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公元二零一八年三月
教宗2018年四旬期文告：由於罪恶的增加，许多人的爱情必要冷淡 们想要带去的地方。有多少天主的儿 女被一时的享乐所迷惑，误以为那是 真正的幸福！有多少男女镇日沉迷在 发财梦中，那只会使他们成为财富和 薄利的奴隶。有多少人一辈子都相信 他们只需依靠自己，最後却陷於孤单 之中！
（梵蒂冈电台讯）四旬期是自我省察 的绝佳时机：我们应当检视自己的心 灵是否受到假先知的谎言威胁，我们 爱的火焰是否快要熄灭？对此，教宗 方济各在2018年四旬期文告中提出三 帖良药，分别是祈祷、施舍和守斋， 并鼓励各地信友於3月9日至10日参加 「24小时奉献给上主」活动，朝拜圣 体，领受和好圣事。 今年四旬期文告主题是《由於罪 恶的增加，许多人的爱情必要冷淡》 （玛廿四12），以下是文告的全文： 亲爱的弟兄姊妹们： 主的逾越节又近了！在我们预备 过复活节时，因着天主上智的安排， 每年给我们四旬期，作为「我们悔改 的圣事性标志」。四旬期召唤我们， 叫我们在整个生活中全心归向上主。 在这篇文告中，我愿再次帮助整个教 会，以喜乐的心并在真理中，重新体 验此一恩宠的时刻。我愿以玛窦福音 中耶稣的话做为导引：「由於罪恶的 增加，许多人的爱情必要冷淡。」 （玛廿四12） 这段话出现在基督有关末世的训 导。耶稣讲这话的时候，是在耶路撒 冷的橄榄山上，吾主的受难在那里即 将开始。耶稣回答门徒的问题时，预 言了一个大磨难，且描述了一个信友 团体极易陷入的情境：在重大的考验 当中，假先知会令人误入歧途，而福
假先知也彷佛「江湖郎中」，他 们提供简便而又迅速的疗法来解除痛 苦，但很快就证明完全无效。有多少 年轻人受到毒品，或是受到各种有用 则要，而无用即弃的关系、得来容易 的不义之财所吸引！又有更多人被困 於纯是「虚拟」的世界－－可马上并 直接建立各种关系，但最後却证明那 些关系都毫无意义！这些骗子叫卖一 些没有真正价值的东西，夺去了人们 最珍贵的一切：尊严、自由以及爱人 的能力。他们挑起我们的虚荣心，使 我们重视外表，但最後却愚弄我们。 我们对此也不应感到惊讶。为了扰乱 人心，魔鬼「既是撒谎者，又是撒谎 者的父亲」（若八44），常常以恶为 善，以虚假为真理。所以我们每个人 都应该检视自己的心，查看我们是否 落入这些假先知的谎言中。我们必须 学习仔细观察，透视事物的表面，以 认清究竟是什麽会在我们心中留下良 善且持久的印记，因为那才是来自天 主，且真正对我们有益的事。
冷漠的心 [意 大 利 诗 人 ]但 丁 （ Dante Alighieri）描述地狱时，他描绘了 魔鬼坐在一个冰块宝座上，冰冻着、 没有爱，孤立在那儿。我们也大可以 自问，我们内心的爱何以会转为冷 淡？如何可以看出我们的爱开始冷淡 下来了？
让我们听听这段福音章节，尽力 去了解这些假先知会假扮成什麽。
摧毁爱德的最大力量就是贪爱钱 财，那是「万恶的根源」（弟前六1 0）。紧接着而来的就是拒绝天主以及 祂的平安；我们宁可生活在凄凉孤寂 中，也不愿在天主的圣言和圣事中找到 安慰。这一切都引领我们以暴力反对任 何我们认为对自己的「确定感」有威胁 的人，亦即：未出生的孩子、年长及衰 弱的人、移民、我们当中的外人，或是 那些不符我们期望的邻人。
他们会宛如「舞蛇人」那般，操纵人 的感情，去奴役他人，把他们带到他
宇宙万物本身就默默见证了世人 爱心的渐趋冷淡。地球被垃圾所毒
音的核心──爱，在许多人心中会冷 淡下来。
假先知
化，那些垃圾都是因为漠不关心或只 顾自己利益而丢弃的。被污染的海 洋，吞噬了无数被迫迁移、却遭船难 而葬身大海的人。在天主的计划中， 苍天是要赞美上主的，却被如雨降临 般的死亡武器所撕裂。 在我们自己的团体里，爱也可能 渐趋冷淡。在《福音的喜乐》劝谕 中，我试着描述缺乏爱的最明显记 号：自私、精神懈怠、悲观主义、自 我陶醉的诱惑、不断地自相残杀，以 及让我们只关心表面，因而减少了传 教热忱的世俗心态。
我们该怎麽做？ 也许我们在内心深处以及自身周 遭，都能看到我刚才描述的那些标 记。但是教会 - 我们的慈母与导师， 加上「真理」的苦口良药，却能让我 们在四旬期用祈祷、施舍、守斋等作 为疗药。 我们以更多的时间祈祷，就能让 自己的心脱离那隐藏着的各种欺骗自 己的谎言，也就能得到天主给我们的 安慰。祂是我们的父，祂要我们好好 地生活。 施舍他人可让我们免於贪婪，也 帮助我们把近人视为弟兄姊妹。我所 拥有的，绝对不可能只是我的。我多 麽希望施舍能成为每一个人真正的生 活方式！多麽希望我们基督徒能效法 宗徒们的榜样，在分享财物中看到我 们教会共融的具体证明！因此，我呼 应圣保禄对格林多人的劝告，能为耶 路撒冷团体捐款，他们自己也会因此 受益（参阅：格後八10）。在四旬期 内，这样做再合适不过了，因为这时 有许多团体拿出捐款来帮助有需要的 教会和人们。然而，我也希望，即使 在日常生活中，遇到向我们乞求帮助 的人时，也能把这视为来自天主亲自 的恳求。当我们施舍他人时，就参与 了天主对祂每一个子女的眷顾。如果 今天天主藉着我帮助了某人，明日祂 岂不是也会照顾我自己的需要？因为 没有一个人比天主来得大方慷慨。 守斋可减轻我们的暴力倾向；它 缓和我们的怒气，成为我们成长的重 要机会。一方面它让我们体验自己必 须忍受怎样的孤寂和饥饿。另一方面
电邮：aizhiguan@yahoo.com.my
传真：084 321223
也表达我们自己在主内灵修生命上的 饥渴。守斋使我们清醒。它使我们更 注意天主和我们的邻人。它重燃我们 服从天主的渴望，因为唯有天主能满 足我们的饥渴。 我也愿意将我的请求延伸到天主 教会以外，扩及於凡愿意聆听天主声 音的善心男女人士。或许你们跟我们 一样，也受到散布全世界的罪恶所困 扰，你们也关心那被冷漠所瘫痪的人 心和行动，你们也注意到我们作为人 类大家庭中一分子的意义被淡化了。 那麽，请加入我们，向天主提出我们 的恳求，并主动去为我们那些有需要 的弟兄姊妹做些事！
复活节的烛火 最重要的是，我呼吁教会人士以 热心走上四旬期之旅，藉由施舍、守 斋和祈祷获得力量。如果有时我们心 中的爱之火焰似乎熄灭，要知道天主 的心绝对不会这样！祂不断给我们机 会重新去爱。 今年仍然会有此一恩宠的时刻， 也就是「奉献廿四小时给天主」的活 动，邀请全体教会在朝拜圣体的时间 内 领 受 和 好 圣 事 。 2018年 的 这 个 活 动，是从圣咏130：4：「祢以宽恕为 怀」得得到启发，将在3月9日星期五 至3月10日星期六举行。在每一个教区 里，至少要有一座教堂连续廿四小时 开放，让大家有机会去朝拜圣体、行 和好圣事。 在复活节前夕，我们要再一次举 行点燃复活蜡的礼仪。从「新火」点 燃的这光，会渐渐消除黑暗，照亮整 个参与礼仪的会众，「愿光荣复活的 基督，以祂的真光驱散我们心灵的黑 暗」，也让我们能再一次体验到厄玛 乌门徒的经验。愿我们藉着聆听天主 圣言、从圣体的餐桌汲取养分，让我 们的心能够更热切地活在信望爱中。 我衷心许诺，要为大家献上我的祈 祷，并降福各位。也请勿忘为我祈祷。 教宗方济各 2017年11月1日，诸圣节 发自梵蒂冈 （台湾明爱会恭译）
公元二零一八年三月份
山打根圣玛莉主教座堂中文慕道班举办“慕道者与代父母交流会”
慕道者与代父母交流中。
大合影。 沙巴山打根圣玛莉主教座堂中文 慕道班于2018年2 月4 日（主日）晚 上7时假慕道班课室举办“2017-2018 届慕道者与代父母交流会”。出席者 包括：慕道班老师，代父母，慕道者 及他们的家人，约有三十人。
的指导者。因此他们必须与慕道者建 立良好的关系。根据天主教法典 #872“代父母的职务是对要领洗的成 年人，协助他开始基督徒生活，并于 领洗后协助他度相称的基督徒生活， 并忠实履行有关的义务”。
此交流会的主要目的是为了促进 慕道者与他们的代父母之间的交流， 使他们的关系更为密切。 代父母在慕 道者的信仰旅程中扮演一个举足轻重 的角色，是他们的陪伴者，也是他们
交流会的节目有“煲乐”聚餐， 歌唱赞美和游戏。所有的环节都是以 “交流，沟通”为目的。大家各自携 带佳肴美食，共享同欢，共融在主的 慈爱中。游戏的主题为“沟通”，分
两个部分； 第一部分是慕道者和他们 的代父母面对面坐着，以语言，以绘 图进行交流。第二部分要在静默中进 行，参加者被规定不能说话，一组人 一起完成一项手工作业。大家要以眼 神，以肢体语言来进行交流。虽然没 有语言的交流，大家也能达到沟通的 效果，顺利地完成作业。这特意的安 排是为了让大家体验不同方式的“沟 通”，也让大家明白沟通的不同层 面。只要愿意努力，就会有所收获。
其中，有一位慕道者是脑血管病 患者（俗称脑中风），他有语言障 碍，处于失语的状态。然而，他仍然 非常努力地使用有限的词汇，肢体语 言与大家交流。这样积极及投入的精 神也让大家感动不已。 交流会顺利地举行并完成。大家 都十分投入地参与。 交流会于晚上 9时45 分结束。 （文：陈贝丽／图：黄士南）
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左起： 1．交流会现场一瞥，2．手工作品展示，3．慕道者展示代母的自画像，4。分享美食。
教宗：四旬期是悔过而不是悲伤的时期 暴力、拒绝他人、封闭、战争和不公的 现象，便是有邪恶在我们的生活中、在 我们的周围活动。所有这些现象皆是邪 恶的作为，都是我们所熟知的。”
（梵蒂冈电台讯）教宗方济各2月18日 四旬期第一主日在梵蒂冈宗座大楼书房 窗口主持诵念三钟经祈祷活动，吁请聚 集在圣伯多禄广场上的信众战胜邪恶， 时常悔改。 当天的福音记述耶稣受撒殚试 探，但有天使服侍祂。教宗说，耶稣为 自己在世上的使命作准备，祂去了旷 野，在那里40天受撒殚的试探。“四旬 期对我们而言是精神‘竞技’和精神搏 斗的时期”。 “我们蒙召透过祈祷获得力量去面 对邪恶，并在天主的助佑下，在日常生 活中战胜邪恶。不幸的是，只要哪里有
耶稣在旷野受撒殚试探後就立即开 始宣讲福音，即喜讯，祂要求人们悔 改，信从福音。教宗表示，“在我们的 生活中，我们需要时常悔改，每天悔 改，教会让我们为此祈祷，将我们的心 思念虑转向天主”。“四旬期是悔过的 时期，而不是忧伤和悲哀的时期。四旬 期是喜乐和认真努力的时期，摆脱我们 的自私和旧我，依照圣洗的恩宠更新我 们自己”。 教宗提醒道，“只有天主才能给予 我们真正的幸福。我们浪费时间在其它 地方、在财富、乐趣、权力和职业中寻 找幸福都是徒劳”。教宗勉励信众说， “愿圣母玛利亚帮助我们以忠於天主圣 言和恒常祈祷的精神善度这四旬期”。 诵念三钟经後，教宗问候信众和朝 圣者，特别提到即将来自世界各地的 300名青年，他们将於3月19日至24日在 罗马参加世界主教会议会前会议。教宗 诚挚邀请所有其他青年透过互联网成为 会前会议的主角。
本团团员
陈珍香姐妹 令幼郎俊源君与 黄其兴先生 刘青萍小姐 结婚志喜
主赐良缘 义德之母区团属下 望德之后支团 指导员及全体职团员 同敬贺
公元二零一八年三月份
新囊 陈酒 http://simonphun.blogspot.com
狗年谈狗
瘦，而甸米（Timmy）则矮较胖。
比，会因个别体型与重量而有差别）
这两只小狗是小孩及大人的宠 物。许多到我家的访客，都被它们吸 引住，会把它们抱抱及逗玩。娱乐客 人是它们的工作。很多小孩要来我 家，就因为可以逗玩这两只小狗。不 过，这两只小狗的耳朵及视力非常的 敏锐。好多次有蛇爬进我家后院，都 是给它们发现。它们的吠声惊动我 们，让我们可以把蛇驱逐或消灭。它 们是后院的守卫。
桃菲性格温驯，喜欢与人互动。 它负责看守前门。任何车辆、行人， 若在我家前面停留，它都会以吠声回 应，让主人知道有人或车到来。它喜 欢主人的抚摸及抓弄。有时我坐在前 院看报纸，它就会以身体摩擦我的 脚，告诉我它需要我的关注。只要用 手摸摸它的身体，它就很开心的躺 下，要我用脚板来揉捏它的身体。
农历新年转眼就过去了，我们迎 来了狗年。我家养了四只狗，看来今 年要更加善待它们。 我在乡村长大，所有喜欢养狗。 搬到了城市的近四十年里，都有养狗 看门，也当作是宠物。人有人性，狗 有狗性。家里的四只狗，各有不同的 性格。既然是狗年，我这期就谈谈我 家的狗，与大家分享。
桃菲向大家拜年。 八年前，我们因为需要一只体型 较大的看门狗，所以到一家动物保护 所领养了一只被人遗弃的雌小狗，取 名桃菲（Taffy）。对比人的寿命，它 大约是51岁。（狗的寿命与人寿对 甸米（左）与波比。
传教 （第353，356页） 我们的教会有很多教友，各基 督教会也有很多教徒。但是教外 人，即不曾认识主耶稣为救主的人 更多。此外，除了不少挂名教友和 教徒，还有不少的教友，完全失掉 了信德。他们是可悲的一群。因 为，正如伯多禄宗徒所说，背弃了 信德的人真比教外人更可怜（伯後 2：20－22） 。 手 册 请 军 友 也 关 注 他们。 这些背信的人都尽力远离司 铎，远离教会，而且还有一些很敌 对司铎和教会。如果他们不悔改， 他们死后将会受更严重的惩罚。手 册劝勉军友，不要对这些背信的人 抱着不关心或失望的态度，但要抱
伯西不会看门，他摇尾巴欢迎任 何人，所以工作悠闲。它上半天在后 院（大部分时间在睡觉），下半天就 到前面，睡觉或与塔菲玩耍，不然就 是这边嗅嗅，那边嗅嗅，看看有什么 不受欢迎的人物入侵。它嗅捕老鼠的 本事最好。
猎兔犬有着敏锐的嗅觉及高超的 追踪本性，是西方国家皇家贵族用来 狩猎野兔的首选。目前许多国家的海 关也用它来侦察走私物品，特别是毒 品的最佳助手。
先从年龄最大，但却是个字最小 的两只开始。它们是两只混种小狗 （Chihuahua + Pinscher），体形纤 小，已经十岁了（等于人寿56岁），
圣母军手册浅释（116） （六、七）向失去信德和教外人
三年前，一位朋友的女儿，养了 一只猎兔犬（Beagle），但因为这小 犬性格好动，家里的物品都给它撞到 东歪西倒、支离破碎，开门就跑，真 的难于管制，决定送给别人。朋友知 道我要找这种狗，就送了给我。
它没有脾气，任你拉耳朵、拉 脚、挂上太阳眼镜、穿上衣服等，一 一接受，非常的配合，所以娱乐性很 高，深得人心。
着至大爱人的勇气，去帮助他们。 如果能把他们引回教会，那可以说 是“死 人 复 活”的 奇 迹 。 天 主 能 用 军友行这奇迹。 多数悔改的背信 者，会成为很好和很有活力的教 友。要接触背信的人，军友需要多 祈祷，以求得悔改恩宠，此外军友 需要表现真诚的友谊和耐心。 不 是任何军友都可以作这种工作。只 有信德坚强，经验丰富，待人亲善 的军友，才适宜与背信的人接触， 进行归化工作。为此，军友不要贸 然去找背信的人。 向教外人传教当然是很重要 的。愿作这种工作的军友，必需有 足够的信仰知识，即教会的道理， 和圣经知识。因为今天的华人，求 知的心很高，而且会有很多的宗教 问题需要解答。与这些人的初步接 触是很重要的。如果初步接触给了 不好的印象，那就很难有第二步的 接触。如果一位军友，愿作传教工 作，他应设法参加一次慕道班的全 部课程，有系统地知道教会的道 理。此外，他要看一些重要道理 书，以增进自己的知识，好能更 有信心的接触教外人。当一个教 外人愿意信教，最好把他介绍给
我们给它取个名字叫伯西 （Percy）。它生性温驯及聪明，容易 受教。我们把它领回家之后，第一件 事情就是训练它开大门不可以跑出马 路，第二件是设立禁区，如不可进入 屋内，然后指定睡觉地方等。很快的 它就有了归宿感，安定了下来。在食 物的奖赏之下，也训练它一些简单的 动作，如坐下、站立、趴下、打滚 等。有时它做错事，如掀开垃圾桶盖 找食物，被指令进入狗笼，它会乖乖 的听从，摇摇摆摆的走到笼前，用一 只前脚把门拉开，进入里面坐下，接 受处罚。 堂区司铎，请他安排参加慕道 班。 军友不必，也不要自己给这 人教授要理。
圣母军手册浅释（117） （八、九、十）出外福传 （第360页） 圣母军确实有福传的宏愿。虽 然大部分的时间，军友是在本地堂 区工作，但是手册也期望军友能走 向外地去作福传工作。为此，手册 推荐三种可用的方式，只鼓励军友 到外地去作圣母军的福传工作。 〔1〕 基 督 旅 行 团 。 圣 母 军 区 团和支团派出志愿的军友，到外地 不易或不受欢迎的地方去作福传工 作：去拜访教外人，向他们介绍主 耶稣，和自己信主耶稣为救主的经 验。既是旅行团，为此受派遣的军 友不是一两位，而是一个小团。当 然他们应带一切必需的用物和费 用。 通常是两个星期。不是任何 军友都能作这样的旅行福传，只是 那些有能力，有热心，不怕辛苦， 有勇气和智慧面对任何偶然的情 况，并能与同伴合作的军友。这种 旅行是为拓展基督的神国为目的。
伯西欢迎您。 狗对主人非常的忠心，你对它 好，它会对你贴心，忠守在你的身 边。有了狗看门，我们非常的放心， 随时把门关上，就可以出外散心。逗 着狗儿玩，会非常的开心。它们不记 仇，不做作，它们的一切举止动作， 都是出自真心与诚心。这些都是我们 可以学习的品德。 在此，我与家中的狗儿们，祝大 家狗年吉祥幸福，2018成功进步！
为此是值得试行的。在我们古晋教 区，遥远的乡区，几乎都是土著， 而都已是天主教友或基督教徒。要 到他们的地区，需要懂得他们的言 语。这为我们华语圣母军大概作不 到。 但是，也有一些地方有华 人 ， 例 如Simujang,军 友 可 以 试 图 去拜访。 日 〔2〕 圣 母 军 的 外 展 工 作 者 。 如果军友中，有真心愿意出外传教 的热心，区团可以讨论派这样的军 友，去远地传教。如已故爱德奎小 姐到非洲去传教。 这是圣母军的理 想。实际上很少有这样的军友到外 地或外国去作圣母军的福传工作。 〔3〕 主 日 寻 灵 之 旅 。 这 是 小 型的基督旅行团；军友出外只是一 个周末，且不是到很远的地方。手 册引述圣母军总部的意愿，各成熟 的圣母军的支团，可以一年一次， 安排这样的旅行。为军友这是开放 眼界，和到外地福传的机会。就是 很短的时间，也能得到很好的经 验。试问，本区团所属的军友，有 多 少 曾 到 过 遥 远 的Kampong， 探 访 那里的教友，更不用说教外人了。 （待续）
公元二零一八年三月份
第四版
陈联瑞神父狗年谈狗（犬） （甲） （一）古时之象形现在变成 这样写“犬”，“犭”，是第九四之 字根，用来编字，表示四脚的动物 （禽兽）和其他的．．．．” （二）(i) 狗是地支十一。 (ii) 狗也是中国六只禽兽之一。 （三）狗也有分很多种类，很多形 状，例如： 像牡牛，狮，猴，猫都 有，还有其它的样子。大小都有很大 的分别，最小的才有六寸到八寸长， 而它的脚实际很短。有些狗很聪明， 很有特色（技能）。人用狗的技巧在 很多方式为人服务。 （四）下面只有选择几种狗的技能与 大家分享： （一）狗看守主人的家，保护主 人的家庭和财产。 （二）救人救命之狗。 （三）精明和知觉之狗。 （四）古时在中国，狗在黑夜中 用口咬着火炬为高级君士，君王领路。 （五）牧守羊群之狗。 （六）圣经提狗之一，客纳罕 妇人。
(乙）（一）狗看守主人的家 保护主人的家庭和财产，在这新 世代，政府，社会，用狗嗅出害人的
毒药。提供社会人命的安全与康乐。 我们基督徒，应该以狗看守主人 的家的精神，忠信地保护天主教会大 家庭的信仰，而能在普天地的每一位 教友的心中保存这信仰。 我们更要醒悟，因为现在的社会 越来越堕落，越来越没有伦理道德， 社会越来越败坏，使家庭的基础被破 坏。我们要好好地培养我们的家庭， 我们要主耶稣成为我们家庭的中心。 每一家庭都要每天祈祷，使我们的家 庭稳定安宁。 （二）救人救命之狗 I. 在极寒冷的地区，有灾难的 时候，人用狗去救人和动物，有些狗 会自动地去救主人和他们一家人。 ii.在家里有火灾，有些狗会去 拉主人或家人离开灾难。 iii. 警察用狗追囚犯或去找失踪 的人。 我们也要照样做救恩者去救那些 有困难的人和那些迷途之羊，保护他 们的身体灵魂免于凶恶，特别于罪恶 和魔鬼。在主耶稣内，我们不息不灭 以照顾，关怀及祈祷，在复活的主耶 稣的全能在每个环境中救人于罪恶和 病苦，使每人恢复心灵平安。 （三）精明和知觉之狗
四旬期 - 天主教徒斋而不戒 作者：任安道 来源：信德网
（以下言论并不代表本报立场） 四旬期一到，充斥在天主教各种媒 体里最多的一个字是“斋”，诸如“什 么是大小斋”、“大斋不准吃什么”、 “小斋不准吃什么”、“几岁可以不用 守斋”、“在什么情况下可被宽免”等 等五花八门的问题都成了热门。于是， 四旬期俨然成了严肃和灰暗的“斋 期”，而四旬期本来是准备复活期的快 乐阶段和充满希望的慕道期。
斋戒是各个宗教都有的传统，但表 面上类似的苦行，在实质上却有天壤之 别，假如搞不清自己宗教斋戒的特殊意 义和方法的话，就会很容易流于形式， 甚至会流于别的宗教的形式。也许天主 教徒饿了整天肚子，到头来，只混成个 形式上的犹太教徒。可悲的是，这样的
情况，其实很普遍。 那么，天主教的斋戒到底有什么 特殊的地方呢？人们在普遍上似乎只 知道天主教有所谓大小斋之说，小斋 就是周五不吃热血动物的肉；大斋就 是一天只吃一顿饱饭。现在有好奇心 的教友，也许还能从网上查到教会法 典的新规定和教宗保禄六世于1966年 颁布的关于大小斋的宗座宪令，从而 明白各地主教团有权更改大小斋的形 式，因此不会对其它大多数地方已经 没有守小斋的习惯而感到惊奇，也明 白法定大小斋只有两天（圣灰礼仪和 圣周五）。 教会为什么允许主教团可更改斋 戒的形式？姑且不说耶稣本人就是个 十足的反形式主义者，单是《宗徒大 事录》第十和十五章就已经表明，有 别于犹太教的大公教会是不拘泥于形 式的。保禄宗徒在回答有关能不能吃 祭邪神的肉的问题时，更明确地指 出：“食物不能使我们取悦于天主： 我们不吃也无损，吃也无益。”（格 前8：8）反过来也可说，吃也无损。 保禄并不关心吃或不吃祭肉本身这件 事；他关心的，是吃或不吃会不会影
有些狗很知觉和聪明，它知道主人 很忠心，勤劳为主人服务。牧者很关 的需要和命令而很快地为主人服务。 怀它，也给它最好的食粮。 我们也需要精明，看到我主的旨 在此我们想到耶稣是我们的善 意时要快快去实行。若是我们没有这 牧 。 我 们 是 他 的 羊 群 ， 他 照 顾 了 我 精明之恩，我们可以谦逊和诚心诚意 们，他选择了我们作他的见证人成为 的求天主赐给我们这恩惠。 世界之光，地上的盐。 我们渴望能够深刻地看透什么是由 像牧守羊群之狗，我们对耶稣要忠 天主而来的和什么是由魔鬼而来的。 实地看守善牧的羊群，保护，领导他们 耶稣也警告他的门徒要醒悟像狐 到耶稣跟前以获救，打败魔鬼和罪恶。 狸那么精灵，否则会被魔鬼骗去。
我们要时时刻刻跟随耶稣的好榜 我们要精明地看出什么是由天主 样为他的羊群服务。 而来的并快速去实行；我们也要精明 （六）圣经提狗之一，客纳罕妇人 地看出什么是由魔鬼而来的，而马上 客纳罕妇人不停地求耶稣治疗她的 弃掉它，也警告别人弃掉它。 女儿。她的女儿被附了邪魔，耶稣说： （四）古时在中国，狗在黑夜中用口 “拿儿女的饼扔给小狗是不对的。”她 答说：“是啊！主！可是小狗也吃了主 咬着火炬为高级君士，君王领路 人桌子上掉下来的碎屑。”耶稣回答她 这是一件很美，很妙的事。 说：“啊！妇人你的信德真大，就如你 我们以获得基督之光及基督之生 所愿的给你成就罢！”从那时刻起她的 命为荣。那么，我们要把基督之光和 女儿就痊愈了。 我们的信仰传给普天地的人，做他的 这客纳罕妇人被人称为“狗”， 见证人，使人人都会接受基督之光。 但她相信主，对于主耶稣很忠实。因 狗吠让主人先知道危险，使主人 她坚强的相信主，主也丰富地赏报了 尽快准备脱离灾难。 她，即医治好她的女儿。 我们很高兴想到旧约最大的先知 结论 若翰洗者在旷野中准备救主耶稣的来 在这狗年，愿主赐宏恩保佑我们 临，呼喊叫罪人痛悔改过而获得主耶 每个家庭。使我们更有爱心遵守他爱 稣的救恩而脱离罪恶丧亡。 的诫命和牧养主的羊群成为主基督之 （五）牧守羊群之狗 光，领导黑暗中的人到耶稣跟前，分 这种狗是很宝贵的，它对牧者也 享他的爱，进入天堂享受永福。 很重要。因他会照顾羊群，对主人也 愿主的平安与您同在。祝福您！ 响到软弱的人，其宗旨是爱德。 “凡事都可行，但不全有益；凡 事都可行，但不全助人建树……你们 或吃或喝，或无论做什么，一切都要 为光荣天主而做。”（格前10：23， 31）
样，我们不吃不喝（斋戒），
也应该是为对人对己有建树，并为光 荣天主。教宗保禄六世在《关于大小 斋的宗座宪令》里说得很明白：克苦 补赎是为“帮助现代人领会天主是 谁，祂对人有什么权利，基督给我们 的是怎样的救赎。肉身的外在克苦要 与对上主的内在皈依保持一致。” 假如作为一种克苦的斋戒，是为 让人从内在和外在上归依天主，光荣 天主的话，那么它的形式就应当因 人、因地而异。进一步讲，假如重要 的是归依和光荣天主，那么达至此目 标的任何方式都是有益的，不见得非 要不吃肉或不吃饱。再进一步讲，假 如大小斋不能实际地帮助我们悔 改——比如改掉某些毛病——和光荣 天主的话，那么它们对我们来说就是 完全无意义的。在这种情况下，去寻 找其它更好的方式来改变自己和光荣 天主会更好，比如为不说闲话而少 言，为不冷漠而施舍，为多亲近天主 而祈祷等等。 因此，天主教是斋而不戒的。 “斋”本是在祭祀或典礼前清心洁身 的一种操练，目的是为配得举行或参
与神圣的祭祀或典礼。天主教的 “斋”也是从积极的角度归依和光荣 天主的方一种方法；换言之，天主教 不把守斋当成一种“戒律”，仿佛是 必须要做的事。而作为方法，“斋” 可以有很多种，且因人而异，哪种方 法更能帮助人达到归依和光荣天主的 目的，哪种方法就是最好的。至于吃 什么或不吃什么，吃多或吃少，何时 吃何时不吃，都是无关紧要的事。 保禄说：“凡事我都可行,但不全 有益;凡事我都可行,但我却不受任何 事物的约束。(格前6：12) “不受任 何事物约束”，一方面意味着没有什 么事能“使他与基督的爱相隔绝”； 另一方面也意味着，他能借助一切事 物去爱基督。这是从心所欲不逾矩的 自由！ 教宗本笃十六世也指出了同样的 道理：“人需要一种能够使自己获得 自由的禁食和弃绝，而这种自由是相 对于自我、天主和他人的自由。” （漠道译，《真理的合作者——与教 宗 本 笃 十 六 世 同 行 365天 》 ， 3月 27 日）换言之，基督徒真正该有的斋 戒，是那种让他能够从阻止他与天 主、他人和自我建立良好关系的东西 中解脱出来的方法，而这与吃或不 吃，以及吃什么这种无谓的小事，完 全没有任何实质性的联系。
第七版
公元二零一八年三月份
Paul 刘其祥兄弟 令堂 Bibiana 陈树荣姐妹 令家婆 Simon 刘成武神父 令祖母
Lucy 何玉新 九秩大寿誌庆
诗巫新珠安圣德肋撒堂乐龄组组长及 圣堂纠察组（第二组）组长
刘其成兄弟令家慈
何玉新九秩大寿誌庆
福如东海长流水 寿比南山不老松 许德新夫妇 黄禄声夫妇 刘金汉夫妇 俞希通夫妇
福如东海 寿比南山 乐龄组全体职委 同敬贺 纠察组（第二组）全体组员
同敬贺
露西刘何玉新姐妹九十大寿之喜 福海无穷岁岁坚
泰山不老年年茂
主恩满溢 新珠山圣德肋撒堂善牧之后区团属下
天主之母支团 刘其发（儿子） 夏忠芳（儿媳） 谭泽荣神父 程惠瑜 吴儒强
黄春榕 徐凤珠 李永金 萧美梅
余美爱 何秀芳 何爱明 许仁爱
至圣玫瑰之后支团 刘其成（儿子） 黄紫钦 指导员潘梅英 刘惠珍 黄招玲 邱佩凌 茅秀琼 卢敏玉 许惠英 萧凤娇
同敬贺
陈鼎美 王惠芳 邱道明 黄明娇
教会之母支团 郑芝君修女 蔡秀英 陈爱娥 刘秀莲 陈爱枝
萧玉明 林珍珠 陈能英 郑秀玉 林秀莲
林玉馨 朱天富 许丽燕 陈爱叶
公元二零一八年三月份
巫圣心主教座堂为慕道者举行甄选礼
甄选礼现场之一瞥。
2月18日，四旬期第一主日， 下 午 2时 正 ， 在 诗 巫 圣 心 主 教 座 堂，许德光主教为300位慕道者顺 利举行了甄选礼仪，刘金荣神父从 旁协助。 这些慕道者来自圣心主教座 堂，新珠山圣德肋撒堂，圣玛丽堂 以及郊外慕道班，他们的代父母也
受邀出席参与。由于慕道者中有来 自华语组，英文组和伊班组，因此 当天的甄选礼仪也以这三种的语言 进行。
他代表教会正式接纳他们成为候洗 者。他们在即将来临的复活前夕领 受入门圣事境 - 即圣洗和圣体， 成为天国的子女，教会的一份子。
礼仪是由诗巫教区若瑟许德光 主教主持。许主教在证道中恭喜这 300多位慕道者，因为他们的名字
证道后，由各堂口，单位代表 正式呈上慕道者名单。之后许德光 主教就为慕道者进行傅油礼。由于 人数太多，主教特别委任刘金荣神
都在当天的礼仪中呈上的名单中，
山打根圣玛莉主教座堂春节弥撒 持十字架和蜡烛的辅祭员带领读 经、派送圣体员和神职人员在喜气 洋洋的新年气氛下步向祭台。 圣堂内早聚集了教友及一年才 回家乡一趟的游子们，与家人一同 在这农历新年的第一天到天主台前 敬拜天主，接受天主的祝福。 由 Julius 主教祝圣新年柑橘 后，然后与神父、修女及教友们举 行团拜礼；首先向祭台行叩首礼， 感谢天主在过去一年的祝佑，然后 教友们向神职人员拜年，最后是教 友们互相拜年祝贺。华协主席卢 姵伶姐妹及圣马尔谷堂华牧主席 黄士凌兄弟代表中文组致送红包 予主教、神父和修女。过后，主 教及三位神父派发红包予孩童、 学 生 及 青 年 以 及 55岁 以 上 的 长 者。圣堂内一片欢乐融融，教友 们欢欢喜喜地从神父手中领取祝 福红包。在派发红包的同一时 ( 山打根讯 ) 2018 戊戍年新春 间，纠察员也将祝圣了的柑橘分 弥撒于2月16日，早上8时举行。由 发给每一位教友以示祝福。 山打根圣玛莉主教座堂 Julius 主
弥撒后有精武醒狮团舞狮助
教主祭、David 神父、Christopher 兴。主教、神父、修女、教友们齐 聚圣堂门口观赏精彩的舞狮表演。 神父及 Thomas 神父共祭。 弥撒开始前有精武醒狮团鼓手 过后，教友一一向主教、神父、修 鸣鼓迎宾，强劲有力的鼓声象征着 女们拜年，并赠红包致意。同时， 充满活力的新一年，也掀开了新春 教友们也彼此祝贺。 （文：杨玉娟／图：黄以轩） 弥撒的序幕。紧接着歌咏团以响亮 欢乐的歌声，带动了全体教友。手
许德光主教（左）和刘金荣神父正为慕道者傅油。
父分别和他一起为慕道者在他们的 胸前和双手掌傅上圣油，好让他们 有力量去抵抗魔鬼的诱惑。 在许德光主教特别为候洗者和 代父母作祈祷与祝福后，历时2个 小时的甄选礼即告圆满结束。 （俞希通报导）