466 主编：013 567 8017 财政：019 886 3552 发行部：019 837 6560 联络员：016 886 7355 公元二零一七年三月
圣若望主教座堂感恩弥撒 隆重庆祝费南迪擢升枢机 马和东马各教区的主教及荣休主教， 汶莱主教沈高略，近 50位神父；还有 外国大使，政府官员，五大宗教咨询 理事会及基督教会的代表，以及近5千 名的教友等，挤满圣堂的内外。 廖炳坚总主教于证道时说，今天 是总教区，圣若望堂及马来西亚的一 个历史性日子，我们有了第一位新枢 机费南迪，是我们的荣耀。
费南迪枢机致词时摄。 （吉隆坡讯)吉隆坡圣若望主教座堂于 1月8日（星期日）下午4时，举行一项 盛大感恩圣祭，庆祝荣休总主教费南 迪擢升为马来西亚第一位枢机主教。 费南迪枢机是于去年 11月 19日在梵蒂 冈与其他神长，获得教宗方济各授予 四角红帽，成为17位新枢机之一。 教宗方济各对费南迪枢机的跃 升，说明他对马来西亚的重视，以及 对费南迪枢机的赏识，认为费南迪枢 机是激励人心的泉源，并借以提高教 会与有关国家的地位。 当天感恩弥撒是由吉隆坡总主教 廖炳坚主祭。参加仪式的神长踊跃， 除费南迪枢机外，尚有教廷驻马来西 亚大使若瑟马里诺总主教，巴吉安荣 休总主教，古晋总主教夏长福，亚庇 总主教黄士交，诗巫主教许德光，西
他指出，今天我们庆祝主显节， 耶稣的光耀照亮了世界，祂为全人类 带来了救恩，耶稣教导我们要聆听穷 人与弱势者的声音，为他们争取公 义，教会须跟随耶稣的脚步，为全体 人民带来公义；教会应给予黑暗的社 会以希望，为弱者伸张正义。 他说，让我们作为照亮世界的光，共 同为改善人类社会而作出努力。 枢机费南迪致辞 枢机费南迪受邀在仪式上致辞， 为人随和与平易近人的他，促请大家 仍旧称呼他的名字 Soter 就好。他感 谢教廷大使，各位总主教/主教及所有 出席者的到贺。 他宣读了教宗方济各致给他的私 函，指出教宗为人的谦虚，私函的署 名只写方济各，不加任何名衔，这种 平易作风令他深为感动。 枢机费南迪也提到教宗于去年
费南迪枢机（前排坐者）与总主教、主教及神父合照。 11月 19日在梵蒂冈举行的枢密会议上 的讲道。教宗慎重地提醒我们： “作 为教会，我们应不断地睁开眼睛关注 许多弟兄姐妹受到的创伤，他们的尊 严被剥夺”。
多小时的弥撒结束后，大家参加晚餐 与联谊。
枢机费南迪也在致辞中表示对国 家元首效忠，维护联邦宪法和五大原 则。 为体现教会的平等与包容性，费 南迪的讲辞由三人用国语，华语及淡 米尔语宣读；黄进龙神父负责宣读华 文讲辞。 教廷大使马里诺总主教在致辞时指 出，枢机的职衔是很特殊的，且保留 给极少数的人，费南迪枢机的擢升已 将大马教会与这个国家置于全世界人 民的脑海与心坎中。这项擢升也在许 多方面提升了大马天主教会受到外人 的注意与承认。 当天下午3时，教友先聚集在圣若 望主教座堂举行晚祷与颂念玫瑰经， 然后于下午4时举行弥撒；在历时两个
随团神师: 江宗欢神父 有兴趣者请联络： 黄禄声：016 886 7355 Joseph Ling（美里）： 019 885 1622
许德光主教晋牧5周年及李 福 财 副 主 教 六 十 大 寿 当天许多教友前来向李副主教贺 寿，许德光主教、荣休苏孝洲主教及 多位神父也受邀出席。 堂区议会特别准备了兴化人的传 统美食 - 冬粉汤，众人品尝后都赞不 绝口。议会也点燃鞭炮助兴，增添了 不少了喜庆的气氛。 李福财副主教六十大寿及许德光主教 晋牧5周年蛋糕 （诗巫讯）按照兴化人于大年初三做 寿的习俗，诗巫圣德肋撒堂堂区议会 特别在1月30日即大年初三庆祝李福财 副主教六十大寿。 李福财副主教及家人和诗巫主教及神父们合照。
之后，许德光主教、荣休苏孝洲 主教和诗巫教区的神父们也一齐向李 副主教贺寿，并一起共进午餐，值得 一提的是今年也是许德光主教晋牧 5周 年，可以说是好事成双，于是当天的 节目在一片欢笑声中结束，感谢天 主！（Vincent Wah 提供）
公元二零一七年三月份
神师的话
诗巫常胜之母支团庆50周年
姚佳祝神父 联络会的指导神师
新发现 最近有位教友主动跟我分享他的领悟：他发现到他 的两位亲戚对圣经的认识非常浅薄，但他们却能在生 活中去活出来。他自己认为他比他们都在圣经上更有 知识、懂得更深入，偏偏这两位亲戚卻比他更能活出 圣经的教导。他向我说明时，不停地表达这是他的＂ 新发现＂。 我们在圣母军有＂新发现＂吗？还是像以前一 样，十年不变、五十年不变，或我们已经麻木不仁， 不再去发掘圣母军的真、善、美？爱圣母军的心是炽 熱或是冷漠？周会，工作报告，探访是否为爱主而 做，还是表演而已？麻木对随时准备战斗的圣母军可 不是一件好事哦！ 四旬期就已近，让我们捉紧机会，更新一切， 让我们在信仰中再次有新的发现，新的领悟。
常胜之母青年支团全体职团员和指导员罗丽馨合影。 诸圣之后区团属下常胜之母青年 支团于2017年正月22日，在圣母军会 所庆祝成立50周年。邀请区团职员， 青年支团指导员及青年支团全体团员 出席共庆。
军友，年龄介于13岁至16岁。支团于 每主日早上8时半在圣堂底楼12号房召 开会议。 该团现任职员为： 指导员：罗丽馨
常胜之母支团成立于1966年12月 团长：刘昌勇 12日，是由大能之母支团所分出的一 副团长：徐圣翔 支 青 年 支 团 。 经 过 了 50年 岁 月 的 洗 秘书：黄大勇 礼，在风风雨雨中团员的交替更换， 财政：陈窈 至今是区团属下团员最年轻的支团。 （文图：罗丽馨） 除团长和秘书外，其他13位团员都是 于2016年8月由圣体军升上来的圣体军
公元二零一七年三月份 我们敢敢的求，因为知道天主
这几年退休后，与太太相处的
赞多一点点，不要吝啬或者矜持。
是一位仁慈的父亲，必然会答应我
时间多了，谈话时间也多了，所以
们的请求。“你们纵然不善，尚且
口头上的争执也免不了。太太说我
知道把好的东西给你们的儿女，何
最近说话比较“直接、鲁莽加无 理”，叫我好好的去反省反省。 有一首老歌名为“加多一点点”， 里面有一段歌词：“（我）缺的不 是脂粉钱，少的也不是什么红绿
自从我国的消费税实行之后， 百物腾涨，家庭生活费用随即增 加。教堂的电费、水费、杂费、维 修费必定水涨船高，受到影响，我 们是否有考虑到，奉献给天主的需 要加多一点点？
况你们在天之父，岂不更将好的赐 予求他的人？”（玛7：11）
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加多一点点 平时与太太一起诵念玫瑰经一 串之后，通常会加多一端，为当天 或当时特别需要的意向而求。这是 一种“乘机附加祈求”，希望籍此 一端祷告，圣母能够聆听，为这意 向急急转求，得到耶稣基督的俯听 与垂怜，获得所求。 当我们求的时候，都会希望能 够得到多一点：从一个意向，加多 一个，再加多一个；突然想到，又 加多一个。。最后，一串玫瑰经， 就带着一串的祈祷意向！
四旬期
俞兹镁
我们该怎样准备自己度过四旬 期？唯有深入及真正了解【四旬 期】，才能善度这四十天。 四旬期指逾越节（复活节） 前的四十天准备期，每一位基督 徒也应该为自己的逾越节作准 备，亦即为自己的复活——生活 的革新作准备。每年，教会都召 唤我们皆同基督一起踏上复活的 旅程。要求我们亲近基督；效法 耶稣旷野守斋祈祷，对抗诱惑； 聆听祂的教诲；把祂所关怀的事 视作我们关怀的事。四旬期是 “救恩的时期”（格后6：2）， 要我们重新皈依上主。 换言之，也是与主交谈的 日子 (我们该下定决心腾出时 间聆听主说话，虔诚祈祷，以 “更新”的心转向主，与主沟 通，才能把自己和主之间的距 离 拉 近 )； 体 验 基 督 救 恩 的 时 期（默想基督苦难即十四处苦 路，死亡和复活的真谛，使我 们认清祂在穷人中的临在，祂 以爱和牺牲把全人类共融在一 起，也要求我们同样以仁慈， 公义和共融，接纳世界上每一 分子）；分享基督苦难，死亡 及复活光荣的机会（透过反 省，察觉自己的软弱与不是， 藉此良机摒弃恶习，效法基督 献出仁爱，接纳异己，不惜自 我牺牲，向有需要的人伸出援
但是，我们回报天父，是否也 有加多一点点？ 过去的一年里，是否有加多了 一点点时间与爱心，去完成圣母军 的工作，如关怀、慰问及探访需要 的人？感恩与感谢天主，常常挂在 嘴上，但是否有实际行动呢？ 我们知道天主是宽仁慈悲的， 就如祂回应亚巴郎的请求时说： “。。为了这十个（义人）我也不 毁灭（索多玛）”。天主不会嫌 少，祂只要我们最基本的，就算是 那一点点，就已经满意释怀了。 我自己也作个检讨，在很多方 面是否需要“加多一点点”。
手，心甘情愿分担祂的苦难， 分享祂复活的光荣）。 四旬期的重点：联同基督拒绝 魔诱，战胜罪恶；为慕道者及已领 洗的教友都同样重要。四旬期的精 神：顺应天主的慈爱，在生活中， 以圣言，祈祷，牺牲及善工洁净心 灵，好能更深的皈依基督。四旬期 的礼仪 :虽为侯洗者而设，但本质 上亦同时要求教友参与，以心神和 行动来支持及关心堂区的慕道培 育，透过“参与”，再一次自我更 新，视自己为“再慕道”的人，再 一次联同侯洗者走上皈依的道路。 四旬期斋戒的意义：圣灰星期三和 耶稣受难日两天大小斋，不仅是依 照教会规定实行禁食，而是指在教 会的补赎时期所做的一切刻苦行 为，效法基督的苦难，克服邪恶的 势力，克己苦身是复活的前身，是 分担基督的救世工程，死于自己才 能获得重生。 圣灰星期三礼仪是四旬期的开 始：当主礼者把灰（取自前一年圣 枝主日所用的圣枝）摸在信众额头 上时说：“你要回头改过，信从福 音！”，此言是要促使人开始“行 动”。领圣灰并不是我们得救的必 要条件，我们该重新审定及研究这 “象征”的价值。原来隐藏于四旬 期的圣洗的意义——“弃旧迎新， 跨越死亡到达永生的意义。” 四旬期的第一主日为侯洗者举 行“甄选礼”：甄选礼的经文把今 天作为侯洗者和我们一起进入四旬
线，只要是你在口头上随便加多一 点点，那怕你对我不过连哄又带 骗。。”我可以从这歌词里好好学 习学习。 “亲切的言语，有如蜂蜜，使 人心灵愉快”（箴 16：24），好听 与赞美的话，可以多说一点点。这 在平日与人交往时，注意要做到。 我们今天的生活，有很多时间是用 在社交媒体上，如『脸书』，『微 讯』，『赖』等。朋友相隔千里， 数年不见，但藉着这些媒体，拉近 彼此距离，嘘寒问暖，所以应该利 用这些机会，好话多说一点点，点
期的开始，勉励他们皆同代父母及 信众一起革新自己，积极准备领受 洗礼的大恩。四旬期的第二主日： 这个主日为侯洗者没有特别的礼 仪；福音是耶稣带领若望，伯多禄 和雅各伯上山，在他们面前荣显圣 容，並与两个重要人——厄里亚先 知和梅瑟谈话。四旬期的第三， 四，五主日分别为侯洗者举行三次 “考核礼”：在弥撒中主礼者为侯 洗者覆手祈祷，经文含有“驱魔” 的意义，祈求天主救他们摆脱罪恶 的枷锁，帮助他们更深地体验天主 的慈爱，弃绝罪恶，渴望新生。 四旬期内的星期五，大部分堂 区都举行苦路仪式：我们可以在这 大家庭共同祈祷，如果不能出席堂 区的苦路善工时，可在家中祈祷， 思过悔罪，多做克己，藉苦路图像 默想重温基督的救赎工程，並配合 今天生活作反省等，都能帮助我们 做好心理准备，与基督共死同生， 一同复活。 圣周是四旬期的最后一周，以 圣枝主日为圣周的第一天：圣枝主 日也称为基督苦难主日，苦难主日 圣枝游行及祝圣的意义是纪念基督 进入耶路撒冷，是基督接受苦难的 前奏。圣枝主日的重点是耶稣基督 自己，祂从容就义，受苦救世。拿 着树枝在今天的意义仅是“演示” 耶稣进城救世的事迹，为我们的心 神，好能跟随受苦的耶稣。故此， 本日重点不单在于圣枝游行，或群 众的欢呼声，更在于记述耶稣
我确实的期望，以后在各项事 情上，尽量的加多一点点，如每周 加多一个小时在圣母军工作上、支 团多加一两位新团员；今年加多一 点点时间参加灵修避静或讲座、多 一点点时间去拜访老朋友等等。 但我也在这个时候，觉察到要 多一点点进修与开阔视野，让我能 够寻找更多的灵感与题材，继续把 这专栏写下去。。。因为此时此刻 我没料了，不能写长多一点点，而 需要在此停笔。 我们下期见吧！
“进入圣城”，开始苦难，导向复 活的历程。 圣周四早上的祝圣圣油礼仪特 别与入门圣事有关。主教联同司铎 团祝圣了为施行圣事用的圣油后， 为准备逾越节的四旬期便已达至高 峰。基督徒领受“傅油”后，便要 分担基督（受傅者）同样的使命。 晚上主的晚餐纪念开始前，四旬期 便告结束。 逾越三日庆典：包括了主的晚餐 （圣周四），救主苦难纪念（圣周 五），复活节夜间庆典（圣周 六）。逾越节三天的气氛不只是悔 改及补赎；而是热切的祈祷，以充 满期待及希望的心情，藉参与这几 天的礼仪与基督的逾越过程结合， 把自己联同基督降服与天父的爱 内。教友该感受到与教会的和好， 而易于投入逾越的庆祝。因为这三 天是整个教会在礼仪中最隆重地经 历逾越的时候。 天主的慈悲不只是“私人的慰 藉”，而是使基督徒对有需要的人 成为“慈悲的使徒”的催化剂。教 宗方济各呼吁信众认真对待自己的 召叫，並在生活中活出信仰，“只 有这样福音才能触动人心，使人接 受爱的恩宠。”“我（教宗方济 各）会不厌其烦地重申，听告解者 都是天父慈悲的真实标记。”希望 在读着这篇文章的你，在了解四旬 期为何意后，来悔改皈依天父。
公元二零一七年三月份
第四版 直在碰撞，好累呀！
朱 妈 交 流 道
想闭目养神一下，突然有一个声音 对我说：“天主將祂的「奇妙化工」託 付給了你，你好好的照顾了吗？” 这 内心的声音惊醒了我。 。 lifeinterchange99@gmail.com
我照顾了天主的 「奇妙化工」了吗？ 好久没有让自己静静的坐下来写 一些感想了，许多的感受就这样悄悄的 从脑海流过。 每一天，好像有好多事在忙， 忙得一头雾水，到头来不知自己在 忙些什么。 不 知 不 觉 ， 2017年 又 匆 匆 的 过 了2个月。 回顾自己走过的两个月，我问 自己，在这两个月里，在【与受造界 合一共融】的福传主题上，我又实践 了多少呢？ 看一看客厅咖啡桌上瓶瓶罐罐的年 货，我打从心底的无奈。不知是要装进 “大肚腩”里呢？还是装进垃圾桶里。 装进垃圾桶不但是一种浪费，还制造垃 圾，破坏环境，不环保啦！若是装进 “大肚腩 ”±不但是一种负担，还伤害 身体，也不环保啊！真是进退两难呀！ 我望着年货发呆，孩子暗笑的替我 发言说：“唉！又是买太多了。” 我坐着自言自语道：“华人过新年 嘛，就是这样咯，买多多，剩多多，有 余了，表示年年有余，清空了，表示两 袋空空，所以，宁可剩多多，也不要清 空空。” 话虽如此，这可是我和【与受造界 合一共融】的福传主题愿违的第一个行 动呀！ 看着一堆的年货，我的矛和盾一
小明的环保演讲稿： “如何提高民众的环保意识”
仔细想想，这一个新年里我好像 都在伤害天主 的「奇妙化工」呢！ 一来，把身体吃得痴肥，使自己 失去健康，伤害了天主的第一个奇妙化 工—“人体本身”。 二来，油炸食物一大堆，油烟污 染了居家生活环境，也破坏了天主的另 一个奇妙化工--“生活环境”。 再来，烟花鞭炮处处飞，乌烟瘴气 满街跑，火花不小心掉进花草丛中，破 坏了生态（植物）的生长，又迫害了天 主的另一个奇妙化工 –“大自然”。 同时，这油炸与烟炮带来的空气 污染，也影响了人体肺部的健康，就间 接的伤害了人类本身。 啊！不数了！再数下去，我就要 输去我的灵魂了，真不知如何向我的天 主交代呀！ 我一直在伤害天主托付 的「奇妙化 工」呀！ 身体、发肤，皆出自父母，来自天 主。我岂可如此的不珍惜呢？ 无论在任何情况下，我们对环境 与生态的迫害，回过头来，最后受最大 伤害的都是人类自己。因为，生活在大 自然中，享用大自然中一切受造物最多 的是人类。 人类是天主最疼爱的「奇妙化工」， 祂不但将祂的所有「奇妙化工」赐给人类 享用，还把管理权托付给了人类。 我们应如何掌管天主所托付的一 切呢？ 又该如何犹如天父疼惜我们一样的去疼 惜祂所托付的一切「奇妙化工」呢？ 静思与净思之～～或许，从“省吃俭 用”开始吧！
本月食谱 - 松茸马蹄炖鸡
有一只小海龟游啊游 , 看见一个 白色的东西, 他便说: “兄弟啊!你是 什么东西啊! 怎么不曾见过你呢?” 那个白色的东西说:”我叫龙!” 过了 很多年, 小海龟变成老海龟了。 有一 天, 它又再看到这只龙。 海龟很奇怪: “ ei, 龙兄弟啊! 你到底是何方神圣 啊! 怎么那么多年过去了 , 你还是那 么 年 轻 , 不 会 老 呢 ?” 这 时 , 这 只 “龙 ”回答到: “嘿嘿! 我就是永远 都不会老的宝丽龙!” 在座的各位 , 身为人类的我们常 常为了方便而使用宝丽龙 , 宝特瓶。 大 , 却没想到这些永远都不会腐化的 化学产品正是危害地球的垃圾。 使用 它们 , 就等于在为地球制造垃圾。大 会主席 , 各位评判老师 , 各位老师及 同学们, 大家早上好。 随着科技的进步, 发达, 人民 的生活水平越来越高。但 , 人民的环 保意识却越来越低。今天 , 就让我们 来谈谈如何提高民众的环保意识。 要有效地提高民众的环保意识 , 有三个步骤: 第一, 通过政府规范。 政府作为 制定国家政策的机构, 可以透过颁布法 令或宣布政策等等, 以强硬的方法来规 定人民做环保工作。 在这方面, 台湾 政府就做了一个很好的榜样。 台湾政 府先在各方面做宣导, 教育民众环保的 重要性, 再强制规定家家户户必须做好 垃圾分类, 并回收可利用的资源。 使 用如此强制的法令制度可以让民众很快 地养成良好的生活习惯, 时时警惕做好
环保, 有立竿见影的效果。 第二, 通过学校的教育。 学校作 为培育人才的地方 , 不只要让学生们 学习课本上的知识 , 身处于现在这个 时局 , 更应该让学生们关心我们的地 球, 关心我们的环境。 校方可以举办 各类活动 , 如环保推介礼 , 环保周 , 环保生活营 , 环保讲座会等等来灌输 学生们正确的环保知识和环保概念, 进而提高学生的环保意识。 第三 , 通过家庭的影响。 所谓 “言教不如身教 ”, 父母的一举一动 会直接地影响着孩子。 正因为如此 , 父母要做的, 不只是口头上说说而 已 , 更要身体力行地实践在生活上。 如果说 , 孩子就像是一张白纸 , 那父 母 就 要 将 环 保 的 方 法 和 重 要 性 “记 录 ”在这张白纸上。 如果说 , 孩子 就像是一块海绵 , 那父母就要将环保 的知识和意识让这块海绵好好地吸 收。那么 , 我们的下一代 , 就会成为 一 个 “处 处 做 环 保 , 时 时 做 环 保”的环保新人类了。 其实, 环保无所不在, 只要我们有 心, 正所谓 “非不能, 是不为也”, 一 切只要有心, 就一定能做到。 证严法师曾经说过这么一句话: “用鼓掌的双手做环保”。 虽然, 我 并没有证严法师那般魅力和影响力, 但, 还是想请在座的各位用您们鼓掌 的双手来做环保吧! 谢谢!
小小心得：只要每人一小步，【与受造界合一共融】的福传，就将会从 我们对天主『奇妙化工』的疼惜中发展起来了。
祈祷与服务 愿我们同心合意的为教宗每月的意向祈祷 仁慈的天父，感谢你 恩赐这新的一天，我把今 天的一切祈祷、工作、喜
原料：土鸡一只（600克） 松茸10克 马蹄60克 胡萝卜60克。
乐和痛苦全献给你；愿这 奉献联合你的圣子耶稣圣 心，为救赎世时时刻刻在
调味：酱油2大勺 黄酒1大勺 葱姜、花椒、八角、食盐适量。 做法： 1.将土鸡洗净后去除气管、内脏和鸡尖后剁成小块， 2.在锅中倒入少许底油，放入花椒、八角，葱姜爆香， 3.将 鸡 块 倒 入 锅 中 ， 放 入 适 量 黄 酒 后 不 停 煸 炒 至 没 有 血 丝 ， 4.将煸炒好的鸡块倒入另一锅中， 5.将事先泡好的松茸，以及松茸水全部倒入锅中， 6.根据自己的口味倒入适量的酱油、盐后盖上锅盖， 7.水开后转成小火慢炖一个小时左右， 8.趁炖鸡的时间，将马蹄、胡萝卜洗净后去皮备用， 9.一小时后打开锅盖，将马蹄和胡萝卜放入锅中， 10.转中火继续炖煮至马蹄熟透时即可关火食用。
感恩圣事中奉献自己；愿 在圣神内，偕同教会之 母、圣母玛利亚为你的圣 爱作证并为本月内教宗托 付给我们的意向祈祷：
2017年3月份 为支持受迫害的基督徒：愿受迫害的基督徒能得到全教 会的祈祷支持和物资援助。
公元二零一七年三月份
圣母军手册浅释 （92） 第卅四章 支团职员的任务（二） （第241-246页） 1. 副团长。正团长不能出席支团周 会时，副团长顶替团长，主持支团周 会，并执行团长一切任务。除此顶替 团长主持周会之外，副团长还有其他 任务。首先，他应帮助团长处理支团 事务。当然团长不应看副团长是插手 或干涉他的任务；相反地，团长应常 寻求副团长的支持和帮助；二人合 作，使支团的各事务进行顺利，使领 导任务更为有效。其次，副团长应关 照支团各团员，尤其新团员，辅导鼓 励他们。此外，副团长应与常缺席的 团员联络，努力 引导他们勤与参加
第五版 周会。探望患病团员，及每年为已亡 的军友献弥撒圣祭，也是副团长的任 务。
等待职员的吩咐，才动手作这些工 作，应自动作需要的事务。
2. 秘 书 。 秘 书 的 重 要 任 务 是 作 周 会的记录。 周会记录为支团很重 要。秘书一定要尽自己的能力，把 每次开会的实况和讨论的事项，以 及神师或导师的训话，简要地记录 下来，并清楚地写在周会的记录簿 内，并用心保存记录簿。在开会 时，清楚地把前次周会的记录，读 给团员听。除作记录外，支团的通 讯工作也是秘书的任务。
第卅五章 圣母军的经费
3. 会 计/财 政 。 财 政 的 任 务 是 管 理支团的秘密捐，并在支团周会指 示之下，支出应付的费用。普通支 团的收入不多，但他还是应该使帐 目清楚，同时保持忠信透明。 本章只提及支团职员的任务，没 有提及团员的任务。这并不意谓团员 没有任何任务。其实，为使团员开会 一切顺利，会议室安适，桌椅的安 排，圣像、花瓶、烛台、桌布清洁， 都是团员能参与的工作。好团员不必
玛 利 亚 ， 新 约 的 约 柜（下） （作者：史蒂夫·雷／翻译：刘金汉） 当达味看到约 柜时，他说： “上主的约柜如 何能进入我那里 ﹖”依撒伯尔几 乎用了同样的 话：“吾主的母 亲驾临我这里， 这是我那里得来 的 呢 ?” 路 加 告 诉我们一些东西 把我们的思想 拉回到旧约圣 经，向我们展示 了一件可比拟的 事。 当达味走近约柜时，他在约柜前 欢呼跳舞。他穿着厄弗得，一件祭司的 衣服。当玛利亚，新的约柜，走近依撒 伯尔时，洗者若翰在母亲的腹中欢跃。 而若翰是属亚郎祭司的行列。两 者都是在约柜前跳舞欢跃。旧约柜留在 敖贝得厄东的家三个月，和玛利亚留在 依撒伯尔的家三个月。寄放约柜三个月 的地方受到祝福，而且在路加的短短章 节里，依撒伯尔用了蒙祝福的话三次。 她的家肯定被约柜的临在和在其内的主 所祝福。 当旧约的约柜抵达时，有如当玛 利亚抵达时，两者都受到欢呼的迎接。 对于依撒伯尔用来欢呼的问候词是一字 罕见的希腊字，与旧约围绕约柜的礼仪 庆典和崇拜有关（参阅圣言圣经注释， 67）。这个字会使有内行的犹太人眼睛 一亮。 约柜返回其家里，并在耶路撒 冷，天主的临在和荣耀在圣殿里显现
（撒下 6:12； 列上 8:9-11。）。玛利 亚回家后，最终在耶路撒冷，她把降生 成 人 的 主 呈 现 于 圣 殿 里 （ 路 1:56； 2:21-22）。 那似乎很清楚，路加用类型学揭 示一些关于玛利亚在救赎历史的地位。 在旧约的约柜里，天主是以属灵的临在 来到祂的子民当中；但在玛利亚内，新 约的约柜，天主来居住在祂的子民当 中，不仅以属灵的方式，也以肉体，在 一位特别准备好的犹太女子的腹中。 旧约圣经告诉我们，在西乃旷野 里，有一个东西被放置在旧约的约柜 里：天主吩咐梅瑟把刻有十诫的石块放 在 约 柜 里 （ 申 10:3-5） 。 希 伯 来 书 9:4告诉我们，另外两个东西被安置在 约柜里：“一个持有玛纳的金瓮，以及 亚郎开花的棍杖。” 请注意惊人的相 似之处：在约柜里是天主的法律刻在石 头上；在玛利亚的腹中是取了肉身的天 主圣言。在约柜里有一瓮的玛纳，从天 降下的食粮养活了在旷野里的天主子 民；在玛利亚腹中的是从天降下带来永 生的食粮。在约柜里有亚郎的棍杖，真 正司祭职的证明；在玛利亚的腹中，有 真正的司祭。在第三世纪，圣额我略行 神迹者说，玛利亚是真正的约柜-“内 外覆盖纯金，她在她的腹中领受了圣所 的所有宝藏。” 当宗徒若望被放逐在巴摩岛上 时，他写了一些会令所有的第一世纪犹 太人感到震惊的东西。旧约的约柜已经 失踪了好几百年，约 600年之久没有人 见过它。但在默示录 11:19，若望给了 一个令人惊讶的宣布：“那时，天主在 天上的圣殿敞开了，天主的约柜也在他 的圣殿中显出来了。”
圣母军手册浅释 （93） （第246页） 圣母军各级组织就像任何组 织，需要经费，作它们的开销 。但是圣母军没有像其它组织募捐 基金的活动。 圣母军的经费来自 支团的周会秘密捐。秘密捐的钱， 只能为圣母军事务的费用，不可用 为任何其它目的，例如，帮助穷 人，帮助堂区的需要。圣母军友可 以参与堂区捐款活动，例如义卖， 但不能把秘密捐献给堂区。手册清 楚规定，每次支团开会，必须有秘 密捐，所有的捐献，由支团财政管 理，并在下次周会中，清楚报告。 支团用秘密捐购买所需要的物件， 如鲜花，蜡烛，手册，军卷，和付 还应付的开会场所租金。例外的开 支，应先寻求区团的意见和准许。 手册明文规定，支团应大方捐
在这一点上第 11章结束，第 12章 开始。但圣经不是用章节划分写成的， 它们是在十二世纪时加进去的。当若望 写下这些话时，第11章和第12章之间并 没有划分；那是一个持续的故事。 当若望看到约柜在天堂上后，立 即说了什么？ “那时，天上出现了一 个大异兆：有一个女人，身披太阳，脚 踏月亮，头戴十二颗星的荣冠；她胎中 怀了孕，在产痛和苦劳中，呼疼呻吟。 “（默12:1-2）。女人是玛利亚，盟约 的约柜，是天主启示给若望的。被看到 时，她正怀着一个儿子，那要以铁杖统 治世界的（默12:5）。玛利亚被视为是 约柜和皇后。 但是，这章节指的是否是玛利 亚？有人说，那女人是代表以色列或教 会，当然她是。若望利用一个众所周知 的丰富象征，但它明显的是来自圣经本 身，该名女子是玛利亚。圣经开始于一 个真正的男人（亚当），一个真正的女 人（厄娃），和一条真正的蛇（魔鬼） - 而且它也以一个真正的男人结束（耶 稣，最后的亚当 [格前15:45] ） ，一 个真正的女人（玛利亚，新的厄娃 [默 11:19-12:2]），和一条真正的蛇（远 古的魔鬼）。所有的这一切都在创世纪 3:15预言了。 若望 .亨利 .纽曼主教写了有关默 示录里的这一段话： 我要坚持的就是，圣宗徒不会就 这个图像讲到教会，除非已有一个童贞 圣母玛利亚的存在，她是被高举的，且 成了所有信徒崇拜的对象。没有人怀疑 所说的“男孩子”是暗指我们的主；那 么，为什么那“女人”不是暗指祂的母 亲呢？ 后来在同一章中，我们读到魔鬼 出去迫害那女人的其余的后裔 -基督徒这似乎肯定的表明，玛利亚在某种程度
献秘密捐给区团，帮助区团的需 要。支团不要只给一部分秘密捐给 区团。 手册要求支团，除了需要 支付好的费用之外，余下的应全部 呈交给区团。因为区团，不单需要 支团捐献。支持区团需要，区团还 有责任支持高级组织的经费。很多 团员和支团团长不知道这个手册的 规定。 区团偶然间也帮助某支团 需要的特别经费，如买手册和军旗 （很贵）。但不负担支团的财务需 要和责任。普通支团最好不要向区 团申请帮助经费。 人都说，钱是很有用的，但是 钱也能成为一种魔鬼用的诱惑，败 坏人心。因此在处理钱的事物上， 军友要明智，谨慎，并保持透明， 不要给人怀疑的机会。为此支团和 区团的帐簿，应每年指派军友查 核，并将查核结果，报告给支团和 区团会议。 如果一个支团需要解散，全部 物件，如军旗，态像，秘密捐等都 应交给区团。 （待续）
上是教会的母亲（默12:17）。 即使有人反对天主教关于圣母的 教导，但他不能否认天主教徒的这个教 导是有圣经根据的。而且它是一个远古 时代的基督徒都在教导的教学。以下是 几个来自早期教会、且有代表性的语录 - 有的远早过新约书卷被正式编入最终 新约正典： 亚历山大里亚的亚大纳削（参阅 296-373）是基督神性的主力捍卫者， 对抗第二世纪的异教徒。他写道： “啊，高贵的贞女，妳比其他任何伟大 的更伟大。谁能平等妳的伟大，哦！天 主圣言的居所？在所有的受造物中，我 拿什么来与妳相比，哦！贞女？妳比它 们都伟大，哦！盟约的【约柜】，身穿 纯洁而不是黄金！您是那被发现含有真 实玛纳的黄金器皿，那就是，神所居住 的肉身”（都灵纸莎草纸上的讲道）。 圣 额 我 略 行 神 迹 者 （ 参 阅 213270）写道：“让我们吟诵由达味竖琴的 灵感告诉我们的旋律，并且说，“主 啊，起来，进入您的安息；您和您的圣 所的约柜。“因为童贞圣母实在是一个 约柜，无论是内部和外部都覆盖黄金， 已经领受了圣所的所有宝藏。”（童贞 圣母玛利亚领报节的讲道）。 天主教教理重复着最早世纪的 话：“玛利亚，在妳内主自己刚刚安置 了祂的住所、是熙雍女子真人、盟约的 约柜、天主荣耀的住所。她是“天主的 住所…在人当中”（第 2676条）。 早期的基督徒所教导有关玛利亚的道 理，就是现今天主教会所教导的，包括 了她身为新约约柜的道理。 反思：抬圣母像游行时，其实我们抬的 是天主圣言 - 耶稣。圣母是装有圣言 的约柜，类似圣体游行。 （续完）
公元二零一七年三份
第六版
教宗方济各 2017年四旬期文告
诗巫圣母军新春大团拜
圣言是天主的礼物、他人是天主的恩赐 亲爱的弟兄姊妹： 四旬期是个新的开始，是一条通 向复活节──基督战胜死亡── 特定 目标的道路。四旬期殷切地召唤我们 悔改。天主要求基督徒 「全心归向天 主」（岳二12）、拒绝甘于平庸，并 增进与上主的 友谊。耶稣是忠实的朋 友，祂绝不会抛弃我们。即使我们犯 了罪， 祂仍耐心地等待我们回头；耶 稣的耐心期待，让我们看到祂随时 愿 意宽恕。（参2016年1月8日讲道词）
们打 开双眼，接纳并热爱生命，特别 是弱小和脆弱的生命。但是要做 到这 点，就必须认真地看待福音中所提及 有关那富人的种种。 二、罪恶蒙蔽我们
赒济。天主圣言是一切 的基础，而在
比喻中详尽地描述了有关这富人 的矛盾（参19节）。跟可怜的拉 匝禄 不一样的是，他没有名字；比喻中只 简单地称他为「一个富 家人」。从他 奢华的上衣就能看出他的富裕。他所 穿的紫红袍甚 至比金银还要贵重得 多，那是保留给神祇（参耶十9）和国 王的 （民八26），而细麻衣则给人一 种近乎神圣的特色。这人显然是 在夸 耀他的财富，而且惯于天天展现：
四旬期间，我们受邀去更深刻地聆
「他天天奢华地宴乐」 （19 节）。
四旬期是透过教会提供的各种成 圣方式，来加深我们灵修生活的 大好 时机，那些方式就是：斋戒、祈祷和
听、默想。现在 我愿谈谈福音中有关
在他身上我们可戏剧化地瞥见罪恶的
富翁与拉匝禄的比喻（参路十六19-
腐败，这罪恶以三个 连续的阶段进
31）。 让我们在这个有意义的故事中
展：贪爱金钱、虚荣和骄傲。（参
找到启发，因为这故事给了我们一 把
2013年9月20日 讲道辞）
钥匙，使我们了解自己该做些什么，
保禄宗徒告诉我们，「贪爱钱财
以获得真正的幸福和永远 的生命。这 故事劝勉我们真心痛悔。
乃万恶的根源」（弟前六 10）。 那是
一、他人是一个恩赐 这个比喻一开始就先介绍两个主 要人物。比喻中对那穷人的描述 较为 仔细：他很可怜，而且虚弱得连站都 站不住。他躺在富人的 大门前，捡拾 富人家桌上掉下的碎屑充饥。他身上 满是疮痍，狗 儿都来舐他的伤口（参 路十六20-21节）。整个画面相当悲 惨；它描绘了一个沦落街头的可怜 人。 如果我们想到这穷人的名字是拉 匝禄（ Lazarus），就会觉得这画 面 更戏剧化了。因为拉匝禄这名字的原 意是「天主帮助」，这是 个充满许诺
圣母军新春大团拜现场之一瞥。
许德光主教正在派发红包。
腐败的主要原因，也是嫉妒、争吵和 猜疑的来源。到后来金 钱会主宰我 们，甚至成了一个冷酷无情的偶像 （参《福音的喜乐》 55）。金钱不再 是让我们用来做善事、向他人表达同 舟共济的工 具，反而把我们及整个世 界束缚在一个自私的逻辑中，这逻辑 使 我们没有空间去爱别人，以致妨碍 了和平。 这比喻接着让我们看到，富人的 贪婪使他虚有其表。他的人格在 他的 外表上、在他向人炫耀自己的能力上 表现出来。但他的外在 只让人看到他 内在的空虚。他的生命成为「外表」 的俘虏，更成 为表面和转瞬即逝的存 在的俘虏。（参同上62）
精彩余兴节目：小合唱。
都死了， 而这比喻的大部分故事是发 生在二人死后。这两人突然发现， 「我 们没有带什么到世界上，同样也 不能带走什么。」（弟前六7）
趁着新春佳节，万象更新之际， 诗巫圣心主教座堂华文圣母军举办新 春大团拜，军友们反应热烈。当晚圣 立达小学的圣心礼堂坐满了军友及其 家人。大家喜气洋洋，春风满面，互 贺新年快乐。 由三个区团所准备的食物也给吃 个精光。除外尚有精彩的节目演出， 如舞蹈、合唱、独唱及金鸡觅食游 戏。许德光主教及圣母军总神师谭泽 荣神父也与军友们共同欢庆此欢乐的 共聚时光。 大团拜中的高潮自然是派发红 包。当晚小孩和未结婚的军友及60岁 以上的军友均从许主教手中接过祝福 红包。在大家一片欢笑声中结束了此 喜庆洋洋的丁酉鸡年。 （文／图：罗丽馨／许秀文）
者中 复活了，他们也必不信服。」 （路十六31） 现在，富人真正的问题出现了。他 的病原就在于他没有留心听天 主的
我们也看到了他们死后所发生的
话。到头来，他不再爱天主，也越来越
事。那富人唠唠叨叨地跟亚巴郎 说
轻视他的邻人。上主 的圣言是活泼有
话。他称亚巴郎为「父亲」（路十六
力的，能转变人心，引领人们回到天主
24、 27） ， 这 表 示 他 是 天 主 的 子
面前。当 我们关闭心门，不接受天主
他的特色很明显 地被勾画出来。出现
这样的道德沉沦，其最底处就是
民。这个细节使他的生命更显矛盾，
所赐的圣言，最后就会对天主的赠礼
在我们面前的，是一个有自己故事的
骄傲。富人穿得像个国王，行为 举
因为直到此刻，福音 中并未提到他
- 我们的弟兄姊妹，关闭心门。
人。虽 然那富人对他视而不见，但我
止有如神祇，却忘了他只是个会死的
与天主的关系。
们看见他也认识他，好像就是个我 们
凡人。对那些因贪爱钱财 而腐化的
熟识的人。我们看到一张面孔，因此
人来说，除了他们的自我以外，什么
他是一个恩赐，一个无价 之宝，是天 主所爱所关心的人，尽管在实际状况 中，他是个遭社 会遗弃的人。（参 2016年1月8日讲道词）
都不存在。四周的 人，不在他们的
亲爱的朋友们，四旬期是我们与 基督重新相遇的良机，同时在圣 事中 及在我们的邻人身上活出祂的圣言。 上主在旷野中四十天期 间战胜了撒殚 的欺骗，让我们看到了必须走的道 路。愿圣神带领 我们走上真正的悔改 之旅，好使我们能重新发现天主圣言 的恩 赐，涤除那使我们瞎眼的罪过， 并服事在那些贫困弟兄姊妹内的 基 督。我鼓励所有的信友们，能因着参
的名字。这个人物并不是默默无名。
拉匝禄教导我们，他人都是一个 恩赐。与人们的正当关系，就在 于怀 着感恩的心承认他们的价值。在富人 门前的穷人并非是令人 厌烦的人，而 是一个召唤，召唤我们悔改和转变。 这个比喻首先 要求我们打开心房接纳 他人，因为每个人都是一个恩赐，不 论是 我们的邻人或是一个不知姓名的 穷人。四旬期是打开大门，接纳 所有 有需要的人的一个良机，在他们身上 认出基督的面容。我们 每个人每天都 会遇见这样的人。我们所遇见的每一 个生命，都是 一个恩赐，值得我们接 纳、尊重与爱惜。天主的圣言帮助我
视线之内。依恋钱财的结果就是一种 盲目。富人 看不见那正在挨饿、受 伤，躺在他门前的穷人。 看到这个人物，我们就能了解为 何福音会如此直率地讉责贪爱钱 财的 行为：「没有人能事奉两个主人：他 或是要恨这一个而爱那 一个，或是依 附这一个而轻忽那一个。你们不能事 奉天主而又事 奉钱财」。（玛六24） 三、圣言是件礼物
事实上在他一生中，并没有天主存 在的余地。他唯一的神就是他自己。 这富人只在死后的痛苦折磨中认 出拉匝禄。他想要这穷人给他一 滴 水，减轻他的痛苦。他对拉匝禄的要 求，正是他本可对拉匝禄 做，而他却 没有做的事。亚巴郎告诉他：「你活 着的时候，已享 尽了你的福，而拉匝 禄同样也受尽了苦。现在，他在这里 受安慰， 而你应受苦了」（路十六 25）。在这来世，穷人得到了某种公 平 待遇，而生命中的恶被善弥补了。 接着，这比喻给所有基督徒一个 讯息。富人要求亚巴郎打发拉匝 禄去
与世界各地许多教会组织 所推动的四 旬期爱德运动，来表达自己灵修上的 更新，因而有助 于推动一个人类大家 庭的文化。让我们彼此代祷，因着分 享基督 的胜利，可以向弱小及贫困者
描述富人和拉匝禄的这段福音， 帮助我们为复活节的来临做好准 备。 圣灰礼仪邀请我们去体验的，与那富 人所经验到的，十分相 似。当司祭把 圣灰涂在我们额头时，重复念道：
郎又驳回富人 的抗议，说：「如果他
圣史路加庆日
「你要记住，你 原来是尘土，将来还
们不听从梅瑟及先知，纵使有人从死
（台湾明爱会恭译）
要归于尘土。」比喻中的富人和穷人
警告他那些仍然活着的兄弟。但亚巴 郎回答说：「他们自有 梅瑟及先知， 听从他们好了」（路十六 29）。亚巴
开启大门。那么，我们就能充分体验 并分享复活的喜乐。 教宗方济各
2016年10月18日 发自梵蒂冈
第七版
公元二零一七年三月份
山打根圣玛莉主教座堂2017年新春弥撒 我们就必能获得自由。在新的一年， 要常常警惕自己，在主爱中革新我们 的身心。」
( 山打根讯 ) 2017丁酉年新春弥撒 于 1月 28日，早上 8时举行。由山打根 圣玛莉主教座堂 JULIUS主教、钟胜利 神 父 及 甫 晋 铎 的 FR. CHRISTOPHER共 祭。 弥撒开始前有邓利雄兄弟鸣鼓迎 宾，强劲有力的鼓声象征着充满力量 的新一年，打开新春弥撒序幕。歌咏 团的歌声，带动了全体教友，圣堂内 洋溢着喜气洋洋的气氛。 圣堂里满满是一年才回家乡一趟 的游子们，与家人一同在农历新年第 一天来到天主台前敬拜天主。 钟神父讲道时勉励教友们：「无 论去年有怎么样的经历，在新的一年 以新的精神和希望，从新开始以基督 为中心的新生活。要记住天主常常会 听见我们的哀求，也从不曾忘记过我 们，只要我们完完全全地信靠天主，
JULIUS主 教 祝 圣 年 柑 后 ， 与 神 父、修女、传道员及教友们举行团拜 礼；首先向祭台行叩首礼，感谢天主 过去一年的祝佑，然后教友们向神职 人员拜年，最后是教友们互相拜年祝 贺。华协主席卢姵伶姐妹及圣玛谷堂 华牧主席黄士凌兄弟代表中文组致送 红包予主教、神父、修女及传道员。 尔后，主教及两位神父派发红包予 60岁以上长者、孩童及学生。每位从 神父手中领取祝福红包的教友都眉开 眼笑，乐不可支。
弥撒现场一瞥。
弥撒后有精武醒狮团舞狮助兴， 主教、神父、修女、教友们纷纷在圣 堂门口聚集一起欣赏。醒狮表演结束 后，教友一一向主教、神父、修女们 拜年，并赠红包致意，教友们也彼此 祝贺恭喜，醒狮团也带来了可爱的卡 通人物ＭＩNＩＯＮ，ＰＩＫＡＣＨＵ 及财神，吸引小孩子们纷纷前来拍 照。今年甫装修好的圣堂大门美仑美 奂，也吸引了教友们在圣堂大门口取 景拍摄留念。 （文：廖琳琳，图：戴伟邦）
古晋BDC圣体堂农历新年感恩圣祭 圣神光照堂满福，体内敬主树长春 （ 古 晋 讯 ） 古 晋 BDC圣 体 堂 于 1月 28日丁酉鸡年大年初一上午8时举行农 历新年感恩弥撒，弥撒是由该堂主理 拿督蔡钦友神父献祭，计有逾千教友 参与感恩。 感恩弥撒中，教友们献上多种礼 品，计有 （1） 面饼和酒：在成圣体圣血 时祝圣成为基督的体和血。 （2） 年糕：它是糯米制造的， 味道甘甜有黏性寓意吉祥和永恒的友 情。在信友来说，它寓意藉着领洗后 我们与主有永恒的友情。在主内同甘 共苦，达到＂四海之内皆兄弟也＂之
精神。 （3） 新春柑橘：新鲜美果，含 有新生气、新生机，为信友，它寓意 在来年中求主给信徒们主内新的生活 及生气。 （4） 花生：叫长生果，生命的 花，对教友而言，它寓意在主内的永 生。 （5） 红包：钱，它象征着信众 工作和劳动的成果。藉着牺牲，信徒 把自己献给天主。今天借着奉献礼 物，求主使信徒更深刻体会信友们在 主内分享的爱情，生命及手足之情。 求主在新的一年，给信徒圣宠向实践
逾千天主教教友共聚圣体堂参与丁酉鸡年大年初一感恩弥撒。 爱主爱人的目标迈进。 农历感恩弥撒，教众们皆异口同 心的感恩上主赐予过去一年的一切， 并祈求天主降福新的一年风调雨顺、 五谷丰登、丰衣富食、国泰民安及赐 予各自所需的。
祈请上主降福你所造之柑橘美果，并 因呼求你的圣名，使领受此美里者， 身灵康泰，日进于德，一生蒙主护 佑，深感上主宏爱。 （文图：甲必丹拿督许中新）
弥撒中降福柑橘，并分发给每位 教友，象征着大吉大利、万事如主 意。该堂华语联委会除了赠送贺岁红 包给堂区主任拿督蔡钦友神父及张美 贞修女外，同时亦赠送敬老和护幼红 包 ， 凡 在 圣 堂 内 的 12岁 以 下 儿 童 及 70岁以上长者都各获得一个。 降福柑橘：-上主天主，新春佳 节将此柑橘奉献于你，柑橘之甘甜金 色，象征生活之和平幸福，并于家庭 中奉献此果，以为和蔼相亲之表记。 左：钦友神父赠送敬老红包给年长教友；右：贞修女赠送几童红包
降福柑橘。
公元二零一七年三月份
2007 第十五届马新汶台 华文圣母军交流会 亚庇圣心主教座堂 黄至贤提供 日期： 5 - 8/6/2007 地点：亚庇圣心主教座堂 主题：看！ 上主的婢女，愿照祢的话 成就于我吧！ 讲师： （一）叶洁如修女 （二）黄士交神父 （三）罗志康神父 （四）罗志明神父 加单位：24个单位
人数：470
第十五届 马新汶台华文圣母军 交流会于2006年6月5日至8日，由东马 沙巴州的哥打京那巴鲁（又名亚庇） 中文圣母区团筹办，在圣心主教座堂 举行。第一届的交流会在 1992年亚庇 神山本笃都汉避静所诞生。
第二天的活动，首先是穿着整齐 的团体照，接着是叶洁如修女和罗志 康神父针对大会主题所作的专题演 讲。修女从圣母的童贞与母亲的身 份，和她的信德与爱德的表现，带出 圣母的德行。罗志康神父从圣母是耶 稣的最好门徒谈起，要求团员效仿圣 母。他们两位都以生动的生活例子， 提醒团员该做与该避免的行为。午餐 后，大会分两组进行破冰游戏和圣地 影片。这一天的节目在圣时、弥撒及 热闹的晚宴后结束。 第三天全体到孟加达善牧堂参与 弥撒及聆听黄士交神父的讲座：“父 怎样命令我，我就怎样行”。完毕就 到打里卜的法地玛圣母堂参观。并在 圣家堂享用午餐，及聆听罗志明神父 的讲座：“彼此相爱”。神父强调爱 是轻松的、自由的，提醒要待人以 宽，尤其要接受年青人的不完美。最 后到百万历史的圣迈克堂参观及吃晚 餐，返回酒店是自由活动。
拿督李奕瑶主教与众神父、修女、区团团长及督察区团团长等共切纪念蛋糕。
第四天的旅游观光，在当地导游 陪同下到神山公园游览。下午召开了 各地代表联席会议，检讨本届交流会 及议决 2008年的主办由新加坡区团负 责。惜别晚会在各地军友呈献表演节 目及互赠纪念品，在彼此祝福声中圆 满结束。
这次交流会共有 24个地区，470名军友 参与盛会，包括两位来自香港的团 员。开幕弥撒假圣心主教座堂举行， 由黄士交神父主祭，大会 4位神师罗志 康神父、罗志明神父、林创勋神父和 陈祥凤神父共祭。 黄士交神父在正道中引用本届主 题：“看！上主的婢女，愿照祢的话成 就予我吧！”（取自路加福音一：38） 亚庇教区的拿督李奕瑶主教在迎 宾晚宴中，以流利的华语发言，他除 了热烈欢迎各地军友莅临亚庇，更对 区团（以团长关少云为首）勇于筹办 此届交流会的表现赞赏不已。晚宴中 安排许多丰富舞蹈及歌唱表演节目， 场面气氛融洽。
交流会场面一瞥。
晚宴一瞥，场面热融融。
晚会中节目丰富，歌舞升平。
汶莱和台湾军友相见欢。
第15届马新汶台华文圣母军交流会在亚庇举行 – 全体照。
交流会场面一瞥。