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意，基利尔宗主教是一位“弟兄”。 基利尔宗主教对教宗的讲话作出 积极回应，说道：“尽管困难重重， 我们还是见面了，这是件美事。”宗 主教表示，他与教宗“为了两个教会 和基督信仰的前途，怀着充分理解和 责任意识进行了兄弟的讨论。这是一 次内容丰富的讨论，双方得以理解及 听到对方的立场”。两个教会“将能 一起工作，为的是不再有战争，人的 生命无论在何处都能受到尊重，家庭 和人的道德基础得以巩固。” 教宗与基利尔宗主教在签署的共 同声明中表示，两个教会的信徒在公 元第一个千年曾拥有共同的信仰传 承。后来，我们的先人在对天主三个 位格的理解上出现了分歧，因此造成 （梵蒂冈电台讯）教宗方济各与莫斯 科和全俄罗斯东正教首牧基利尔宗主 教2月12日在古巴哈瓦那国际机场举行 了历史性会晤，并进行了长达两个多 小时的私人会谈。他们也彼此互赠了 礼物。教宗赠送给基利尔宗主教一个 保存圣齐利禄遗物的圣髑盒，基利尔 宗主教则赠送给教宗一幅喀山圣母像 复制品。
教宗表示：“我们进行了兄弟般 的交谈，我们拥有同一个圣洗，我们 都是主教。我们谈了我们的教会，而 且我们一致同意在行走中建设合一。 我们的谈话清楚明了，没有说半句， 留半句。我坦诚地告诉你们，我在这 次谈话中感受到圣神的慰藉。我感谢 宗主教的谦逊，他那兄弟友爱的谦逊 及对合一的强烈渴望。”
会谈结束后，教宗与基利尔宗主 教一起走入会客廰，在一张长方桌前 并排坐下，签署了共同声明。之后两 人再次彼此拥抱，画面实在令人难 忘。接着，教宗与宗主教在简短的讲 话中，向在场的双方代表以及为这次 会晤提供场所的古巴总统劳尔·卡斯 特罗概述了他们谈话的内容。
教宗强调，他们在会谈中提出了 一系列能够携手合作的事项，他认为 这些合作能够实现。最后，教宗衷心 感谢古巴人民和古巴总统劳尔·卡斯 特罗为这项会晤作出的贡献。教宗 说：“若如此继续下去，古巴将成为 合一的首都。”教宗称他与基利尔宗 主教这次历史性的会晤是天主的圣
禧年必带来大赦的颁赐，这在慈 悲圣年意义更为重大，天主的宽恕无 远弗届，藉耶稣基督的圣死与复活， 天主使祂的爱更加彰显，祂的爱是摧 毁人类一切罪恶的力量！（摘录于 “慈悲特殊禧年手册）。 22/1/2016（ 星 期 五 ） 下 午 3时 正，石角圣玛尔谷华文圣母军两个支 团即诸圣之后和仁爱之母支团的军 友，在两团团长林爱惜姐妹和姚华庆 兄弟的带领下拜访圣玛尔谷圣堂新主
公元二零一六年三月
我们的分裂。虽然困难重重，我们希 望这次会晤能有助于重建天主要求我 们的合一，在期待我们实际行动的世 界上，成为所有善心人士的希望标 记。 共同声明特别关注世界上基督徒 遭受迫害的情况，尤其是中东和北非 的主内兄弟姐妹的痛苦。教宗与基利 尔宗主教呼吁国际社会采取紧急行 动，阻止在中东驱赶基督徒的行为。 此外，声明也提到宗教自由在许多国 家经常受到限制、家庭危机、婴儿出 生的权利被剥夺。 最后，教宗和基利尔宗主教谈到 在乌克兰的冲突。他们邀请冲突各方 谨慎行动，作出建设和平的行动。
任 Jerome Juleng 神父并与神父作交 流，因为很多军友还不认识这位（土 著）神父，并希望本堂神父能给予华 文组织教导和指引等。过后藉两团团 长率领军友及辅助团员三十多位举行 “朝圣”进圣门仪式，祈祷完毕后， 感谢神父为军友们办告解，也感谢陈 章喜神父和欧庆伟神父的协助。之后 参与当天五时三十分的黄昏弥撒，领 圣体，完成整个朝圣活动。 这次朝圣跨越圣门，特别感谢天 主让我两团军友及辅助团员一个机会 体验祂的慈悲。在神父的帮助和荣休 钟总主教的指导之下朝圣活动得以圆 满结束，一切光荣归于天主圣三和圣 母！阿肋路亚！ （报导：郑绍贤兄弟）
公元二零一六年三月份
古伦神父砂拉越心灵关顾讲座行程 （林咿沁提供） 古伦神父将于3月30日至4月10日来砂罗越主持心灵关顾讲座会， 机会难得，请各位踊跃出席聆听。
古晋西教区&古晋东教区 30/3/2016（星期三） 神父抵达古晋
[古伦神父简介]
1945年生于德国，自19岁起就是圣本笃修会位于乌兹堡的
敦 Mu nsterschwarzach 修道院」的修士，之后获得神学博士，已在圣本笃修道 院担任经营主管30年之久。他并且负责该修道院对外开设的灵修与领导课程， 他举办的课程往往一年前就客满，每年演讲近两百场，每场均在干人左右，堪 称德国「仆人管理学」与「现代人心灵生活」的代表人物。他的著作超过三百 多种，已有30几国的语言翻译，销售册数高达1800万册，是德国最有影响力的 宗教与心灵作家，也属于当代最重要的基督宗教作家之一。因此，他于2007年 获颁德国政府「十字功绩勋章」 ，肯定他对社会心灵与教育辅导所做的贡 献。古伦神父另一项被欧洲神职与谘商专业人土肯定的专长就是「心灵关顾者 的灵修辅导」 。古伦神父20年的神职人员辅导经验，不但是对第一线的心灵 关顾者有心灵上的滋养，对于心灵关顾的领域也有造就启发的效果 。
福音组诗
31/3/2016（星期四） 7:30-9:00pm 1/4/2016（星期五） 9am-12noon.
克服冲突心境界/用灵性方式面对冲突 1.圣本笃修会仆人领导原则 2.唤醒生命力的价值领导
2:00-4:00pm 7:30-9:00pm
建立心灵的Burn out 防护网
诗巫中区 2/4/2016（星期六） 2:00-4:00pm 7:00-9:00pm
基督徒如何面对苦难
10:00-11:30am
《慈悲禧年》讲座：
灵修与整全的医治
春分谷雨秋霜降，生死丰欠各不同。
满江红
不是风雨有偏私，自古人心有差等。
百夫长医仆（玛8：5-13） 耶稣慷慨当众赞，旷世信德千古传。
亡羊喻（路15：4-7）
妄为信友几十载，掩卷羞愧自嗟叹。
翻山越岭找迷羊，苍苍茫茫心急慌。
2:00-4:00pm 7:00-9:00pm
基督徒与祝福：如何让祝 圣心堂
一旦觅得便雀跃，喜告四邻双肩扛。 治愈十个癞疮病人（路17：11-19）
泗里街教区
愈疮光洁一路歌，唯有一人回头谢。
浪子回头（路15：11-32）
罪是灵魂患恶疾，蒙赦感恩有几人。
昨夜翠楼饮酒酣，左红右绿偎香软。
4/4/2016（星期一） 3:30-5:00pm
今朝财尽落街头，欲见爹娘心羞赧。
7:30-9:00pm
纳因城之圣迹（路7：11-17）
父闻村头浪子归，蓬头垢面寸心碎。
纳因女子真有福，送殡出城逢耶稣。
烹羊宰牛人声喧，其乐融融沐春晖。
恶园户喻（谷12：1-12） 水池边一言起瘫（若5：1-9）
百里挑一选农夫，岂料农夫客为主。
身瘫四旬不堪言，举言应答泪涟涟。
忠仆依次遭毒手，爱子可怜亦被屠。
耶稣大动怜悯心，一言才出身如燕。
狂妄人做狂妄事，恶人恶仆终被除。 拙眼匠人丢弃者，反成屋角奠基石。
富家少年拒舍财随主（谷10：17-22） 耶稣招呼少年去，闻言舍财丧神气。 富翁与拉匝禄（路16：19-31） 耶稣圣训今犹在，昔日少年归何地。 锦衣玉食歌舞门，残羹不予癞疮身。 耶里哥教化匝凯（路19：1-10） 永火烈烈救不得，徒羡乞丐福无穷。 前呼后拥似君王，矮小无奈上野桑。 深情眷顾仰头呼，救赎原为迷罪羊。
地点：新怀仁堂
耶稣你的心灵导师：灵修与深层心理辅导
民丹教区 5/4/2016（星期二） 2:00-4:00pm
起死回生动怜悯，众人误认是先知。
圣玛丽亚堂
地点：天主教基督君王堂
基督徒如何面对苦难
7:30-9:00pm
民都鲁教区
地点：恩光堂
6/4/2016（星期三） 7:30-9:00pm
基督徒如何面对苦难
7/4/2016（星期四） 2:00-4:00pm
用灵修的态度解释梦与生活
7:30-9:00pm
灵修与整全的医治 美里教区
8/4/2016 （星期五） 7:30-9:00pm
耶稣 你的心灵导师：灵修与深层心理辅导
9/4/2016（星期六） 2:00-4:00pm
用灵修的态度解释梦与生活
7:30-9:00pm
基督徒如何面对苦难
10/4/2016（星期天）
早上天主教服事
1:30-3:00pm
灵修与整全的医治
婚宴喻（玛22：1-14） 息哈尔乞水化人（若4：1-30） 古来惯饮雅各井，今闻活水享永生。 匆匆返身报喜讯，瓦器悠悠荡井绳。 撒种喻（玛13：3-9） 飘落路边鸟无情，石头地里缺水分。 荆棘丛中空间小，良田沃土扎根深。
管弦齐鸣处处闻，王子隆重庆新婚。 金杯满溢陈封酒，久候嘉宾无身影。 无奈遍请过往客，赵钱孙李皆上宾。 预邀赴宴固然多，共饮美酒有几人。
公元二零一六年三月份
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慈悲新年 华人农历新年就是一个食物的 囤积与消耗的过程。 每家每户，在新年前就开始采 购及囤积各种美食的材料，应季的 必需品。肥美的鸡、鸭、鱼虾、糕 饼、吉柑、腊味、干果等，少说至 少有三十多项，玲琅满目，就是在 农历新年期间，合家团圆，接待亲 朋戚友，好好的享受一番。 今年我们南下到新山与岳父母 一同过新年，不过也没有例外，就 是一个吃吃吃的佳节旅程。 回家过年，最害怕的就是大塞 车。在西马，华人新年期间（除夕 与大年初一前后），每天都会有近 两百万辆的汽车在公路上。南北大 道公司每年都会发出佳节汽车交通
就更完美了！
时间指示，劝导中、南马的驾车人 士，在什么时间开始行程，以避开 一窝蜂式的繁忙时间出发，而造成 拥挤。
二月八日大年初一，参加了新 年感恩弥撒。主祭姚佳祝神父给我 们放了鞭炮，强劲如炸弹！
今年我们跟随指示时间，开始 出发（除夕前一天）及回返（大年 初二）行程，一路上交通顺畅，旅 途愉快。
姚神父证道时，提到了慈悲圣 年。他说我们不要批判他人，但假 如有，要慈悲的批判，但更好的， 是去赞美他人（取代批判）。
在新山，我们在主教座堂参加 了主日及大年初一弥撒。这两台弥 撒中的证道神师让我收获良多，比 整个新年所有吃、喝的更加饱满！
这就如教宗方济格2016年新年 决意（ Resolutions）的第四项有 异曲同工之妙： 说话小心，洁净 你的口舌，不说冒犯、粗庸世俗、 颓废的话。（Be careful how you speak, purify your tongue of offensive words, vulgarity and worldly decadence.）
二月七日星期天，参加了早 上的英文弥撒，证道者为郭渊龙 执事。他证道幽默风趣，非常的 生活化，满腹珠玑。他提到新年 期间很多人放鞭炮。鞭炮是古时 人们用来驱赶年兽，以保平安。 执事说，我们天主教徒，也应该 祈求天主在我们体内燃放鞭炮， 把我们所有污秽、罪尤、与天主 和好的障碍等驱除或炸的粉碎， 让我们能够生活圣洁。 非常好的比喻及道理，深深的 烙印在我的脑海中。 我想，现代的人，很注重健 康，饮食小心，也注重身体排毒， 假如加上一个爆竹式灵魂排毒，那
德肋撒修女将被封圣
懂得宽恕
人会说，我的家庭条件也不好，但我们仔细想 想，这不是我们不帮助那些比我们还困难的人的 借口，帮助穷人，哪怕是给他们一口水喝，哪怕 是用语言去关心。 人们最需要的是“爱” “就算是那些物质丰裕的人，都在切求爱、 关心、接纳及认同。”——德肋撒修女 在德肋撒修女看来，饥饿的人不单单需要食
“人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和自 我为中心的。不管怎样，你要原谅他们。”——
物，口渴的人不单单需要水源，而贫穷的人，不 仅仅只需要我们物质上的给予，他们更渴望能得 到心灵上的关心和认同，这就是“爱”，一种丰
德肋撒修女
富的爱，而不是那种形式上的、空洞的情感。也
我们在《天主经》中常念到“求祢宽恕我 们，如同我们宽恕别人一样”，但现在的情况 是，我们总是在呼求天父的宽恕，却不肯宽恕他 人。修女的这句话正恰如其分的说出来现代社会 的一种现象，人们也许就是这样的不讲道理，社 会风气就是那样的自私自利，但，我们不要忘记 我们是谁，不要忘记自己“基督徒”的身份，以 及耶稣和圣人圣女们的教导。 不要忘记穷人
是尽可能地多了解她的传奇一生，努力效仿她、 按照她曾经教导我们的去做。
“事实上，我们接触穷人时，也就是在触摸 基督的身体。”——德肋撒修女
要做善事
教宗方济各曾说：“福音命令我们走出去， 走到社会的边缘地区，在受苦者和有需要的人身 上找到基督。”无论是地上的教宗还是天上的德 肋撒修女，他们都教导我们不要忘记穷人。有的
“你今天做的善事，人们往往明天就会忘 记。不管怎样，你还是要做善事。”——德肋撒 修女
民族融洽 国强家富
她的这些教导让我们受益终生
去做，更要多做，即使所有人都忘记，但天主不 会忘记。
如果想把德肋撒修女所有的伟大事迹都写出 来，恐怕用几百本书都记录不完。我们要做的就
灵猴献瑞 风调雨顺
普世之后支团 导师及全体职团员 同敬贺
是她喜悦的、为之付出一生的事业。善事，我们
人，这是天主对这位人间天使的认可，其实，在 德肋撒修女在世时，人们就已经把她看作是一位 活圣人。
我也引用马来西亚知名国际书 法家陆磊先生的新年贺词，与大家 共同为国家祈祷：
主赐良缘
女的这句话我们不难看出，她本人不图任何回 报，即使别人不记得她做过什么。也许德肋撒修 女做过的善事她自己都会在第二天忘记，但这就
人们爱戴的德肋撒嬷嬷终于即将被册封为圣
仅在此祝愿大家新的一年，神 形康泰，圣宠满溢，万事如意。
林梅华姐妹 令幼女素萍小姐与 杨春国兄弟 文订志喜 余籽延先生
样的“善事”就是空洞的、毫无意义的。通过修
近日，教宗方济各批准了圣座封圣部关于德 肋撒修女封圣的法令，承认了一位曾经患有严重 脑疾的男子因德肋撒修女的转祷而痊愈的奇迹。
话多不如话少，话少不如话好 。。我也乘这机会，少说话，说好 话。“亲切的言语，有如蜂蜜，使 心灵愉快，肋骨舒畅”。（箴24： 16）
他用英、华语说了以上的话，
如果我们为了得到回报而去做善事，那么这
德肋撒嬷嬷
不到三分钟，证道结束。精简、一 标中的，让我及家人大开眼界。这 是猴年最厚的一个红包，足够我一 年的使用。
许我们没有能力拿出自己的全部财产去帮助有需 要的人，但我们可以把最大的爱给他们，这种爱 在我们心中便永远不可能消退。 时刻光荣天主 “你看，说到底，它是你和天主之间的事， 而绝不是你和他人之间的事。”——德肋撒修女 说到底，我们所做的这一切既不是为了让 自己显扬，也不是为了听别人和你说一句感 谢，而是我们与天主之间的关系。天主不需要 我们为祂做什么，祂不缺少什么物质，祂只是 缺少看到我们彼此相爱时的那份喜悦。所以， 向德肋撒修女学习吧，在做一件事之前要经过 思考，这件事我是不是为光荣天主而做，是不 是在为爱人如己而做。
公元二零一六年三月份
第四版
四旬期的起源和意义
教会进入了四旬期 ,每个人通过 斋戒、克苦、祈祷等灵性方法去检讨 自己的生活，并因人而异，修一种德 行，改一个毛病，从而使自己得到更 新，以新的生命同耶稣一起复活。
圣周的意义
浅谈圣周的意义 从圣枝主日到复活节，纪念主耶 稣最后一次进入耶路撒冷过逾越节。 在其间，他在最后晚餐中建立了圣体 圣事，受难而死，又复活起来。 逾越节 在主耶稣诞生约一千三百年前， 以色列人在埃及已经作奴隶四百年之 久时……以色列人因为受苦深重而呼 求自己祖先的天主来拯救他们。天主 就派遣了一位出于肋未支派的人—— 梅瑟——来拯救他们脱离苦海。梅瑟 受天主之令行了许多神迹，与埃及的 法老展开较量。 最后，为报复埃及人对以色列人 的迫害，天主要求每个以色列人出离 埃及的那天晚上，宰杀一只一岁的羔 羊，食其肉，并将其血摸在自己的门 框与窗棂上。施行惩罚的天使见此标 记就会越过(pass over)此户人家。
教会的存在，就是要为天国准备圣 洁的子民。当我们穿上白衣手持蜡烛， 接受了洗礼之后，我们就成为了一名基 督徒，成为了一名天国预选的、圣洁无 瑕的子民。但是，我们不是生活在真空 中，而是生活在这个罪恶的世界上。由 于肉身的软弱，往往会经不住诱惑而常 常犯罪，背离天主。我们所犯的罪或一 些陈年陋习大多是肉身的欲望所致，而 制服肉欲，单靠自我能力，很难奏效。 比如戒烟，每一位烟民都知道吸烟有害 健康，损人又不利己，但戒起烟来却是 难上加难。有的为戒烟吃口香糖，嗑瓜 子，打赌，撕烟，砸打火机……但时间 不久，就又欲望难耐，旧病复发。 教会安排的四旬期，就是让我们 借着克苦、祈祷、守斋等灵修方法来 帮助我们改掉毛病，修好德行；放下 罪恶，拿起圣洁。“就该脱去你们照 从前生活的旧人，就是因顺从享乐的 欲念而败坏的旧人，应在心思念虑上 改换一新，穿上新人，就是按照天主
们每年此时要大事庆祝。这就是逾越 节的来历。 梅瑟召集了以色列众长老来，向 他们说：“你们去为你们的家属准备 一只羊，宰杀作逾越节羔羊。 拿一 束牛膝草蘸在盆中血里，用盆中的 血，涂在门楣和两旁的门框上；你们 中谁也不准离开自己的房门，直到早 晨。 因为上主要经过，击杀埃及 人；他一见门楣和两门框上有血，就 越过门口，不容毁灭者进你们的房 屋。 你们应遵守这规定，作为你们 子孙的永远法规。日后你们到了上主 许给你们的地方，应守这礼。将来你 们的子孙若问你们这礼有什么意思， 你们应回答说：这是献于上主的逾越 节祭：当上主击杀埃及人的时候，越 过了在埃及的以色列子民的房屋，救 了我们各家。” 圣枝主日 当主耶稣骑着小毛驴进入耶路撒 冷京城的时候，民众手舞着树枝，高 呼“贺撒纳”，迎接他有如迎接一位 凯旋的国王进入圣城。许多人期望他 就是那位圣经预言的救世主，一位像 达味王一样英勇善战的国君，来解救 他们获得自由。可是这位救世主并无 意在人间建立属世界的国度，也无意 带领以色列人重建地上之国；而是要 把全人类从罪恶中拯救出来，在人心 里建立一个属神的国度。凡信仰他、 遵守爱的法律的人，就是他的子民。 在他的王国里有罪恶的赦免与永生。
当夜，埃及人只好放走 以色列 人，让他们获得自由。可是，当以色 列人行至红海之时，法老又派兵追 击。梅瑟奉天主之命分开了红海之 水，任以色列人从海中陆地走过。但
纪念主耶稣在最后晚餐中，亲自 为门徒们洗脚，并立下了彼此相爱的
当埃及人也追击到海中心里，海水回 流，吞没了他们的战马与骑兵。为纪 念 以 色 列 出 离 埃 及 ， 越 过 （ pass over）红海，获得自由，天主要求他
诫命，建立了圣体圣事——就是今天 的弥撒雏形。吃完晚餐后，主耶稣一 行人出城到山园过宿，在那里，主耶 稣祈祷完后，被人拘捕。连夜带走审
圣周四
的肖像所造，具有真实的正义和圣善 的新人。”（弗4：22-24） 四旬期如能善度，就是用灵性的 生命去同身体的欲望较量，好多陈年 陋习，大小毛病都可以得到改正。笔 者就是在四旬期用灵性方法把34年的 烟瘾戒掉的。我也将这个妙法介绍给 了不少教友，也都收到了很好的效 果。其具体做法是： 1.将我们要改的毛病，要修的德 行，要为自己或亲友恩人求的恩典作 为一个专门的祈祷意向，写成文字， 呈献在天主面前。 2.四 旬 期 内 为 自 己 所 要 改 的 毛 病，修的德行和求的恩典守大小斋三
判…… 及至耶稣洗完了他们的脚，穿上 外衣，又去坐下，对他们说:“你们明 白我给你们所做的吗？你们称我‘师 傅’、‘主子’说得正对：我原来 是。若我为主子，为师傅的，给你们 洗脚，你们也该彼此洗脚；我给你们 立了榜样，叫你们也照我给你们所做 的去做。” 我给你们一条新命令 :你们该彼 此相爱；如同我爱了你们，你们也该 照样彼此相爱。如果你们之间彼此相 亲相爱，世人因此就可认出你们是我 的门徒。 耶稣对他们说：“我渴望而又渴 望，在我受难以前，同你们吃这一次 逾越节晚餐。我告诉你们：非等到它 在天主的国里成全了，我决不再吃 它。”耶稣接过杯来，祝谢了说： “你们把这杯拿去，彼此分着喝吧 !我 告诉你们：从今以后，非等到天主的 国来临了，我决不再喝这葡萄汁 了。”耶稣拿起饼来，祝谢了，擘 开，递给他们说：“这是我的身体， 为你们而舍弃的。你们应行此礼，为 纪念我。”晚餐以后，耶稣同样拿起 杯来，说：“这杯是用我为你们流出 的血而立的新约。” 圣周五 纪念主耶稣在被捕后，被判以死 刑。背着十字架走上加尔瓦略山，为 全人类补钉死在十字架上。 他们将耶稣带到哥耳哥达地方， 解说“髑髅”的地方，就拿没药调和 的酒给他喝，耶稣却没有接受。他们 就将他钉在十字架上，并把他的衣服 分开，拈阄，看谁得什么。 他们把耶 稣钉在十字架上时，正是第三时辰。 他的罪状牌上写的是：“犹太人的君 王。”与他一起还钉了两个强盗：一 个在他右边，一个在他左边。 圣周六 纪念主耶稣死后被埋葬于坟墓 之中。所以本日没有弥撒。当夜幕 来临之后，我们开始庆祝主耶稣的 复活，并在这一晚施洗。正如梅瑟
天。即圣灰礼仪当天，以后的第20天 和耶稣苦难主日。并为此，在四旬期 前写成专门祈祷词，每天早晚两次虔 诚地诵念，祈祷。 3.四旬期内每天都要默思自己的 陈年陋习，大小罪过对自己肉身和灵 魂的危害，默思越深刻，则效果越 好。在默想罪过危害的基础上，妥当 地办一次告解。 四旬期是一个最容易改毛病、修 德行、求恩典的时期。正如圣保禄宗 徒所说的那样：“看！如今正是悦纳 的时候；看，如今正是救恩的时 日。”（格后6：2）
在这一夜，以羔羊的生命取代了人 的生命，带领以色列出离了埃及， 得到了自由；主耶稣也为我们代罪 而死，使我们得到了罪恶的赦免， 从罪恶中解救出来。所以主的复活 节也叫新的逾越节。 按以色列的习惯，日落之后就算 新的一天了，所以，从晚上开始，我 们天始庆祝、迎接主耶稣的复活。举 行大礼弥撒。 他们取下了耶稣的遗体，照犹太 人埋葬的习俗，用殓布和香料把他裹 好。在耶稣被钉在十字架上的地方， 有一个园子，那园子里有一座新坟 墓，里面还没有安葬过人。 只因是犹 太人的预备日，坟墓又近，就在那里 安葬了耶稣。 复活节 在教会的初期只有一个节日， 就是复活节。其实每个星期天都是 为纪念主耶稣的复活而举行聚会 的。所以星期天又叫“主日”—— 主复活的日子。 一周的第一天，清早，耶稣复 活后，首先显现给玛利亚玛达肋 纳：耶稣曾从她身上逐出过七个魔 鬼。她去报告那些一向同耶稣在一 起的人，那时，他们正在哀号哭 涕。他们听说耶稣活了，并显现于 她，他们却不相信。 此后，他们中有两个人往乡下 去；走路的时候，耶稣借了另一个形 状显现给他们。 他们就去报告其余的 人，但那些人对他们也不相信。 最 后，当他们十一人坐席的时候，耶稣 显现给他们，责斥他们的无信和心 硬，因为他们不信那些在他由死者中 复活后，见了他的人。 然后耶稣对他们说：“你们往 普天下去，向一切受造物宣传福 音， 信而受洗的必要得救；但不信 的必被判罪。信的人必有这些奇迹 随着他们：因我的名驱逐魔鬼说新 语言，手拿毒蛇，甚或喝了什么致 死的毒物，也决不受害；按手在病 人身上，可使人痊愈。”
公元二零一六年三月份
第五版 军友，正如别人把手放在圣经上 宣誓，有同样的意义。这样的宣 誓，不但是宣誓人许诺自己申明 要作的事，而且使他有义务作许 诺的事。 因此宣誓人必须真诚许 诺，且有意作许诺的事。军旗就
继续讲解团员誓词。 “我今手执军旗，它把这些事 实摆在我眼前：我如同是圣母的军 人和孩子，站在祢面前。我声明我 整个属于她。 她是我灵魂的母 亲；她的心就是我的心。从她的心 里仍然讲出一切的那句话，“主之 婢女在兹。” 祢也仍然因她而降 来，去做伟大的事。
他将完全属於圣母，让圣神住在自 己的心神内，做他要做的事。 这 真是一个伟大的自我奉献。 1。 宣誓团员现在把手放在圣 母军旗上，表示他正式宣誓作圣母
继续讲解团员誓词。 “求 祢 （ 圣 神 ） 的 神 能 庇 荫
心灵与圣母常在一起，与圣母同 心合意，合作拯救世人的灵魂。 圣神保护了圣母，没有受原罪的 遗害，也没有犯任何罪过；希望 圣神也帮助宣誓人自己，因圣母
2。 誓词的要点，就是把自己 完全奉献给圣母，愿意作她的孩
无原罪的，使我也因着她而变成
子及军 人 ， 并 愿 完 全 地 属 於 圣 母。他接受圣母作自己灵魂的母 亲，并愿意与圣母同心合意，作
洁净的。主基督同样因着祢而生 活于我。这样，我可以同她的母 亲，一起把她带到世界各地，带
己的心神内，和圣母的助佑，宣 誓人能作到这个。
圣母愿意作的事。换句话说，宣
给一总需要她的灵魂；为使我和
2。 圣神使军友与主耶稣生活
誓团员愿意在圣母军内，作个真 诚及服从的活力团员，积极地参 与圣母军的工作。他应常记着， 他不只是与其他团员一起工作，
那些灵魂，在战争胜利后，能与 圣母永远为王于圣三的光荣 里。”
，把主耶稣带给别人。藉着军友 的各种工作及活动，以及祈祷
在这段誓词内，宣誓人虔诚地
（特别玫瑰经），军友能与圣母
3。 军友既然有这样的雄心，
祈求圣神，以爱火充满他的心 神，使他能和圣母一起作救人灵 的工作，把主耶稣带给别人，并
一起把耶稣带给别人，也把别 人，即教外人，和冷淡信友，引 到耶稣面前。
与圣母同心合意，一起为主工
希望在身后与圣母及众灵魂一
作，为基督的神国工作，圣神也 必在军友心神中帮助他，使他微 不足道的工作，产生神圣的效
起，进入天主的光荣内，共享天 主的永生永福。
3。 最后，宣誓人，祈求圣神 保证自己，在今世的生活之后， 能和受帮助的灵魂，与圣母一起
1。 宣誓人虔心祈求圣神，保
在天堂内，永远分享天主圣父圣
他也是与圣母一起工作，圣母藉 着他工作。这是多大的理想！
在这段誓词内，宣誓团员隆重 申明，他要作圣母的军人和孩子，
团员誓词 （五）（第102页）
我，并以爱火降来我心，使我的 灵魂与圣母的爱情和意志合成一 个，以拯救世界。祢使圣母成为
是他的证人。
圣母军手册浅释（69） 团员誓词 （四）
心，且常住在他的心内，使他的
圣母军手册浅释（70）
果，完成伟大的事。
佑自己，并以他的爱火执热他的
的转祷和助佑，也纯洁无罪。当 然这也需要宣誓人自己努力，抵 抗各种诱惑，遵循主的诫命和圣 训，远离罪恶。靠着圣神住在自
在一起，因此他可以与圣母一起
子圣神的光荣福乐。（待续）
我们只需好好做人
天主自有安排
悼 Mary 赖玉莲 亲爱的 Mary, 二嫂 , 妈 妈，婆婆
一个旅行者，在一条大河旁看到了一个婆婆， 正在为渡水而发愁。 已经精疲力竭的他，用尽浑身的气力，帮婆婆 渡过了河。
您终于抵达旅途的终站，无需劳 赘已不再争气的腿力
结果，过河之后，婆婆什么也没说，就匆匆 走了。 旅行者很懊悔。他觉得，似乎很不值得耗 尽气力去帮助婆婆，因为他连 “谢谢” 两个 字都没有得到。 哪知道，几小时后，就在他累得寸步难行的时 候，一个年轻人追上了他。 年轻人说，谢谢你帮了我的祖母，祖母嘱咐我 带些东西来，说你用得着。说完，年轻人拿出了干 粮，并把胯下的马也送给了他。 不必急着要生活给予你所有的答案，有时候， 你要拿出耐心等等。即便你向空谷喊话，也要等一 会儿，才会听见那绵长的回音。也就是说，生活总 会给你答案，但不会马上把一切都告诉你。 其实，岁月是一棵纵横交错的巨树。而生命， 是其中飞进飞出的小鸟。如果哪一 天，你遭遇了 人生的冷风冻雨，你的心已经不堪承受，那么，也 请你等一等，要知道，这棵巨树正在生活的背风处 为你营造出一种春天的气象，并一点一点靠近你， 只要你努力了。 一切都是天主最好的安排。 当你身处逆境， 感到诸事不顺，爱情、工 作、事业、理想都成泡 影，心生绝望之念，不妨换个角度看这个问题，告 诉自己： 一切都是天主最好的安排，福祸相依， 安知未来不会发生惊喜的改变呢？
与其说，是安插上了一双洁白 的翅膀，直冲九天 稍稍停歇在无比绚丽的彩虹桥上
圣洗圣事) 发展得如此迅速自然，有点似梦似幻 不自禁地，我们在心中雀跃疾声欢呼 ALLELLUA…………
您的一生，天意是乎也？ 上天以您为工具，试炼了我们的信望爱 藉着您，把您身边的至亲，打磨成圣者 成了您的守护天神，日以继夜；无微不至地侍 候在旁
俯瞰着、细数着曾经走过的山山岭岭、 沟沟壑壑
您那美丽又安详的遗容，远胜过了生前的容貌 向我们透露着某信息 ？
这一路上，您囤积了为数不少；有用无用的多余行李 总舍不得；也不愿意，将它们一一放下 不知不觉间，您把行囊越积越沉 箱子的号数也越撑越大
“我已幸福地进驻了圆满之乡；永恒之 国 ！” 惊叹之余，我们哀伤扼腕的心灵也渐得以宽 慰、纾解了
眼巴巴地看着那笨重的行李给您造成了巨大累赘 我们于心不忍，但却又束手无策 仅能暗地惭愧自个儿的无德无能；有心无力
信念说： 逾越过了人间苦海，倘佯在一片新天地中 眷顾着您尚遗留人间的 “ 天神、天使 ” 们
奈何、………………………………
此时的您也以天主的爱守候着他们；支撑着他们 继续让他们默默地为难以言传的宏恩大爱作见证
旅途的后半截，您让我们见到了：
我们心存无限感恩，因为天主曾经将您恩赐在我们之中
不得不令人瞬间目眩口呆的神奇伟迹 不得不令人骤然匍匐崇拜的宽宏恩典
永远怀念您的家人 2015年12月11日
天 啊 ， 与 人 不 可 能 的 事 揭 开 了 ! (愿 意 领 受
第六版
公元二零一六年三份
善导之母督察区团新春大团拜掠影
诗巫善导之母督察区团于2月13日（年初六）晚上七点假圣母军
会所举办了一年一度的新春大团拜，出席的人数（男女老少）大约有150人。当晚的节目有团长致词，聚餐，颁发奖励金，红包猜谜， 小组合唱，舞蹈和分发红包。所有的食物都是由团员自己带来的美食佳肴。（江昌春提供）
善导之母督察区团团长颜国建兄弟致词
天上母后支团呈献小组合唱新年歌
聚餐（每一个支团准备一道菜肴）
团长颜国建兄弟颁发奖励金给成绩优越的团员
象牙宝塔青年支团呈献舞蹈
团长颁发红包
慈悲面容 慈悲特殊禧年诏书 天主众仆之仆、罗马主教 方济各 愿所有阅读本函的人士， 充满恩宠、慈悲及平安 14.朝圣在圣年有特殊的地位，因为朝 圣代表我们每个人在此生的旅程。人生本身
想不受天主的判断，自己就不要判断弟兄 或姊妹。人判断时，无非只看外表，然而 天父却看到灵魂的深处。在猜忌和嫉妒情 绪下所讲的话，多么伤人。讲别人坏话， 无异抹黑、坏人名声，使人成为流言蜚语 的猎物。不要判断和不要定罪，正面来 说，是懂得接纳每个人的长处，不让我们 的片面判断和成见伤害他人。但这仍不足 以表现慈悲。耶稣要求我们宽恕和施予。 我们应成为慈悲的工具，因为我们首先获 享天主以慈悲相待。我们应慷慨待人，因 为天主慷慨大方地沛降恩泽给我们。
成不变的日常任务，导致我们发现不到 新事物！我们要抗拒只懂破坏的愤世嫉 俗心态！我们要张开眼睛，看到世界的 不幸，看到弟兄姊妹因尊严被漠视所受 的伤痛。让我们承认，我们被催促要聆 听他们的喊寃！我们要走到他们当中， 支持他们，使他们因我们的临在、我们 的友谊、我们的手足之情而感受到温 暖！愿他们的呼喊成为我们的呼喊。让 我们与他们一起打破冷漠的藩篱，冷漠 实在极度猖獗，并掩饰我们的伪善和自 我中心！
故此，如同天父满怀慈悲是圣年的 「格言」。在慈悲中，我们找到天主爱我 们的证据。祂完全交出自己，恒常地，甘 愿地，不求回报。我们呼求祂，祂即来救 助。教会每天祈祷的开端词，是多么美 丽：「天主，求祢快来拯救我。上主，求
我热切渴望，基督子民能在这禧 年，思索慈悲的神形哀矜善工。这是唤 醒我们良知的方法，因为社会的良知面 对贫穷已日益麻木。让我们深入福音的 核心；在这里穷人尤其体验到天主的慈 悲。耶稣在祂的宣讲中，使我们认识这 些慈悲事工，好能分辨我们是否像耶稣 的门徒那样生活。我们要重新发现这些 形哀矜：饥者食之、渴者饮之、裸者衣 之、收留旅人、照顾病人、探望囚者、 埋葬死者。但也不要忘记神哀矜：解人 疑惑、教导愚蒙、劝人回改、安慰忧 苦、赦人侮辱、忍耐磨难、为生者死者 祈求。
是朝圣之旅，人是过客（viator）、旅途中
祢速来扶助我！」（咏70:2）我们所呼求
的朝圣者，迈向渴望的目的地。同样，每人 该按自己能力所及，做一趟朝圣，抵达在罗 马的圣门，或抵达在世界其他地方的圣门。 这是一个标记，指出慈悲是要达到的目标， 要求奉献和牺牲。愿朝圣成为一股悔改的动 力：跨过圣门，寻获力量，去拥抱天主的慈 悲，并奉献自己，以慈悲待人，正如天父慈 悲地看顾了我们。
的救助，已是天主向我们施予慈悲的第一 步。当我们软弱时，天主来救助我们。天 主的救助，在于帮助我们接受祂的临在和 祂与我们的亲近。日复一日，当我们被天 主的怜悯所触动，我们对待他人也会更怜 悯宽大。
主耶稣告诉我们朝圣的步骤，以达 到我们的目的：「你们不要判断，你们也 就不受判断；不要定罪，也就不被定罪； 你们要赦免，也就蒙赦免。你们给，也就 给你们；并且还要用好的，连按带摇，以 致外溢的升斗，倒在你们的怀里，因为你 们用什么升斗量给人，也用什么升斗量给 你们」（路6:37-38）。主给我们最重要 的要求是不要判断和不要定罪。任何人若
15.在这圣年，我们期盼获得向生 活于社会最边缘人士开放心怀的经验： 边缘人士是现代社会所造成的。今日社 会有多少生计不稳和痛苦度日的情形！ 多少人无声地饱受遍体鳞伤的煎熬，因 他们的呼喊被掩盖、被富人的冷漠遮 蔽。在这禧年中，教会奉召要去治疗这 些创伤，以慰藉之油纾缓，以慈悲包 扎，以精诚团结和不懈的关怀医治。我 们不可流于贬抑人性的无动于衷，或一
我们无法逃避主对我们所讲的话， 而这番话将成为审判我们的准则：我们 有没有给饥者食、渴者饮、裸者衣、花 时间陪伴病人及坐监的人（参玛25:3145）。还有，我们也要回答，我们有没 有帮助人解惑，使他们免陷于失望以致 孤寂；我们有没有帮助千千万万活于无 知的人克胜愚昧，尤其让被剥夺基本生 活所需的儿童，脱离贫穷的桎梏；我们 有没有走近孤独者和忧伤者；我们有没
有宽恕得罪我们的人、弃绝引发暴力的 各式愤怒和仇恨；我们有没有拥有天主 的耐心──天主如此缓于发怒地对待了 我们；我们有没有在祈祷中将我们的弟 兄姊妹交托于主。基督本人，亲临这些 「小子」的每一位身上。基督的身体， 有形可见于受酷刑、受压迫、受鞭笞、 忍饥受饿、流离失所者身上……，等待 着我们的肯定、抚慰、关怀。我们不要 忘记圣十字若望的话：「当我们预备离 开此世时，我们要接受审判：爱是审判 的基础。」 12 16.在路加福音，我们找到另一重 要元素，有助我们以信德善度禧年。路 加记载，耶稣回到纳匝肋，在安息日， 按祂的习惯，进了会堂。有人请祂读经 及解释经文。那是出自依撒意亚先知 书，经文说：「吾主上主的神临到我身 上，因为上主给我傅了油，派遣我向贫 苦的人传报喜讯，治疗破碎了的心灵， 向俘虏宣告自由，释放狱中的囚徒，宣 布 上 主 恩 慈 的 喜 年 」 （ 依 61:1-2） 。 「上主施恩之年」或「慈悲之年」：这 是主所宣布，也是我们现今渴望的一 年。这圣年将要展现耶稣使命丰盛的恩 惠，即先知之言的回响：给穷人送上一 句安慰的话或一项安慰的行动；给在现 代世界被新的奴役方式所束缚的人，宣 告释放；使自困愁城而紧闭心眼的人， 重见光明；给被剥夺尊严的人恢复尊 严。当基督徒以见证回应信仰的召叫， 耶稣的宣讲便再度成为可见的。愿宗徒 的训诲与我们相偕：「行慈悲的，应该 和颜悦色。」（参罗12:8） （四，待续）
{12}《光与爱之言论》57。
第七版
公元二零一六年三月份 好准备迈向新时代。
马新汶台圣母军联络会
历届交流会盛况 1996 第五届马新新汶 华文圣母军诗巫交流会 黄至贤提供 日期：31/5 - 3/6/1996 地点：诗巫基督青年会度假营所 主题：圣母军2000年 （一）圣母军2000年 – 苏孝洲主教 （二）圣母军是堂区的富源 – 谭泽 荣神父 （三）圣母军的神修 – 张美贞修女
参加者：15单位
人数：440
迎宾晚会由各地圣母军呈献多姿 多彩的文娱节目。
2016年慕道团新课程
第二天早上，参加者齐集主教座堂 前，一起前往离市区33哩外的营地。
吁请教友介绍亲友报名参加 ， 更多人认识耶稣，跟随耶稣的真理 ， 促进个 人、社会及教会的幸福。
两天的节目非常紧凑，首日由苏 孝洲主教主讲“圣母军 2000年”，他 希望大家把福音的讯息传达给每一个 人，为病痛者代祷，并谢绝邪恶，驱 逐魔鬼。他要团员们诚心祈求天父， 经过他圣子耶稣，将圣神倾注给我 们，使我们能为复活主作证。并于讲 座后的分组讨论和大组分享。
主办单位
下午由谭泽荣神父主讲“圣母军 是堂区的富源”，谭神父分享在 1990年，当诗巫圣母军庆祝成立 35周 年时，东西马各代表召开联系会议， 产生的了联谊会，决定每年举办一次 交流会，促进大家认识、交换资讯及 经验。 他说，第五届交流会有幸在诗巫 举行，它感觉到“有朋友自远方来， 不亦乐乎”，他希望大家忠诚团结在 圣神与圣母领导下，并肩作战，祝大 家在诗巫都有一段愉快的时光。
“我们都被耶稣委托传扬福音的使 命，然而，在我们教友日常生活中，我 们是否有实践耶稣所交托给我们的使命 呢？身为圣母军的一份子，如何将这喜 讯传扬出去呢。”这是诗巫教区苏孝洲 主教在纪念刊里的献词。
晚间节目是演讲比赛，各地区派 代表一名，内容须与圣母军有关连， 七分钟为限，自由发挥。
马新汶共有 15单位 440名军友聚 集一堂，共同参与 5月31日至6月3日假 乌也路 33哩基督青年会（ YMCA）度假 营所所举行的 1996年马新汶华文圣母 军第五届交流会。
6月 2日的讲座由张美贞修女主讲 “圣母军的神修”，下午是由董前智 神父主持的“有问必答”和召开区域 代表大会，会上一致通过下届交流会 将于怡保举行。
交流会主题“圣母军 2000年”， 由诗巫善导之母区团所主办，身为区 团团长兼交流会筹委会主席李孔森在 开幕礼致词时说，他除了欢迎来自马 新汶各角落的军友外，也希望大家能 在宁静的环境和朴素的生活中与各地 军友做交流。
晚间的叙别晚会，节目由各区域 代表呈献，有歌有舞，点缀了诗巫夜 晚。交流会结束当天，主办当位邀请 大家前往加那逸伊班长屋与 50余户热 情的长屋居民共庆丰收佳节，他们准 备了美味佳肴和米酒款待来自远方的 客人。
为了迎接基督降生两千禧年的来 临，身为圣母军的我们也应与教会其 他团体为这重要日子的来临做好准 备，并企盼大家藉此交流会，更能做
晚间主办当位又在酒楼设宴，与 代表们在共享欢乐时光，大家相约明 年在怡保相见。
：诗巫圣心主教座堂华语成人慕道团
对象 ：18岁以上 1．欲领洗者：通过此课程帮助那些有意皈依天主的人士，受洗成为天主 的子女、教会大家庭的一份子。 2．欲初领圣体者：帮助那些已受洗而未初领圣体的教友，或是未领坚振 的教友（年龄必须达到18岁以上）完成此课程后接受这二件圣事。 3．欲领坚振者：增进教友本身对信仰的认识，也坚固自己的信德，更能 有效地执行教友三道职务。 4．再慕道者：鼓励教会各组织成员带领并陪伴幕道者，从而培养自己成 为传道人员。
开课日期： 1。3-3-2016，每星期四晚上7：30 -9 00， 地点于圣心堂松鹤楼（楼上） 2。25-4-2016，每星期一晚上7：20 -9：15，地点于圣心幼稚园顶楼
电话联络： 1． 堂区办公室 084 - 321495
2．黄敬芳传道员016 - 8005915
3． 江艾玲姐妹 019 - 8912070
4．俞希通兄弟 019- 8292778
邱凤英修女80大寿誌庆
主恩满溢 严国建 江昌春 江锦森
伍美英 俞希通 蒋美云
余碧娟 刘金汉 黄秀娥
同敬贺
开幕晚会，主办单位，歌舞迎宾。
长屋少女带来的迎宾舞。
汶莱代表，与长屋居民共庆丰收佳节。
闭幕晚会，精彩节目。一幕“戏凤” 有潘西满、张美贞修女和黄禄声高调 演出，获得好评。
合摄于诗巫 YMCA 渡假村。
刘美珠 黄爱明 许秀文夫妇 黄禄声夫妇
公元二零一六年三月份 黄至贤 1月11日吉隆坡的潘西满与黄至贤在机场 迎来了两位来自诗巫的军友 - 黄禄声和吴 祖厚，四人结伴同行，北上南下，用8天时 间欢乐走一回。我们直接从机场向首站 – 怡保前进。
怡保圣母圣心督察区团团长郭志光主持交流会，分 享当地圣母军发展状况和未来展望。
约了多年好友朱兴文一起吃怡保最好吃 的烧猪。为了等烧猪出炉，我们午餐改在下 午二时。此家的烧猪肉，果然名不虚传，色 香味具全，大家吃得津津有味，配上从诗巫 带来的光饼，真是一绝。午餐后买了怡保名 产柚子，才回酒店休息。
黄禄声分享「爱之光」创刊心得和将来的动向。
晚上出席由怡保圣母圣心督察区团团长 郭志光主持的交流会，郭兄弟首先分享了当 地圣母军发展状况和未来的展望，之后，诗 巫爱之光主编吴祖厚和黄禄声分别分享创刊 心得和将来动向。交流会后一起享用地道美 食，军友还准备有怡保柚子和特产相送。
交流会后合影。
次日，兴文带我们到一位军友安妮的 长江咖啡店 用早餐， 还品尝了安妮亲自冲 泡浓郁的咖啡招待大家，好喝又不收钱， 真是难得。
探访蔡汉威（左五）和他的家人。
早餐后来到金宝耶稣圣心堂拜访陈亿赐 神父，恰逢陈神父去了新山参加主教晋牧大 典。我们旅途中第一次来到慈悲圣门前，我 们跨越圣门，寻获力量，让我们一起去拥抱 天主的慈悲。完毕后即驱车前往马林那瓦新 村，探访蔡汉威和他的家人。汉威的妈妈邀 请大伙儿上街去吃地道著名擂茶当午餐，这 里的擂茶果真名不虚传，吃了还想再吃。 午餐后，我们前往下一站 - 实兆远 ... （一，待续）
合摄于永援之母堂。
怡保军友特别以当地著名柚子和特产相送。
为了等这烧猪肉出炉，午餐改时，可见其“魅 力”之大。
品尝安妮亲自冲泡浓郁的咖啡，赞！
合摄于金宝耶稣圣心堂圣门前。 金宝耶稣圣心堂
怡保烧猪肉和诗巫光饼“相配”，真是一绝。