 要派遗祂的圣子耶稣来复兴一切，我们 能够复兴一切，唯一的就是耶稣基督， 没有其他的人再能够复兴，只有耶稣， 所以耶稣说：我是道路、真理、生命， 只有祂才能够复兴。 所以在这将临期，我们在等待着 耶稣的旦生，对，两千年前祂已经旦生 在我们人间，给了我们这个希望，祂能 够复兴一切，但是我们需要等待，时候 还未到，我们要等待，同时也要忍耐， 要等。有的时候是不能够急的。现时的 社会，为甚么这受造界被我们人类破 壤，其中一个最大的原因就是我们没有 那种耐性，我们想拥有，我现在要有， 我现在就要，不能够等，我们那种耐 性，尤其现在的社会，我们走的很快， 太快了，快熟面；同时也借着我们自己 人的贪心，我们很快就要拥有那件东 西，贪心，想要快快就有它，没有那种 的等待心。 将临期是个很好的机会，就是要 我们学习忍耐，等，的确，我们这一代 的人很难等，从小一哭，妈妈就立刻 给。在巴剎，如果要吃干盘面，再多等 一会儿，就要骂老板了：我没有钱还 呀！我们就离开了，不吃了，多等一会 儿，我们就没有那种耐性等。所以我们 想要很快拥有很多的东西，太快了这个 速度，是因为所以我们太快想要很多东 西，让这世界的所有的原料都被我们的 贪心用完了，用尽所有的一切了，用完 了。所以这个受造界，这个地球变成很 穷了。现在, 本来它是富有的，这地球 本来是很富有的，但因着我们想要尽快 的得到它，所以损坏了这个世界。但是 天主都有它的四季，春夏秋冬，这些都 是要我们有它的时候要等待，不能够急 的，我们一旦急，一定会有意外的，一 定会有事情发生的。 就像我们每年在复活节的时候都 给你们鸡旦，今年，帮忙分的人说：唉 哎，圣堂今年买的鸡旦为甚么它的壳这 么簿！手拿一下就破了，当然啦，我们 要鸡呀，一天我们要它生四粒鸡旦。以 前它一天生一粒，可怜鸡呀，我们人都 等不及。当然我们人都很发达啦，比天 主更厉害，天主只要鸡一天生一粒的 旦，我们人要鸡一天生四粒旦，难怪它 的壳这么簿！手拿一下就破了。对呀， 它本来一天生一粒，天主要它一天生一 粒，我们人很急，要母鸡一天生四粒 旦，你们知道它怎么做到？把它关在一 个黑暗的房间里面，给它睡两小时，灯 开一下，又天亮了，它很快生旦啰，然
日
后一下子又把它关掉，噢，晚上了我要 睡觉了，鸡就睡觉啰，等一下两小时过 了又开灯，鸡赶快又起来又要生旦，所 以一天生四粒，可能以后要生更多吔。 所以真的，我们人都希望急急急，我们 都希望快快得到，但是赶甚么，赶死， 死我们又希望慢一点哦，所以奇怪，我 们人很矛盾啰，死我们希望慢一点，其 他东西我们快快快，但是我们福州话， 华语说：赶死！但是我们死就不要赶， 对呀，我们都希望死不要那么快来，别 的东西可以快一点来，死我们不要太 快，对呀，这就是我们人矛盾的地方。 要让它快快快，要自己快长大，要自己 快得到所有的知识，要自己一下子就得 到所有的财产，一下子变成很有钱，不 能够的。越快越急越难，连我们自己的 生活也一样，越急，难怪那么多人高血 压，急，急到血压都急出来，高血压也 来，甚么病都来。
天主的安排，我们没有在这受造界之中 看到天主的存在，我们的无知。今天我 们在这将临期的反省，天主已经降生成 人在我们中间了，祂要我们与受造界共 融，让我们在受造界之中看到天主就在 我们中间，所以圣旦节，我们正在将临 期等待圣旦节，天主降生成人，天主的 确就在我们中间，祂也在祂所有的受造 界之中，我们要默观天主的受造界。默 观看到天主的确就在这宇宙之中。 对，时候过了不能倒流了不能再 挽回了，对，天主祂说祂要挽回，祂要 复兴我们，祂已经复兴我们了，事实 上！本来我们从创世纪之初就是天主的 肖像造的，当初创世纪只讲我们是天主 的肖像造的，当天主降生成人，圣旦 节，天主降生成人，祂称祂的圣子耶稣 为子，这是我的爱子，天主降生成人把 我们每一个人都复兴了。因为我们的罪 得到赦免。
本来天主就是要我们享受的，祂 根本都不要我们急的，天主对我们很忍 耐的，当然这里不是叫我们每天都是趬
我们的贪心，我们的没有忍耐， 我们的无知，我们对受造界没有尊敬，
脚，就是享受，不用急，也不可以啦，
我们，祂要赦免我们的罪，好让我们回 到那原有本来的名份，我们本来的名份 是甚么？我们本来就是天主的子女，圣
要平衡，很重要，也不要急，但是也不 要甚么都不要赶，等下变成很懒惰，天 主也不要我们懒惰，要平衡。天主在自 然界里已经给我们自然的时候，很自然 的，我们每一个人几岁到几岁，你成 熟，一定有岁数陪伴着我们的，不能够 急的，一急，你知道甚么东西都来啰， 我们想要吃很多东西，坦白跟你讲，少 吃一点不会病的，多吃，甚么病都来， 少吃甚么病都不来。 对，今天但是虽然我们知道这一 些，我们了解，因为是我们人没有那种 忍耐，没有那种等待的心，都是要急， 贪，想要快，同时也是我们不知，也是 我们无知之中，我们都不知道这些都是
这些的罪恶天主要来拿走，祂要来宽恕
旦节，天主降生成人，天主恢复了我们 原本的价值，原本的价值是其幺，你我 就是天主的子女，你我就是天主的公 子、公主，对呀，我们大家都是天主的 子女，天主已经复兴我们了，让我们今 天借着这个反省，在这将临期，我们祈 求天主给我们忍耐的心，将临期四个星 期在等待，教导我们有那种耐性等待， 对呀，等待，你慢慢等，不用急，你的 病很多都会好的。就是我们没有那种的 耐性等，时候未到，让我们今天学习静 下来，等，因为天主已经宽恕我们的罪 过了，祂已经恢复我们原本的天主的肖 像，不只肖像而已，更是天主的子女。
公元二零一八年正月份
第六版
至 诚 恭 贺 诗巫诸圣之后区团团长 永援之母支团副团长
黎嘉祥兄弟 令长嫒丁菱小姐与 李碧莲姐妹 结婚誌喜 何展乐君
主赐良缘 白首偕老 谭泽荣神父 吴琼华传道员
永援之母支团 黄飞鸿夫妇 傅大强夫妇 黄文章夫妇 黄文声夫妇
李孟历夫妇 方孝先夫妇 黄冠德夫妇 林家银夫妇
周建利夫妇 许德新夫妇 魏茂友夫妇 郑明生夫妇
黄声浩夫妇 方善茂夫妇
先知之后支团 黄敬德夫妇 黄禄声夫妇 甘久智夫妇
刘扬光 邱恒进 林庭世
宗徒之后支团 潘隆发夫妇 陈绍安夫妇 林增森夫妇 吴祖厚夫妇
刘金汉 许景雁 黄祥声 许祖琳
刘朝灿 许鲁顺 陈则奉 谢启域
邱旗成 黄顺焘 黄夏顺 林位典
妈妈团
刘久禄 郑宗皇 刘世钦
至 诚 恭 贺 邱光逸兄弟 新婚之喜 许伊兰姐妹
黄敬秋 刘贤隆 黄声勇 黄敬真
刘恭以 林建财 张延福
圣咏组
陈忠庆夫妇 赵爱美 刘会强夫妇
同敬贺
至 诚 恭 贺 本区团区团团长
黎嘉祥兄弟 令长嫒丁菱小姐与 结婚誌喜 李碧莲姐妹 何展乐君 本区团区财政
主赐良缘 善导之母督察区团 属下天上母后支团 鐘松钦 江昌春 蔡行强 林国侠 江锦森 王㻑棚
颜国建 陈冉颖 黄道明 俞希通 俞希璋 王巍翯
王威钧 林治华 陈忠水 周禄喜 俞希康 高居来
杨忠锦 陈新义 陈在忠
同敬贺
赵爱美姐妹 令次郎延彬先生与 李朝朗先生 王嘉莉小姐 结婚誌喜
恩爱百年 主赐良缘 诗巫华文圣母军诸圣之后区团 黄禄声夫妇 黄飞鸿夫妇 同敬贺
第七版
公元二零一八年正月份 福传的精神散播在信众与社会中。 卸任教友之母区团团长暨筹备会主 席何美颜提到，槟城教区第二次主办圣 母军交流会，第一次是于1999年在圣神 堂举办，当年共有16个单位的457名军 友参加。
2014第22届马新汶台 华文圣母军交流会 槟城 黄至贤提供 日期： 29/5 – 2/6/2014
本届交流会中，主办当局配合主题 “喜乐三部曲”，特别邀请台湾程若石 神父、诗巫教区江宗欢神父、槟城教区 陈忆赐神父主讲召叫、拣选、派遣三个 讲座。他们都以本身的牧民经验在讲座 中发挥得淋漓尽致。
专题：1，召叫 – 程若石神父 2，拣选 – 江宗欢神父
陈忆赐神父则在派遣讲座中，鼓励
主题：喜乐三部曲
五天四夜的交流会中，也安排到市 区品尝美食、购买土产品、参观槟城市 区圣神主教座堂、圣母升天堂、教堂、 也畅游槟城名胜古迹。
在五月31日下午举行了的各地代表 大会，大会上也已决2015年第23届马新 汶台圣母军交流会将在诗巫举办，接办 单位包括善导之母督察区团、诸圣之后 区团、义德之母区团以及善牧之后区团 共同承办，届时也将配合诗巫圣母军创 军60周年盛典，必有一番庆典活动。
程若石神父提到召叫是一种使命， 亦是一种记号。他鼓励团员们活出基督 团的记号，活出圣母军的标记和味道。 江宗欢神父在讲座中鼓励团员们在 失衡的社会中，应以“多走一步、多看 一眼、多聊一句”提倡关爱社会、关爱 生命。
地点：槟城国敦酒店
团员们在圣母军的生涯既是一种召唤， 一种使命，一种派遣。他指出团员们应 落实成己成人的宗旨，生活中实践基督 的信仰。
3，派遣 – 陈亿赐神父 参加单位：24
人数：339
第22届马新汶台华文圣母军交流会 成 功 由 大 马 槟 城 主 办 ， 来 自 24个 单 位 339名各地圣母军团员参加。本届主题 是喜乐三部曲，即召叫、拣选、派遣。
开幕弥撒，由槟城谢福华副主教主祭（左二）、台湾程若石神父（右一）、诗巫 江宗欢神父（右二）和台湾司马添神父（左一）共祭。
汶莱圣母军教会之母区团在团长黄 至贤伉俪率领下，从四个支团中派出 20名团员参与槟城交流会。 槟城教区主教施恩天在弥撒中特别 强调，圣母军组织不仅是属于成年人， 也属于青年人的牧民组织。他喜悦看到 各地军友每年的相聚，凸显了福传不仅 是神职人员的任务，也是所有信徒当尽 的义务，因此圣母军组织在聚会中，寻 求共识，为福传而效力，是值得鼓励与 肯定。
槟城教区谢福华副主教由第22届圣母 军交流会筹备会主席何美颜（左一） 和槟城华文促进会主席吴承训（右 一）陪伴下，为交流会主持开幕礼。
交流会其中一个重要环节是各区域代表会议，图示会议后的代表合照。
开幕弥撒由槟城教区谢福华副主教 主祭、台湾程若石神父、诗巫教区江宗 欢神父、台湾司马添神父共祭，场面庄 严隆重。 槟城教区谢福华副主教也提到“今 天的交流会开幕弥撒，也是教会庆祝耶 稣升天节，我们应该信赖天父、信赖耶 稣，如同门徒们如何信赖耶稣，因此鼓 励团员们在生活中分享耶稣的爱，以各 种服务与善工，为主作证”。 他鼓励，圣母军不要沦为老人的组 织，更应通过革新，通过更新精神，让
槟城著名壁画前黄至贤与许美婷留下 纪念性镜头。
槟城教区谢福华副主教与筹备会主席何美颜移交军旗予明年主办单位诗巫教区 善导之母督察区团团长江昌春和副神师江宗欢神父接收。
公元二零一八年正月份
美里进教之佑区团常年大会
左起：1。吴对龙主教鼓励，更多青年加入，并拓展圣母军至内陆，2。英文支 团神师吉多神父分享诵念玫瑰经的功效及喜悦，3。魏华仙修女提倡圣母为我 们的典型，效法她的谦虚服从的德行，4。区团秘书黄慧莹汇报常年报告。 进教之佑区团逾百名团员及辅助团员参加常年大会。全体团员与吴对龙主教 （前左五）、吉多神父（左四）魏华仙修女（右六）合摄。 美里进教之佑区团年度常年大会于 12月4日星期一晚上假独立广场顶楼玛 拉纳塔礼堂圆满举行。逾百名团员及辅 助团员参加。 当晚，吴对龙主教以主宾身份出 席，其他包括吉多神父，魏华仙修女、 汶莱教会之母区团团长刘坤章以及各支 团职员。美里进教之佑区团团长张克升 由于岳母大人安息，未克出席，由区团 秘书黄慧莹代读团长致辞。致辞中提 到，举办常年大会的目的是为促进团员 们的团结精神与联络感情。他也呼吁团 员们不要忘记传教是圣母军的首要任 务，且要接近每一个人灵，将福音传遍 每个角落。 吴对龙主教在致辞中提到，感谢圣
母军的热心服务，使牧民性的工作更为 顺畅，尤其在堂区及福传、探访等服务 领域。他说，圣母军除了中文职务外， 也应考虑进入土著的领域，鼓励他们也 加入圣母军行列，负起福传的使命。 魏华仙修女也提到周会的重要性， 任何事情都不能代替它；没有周会，圣母 军的工作就等于一个身体少了灵魂，工作 就会没有效果。我们也应以圣母为我们的 典型，效法她的谦虚服从的德行。 吉多神父提倡圣母军不要忘记玫瑰 经就是一个强而有力的武器，足以对抗 恶魔的黑暗势力。他提到玫瑰经在圣多 明时代面世，当时就是对抗黑暗的势 力。让教会恢复固有的热忱，推动福传 事业。
吴对龙主教颁发全勤奖予吴安妮。 晚会上，区团秘书黄慧莹汇报区团 常年的报告。从报告中，团员们回顾了这 一年内圣母军所举办及参与的活动点滴。 晚会上也有各支团所呈现的文娱演出。席 间大家互相联系，彼此交流，营造大会欢 愉的气氛。大会也借此机会奖励周会出席 率95%及100%的团员，目的是要鼓励团员 们积极的出席支团周会，这为团员们对圣 母军的首要而最神圣的任务。晚会在游戏
吴对龙主教颁发全勤奖予一团员。 环节中画上了句点。 感谢圣母妈妈的带领及圣神的关 照，美里美里进教之佑区团已创军2周 年，团员们积极的参与了各项的活动， 与教友们的互动更多了，体现了圣母军 的精神。我们也祈求在圣母妈妈的转祷 下，使大家都能在主爱中共融。 （文图：刘坤章）
汶莱圣母军举行年度常年大会 汶莱圣母军三个区团于12月10日 联合举行年度常年大会，沈高略主教 担任主宾，逾150名团员踊跃参加。 三个区团包括教会之母中文区 团、英文区团以及菲律宾语区团；来 自马来奕和诗里亚地区的圣母军包租 一辆巴士前来参加。 全体圣母军身穿红色的军服，参 加主日9时30分的弥撒，弥撒中沈高略 主教也祝福三区团的新届职员，并鼓 励努力实践爱主爱人的福传精神。 沈高略主教在常年大会上提到， 2018年为家庭及祈祷年，天主教的资 源极其丰富，祈祷的资源繁多，举例
弥撒、九日敬礼、守圣时、玫瑰经、 泰泽祈祷、默观祈祷等,不胜枚举，一 般信徒只取用部分罢了。 他鼓励父母以身作则，养成家庭 祈祷的习惯，尤其是孩子幼龄时代， 必须教育及灌输祈祷的习惯。让孩子 们在智慧和身量上，并在天主和人前 的恩爱上，渐渐地增长。 “有祈祷习惯的孩子们，必当赋 予天上恩宠恩佑，易于教诲，赋予宽 恕与爱的实践，沈主教在大会上主持 专题演说。
聚时光，父母必须以身作则，珍惜每 次家庭聚会，培养孩子们对家庭祈祷 的习惯。
他也提到不善用手机，或让父母 及孩子的关心疏远，一般家庭聚餐应 放下手机，茶饭时间属于家庭温馨欢
筹委会主席汤姆提到圣母军常年 大会是圣母军的体制之一，建议在每 年圣母无染原罪前后举行聚会，以促
三个区团的团员与总神师沈高略主教大合照。
进彼此间的友谊与联系。 弥撒后，全体汇聚在堂区中心聆 听专题演讲、文娱汇演，余兴节目， 节目的另一高峰乃幸运抽奖及互换礼 物环节。（文图：刘坤章）