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公元二零一八年四月
山 打 根圣 玛莉 堂 举 行 四 旬 期 反 省 圣心主教座堂华文圣母军守斋避静
避静现场。
反省会现场。 长得不好。我们也和种子一样， 不 能 做 比 较 。 重 要 的 是 ：“你”以 自己的方式在成长。最后，我们 的焦点仍是在耶稣身上。我们每一 个旅程都不一样，耶稣是我们应专 注的焦点。
(山 打 根 讯 ) S U N N Y锺 神 父 主 讲 的 四 旬 期 反 省 于2月2 3日 ， 晚 上8时 ， 在 圣 玛 莉 主 教 座 堂 举 行 ， 约 6 0位 教友参与。 教会要我们做的三件事：祈 祷、守斋、做善事，要持之有恒。 我们的信仰也是一样。信仰不会一 蹴而就，必须像树苗一样慢慢地成 长，才会茁壮成为一棵大树。 天 主 让 以 色 列 人 在 旷 野40年 才 进入福地，天主应允他们的地方， 在这当中，魔鬼试探耶稣。在这 40天 ， 我 们 要 预 备 耶 稣 的 复 活 、 我 们自己的复活以及心灵的革新。玛 窦福音十三章提到“撒种的比喻”： 1) 种 子 需 要 好 环 境 来 成 长 ， 肥沃的泥土，阳光的光照，充足的 水份；信仰也是一样，需要家人、 环境给予心灵上的成长，不管外在 或内在都一样。 2) 种 子 不 能“拔 苗 助 长”， 不 能强迫它快速成长。信德的成长也 一样，如果我们愿意，让主来带领 我们，帮助我们心灵成长是最好的 方法。要有恒心，要接近天主，让 祂来帮助我们。 3) 每 一 棵 种 子 都 有 它 自 己 成 长的方式和阶段，有的长得快， 有的长得慢；有的长得好，有的
4) 在 我 们 成 长 的 过 程 中 吸 收 什么最重要。我们不只是相信，而 是要去寻求。寻求让我们更了解自 己与天主的关系，我们的成长不是 为成长而成长，而是要成长至可以 引导／带领别人的人。就像树一 样，可以吸引鸟儿、昆虫围绕在它 的身边。当我们成长至成熟，会成 为别人的引导者、带领者。
四 旬 期 是一段祈祷、 守斋和施舍的 时期。华文圣 母军每年都会 在这段时期内 举 办 守 斋 避 静，借以让团 员能准备心灵迎接救主耶稣的苦 难、圣死和复活。诗巫圣心主教座 堂属下的三个华文圣母军区团于 3月18日 （ 星 期 日 ） 在 圣 玛 利 亚 堂 成功举办了一日的守斋避静。共有 246位 团 员 报 名 参 加 ， 讲 师 为 副 总 神师江宗欢神父。
5) 我 们 成 长 之 后 ， 不 是 停 留 守 斋 避 静 从 早 上10时 半 至 下 午 在某处，而是要传给其他的人。如 4时 半 。 节 目 由 开 始 唱 军 歌 ， 圣 母 果我们不认识天主，与祂没有更亲 军开会经和玫瑰经到拜苦路为一段 密的关系，就无法把耶稣带给别人， 落 。 午 餐 是 每 人 一 粒 面 包 和 一 瓶 我们要把体验传给别人，让其他人 知道、认识天主。 种子种下、成长，并不是只 是要长大而已，而是为了一个更 大的使命，就是让生命继续繁衍 下去。种子种下以后如果没有成 长，就仅仅是一棵种子；树如果 没有结果，也仅仅是一棵树，没 有繁衍。我们的信仰也和种子一 样，有更大的目的。 树木的成长是为了结更多的种 子长出更多的树，人生的目的也是 一样。要把我们认识的主，也让别 人认识。我们听了主的好消息以 后，要把好消息带给别人；我们最 终的目的不仅仅是成为一位天主教 徒，而是要把天主的好消息带给别 人。我们无须忧虑自己不是一棵好 树，而是要继续地学习及寻求天 主，继续地成长；把天主的好消息 传扬出去，我们就是“好的树”。
水，同时也有爱德捐奉献，为帮助 困难中的兄弟姐妹。 下午一时由江宗欢神父主讲主 题《从家庭开始》。江神父播放了 名 为 《War Room》 的 影 片 ， 要 大 家 四旬期是我们的信仰旅程中的 一部份，期间要做一些牺牲，如守 斋、祈祷、做善事；这些都是过 程 。 这 些 牺 牲 不 是 只 有 这40天 ， 而 是终其一生都要去做。如同树一 样，没有养份就不会成长，最终就
电邮：aizhiguan@yahoo.com.my
传真：084 321223
边看边反省影片的内容。 影片内容讲述一个家庭面对感 情、事业、亲情的困扰、挣扎和纠 结。最后因诚心祈祷、阅读圣经、 依靠主耶稣的帮助、赐予的恩宠和 力量克服一切，全家重新幸福地生 活。影片也让我们反省自己的家庭 生活、夫妻间、父母和子女间的许 多问题和纷争。我们有否接着祈祷 和天主圣言寻求主的帮助？依靠祂 的能力去克服？ 讲座后是一个小时的朝拜圣 体。大家在圣体前认真反省并祈求 圣体内的耶稣 赐予恩宠和帮 助，让我们的 家庭也能充满 着爱和平安。 避静是以诵念 上主慈悲经和 圣母军闭会经 做为结束。 筹备区团诸圣之后区团团长黎 嘉祥兄弟最后 感谢大家的参 与和江宗欢神 父带来的感人 的影片。守斋 避 静 于 下 午4时 半圆满结束。 （文／图：罗丽馨／江昌春）
会死去。我们的养份来自我们所做 的这一些好事及与天主亲密的关 系，这些养份可以让我们好好地成 长，让天主的好消息可以传出去。 （文：廖琳琳／图：黄士南）
公元二零一八年四月份
教宗：十字架不是服装配饰，我们要看到其中的深意 稣”，於是来到十二门徒之一的斐 理伯前请求传话。耶稣不置可否， 却说：“人子要受光荣的时辰到 了”。教宗解释说：“谁愿意认识 耶稣，就应该注视那彰显祂光荣的 十字架”。 “今 日 的 福 音 邀 请 我 们 把 目 （梵蒂冈电台讯）教宗方济各3月 18日在宗座大楼书房窗口带领圣伯 多禄广场的朝圣者诵念三钟经。教 宗表示：“今日的福音邀请我们把 目光投注於十字架苦像。它不是一 个装饰品或服装配饰，而是有待默 观和领悟的宗教标记”。 当天的福音记载，犹太人 的逾越节临近了，有几个希腊人也 上到耶路撒冷。他们“想拜见耶
光投注於十字架苦像。它不是一个 装饰品或服装配饰，而是有待默观 和领悟的宗教标记，即使它有时被 滥用。耶稣苦像的图像揭示了圣子 死亡的奥迹，这是祂爱的最高行 动，是各世代人类获得生命与得救 的泉源。我们因祂的创伤而获得痊 癒。” 教宗吁请众人看到十字架 的深意，从内心注视耶稣，默观祂
在周三公开接见活动的要 理 讲 授 中 ， 教 宗 方 济 各 省 思 了8个 主题：信经、圣事、圣神的恩典、 教会、家庭、慈悲、基督徒的希 望，以及感恩圣事。他在圣玛尔大 之家的清晨弥撒讲道几乎已有 600篇 ， 更 在 无 数 次 的 接 见 活 动 中 发表讲话，致信函和讯息，以及会 晤了全世界数百万的男女和儿童。 教宗方济各极力强调天主 的慈悲，反对教权主义，因为牧人 理当“服事”，存有“羊的味
在 纪 念 教 宗 方 济 各 当 选5周 年的机会上，圣座国务卿帕罗林枢 机向梵蒂冈新闻网谈到这位教宗的 3个 基 本 特 性 。 他 首 先 谈 到 教 宗 方 济 各 的3份 主 要 文 件 ： 《 福 音 的 喜 乐》劝谕、《爱的喜乐》劝谕，以 及《愿祢受赞颂》通谕。 帕罗林枢机表示，《福音 的喜乐》劝谕多少是教宗方济各的 “纲领性文件”，它与《爱的喜 乐》劝谕和《愿祢受赞颂》通谕都 在谈论喜乐，指出“一个充满喜乐 的心灵必会怀着喜乐赞美天主”。 喜乐正是这位教宗的一个特性。然 而，“喜乐并非无忧无虑，而是晓 得自己蒙受上主的爱”。 其次，教宗方济各强调慈悲， 因为慈悲是天主对每个受造物所表 达的独特和全部的爱。另一方面， “喜乐也催促我们将福音传给他 人”。事实上，向他人宣讲耶稣的 救恩，不但令他人，也令宣讲者获 得喜乐。教宗方济各的最後一个基 本特性就是福传，教会必须走出 去，将福音带给每个受造物。
贺
此 外 ， 教 宗 还 颁 布 了23道 手 谕 ， 谈 论圣座改革、经济管理和透明、关 於审理婚姻无效程序的改革，以及 礼仪经书翻译的权限等。教宗也召 开了两次以家庭为主题的世界主教 会 议 ， 举 行 慈 悲 禧 年 ， 并 在22次 国 际 牧 灵 访 问 中 到 访30个 国 家 ， 在 意 大利进行了17次牧灵访问。
换句话说，重视女性的角 色并不在於争夺权力，或提出不合 理的要求，例如担任铎职，而是省 思应如何诠释女性的角色，因为圣 母玛利亚比宗徒们更为重要。教宗 也邀请青年更加积极主动，以他们 的创新活力来督促牧人走出舒适 圈。
恭
这位教宗渴望教会敞开大 门，懂得向所有人宣讲福音的喜乐 和 清 馨 。 在 这5年 当 中 ， 教 宗 方 济 各颁布两道通谕和两道劝谕：关於 信德的《信德之光》通谕、关於守 护共同家园、爱护受造界的《愿祢 受赞颂》通谕，以及号召教会走出 去的《福音的喜乐》劝谕和论述家 庭之爱的《爱的喜乐》劝谕。
道”。平信徒必须日益发现他们在 教会内的身份认同，不该留在决策 的边缘。此外，教宗也提倡女性的 角色，指明应着眼於女性的奥秘， 而非她的职务。
诚
（ 梵 蒂 冈 电 台 讯 ） 5年 前 的 3月 13 日，阿根廷布宜诺斯艾利斯总主教 豪尔赫·马里奥·贝尔格里奥 （Jorge Mario Bergoglio） 枢 机 当 选 为 第265任 伯 多 禄 继 承 人 ， 取 名号方济各。他是首位耶稣会士教 宗、首位来自拉丁美洲的教宗，又 是首位以亚西西圣方济各的名字为 名号的教宗。
教宗然後谈及麦粒“在土 里腐朽并孕育新生命”的图像。教 宗说，耶稣来到世上，但祂也“必 须死去，为的是救赎世人脱离罪恶 的奴役并赐予他们新生命”。在我 们这些门徒身上也应该实现“耶稣 所成就的麦粒动态”。我们蒙召 “履行我们的逾越法律，即丧失自 己的生命，为获得永恒的新生
至
教宗方济各当选5周年：强调喜 乐、慈悲及福传的伯多禄继承人
的创伤。教宗说：“你们莫要忘记 注视十字苦像，且要看到其深刻含 义。为耶稣五伤的每一处诵念天主 经是美好的敬礼方式。当我们诵念 ‘我们的天父’时，我们就是努力 透过耶稣的创伤进入祂内，进入祂 的心里。在那里，我们将学会基督 奥迹的智慧，十字架的伟大智 慧。”
命”。然而，丧失生命意味着什麽 呢？做一粒麦子意味着什麽呢？ 教宗答道：“这意味着少 考虑自己，以及个人利益，而要懂 得‘观察’，去关切我们近人的所 需，尤其是最弱小者。怀着喜悦之 心向那些在身体和精神上受苦的人 行爱德，是我们活出福音精神最真 实的方式，是我们的团体在相互友 爱与接纳中成长的必要基础。我要 注视耶稣，且从内心注视祂。为了 你，为了我，为了众人，我要进入 祂的创伤去默观祂内心的爱。” 教宗最後表示：“童贞玛利亚 始终注视她圣子的心，从白冷城的 马槽到加尔瓦略山的十字架。愿圣 母帮助我们会晤并认识耶稣，如祂 所愿的那样”。
萱堂 刘其祥 伉俪令 家婆 何玉新 大寿之喜 陈树荣
天降洪恩满 主赐幸福来 诗巫圣德肋撒堂属下 圣神同祷会小组同仁 同敬贺
圣座外长：中国教会在其 身份受到尊重时将结出硕果 而，在认真审视问题之後发现，通 过相互了解、艺术文化、与中国人 民建立友谊的具体经验而实行的信 仰本地化，是过去促使‘基督宗教 世界’和‘中国世界’的相遇结出 丰硕果实的方法”。
（梵蒂冈电台讯）圣座国务院与各 国 关 系 部 门 秘 书 长 加 拉 格 尔 （Paul Gallagher） 总 主 教 3月 22日 在 宗 座 额我略大学出席一场关於中国教会 的研讨会，主题为：“基督宗教在 中国：影响、互动和本地化”。总 主教表示，“今天教会在中国的使 命是做‘完完全全的天主教徒和地 地道道的中国人’，使所有人都能 接触到耶稣的福音，并让福音为公 益服务”。 加拉格尔指出，“在过去，中 国与天主教会的关系经历了不同的 阶段，既有富有成效的合作，也有 巨大的误解和对立，有时甚至导致 信徒团体遭受巨大痛苦的情况。然
香港的汤汉枢机也发表讲话， 他强调了对话的重要性，称对话 “不可或缺”。汤汉枢机指出： “基督徒团体和中国社会目前是世 界上最大的团体，各自拥有其深厚 的文化底蕴和历史传统”。如果双 方都迈出一步，相互靠近，“将有 助於相互充实与和平共处”。 额我略大学校长达席尔瓦·贡 萨 尔 维 斯 （ Nuno da Silva Goncalves） 神 父 表 示 ， 在 历 史 上 ， 耶稣会士，例如范礼安神父和利玛 窦神父，对基督宗教和中国人民的 相遇发挥了至关重要的推动作用。 “过去的丰富经验依然可以启发今 天 的 天 主 教 会”。 需要办和好圣事的 人办和好圣事。
公元二零一八年四月份
新囊 陈酒
今天的医院，就是医治疾病 以分为政府医院及私人医院。
政府医院收费低廉，或完全免
http://simonphun.blogspot.com
多 多 关怀 上个月中，与太太陪一位教 友到政府医院看医生。她因为脊 椎骨长了巨细胞肿瘤，需要动手
2018 -2019年慕道团新课程
与病痛的地方。基本上，它就可
费；而私人医院则是需要收 费，以不同的疾病及严重性， 作为收费的基础。总而言之， 您的疾病或病痛好了，就得离 开医院回家，不能多留。政府 医院更甚，因为床位有限，要
吁请教友介绍亲友报名参加，让更多人认识耶稣，跟随耶稣的 真理，促进个人、社会及教会的幸福。 -----------------------------------------------------主办单位 : 诗巫圣心主教座堂华语成人慕道团 ：18岁以上
对象
1.欲领洗者：通过此课程帮助那些有意皈依天主的人士，受洗成为天 主的子女、教会大家庭的一份子。
求病人尽快离开，空出床位给 新的 病人 入 住 。
2.欲初领圣体者:
帮助那些已受洗而未初领圣体的教友，完成此课程
后接受圣体圣事。
她在两年前已经动过了一次同 样的手术。当时因为巨细胞已经盘
中古时代的医院则相当的不 同。它本身的性质是慈善收容 所，为穷人、游居者及朝圣客而
根于脊椎骨好久一段时期才被发
设 。 英 文hospital 源 自 拉 丁 文
效地执行教友三道职务。也鼓励教会各组织成员带领并陪伴慕道者，
现，所以受了很多痛苦，行动不 良，痛不成眠。经过了冗长的治
hospes， 其 原 意 是 外 方 人 ， 陌
从而培养自己成为传道人员。
术切除 。
疗，注射药物使肿瘤收缩变小之 后，才动手术切除。手术过后，躺 在床上一个时期，然后接受物理治 疗，才能够重新的步行。 在西方中古时代，当时的所 谓医院与今天我们所知道的医
3.欲领坚振者:帮助那些未领坚振的教友完成此课程后接受坚振圣事。 4.再慕道者: 增进教友本身对信仰的认识，坚固自己的信德，更能有
生者，也就是指客人的意思。从
开课日期：2018年4月9日， 每星期一晚上 7.15 - 9.15，
hospes，也造就了英文的host、
地点：圣心幼稚园顶楼
hospitality， 都 是 与 关 怀 、 照 顾与善待客人有关。
采用课本：《我们共同的旅程》
圣母军对医院绝不陌生，也常 常到医院探访病人，所以关怀、照 顾及服务是最熟悉不过了。
院，大 有不同。
电话联络： 1. 堂区办公室 084 - 321495
2. 黄敬芳传道员 016 - 8005915
3. 江艾玲姐妹 019 - 8912070
4. 俞希通兄弟
019 - 8292778
2018-2019 年慕道团新课程报名表格 否则会受人轻 视 和厌 恶 。 二 ， 团 员 之 间 ，“应 朴 素 无 华，共同分享彼此之间真诚的 爱 德 ， 不 应 存 有 任 何 区 别 。”军 友 不 要 显 耀 自 己 ， 但 要表现谦 虚
圣母军手册浅释（118） 第四十一章 “其中最大的是爱 德”（格前13:13）（第362页）
爱德为圣母军很重要。爱天 主及爱人是天主定的首要诫 命，是天主十诫的总纲。耶稣 还说，如果我们有真诚爱人的 行动，别人才能认出我们是他 的 信 徒 （ 若 1 3： 35） 。 如 果 圣 母军友没有爱德，他们就失去 了圣母军工作的动机和动力。 因为圣母军的工作，都是以爱 德为出发点。手册在本章给予 以 下的实际指示。 一，在圣母军友的眼目中， 应当没有地位，种族，肤色的 偏见和歧视。他们应看一总的 人都是平等的，都是耶稣以宝 血救赎的，都为天主所爱，军 友对每一个人，不论贫贱富 贵，受教育和没有受教育的， 一视同仁，对他们表示尊敬， 绝不要让人看轻军友是无礼貌 的人。 军友应在别人的面前表 现自己的诚实、友谊和爱心，
，言行温和，千万要避免鲁莽 不敬的心态。须知，在军友 中，有胆怯和敏感的军友，他 们容易误解别人；对他们军友 要特别习练忍耐和谅解，明智 和爱心。 三，对于教会内其它的组 织，军友应表现尊重之心，并 努力与他们合作，尽力避免外 表的竞争。须知，各组织都是 在为主耶稣的神国工作，只是 工作的方式和对象不同。为 此，各组织应互相尊重与合 作，共同建树 同 一的 圣 教会 。 四 ， 对 于 教 会 神 长 ，“应 视 他 们 为 父 亲 和 牧 者 ，. ...分 担 他 们 的 忧 虑 ， 积 极 帮 助 他 们 。”这 是 重 要 的 指 示 。 各 支 团和军友应与堂区司铎保持联 络与沟通。使他们知道支团的 活动及工作，使他感到圣母军 在堂区是热心及活跃的教友组 织，因而重视和爱护圣母军。 圣母军也很需要司铎们的支持 与积极鼓 励。 （ 续完 ）
姓名：（中）___________________ (英）___________________________ 圣名：_________________________
新登记号码：___________________
电话号码：（家）______________
(手机）________________________
电邮：__________________________________________________________ 住家地址：______________________________________________________ ） 中学（
教育程度：小学（
大专以上（
) 爱之光（
我是通过：圣堂通告(
其他____________
）本地报纸（
） 友介绍(
)
而来的 婚姻状况：未婚 / 已婚
伴侣姓名: ___________ 宗教信仰：_________
签名：..................... 备注：欲
领洗
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初领圣体
日期：................ /
日
领坚振
/
再慕道
年长者坚振课程 地点：诗巫圣心主教座堂9号房 日期：每星期三 时间：上午9时30分至11时 欢迎已领洗而未领坚振的长者报名参加 请连络 016 8005 915
公元二零一八年四月份
第四版
诗巫圣心主教座堂新春大团拜
皈依回教所牵涉的法律问题 很 多教友对皈 依 回教 所 牵涉 的 法律 问 题不是 很清楚,现 特 将马 来 西 亚 天主 教 主教议 会主席 总主教 墨 菲巴 吉 安给 教 友的 信 刊登如 下, 让 教友 们 更清楚 认识皈 依回教 所 牵涉 的 法律 问 题。 主内亲爱的兄弟姐妹： 一旦皈依了回教，你的法 定地位将有重大的改变，同时，你 的行为将受到各种“能”与“不 能”的约束。你皈依的资料将被登 记在宗教局和国民登记局。这两个 机构目前已经电脑化：因此，无论 你在本国的任何角落，当局都能查 到你皈依回教的资料。 在马来西亚十三个州内所制定的回 教法令如下：
加，同欢共庆佳节。当晚出席人数 约五百人，场面热闹，欢乐温馨。 许德光主教及多位神父均出席参与 其盛。 当晚食物由三个华文圣母军区 团即善导之母督察区团、义德之母 区团及诸圣之后区团准备。食物多 样化，美味可口，大家都大快朵 颐。三个区团也各呈现两个歌唱和 舞蹈节目。华文牧民组也准备了很 多红包做为猜谜奖励。除外，主教 也 分 发 红 包 给21岁 以 下 的 青 年 教 友 和12岁 以 下 的 小 孩 。 华 文 圣 母 军 也 准备了红包赠送给神父们，祝愿他 们新年蒙恩，身体健康。 诗巫圣心主教座堂于戊戌年初 十 即2月25日 举 办 新 春 大 团 拜 。 此 项活动是由堂区华文牧民组主办， 华文圣母军协办。邀请堂区属下英 文牧民组和伊班组牧民组执委参
新春大团拜在许主教祝福后圆 满结束。许主教也希望明年大家仍 能共聚一堂，庆祝新春佳节。 （文图：罗丽馨 ／江昌春）
1） 一 旦 皈 依 了 回 教 ， 你 若 想 重回自己原有的宗教信仰，就必须 面 对 两 个 后 果 ，1. 法 律 不 允 许 你 这 么 做 ；2. 这 是 一 种 刑 事 罪 ， 也 就意味在多数的州回教法令规定 下，你可以被罚款、鞭打，扣留或 囚禁的后果。 2）18岁 以 下 未 成 年 的 非 回 教 徒必须先获得父母的同意，才可以 皈依回教。 3） 皈 依 回 教 将 被 记 载 在 你 的 身份证上。因此，即使你已经不再 实践回教信仰的规定，你可能会因 为违反了回教条规，例如：上教堂 祈祷，斋戒月公开吃喝、“与异性 过于亲密”等，而面对被罚款、鞭 打、扣留或囚禁的后果。 4） 一 旦 皈 依 了 回 教 ， 你 就 不 能与非回教徒结婚。倘若你决定 离婚，并尝试脱离回教，你将失
去孩子的抚养权，因为孩子仍然是 回教徒。 5） 一 旦 皈 依 了 回 教 ， 非 回 教 徒的家属没有权利继承你死后所 遗留下的任何产业，现金等。他 们不能为你举行葬礼。你的遗体 将会被取走并遵照回教礼仪处 理，即使你已多年不再实践回教 徒的信仰生活。 6） 万 一 你 的 配 偶 皈 依 了 回 教，你将失去孩子的抚养权；同 时，你也将失去继承配偶财产的 权利。 我们知道有些基督徒，不论是 以何种理由皈依回教，他们不曾意 识或认真考虑过这些问题。因此， 我们有必要提供你这方面的资讯。 我们这样做，并不是反对回教 或干预个人的宗教信仰自由。这一 点 在 我 国 宪 法 第11条 款 早 已 清 楚 保 证：每一位公民都享有自由选择个 人的信仰的权利。然而，你必须确 保你的选择是正确的，所以在你做 出选择之前，你必须清楚你所做的 选择及其所带来的后果。
总主教墨菲巴吉安 马来西亚天主教主教议会主席 `
（刘金汉翻译和整理）
山打根聖瑪莉主教座堂 2 0 1 8戊 戌 年 新 春 歡 晚 會 心 進 行 。 當 晚 的 嘉 賓 有 Julius主 教 、 主 任 司 鐸 Fr. David Garaman、 鍾 勝 利 神 父 、 兩 位 修 女、堂區牧靈委員會主席及區堂財 政 主 任 ， 也 有400位 來 自 各 語 文 組 的教友同歡共樂。
（山打根訊）聖瑪莉主教座堂 2018戊 戌 年 新 春 聯 歡 晚 會 于 2月 25日 （ 初 十 ） ， 晚 上7時 在 活 動 中
晚會的開始由華協主席盧姵伶 姐妹致詞並帶領理事們與神職人 員、嘉賓及來賓拜年。接著，萬和 體育會以《縈光獅喜躍迎旺年》的 醒獅表演為大會拉開序幕，他們靈 巧且純熟的動作贏得了觀眾們的喝 彩與歡呼。觀賞了精湛的舞獅表演 後 ， 主 任 司 鐸 Fr. David致 詞 ， 神 父感謝及恭喜華協能順利舉辦此聯 歡晚會外，也鼓勵各語文的教友彼 此參與各自舉辦的活動，促進共融 精神。鍾勝利神父帶領餐前祈禱， 大家在工作人員的帶領下，有秩序 的領取食物。當晚的聯歡晚會以自 由餐的方式進行。在享用美食佳肴
的同時，大家也互相聯誼交流。餐 後，便是余興節目了。 首先出場的是主日學帶來的舞 蹈 表 演—“ 彈 琴 歌 唱 贊 美 主 ” 。 接 下來的歌唱節目便是由慕道班及同 禱會所帶來兩首耳熟能詳的新年 歌，“天天好天”及“大團圓”。 除了慕道班及同禱會的團員外，鍾 神父也難得上台一起獻聲。 第一輪的幸運抽獎後，聖母軍 和青年團的一班活力十足的青年為 大 家 帶 來 舞 蹈 “ 紅 紅 年”， 曼 妙 與 輕巧的舞步贏得觀眾的熱烈掌聲。 而特別禮儀小組的美嬌娘則以輕快 的舞步呈獻了“玫瑰玫瑰我愛你”
的舞蹈，使場面更添熱鬧。最後一 個表演則是由主日學師生帶來的舞 蹈《有主在我船上》。 除了各種精彩的歌舞表演，大 會當晚也准備了幸運抽獎的環節。 當 晚 的 幸 運 抽 獎 共 准 備 了 38份獎 品 ，並分 成3個 環 節 進 行 。3個 環 節 中 更 有 部 分 得獎者 連 中 兩獎， 可 謂 雙喜臨門。 當 晚 的 新 春 聯 歡 晚 會 在 Julius主 教 降 福 後 于 晚 上9時30分 圓滿結束。祈願大家在新的一年身 體健康、主恩滿溢！ （文：李碧聖、楊玉娟／图：戴伟邦）
第五版
公元二零一八年四月份
晋天主教古晋总主教区教友互助 推广耶稣博爱精神及履行神形哀矜
全体天主教古晋总主教区教友互助会执委与傅云生总主教（右四）名誉 主席拿督许我新（右三）合摄。左三为会长甲必丹拿督许中新。 （古晋讯）天主教古晋总主教区教 友 互 助 会 于 三 月1 8日 早 上 ， 在 总 教 区 新牧灵中心举行了年度大会，获得 会员踊跃出席。 总 主 教 傅 云 生 致 训 词---藉 着 互 助会为亡者妥善殡葬，将天主的慈 悲、耶稣的博爱带亡者家属，尤其 是尙未信仰基督的家人。藉着互助 会热忱细心的服务，通功组的炼灵 祈祷，让他们进一步认识基督，皈 依天主。 傅总主教说：信友们要信赖天 主，一切都有上主的带领。就如他 本身目前在法庭外所受到骚乱遭 遇，就让他体验到福音中们徒们在 海中遇到大风浪，耶稣即刻叱责了 风，平定了浪，将们徒们平安的带 到 对 岸 （ 马 尔 谷 第 四 章35一41节 ） ， 天主也平安的把我带离现场。接着 当场接受记者的采访，问我的感受 时，我以多元种族、信仰，大家应 以和谐共处之话语回答（其实我当 时根本没有时间好思虑如何回 应）。这也体验了玛窦福音第十章 19一2 0节 ： 耶 稣 说 ， 当 人 把 你 们 交 出 时，你们不要思虑：怎么说，或说 什么，因为在那时刻，自会赐给你 们应说什么。因为说话的不是你 们，而是你门父的圣神在你们内说
话。 天主教教友互助会会长甲必丹 拿 督 许 中 新 致 辞 时 说 ： “2017年 是 非 常 忙 碌 的 一 年 ， 殡 葬 组 共 为125位 亡 者 治 理 丧 事 ； 会 员1 9位 而 非 会 员 有 106位 。 另 外 也 为 修 女 ， 残 障 人 士 和 麻疯院病者义务治理丧事5宗。 通功组为亡者入殓祈祷，安 葬，炼灵通功，做七祈祷，百日、 周年追思祈祷共达460次。 整 年 有6 9位 教 友 加 入 成 为 会 员 ， 荣 返 天 乡 者 有 19位 ， 共 有 904位 会 员。目前正招收新会员，欢迎居住 在古晋教区内的教友参加”。 互助会的创立是为教区内各种 族服务；其宗旨为推广耶稣博爱精 神，鼓励会员履行神形哀矜，尤以 ［为亡者葬之］（形哀矜）及［ 为 亡者祈祷］（神哀矜）为己责。
诸圣之后区团青年支团联合周年庆
诗巫诸圣之后区团属下青年支 团 圣 言 之 母 （14周 年 ） 、 常 胜 之 母 （51周 年 ） 、 圣 家 之 母 （1 5周 年 ） 及 上 智 之 座 （18周 年 ） 联 合 举 办 周
由各支团职员、指导员和区团团长共 切周年庆蛋糕并拍大合照。诵念连贯 经后，便开始享用各个支团所准备的 美味佳肴了。
年 庆 。 周 年 庆 于 2017年 1 2月 30日 星
期六晚上假圣母军会所举行。当晚
并勉励及赞扬青年支团在各方面表
逾50名 青 年 团 员 与 辅 助 团 员 出 席 。 区团职员 与 指 导 员也受邀出席 。 当晚以唱军歌和开会经作为开 始，后由筹备会主席陈梅侬兄弟致欢
现良好。各个支团也准备了礼物送 给指导员，以示感谢及颁奖给最佳 出席率的团员，以兹鼓励。颁奖完 后，由各支团带领大家参与他们所
迎词。致词中提到举办周年庆不但是
准备的游戏。全体团员都玩得不亦
为了庆祝各支团长大了一岁，也为了
乐乎， 气 氛 非 常融洽。
让各个支团的团员彼此认识，联络感 情。接着，由区团团长黎嘉祥兄弟带 领团员做饭前祷。在享用美食之前，
晚 上9时 半 ， 周 年 庆 圆 满 结 束 。 诵念闭会经后，各团员都怀着喜乐 的心回 家 去 了 。
享用完美食后，区团团长致词
诗 巫 圣 心 主 教 座 堂 24小时奉献给天主活动
天主教古晋总主教区教友互助 会依据教会礼俗，设计出一套完 整，亡者家属可负担的经济丧事配 套。包括入殓、安排殡葬弥撒、安 葬及炼灵通功等等。凡居住在总主 教区内有须要协助者，均可致电互 助 会 082-244493或 019-8563438 （24小时候唤）联络。 （文图：甲必丹拿督许中新）
华文圣母军负责领念玫瑰经。
摈城简讯两则
且青年也带领了非教友的朋友一起 在晚宴中演出。 晚宴当中：印度组的舞蹈更添 增了晚宴的色彩，魔术表演带给大 家许多的欢乐；小丑也让整个晚宴 带来了意外惊喜，还有华乐歌曲， 民族土风舞等等。
（一） 三 月 四 日 下 午 六 时 四 十 五 分，圣神主教座堂的华文促进会举 办了 2018 元 宵联欢晚会。 此联欢晚会是以自助餐方式举 行。当 本堂主礼神父 念了饭前祷 后。就开始捞生（长桌以十字架的 形式来摆放，中间是一只狗的形 象），很多人参与。也有邀请非教 友的乐龄人士参与。更有教友家庭 也邀请了非教友家庭一起参与。而
筹委会在晚宴中带出了堂区牧 灵大聚会的主题：在多元性中合 一。充满创意的表达了建筑桥梁和 接纳包容的主题。他们带出了美丽 的真理，也就是教会欢迎所有的 人，不分彼此和差异；打开门，走 出户外传扬福音！ 神父们分派纪念品给予到来的 非教友；另分派红包给 六十岁以上 的参与者。 （二） 为 了 响 应 教 宗 特 邀 的 “ 奉 献 廿 四 小 时 给 天 主 ” 2 018 年 3 月 9 日 至 10 日。
诗巫教区响应教宗的呼吁，于 3月9日 至10日 假 圣 心 主 教 座 堂 举 行 了 「24小 时 奉 献 给 天 主 」 的 活 动 。 此 次 活 动 是 以 圣 咏130：4「 你 以 宽 恕为怀」为主题。其主要的目的是 让教友们有机会去朝拜圣体和办告 解。 「 24小 时 奉 献 给 天 主 」 是 从 3月9日 晚 上7时15分 伊 班 语 弥 撒 开 始 至3月10日 傍 晚5时 永 援 之 母 敬 礼 和
为了响应及配合大公教会。此 活动已在槟城教区圣神主教座堂于 星 期 五 （9 日 ） 傍 晚 六 时 至 星 期 六 傍 晚六时进行。希这祈祷与和好时段 能为我们的人生及全世界带来治 愈 。 当 天 的 主 题 为 “ 圣 咏130：4「你以宽恕为怀」 得到启发”。 活 动 是 由 9 日 下 午 6 时 45
6时的黄昏弥撒后结束。 连 续24小 时 开 放 中 包 括 赞 美 敬 拜，圣言默想，泰泽祈祷，拜苦路， 讲座，上主慈悲经和玫瑰经等。这 些项目以华英伊语安排在不同时段 里进行，由圣堂各组织负责推行。 华文圣母军所负责的项目是诵唸玫 瑰 经 ， 于10日 下 午3时15分 进 行 。 （文／图：池芬／罗丽馨）
分 开 始 至 1 0日 下 午 6 时 4 5 分 。 在这段时间内，有不同的活动，每 位教友都可以按照自己所适合的时 间来供奉圣体，这也是四旬期的活 动之一。 期 间 也 有 其 他 堂 区 的 神 父们来为需要的人办和好圣事。 （何美颜报导）
公元二零一八年四月份
诗巫露德圣母支团50周年金庆
新珠山善牧之后区团守斋避静
江宗欢主讲时摄。 共切庆典蛋糕，前排左起陈顺南修士、王喜顺修士、团长俞贤仲兄弟、 诗巫圣母军总神师谭泽荣神父和王喜添修士。 员的困难，后来就改在圣心堂招收 教友参加开会。
许德光主教（左）颁发感谢状给 王喜顺修土。 义德之母区团属下露德圣母支 团 为 庆 祝 成 立5 0周 年 金 庆 ， 在 酒 楼 设晚宴庆祝。当晚出席的嘉宾有许 德光主教、圣母军总神师谭泽荣神 父、刘诗源神父、导师王喜顺修 士、义德之母区团神师郑文牍修 士、两位来自吉隆坡及新加坡的前 任导师王喜添修士、陈顺南修士， 露德圣母支团的旧团员、辅助团员 和各支团的代表等，场面非常热 闹。 首先由筹备会主席刘加勤兄弟 致欢迎词，团长俞贤仲兄弟介绍露 德圣母支团成立的经过，露德圣母 支 团 于1968年2月18日 在 车 德 馨 神 父 及孟修士和陆修士协助下宣告成立 的一支公教学生的支团，第一任团 长为谢招钦兄弟、副团长陈天利、 秘 书 汪 孝 言 、 会 计 许 德 新 。 到7 0年 代 有的学生出国留学，面临招收新团
所以露德圣母支团与公教学校 和修士们有着很大的渊源。其中历 任导师除神父外，庞神父、林神父 担任神师的时间很短，谭神父担任 的 时 间 是 在 1981年 至 1995年 ， 其 他 都是由修士们担任我们支团的导 师。今晚修士们的出席是我们最大 的荣幸，他们和我们一起见证露德 圣母支团走过了50年的岁月。 露 德 圣 母 支 团 经 过2次 分 团 ， 第 一 次 在1988年11月6日 分 出 恩 宠 之 母 支 团 ， 第 二 次 是 在1998年2月20日 分 出永援之母支团。露德圣母支团也 是 经 历 风 风 雨 雨 的5 0年 ， 有 的 团 员 移 居到外地，有的半路退出了，有的 团员他们在地上的仗打完了，在他 们的岗位上坚持最后完成了任务， 我们应以他们为榜样。 接着许主教、谭神父、郑修士 也先后致词一致劝勉大家坚持圣母 军的精神做堂区司铎的左右手。 当晚我们也颁发纪念品给历任 导师、团长和辅助团员。另外就是 参 加 圣 母 军 超 过2 5年 的 兄 弟 ， 林 德 钦 兄 弟 参 军46年 、 余 志 雄 兄 弟 参 军33 年 、 刘 加 勤 兄 弟 参 军3 0年 、 林 国 斌 兄 弟参军27年。（俞贤仲报导）
诗巫圣德肋撒堂善牧之后区团 于3月4日 中 午1 2点 正 ， 在 后 埔 港 圣 道明堂举行四旬期守斋避静，主题 为“从家庭出发”并邀请了诗巫华 文圣母军副总神师江宗欢神父为主 讲。 江神父首先邀请团员们和自己 的至亲（如夫妻、手足及亲子等 等）坐在一起；接着邀请众人把手
注重自己在社交媒体的形象，人们 已经逐渐失去了人与人之间最基础 的交流，没有了实际的互动，科技 剥夺了很多相处的机会，家庭也受 到了很大的考验。 江神父藉着影片讲解这个时 代，人们的目光常盯着荧幕，已经 很少注视着他人的眼睛，其实亲人 之间也面对着同样的问题，渐渐地 关系疏远了；神父提醒大家在日常 生活中，要放下手机从最基本的面 对面交谈开始。之后，神父要团员 们好好地看着自己亲人的面容，感
机放在他准备的一幅耶稣圣像前， 消除外在资讯的影响，把目光放在 耶稣的身上，全心全力投入避静。 江神父带领着大家诵读教会最 著名的圣咏：圣咏二十三（上主是 我的牧者），当团员们都沉浸在圣 咏带来的宁静时，神父接着便带来 另一篇“圣咏”：手机是我的牧 者；非常形象地表现出现代的人们 都受到科技产品排山倒海似的讯息 轰炸和诱惑，变得更加浮躁，更加
受着彼此之间的关系，不论是抱怨 还是感激。 最后团员们听过了讲座，准备 好自己的心灵后，便去办了一个妥 善的告解。当天的活动于下午5点正 结束。（何良利报导）
张美贞修女安息周年纪念弥撒 （ 古 晋7日 讯 ） 天 主 教 砂 拉 越 圣 方 济 各修女会前会长 张 美 贞 修 女 Sister Rita Adriana Tiong Mee T i n g于 2017年2月28日 下 午在睡梦中蒙主 宠 召 、 安 息 主 怀 、 荣 返 天 乡 ， 在 世 寄 居7 6载 。 张 修 女 向 来 身 体 健 康,她 的 骤 然 逝 世 ， 震 惊教会、教友们深表惋惜和哀痛。 已 故 张 修 女 的 安 息1周 年 纪 念 弥 撒 是 在3月7日 晩 上8时 在BDC圣 体 堂 举行，该台追思弥撒是由荣休拿督 蔡钦友神父主祭，圣体堂堂区主任 欧庆伟神父襄祭。众多的修女和教 友参与，间中包括了砂拉越圣方济 各修女会会长弗拉修女及张修女的
家人。众教友在弥撒中齐声祈祷， 祈求上主赐予张美贞修女灵魂早日 获得永，在天上享受永远的福乐。 已故张美贞修诞生于诗巫偏 辟小乡村，家境贫寒，年幼丧父。 1963年 ， 芳 龄22， 进 入 砂 拉 越 圣 方 济 各 修 女 会 修 道 。 1966年 发 终 身 愿，誓愿永世为主作証，为教会服 务。张修女生前曾任泗厘奎圣安东 尼校长多年。长校严而认真，桃李 天下。张修女热心于牧灵工作，服 务 于 中 、 南 砂 。2007年 当 选 为 砂 拉 越 圣 方 济 各 修 女 会 会 长 至2013年 共 6年 ， 任 职 期 间 ， 走 遍 全 砂 执 行 任 务。服务的态度与处理事情方式， 颇得修女们的敬佩与爱载。 已故张美贞修女卸下会长职 后，定居古晋。虽然年事渐高，她 持之以恒，从未放弃热爱的牧灵工
荣休拿督蔡钦友神父（右七），圣体堂堂区主任欧庆伟神父（右八）及 砂拉越圣方济各修女会会长弗拉修女（左六）联同众修女和故张美贞修 女家人合照。 作，真实回应了玛窦福音中的「 主 人来时，看见他如此行事，那仆人 才是有福」的 教诲。 退休后张修女服务于圣体 堂，每天早出晚归，忙于拜访安慰 病患者，为他们送圣体，教成人慕 道者要理，担任圣母军指导神师及 每逢星期三在圣体堂主持〈 牧灵之 夜 〉布道讲座。讲座会吸
引了众多教友与非教友、慕道者参 与。 已故张美贞修女生前不屈不 绕，为主作証，落力传扬福音，热 心服务教会与教友，直到她的生命 结束的一刻。故张修女的奉献精神 是值得众教友学习与效仿。 （文图：甲必丹拿督许中新）