470 主编：013 567 8017 财政：019 886 3552 发行部：019 837 6560 联络员：016 886 7355 公元二零一七年九月
美里进教之佑区团庆祝成立2周年
前排左起为杨子云、陈伯雄、刘坤章、张克升、钟松锦神父、吴对龙主教、基多神父、魏修女、江昌春伉俪、黄禄声伉俪及赵爱美。
美里圣母军进教之佑区团于独 立广场顶楼庆祝成立2周年，邀请 吴对龙主教以主宾身份出席。 出席周年庆典也包括诗巫、民 都鲁以及汶莱区团团长及代表参 加 ， 本 外 地 近 200嘉 宾 及 团 员 参 加，场面温馨。 吴对龙主教提到圣母军在教区 的服务，比较显著包括了医院探 访、为已亡信徒的通功颂祷，以及 在圣堂的服务。 他提到圣母军探访并为各族病 患祈祷，赐予亲切问候及关怀，散 发着爱心的服务，凸显基督徒的博 爱精神。
成立的法蒂玛圣母支团。 该区团也于本月23日下午在会 所举行一项军务分享会，邀请拥有 50年经验的诗巫诸圣之后区团前任 团长黄禄声主持，逾 50名团员出席 参与聆听及分享。 黄禄声分享说，圣母军于 1921年 9月 7日 在 爱 尔 兰 都 柏 林 成 立，其本来就是一个属于圣神的团 体，从其开会经五次呼求圣神，而 赞主曲、闭会经以及团员的誓词， 都呼求圣神的庇护、眷顾。 会上也藉着军券的经文，以及 参加圣母军经验的心得，进行交流 暨分享。（文图：刘坤章）
在信众的丧府进行通功颂祷， 赐予关怀慰问，也带给家属无限的 力量，更是一种自我奉献的生活。 “虽然如此，圣母军乃教会诸 多平信徒的完善组织之一，致力以 爱主爱人，服务于教会，因此服膺 于教会的圣统体制下，以谦卑的精 神参与教区及堂区的各项服务”。 美里圣母军于 2014年 6月 28日 举行复会仪式，随后于 2015年 7月 25日成立进教之佑区团，目前该区 团拥有 7个支团，其中一个为甫新
魏修女移交支团旗帜予新成立的支团。
吴对龙主教、钟松锦神父、区团职员及支团团长共切周年蛋糕。
林克润神父讲座
诗巫新珠安圣德
肋撒堂圣母军善牧之后区团于7月 25日举办了团员神修讲座，主题为 “如何提升灵修生活”，由林克润 神父主讲。 在讲座中林神父以灵 魂的保健品为出发点，灵魂也是需 要保养（领圣事，祈祷，做善功） 来维持健康，为团员们介绍了教会 中修会团体的灵修生活如圣本笃修 会、圣方济修会、耶稣会及加尔默 罗修会。最后林神父以圣方济沙雷 的名言“世俗中的人亦可成圣。” 来勉励团员们，特别是做好自己应 负的责任，过一个好的灵修生活。 林克润神父讲座正在进行中。 （何良利提供）
公元二零一七年九月份
梵蒂冈大吏颁授白羊毛披肩与 古晋总教区傅云生总主教
山打根举办圣经常识比赛
（山打根讯）山打根圣玛莉主教座堂 华协属下圣经分享班的“圣经常识比 赛”成功举行。 此项活动乃是华协庆祝成立 30周 年系列活动一，于 2017年 7月 9日，活 动中心进行；共有 27组 (每组三人 )报 名参加。题目范围：宗徒大事录及四 部福音，限时一个半小时， 100题选择 题，所有组别都准时在时间内完成。 比赛过程中充满和谐，喜乐，丝 毫没有“竞争、比赛”的意味。比赛 梵蒂冈驻马大使若瑟玛里诺（左）为古晋总教区傅云生总主教披带白羊毛披肩。 前，还听到小朋友说：“还有时间， 赶快读圣经。”没有参加比赛的兄弟 （古晋讯）梵蒂冈驻馬来西亚大吏， 与团结部长拿督斯里麦哥马英，各宗 姐妹们在帮忙派早餐、比赛时担起纠 也即教宗方济各宗座代表若瑟玛里诺 教代表及逾2千教友，見证了难得一见 察员的角色，不时的到处走动、巡 总主教于本月 18日晚上一台弥撒圣祭 的颁授白羊毛披肩典礼。 视。 中，为古晋总主教区傅云生总主教披 傅云生3月20日就职总主教 以下为圣经比赛的成绩： 带上白羊毛披肩。此披肩系傅云生总 傅云生辅理主教是于今年三月 第一名：宋燕飞：邓爱媚：陈贝丽。 主教于上月 29日，在罗马圣伯鐸大殿 20日 宣 誓 就 职 ， 接 替 已 牧 管 总 教 区 举行的圣伯鐸与圣伯禄瞻礼上，从教 第二名：黄敬福、黄士芬、林晶晶。 14年后，获准荣休的拿督夏长福的职 宗方济各手中领受的。领受白羊毛披 第三名：张惠思、王丽香、廖琳琳。 务，成为古晋总教区新任总主教。 肩是象征总主教是一位受教宗委任管 优胜奖（五组）： 辖一个抱括他本身的总教区的教省的 白羊毛披肩 1 房立勇、万圣义、LUCY WONG； 总主教。 白羊毛披肩 Pallium 这个词源 2 陈兴勋、郑洁媛、林洛磬； 当晚弥撒圣祭除了大吏与领受白 自拉丁文，代表肩罩、披风或小斗 3 卢恒山、张玉媚、卢爱嘉； 羊毛披肩傅云生总主教，参与者尚有 篷。白羊毛披肩象征罗马主教，也即 来自东西马及汶莱 7位主教，间中包括 4 罗莉莉、卢爱霜、房宣韵； 是教宗和他委派管辖教会的教省总主 荣休总主教拿督斯里钟万庭、荣休总 教间的共融。它除了代表总主教的权 5 邓桃莲、黄学憼、黄学藯。 主教拿督夏长福、诗巫教区荣休苏孝 力与尊严，白羊毛披肩也是和教会共 感谢天主，比赛在充满和谐及喜 洲 主 教 。 42位 神 父 中 有 蒙 席 威 廉 沙 融的象征。穿在总主教的肩膀上，它 乐的气氛中结束。 邦、荣休拿督蔡钦友、圣伯鐸大修院 象征救主深切的谦逊和好牧人将迷失 愿天主降福大家平安喜乐！ 院长黄伟乾及圣若瑟堂区主任仄侖等 的羊扛在肩上带回到羊群中去。 （圣经分享班提供） 神父。 （文图：甲必丹拿督许中新） 当晚受邀贵宾有砂州青年、体育
汶基督教派举行联合教会共融祈祷
为信徒，为合一，为世界和平而举行 祈祷。
沈高略与其他基督信徒领袖合摄。 汶莱各基督教派最近举行联合 教会共融祈祷，本次聚会地点在斯 市 圣 安 德 鲁 教 堂 ， 逾 200 名 信 众 参 与共融祈祷会。
祈祷会现场一瞥。
汶莱天主教沈高略主教，艾凌神 父代表天主教教会出席，其他基督教 团体领导也积极参与，共融祈祷乃年 度的聚会，主旨是为国家，为领袖，
沈高略主教提到，合一道路是一 个道德上的责任，是对主的召叫作出 积极的回应，合一展示出在信仰、圣 事、职务上的共融。我们致力效法在 宗徒们的训诲、共融、擘饼和祈祷内 合一，彼此的共融祈祷，彼此分享友 谊，一同促进这个国度的和平与繁 荣。他说，基督团体的聚会与祈 祷，基督的门徒间的友爱共融，是 因耶稣基督的名做出有力的见证。 祈祷会中，各基督教派也呈献诗 歌、演奏、舞蹈，场面温馨，沐浴主 的临在与共融气氛。 （文图：刘坤章）
公元二零一七年九月份
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旅游随笔
博之圣母教堂的主日弥撒。这里弥撒
非常的美丽迷人，让人叹为观止，很
的人数不到一百，而主祭则是一位刚
自然的会想起创造者的伟大与临在。
退休的老神父。他还很健康，走路有
藉着信仰，在这些地方，最容
点跛拐，但声音锵锵有力，道理有条
易想到天主，接触到天主。我是其
不紊，非常的动人。
中之一。
证道中，他的一句话牵动了我的
旅游可以增广知识，开阔视野，
心思。“假如你这么爱耶稣，难道你
提升普世观及人生观。当我来到了宽
的生活不会受祂影响而有改变
阔的旷野，在美丽的大自然面前，体
吗？”。
会到自己的微小与可怜，感叹自己会
一个人爱耶稣，他将会把内心的 喜乐带给他人；一个人爱耶稣，他必
七月十八日，我和太太飞往苏格 兰探访小女儿，并展开另一次的欧洲 之旅。
会常常改善自己的生活方式 ，处事 待人的态度等等。。。
欣赏大自然的美丽，但却不会去欣赏 那活生生人的优点与人性之美。 游山玩水，就如教堂一样，引 领着我们去寻找真、善、美。天主
我也作个自我反省。我到过许多
就是真善美。我们渴望能够触摸天
每次旅游，每到一个城市，都
国内外的教堂，包括许多朝圣地教
主， 但对天主的临在，非常缺乏敏
话。假如听从耶稣的话，改变是必然
尽量寻找当地的天主教堂，第一是
堂，无数次的在耶稣圣体前祷告，这
感度。
的，只是多、少而已。改变是促使我
能够进去朝拜圣体及祷告，第二则
对我有什么影响呢 ? 最终是不是以
8 月 7 日耶稣显圣容庆节，我们
是看看每一间教堂独有的不同风
美、不美来做个衡量，留住记忆的就
在苏格兰的阿伯丁主教座堂参加主
旅 游 改 变 (改 善 )我 们 的 生 活
格，假如时间配合，参加弥撒，则
是这些吗？
日弥撒，当日圣言说到三位宗徒在
方式，包容接纳、处事待人之
寻找教堂，是因为我爱耶稣。
云中，听到了天主的话： “ 這是我
道；进入教堂，是聆听主的话
从七月24日至31日，我与太太驾
的爱子，我所喜悅的。你们要听从
语，亲近接触与灵性的互动，心
祂！ ” 。
动与行 动 的 开始。
是更美好的事。 到了苏格兰不久后的一个星期，
们更趋完善，更像耶稣。
我们到英国一个著名旅游胜地温德梅
车在苏格兰高原游览了好多的地方，
尔 湖 泊 区
Lake
也走了大约两千公里的旅程。我们去
我仿佛想像自己在苏格兰高原山
我会继续的旅行，继续寻找
District) 游玩。因为是星期天，就
的地方，有很多是荒山野岭，人迹鲜
麓的湖边，听到天主话语围绕在空
教堂，继续聆听耶稣的话，继续
参加了该地一间名为温德梅尔与圣荷
少，但景色迷人。苏格兰的山与湖，
中。耶稣是天主的爱子，我听从祂的
的改变 ！
(Windermere
我受冼的小教堂 - 圣方济各沙勿略 甲必丹拿督许中新
Catholic Church in Sarawak, SIBU. 后 几 経 转 折 ， 目 前 地 契 属 于 The Bishop of SIBU。 外公在这片土地上，兴建了一间 天主的家并取名为圣方济各沙勿略堂 （ ST. FRANCIS XAVIER CHAPEL)。 当 年从中国移民到来，居住在丹章公集 的天主教信徒众多，他们都在这间小 教堂朝拜上主。神父定时的从诗巫下 来举行弥撒圣祭，为教友办神功，举 行圣事。
弥撒后拍张全家福。中为蒙席李福财副主教，其右为甲必丹拿督许中新及 黎嘉祥兄弟。 7月下䀏回乡探亲， 23日在诗巫 圣心主教座堂参与常年期第16主日弥 撒，听到圣堂通告，座落于郊区丹章 公集的圣方济各沙勿略小教堂于当天 下 午 2点 半 有 举 行 一 台 常 月 主 日 弥 撒。心中满是欢喜，因为该小教堂对 我有着重大的意义（后述），我应该 去看一看。 在联系上诗巫圣母军诸圣之后区 团团长黎嘉祥兄弟后，当天下午便乘 坐黎兄弟的轿车前住。在弥撒前，神 父在告解亭为有需要的教友听告解、 办和好圣事。在颂念玫瑰经后感恩祭 开始，由蒙席李福财副主教主礼，逾 50位教友参与。
教堂小 意义重 华 新 与 我 是 孪 生 兄 弟 ， 1951年 4月 29日生于诗巫刘钦侯医院。中新 出 世 后 约 4个 小 时 ， 胞 弟 才 呱 呱 落 地，真是苦（痛）了母亲。（因当时
的医学不发达，只能靠自然分娩）。 5月 20日，正好有神父来丹章公 集坡圣方济各沙勿略小教堂举行弥 撒，䖍诚的母亲就托她的妈妈，即我 的外婆抱着胞弟华新，而母亲的妹 妹，即阿姨抱着我，去领受圣洗，皈 依天主。当时我们只有 21天大，分别 取名斐立伯与雅各伯。
外公的教堂
那个年代，在外公的领导下，教 堂的活动是非常活跃的，除了神父定 时来举行弥撒外，每天傍晚，教友们 聚集在一起唱圣歌、吟圣咏、诵念玫 瑰经、分享圣经和晚祷等。但他们并 不会作到很夜，因为第二天清晨要割 树胶。
外公的信德真大 外公 77年前，慷慨的把唯一产 业的一部份奉献给天主，做到旧约中 的十巴仙奉献，这种信德的榜样真是 值得我们学习呀！ 圣方济各沙勿略小教堂数年前経
甲必丹拿督许中新与丹章公集圣方 济各沙勿略小教堂负责人许祖琳兄 弟（右）合影。 过重修，目前毎个月都有举行一台弥 撒，由华语与国语轮流举行。另每个 周末傍晚，在圣母军的安排和协助 下，有外劳聚集在一起颂念玫瑰经等 活动。欲知详情，请联系小教堂负责 人：许祖琳兄弟（手机019-8892587）。
我的外公名叫文增爵黄训友，外 婆是亚纳刘玉莲。他们的家就在拉让 江下游河畔的丹章公集。印象中，外 公住家后面有一间小教堂，我们兄弟 从小就称它为“外公的教堂”。 地确，该教堂与外公有密切的关 系。原来，远在 1940年，外公将他唯 有的一个产业， 3.18亩农业地的七点 三巴仙（ 0.23亩）的土地捐给教会， 奉 献 给 天 主 。 把 地 主 的 名 割 给 The Prefect Apostolic of the Roman
蒙席李福财副主教在圣方济各沙勿略小教堂主礼常年期第16主日弥撒一瞥。
公元二零一七年九月份
第四版
【信仰生活】基督徒： 环保如何从身边做起？ 环保如何从身边做起？社会上一般提倡「4R」： 减少消费（reduce）、注意回收（recycle），以及 再利用（reuse）和拒用（refuse）会污染环境的产 品。 身为基督徒，我们必须还要做到另一种「4R」：
一：悔改（Repent） 教会要有适切的教导，将地球污染之严重、人类健康的危机、生物绝 灭的危险等，对照圣经描述的人的罪性、罪行，向会众讲解清楚，让人明 白，是因为人的罪，才造成污染伤害，由此认罪悔改。
生命与时间
海浪
一个八岁的小女孩在开心的享 受着蹲马桶的快乐，妈妈在旁等着 她，因为在赶着上班的时间，便催她 赶快，小女孩很不耐烦的问妈妈： “妈妈，我问妳一个问题。”，妈妈 在赶时间，也很不耐烦的问她：“妳 到底上好了吗？时间来不及了，妳还 要问什么问题啊？”，小女孩不理会 妈妈的话，继续坐在马桶上享受着释 放的愉快，同时，放低声调，轻声细语，慢声慢气的问：“我 - 问 - 妳，生 - 命 - 和 - 时 - 间，哪一个重要？”，妈妈 纳闷的瞪了她一眼，然后，更不耐烦的，也拉长声调放重语气 的回答说：“当然 - 是 - 生 - 命啦！”突然提高嗓子说： “妳给我上快一点，好吗？”，这时，小女孩便看着妈妈，很 有耐心的说：“妳说生命比较重要，那妳为什么还要叫我，快 - 快 - 快？” 以上故事属真人真故事，发人深省。 许多时候，我们都在教育孩子要爱护生命，珍惜生命，可 是，许多时候自己却被生活的要求给蒙蔽了，忽略了许多造成生 命危机的小细节、小琐事。比如，大肠癌通常是因常年累月的便 秘造成的；两个人的关系好坏，也是因为平时相处的累积；罗马 也不是一天就建成的。这可爱的小女孩，好像也很明白这些原理 似的，她知道上大号是生命中重要的健康小环节。所以，她用一 个很简单的问题：“我 -问 -妳 -，生 -命 -和 -时 -间，哪一个重 要？”来提醒妈妈，这是生命--亲爱的各位兄弟姐妹，我们活在物欲追求、凡事求快速与效 果的时代里，我们是否都忽略了天主所赐予的“生命”呢？是 否，每天都在赶着时间、与生命拼搏着呢？是否，我们经常为了 让自己获得社会地位的肯定，而忘了何谓“生命”、何为“生 活”呢？是否，总是盲目的过着被世俗牵绊着的日子呢？ 这小故事，让我看到了：“小女孩一颗简单的心，成了 妈妈走向天主的明灯- - -”，您呢？
二：重生（Rebirth） 活出新生命，愿意温柔谦卑地与人、生物、大地共处。不再以占有为 目的，也不再以物质与肉身的享受为生活目标，珍惜造物主的恩赐，享受造 物之美。
三：减少消费（Reduce Consumption） 效法耶稣基督所示范的简朴生活（玛：5-6），减少对物质的需求，抗 拒广告的宣传，拒用污染环境的产品，实行回收与再用，养成自己动手作的 习惯，发挥创造力，减低对制成品的依赖，多步行或骑脚踏车，少开汽车， 多利用太阳能，少用电，妥善管理金钱与时间，将之投资于教育和济助贫弱 的活动上……
四：重造（Restoration） 参与神的重造圣工，重建心灵与环境（如 重建山林原野），使人、万物与造物主合一。借 着圣经、大自然与人的劳作，进行信仰与环境教 育。 经由「4R」生活革命，使人由内而外改 变，重新与神立约，善尽我们「管家」之责，或 许可以为后人留下一个生活榜样，同时也减缓环 境污染速率，使得后代子孙有地可居，得以享受神创造之物的丰盛。 （本文转载自天亚社中文网）
本月食谱：云耳蒸滑鸡 蒸是一种重要的烹调方法，我国素有 “无菜不蒸 ”的说 法。蒸菜的特点是保持了菜肴的原形、原汁、原味，能在很大 程度上保存菜的各种营养素。而且蒸菜不仅做法简单，而且在 很大程度上节省了我们做菜的时间。 原料：鸡、云耳、枸杞子、姜、料酒、生抽、淀粉（薯粉）、 盐、老抽、胡椒粉、 白糖（依个人喜好放入）. 做法： 1. 将鸡斩块，置于流动水下反复抓洗至水清，拧干水分备用； 将鸡块放入盆中，生姜切片入盆，调入精盐、白糖、生抽、头 抽、料酒、胡椒粉，干淀粉（薯粉）拌匀腌制10分钟左右。 2. 云耳泡发洗净，控干水分后铺入蒸盘中;枸杞子淘洗后控水 备用。 3. 将腌制好的鸡块平铺在云耳上，撒上枸杞子; 4. 蒸锅内入水，大火煮开后将蒸盘放入，加盖蒸制。蒸至鸡块 嫩滑透味时，熄火再虚蒸 1-2 分钟即可起锅食用。
云耳蒸滑鸡
公元二零一七年九月份
第五版 迎），不畏挫败。军友在传教工作
母大无畏的信德，和信赖依靠天主
的 责 任 。 ”又 说 ： “不 工 作 的 支
时，确实能遭遇这类的情况。手册
的全能和圣神的助佑。
团，不仅与积极从事传教工作的圣
劝勉军友，为了主耶稣，努力效法 圣母玛利亚的信德，勇敢面对这些
圣母军手册浅释（104） （三）团员的勇敢 （四）象征的行动 （第315，317页） 圣母军期望军友在作传教工作 时，有勇气，毅力和恒心，不畏艰 难，不灰心败兴。 这为每位军友是 挑战，是鼓励。今天许多圣母军支 团都没有鼓励团员，作不容易的传 教工作，例如，拜访冷淡教友，拜 访教外人，服务卧病在床的病人和
圣母军手册浅释（105）
不良的情况，认真地作自己承诺的 工作。许多人因害怕和胆怯瘫痪了
（五）应有积极的工作
自己，放弃许多能作的好事。军友 不要让害怕及胆怯瘫痪自己！
（第319页）
（六）支团监督工作
按手册指示，圣母军友每周应
尽力去作，直到完成。 恒心非常重 要。半途而废是不能完成承诺的最
作支团团长指定的工作，至少两小 时。 这种工作不能以祈祷和参加弥 撒代替。参见手册第卅二章第二
在任何传教工作之前，要有心里准 备，即准备面临可能遇到的困难。
节。祈祷，尤其诵念玫瑰经，是圣 母军的特征；而积极作传教的工 作，才是它的宗旨。 本章要求的工作，是积极的工
作上，应该把我们所能付出的最好
作。手册第卅七章，列出军友可以 作的工作。除这些工作外，圣母军
圣母军在堂区没有突出的表现的原
的东西贡献出来；这是圣母军的基 本原则。工作不论难易
支团和区团，也要观察自己堂区的 牧灵需要，而选作满足那些需要的
因。
， 都 要 以 圣 母 的 精 神 去 做 。 ”在
手册要求团员有“道德上的勇 敢”。意思是军友有勇气选作不容
“圣母领报”时，圣母勇敢地接受 了，按人力说，一件不可能的事： 即贞女怀孕生子。手册要求军友，
老人，教道理等工作。 大多数的支 团让团员自选工作。这可能是今天
易做的传教工作；不怕别人的批 评，讽刺，白眼相待（即不欢
圣母升天的啓示
手册（第四节）：“在每件工
在传教工作上，向圣母学习的：圣
是在世界末日遥遠的未来。」
圣母军不适于做某种事，其实圣母 军是绝对可以胜任的，只是没有用 它（即圣母军）来做那些工作吧 了。”手册的话相当严厉，是为强 调，军友应勉力克服困难，为主耶
军友不但要有勇气，也要有毅 力和恒心。无论什么工作，军友要
大原因。 半途而废是没有毅力和懦 弱的表现。任何工作都会遇到困 难，传教工作也不例外。因此军友
母军宗旨不合，而且也严重污辱了 圣母军；因为不工作，使人误以为
工作。手册说：“团员如不参与积 极的工作，就不配称为圣母的军 人。我们再次说明，热心神工（例 如参加家庭玫瑰经，参与亡者弥 撒），不能用以善尽团员积极工作
稣，仰法圣母，勇敢去作传教工 作。 不少的支团书面常年报告中， 积极传教工作不多，热心神工却很 多。 希望支团再读一次第 100,101,102,103,104讲内的工作。 那些都是手册要求的积极工作，是 各堂区需要的工作，也是各支团的 军友可作的工作。
军友可以建议其它有益于传教 的工作，例如去乡间拜访穷苦的家 庭。 但这类的工作，需经支团会中 接受了，才去实行。这就是第六节 支团监督工作的大意。（待续）
圣母玛利亜一生的中心，是她
作」，在世时，圣母关心人的需
在全体人類中，前古後今祇有
答应天父的選拔，成为救主基督的
要，祈求祂的圣子出来解决，例如
圣母一人不受「你要歸於灰土」的
母亲。當时，她对她兒子--基督的
加纳的婚宴缺少了酒，圣母及时發
咒詛，死後不久，她就復活，灵魂
使命及工作，对自己本身未来的命
现，向耶稣告急，耶稣由於祂母亲
與肉体一同升天，享受榮福。
运，所知不多，但她相信天主，服
的请求，行了第一个奇跡，变水为
一. 圣母升天，是她信仰旅程的
從天主，承行天主的旨意，做主的
酒，解决了新婚夫婦的难题。同样
终点:圣母所以與衆不同，死后不久
婢女；從此，开始了她一生的信仰
在天上，圣母关心我们的得救、我
就復活，灵魂與肉体同進天国，是
旅程。圣母從她答应成为救主耶稣
们心灵上的需要，时时助祐我们。
因为她享有天主之母的獨特地位，
的母亲以後，终生與她的兒子亲密
圣母上个世纪在法国露德的顯现、
也是由於她異於常人的與救主耶穌
结合而不分，與祂常相左右，協助
本世纪初在葡萄牙法蒂玛的顯现
的親密生活。圣保禄在任迦拉達书
他完成救赎人類的工作。她與耶稣
等，都足以证明圣母对我们的慈母
上说:時期一滿，天主就派遗了自己
合作，徹底的戰勝了罪恶及死亡。
关怀；她耳提面命，要我们悔改、
的兒子來，生於女人:使我们獲得义
为此，一如她的兒子耶稣基督死後
祈祷、補赎，追求永恒的生命。
子的地位」(迦四4-5)。時期一滿，
第三天復活，而後升天，坐於天父
基督信徒要特别敬礼圣母，祈
圣母升天庆节，是庆祝圣母灵
就是天主预定拯救人類的時期一
之右；同样圣母死後不久就復活升
求她的慈母護祐。时间的巨輪不斷
魂和肉体一同被提升天，享受光
到，祂就派遗圣子到世界上來，而
天，接受天主圣三的加冕，成为天
向前推进，但我们這个时代不是一
荣。教宗碧岳十二世，於一九五
且衪还選拔了一位女人--圣母玛利
地的元后。
个平靜的时代。国际间暴力流血事
O年圣年十一月一日，隆重的宣佈
亜，使她成为圣子降生成人的母
二. 圣母升天，是她对人類慈母
件層出不窮，IS迫害宗教，侵犯人
圣母「在戰勝死之後，灵魂和肉体
亲。天主既然選拔了圣母做祂圣子
关懷的开始:圣母在人世间走完了艱
权。而我们這个社会，價值观念混
一同被提升天」为信道，就是説，
降生成人的母亲，也就预先準備了
苦的信仰旅程後，便進入天国接受
乱，现实主义、享乐主义十分流
圣母灵魂和肉体一同升天，是全体
她的心灵，使她自受孕之初--生命
天父的赏报。但同时，她也对全人
行。我们基督信徒应以圣母为我们
天主子民应该接受并相信的啓示真
最初的一刹那，就「滿被圣寵」，
類展开了她的慈母关怀，她为我们
生活上的「曉明之星」，她告诉我
理。
沒有罪恶。天使加俾厄爾報告圣母
代祷，祈求天主的福祐，她不斷赐
们:人生的终点是什么？人生应该追
圣保祿宗徒说，罪恶带來了死
要懷孕生子时，问候她说:「你是充
给我们恩寵，以發展我们的超性生
求的是什么？圣母也是我们基督信
亡，人人都犯了罪，因而都要死亡
滿恩寵者」。「你要歸於灰土」，
命。教宗保祿六世在「天主子民信
徒的慈母及保护者，祇有藉她的護
(参阅罗五12)，「歸於灰土」(創三
是罪恶带來的咒詛，以致人人都要
经 」 中 说 :「 我 们 相 信 天 主 荣 福 之
祐我们才能走完我们的信仰旅程，
19)。死亡、肉体腐烂成为灰土，是
死亡，而歸於灰土。但圣母旣是天
母、新夏娃、教会之母，在天堂上
抵達我们的终点，荣返天乡。
我们有罪的人無可逃避的命运。雖
主之母，滿被圣寵，纯洁無罪，她
仍 繼 續 盡 行 对 基 督 肢 体 (卽 基 督 信
然耶穌曾向我们保证，我们相信祂
的肉体就免於在墳墓中腐朽，而提
徒)的母亲职分，在被救者的灵魂身
的人将来也要像祂一样復活，但這
前復活升天。
上，分擔産生和發展超性生命的工
天主教会每年八月十五日庆祝 圣母升天节。
（天主教古晋总教区华语教务协进 会 供稿）
公元二零一七年九份
第六版
第七版
公元二零一七年九月份 今届交流会主题“隐形的翅膀”， 迎宾晚会由砂拉越方济格修会的会长张 美贞修女，扮演隐形天使，手捧交流会 大会军旗，慢步走上舞台，亲手交给古 晋光荣圣母区团团长古振科，他也是第 19届筹备会主席，再由主席交托挂在圣 母手中，宣布交流会正式开幕，礼仪简 单但意义深重。
2011 第十九届马新汶台 华文圣母军交流会 砂罗越、古晋 黄至贤提供 日期： 4/6 – 8/6/2011 地点：古晋天阁皇冠礼堂 主题：隐形的翅膀 专题： 1，圣母军的福传–（一）叶保胜神父 2，圣母军的福传– （二）叶保胜神父 3，使命与行动 – 程若石神父 特别活动：石 隆 门 锡 盖 山 拜 苦 路 朝 圣之旅 参加单位：24
人数：616
马新汶台华文圣母军第19届交流 会，于2011年6月4日至8日假古晋举行， 吸引了 694名军友参与，是历届交流会 最多人数的一次，汶莱教会之母区团派 出25位团员参与盛会 ，由区团团长黄 至贤亲自率领，出席者包括副团长陈伯 雄，秘书刘坤章和财政杨子云。 马新汶台华文圣母军交流会目前 成员国是马来西亚、新加坡、汶莱、 台湾和美国五个国家组成，今年美国 单位因联系上出现状况，没有派出代 表。只有四个国家，24个区域代表， 其中台湾更有三位神父随团，他们是 台湾分团程若石神父，台中普天之后 区团指导神师司马添神父和泸州善导 之母区团朴圭雨神父，诗巫诸圣之后 区团刘成武执事也都专程出席，共襄 盛举。
古晋光荣圣母区团团长古振科在 迎宾晚会时，他除了热烈欢迎各地军 友的到来，也感谢筹委会和工作人 员，他们的支持和合作，让整个交流 会流程能顺利展开，让大家一起感谢 圣母的领导，藉此把圣母军拓展下 去。希望交流会大家能表现出团体的 情谊，彼此担待，为主工作。
开幕弥撒由古晋总教区夏长福总主教主祭，左起为台湾朴圭雨神父，程若石神 父，右起为司马添神父和古晋圣母军总神师荣休总主教拿督斯里钟万庭。
古晋总教区夏长福总主教受邀致 词，他除了告诉大家今年是全球圣母军 创军90年，也提到圣母军在砂拉越已经 60年，他非常欢迎每一位出席者。 他知道交流会有三层面意义，包 括旅游、社交和灵修，他相信古晋主 办单位，一定在这方面安排妥当，希 望大家好好利用，彼此分享各自作为 圣母军的经验和体现。
左：欢迎晚会由砂拉越方济格修会的会长张美贞修女，手捧大会军旗，上台 交给古晋光荣圣母区团团长古振科，象征着一个交托，也是开幕礼; 右：马六甲进教之佑区团团长汤俊伟（左）从大会主席古晋光荣圣母区团团 长古振科手中接过交流会旗帜，宣布明年交流会由马六甲主办。
夏总主教也毫不怀疑，在这整个 交流会中，圣母将一直陪伴大家，祝 福大家。 欢迎晚会有歌有舞、有精彩话剧 “圣母军拜访”表演，在欢乐气氛 中，告一段落。 交流会第二天，整500人聚在酒店 里享用早餐，非常拥挤，真有寸步难移 的现象，宛如主办单位的报告，大家吃 饱便离开，因为早餐厅没有足够椅子， 意下用餐者超出酒店能力所能。
左：军友们一起颂念玫瑰经; 右：拜“苦路”，一步一步不断往上走。
灵魂的补给 弥撒灵修 圣彼得堂的“耶稣升天”弥撒， 由叶保胜神父主祭。弥撒后倒回交流 会场地天阁皇冠礼堂，开始新一天的 活动安排，讲座和区域代表会议。
开幕弥撒 迎宾晚会 同地举行
叶 保 胜 神 父 主 持 2个 讲 座 ， 从 “隐形的翅膀”说到“家庭与婚 姻”，以实际的例子，指证生活中不 能缺少的小细节，都是非常的重要。
开幕弥撒由古晋总教区夏长福总 主教主祭，共祭者包括古晋圣母军总 神师荣休总主教拿督斯里钟万庭，台 湾程若石神父、司马添神父和朴圭雨 神父。
台湾的程若石神父，以他一贯活 泼的作风，引出让人欢笑的点子，凸 出了他的讲题“使命与行动”。让大 家明了，跟随主的服务要绝对的服 从，要效法他和彼此相爱，并以感恩
左：汶莱代表团抵达古晋机场时，受到古晋军友热烈欢迎。 ；右：扇舞，配 合洁白红色衣裳，整齐且高难度演出。 的心态去服务。 大会也以开放式的方式，举行了 区域性代表会议，许多议题都以友爱 精神通过，确保并肯定日后的交流会 能进行的更顺畅，更好！ 参观圣堂 登锡盖山（信爱山）朝圣 大会除了第二天早上在圣彼得堂 参与当天弥撒外，也安排去圣若瑟主 教座堂和圣体堂朝圣拜访。 石隆门锡盖山是信德之行，以艰 难的脚步登山作为苦路善工，13辆巴 士，载着满满军友，分组上山。结果 不分男女老幼，有两岁的小妹妹，由 爸爸抱着，还有80多岁，90多岁，手 持拐杖，在军友们相扶下，个个都完 成了壮举。让生活中更能跟随主，更 能以坚忍的脚步跟随主。 闭幕弥撒 惜别晚会宴开70席
镜头容不下所有参与大会军友。
闭幕弥撒由古晋圣母军总神师荣 休总主教拿督斯里钟万庭主祭 ，三位 台湾神父共祭。 惜别晚会以高唱“交流会之歌” 作为开始，接着荣休钟总主教代表古 晋教区夏长福总主教致词，丰富的余 兴节目，有亚庇陈燊辉带来的口琴演 奏，八打灵的功夫扇舞，台湾戏剧 “浪子回头”由程若石神父导演，新 加坡马来舞蹈，槟诚独唱，亚庇扇子 舞，八打灵大合唱“一份礼物”，台 湾李学诗有奖争答，诗巫善导的任你 差遣。真是有歌有舞，尽情欢乐。 惜别晚会高潮是移交交流会锦 旗，马六甲进教之佑区团获选为2012年 主办区团，由该区团团长汤俊伟从大 会主席古晋光荣圣母区团团长古振科 手中接过交流会旗帜，汤俊伟兄弟盛 邀大家明年2012年马六甲古城见。
公元二零一七年九月份
诗巫诸圣之后区团属下仁慈之母支团成立50周年 晚上七时在喜来登酒楼设宴，邀 请本团神师谭泽荣神父、区团神师许 德光主教、区团职员、以及诸圣之后 区团属下之二十个支团的职员各二 位，当然还有本支团的团员及伴侣和 辅助团员。是晚筵开十席，大家欢乐 的聚集在一堂，分享仁慈之母支团成 立五十周年的喜悦。
仁慈之母支团全体职团员和神师谭泽荣神父合影，左四为团长邱赛英、 右四为副团长卢光珍、左三为祕书陈爱玲以及右三为会计刘子云。 2017年 7月 13日 可 说 是 仁 慈 之 母 支团特别重要的日子，团员们一起到 圣德肋撒堂参加清晨 5时55分由本支团 神师谭泽荣神父主祭的清弥撒，也是
仁慈之母支团简介 仁 慈 之 母 支 团 成 立 于 1967年 7月 22日，首任神师是谭泽荣神父，开会地 点在神父议事厅。后来因堂口神父的调 动，已故庞征鸿神父接任神师之职位。 9年之后，庞神父被调往古晋，谭泽荣 神父再次成为本团神师达4年之久。由 于谭神父事务繁忙，神师之职由已故张 美贞修女接任，长达6年。之后谭神父 重掌神师之职直到今天。开会地点也多 次更换，包括神父议事厅、公教中心、 圣依丽莎白幼稚园、圣心堂会议室、拉 让主日学中心和到如今的松鹤楼底楼。 如今仁慈之母支团是由17位女老兵 组成的，团长为邱赛英姐妹、副团长为 卢光珍姐妹、祕书为陈爱玲姐妹以及会 计为刘子云姐妹。 在圣母军旗帜下冲锋陷阵了50载， 当年年轻的团员，如今多已进入耄耋之 年了，其中军龄最大的是49年。有些团 员虽然年老体弱多病，行动不使，但是 还互相扶持来到会所开周会，为的是要 在圣母军中与圣母一起征服世界的罪
恶，而且每周的周会是精神上的鼓励 与寄托。
我们的感恩弥撒。弥撇后在圣堂里为 教宗和他的意向祈祷，请求法蒂玛圣 母的转祷，念信经、天主经和圣母经 各一遍，然后一起去吃早餐。 仁慈之母支团每逢周一晚上七 时，在圣心主教座堂之松鹤楼底楼 开会。本团的团员多已上了年纪， 不能进行体力工作，所以我们的主 要工作是探访病人，整洁老人院及 唱歌娱乐那些住院老人、参加感恩 弥撒、婚烟弥撒、亡者弥撒、炼灵 弥撒、为新亡省祈祷（玫瑰经）、 整洁圣堂、假期要理班厨房工作、 为牧灵中心服务、探方医院的病 人、冷淡教友、辅助团员、以及家 庭基层玫瑰经等。欢迎有意者，在 周一晚上七时来到圣心堂松鹤楼楼 下加入我们的行列，一起开会。
在圣母军军歌声中开始了是晚的 感恩晚宴节目，大家唸完开会经后由 团长致欢迎词，接着是恭请神师潭泽 荣神父致词。然后由谭神父带领全体 团员切周年蛋糕，再由谭神神父发送 红包给年龄80岁以上的团员，团长代 表支团赠送红包给谭神父，祝他健康 平安喜乐。到此晚宴的节目暂告一段 落，在谭神父作饭前祷后，晚宴正式 开始。 大家享用了三道美味菜肴后，余 兴节自开始了，首先由本团全体因员 大合唱两首歌曲 － “活出爱”和
谭神父和团员们同切庆祝蛋糕。 “妈妈的爱”，接着有二人对唱、独 唱、游戏和个人的圣母军生涯分享等， 节目非常丰富和紧凑。 连贯经后更有惊喜，团员们把麦 片当礼物，每人一包带回家。大家在欢 乐的气氛中一边享用桌上的美食，一边 欣赏余兴节目，同时大家也不忘互相交 流，许多平日无暇见面及交谈的老军 友，在这次晚宴上见面了，这是多么值 得高兴的事呀！更值得一提的是那些高 龄的军友和辅助团员，有些是从外地回 来参加当晚的晚宴。如果不是在这样的 场合，绝对不会见到这么多的老朋友而 且能互相交谈，相信该晚的相聚可以让 他们回忆好久。（陈爱玲报导）
加入，但能担任职员的团员非常缺 乏。我们坚信圣母玛利亚一定为我们 安排好人选，不至于请外团的军友来 担任职员，尤其是祕书之职位。 现在我们正积极的招募新团员， 希望支团再度壮大起来，以期十年后 盛大庆祝成立60周年。 （文：陈爱玲）
前任神师： 庞征鸿神父（左）和张美贞修女。
仁慈之母支团除了现有的17位工 作团员在前锋作战外，还有18位辅助 团员在家中每天藉着祈祷、颂念玫瑰 经和军卷上的经文，在精神上支持着 支团的工作，使一切顺利进行。 仁 慈 之 母 支 团 在 这 50年 的 岁 月 里，有过逢勃进展的时段，为主召回 不少的迷失羔羊，团员多得要分团。 然而岁月和时事不饶人，已有二十多 位军友相继离开本团，有的被主召回 天乡，有的移居他乡或国外。现在只 剩下 17位团员，虽然偶尔会有新团员
1968年合摄于陈锦凤姐妹家里。（郑赛琼提供相片）
1980年合摄于圣母亭前。（郑赛琼提供相片） 1970年欢送谭泽荣神父调任其他堂口。（郑赛琼提供相片）
下月将登出团员们的圣母军生涯真情分享，请留意。