453 主编：0135678017
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诗巫圣心主教座属下华文圣母军 于 1月 24日举办首次慈悲禧年朝圣之 旅，组团前往朝圣圣堂即加帛的圣母 无染原罪堂朝圣，这次朝圣活动也邀 请非圣母军教友参加，人数达 150人左 右，分乘二艘快艇前往。这次朝圣活 动是由诸圣之后区团主办。 领队黄禄声兄弟有话说。
作好跨越圣门的准备。
早上六时半，参加朝圣之旅的军 友及教友相续来到了码头，登上快 艇，其中一百多人乘坐特租的快艇， 其余四十多位则和其乘客乘坐另一艘 快艇，七时过后，快艇按时出发。这 是一个三小时的水程，在快艇里，有 的军友在默默的祈祷，有的在欣赏教 宗影片，有的则在闭眼养神。漫长的 三小时终于过去了，到了加帛，有加 帛教友在码头迎接大家。 上岸后，加帛教友就带领一行人 前往圣母无染原罪堂，大家稍作休息 后，就开始朝圣节目。
刘金汉兄弟带领大家跨越圣门。
跨越圣门。
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公元二零一六年二月
悲禧年，他也为大家讲解慈悲禧年徽 号的设计和其含义（可参阅第五 版）。之后他作了个人分享，接着有 数位军友也作了分享。 午餐后是由刘金荣神父主持的守 圣时时段，在这段时间里，有四位神 父，即 Fr. Matthew Ollili、刘金荣 神父、董亚忠神父和 Fr. Rawi 为大 家办告解，一个小时内，几乎所有朝 圣者都办了告解。 弥撒于下午二时举行，由加帛圣 母 无 染 原 罪 堂 本 堂 Fr. Matthew Ollili 主祭，刘金荣神父共祭， Fr. Matthew 以流利华语主持弥撒。弥撒 后，大家念了一串上主慈悲经，到 此，此次朝圣节目顺利完成。 此时已将近下午三时三十分，大 家匆匆赶往码头，登上快艇，踏上回 家的路。又是三个小时的水程，在回 程中，大多数军友已呈疲惫，闭目休 息，电视依样播放着教宗影片，但少 有人去看了。快艇终于达诗巫了，看 看时间，已是超过傍六时三十分。
首先由领队，也是诸圣之后区团 团长，黄禄声兄弟向大家说明此次朝 圣的目的、程序和要注意的事项。接 着由刘金汉兄弟说明跨 越 圣门的细 节，他特别为大家准备了所需的一切 经文。在他的引领下大家念完所有的 经文。接着他就打开圣门，带领大家 跨越圣门进入圣堂。
参加此次一天朝圣团的多数是中 老年军友和教友，节目紧凑，加上六 小时的水程，真的有点吃不消。然而 在慈悲天主的护佑下，虽然身体感到 疲惫，收获却是丰盛的。
大家坐定后，首先由黄禄声兄弟 讲解禧年的来由和意义，尤是今年慈
下次的朝圣之旅的目的地是桑， 由善导之母督察区团主办。
弥撒在进行中。
大家积极的参与。
排队办告解。
搭快艇对一些军友来说是一项挑战。
公元二零一六年二月份
江昌春兄弟 令唯女宗珉小姐与 刘艳芳姐妹 结婚志喜 刘俐延先生
主赐良缘 蒋美云 余碧娟 刘美珠 黄秀娥 同敬贺
圣体军圣诞联欢会
趁着普世欢腾庆祝救主诞生的圣诞
节，诗巫圣心主教座堂属下诸圣之后华文圣母军区团所带领的圣体军耶稣圣
槟城圣母军举行常年大联欢
心团于舒戈邦举行了圣诞联欢会。出席军友和辅导员共18位。联欢会上除了 美味的食物外，还有“米老鼠”和“哆啦A梦”陪同及拍照。同时也颁发军 友出席周会最佳前四奖，圣经测试前四名礼物及军友在UPSR考试中考获A等 的红包。联欢会于早上十一时至下午一时半结束。军友们均尽兴而归，期待 着明年的圣诞节。（罗丽馨提供）
英文组 Guide Of The Wanderer 呈 献 “ Mary Is Our Mother” 槟城圣母军大联欢已于 2015 年 12 月 12 日在居林耶稣圣心堂举行。 当天百多位军友们先在青草巷圣神主 教座堂集聚，然后乘坐巴士前往居 林。 抵达居林后，首先在一家餐馆聚 餐，后到圣堂举行大联欢。
民丹莪基督君王堂31位教友领受坚振圣事 民丹莪基督君王堂于2015年11月22日上午9时举行一台基督君王节弥撒，由 许德光主教主祭，Rev.Fr Philip Obaso共祭。在此弥撒中有31教友领受了坚振圣 事。13位华人教友（10位是小圣母- 可爱之母支团军友）及18位伊班人教友。 坚振圣事礼仪包括有重宣领洗誓愿，覆手祈祷及祝福。在证道中主教劝勉 领受坚振者要积极地为教会服务及把耶稣基督爱的福音传达给身边的每一个 人，为主作证。
峇当丁宜仁慈之母支团歌曲以福建 话唱出 “来信耶稣真正好” 5. 居林忧苦之慰 - 2 位军友 歌唱 “采红菱” 6. 槟 城 上 天 之 门 支 团 呈 献 歌 曲 “圣母颂” 及 “云上太阳” 连贯经（以中英诵念） 7. 居 林 路 德 圣 母 区 团 呈 献 歌 曲 “圣母颂” 及 “偷偷摸摸”
首先督察区团长致欢迎大家到 会，诵念开会经及玫瑰经后就开始余 兴节。：各支团出尽法宝，呈献拿手 节目来娱乐大家。
8. 卢神父与居林玫瑰之后军友合唱 “ 站在高岗上”
1. 槟城华人之母支团呈献歌曲 - 感 谢主
9. 北海 善导之母及救世之后 2 支团 呈献 舞蹈 - Chan Mali Chan
2. 槟城罪人之托 / 槟城进教之佑 2 支团呈献歌曲 - “爱的礼物” 及
10. 槟 城 英 文 组 Guide Of The Wanderer 歌 唱 “ Mary Is Our Mother”
弥撒后，该堂区也设餐共同欢庆基督君王节。领坚振者们也趁这个机会送 礼物给主教及神父以感谢主教能够抽空为他们主持坚振圣事及神父一路以来的 带领。赞美主。（文图：谢家浚）
11. 居林晓明之星 呈献舞蹈 - 让赞 美飞扬 12. 峇当丁宜仁慈之母支团歌曲以福 建话唱出 “来信耶稣真正好” 13. 信德之后支团表情歌曲 - 活出 爱。
（文接第八版） 饭后来到了大家期待已久的娱 兴节目- “估价王”，舞蹈和交换 礼物环节。首先，“估价王”由杨 备臣兄弟主持，大家各凭实力把奖 品赢走。在舞蹈环节里，筹备会成 员带领舞蹈来带动晚会的气氛。其 中交换礼物环节里，大家都在人群 中寻找交换礼物的对象并互祝彼此 圣诞节快乐及认识彼此。最后就来 到幸运抽奖的环节，大家都带着非 常期待又紧张的心情，并希望自己 能是当晚的幸运儿。在每个环节 里，不管是长辈还是年轻人都十分 乐在其中。 耶稣诞生晚会于晚上九时四十 分到达了尾声。参加者带着耶稣诞
生的喜讯以及交换到的礼物开心地 陆续的回家。 此次晚会是由诸圣之后区团属 下青年团员带领主办，筹备阵容如 下： 主席：王仁富 财政：黄红菱
“月亮代表我的心” 3. 槟城法蒂玛圣母支团 独唱 - “掌 声响起” 及 “良心”
念闭会经后散会，大伙上巴士朝 向大山脚出发，参与慈悲禧年开幕典 礼。（何美颜提供）
4. 槟城英文组 Our Lady Of Sorrows 歌曲 - Make Me A Channel Of Your Peace
秘书：罗玉勤 司仪：林贻城 节目组：杨备臣，黄宏杰，黄欣 萍，詹明月，徐圣恩。 布置组：周其霖，洪晓萍，吴俊 璟，刘昌勇，傅茹妍，林明蓁 发票员：陈梅侬 （陈梅侬提供） 居林晓明之星 呈献舞蹈 - 让赞美 飞扬
槟城主教打开圣门时摄。
公元二零一六年二月份
新囊 陈酒
主编：「爱之光」，一份华文圣母军军刋，历经将近38年，每月准时与大家见面，这除了有圣母玛利亚的护佑之外，最 主要的还是有各地军友的支持。「爱之光」发起人之一，也是现任「爱之光」编委会主席黄禄声兄弟，不只一次跟我 起，该去会会各地的军友，一来感谢大家多年来的支持，二来邀请各地军友定期提供一些当地圣母军的讯息，使「爱之 光」的内容更加完美和丰富，三来推广「爱之光」让更多军友订阅，四来趁机游玩一番。这个提议得到潘西满兄的热烈 支持，他出脑力出车出钱出力出时间，替我们设计了这次完美的旅程，在此我要衷心向西满兄说声谢谢。此外，有热爱 摄影的黄至贤兄一路陪伴，使这次旅程锦上添花。最后特别感谢各地军友的热情款待和对「爱之光」的支持。
http://simonphun.blogspot.com
多么的幸福
黄禄声、吴祖厚、潘西满、黄志贤 我们都已经年过知天命，加起来 都超过250岁了，相识的年数加起来也 有100年，成熟透了，也老过火了，所 以想要做的事，就应该立刻做。
他及家人也很高兴的欢迎我们的
造成一些人事间的摩擦，但她不会气
们品尝了怡保著名的盐焗鸡，还享用
到来，问候及寒暄过后，立刻邀请我
馁，不轻言放弃，有着一种“打不
了这里美味的猪杂粥。每天下午二时
们去吃地道的擂茶午餐。的确是非常
死”的勇气！
左右在这里开档的烧猪肉，更是令我
地道、美味的擂茶。福州老兄志贤认 为这是他吃过最佳的擂茶，赞赏不 已，希望有机会再来此地重温旧味。
团，属下共有五个支团。当晚与她同
再次路过金宝的耶稣圣心堂，我
来的，还有十位团员，难能可贵。我
们拜访了该堂主任陈亿赐神父。陈神
离开怡保，我们到达80公里外的
有机会与他们交谈，对当地的圣母军
父调来这里服务后，教堂内、外都焕
实兆远。这是西马以福州人居多的市
有了一些认识。他们对圣母军有着稚
然一新。耶稣圣心堂也是槟城教区指
镇。来自东马的三位福州人，志贤、
子般的好奇与热忱，充满憧憬，是福
定的朝圣教堂。
禄声及祖厚第一次品尝了地道、与诗 巫绝对不同，有大洋葱作馅料的光 饼，赞不绝口！
传的勇敢新兵，假以时日，必定会为 三年前我到斗湖游玩，一位军友
的“热汤厨房”计划。这计划是分发
实兆远仁慈之母区团团长丁祖 德，职员及军友招待我们丰富的晚
送了一瓶铁打药酒，名为“打不
免费午餐给贫穷者、流浪汉、外劳及
死”。若有肌肉扭伤、关节疼痛、腰
孤苦者。
餐。久违的丁祖英兄弟，常常带领朝
酸背疼，只要擦擦这药酒，疼痛很快
圣团出国，所以好久不见。当天刚巧
就消失，非常的有效。
根据所知，她在居林协助成立区
教会及福传事业作出巨大的贡献。
们回味无穷！
陈神父请我们到金宝市区用下午 茶，并分享了他在金宝地区即将展开
傍晚七点多，我们抵达吉隆坡甲 洞的耶稣圣爱堂，与当地的圣母军交
在家，欣然到会，真是难得的一个相
张金枝姐妹就如这药酒，除了有
聚。美食佳肴，把酒言欢，一叙兄弟
着名符其实的打不死精神，还如药酒
之情，真好！
感谢甲洞区团团长徐侨仁兄弟悉心安
般造福团体、教会、努力传播福音，
排，大约四十位军友及堂区华文教务
祖德正忙着搬迁到新店，但百忙
关怀，照顾贫困弱小。祝愿她在圣母
领袖出席了这场交流会。我们非常的
中还抽空带我们逛逛风景，特别是红
军的福传路上，配合团体、依循圣母
感动与感谢。过后我们还享用了军友
土坎军港，我们非常的感激。
军体制，以合作、融洽及宏观的视
们准备的美味糕点。这晚的交谈、交
遍之旅（11～18/1/2015）。
告别了实兆远，我们离开霹雳 州，北上进入槟城，来到了165公里外
野，扩展圣母军。圣母军工作是快乐
流，非常的温馨。
峇冬丁宜圣母圣名堂。
督奥体的见证者。圣母军的体制，行
今年的一月，我们决定来个以游 玩、美食、交流及探访军友的方式， 共度一个毕生难忘的西马假期。 刚从汶莱退休后回到西马定居的 黄志贤、诗巫的黄禄声及【爱之光】 主编吴祖厚与我，展开了八天西马走
出发前，我联络了各地区部门的
团长，告诉他们我们的探访及交流的
感谢槟城督察区团、教友之母区
意愿，受到他们热情的回应，非常欢
团团长伍婷婷姐妹的联络及安排，我
迎我们的到来。槟城督促区团团长婷
们会见了来自北海、峇冬丁宜及吉打
婷姐妹热情回应：“有朋自远方来，
居林约六十位圣母军友。谢谢你们抽
不亦乐乎～槟城欢迎您”表达了各地 军友让我们体验到的温暖及热情，在 此，我向大家至上万分的谢意及感激
空出席。 圣母圣名堂本堂黄炳隆神父，军
流。
的，圣母军是个喜乐共融的团体，基 政、工作、纪律是它生存的支柱，将 近一百年了，屹立不倒。
我们的行程非常的紧凑，每天都 换酒店，虽然有点累，但却是充满喜 乐。星期六，回到了我的家，时间比 较轻松，不必一早起床。志贤兄弟因
我祈望吉打州的圣母军，在她的 努力下，继续的发展与茁壮。这是我
为有婚宴邀请，不能继续还有三天的
对Angela 姐妹的赞许及祈望。愿她天 天健康、快乐。
星期六下午，禄声、祖厚与我三
行程，离队回家。 人到马大医院探访一位来自实兆远的
友德香、惜霞姐妹等热情的欢迎我们
峇冬丁宜的军友热情好客，谢谢
教友病人，再到一间疗养院，看看一
的到来。该堂区的军友更准备了好
他们无微不至的照顾及接待，愿天主
位因脑中风而行动不便的非天主教
多、好多亲手烹制的美食、佳肴及糕
降福大家。
徒。在行程中还可以探访病人，的确
饼，让我们大快朵颐。
是意想不到的额外恩赐。祈愿他们得
到会者中，我很高兴的见到了相
从峇冬丁宜，我们过海到对面的 槟城，与该地的教友之母区团军友见
识超过20年的张金枝（Angela Teoh）
面。他们也是很热情的以海鲜晚餐招
姐 妹。 她目前居住在居林，服务于当
待我们。2014年槟城交流会曾见过的
下午三点半，我们与八打灵圣依 纳爵堂的军友有约。永援圣母区团团
姐妹，大约两年后再次见面，余情未
长雅萍姐妹、职员及团员在教堂与我
我们的第一站是怡保。怡保圣母
了，可也谈了好多。谢谢区团副团长
们共进茶点，作个简单的交流。当然
圣心督察区团团长郭志光给了我们一
禄祥兄弟及其他军友的抽空相见，让
【爱之光】也没放弃宣传的机会，希
个惊喜。他与其他职员、支团军友
我们在槟城有个愉快的晚上。（团长
望该区团团员多订这份圣母军的月
们，非常隆重的在教堂会议室迎接我
婷婷家住北海，早一天在峇冬丁宜与
刊。
们。交流会中，他详细的介绍了当地
我们聚）
之情。 那里有圣母军，那里就是我们的 家。我们体会到各地军友的热情，犹 如一个大家庭般的温馨与喜乐。我 想，这只有在圣母军才能找得到。过 去二十多年的交流会，编制了一个完 美、融洽及温暖的联络网。
圣母军的最新发展。我们互相交换意
张金枝姐妹（左六）与居林军友
隔天一早，军友何美颜与涂仁菱
见、讯息，并推销了爱之光，希望能
地的基督圣心堂。她是圣母军的传奇
姐妹带我们享用地道的槟城早餐，然
有更多的军友订阅。
人物。
后到耶稣慈悲堂朝圣。这教堂坐落在
到治愈，早日康复。
晚上，我们参加了来自台北“不 像神父的神父”丁松筠神父的『创意 福传分享会』，我们都获益良多。 次日，我们南下马六甲，与当地
隔天，在朱兴文的导航下，我们
三十多年前，她被调到沙巴斗湖
住宅区，设计非常的别致，里面还供
到四十公里外的金宝耶稣圣心教堂朝
学校执教期间，建立了华文圣母军。
奉着圣女傅天娜与圣若望保禄二世的
圣，收获良多。途经一个名为马琳那
退休后回到家乡居林，依旧努力不懈
遗髑。
瓦的小镇，让我想起曾经在吉隆坡中
的去成立圣母军。她遇到很多挫折，
感谢天主，我的这趟北马行，顺
央医院探望过的一位脑生肿瘤本地青
了晚上一个聚餐，到会者还有区团神
但从不言弃。多次跌倒了，又再爬起
便到了槟城教区三间指定朝圣教堂朝
年。兴文电话给联络上了，我们的车
师王保禄神父，前任团长陈金泉兄及
来，目的无他，就是要成立圣母军，
圣。愿主之名受赞美！
子一摆，来到了他居住的双溪古月新
年轻活力型前任团长汤俊伟。
为教会传扬福音，散播基督的爱。
村住家，看到了几乎完全康复的蔡汉
很多时候，因为个人信仰的热 忱，对福传的执着与圣母军的坚持，
别了槟城，我们南下取道回吉隆 坡。中午时间，抵达怡保，约定了兴
维兄弟。阿肋路亚。
文在狮尾新村的咖啡店共进午餐。我
军友交流。进教之佑区团团长黄顺强 兄，相交也近20载。他是教会、圣母 军的尽心、尽力默默耕耘者。他安排
（文转第10版）
公元二零一六年二月份
第四版
朱 妈 交 流 道
。 lifeinterchange99@gmail.com
自杀的傻壁虎 海浪
悟到， 如果平时没有把放在桌上的食 物用盖子盖好，就有可能会让壁虎先吃 了才轮到你们吃哦!”± 孩子们根本都 不把我的话当一回事，只在谈论这只壁 虎为何这么笨？为何要自杀。。。？
有关以上全球自杀数据的排名中， 拉丁美洲国家圭亚那的自杀率排名榜 首，其次是朝鲜、韩国、斯里兰卡、立 陶宛、苏里南、莫桑比克、尼泊尔、坦 桑尼亚以及哈萨克斯坦。
啊！“°自杀?”±有可能哦。可 是，牠为何要自杀呢？活得好好的呀！ 难道壁虎也会追流行？
韩国，则仅次于圭亚那，却是亚洲 国家的榜首。
听说近年来都在流行韩国风，韩剧的影 响，使青少年动不动就以自杀来解决 “心头之恨”，或者玩割手腕自残的游 戏。。。等等。
农历腊月初十，是我家傻壁虎的忌
我发现，不仅青少年，中年为情自 杀，老年忧郁自杀事件也不少呀！
记得，这一天，我很忙，但是，还 是坚持要准备晚餐给一家大小，当我把 第一道菜肴，放进热油锅中的同时，便 抓紧时间转身去切菜，赶紧准备将要下 锅的第二道菜。在转过身的刹那，眼角 的视线中，有一种微微的感觉，感觉有 不明物体从天降落，掉进了我的油锅， 于是，赶紧回过头看看，到底发生了什 么事。
最近 ,我才刚刚听说，一位餐厅老板娘 （中年妇女）闹自杀的事件。自杀方式 是喝“除草剂 ”±，目前在等待死讯。 然而，自杀缘由还在调查当中。。。好 像是情伤。
日。
啊!一只大壁虎，牠在油锅中挣扎 的游着!!
以上种种，让我好奇的去探讨和研 究自杀课题，并寻获了以下世界卫生组 织于2014年公布的图示资料（此资料仅 供参考；由于宗教和文化的因素，许多 的自杀人数未被登记。）：
我虽然很同情牠，但是，无法救 牠，因为我更想抢救油锅中的豆腐，那是 我家小女儿的最爱，而且，是我答应她今 天一定会炸给她吃的。此时此刻,不管我 的爱有多大,都无法救牠了！我快速把火 候熄灭，眼睁睁的看着傻壁虎的身子慢慢 卷曲了起来。唉！ 同一时间，我把三个孩子都叫了进 来，让他们欣赏自杀的傻壁虎外，也顺 便带给他们一个机会教育，于是我对孩 子们说：“孩子们啊！你们看看，壁虎 和豆腐一起死了。 ”±我一面处理“两 具尸体”，一面教训他们道：“从这只 壁虎和这锅豆腐的事件，你们应该要领
2016海风年夜佳肴--红烧肉
材料：五花肉2斤，冰糖，葱，姜，甘草，花雕酒适量， 桂皮一块，香叶2片，八角1个，豆腐乳半块。
做法： 1.五花肉切成3x1厘米的小块，放入冷水中泡出血水。大概 30分钟，长一些也没问题。 2.锅中烧热油，加冰糖，下五花肉，炒出水后控出水，继续炒。 3.加花雕酒，炒几下。 4.加酱油，葱，姜，蒜，香叶，草果，砂仁，大料，桂皮炒出 香味。 5.把肉放入砂锅里，加老抽，花雕酒，半块腐乳和一些腐乳 汁，倒入热水没过肉。 6.中火烧开，撇去浮沫。 7.加入小火炖2.5小时。 小诀窍：用砂锅文火慢炖的，味道才好噢。
而此资料之文章报道称，在任何地方， 男性都比女性更容易自杀，但是在圭亚 那的自杀比率却是严重偏向男性。许多 人都是选择喝下“除草剂”自杀——这 是一种十分痛苦而又漫长的死亡方式。 自杀者中大多数都生活在农村地区，主 要为中年人或是老年人（尽管也有大量 媒体报道的是青少年的自杀）。 以上资料只是截取报道的一小段罢了。 从资料显示中，我认为，自杀不是青少 年的专利，而是因为青少年是受瞩目 的，所以，媒体多选择报道青少年事 件。 另外，我也开始思考，站在基督徒的立 场，我们又应如何关注自杀这个课题 呢？尤其是中年和老年的忧郁症自杀问
题，更是全球性的逐年严重化。 我也在想，在这慈悲喜年里，天主 是否也在天堂上，为这一群自杀身亡的 灵魂开启了一扇救恩之门呢？或许上主 的慈悲早已建立在我们中间了。。。 也或许，我们这些身为天主子女的 基督徒，应感受上主的慈悲，怜悯身边 活着的每一个灵魂，关爱身边的每一个 孩子，亲人，朋友们的心灵状态，给予 忧伤或失落者安慰与引导。为他们开启 天堂的那一扇喜乐之门吧？ 我也在想，难道活出慈悲喜年的实际 意义，就只在努力求获个人的大赦吗？不 能有其他的吗？若能让有自杀念头的朋友 重新获得宝贵的生命，也是一种寻获慈悲 喜年意义的方式吧？ 啊！壁虎！壁虎！ 自杀的傻壁虎啊！ 我感激你的牺牲。。。 感恩你为我带来了启示， 你是我珍贵的傻壁虎呀！ 愿主祝福你的亡灵。。。再见！
海鸥的朋友 – Linda 的第五次化疗 2/10/14 – 4/11/14 三十次的电疗 后，化疗的期间一直地坐着，很疲惫来 着，因为设备有限，病床留给年老的病 患，加上副作用带来身心的煎熬，真的痛 苦难言。第一天化疗从早上八时就到医院 报到，但中午才开始至晚间十时。对于照 顾我的婆婆实在是很抱歉，因为我的情绪 而在言语或行动上的顶撞，还有寄人篱下 的不便。我也曾经一度想放弃化疗，因为 那只是预防复发，又不是非化疗不成。可 悲的是我又害怕因现在向痛苦低头，途中 放弃，日后真的不幸地复发了，可能同样 在脑或是在其他的部位，那时又得在身躯 别处动刀，或是严重到连手术，电疗和化 疗都不能控制而丢了性命。只好咬紧牙关 继续治疗下去。 化疗的副作用---全身肌肉酸痛（止 痛药），没有食欲，难以入睡（靠安眠 药），口腔牙龈嘴唇及舌头溃烂(四天没 刷牙，嘴张不开，勉强地喝流质食物， 勤于用药水漱口消毒和药涂嘴唇改善嘴 皮撕裂流血)，呕吐（止吐药），体重下 降（四天体重跌四公斤至四十六），晕 眩，发烧（退热贴），毛发脱落，后背 青春痘暴长(化疗药物很热，它其实是毒 药，通过血管输送到每个细胞，组织， 器官---不分好坏细胞地销毁，所以需要 尽可能地补充营养和水分，多造血来平 衡，排除药物于体外，以免增加肾的负 担)和排便问题（软化粪便药）等等。 在化疗的期间，有一位卫理姐妹，那 天是她最后一天化疗，她给了我一本手 册，封面标题为《如何领受天主的医 治》。其中就说到为何人会生病？答案为 没有遵守和活在神的话语中，不知道耶稣 已经在十字架上担当了我们的罪和疾病， 以及自己没有注意本身的健康。世上的疾 病就如麦子中的野草，它不是从神而来， 这是仇敌所为。创世纪 1:31 “天主看了 他造的一切，认为样样都很好。” 话语会影响健康，所以要警惕自己
的唇舌，口中常常说祝福的话，学习说 {身体听得懂 } 的健康语言。依撒意亚 先知书 57:19 “在他们的口唇上安放 赞 颂 之 辞 :【 平 安 ， 平 安 归 于 远 近 的 人！】上主说。（我要医治她）”神用 属灵的方法进行医治，圣咏集 107:20 “主发一言就将他们的病除，且拯救他 们 脱 离 了 阴 府 。 ”信 心 得 着 真 实 的 效 果，若望福音 3:36 “那信从子的，便 有永生；那不信从子的，不但不会见到 生命，反有天主的义怒常在他身 上 。 ”天 父 的 话 是 良 药 ， 箴 言 4:22 “因为，凡找着他的，必获得生命；他 整个身躯，必获得健康。” 神的医治原理：宣告那不存在的为存在 的（使无变有）。宣告未显现的事已经 实现，通过罗马书 4:17-22，讲述到天 主把亚巴郎改名为亚巴辣罕 (万民之 父 )。这是天主藉此教导亚巴辣罕如何 宣告不存在的为存在，天主已经应许这 件事，但亚巴辣罕任然需要用主的话语 加上信心来宣告事实的彰显。天主用话 语创造了人的身体，他的话是原来便存 在的医治良药。所以，我们得先在口里 宣告，然后这道（主的话）进入心里。 研究发现，有些疾病的产生，是体内化 学作用不平衡所造成，而人的大脑中控 制语言表达的部分，同时也控制化学的 分泌。 感谢主让我的生命故事继续写下新 的章节，赞美主，阿肋路亚，啊们。 （俞兹镁笔）（二，续完）
公元二零一六年二月份
圣母军手册浅释（67） 团员誓词 （二）（第102页） 现在让我们分析圣母军友的誓 词。以明白它的意义。誓词的开端， 向圣神发出的心声： “至圣圣神，我（ X X X）今日 切愿加入圣母军，但我深知自己不能 完成此任务，求祢降来我心，充满我 灵，使我微弱的行动，得到祢大能的 支持，成为祢伟业的工具。” 1。 整篇的誓词是军友向天主圣 神发出的谦虚诚恳的心声，祈求圣神 的助佑，使自己有能力，在圣母玛利 亚的领导之下。依遵圣母军手册的章 程，为主工作。为此在誓词的开始， 就呼求圣神的助佑。
悼念许丽华姐妹 我们摰爱的丽华姐妹于2016年元 月四日晚上十点四 十五分不敌癌症病 痛的煎熬，永别尘 世了。当吴娟娟姐 妹（丽华的大姑） 翌晨挂电通知我的 时候，我正在吉隆 坡的家整理家务事。虽然知道她随时 都会离开这世界，但真正到了离别时 刻成实事，心中还是非常难过，眼泪 不听使唤的倾泻而下。（还好我七日 回巫耒得及参加她的葬礼弥撒。） 丽华姐妹自1984年再度进耒参加圣 母军，与我同一支团（世人之后支团） 长达卅二年。我们是从年青到今日中老 年都在一起渡过。虽然不是至亲姐妹， 也是圣母军旗帜下的属灵姐妹。我们圣 母军每一个星期开会一次。虽然不是每 一次都会出席，但我们的出席率都会有 七八十巴仙。只要有在诗巫，一定出 席，也都会一起参与圣母军的活动。 丽华姐妹是一个爱安静的人，从 来不多说话，也不会批评人。她都是 这样和蔼可亲，静默听大家说话的 人。记忆中与她的聊天，都是我在讲 话，她在倾听着。有时候说好笑的， 她在笑着。说难过的，她一直微笑着 望着我，表示理解。她这样静默的一 个人，与谁相处都是一片和谐。 丽华姐妹是一个虔诚的教友。她在病 痛中，还是坚持去参与弥撒及耒参加 圣母军开会。在她生命的最后一年，身 体时好时坏，但虔诚的她都坚持耒参加 圣母军开会，有时下雨也冒着大雨来开 会。记得十一月尾最后一次耒开会，她
第五版 2。 首 先 ， 试 验 团 员 ， 向 圣 神 说，自己切愿，即真心愿意加入圣母 军，作位圣母军友。每位军友应常记 着，加入圣母军是自己的真诚心愿， 为此不可轻易离开圣母军，除非有重 要的理由，因为自己是向圣神表达了 自己的心愿，而圣神也因圣母玛利亚 接受了自己的心愿。 3。 接 着 团 员 谦 虚 自 认 有 心 无 力，不能完成加入圣母军的任务。这 种谦虚的心为圣母军友是重要的。因 为只有谦虚心神的人，才能大量获得 圣神的恩宠和助佑。圣母玛利亚自认 是天主的婢女，才获得天主垂青，受 选作了天主圣子降生为人的母亲，让 天主在自己身上完成了人类历史中最 伟大的事（见路1：38，49）。 4。 团员祈求圣神，降来己心， 充满己灵，不只在作这誓词的时候， 而且也常常住在自己的心灵中，作自 己的护卫者，默导自己，助佑自己， 及保护自己。每位信主耶稣的人都需 要圣神常同他们在一起。因此圣母军 愿意它的每位军友都常有圣神，住在 他们心中。
5。 有圣神在军友的心灵中，圣神就 会使军友微不足道的行动及工作，产 生有意义的效果，使军友真正成为圣 神伟业的工具。
圣母军手册浅释（68） 团员誓词 (三) （第102页）
继续讲解团员誓词。 “我知道，祢（圣神）曾降临， 在基督内复生了世界；我也知道，祢 愿意经过圣母，完成复生世界的工 作。没有圣母，我们就无法认识祢， 孝爱祢；祢的一切恩惠，德能和圣宠 的分施，完全经过圣母，也按照她所 喜欢的时间，份量和方式，赏给她喜 爱的人。我明白了，团员服务的良好 秘诀，在乎与圣母完全的结合，因为 她完全与祢结合。” 在这段誓词内，我们向圣神说， 我们相信圣神继续在世界上复生世界 的工作，而且圣神愿意经过圣母继续 这神圣的工作。我们只有经过圣母才
能认识和敬爱圣神，并通过圣母，领 受圣神要给我们的各种神恩。
1。 圣神在耶稣升天后，光临到主耶 稣的宗徒们和圣教会内，为使世界获 得主耶稣的救恩和新生。圣神愿意藉 着圣母玛利亚继续这神圣工作。的 确，正如圣母把救主耶稣，生到世界 上来，并参与了主耶稣的救赎工作， 天主也愿意圣母参与圣神在世的工作 ，作圣神的伙伴，圣神的工具。 2。 圣母最认识圣神，因为圣神 常住在圣母的心神内，圣化她，领导 她，参与主耶稣的救赎工作。 圣母也 全心服从了圣神。因此圣母最能帮助 我们认识，孝爱和服从圣神。 3。 圣神是如此的深爱圣母，他 愿意经过圣母，并按圣母的意愿，赐 给我们他的各种恩惠，圣宠和德能。 因此圣神愿意我们常与圣母在一起， 好能经过圣母，领受他的各样恩惠； 并经过圣母常与他（圣神）在一起。 这应是每位军友热心期望及努力实行 的。（待续）
不过一呎高的梯阶都踏不上去，上下都 是姐妹们给予扶持。她在十一月中也还 出席在我家的BEC祈祷会。
慈悲禧年 Logo 的意义
丽华姐妹在病痛中都还保持着好 脾气，默默承受着病魔缠身的痛苦。 她遵从并效法圣母的精神。她--绝对 的服从，温顺，努力祈祷，英勇的忍 耐，坚强的信德及来自上主的智慧。 她从来不抱怨，也不话人长短，就是 保持静默的微笑。她肯定是圣母所爱 的圣母军姐妹，天主所爱的一个好女 儿。记得两个星期前与本团几位姐妹 去拉让医药中心探访她，她当时状况 还是很安详。我与她分享了朋友告诉 我的一个真实神迹故事，她非常专注 的聆听，听完之后，她一直在微笑 着。我们为她祈祷之后，她还与我们 道别--想不到这一别就是这个尘世世 界的永远作别。
格言：“如同天父满怀慈悲”（路
丽华姐妹的夫家与娘家都是拥有 众多兄弟姐妹，上尚有家翁与慈母。 她与家人相处都是一团和谐与快乐。 她不愧是一个好媳妇，好女儿，好妻 子，好母亲及好姐妹。天父的爱，圣 母的慈爱都彰显在她身上。她的情绪 管理是一百巴仙的好，是我们学习的 好榜样。 昨天早上的殡葬弥撒之前，我们 一团四位职员有幸为她在她的棺木上 覆盖着圣母军军旗布，肯定她一生为 圣母军的贡献。我们四位职员都濒濒 落泪，内心有多么不舍她永远的离开 我们世人之后支团。 她是多么有福气的，她的殡葬弥 撒是由许德光主教（她的胞弟）主 祭，有八位神父共祭。出席的主内兄 弟姐妹也至少有三百人。大家对丽华
慈悲禧年的徽号和格言，恰当地综合了禧年的意义。
6:36），邀请大家跟随天父的慈悲榜 样；他要求我们不要判断，不要定罪， 却要宽恕，要无限量地去爱和宽恕（参 路6:37-38）。 这徽号由耶稣会士马尔谷．卢力 神父设计，使人看到“慈悲”的“神 学大全”。其实，这徽号取材于早期 教会“耶稣下降阴府”的图像：圣子 把失落的灵魂背在肩上；显示出基督 的爱，使基督降生成人的奥迹，达于 圆满，以救赎为顶峰。 这徽号的设计，要表达出善牧基 督如何惊人地踫触到人类的血肉，且 以何等猛力的爱，去改变人的生命。 值得留意一点：当充满慈悲的善 牧将人背在肩上时，他的眼光与人的眼光结合为一。 基督以亚当的眼目为眼目，而亚当也以基督的眼目为眼目。每个人 在基督内，找到自己的人性──新亚当，并找到自己的未来，双目注视 和默观天父的慈爱。 画中情景被置于杏仁形的光环中，按早期及中世纪圣像学的表达， 它标志着基督的二性：天主性及人性。三层同心楕圆往外伸延，一环比 一环光亮，指出基督携带着人性，走出罪恶与死亡的黑夜。中央的深沉 颜色指出：乐于寛恕一切的天父，他的慈爱实在是深不可测。
姐妹的爱...都在这一刻诠释了。诚如 许主教做出的分享：今天是丽华姐妹 人生的毕业。也说到她也战胜了病 痛，战胜了死亡，进入永生的天国。 是的，丽华姐妹，今天是您人生 的毕业典礼，您是带着好成绩去见天 主与圣母玛利亜的，因为您在地上结 满丰硕的果实。您是有许多的好品行 作为我们的榜样。
摰爱的丽华姐妹，我们虽然万分 不舍您的离去，但想到您永远告别了 肉身病痛的痛苦与煎熬，我们还是欣 然接受您的离别。我们知道您必与天 主圣母玛利亜同在，天堂再也没有忧 愁与病痛，而是永恒喜乐的居所。您 在天堂的喜乐永远是我们的安慰与更 虔诚的跟随主，做好我们人生毕业那 天呈上的成绩。（刘美珠）
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公元二零一六年二份
慈悲面容 慈悲特殊禧年诏书 天主众仆之仆、罗马主教 方济各 愿所有阅读本函的人士， 充满恩宠、慈悲及平安 9.在有关慈悲的比喻中，耶稣揭示 天主的本质如同一位父亲，从不放弃， 直到祂以怜悯和慈悲宽赦过错，克胜拒 绝。我们都熟悉以下三个比喻：亡羊、 失钱、浪子（参路15:1-32）。在这些 比喻中，天主常被形容为满怀喜乐，尤 其在祂宽恕罪过时。在这些比喻中，我 们找到福音和我们信仰的核心，因为慈 悲被形容为能克胜一切的力量，使内心 充满着爱，并藉宽恕带来安慰。
力及复仇，才能喜乐地生活。故此，我 们当留心宗徒的训诲：「不可让太阳在 你们含怒时西落」（弗 4:26）。耶稣把 慈悲看成生活的理想，及测试我们信仰 真伪的准则，我们要特别聆听耶稣的 话。祂说：「怜悯人的人是有福的，因 为他们要受怜悯」（玛 5:7）；这是我 们在这圣年尤其向往的真福。 我们从圣经见到，慈悲是表达天主 对待我们的关键词。天主不局限自己于 单单申明祂的爱，且要把祂的爱成为可 见的，可触摸的。爱，从来不可以只流 于抽象概念。爱，基于其本质，具体流 露于日常生活的意向、态度及行为。天 主的慈悲就是祂对我们每一位慈爱的关 顾。祂自觉有责任，意思是，祂渴望我 们幸福，并愿意看见我们开心，充满喜 乐和平安。这是基督徒以慈悲之爱所必 须走的旅途。正如父去爱，祂的子女也 去爱。同样，父是慈悲的，我们也蒙召 叫，以慈悲彼此相待。 10.慈悲正是教会生活的基础。教 会的一切牧灵活动都应专注于对信友那 份体贴，让信友体验得到；教会在世界 中的宣讲和见证绝不能缺少慈悲。教会 是否可信，在于教会如何展示慈悲和怜 悯。教会「具有无尽的渴望去展现怜悯
从另一比喻，我们找到基督徒生活 的一项重要教导。伯多禄问需要宽恕多 少次；耶稣回答他说：「我不对你说： 直到七次，而是到七十个七次」（玛 18:22）。接着耶稣讲了「恶仆」的比 喻：仆人被主人催还巨债，他俯伏在地 求主人开恩。主人动心把他释放，也免 除了他的债。随后仆人遇见一位欠他小 额的同伴，同伴俯伏在地哀求开恩，但 第一位仆人拒绝了，且把这位同伴关在 监里。主人听到这事，感到气愤，叫来 第一位仆人，说：「难道你不该怜悯你 的同伴，如同我怜悯了你一样吗？」 （玛 18:33）耶稣最后说：「如果你们 不各自从心里宽恕自己的弟兄，我的天 父也要这样对待你们。」（玛18:35）
何展现和活出慈悲。一方面，我们被诱 惑，只注重公义，却忘记公义只是必须 又不可或缺的起步。但是，教会仍需更 进一步，追求更崇高和更重要的目标。 另一方面，令人难过的是，我们得承认 慈悲的行径正在普遍的文化中消逝。有 时慈悲一词已近绝迹。然而，没有慈悲 的见证，生命变得贫瘠，不会结果，犹 如被丢弃于不毛的荒漠。时候到了，教 会应欢欣地重拾慈悲的召叫。时期已 到，应回归基本，并担待我们弟兄姊妹 的软弱和挣扎。慈悲，是唤醒我们重度 新生的力量，并给我们注入勇气，怀着 希望迎向将来。
这比喻带给我们众人深刻的教训。 耶稣确认慈悲不单是天父的行动，更成 为分辨谁是天父真正子女的准则。简单 来说，我们都被召去显示慈悲，因为我 们都先被慈悲地对待了。慈悲之爱的最 清楚表达，就是宽恕过犯，而为我们基 督徒，更是责无旁贷，不可推诿。宽 恕，有时看来多么困难！但是宽恕已被 置于我们脆弱的双手里，为使我们心灵 获得平安。人必须放下愤怒、愤恨、暴
11. 我们不要忘记教宗圣若望保禄 二世在他第二份通谕《富于仁慈的天 主》的伟大教训。这通谕的问世，是大 家意想不到的；其主题也是出乎意料之 外的。我请大家留意其中两段。首先， 圣若望保禄二世提出，在今日的文化环 境中，我们已忘记了慈悲这主题：「现 代人的心态，似乎较过去人的心态，更 加与仁慈的天主相对立。事实上，现代 人倾向从生活和人心中剔掉『仁慈』这
之情」。 ﹝8﹞或许我们忘记已久：如
吴武衷兄弟令夫人 本团团员许丽华姐妹安息
安息主怀 世人之后支团全体职团员 敬挽
概念。『仁慈』似乎在人心中引起不 安。因为由于科技的庞大发展，人已史 无前例地变成大地的主人，征服了大 地，支配了大地（参创 1:28）。这种对 大地的统驭，有时被片面的肤浅解释， 致使似乎没有给『仁慈』留有余 地 ……。因此，在当前教会和世界的情 况，受到活泼的信仰意识所引导，许多 个人及团体，可以说，正自然转向天主 的仁慈。」﹝9﹞ 再者，圣若望保禄二 世大力推动，今日世界需要更迫切的宣 扬和见证慈悲：「慈悲是友爱他人的一 项要求，为造就合乎人性的一切，而这 一切，正如许多当代人凭直觉所见，正 面临威胁，危机重重。基督的奥 迹 ……，迫使我去宣讲慈悲，正如基督 奥迹所启示的『天主仁慈之爱』。基督 的奥迹也迫使我奔向这仁慈并祈求仁 慈，尤其是在这教会和世界历史所面临 的艰难和关键时刻。」 ﹝ 10﹞ 这教导 史无前例地更形迫切，值得在这圣年再 度提出：「当教会宣认和宣讲『慈 悲』，并把人带到救主的慈悲之源，教 会才活出她真实无伪的生活，作为救主 慈悲之源的信托者和分施者；这慈悲是 『造物主』和『救世主』的最惊人属 性。」 ﹝11﹞ 12.教会受委托传报天主的慈悲； 这慈悲是福音跳动的心，必以自己的方 式，贯穿每人的心思。基督的净配必须 调整自己的行为模式，以仿效天主子， 主动去接触每一个人，无一例外。今 日，教会既肩负新福传之责，必须以新 的热忱，及更新的牧民行动，一次又再 次提出慈悲这主题。为了教会，又为了 她所传扬之讯息的可信性，教会绝对需
要活出慈悲，见证慈悲。教会的语言、 态度，必须传达慈悲，好能触动所有人 民的心，再次启迪他们寻找回归天父的 途径。 教会的首要真理就是基督的 爱。教会成为这爱的仆人，将这爱通传 给所有人：这爱是乐于宽恕的，并甘愿 把自己交付。因此，那里有教会的临 在，天父的慈悲就有了左证。简而言 之，在我们的堂区、团体、协会和运 动，那里有基督徒，人就应该找到慈悲 的绿洲。 13. 我们要以主的话： 如同天父
满怀慈悲，来善度禧年。圣史提醒我们 耶稣所教导的：「你们应当慈悲，就像 你们的父那样慈悲」（路6:36）。这是 生活的内容，有所要求，亦富于喜乐平 安。耶稣的命令是指给所有愿意聆听祂 的人（参路6:27）。为能慈悲为怀，那 么，我们就要首先放下自己，聆听天主 圣言。这意味着重新发现宁静的价值， 好能默想那来到我们内的圣言。这样， 才能默观天主的慈悲，并采纳慈悲作为 我们的生活方式。 （三，待续）
﹝8﹞.《福音的喜乐》宗座劝谕24。 ﹝ 9﹞ .《富于仁慈的天主》（Dives in Misericordia，1980年11月30日） 通谕2。 ﹝ 10﹞ .《富于仁慈的天主》（Dives in Misericordia，1980年11月30日） 通谕15。 ﹝ 11﹞ .《富于仁慈的天主》（Dives in Misericordia，1980年11月30日） 通谕13。
何爱娇女士令夫婿 ABS PBS
陈文德老先生安息
安息主怀 新珠山圣德肋撒堂 乐龄组全体执委 敬挽
何爱娇女士令夫婿 ABS PBS
陈文德老先生安息
安息主怀 普世母皇支团 指导员郑修女、全体职团员 敬挽
第七版
公元二零一六年二月份
达叻圣伯纳堂生活营、领洗、婚姻追认礼仪
（诗巫讯）诗巫教区圣神同祷会于 2015年 11月 20日至 22日在诗巫天主教 牧民中心举办了三天两夜圣神复兴会 主题为“魔障”，由荣休苏孝洲主教 主祭了开幕弥撒，并在弥撒中证道， 人本来可以喜乐的享受天主赐予的生 命，但是因为自己的罪和不服从天主 圣神，所以才会衍生出很多的问题， 规劝营员们要重归天主的怀抱，努力 悔改。 讲师陈绍隆兄弟在讲座里为营员们 讲解了魔鬼如何 设下诡计，利用 人的无知和弱点 来欺骗并引诱犯 罪；使人远离天 主。他指出面对 魔鬼的攻击和诱 惑，我们要穿上 天主的全副武 装：用真理作 带、以正义为甲、以和平的福音做鞋穿 在脚上、用信德做盾牌、戴上救恩为盔 并且以天主圣言做利剑（厄弗所人书 6章）。时刻醒悟祈祷，祈求天主圣神 帮助我们勇敢与最邪恶的敌人魔鬼作 战。 诗巫教区许德光主教在推介慈悲禧 年的讲座中讲述了天主的仁慈及大爱， 指明了人比魔鬼 更高贵更是受造 物的顶点，魔鬼 对人没有半点的 权力。主教也宣 布本次的复兴会 是全马最大型以 华语为媒介语的 圣神复兴会，约 400人参与，现场 一片欢呼。
传道员黄敬芳姐妹为大家提供了 教会圣人对于魔鬼的解释和见解，以 及如何保持着心灵的健康，也讲解弥 撒圣祭并不只是流于形式，而是真真 实实的再一次重演主耶稣的苦难和牺 牲，也呼吁教友珍惜每一台弥撒中主 的临在。 在忏悔和补赎的环节里，营员们 用跪着走并背上十字架的方式做补 赎；细心省察办和好圣事与天主修补 关系，并把自己的罪钉在十字架，象 征着自己的罪恶已死在十字架上。工 作人员也安排了洗脚礼，让营员有机 会为平时无法宽恕的人或自己得罪的 人服务（洗脚），谦卑自己请求原谅 他们之前 所犯的过 错，准备 好自己的 身心灵来 接受内在 医治及在 圣神内受洗。 在荣休苏孝洲主教的带领祈祷 下，以音乐进入异语赞美同时工作人 员为营员们覆手，也教导了营员们如 何使用圣神的语言既异语来向圣神祈 祷，不管在何时何地都能使用异语赞 美。经过了圣神内受洗，大家都领受 了天主圣神的圣恩，不少营员的病痛 无论是肉体或是心灵上的更是被治愈 了，因此在见证分享的环节当中，营 员敢于上前来为主作见证，分享自己 的感受和喜乐，如何被主耶稣救赎。 最后，复兴会全体工作人员和营员在 陈绍隆兄弟的带领下唱主题曲“你的 爱不离不弃”及“活出爱”结束了 2015年圣神复兴会。 （Stanley Ho）
趁学校年尾假期，达叻圣伯纳堂 特于2015年12月11日至13日为2015年 度在达叻振华小学上主日学的学生举 行三天的假期生活营。其目的是让小 朋友们对耶稣的信仰多一点了解与认 识以及学习如何渡团体生活。这次的 生活营总共有54位学生报名参加。其 中两位是来自诗巫的主日学学生，其 他全部皆来自达叻。而且这次主日学 学生参加的人数将近一百巴仙，因为 2015年度参加振华小学的主日学人数 也只有55位。所以有这么好的反应是 值得庆贺的。感谢赞美主！ 筹备会以破冰游戏作为活动第一 个开始，目的是让小朋友们打破隔 膜，彼此认识。 之后筹备会就按主日学学生上课 的年级分班，那就是 1-3年级一班，46年级一班和圣体军一班；以不同的信 仰主题来教导他们。主题有“圣诞节 的故事”，“每日祈祷”，“耶稣的 故事”，“玛纳的故事”，“耶稣的 奇迹”，“教会礼仪年”等。 其中“圣诞节的故事”是由刘成 武神父主讲。刘神父以圣经为据点，
然后又叫学生来扮演圣经中角色的剧 情。让学生们乐融融，喜悦无比。 除此之外，活动还包括制作圣诞 卡手工，团康活动，参加堂区圣诞节 联欢会等。于13/12，学生参加当天的 主日弥撒后，筹备会以简单的结业礼 作为这次假期营的结束。 在此筹备会特别感谢圣伯纳堂主 理刘成武神父的指导和配会，感谢诗 巫慕道团的团队成员和一些热心的教 友来筹备这次的假期营，使这次营会 能顺利的进行及成功举办。
左：赞美天主，右：为主作证
同时，该台弥撒后，让我们期望 已久的一对夫妇，在天主台前，完成
另外达叻圣伯纳堂的华语慕道课 程 经 过 了 2年 5个 月 的 时 间 ， 终 于 在 12/12晚上的黄昏弥撒中（即是将临期 第三主日--喜乐主日）有3位望教友接 受圣洗圣体圣事，成为天主的儿女， 加入教会团体。
了婚姻追认的仪式。当晚的整个弥撒 过程，让在场的每一个兄弟姐妹感动 不已。
后记（分享）： 在达叻生活营这三天的信仰旅程 中，今早（13/12）参加圣伯纳堂将临 期第三主日弥撒（喜乐主日），真正 感受天主赐给的三种喜乐 ~（ 1）我们 的团队完成了 2015主日学年及这三天 的假期生活营。（ 2）达叻慕道团经过 了 2年 5个月的信仰培育课程，终于在 12/12黄昏弥撒中（喜乐主日）， 3位 望教友接受圣洗圣体圣事，成为天主 的儿女，加入教会团体。（ 3）我们盼 望已久的一对夫妇也在当晚弥撒后接 受婚姻追认的礼仪。这三份喜乐是天 主给我这 2年 5个月在达叻服务的最好 的圣诞礼物。主内兄弟姐妹妹，我愿 意与你们分享这份天上赐给的喜乐。 这份喜乐足够让我们在生活中和在信 仰的道路上迈进，因为喜乐是我们生 活的力量。如果我们生活中没有喜 乐，我们的脚步只会停带不前。这就 是为什么宗徒保禄在圣经中说“你们 要常常喜乐”。因此我们必须在生活 中和在信仰道路上去体会这天赐的喜 乐，才能有力量去跨越迈进。当然要 得到天赐的喜乐，我们也必须有所牺 牲与付出。我们尽力去做天主喜欢的 事，慈悲的天父自会给你回报 ~就如这 次在将临期第三主日中让我体验到天 主赐给我的真正喜乐。 （文图：俞希通）
公元二零一六年二月份
2016年第十二届 普世教会亦展开连串活动，分享禧年 的爱德和服务他人的精神。 天主教古晋总主教区辅理主教傅 云生于去年 12月 12日黄昏弥撒中主持 了【慈悲禧年】推展礼。他向教众讲 解了【慈悲禧年】标志的涵义并提醒 大家要扩大忠实于爱、怜悯及宽恕别 人，慈悲如同天父。
天主教古晋总主教区总主敎拿督夏长 福开启圣若瑟总主教座堂【慈悲禧 年】的圣门。 （古晋讯）罗马天主教教宗方济各于 去年 3月在圣伯多禄大殿的忏悔礼仪 中，宣布【慈悲禧年】从 12月 8日的 〈圣母始胎无染原罪瞻礼〉开始，至 2016年 11月 20日〈基督普世君王节〉 闭幕。 随着教宗方济各于去年 12月 8日 在圣伯多禄广场主持【慈悲禧年】开 幕弥撒及开启圣伯多禄大殿圣门后，
总主教拿督夏长福于 1月 2日开启 圣若瑟总主教座堂圣门。夏总主教高 举圣经跨越圣门，随后跨越圣门的是 众位神长，包括荣休总主教拿督斯里 锺万庭，傅云生辅理主教，及教众。 夏总主教证道时说： “今天的庆 典标志了古晋总主教区在和普世教会 的共融中。隆重的开始圣年，为在今 年内等候着我们的恩宠和慈悲掀开序 幕。我们将喜悦地聆听慈悲的福音， 主基督，天主的羔羊，取走了世界的 罪，继续在全世宣讲，邀请我们在祂 的爱中欢喜，一个一而再，再而三地 向地上每个受造物宣布的爱。
马新汶台华文圣母军青年交流会 （美里进教之佑区团承办） 日期：2016年9月9日至12日(4天3夜) 地点：美里东林 高尔夫球俱乐部 (Eastwood Valley Golf & Country Club, Miri, Sarawak）
报名费: 每人RM300 Check In：2016年9月9日，下午2时至5时 Check Out：2016年9月12日， 早上10时至中午12时 欢迎各地青年圣母军军友通过各自区团报名参加。
耶稣基督是天父慈悲的面容。这 话可综合基督信仰的奥迹。在纳匝肋 人耶稣身上，慈悲成为活生生的、可 见的，且在祂内达到高峰”。 （文图：甲必丹拿督许中新）
主教和区团职员们一同切耶稣生日蛋糕。 “叮叮当！叮叮当！ ~ ”圣诞节 再次来临了。在圣诞节前后的日子 里，教会会将耶稣诞生的喜讯传给每 一位教友。诗巫华文圣母军于 27/12/2015（星期日）晚，假北京二 零零八酒家主办耶稣诞生晚会。此次 的晚会一共有大约 170位的教友参与。 圣诞节晚会是为了把耶稣诞生的喜讯 传给身边的每一位，并让充满活力的 年轻人们能一同共享这份喜悦。 为响应教宗方济各，全球天主教 徒从去年12月8日开始直到今年11月 20日（耶稣基督君王节）结束为特殊 慈悲禧年。 主题为“如同天父，满怀 慈悲”（路加福音6：36） 诗巫教区许德光主教也特别指定 诗巫教区的12间堂区轮流成为慈悲之 旅的朝圣之地，同时十字架及圣图之 旅也在特定时期在每一堂区给予朝圣 者做祈祷之用途，以领受全大赦。首 站慈悲之旅从去年12月8日开始，于诗 巫圣德肋撒天主教堂开始，加帛圣母 玛利亚无染原罪天主教堂也被安排为 慈悲之旅的第二站，从1月9日开始直 到2月12日结束，接着桑县圣赫伯天主 教堂为第三站，直到11月20日于民丹 莪基督君王堂结束。
配合慈悲之旅的十字架联合圣图 抵达加帛，于1月9日当天，加帛天主 教徒联同堂区青年组集合于快艇码头 前，以迎接来自诗巫圣德肋撒堂一班 青年组带来的十字架联合圣图，之 后，再载着十字架及手持着圣图开始 在街道进行游行，至到抵达教堂。 JCI青年生活营也于1月8日开始进行直 到1月10日（主受洗日）举行闭幕礼弥 撒。本堂主理神父奥利理及副主理董 神父，同时也为慈悲之门主持开 启 仪 式，之后再与教友们一起越过慈悲之 门，进入圣堂。 主理神父奥利理也祝福每位信徒都能 善度慈悲禧年，如同教宗在[慈悲面 容]诏书的座右铭：“如同天父，满怀
在当天傍晚六时三十分，参加者 就陆陆续续来到了晚会地点。在晚上 七时正，耶稣诞生晚会正式开始。在 第一个节目里，筹备会主席带领组员 一同向参加者报佳音，传达出了此次 晚会的真正的目的。过后，由筹备会
主席-王仁富兄弟致词。他十分感谢参 加者所给予的支持和帮助。之后就由 诸圣之后团长 - 黄禄声兄弟致词。在 致词中，他十分感谢耶稣假期营的老 师们对教会的孩子们的付出。其中他 也特别感谢此次的主办单位，让教会 里的年轻人有机会一同庆祝这教会重 大的节日。 接着由我们的大家长 - 许德光 主教致词。许主教在致词里特别祝 在座的参加者生日快乐。因为‘耶 稣就在每个人的心里，祂的生日就 是大家的生日。’致词后，就由许 主教带领切蛋糕仪式及饭前祷。大 家便开始享用北京二零零八酒店准 备的各种美食。（文转第二版）
慈悲”（谢能新提供） 余兴节目 -“估价王”。
公元二零一六年二月份
第九版
11天罗马、亚西西、露德、法蒂玛圣地游（下）
露德圣母大殿前的全体照。 清早就到雄伟的露德圣母大殿， 到伯尔纳德小圣堂祈祷，拿圣水和参 加9时30分的国际弥撒。国际弥撒盛 况无比。弥撒中高兴听到领经员报告 汶莱的51名朝圣客和马来西亚38名朝 圣者都在这台合一共融的弥撒中，百 位来自世界不同国家和地区的主教、 神父共祭。弥撒后在圣堂里碰到汶莱 英文组圣母军军友，和露德圣母大殿 广场外碰到汶莱伊班组教友，大家欢 欣拥抱。之后去观赏露德圣母显灵的 讯息录影片段。 漫长的苦路要攀越整个山坡，方 告完成。随即踏着圣女伯尔纳德的足 迹，到她长大的住所，当初圣女睡的 床铺还保留完好。直到夕阳西下，细 雨绵绵，才匆匆赶回酒店。 在露德的第三天，凌晨5时就来 到露德圣母显现的山洞，参与由林进 发神父主祭的弥撒，当天共祭者有来 自中国的7个神父，气温摄氏1度下举 行。冷风夹着细雨，穿了冷衣还要加 披雨衣才顶得住。弥撒后就拉队前往 沐圣水浴，寒风刺骨，但心存感激， 个个满载而归。 下午二时离开露德向西班牙出 发，6小时车程抵达哇啦多列，抵达时 已经夕阳西沉，还好赶得及在酒店的 晚餐。隔天早上9时向葡萄牙出发，在
葡萄牙的山他林小镇，在基督圣体化 血圣迹的圣堂举行弥撒。弥撒后就在 圣堂后方二楼，参观圣体化血留下的 圣迹。原来，圣体化血圣迹的圣堂本 来是个民宿，是当初这家妇女把圣体 私自拿回家的后果，后来就在住家前 方盖起圣堂。 葡国法蒂玛圣母与露德圣母有点 不同。露德圣母是治愈，是赤裸裸的 接受；法蒂玛圣母却加一层淡淡的忧 郁，是补赎、补赎。为那些不幸的人 祈祷，且要多多祈祷。为罪人祈祷， 为罪人作补赎。晚餐后，当地时间9时 30分参与法蒂玛圣母显现堂广场的玫 瑰经和烛光游行，万人齐集，烛光闪 闪，美不胜收。 凌晨5时的弥撒由神师林进发神 父主祭，在法蒂玛圣母显现堂的“我 们的弥撒”，大家享受着新鲜空气和 冷风，虽有毛毛细雨，但感觉美好。 弥撒后回返酒店用餐，早餐后在酒店 门口集合，去拜苦路作补赎。 今天天气欠佳，开始时的冷风， 到完结时的风雨，大家都躲进小圣堂 里。最后还是冒着冷风和大小雨，继 续到法蒂玛圣母显现给三个孩子露西 亚、圣雅欣达及圣方济格的地方，和 他们的故居参观。故居只能在旅巴上 观望，总算完成了早上的朝圣。
法蒂玛圣母烛光游行。
汶莱/吉隆坡：黄至贤
露德圣母显现山洞清晨弥撒，由林进发神父主祭，七位中国神父共祭。 当晚人很是疲倦，白天的风风雨 雨，好像是伤风了。结果还是出席参 与当晚的烛光游行。抵达广场时真有 点后悔，人群拥挤，法蒂玛圣母显现 堂没得半个坐席，距离开始时间整整 还有一个小时。最后主不只给我一个 位，还给了我们两个位。坐着那儿顶 着冷风，小睡了好几次。当晚有我们 团员丽潓上台领念玫瑰经，是我们的 荣幸。人潮蜂拥，密密麻麻的烛光， 美丽的万福、万福！碰到喜爱拍照的 我，高兴极了，我感恩，假如不来就 可惜了。 在葡萄牙的第三天，清晨五时， 风雨未停，我们的朝圣团赶着参与清 晨的感恩弥撒，今早的弥撒是共祭， 好多其他国际信友也冒雨参与。弥撒 后，就返回酒店，收拾行李，早餐后 就挥别葡萄牙我们法蒂玛圣母妈妈，
向500公里外的阿维拉前进。 一路上时雨时晴，抵达阿维拉圣 衣隐修会，圣女大德兰所创办的修 院， 又称圣女大德兰隐修院，规模 大，占地广。当晚是在西班牙首都马 德里住宿。 不知不觉，我们11天的欧洲圣地 朝圣团已经到了尾声，由于时间不允 许，今早的弥撒在酒店“早餐厅”举 行，随后整装向西班牙首都马德里出 发作城市半日游，也到马德里红衣主 教座堂参观，这个与皇宫毗邻的圣 堂，雄伟无比，圣堂里的圣像和圣画 特别多。午餐后，在通往机场的旅巴 上，领队黄禄声希望大家，经过这次 朝圣，最少能够做到“一家人，一起 祈祷”，最后林进发神父的降福，把 一切光荣都归于上主。 （续完）
左：风雨中在法蒂玛圣母显现给三个小孩子的地方留下镜头， 右：葡国的苦路，遇到天气不好。
山他林圣体变圣血圣迹堂的弥撒后，祭台前合照。
公元二零一六年二月份 （文接第3版） 晚餐后，余兴未尽，我们大家还 到嘛嘛档（印度茶摊），谈天说地， 消磨一段时间。 隔天，星期一早上，热情老朋 友刘培鸣兄弟带我们去吃地道的早 餐～炸虾面、咖哩面、萝卜糕、炒 粿条等，还喝了美味的马六甲咖 啡，真过瘾！ 这趟马六甲之行，在培鸣的带领 下，我们也探访了高龄老军友林瑞泉 兄弟（90岁）。他是位积极、活跃的 团员，常常跟随去做拜访工作。数个 月前，因为健康问题，才正式的卸下 了工作团员的身份。他气色看起来还 很好，我们到访时，刚在外喝了早茶 回来。他非常高兴的见到我们。 离开马六甲前，我们也探访了许 秀丽姐妹，一位资深、受尊敬的军 友，也是我们相识超过20年的朋友。 数年前，因为看顾孙儿，而停顿了圣 母军的积极工作。 一番叙旧之后，我们互祝平安与 再见，告别了马六甲，直奔芙蓉，参 加最后一场交流集会。 芙蓉普世之后区团团长王丽霞姐 妹，早就安排就绪我们到圣母望见教 堂见面。敬爱的陈广扬兄及太太仕兰 姐及数位军友，早就在圣堂等待我们 的到来。 我们很高兴的见到前任区团长许 香雪姐妹，久违了。参观了教堂之 后，我们拍照留念，然后到市区的一
第十版 家老字号餐馆用午餐。 济济一堂约二十人，谈谈笑 笑，目光恳切、交换与交流。见到 老朋友，也认识了一些新朋友（军 友），收获可真不少。谢谢区团团 长王丽霞姐妹，副团长黄丽蓉姐妹 及所以的到会军友，谢谢你们热 情、慷慨的接待。 芙蓉集会过后，我们的走遍之旅 正式结束，禄声与祖厚也在当天傍 晚，乘搭亚航班机回去诗巫。 从北到中马，我们体验到圣母 军大家庭的融洽与友爱。好多军 友，牺牲休息时间，到来与我们见 面交流，我们非常的感激。我们不 能一一的说出你们的名字以致道 谢，但都收入在我们的心中。你们 的爱，温暖了我们的生命，给予了 我们推动力，在成己成人的道路 上，感觉的特别温馨与鼓舞。 我们在祈祷中，祈求慈悲的主， 降福你们及家人，平安健康，主内常 喜乐。 这是一个不可能再重复的一趟走 遍友爱之旅。我们会珍惜、感恩、怀 念，也永远忘不了您！ 感谢全能的天父、慈悲的耶稣、 护佑的圣神，也感谢圣母的照顾，一 切顺利完成。 我们是圣母军，多么的幸福！ （读者可进入我的部落格看到旅途全 部照片）
教 宗 ：以 慈 悲 传 播 真 理 ， 建设桥梁，不排斥任何人 （梵蒂冈电台讯）圣座 1月22日公布了 教宗方济各撰写的 2016年世界社会传 播日文告，主题为：“传播与慈悲： 富有成果的会晤”。教宗在文告中指 出，传播应建设桥梁，治愈创伤，触 动人心。传播的真正力量在于它的 “亲切感”，因此基督徒要怀着爱传 播真理，把社交网络变为促进连系与 分享的慈悲场所。 “我们所说的每一句话和我们说 话时所使用的每一种方式，都应该体 现出天主对众人的怜悯、温柔和宽 恕”。在慈悲圣年的社会传播日文告 中，教宗首先指出“爱因它的性质决 定了它本身就是传播”。因此，“我 们蒙召以天主子民的身份与众人沟 通，不排除任何人”。 教宗强调，传播“能够创建桥 梁，促进相遇与包容”。他很高兴 “看到有人以谨慎的态度选择语言和 态度，以超越不理解、治愈受伤的记 忆、建设和平与和谐”。教宗说，语 言“可以建设桥梁，无论在现实世 界，还是在虚拟世界”。因此，我们
教宗接见朝圣地牧灵工作者： 接待朝圣者，提供天主的宽恕
应该藉着语言“走出谴责与报复的恶 性循环”。 教宗希望“政治和外交的语言也 能受到慈悲的启发”。他呼吁“负有 政治责任的人士始终警惕”自己的表 达方式，因为我们很容易“陷入诱 惑”，去助长“不信任、恐惧和仇恨 的火焰”。然而，正因为如此，我们 要勇敢地“引导人们迈向修和进 程”。 文告继续写道，我们的传播方式“应 该超越武断区分罪人与义人的逻 辑”。教宗认为，“我们可以且应该 判断罪恶的情况”，“但不能判断 人，因为只有天主才能深刻地阅读人 心”。我们所要做的是“告诫犯错的 人，谴责某些行为的恶意与不义”， 但应始终牢记真理在于基督，“祂的 温和慈悲是我们宣讲真理和谴责不义 时所应秉持的态度”。 文告接着指出，“传播意味着分 享，分享需要聆听与接纳；聆听远比 听见意义深刻”。实际上，听见指的 是接受信息，聆听则指相互交流。此
（梵蒂冈电台讯）教宗方济各元月 21日上午在梵蒂冈保禄六世大厅接见 了大约 3000名各朝圣地负责人及牧灵 工作者，与他们共庆慈悲禧年。教宗 强调，在这慈悲禧年中，每位朝圣者 都应该感受到被教会接纳和爱的喜 悦；司铎也应仁慈地对待前来办告解 的朝圣者。
教宗强调，耶稣谈论接待，祂 更身体力行。像玛窦和匝凯那样的 罪人把耶稣接到自己家里后，他们 的生命便焕然一新。《宗徒大事 录》也记载，在罗马坐监的保禄宗 徒对“凡来见他的，他都接待” （ 宗 廿 八 30 ） 。 他 所 在 的 地 方 便 成 了“宣讲福音的地方”。
教宗表示，前往朝圣地朝圣是天 主子民最具説服力的信仰表达之一。 他们世世代代以来藉着这项纯朴却意 义非凡的虔诚敬礼培养了信德。“倘 若以为去朝圣的人活出的不是个人灵 修，而是群众灵修，那就错了。其 实，每个朝圣者都带着自己的经历、 自己的信德、自己有光明也有黑暗的 生活前去朝圣。每个人心中都存有各 自的渴望和各自的祈祷。”
“接待为福传实在起了决定性作 用。有时只需一句话，一个微笑，就 能使人感受到接纳及欢迎。一个来到 朝圣地的朝圣者往往感觉疲惫，又饥 又渴。这种身体上的状况也经常反映 出内心世界。因此，这个人在物质和 精神上都需要受到款待。”
教宗指出，每个走进朝圣地的人 理应立即感到宾至如归、被接纳、得 到了解及扶助。朝圣地“确实是与主 耶稣相遇并亲自感受祂的慈悲的绝佳 场所”，“在朝圣地办告解是一次亲 自感受天主慈悲的经验”。因此，接 待是一个重要环节。 “藉着接待，可以这麽说，‘我 们将一切都押上’。这是一种热情、 喜庆、亲切及耐心的接待。我们要有 耐心啊！福音告诉我们，耶稣总是接 待那些走近祂的人，尤其是病人、罪 人及遭受排斥者。我们应谨记耶稣的 那句话：‘谁接纳你们，就是接纳 我；谁接纳我，就是接纳那派遣我来 的’（玛十40）。”
外，“聆听也指有能力分享问题与疑 惑、肩并肩地同行，摆脱一切万能的 假设而谦卑地将自己的能力与才华用 于为公益效劳”。 教宗继续说，“虚拟环境是一个 广场、一个相遇的场所；在这里人们 可以抚慰或者伤害，进行有益的讨论 或者发起道德批判”。因此，网络应 当“被善用”，“向分享开放”。教 宗强调，传播以及它的发展“乃是天
教宗进一步指出：“我们应使每位朝 圣者都有终於被了解及被爱的喜悦。 这样，当他们回到家以後，将会怀念 他们所经历的一切，会渴望再来，尤 其愿意在自己的日常生活中继续走信 仰旅程。” 此外，有一种非常独特的接待是 “提供天主的宽恕的服务”。朝圣地是 “宽恕之家，在那里每个人都能与天父 的温柔相遇；祂仁慈对待众人，不拒绝 任何一个人”。教宗说：“谁若走近告 解亭，那是因为他对自己的罪感到懊 悔：他後悔自己犯了罪。他感到需要走 近告解亭。他清楚意识到天主不但不会 定他的罪，反而会接纳并拥抱他，如同 荡子的父亲恢复他做儿子的尊严那样 （参：路十五20-24）。在朝圣地供职的 司铎们该当怀有慈悲之心，抱持一个为 人父亲的态度。”
主的赏赐”，但它也代表了“一项重 大责任”。教宗再次提到传播所具有 的“亲近”能力。他说，“传播与慈 悲的会晤将结出丰硕的果实，因为它 会产生一种关心、安慰、治愈、陪伴 和庆祝的亲切感”。 教宗最后写道：“在一个分裂、破 碎和极端化的世界以慈悲与人沟通，意 味着在天主子女和人类同胞之间促进善 良、自由与团结的亲切感”。