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公元二零一六年五月
诗巫圣心主教座堂和普世天主教教堂一样，由圣 枝主日至主复活前夕，举行多场隆重的弥撒和礼仪， 尤其是逾越三日庆，各族教友不甘人后，踊跃热烈参 与其中。 逾越三日庆是从圣周四晚间的主的晚餐弥撒开 始，以复活主日前夕弥撒结束。这三天的礼仪是以复 活前夕的守夜礼为高峰，这是四旬期与复活期的分界 点，也可以说是衔接点。
圣周星期四（3月24日） 是日主要是为纪念主的最后晚餐，建立圣体圣 事，以及祂出自爱心的服务榜样为门徒洗脚，为了爱 而自我牺牲祭献天主，并把自己的体、血作为我们的 饮食。 诗巫圣心主教座堂于晚七时半举行英，伊班及 华语联合弥撒，由李福财副主教主祭，弥撒中的高峰
许德光主教高举十字圣架。
朝拜亲吻十字圣架。
圣周六（3月26日） 圣周六纪念耶稣安息于坟墓之中，也纪念他下 降阴府，期待着复活的一天。圣周六晚间的弥撒是三 天礼仪的最高峰和核心，是所有庆节之母。诗巫圣心 主教座于晚上九时举行隆重华英联合弥撒。是夜礼仪 分四个部分：1.烛光礼，2.圣道礼，3.洗礼，4.圣祭 礼。其中烛光礼和洗礼分别是在圣堂前的大门口和领 洗池举行。
徐孝波神父为慕道者施洗。
烛光礼是守夜礼的开始，首先由徐孝波神父祝 圣新火与复活蜡烛。新火象征基督，火具有温暖、光 照、洁净以及破坏等自然的能力，这火是“世界 李福财副主教为教友洗脚。 是李副主教为教友洗脚。由于圣周五不举行弥撒，因 此是晚弥撒中也准备为圣周五所用的圣体。之后，李 副主教隆重地将圣体恭放在圣堂的祭台上，让众信友 前来朝拜，一直到午夜十二时，各语言组织分配在不 同时段内前往朝拜和陪伴圣体。
圣周五—主受难日（3月25日） 周五主受难日，纪念耶稣为人类被钉十字架上 而死。诗巫圣心主教座堂于下午二时举行华及英语联 合礼仪，之后于四时半有伊班语的礼仪。是日的礼仪 分三部分：圣道礼仪、朝拜十字圣架，及领圣体礼。 这一日要求众教友诵读耶稣的受难史，隆重地祈祷朝 拜亲吻十字圣架。众信友应该知道，耶稣的十字架是 天主深爱世人的最高表现，让我们深深地反省。该日 和圣灰礼仪日一样要守大小斋，行善工、悔改和补 赎、净化灵魂、办妥当告解以获得逾越节的恩宠。
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许德光主教为刚受洗的教友傅油。
基督之光
之光”。圣洗礼仪也是信友们心中久盼的一件圣事， 使慕道之士永生难忘，自将复活蜡放入水中，就象征 圣神力量的降临，也象征领洗者藉奋斗目标 - 水 与基督同死同生。领洗部份礼仪是由徐孝波神父主 持，许德光主教则协助为刚受洗的教友傅油。之后新 受洗者和众信友一同进入圣堂参与余下的礼仪，弥撒 至午夜十一时半圆满结束。（许秀文提供相片）
公元二零一六年五月份
汶华协促进会复活节复活节聚餐
斯市天主教堂复活节前夕弥撒
晚会场面一景，左下角主席周楚贤致词。 晚会上，华协促进会主席周楚贤 感谢华协成员积极推动福传事务，成 立了许多小组，包括教理组、圣母 军、基基团、朝拜圣体，从星期一到 星期五都有不同组织的聚会，欢迎新 领洗者，拨出合适你们的时间，参加 团体活动。 文艾桦（右四）从周楚贤手中接过纪念 相片，左前方小孩彭冠融也是新受洗 者，代父张达贤（小孩后方），代母杨 惠贞(左二)，右二为文艾桦先生。 汶莱斯市华协促进会于复活节当 天（3月27日）假署理主席林明光府上 举办复活节聚餐，会上热烈欢迎7位在 守夜礼刚领洗的新教友，共有70名华 协促进会会员及眷属参与聚会，场面 温馨，洋溢着复活节的喜悦。
逾千名信众参加守夜礼弥撒一瞥。 与辅礼者来到火盆前，主礼祝圣新 火，并点燃特制的蜡烛，象征着复活 的基督，以基督的真光驱散我们心灵 的黑暗。
她特别指出，领洗只是入门圣事， 让你有机会参加教会活动，信仰不是领 了洗就毕业了，而是借助教会的活动， 团体的活动，比如探访病人、教会庆 节、五月和十月的家庭祈祷，家庭日等 等，都能在活动与庆节中彼此学习，共 同成长，信仰才得保全。
随后，辅礼持烛前导，依序进入 圣堂，在不同地点三次高唱“基督之 光”，辅祭由复活烛上取火，点燃每 人手中的小蜡烛。众人徐徐抵达祭台 中央，主教将复活蜡烛置于烛台上， 向蜡烛奉香。 圣道礼仪有七篇取自旧约，两篇取自 新约，是全年礼仪中读经最多的祭 典。
会上也颁发华协纪念品予新领洗者， 他们是文艾桦、彭冠融、陈惠骏、黄 嘉良、陈光银、沈玉琴和锺珍妮。 （黄至贤提供）
沈高略主教点燃复活蜡烛。
教堂灯光熄了，辅礼持复活蜡烛，在 辅祭童陪同下，徐徐步入教堂。
复活节表达教会对耶稣之复活所 洋溢出的喜悦之情，教会鼓励信众要 度纯洁的生活，以效法复活的耶稣， 向往永生天乡。（黄至贤提供）
沈高略主教为陈惠骏授洗时摄。
汶莱斯市3月26日（星期六）有 52名 信 众 在 复 活 节 守 夜 礼 中 接 受 圣 洗、坚振及圣体圣事，逾千名信众沐 浴在浓郁的复活节气氛中，他们参与 了长达三句钟的复活节守夜弥撒，由 汶莱主教沈高略主祭。 守夜礼的高峰，乃上述授洗圣 事，当 52名新领洗者从圣洗池中出来 时，受到全体的信众热烈掌声欢迎， 其中7位来自华文团体。
沈高略主教与新领洗者合影。
复活前夕守夜礼是逾越节三日庆 典的核心与高峰，也是整个礼仪年的 最高峰。其礼仪分四个部分：烛光 礼、圣道礼、洗礼和圣祭礼。 仪式从祝圣圣火开始，教堂内灯光熄 灭，信众们聚集在教堂外，围绕着一 堆柴火，沈高略主教身穿白色祭衣， 纪念相片收录有领洗者珍贵镜头。
华文组新领洗者与沈高略主教合影。
公元二零一六年五月份 当我到她家探望时，才知道她的左 肩膀骨、肋骨及大腿骨都有断折。不 过，她康复的很好，见到她气色与精神 极佳。她的大腿骨需稍微长些时间复 原，所以目前尚需轮椅代步。祝愿她早 日完全康复，继续她的福传工作。
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台湾行 离开炎热的马来西亚，我在四月 九日下午两点左右，抵达了台北。台 北的29度，与家乡的38度对比，的确 凉爽了很多。 时间过得真快，上一次来台北，是 三年前的事了。台北没有很大的变化， 但台湾的改变，却是令人惊讶。我所说 的是台湾即将迎来第一位女总统。 这趟台湾之行，我的两位孩子同 行。他们第一次来到台湾，目的当然 是旅游。而我与太太，则主要是探望 在深坑加尔默罗圣母隐修院，来自马 来西亚的杨金燕修女，以及一些老朋 友。 金燕修女来自砂拉越的诗巫，在
2004年 五 月 进 入 深 坑 隐 修 院 ， 并 于 2010年5月23日誓发终身永愿。 她是深坑修院唯一来自国外的修 女。虽然是一位修道者，但人性也会 使她想念家乡，假如有家乡的人能够 探访她，至少可以减少一些乡愁。所 以，我与太太意决，在健康及经济许 可下，每一、两年会过去探望她，作 为对她关爱及鼓励的表达。
宜兰礁溪圣母朝圣山庄的教堂。
在台北的时候，我们也拜侯了台 北总教区洪山川总主教，并在总主教 公署吃午餐。公署的午餐，有本身的 厨房准备。全体员工，包括神职人 员，每天都在公署的餐厅共进午餐， 犹如一个大家庭般。 每天中午十二时正，员工就集聚 在楼下大厅，共诵饭前祷告，然后热 哄哄的在餐厅进餐。我非常喜欢这种 气氛，也非常享受这里的午餐。 离开台北，我们来到了宜兰礁溪 五峰旗圣母山庄朝圣地。圣母山庄背 山面海，左右群山围绕，景色宜人。 朝圣地中央为一间仿天坛筑建的圆形 教堂，不是很大，但非常别致美观。 教堂右边有一座四层活动中心及神父 楼，左边有一座圣母山洞。
娃娃鞋，及30位家庭主妇，每天把省 下的5角钱投入竹筒里，开始了她的慈 善事业。 离开了花莲市，下一个目的地是清 静农村。这个旅程需要穿过合欢山，汽 车行过全台湾最高的公路（武岭3275公
到了台中的晚上（16号），厨艺了
尺）。当天下雨，非常大大雾，可见度
不起的丽芳烹煮了一顿美味的晚餐，还 邀请了数位熟朋友～守宽夫妇、谢太长 教授及淑清姐妹，共同相聚。
1980年圣母曾在此显现，帮助五
非常低（5米）。我们的司机陈先生对
位登山迷路者，黑夜中，安全的下 山。非基督徒登山者以为是观音娘娘 帮助他们，但后来看到了一尊圣母态 像之后，才知道原来是圣母玛利亚帮 助他们脱险。
路况非常的熟悉，也很小心及耐心，我 们平安的地点清静农乡镇。
我们在花莲民宿住了一晚，短暂 的享受了它美丽的乡村景色及骑脚车 的乐趣后，就前往花莲。台湾分团前 任团长张秀英姐妹人住台北，但家乡 在花莲。刚巧她回乡，我们就到她家 探访，参观了她刚装修不久的老家， 以及在脸书上看到她常常劳作耕耘的 山苏农地。真是难得的机遇。秀英还 特别介绍我们道地的太鲁阁族風味晚 餐，美味极了尤其是炒蜗牛。这道炒 锅牛所用的，就是我们马来西亚住家 空地、菜园随地可见的锅牛。它的肉 有点韧，口感非常好，加上一些香 菜，倒是不错。回家后，我会抓几只 来试试看，是否也如台湾的一样。 离开秀英家不远，就是慈济慈善 事业基金会创会的地点。1966年，创 始人證嚴上人就在此与五位弟子制作
因为下雨，我们提早下山，来到 了日月潭。这里我们体验到了雨中沿 湖骑脚车的美妙经验，及湖山烟雨朦 胧，白云飘飘的美丽景色，也看到了 艳阳下的热闹的日月潭。 孩子们第一次来台湾旅游，对他 们来说，有着好多的新奇与发现，给 他们留下来一个良好的印象。台湾的 风土人情，教友们的热情及友善的人 民，美味的街头小吃，相信都是他们 以后再次来台的很好理由。 他们发现在台湾的夜市，群众愿 意为自己喜好的食物而排长龙。在深 坑，他们品尝了著名的臭豆腐，都能 接受它的独有味道，但爱玉冰倒成为 他们的最爱。 因为他们的假期有限，我们到了 台中之后，就分道扬镳，他们取道前 往台北回国，而我与太太继续台中、 高雄之行。
隔天，我们开始了三天的密集活 动，而伟强兄弟则成为了我们的导游 及司机。首先他把我及太太带到屏东 的万金，参观了百年圣殿，还到原住 民部落新建不久的别致教堂，参加了 他们非常隆重的儿童领洗弥撒，让我 们眼界大开。 家乡在万金的潘明华兄弟，特地 从台中赶回来，热情的接待我们。我 们住宿在明华兄弟妹夫林先生的住 家，还享受了他及太太悉心准备的道 地客家美食，及自己栽种的蔬果，别 有一番风味。 伟强兄特别安排这个行程，让我们 能够探访多间建筑风格与众不同的教 堂。感谢天主的仁慈，我们踏足了高雄 教区三间慈悲喜年圣门朝圣教堂。 答应了高雄督察区团团长张惠兰 姐妹的邀请，我们在高雄主教府见 面，并拜会了高雄刘建仁总主教。刘 总主教平易近人，邀请了我们共进午 餐，并分享了许多他的牧民体验及教 会的时事动态，让我们受益良多。 去年诗巫交流会时，我们认识了 第一次来参加马新汶圣母军交流会的 高雄张惠兰团长及团员。我们告诉她 说假如高雄能够主办交流会，将是令 人喜悦的事。高雄是个优雅美丽、人 文蓬勃发展的城市，许多游客都会到 此一游。交流会在此举行，一定会受 到军友们的欢迎。
来到了深坑修院，见到了年过四 十，但外表丝毫没有改变的杨修女，非 常的高兴与安慰。她对我们的到来，是 非常大期待，当然也是高兴极了。愿仁 慈的主耶稣，常常的指引、呵护及光照 她，在修道的路上，天天向上。 台北圣母军友谢素瑾姐妹，在 1月22日，因交通意外受伤， 住院留 医将近三个月，在三月尾才出院回 家。当我知道她在医院的时候，询问 她什么原因，她这样对我说：“天雨 路滑，騎機車煞車時自己摔斷腳和肋 骨，其他沒事，感謝天主還留下 我”。好像是轻描淡写，其实是相当 的严重。
台中有兄弟（姐妹），住行都容 易。伟强、丽芳夫妇的家，就成为了 我在台中的家，一个非常舒适温馨的 家，再加上许多热情的兄弟姐妹，真 的不舍得离开！
我的旅程非常的紧密。在台中逗 留数天后，我将继程前往新竹，所以 只好就此结束此稿，以便赶上截稿日 期。读者可以在我的部落格及脸书 上，看到这次行程的精彩照片。
与刘总主教及指导神父合照。
谢谢旅途上给予热情招待及照顾 的军友们，让我这趟行程充满喜乐与 精彩。主佑大家。（20/4写于台中）
公元二零一六年五月份
第四版
朱 妈 交 流 道
。 lifeinterchange99@gmail.com
五月 圣母月 海浪整理（截自网络资料） 五月特别敬礼圣母的习惯始于十 三世纪末叶，其主要目的是要藉这敬 礼使当时一些源自罗马及日耳曼的外 教传统庆典基督化。 十六世纪时，已有一些书籍出 版，推动五月敬礼，圣斐理伯是当时 的主要推动者之一。十八世纪的罗马 耶稣会会士推行这敬礼最为热诚。后 来，由罗马逐渐传到其他地区。教宗 碧岳七世于 1815年为施行五月敬礼者 颁赐特别大赦，碧岳九世于 1859年更 颁 赐 全 大 赦 。 1966年 修 订 的 大 赦 条 例，不再强调大赦的获得。然而，这 个热心敬礼为历代教宗所推崇。 教宗碧岳十二世多次提到这个敬 礼，在他的「天主中保」通谕(1947 年 )中称这个敬礼虽然不属于礼仪范 围，「但它有特殊的重要性与意义， 在某种方式下，可视为礼仪崇拜的附 加礼：这些热心敬礼曾受到圣座及主 教们一再地认可与赞扬」(182号)。
圣母妈妈纪念图像 - 左至右，圣母始胎无玷，圣母痛苦 ，圣母圣心嘉模圣母，露德圣母，圣母元后。 「论五月」通谕，他说：「在这月 里，信友在教堂或在家里，衷心向圣 母献上特别热诚与挚爱的祷词与崇 敬。并且在这月里，天主慈爱的恩惠 也经由她的宝座丰盛地赐给我们」； 他要我们利用这个五月敬礼特别为和 平祈祷，称这个敬礼是令人欣喜和感 到安慰的敬礼，「藉此敬礼，圣母受 到尊敬，教友也满获神恩」。
喜爱的，最纯洁无玷的，我们歌颂圣 母，恭敬圣母，也是最中悦天主的。
们都知道圣母是我众人的母亲，特别恭 敬圣母也是理所当然的事。
五月天气晴和，花卉芬芳，草木茂 盛，是一年中最好的季节。圣教会把五 月中定为圣母月，其意义也是非常深长 的。圣母始孕无玷，诸德纯全，在一切 受造物中最美、最纯全的。五月是如此 的光辉灿烂，万物充满着新生，人间充 满着希望，圣母呢？更是人间的希望， 更是我们的依靠。
圣母月的起源，是一个很动人的 故事。据说在十八世纪罗马有一个洁 净无罪的热心小孩子，在一个清和温 暖的五月晚上，召集了十几个和他一 样的孤儿，提着灯笼到了一座圣母像 前，同声唱了一遍圣母祷文。那是一 个清静而可爱的夜晚，月明星稀，他 们悠扬清脆的歌声，随着清风飘向远 方。所以第二天晚上聚集的孩子更多 了。以后不只孩子，连大人们也来参 加这恭敬圣母的团体。一连一个月的 时间，天天如此。第贰年五月，他们 又照样的去敬拜圣母，渐渐成了风 俗。以后其他的教友也模仿的做，教 宗又颁大赦给参加这风俗的人。如是 圣教会普遍的推行此运动。
圣母爱人至极。「谁爱天主，就 该爱天主所爱的受造物。」圣子耶稣 爱人，被钉在十字架上，圣母站立十 字架下，有谁还比她更明了天主的爱 呢？所以圣母爱世人和耶稣爱世人的 精神是最相似的。所以，我相信，我 们不论向圣母呼求什么？她一定会帮 助的。我们恭敬她应以极孝爱的心 情，虔诚的呼求她，必蒙天主降福。 圣母月献给圣母的礼物，最好的是 玫瑰经。玫瑰是最美丽的花，它悦目清 心；玫瑰经则是馨香的神花，它纯高圣 化。念玫瑰经的时候，不只是口念，而 且要用心念。因为敬献圣母的礼物要虔 心、真诚，才能获得神益。
五月，美丽的时光，高雅之 士，在歌颂万物之余，更应掀起赞颂 造物主呢？受造物中，圣母是天主最
圣教会既定此五月为圣母月，目的 是要我们大家求圣母的保护，依赖圣母 的大能转求，祈天主矜怜我等罪人。我
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教宗保禄六世于 1965年更颁布了
海浪的阅文心得：我每天念一串的玫瑰经，就如同送一 束的玫瑰花给我的圣母妈妈了。身为圣母军军友，我们该如何过个 更有意义的圣母月呢？这里提供几个建议作为参考： 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11.
以感恩的心勤领圣体与和好圣事； 照耶稣说的话去做，在生活中为耶稣作见证； 每天读一遍谢主曲(路一46-55)，与圣母一齐赞美并感谢天主； 与圣母一同陪伴十字架上的耶稣，接纳生活中的苦难； 念玫瑰经(个人、家庭、团体)，为罪人、为自己的悔改祈祷； 在家中、圣堂的圣母像前，献上鲜花，并点上小灯或蜡烛； 联合教会组织，一同去圣母朝圣地祈祷、举行弥撒； 带领教友加入堂区的圣母军； 在主日弥撒中，为圣母行加冕仪式； 邀请堂区教友共同观赏露德或法蒂玛圣母的影片； 带领家人、朋友、主内同道和道理班的孩子敬礼圣母。 备注：我们可选择自己能做到的去进行。
都 是 兄 弟 姐 妹 今年的最后晚餐中，我一家五口 被分散两路来坐。在礼仪进行到一半 时，我的小女儿说要去和哥哥姐姐一 起坐，我说不要在弥撒中跑来跑去， 她便乖乖的坐着。谁知道，在大家排 队领圣体的时候，她又发言了，她 说，等下领完圣体，她要走过去姐姐 那边，我深怕在拥挤的情况下，她又 挤进那一排座位的话，那排的教友肯 定会被挤得不开心。我便借故说： “妳跑掉了，我一个人，没有人陪 啦，怎么办？”小鬼反应快，立马回 答说：“妈妈，不要紧的，教堂里的
本月食谱
据说，在春秋时代，有一个爱国 诗人屈原，他是楚国人，有一次秦国 的国君想要以通婚为名义来陷害楚国 的大王，当时屈原极力的反对，但是 楚王并没有听信屈原的谏言，反而造 成一些大臣对楚王的进言，于是楚王 便将屈原流放到边境，后来楚王果真
我们也经常如此教育孩子，及相 互提醒。但是，曾几何时我们何尝不 是只记得“相爱”和“兄弟姐妹”的 口号，而忘了实际行动呢？
被秦王在秦国杀掉了，屈原一听到了 这个消息十分难过，便抱着石头跳入 汨罗江自杀了，当地的百姓被屈原的 爱国情操所感动，于是就用竹叶包着 糯米的饭团投进江中给鱼吃，希望鱼 不要吃屈原的尸体，后来世人便在每 年的五月五日，也就是屈原自杀的这 一天，有了包粽子的习俗，也将这天 称为端午节。而这一天也是特别为纪 念这位爱国诗人--屈原的日子。 为这意义深远，即将到来的华人 传统节日，海风特别为大家介绍一种 另类的吃粽法，就是把粽子和排骨一 起焖制成另一道上桌的菜肴。
材料：排骨，粽子
都是兄弟姐妹，坐在谁一起都是一样 的。”我还没开口，她气不喘的接着 说：“我们大家都是天主创造的，都 是兄弟姐妹啊！不要紧的。 ”±我辩 不过她，只好让步了。 对的，我们都是主内兄弟姐妹， 我们应该彼此相爱，让别人认出我们 是基督徒。
排骨烧粽子 海风
今年的端午节则落在阳历的6月 9日。 每年的农历五月初五过端午吃粽子， 已是华人的千百年习俗了。然而，随 着时代进步，环境改变，社会的转 型，人类生活逐渐富裕，现时代，虽 然已不一定在端午才吃粽子了，但， 端午节吃粽子的习俗依然被保存着。
海鸥
许多圣堂中，在圣母月有特别的 敬礼，吾人应尽力参与，尤其大家联 合在一起念玫瑰经时，那一串串馨香 的神花，飘送到天上母亲的面前，她 该是多么欢欣喜悦呀！
调味：豆瓣酱，料酒， 花椒， 盐，糖，酱油， 醋，葱，姜，蒜，味精。 做法： 1、葱、姜、蒜均切末，粽子切小块，排骨过沸水，捞出备用。 2、锅内倒入油，待6成热时，放入粽子，炸一分钟后捞出控油备用。 3、炒锅放油，烧热后放入葱、姜、蒜、放入排骨翻炒。（或加糖一起炒，直 到糖发黄才加排骨） 4、再加入豆瓣酱、花椒、糖、酱油、醋，加温水淹过排骨，炖二十分钟。 5、加入粽子，加盐、味道，再炖五分钟，收汁。
公元二零一六年五月份
圣母军浅释讲解手册（73） 第十七章 ： 为已亡圣母军友灵魂祈祷 (第117页) 我们的教会自古至今，都常劝导 教友要常为已亡的人祈祷。因为教会 相信炼狱的存在，那是为炼净亡者灵 魂，去享见天主及与诸圣同享天主的 永生永福。只是我们的教会相信炼狱 的道理，别的教会不相信炼狱；因为 他们认为信主的人死了，就立即升天 堂，分享天主的永生永福；但是有重 罪而死了的灵魂，要被罚下地狱受永 苦。因此，他们总不为已亡的灵魂祈 祷！我们的教会相信炼狱，因为我们 都是有罪的人，虽然我们的重罪，藉
慈悲面容 慈悲特殊禧年诏书 天主众仆之仆、罗马主教 方济各 愿所有阅读本函的人士， 充满恩宠、慈悲及平安 20。 在此重温正义与慈悲的关系，也 不为过。正义与慈悲不是两项相矛盾的 事实，却是同一事实的两个幅度，逐步
第五版 告解圣事和病人傅油圣事，而得天主 的赦免，我们还须为已赦的罪作补 赎，如果在现世没有作补赎，或是没 有作够，死后须到炼狱去作。此外， 我们还犯了无数的小罪，这些小罪使 我们的灵魂变得污秽，因此在死后， 必需先炼净这些污秽，才能为天主接 到神圣的天堂去。教会相信，我们在 世的信众，能用祈祷，弥撒圣祭，爱 德工作等，帮助在炼狱的灵魂作补赎 及炼净罪污，而提早升天堂。就是因 着这信念，教会劝勉我们要常为亡者 祈祷，献弥撒，及作爱德工作，并特 别指定每年十一月为追思已亡月，为 亡者祈祷。 圣母军特别劝勉军友要为已亡军 友的灵魂祈祷。手册中且明文命令各 支团为每位已亡军友献弥撒及祈祷； 每年十一月每支团为支团已亡的军友 灵魂献弥撒一台，在这台弥撒中，也 纪念所有已亡军友的灵魂。 这真是件值得各位圣母军友注意 的要事，即常纪念已亡的军友。这也 鼓励圣母军友，恒心作圣母军，至死
（二）开会准时：手册强调，军 友准时参加周会，而开会也要准时。 时间到了。 团长立即邀请大家一起开 始念开会经，不要等那些迟到的军 友。准时开会，是一个好纪律的表 现，每位军友都应尽力早到，以准时 参加开会。那些迟到的军友，应在作 报告时道歉，并说明迟到原因。
（四）神师/导师/团长训话：目 前几乎所有支团都没有神师，因此需 要有资历及有经验的军友担任导师。 训话在周会中是重要的，为此请导师 训话。 如果导师不在，则请团长训 话。训话不是讲道，而是劝勉和鼓 励，或讲解一端手册的内容。 （待续）
罪恶的重担。我们既感受到恩宠的转化
不是伏于城门的仇敌」（欧11:8-9）。
能力，又感受到我们在失落的处境下罪
圣奥思定几乎是注释先知这番话，说： 「为天主，遏止愤怒比遏止慈悲更容 易」 ，也真是如此，天主的义怒只维 持一会儿，天主的慈悲却永远存留。
恶的遗害。虽然我们已被宽恕了，但因 我们的罪恶所引发的冲突后果仍残留。 在和好圣事中，天主宽恕了我们的罪，
如果天主把自己只限于正义，祂就不 再是天主，而是变得像人一样，只要求尊 重法律。但单单正义并不足够。经验指
行为仍带来负面效果。但是，天主的慈 悲比这一切都更强。这就是大赦，即是 父透过基督的新娘──祂的教会，走向
出，只求伸张正义会导致正义沦亡。故
已蒙宽恕的罪人，使他脱离罪恶残留给
此，天主以祂的慈悲和宽恕，来超越正 义。但这不表示正义被贬抑或不必要了。 相反，任何人犯错都必须付上代价。可
他的后果，使他能以仁爱行事，在爱中 成长，不致重堕罪愆。
是，这只是悔改的起步，而不是终点，因
恩祭中，这份天主所赐的共融，使我们 得与不可胜数的圣人及真福（参默
过祭献」（欧6:6）。耶稣肯定，从那 时起，门徒的生活规律，当把慈悲放在 中心，正如耶稣与罪人共餐所示范的。 再次，慈悲被启示为耶稣使命的一个基 础面向。这为耶稣的听众，确具挑战， 因为他们常按法律表面划分界线。另一 方面，耶稣超越法律；祂选择与法律所 视为罪人的人同伙，正好让我们了解祂 慈悲的深度。
曲了正义的本义，掩盖了它深远的价 值。要克胜这法律主义观点，我们需要 回顾圣经：正义，主要被视为人忠诚地
保禄对正义的了解完全改变。他 把信德，而非正义，放在首位。救恩并
顺从于天主的旨意。 耶稣本身多次讲及信德较诸遵行 法律更重要。在这意义下，我们必须明
督；耶稣基督以自己的死而复活，带来 救恩，也同时带来使人成义的慈悲。天 主的正义，为那些被罪恶及其后果所奴
白耶稣的话。当耶稣与玛窦及其他税吏
役者，如今成为了释放的力量。天主的
和罪人同桌共食时，祂对反对祂的法利 塞人说：「你们去研究一下：『我喜欢 仁爱胜过祭献』是什么意思；我不是来
正义就是祂的慈悲。（参咏51:11-16）
慈悲之恩，祂是来寻找罪人，给他们送 来宽恕和救恩。可以理解，为什么耶稣
（一）首先：开会以前，各军友 互相致候，闲谈几句，给周会一种友 谊的气氛。的确，支团的各军友，应 彼此看为朋友。见面说笑几句，能消 除严肃的外貌，有助於开会。
而，在这呼求正义的祈祷之后，先知断 然改变了他的口吻，而显露天主的真面 容：「厄弗辣因！我怎能舍弃你？以色 列！我怎能抛掉你。我怎能使你如同阿 德玛，待你如同责波殷？我的心已转 变，我的五内已感动；我不再按我的盛 怒行事，不再毁灭厄弗辣因，因为我是 天主而不是人，是在你中间的圣者，而
何人都不得成义。」（迦2:16）
面对正义的观念被视作遵守法律，把人 界分为义人和罪人两群，耶稣躬身揭示
圣母军最重要的工作，可以说是 支团每周的会议。因此手册很清楚地 说明，周会应怎样进行。
在这重要的一面，耶稣要求我们 反省欧瑟亚先知的话：「我喜欢仁爱胜
而，这观念曾不少次引致法律主义，扭
召义人，而是来召罪人」（玛9:13）。
支团开会程序
仰。按人的逻辑，天主想放弃这群不忠 的子民，是合理的，因为他们没有遵守 与天主立下的盟约，理应受罚，也就 是：流徙。先知的话可供作证：「他们 要返回埃及，要亚述作他们的君王，因
主是「审判者」。在这些章节里，正义 被理解为完全遵守法律，以及每位良善 的以色列子民遵行天主诫命的行为。然
圣经中，多次提及神圣的正义，指出天
圣母军手册浅释（74）
（三）团员报告：我注意到某些 军友报告时，只说作了何事，而没有 加以说明。例如“我拜访医院一次。 完了”、“我无事报告”。 这样的报 告太简单乏味。最好，例如“我拜访 医院的一位病人，同他交谈了一会， 告诉他我是天主教教友，问他是否愿 意我为他祝福，和他的回应。”大家 听了有味。 没有事报告，也说出个理 由。报告时，要大声点（尤其军友姐 妹有时说话声音太低），使大家都能 听到。 作报告是一种分享。与军友分 享自己的一种经验，为自己为别人都 有好处。 为此报告要作的好。记着， 听者都是朋友。
以慈悲作为新生泉源，带来释放的观 念，却遭法利塞人及其他法律教师所反 对。他们要求忠于法律，只顾将重担压 于他人肩上，而阻碍天主的慈悲。呼吁 忠诚遵守法律，决不能忽略关注事件中 所涉及的人的尊严。
保禄宗徒有一段类似的旅程。在 大马士革路上与耶稣相遇之前，他因热 衷追求法律的正义而奉献生命。归依基 督却使扫禄的眼光倒过来，以至他写信 给迦拉达人说：「我们信从了基督耶 稣，为能由于对基督的信仰，而不由于 遵行法律成义，因为由于遵守法律，任
揭示，以达到高峰──爱的圆满。正义 是文明社会，即法治社会的基本概念。 正义也被理解为公平地对待每个人。在
不离圣母军，这样在死后，有全世界 千千万万的圣母军友，为自己的灵魂 祈祷。他们因此可以希望，不必在炼 狱里受苦很久之后，才能升天！
非来自遵行法律，而是借着信仰耶稣基
21. 慈悲并不相反正义，却表达天 主向罪人伸出援手，给他新的机会去再 次省察、悔改，以及相信。欧瑟亚先知 的经验可帮助我们看到慈悲如何超越正 义。先知生活于犹太人历史中最动荡的 年代；国家面临崩溃，百姓对盟约不 忠，他们离弃天主，失去了祖先的信
为他们拒绝归依我」（欧11:5）。然
为这正是人感受到天主的怜悯和慈悲的开 始。天主总不离弃正义。天主却涵盖正 义，并以更伟大的事件来超越正义，使我 们经验到爱才是真正义的基础。我们必须 注意圣保禄斥责他同代犹太人的话，以免 我们犯上同样的错误：「因为他们不认识 由天主而来的正义，企图建立自己的正 义，而不顺从天主的正义：因为法律的终 向是基督，使凡信的人获得正义」（罗 10:3-4）。天主的正义是祂的慈悲──透 过耶稣基督的圣死与复活而分施给每个人 的恩典。这样，基督的十字架就是天主向 我们所有人及向全世界所施行的审判，因
为借着十字架，基督给予我们爱情和新生 的确证。 22. 禧年也必带来大赦的颁赐。这 做法在慈悲圣年意义更为重大。天主的 宽恕无远弗届。藉耶稣基督的圣死与复 活，天主使祂的爱更加彰显；祂的爱是 摧毁人类一切罪恶的力量。藉此逾越奥 迹，以及教会的中保角色，使与天主和 好，成为可能。这样，天主时常乐于宽 恕，且总不厌倦地以常新又使人惊讶的 方式，施以宽恕。毕竟，我们都深明在 罪恶下的经历。我们知道我们是被召迈 向成全的（参玛5:48），但我们也感到
真的是一笔勾消，但罪恶对我们的思想
教会在圣人的共融中生活。在感
7:4），达成灵性的连结相通。他们的 圣德在我们软弱时，作我们的助佑，使 教会能以她慈母般的祈祷，以及她的生 活方式，帮助她软弱的成员，由其他成 员得到强化。故此，活出圣年大赦，意 指奔赴天父的慈悲，确信祂的宽恕必延 伸至信者的整个生命。求得大赦，就是 要经验教会的圣德，她给众人赐赠基督 救赎的果实，好使天主的爱和宽恕，无 远弗届。让我们愈加活出禧年，呼求天 父宽赦我们的罪，使我们沐浴在祂充满 慈悲的「大赦」中。 （六，待续）
第六版
公元二零一六年五份 首先神父颁送锦旗予各区域参与 队伍，接着是升放气球和放生白鸽， 象征着大会正式开幕和圣神的赐福。 朱正安神父的圣母与家庭观念
马新汶台圣母军联络会
历届交流会盛况 1998 第七届马新汶 华文圣母军交流会 沙巴斗湖 黄至贤提供 日期：30/5 - 2/6/1998 地点：沙巴斗湖圣三堂 主题：在耶稣内响应圣神 （一）圣母军与圣神的恩赐 – 陈赞光神父 （二）圣母与家庭观念
季书章神父要大家负起福传使命 山打根季书章神父“福传使 命”，以一个古希腊故事，来劝勉大 家学习雅典英雄的勇敢及坚忍精神， 去完成传扬福音的工作。
（三）圣母军的福传使命 – 季书章神父 （四）督察区团与区域团的关系 –潘西满和曾国泰
人数：256
座谈会：邀请新团员
分享会：听了三个讲座后的分享 影片：交流会历史回顾 李奕瑶主教要军友听从圣神指示 开幕弥撒由李主教主祭，他提醒 参加者，圣母是听从与响应圣神的最 好榜样，所以圣母军团员应该学习圣 母，听从圣神的指示，为主作证。 神师董前智神父主持检阅礼 隔天清晨弥撒后，军友们在圣堂 前面广场列队举行检阅仪式，由筹备 会神师董前智神父主持，董神父呼吁 大家勇敢负起福传使命，回应天主的 召唤。
热烈欢迎各地军友抵达。
潘西满曾国泰的圣母军的结构 这个有吉隆坡区域团潘西满和新 加坡曾国泰联合主持的讲座，介绍圣 母军的结构和行政，并详细解析区 团、督察区区域团、分团和总部的关 系和运作。 座谈会：扩军和征募新团员
– 朱正安神父
参加者：15单位
这个专题演讲是由马来西亚天主 教婚姻法院首席法官朱正安神父主 讲，他说婚姻是男女双方总身结合的 盟约，他呼吁未婚男女应认真看待婚 姻生活，他依据教会法典与大家讲解 并祝福大家。
来自不同区域的 15个单位，彼此 分享各自的扩军和征募团员心得，让 大家彼此了解和增进知识，取人之 长，补自己之短。
朱正安神父、陈赞光神父和 季书章神父共祭弥撒。
董前智神父主持开幕礼，升气球和 放白鸽，象征圣神的赐福。
陈赞光神父弥撒证道 神父要大家做地上的盐和世界的光， 在教会内兄弟姐妹要彼此互相接纳、 互相服务、开放自己、与他人分享生 命，千万不要将人分等级和搞分裂。 怎样做盐？如何做光？陈赞光神 父要我们了解我们都是天主的子女， 但很多人，他说在教友中也有少少， 那些年长的阿嫂阿婆说什么我老了， 没有用了。七十岁的阿婆还有漂亮的 牙齿，那多半是假的。因此心中充满 自卑感，永远抬不起头来，这样怎样 可以做世界的光呢？ 我们必须彼此接受、团结，因为 我们都是一家人。以迁就的态度是不 行的，要以爱来接受，这样团员才有 力量。假如没有爱的接受，教会就会 很乱，这时你那里可以做世界的光和 盐呢！
李奕瑶主教鸣锣为大会主持开幕礼。
移交大会军旗，为下届交流会交棒。
汶莱代表与董前智神父的合照。
朱正安神父与出席交流会的夫妻们， 共切蛋糕，终身盟约受祝福。
彼此分享各自单位招募团员的经验。
分两组出发，参与主办单位安排的旅游。
编者：四月份之1997年怡保马新汶华文圣母军交流会实为 第六届，特此更正，不便之处，谨请原谅。
第七版
公元二零一六年五月份
晋教友互助会选出新届理事
亚庇圣母军2016年度检阅典礼
被派遣去为人服务做善工,有没有尽 力做好？或只会批评，懒惰，挫折？ 你们在圣母像前举行个人或集体奉 献，你是否以积极的心情期待参与？ 或者因为你是团圆不得不来参加宣 誓？
天主教古晋总主教区教友互助会第28届（2016至2017年）理事会阵容合影。 前排右起为正财政蔡淑娟、正通功洪延绵、副会长如联、会长甲必丹拿督许 中新、正秘书袁达陡、正福利陈国香及中文书曾秀萍。英文书蔡长春（后排 左起）、副福利蔡明沩、副通功蔡西满、副福利邓烈强、副通功李爱娟、副 财政罗碧玉及办公室负责人吴美逊。 天主教古晋总主教区教友互助会 于三月 27日（耶稣复活节）早上，在 总教区新牧灵中心举行了年度大会， 并 成 功 选 出 了 第 28届 （ 2016至 2017 年）新届理事。 该互助会于四月 2日复选会中产 生理事会阵容如下：--正会长：甲必丹拿督许中新； 副会长：林增炳、如联 正秘书：袁达陡； 中文书：曾秀萍； 英文书：蔡长春 正财政：蔡淑娟； 副财政：罗碧玉 正福利：陈国香； 副福利：邓烈强、蔡明沩 正通功：洪延绵； 副通功：蔡西满、李爱娟
委员：罗玉贵 查账：徐希丰、黄仁进 产业管理：甲必丹拿督许中新、 林增炳、洪延绵 办公室负责：吴美逊 名誉会长：拿督夏长福总主教、 拿督许我新 名誉顾问：陈振声、罗国璋、 彭及妹、刘天晶、刘民生、叶保禄 法律顾问：李谈贤律师 天主教古晋总主教区教友互助会 依据教会礼俗，设计出一套完整，亡 者家属可负担的经济丧事配套。包括 入殓、安排殡葬弥撒、安葬及炼灵通 功等等。凡居住在总主教区内有须要 协 助 者 ， 均 可 致 电 互 助 会 082244493或019-8563438（24小时候唤） 联络。（文图：甲必丹拿督许中新）
善牧之后区团举行四旬期常年避静
沙巴亚庇中文圣母军区团 2016年 度 检 阅 典 礼 于 三 月 二 十 日 下 午二时正在圣心主教座堂隆重举行 ﹐当日太阳猛烈，团员们都身穿整 齐黑白服装在圣堂里等待，区团团 长 邬 明 祥 兄 弟 准 时 宣 布 2016年 度 检 阅典礼开始，歌咏团带动军友高唱 母军军歌，各支团代表扛军旗列队 进入圣堂，把各自的军旗插入准备 好的旗座上，队伍整齐庄严。 黄士交总主教欢迎大家来参加 说：一年一度的检阅典礼对圣母军团 员很重要﹐在这个时刻让我们好好反 省，你有什么可以奉献给圣母？每周
向圣母宣布效忠及领受力量和 祝福﹐向敌人作战。圣母知道我们 软弱，凭我们自己的力量无法战胜 敌人﹐我们的敌人是魔鬼﹐是各种 的罪恶及诱惑﹐及我们自己的私欲 偏情。如果我们要胜过这一切﹐就 必定要靠天主的武器来作战﹐天主 的武器就是祈祷﹐读圣言﹐领圣 事。身为圣母军团员﹐不可以偷懒 必须作到以上的事项。圣母是我们 最好的模范﹐因为圣母服从，常常 祈祷依靠天主﹐奉行天主的旨意。 所以当你们前来手执军旗向圣母说 ﹕ “我的母皇，我的母亲，我全属 于你，我所有的一切都属于你” 这句话应从心中念出来，并且以 行动去实行，不要口说属于圣母，但 行为却属于魔鬼。所以我们求圣母为 我们转求，好能效法圣母完全服从， 奉行天主的旨意，使我们永远属于天 主。团员个别列队上前向圣母宣誓 后，黄总主教以圣体降福礼仪降福大 家，参与的工作及辅助团员约有二百 五十人。
石角圣母军周年感恩弥撒 诗巫善牧之后区团在2月28日于 圣德肋撒堂行政楼羽球场举行了四旬 期常年避静，区团邀请了传道员郑芝 君修女（左图）以及资深圣母军团员 诸圣之后区团团长黄禄声兄弟（右 图）为团员们讲座。 郑修女主讲《圣母军的退省》，在 讲座中修女说到在加纳婚宴中，按照犹 太人的风俗习惯，筵席要摆设一个星 期，但是新人在第三天便没有酒了，这 让新人十分的尴尬。圣母玛利亚敏锐地 察觉到他们没有酒来招待宾客，于是请 求了耶稣，并促使了第一个奇迹的发 生。我们可以从福音里学习到玛利亚的 谦卑，她没有强求耶稣，她信赖并尊重 耶稣，成为第一个基督徒，所以团员们
要有圣母的谦卑，细心留意他人的需要 及时地帮助他们。 第二个讲座由黄禄声兄弟主讲 《圣母军的勇敢》，禄声兄弟以生活 中的例子来提出身为一名圣母军必须 要面对自己，树立目标以及忠于宗 旨，也必须要具备道德上的勇敢，不 能人云亦云，也要运用智慧来矫正错 误的事物，以及祈求圣神藉由圣母赐 予力量来做正确的决定。 当天的活动还包括了影片观赏， 拜苦路以及和好圣事，让团员们仔细 的省察自己的过失，最后守斋避静于 傍晚5点45分结束。 （Stanley Ho 提供）
时间不留人，一眨眼就过去了， 石角圣玛尔谷圣母军两个支团度过 5周 年和 1周年，在 2月 21日（主日）奉献 一台感恩弥撒，当天是由荣休钟总主 教主祭，在弥撒开始时说： “今天是 圣玛尔谷堂圣母军诸圣之后支团 5周年 和仁爱之母支团1周年的感恩庆典，感 谢天主圣三和圣母玛利亚的帮助和引 导两团军友，并将两个支团奉献给天 主，并求上主吾主及天上好妈妈圣母 玛利亚继续照顾这两个支团军友们！ 阿门！” 弥撒后在礼堂备有聚餐，仁爱之 母支团团长姚华庆兄弟致欢迎词强调 圣母军的精神，虽然两支团分开但在 一些工作活动上很配合，共同一起为 亡者祈祷，朝圣或拜访疗养院等，大 家欢乐融融，希望那些还没参加圣母
军的教友也能来参与这两个圣母军团 体，共同为主服务。 荣休主教在训导中说： “今晚我 很高兴能与各位军友，辅助团员，青 年团，尤其是和候洗者一起庆祝圣母 军感恩晚宴，鼓励军友们拜访教友， 尤其那些冷淡教友或外教朋友，引导 他们回到天主的怀抱，及认识救主， 耶 稣 基 督 ”， 主 教 也 希 望 教 友 多 祈 祷，诵念玫瑰经，尤其一家人晚上在 一起祈祷，并希望更多教友能参加圣 母军为教会服务！荣休主教还说： “虽然训导的话不能尽录，但听者受 益良多” ，谢谢主教！ 切蛋糕后，两个支团各献一首歌 及一位军友谢秀花姐妹见证分享，两 支团合影后由荣休主教降福大家！圆 满结束！阿肋路亚！（郑绍贤报道）
公元二零一六年五月份
到了巴冬丁宜圣母圣名堂，数位军友和10月圣地 朝圣教友，黄炳隆本堂神父，他们早已在神父楼门口 等候。之后到巴冬丁宜盛名远播的榕树下，享用这里 Two Two 冰，可口咖啡和一流小食，欢度美好时光。 晚上圣母圣名堂的聚会，有来自巴冬丁宜、居 林和北海的圣母军和教友，整60多位，美食满桌，神 父黄炳隆全场陪伴，亲自赠送每人一幅春联，教友们 的香饼，成为我们带回家的手信，感念有心。 到达巴冬丁宜后，首先拜访圣母圣名堂主理黄炳 隆神父(左三)。
隔天，第四天早餐迎来周莉娜修女，围成两 桌，吃喝分享。之后拉队倒回圣母圣名堂，周莉娜修 女带领大家参观圣堂，和黄炳隆神父拍照留念。 到大山脚圣妇亚纳堂已经是上午11时了，艳阳高 挂。高兴能到此一睹圣母的妈妈圣亚纳，圣门设在边 门，这是我们第二次经过慈悲圣门，经验天主的慈爱。 朝圣后前往靠近圣亚纳教堂只有10分钟车程，拥有百年 历史的大厝耶稣圣心堂遗迹，在山坡上。1882年建立， 一边是山崖，一边是华人圣山，坍塌不堪，留下正门和 一半围墙，却见证着浓浓的历史演变。
在榕树下，享用这里Two Two 冰和知名小食。
之后，我们就奔向槟城大桥...... （三，待续）
（黄至贤提供，威亷整理）
巴冬丁宜美丽的圣母圣名堂
团长胡德香介绍巴冬丁宜圣母军。 潘西满分享圣母军走向和展望
黄禄声向大家推介爱之光。 与黄炳隆神父和周莉娜修士等合摄于圣母圣名堂前。
耶稣圣心堂遗迹
耶稣圣心堂遗迹
黄至贤摄于圣安纳旧堂慈悲圣门前。
第九版
公元二零一六年五月份
慈悲之旅 - 三月份 - 圣玛利亚堂
圣玛利亚堂主理郑忠神父为当晚 的讲师，主题为「聽或听」。郑神父 要大家反省自已是聽或听，「聽」是 藉耳朶用心听，而「听」是没有耳朶 也没有心去听。 神父说教宗颁发禧年的绍书，内 容为慈悲的面容并以圣咏103篇共勉 之。我们自己不但要体验到天父的慈 悲，也要如同天父一样慈悲去对待别 人。上主慈悲是要看见别人所受的痛 苦，要听见他发出的哀号， 还要注意 到他们的痛苦在那里。这样才能帮助 他们。
郑存忠神父 为使教们经历禧年之特赦，诗巫 教区许德光主教特指定十二间教堂轮 流成为慈悲禧年的朝圣之地，圣玛亚 堂是其中之一，它是该教区慈悲之旅 第四站。 圣心主教座堂属下华文母军于3月 30日晚上7时到9时半，组团前往朝圣。 当晚参加者约有350位，分两支队伍前 行，一队由圣心主教座堂歩行前往圣 玛利亚堂，另一队则乘车前往。 抵达 后，大家在 圣玛利亚堂前集合， 念 完所有经文后才跨越圣门进入圣堂。
古伦神父讲座谈会
古伦神父于 4月 2日至 3日在诗巫举行多场讲
座，吸引了众多的教友出席聆听。图示古伦神父（右）在诗巫圣心主教座堂 主持讲座现场之一瞥。此外古伦神父也带了他的多部著作，受到教友们热烈 的支持和购买。
山打根圣母军福传之星区团检阅典礼
郑神父强调圣母玛利亚以最完美 的方式实现了信德的服从，由真诚的 信德以无私的爱完成天主的计划，因 为爱超越一切，若没有爱，任何事都 毫无益处。 圣母军的服从也要如同圣母一 样：「愿照主的话成就。」要以慈悲 的心去行动，以温柔的态度对待别 人，对别人的痛苦要感同身受，更要 一心信仰主，征服世俗。
锺神父证道以创世纪“有一位贞女将 怀孕生子”开始以从简方式为我们讲 解了圣母的一身岁月，她是耶稣的第 一位门徒及与耶稣最靠近的人。她是 那么的勇敢、忠诚、服从和无私奉 献。我们身为圣母军的团员也应学习 圣母的精神，因为藉着圣母，我们会 更加地接近耶稣。
朝圣的节目尚有念玫瑰经及弥 撒。下一 站的朝圣之地是加拿逸的圣 方济沙忽略堂。 （文／图：池芬／许秀文）
山打根福传之星圣母区团于 2016年4月8日，晚上8时，假圣玛莉主 教座堂举行一年一度的检阅典礼。今 年出席团员达58位。当晚的程序如往 年一样，军歌、开会经、玫瑰经、神 师证道、宣誓、连贯经和闭会经。
桑圣母军检阅典礼
锺神父证道后，便领着我们众军 友重新宣誓效忠：我的母皇，我的母 亲，我全属于你，我所有的一切都属 于你。宣誓完毕后有连贯经和闭会 经。我们以一首奉献圣母结束了今年 的检阅典礼。
桑县圣海尔伯堂华文圣母军-诸宗徒之后
支团于9/4/2016晚上7时黄昏弥撒中，举行一年一渡的检阅典礼。典礼由该团 指导圣师刘金荣神父带领众团员做宣誓，同时当晚的典礼也得到上级部门善 导之母督察区团的支持，副团长江昌春兄弟特地由诗巫前往桑观礼并加以鼓 励。弥撒后全团军友们，联同刘神父，修女和教友们一起聚餐兼庆祝该支团 成立15周年纪念和秘书林丽娇姐妹的60岁生日。当晚的场面气氛非常热闹与 温馨。(俞希通提供)
拜访交流
卫理公会神学院学生及胡牧师于复活主日拜访圣心主教座堂
并参与弥撒。弥撒后与圣心主教座堂代表们交流。图示交流现场之一瞥。 （文／图：池芬／许秀文）
第十版
公元二零一六年五月份
只是多一点用心 快乐，关怀，感动，都具有极 强的渲染力。多说一句好话，多展露 一点微笑。。。。。。只是“多一点 用心”，从中获益的人不仅是别人， 更包括我们自己！ 我无意间阅读到以下的故事， 得到的感触就是：“如果信徒们多一 点用心，成为信仰的行动者，带领人 来认识主耶稣基督，那是多么喜悦的 一件事啊！”。十字架的大能，重价 赎回世人的灵魂，主恩典使我你他被 拣选，多一点用心，快来回应主的召 叫，让主用我们来赢得更多灵魂，求 主洁净我们，坚固我们，差遣我们成 为行动者，去传扬主的爱。 有一个女孩取得了教师资格， 可是迟迟没有学校愿意聘用她。她因 此成为“流浪教师”，只能靠代课赚 取生活费，生活很没安全感，工作也 缺乏成就感。 有一天，她报名参加一间小学 举办的教师甑试，只有一个缺额，却 吸引了很多人报考，僧多粥少，她一 点把握都没有。 到了考试现场，她的心里更加 地不安。很多老师带了整箱的教具， 她却两手空空，什么也没带；很多老 师的履历看起来洋洋洒洒，她却因为 一直在意台下评审的目光，紧张得结 结巴巴。 考完试，她泪丧及了，心想自 己绝无考上的可能。但让她诡异的 是，自己居然被入取了！看到放榜名 单，她简直不敢相信自己的眼睛！ 到学校报到后，她忍不住问校 长：“校长，那天来考试的老师，个 个都很优秀，我心里明白自己比不上 他们。因此我很好奇，您为什么愿意 聘用我？” 校长说：“我聘用妳只有一个 原因——我看见你在笔记本上，记下 了每个学生的名字。”女孩不明就 里：“这很重要吗？”“当然。其他 老师只是叫学生的学号，只有妳是叫 学生的名字。”校长微笑地说：“可 是，一个老师若连学生的名字都懒得 记，又怎么会是个好老师呢？” 那我们有没有像以上故事里的 那位女孩多一点用心，传福音给我们 自己身边还未信主的人，无论认识或 不认识的，家人或朋友；还是像故事 里其他应征的老师，只是做个“习 惯”的基督徒——每周末出席弥撒？ 基督徒一生最重要的使命就是 分享好消息给别人，试想想如果有一 位医学家发现了治疗癌症的秘方，但 却从未告诉别人，你对他会有什么看 法？大家是不是会觉得他很自私，不 要与人共享好处，只想到自己的利 益，没有爱心。那么既然我们知晓治
俞兹镁
疗人类属灵的癌症的处方，就得让他 人知道，唯有靠着主耶稣在十字架留 下的宝血洗净人类的罪，那灵魂死亡 的缘由。
德肋撒林六妹女士 MDM LIM KA MOOI逝世十五周年纪念 (29-5-2001)
亲情深似海 永在缅怀中
主耶稣的工作和祂对我们的托付，若 望 福 音 17： 1-4【 耶 稣 讲 完 了 这 些 话，便举目向天说：“父啊！时辰来 到了，求袮光荣袮的子，好叫子也光 荣袮：因为袮赐给了他权柄掌管凡有 血肉的人，是为叫他将永生赐给一切 袮所赐给他的人。永生就是：认识 袮，唯一的真天主，和袮所派遣来的 耶稣基督。我在地上，已光荣了袮， 完成了袮所委托我所作的工作。】 耶稣一生的目的是将天父，独 一的真神，启示给人们认识；祂所盼 望完成的事工是传福音，真理给万 民。经文中告诉我们，耶稣祂本身没 有犯罪，可是祂愿意完全遵行父的旨 意，替罪人们做了赎罪祭，舍身在十 字架上，来荣耀天上的父。
夫 ：黄田初 RICHARD NG 孝男：黄文中 JOHN NG 孝媳：丘翠红 MARGARET HEW 孙女：黄洁仪 JANE NG 谊男：林文国 及全体家属同追思
Barbara 邱鳯英修女安息
安息主怀
路 加 福 音 19： 10【 因 为 人 子 来，是为寻找及拯救迷失了的人。】 若望福音17：18【就如袮派遣我到世 界上来，照样我也派遣他们到世界上 去。】
海星之后支团全体职团员 同敬挽
天父交托给耶稣的工作内容和 策略是拯救世人和行出天主的爱。如 果今天我们让耶稣掌管我们的生命， 我们会是一个“真正”的基督徒。我 们会把主的爱和温暖传播给每个人， 互相帮助，爱人如己，与人分享，勇 敢地为主作见证。主爱我们，祂藉着 我们的爱感动对方，我们就是主的器 皿，散播福音种子在人们的心田。主 的儿女们有使命带给世界基督的真 理，给予世俗救赎的光明；当我们没 有履行基督徒的义务，就像失去了咸 味的盐，没有了它真正存在的功用。
本团前导师
邢文泉修士安息
蒙主恩召 基督之母支团 导师：吴琼华 团长：朱西满 副团长：许南强 秘书：李振罗 财 政：李孔森 黄培翼 陈盟中 卓夏金 吴祖德 朱梅义
玛窦福音 28： 18-20【耶稣便上 前对他们说：“天上地下的一切权柄 都交给了我，所以你们要去使万民成 为门徒，因父及子及神圣之名给他们 授洗，教训他们遵守我所吩咐你们的 一切。看！我同你们天天在一起，直 到今世的终结。】
同敬挽
我作证人。】
万民是我们寻找并拯救失丧的 人的范围。圣经说：“若有一个人信 耶稣，天上的天使都要唱歌赞美主， 这表示人的灵魂很宝贵，你与我是主 的杰作，主爱我们每个人，所以我们 要珍惜机会，用爱心，用积极的态度 来宣讲耶稣基督的救恩，让对方有机 会立刻把握，接受耶稣基督，不要拖 延，尽快相信耶稣。
关于圣神，人子给我们的应许 是圣神会降临在我们身上，无时无 刻与我们同在，带领着我们的生 活。圣神的动工是很奇妙的，因为 福音是圣神的本能，圣神会为我们 预备传福音的对象，带领行动者 （传道者）分享好消息给那些心灵 空虚，需要主的人。
在完成大使命的工作上，圣神 所扮演的角色就如宗徒大事录 1： 8 【但当圣神降临于你们身上时，你们 将充满圣神的德能，要在耶路撒冷及 全犹太和撒玛黎雅，并直到地极，为
若 望 福 音 16： 8-10【 当 他 来 到 时，就要指正世界关于罪恶，正义和 审判所犯的错误：关于罪恶，因为他 们没有信从我；关于正义，因为我往 父那里去，而你们再见不到我；】
主啊，我们求袮怜悯我们这些 软弱的罪人，我们很常时候没有体 会袮的心意，因为袮不愿一人沉 沦，乃愿人人都悔改。求主赐下圣 神感化我们，使我们常常被圣神充 满，在主的使命里不至于怠慢，更 加爱身边的每个灵魂。我们要宣告 主耶稣基督是我们的救主，是我们 的磐石，更是我们在患难时的安慰 和希望，求主差遣我们在你要我们 去的地方来传扬袮的作为，带领更 多生命来归向袮。我们如此祈求乃 是奉我们的主基督的名，阿门！