Light of Love:Nov2018- Volume 486

486 公元二零一八年十一月份 许德光主教准印

主编：013

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886 财政：019 3552 联络员：016 8678 355

十月十三日是法蒂玛圣母显现101周 年庆日。诗巫圣心主教座堂 于当日六时黄昏弥撒后有圣母像烛光玫瑰经游行，游行从圣堂开 始。点缀得光亮美丽的圣母像由圣母军军友抬着在前引领教友绕圣 堂周围游行一圈，最后回到圣母亭前。 当晚有教友点燃蜡烛向圣母祈求转祷外，英文圣母军也准备有新 鲜的玫瑰花供教友购买奉献给圣母。教友也纷纷与圣母像合照及向 圣母感恩。礼仪在李福财副主教祝福后结束。 （文／图：罗丽馨／Michael Tiong）

电邮：aizhiguan@yahoo.com.my

传真：084

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公元二零一八年十一月份

教宗致函粮农组织：为 使 穷 人 充 饥 ， 需 要 的 是 行 动 而 不 是 空 谈 全世界130多 个国家10月 16日 足 我 们 的 好 奇 心 ， 而 是 “ 需 要 忧 心 举行2018年“世界粮食日”，教宗如 焚 地 关 注 饥 饿 的 悲 剧 ” ， 以 及 数 百万缺少日用粮的人的“焦虑” 和 借此机会致函联合国粮农组织总干 “ 希 望 ”， “ 勇 于 将 世 界 现 况 视 为 事，表明为根除饥饿，需要有具体 行动。 切身之痛” （参阅：《愿祢受赞 （梵蒂冈新闻网）教 宗 方 济 各 10月 16日 联 合 国 “ 世 界 粮 食 日 ” 当 天 致 函粮农组织总干事若泽·格拉齐亚 诺 · 达 席 尔 瓦 （ Josè Graziano da Silva） ，强 烈呼吁“应走出经常令 我们瘫痪和无法行动的麻木状 态” 。 今年“世界粮食日” 的主题 为 “ 行 动 造 就 未 来 ， 到 2030年 能 够 实现零饥饿”。 教宗写道，举行“世界粮食 日” 的目的“不在于收集资料或满

颂 》 通 谕 19号 ） ， 从 而 “ 加 倍 努 力 使任何一个人在数量和质量上都不 缺少所需的食粮”。 教宗痛心地指出，一无所有或几 乎没有任何食物的人数正在剧增， “国际关怀似乎却在减弱”。 “穷人 等待我们的是一种能消除他们沮丧的 有效援助，不只是在详细研究了他们 贫穷的原因后，提出论述或举办盛大 的研讨会作为问题的唯一解答，或是 作出从未具体落实的承诺或大量出版

教宗：圣神是基督徒得救恩的酵母 教宗在圣玛尔大之家的清晨弥撒中 谈到虚伪的基督徒，他们不接受能使人 “向外” 成长的圣神的酵母。 （梵蒂冈 新闻网）我们要藉着“圣神的酵母” 永 远前行，寻求那份上主留给所有人的产 业。 教宗方济各10月 19日 在 圣玛尔大之 家的清晨弥撒中如此作出勉励。 他依据 当天选读的《路加福音》，对两种截然 不同而且彼此对立的人进行了省思。 教宗指出，耶稣谈论那“有助于成 长” 的酵母，也提到那助长“向内” 发 展且具有“摧毁性” 的“有害” 酵母。 后者是“法利塞人、 当时的法学士，以 及撒杜塞人” ，他们是“虚伪的人” （ 参 阅 ： 路 十 二 1-7） 。 他们自我封 闭，只想显露和“伪装” 自己，施舍之 后就“敲锣打鼓”，让人知道。 这些人关心的是“他们内心存有 的” ，即他们的“私心” 和“安全 感 ”。 “ 一 旦 遇 到 令 他 们 感 到 麻 烦 的 事” ，例如被强盗打伤、 又被“半死半

活” 地丢下的人，或遇到“一个癞病 人” ，他们就会依照自己“内心的法 律”把目光移向别处。

使图书馆书目变得臃肿的出版物”。 教宗提到，“在这21世 纪 我们在 技术、 科学、 传播和基础设施方面取 得了长足的进步，我们该当因人性和 团结互助方面并未有相同的进步、 未 能满足劣势人群的基本需求而感到惭 愧”。 “我们众人必须有所跨越。 我 们能够，而且必须做得更好”。 “因 此，需要有所行动，让饥饿的灾难彻 底消失” 。 这需要得到“道德信念” 支持的“政治决策和行动方案” ，决 意促进人的“整体福祉”。 教宗告诫道：“不是郑重的声明 就能彻底根除这灾难。 对抗饥饿迫切 需要提供慷慨的资金、 取消贸易障 碍，尤其是面对气候变化而增长的冲

本团祕书

占士先生与 黄敬东兄弟 结婚志喜 令幼郎 董涵铃小姐 刘碧娟姐妹

“耶稣称这种酵母是危险和虚伪 的。 耶稣不容忍虚伪：虚伪的人外表很 有教养，但内心却存有恶习。 耶稣说 过，‘ 你们好似坟墓，外面看来倒华 丽，里面却满是腐烂或污秽，是废墟’ （参阅：玛廿三２７）。 这种酵母助长 向内发展，是一种没有前途的酵母，因 为在利己主义和只顾自己的思维中不存 在未来。 相反地，另一种人的酵母则不 同，它有助于向外成长。 ” 在《厄弗所书》中，圣保禄称“我 们也是在基督内注定得作产业的人” （参阅：弗一11） 。 教宗解释道，这位 宗徒提及的正是“向外”投射的人。

“他们有时会犯错，但懂得纠正自己； 有时会跌倒，却重新站起来。 他们即使 有罪，但知道悔改。 他们总是朝向外

主赐良缘 诗巫公教松鹤团团员同敬贺

部，朝向那早已预定的产业。 他们是喜 乐的人，因为他们蒙受了一种极大的幸 福，那就是他们将要颂扬天主的光荣。 保禄说，‘ 这些人的酵母是圣神’，祂 激励我们颂扬天主的光荣。 ” 教宗最后强调，“圣神的印证” 是 “恩许” ，是“我们得嗣业的保证” ， 让我们期待蒙受“完全的救赎” 。 耶稣

教宗清晨弥撒：提防那些表现完美而僵硬的基督徒 了严厉的回应。 教宗在弥撒讲道中，指出了群众和 法学士、 经师、 撒杜塞人、 法利塞人对 待耶稣的区别。 群众爱耶稣，因为祂宣 讲的真理触动了他们的心，而法利塞人 和法学士仇视耶稣，他们跟随耶稣，为 的是抓住祂的把柄。

教宗在圣玛尔大之家主持清晨弥撒 时强调，救恩是天主白白赐予的恩典。 法利塞人和法学士是刻板僵硬之人，他 们不愿意打开心门接受恩典，作出改 变。

“救恩是上主的一份恩典” ，祂赐予我 们“自由的精神”。

当天福音记载有一个法利塞人请耶 稣到他家中用饭，祂一进去便入了席。 那个法利塞人一看见，对耶稣饭前没洗 （梵蒂冈新闻网）教宗方济各10月 16日 手感到诧异（路十一37-41） 。 福音还 在圣玛尔大之家主持清晨弥撒时表示， 记述了耶稣对法利塞人的“诧异” 做出

击强度，以及经济危机和武装冲 突。 ” 教宗最后呼吁：“我们需要增 加资金用以促进各民族的和平与发 展；我们需要让武器及其有害的贸易 闭嘴，好能聆听那些感到被抛弃在生 活和发展边缘者的哭泣。 ”

教宗说，“他们被认为是拘于外在 形式的楷模，但是这种形式缺乏生命。 可以说，他们是‘ 死板的’，僵硬的。 耶稣了解他们的心思。 他们对耶稣所做 的事，如耶稣宽恕罪人，在安息日治好 病患感到愤慨。 法学士和法利塞人不关 心民众，而是对法律、 规则和规定感兴 趣”。 耶稣接受法利塞人的邀请，因为祂 是自由的，祂去法利塞人家用饭。 而法 利塞人却对耶稣超越了规则的举止感到 愤慨。 耶稣说，“你们法利塞人洗净杯

希望我们“常藉着圣神的酵母行走，祂 绝不会让我们向内发展，如同法学士和 虚伪者那样”。圣神将我们“推出去

”，

“朝向远景” 行走。 我们基督徒即使 “有艰难困苦，会跌倒” ，也总是要前 行，在希望中“寻找嗣业” ，因为圣神 是我们的酵母。

盘的外面，你们心中却满是劫夺与邪 恶” 。 教宗表示，“耶稣讲得非常清 楚，祂并不虚伪。 耶稣说：‘ 你们为什 么看外面呢？要看里面有什么。 ’祂也 曾对法利塞人说，‘ 你们就像是用石灰 刷白的坟墓’”。 教宗说，法利塞人和法学士是僵硬 之人，他们不愿意改变。 “但是这僵硬 的背后，总会有一些问题，一些严重的 问题。 耶稣并不在其中，在那里只存在 著世俗的精神”。 教宗提醒说，救恩是天主白白赐予 的恩典。 他最后告诫说，“你们要提防 那些死板的人，你们要当心那些表现得 如此‘ 完美’而僵硬的基督徒──无论 是平信徒、 司铎和主教。 在这些人中， 没有天主的圣神，缺少自由的精神。 我 们要留意我们自己，因为这样会促使我 们去思考自己的生活方式：我仅仅寻求 外表吗？我是否做出内在的改变？我有 向祈祷、 祈祷的自由、 施舍的自由、 行 哀矜的自由敞开心扉吗？”

公元二零一八年十一月份

新 囊 陳 酒 http://simonphun.blogspot.com

用爱去交换哀愁 人生是美丽和哀愁交织成的 让我们多一些美丽 如果不能免去哀愁 就让我们用爱去交换哀愁

也体验过了人生不少的喜与忧，悲 与欢。 然而，三十多年的圣母军生 活，所看到、体验到的却是更多。

活更美丽的很好例子。 他们用爱圣化了自己

下，以祈祷及爱来服务群众的善会 组织。 世俗的生活，通常都以报喜

的生活，也以爱帮助许多在黑暗、 沮丧、 无 助、 迷失者重新享受生活的美丽。 他们数十

不报忧为先，而圣母军则是报忧不 报喜为先。 圣母军不是虐待狂，也

年如一日，到处探访忧苦悲伤者、 孤苦老人 及残弱病者，从不松懈。

不是变态的组织，希望看到群众受 折磨为乐。 恰恰的相反，圣母军是 要寻找忧苦者、 悲伤者、 落魄者、

在10月 9日早上，李仕兰姐妹因病，与世长 辞，蒙主恩召回归天乡，享年83岁 。 陈广扬兄痛失了共同生活了近

衰弱者、 病患者、 边缘者、 孤独 者，老弱者，以便协助他们，也尽 力的帮助他们减轻、 脱离这些苦难 与忧愁，回到喜乐美丽的生活。 简单的说，圣母军是被派遣的 使徒，与圣母一同工作，把基督

了人生的处境。 作为一位圣母军团 员，我觉得特别有意思。

（徒）的爱传出去，让更多人活的 精彩与美丽，特别是那些面对痛苦

活：圆满、 健康、 顺利、 喜庆、 欢 聚、 幸运、 胜利等。 而另一方面， 则想避开灾祸、 病痛、 风波、 争 端、失败、悲伤、离别、忧伤等。 自古以来，人生离不开悲欢离 合、 生老病死，没得选择。 这些就 是所谓的美丽与哀愁。 我已经活了超过一甲子，自己

芙蓉陈广扬、 李仕兰夫妇就是以爱让生

圣母军是在圣母的启发与带领

这是一位加尔默罗修会神父说 的。 它不是经典，但却简单的道出

每个人都向往一个美丽的生

痛失

60年 的老伴，当然是伤心，而我们也同样的觉得哀痛，失去了一位信 德坚强，终身为主、慈祥、常常脸带笑容的长辈。 仕兰姐也是主徒会陈聪敏神父的慈母。 祈求天主怜悯，仕兰姐灵魂安息主怀。阿门。 意义。 坚固的信德，有底蕴的灵

访常常会有很多悲痛、 哀怨的经 历，但也有很多动人美丽的故事。

修，完全依靠天主的神贫，是爱的

悲伤、 忧哀困难、 不幸与沮丧的 人。 手册上有着一段这样的话： “奇怪！许多人不愿意为自己的骨

圣母军在寻找及追随那些不幸 者的心，应该比人们寻求稀有珍宝

发动机。 我们以信、 望、 爱交换人 生中必有的哀愁忧伤，让基督的光

的心更为热切。 爱驱动圣母军团员 去为孤苦伶仃、 无依靠、 老弱、 穷

照耀，绽放美丽。

肉至亲所做的事，圣母军团员却谦 逊而且自然地给我们中最卑微的人

困、 边缘的人服务，让他们感受温 暖及被爱，活的更美丽。 爱是关

实行了。 ”

怀、陪伴、尊敬、宽容、接纳。

本身有了爱，我们才能够帮 助他人、 才能够用爱零化他人的 哀愁，换取美丽。 圣母军的工作 不就是如此吗？当我们用爱去祝 福他人时，从他人的身上，我们

圣母军最初的工作是探访医院

人生短暂，我们只是过客，天

的病人，这工作现在也是如此，因 为这里是最需要爱的地方。 医院探

乡是我们永远的家。 我们要好好、 快乐、 平安及感恩的把人生活的有

看到了天主。

球，而其他军友需全力保护这些气

上加上一分，这可是获得高分的好

球不被捏爆。 筹备小组及观赛的军 友都可加入战局 ， 捏爆气球。 在一 场混战中，使筹备小组的军友及观

机会啊！

多一点爱，人生会更美丽！

诗巫华文圣军2018趣味竞赛

部份参赛者和主办单位合影。

诗巫善导之母督察区团，义德

《坐坐夹夹再传传》 ， 在常见的用 之母区团及诸圣之后区团于2018年吸管传橡皮筋的基础上，筹备小组 8月31日 假公教中学新食堂联合举办 要求参赛军友用人中夹住吸管，排 趣味竞赛。 当天约莫有一百位军友 排坐在长凳上传，增加了游戏的难 参与及观赛。 每个区团各派出20位 度和趣味。 军友参与。 60位 参 赛军友被分别分 接下来的《吹吹放放再倒倒》 配到以《创世纪》中六位人物命名 便是需要考验各位军友的肺活量 的六个队伍当中：亚当、 诺厄、 亚 了。 军友需要吹大气球，利用气球 巴郎、依撒格、雅各伯及若瑟。 里的气，放倒桌子上的纸杯。 而 早 上 9时 ， 以 圣 母 军 军 歌 及 开 《乒乒砰砰再吹吹》则是一个考技 会经开始当天的活动。 在热身操 巧的游戏 ， 军友需将乒乓球从第一 后，督察区团团长颜国建兄弟欢迎 各位军友参与此项活动。 由于当天 也是国庆日，他也邀请大家一起同 唱国歌。 接着便开始第一个游戏 《蹦蹦跳跳再看看》。 此项游戏考 验各位军友的算术能力。 随后是

个装满水的纸杯上吹传到最后一个 纸杯上。

赛的军友都能与参赛的军友一起同 乐之。 接着便是最后一个游戏《思

经过了一个早上的轻松趣味的 游戏比拼，各组的比分都十分接 近。 但是 ， 不论赛果如何，每位参

玩了四个游戏后，便念连贯 经。 休息片刻就进入下一个游戏 《混混乱乱再踩踩》。 在这项游戏

思考考再猜猜》。 筹备小组准备了 十道不同领域的题目并提供四个答

赛军友都获得一份小礼物。 圣母军 2 018年趣味竞赛在大合照及闭会经

案选项，每题各组皆派一位军友作

后圆满结束。

中，各组需派一位军友夹住10粒 气

答，只要作答正确便能在累积总分

（黄欣萍报导）

第四版

公元二零一八年十一月份

至

誠

恭

賀

斗湖圣三天主堂庆祝中秋节

本團團長

潘隆发 兄弟榮膺砂拉越州元首 敦丕顯斯里哈志阿都泰益瑪目 82歲華誕封賜ABK勳銜誌慶

功 在 社 會

實 至 名 歸 詩巫諸聖之后區團屬下

中秋节是华人传统节日，中秋节不仅是月儿圆圆，更是合家团圆的时 刻。值此隹节來临之际，斗湖圣三天主堂华人牧灵委员会主办，华文主日学协 办，中秋月圆花好之夜于九月十六日（星期日）晚上六时三十分举行。 中秋晚会得到了主内弟兄姐妹们的积极响应，当晚共有三百多人齐集在斗 湖圣三天主堂礼堂，共庆中秋。 当晚的节目丰富，有歌唱，舞蹈，小提琴演 奏，嫦娥表演，游戏环节，幸远抽奖等。委员们准备了丰富的食品及礼物，与 大家共庆中秋。 伴随着一张张笑靥，一声声笑语，中秋晚会在欢乐融融的气氛中圆满结 束。我们共同期盼明年的中秋月圆花好时!

新珠山圣德肋撒堂乐龄组生日会

宗徒之后支團 導師：譚澤榮神父 全體職團員及輔助團員 同敬賀

诗巫福传之星支团简介 新 珠 山 圣 德 肋 撒 堂 乐 龄 组 于 8月 11日 （ 星 期 六 ） 晚 上 7点 正 ， 假 喜 来 登 餐厅举行生日会。 在生日会中，大会准备了娱兴节目及幸运抽奖，参与者 都乐在其中。 最后生日会在愉悦的气氛中结束。 图示谭泽荣神父派发生日 红包给组员。

古晋圣母军举行家庭日

福传之星支团全体职团员和指导员吴琼华传道员（中）合影。 诗巫圣心主教座堂华文圣母军诸 圣之后区团属下福传之星支团成立于 2002年 3月9日。 成 立 之 初 为 混 合 支 团，在离诗巫市区约半个小时车程的 诗巫再也小镇的主日学中心开会。 团 员一半为当地军民，其他则是从诗巫 市区前往助阵，共有10位 团 员，于每 星期六傍晚召开会议。 成立10年后，因团员迁居诗巫市 区，故支团也随着换到圣心主教座堂 召开会议。 于2015年因指导员刘华新 移居古晋，支团面临没有指导员的问 题。 团长也因工作缘故经常不能出席 周会。 支团也面临了缺少团员而需关

闭之忧。 2017年区团团长黎嘉祥找到 吴琼华传道员担任指导员，当时支团 只剩下6位团员。 2018年 初团长辞职， 副团长三月到期，也因个人原因退为 辅助团员。 区团团长经郑重考虑之 后，指派吾乐之缘支团（该团有22位

古晋圣母军督察区团联合光荣圣母区团诸宠圣母区团与九月十日上午七 时假 Kpg. Semaba 民众会堂举办圣母军家庭日，首先以早操运动开始后大家 享用早点，备有多项老少游戏节目直到中午享用午餐后作为结束。 参加军友 约有三百余人。

团员）调派团员到福传之星支援。 经过一番商讨，于今天六月吾乐 之缘支团决定派5位团员到福传之星 助阵。 支团也经过改选，选出新职员 如下： 指导员：吴琼华传道员 团

长：罗丽馨

副团长：黄敬明 秘 书：卢道金 财 政：邱丽英

人家听、 推动教基团、 载小孩上主日 学及整洁圣堂等工作。 支团目前在努 力招收新团员，希望有兴趣的姐妹能 支团改于每星期二晚上7时15分 回应圣母妈妈的召叫，加入为主工作 的行列。（报导：罗丽馨） 开会。 支团工作有教导教义课程、 指 导青年支团、 老人院抹窗及唱歌给老

公元二零一八年十一月份

第五版

十一月之诸圣节和炼灵月 诸圣节 今天圣教会所举行的瞻礼，是庆祝在 天的全体圣人。 初期教会的公共敬 礼，大抵以殉道圣人为对象。 四世 纪，叙利亚已开始庆祝诸圣瞻礼，六 一Ｏ年，教宗波尼法爵四世将「万神 庙」改为圣堂，举行圣母及殉道诸圣 的瞻礼。 八三五年，教宗额我略四世 钦定十一月一日为诸圣瞻礼。 十一月是圣教会的礼仪年的最后 一个月，将临第一主日就是教会的新 年了。 在这一年将尽的最后一个月 里，我们教会仍周到地安排了三个总 结性、归纳性的节日： 诸圣节、追思 亡者和耶稣基督普世君王节。 首先是诸圣节，一年之中我们在 不同的日期纪念了不同的圣人，无疑 地有许多或者说更多的无数的无名的

圣人会被忽略或遗忘，因而在礼仪年 即将结束时，教会把所有的圣人圣 女，列品的未被列品的都聚在一起来 一个总的庆祝，是非常合情合理的。 这里边自然也包括我们已逝世的亲戚 朋友，几乎可以肯定我们每一个家庭 在天上都有我们的圣人，庆祝这一节 日对我们多么亲切、 多么有意义！在 追念他（她）们的同时，可以使我们 略窥天堂幸福的远景，激起我们向往 天堂的热情，鼓舞我们步武他（她） 们芳踪的决心，勇敢走上成圣的道 路。 他（她）们是凯旋的教会，一定 会为我们代祷，使我们在战斗的教会 中得胜。

炼灵月 天主教教会把十一月二日定为 「追思已亡节」，希望信友为已亡灵

魂祈祷， 其实，我们的追思已亡节意 义与中国人的清明节相近。 教会更把 十一月定为炼 灵月，鼓励我们特别为 炼狱中的灵魂祈祷。 「炼狱」是某些 人死后一种存在的状态。 他们因为尚 未除去罪(小罪)的玷污， 或为了生前 未完成的补赎，或因没有充分悔罪的 心情，暂时未能接近至圣的天 主。他 们应先炼净自己的罪污，才能获享在 天主内的永生，这就是「炼灵」。 不 过，炼灵不像仍生活在世的信徒，他 们不能再以自己的努力弥补生前的过 犯。 唯有我们在世的信友，以我们的 祈祷 (尤其是感恩圣祭)、克苦、奉献 与仁 爱工作，帮助他们的灵魂早日获 享在天主内的永生。 天主是爱，祂愿 意我们彼此相爱，互相帮助。 在这普 世教会共同纪念亡者的 十一月里，让 我们以实际的祈祷、 克苦、 奉献和仁 爱工作，继续关爱 需要我们帮助的亡 者，并诚恳地祈求炼灵的转祷。

在炼灵月，我们可以特别追念家 中已故亲戚、朋友，为 他们祈祷，希 望他们的灵魂 早日得到洁净，进入天 国， 与天主享福；而我们也要活好每 一天，为永生而出力。

诗巫圣经神修组举办圣经测试

至 誠 恭 賀 陳聰敏神父 謝啟龍神父 晉鐸25周年銀慶之喜 （3-11-1993 -- 13-11-2018）

永為司鐸 服務人群 圣经测试现场一瞥。 诗巫圣心主教座堂属下圣经神修 组于9月11日，在公教中学成功举办圣 经测试《创世纪》。 报名参加总 人数为158人，出席人数则是109人。

殿 黄文章 安慰奖 黄珠莺 安慰奖 叶丽花 安慰奖 杨美玲 安慰奖 罗丽馨 安慰奖 杜玉珠

聖母軍

圣母军 教义组 海星之后 晓明之星 福传之星 圣母军

芙蓉聖母往見堂

普世之后區團 赫喬治神父 諸聖之母支團 桂裕安神父 救世之母支團 華文促進會 主办单位感谢各个组织踊跃派员 梅嶺基信團BEC 進教之佑支團 参与，尤其是教义课程小学组和圣母 军 。 参 赛 者 由 年 龄 最 小 10岁 ，达致 青年 B （1969-1987 ）永援之母支團 80岁 高 龄 阿嫲级的教友 ， 可见大家都 名次 姓名 组织 玫瑰之后支團 热爱圣言， 这无非给主办单位极大的 玄義玫瑰支團 冠 黄裕捷 家长 加拿大，多倫多 鼓励。 亚 徐缇萦 救世之母 無玷之母支團 聖曹桂英堂全體教友 为让堂区教友更积极打开圣经， 季 胡丽妃 教义组 司鐸之母支團 阅读圣言，奖品则分为：小学组、 青 季 严苾菲 圣母军 年 A 组， 青年 B 组，和宿将组。各 淡邊和平之母支團 文叮嘉爾默羅支團 安慰奖 许敦辉 圣母军 颁发冠亚季殿和安慰奖。 知知港天主之母支團 知知港太平之后支團 安慰奖 黄敬傑 圣言之母 错过了今年的比赛的教友，现在 知知港仁慈之母支團 青年A （1988-2005 ） 可以为来年2019年 7月份的圣经测试 《出谷纪》作准备了。 让我们一同彼 此勉励，打开圣经，让生命改变。

冠 亚 季 （1939-1968 ） 季 姓名 组织 安慰奖 安慰奖 冠 许丽珠 歌咏团 安慰奖 亚 黄爱心 圣母军 安慰奖 亚 王剑芬 和平之后

比赛成绩如下：

宿将 名次

名次

姓名 何佳琪 纪昌熠 黄德倚 黄祺绣 何欣婷 黄欣萍 刘毓棋 黄祺原

同敬賀

组织 教义坚振班 圣言之母 圣母无染原罪 罪人之托 教义初中三小学 圣言之母 名次 教义坚振班 冠 罪人之托 亚

（2006-2008 姓名 黄勤翔 张孔誌

季 ）

殿 组织 安慰奖 教义六年级 安慰奖 教义五年级

周怡宝 刘利平 陈联晟 陈安哲

教义五 教义五 教义六年级 教义五年级

公元二零一八年十一月份 “我们天主教会的一切事迹，不是短 时间或几个人所成就的，而是历经多 年的考验及历史的考证，则不是“听 说”就可以认定的事实。 ”

“听说”？ 一个清闲的午间，一位好友提着 美食悠悠的前来，吃着他带来的美味 关饼配着清水，我们一伙人天南地北 的聊得好不开心。 忽地，有一人聊起 了婚配圣事，教会礼仪，还有玫瑰经 等信仰话题。 一位好友便说，其实，这些东西 大部分是人为的，听说玫瑰经也不过 是某位教皇上位后，利用个人职权使 其成了尊贵而重要的经文。 圣母在天 主教的信仰地位，原本也和其他基督 宗教一樣，只不过是个普通的女人罢 了，因着这位教皇的重视而被崇敬、 敬拜，被册封为重要的圣人，受人敬 仰，并向其祈祷。 所以，此友人亦认 为“玫瑰月”“玫瑰经” 是因着教皇 个人喜好而拱上台的，非因任何信仰 意义。 这个话题便引起了现场的公愤， 这是事实呢？还是只不过道听途说？ 被质疑的是，如果天主教真是那么的 随便，怎还可存至今日？圣母显现的 奇迹从何而来？又为何请求圣母转祷 而应验的事迹，经常有所见证呢？ 于是，我们当中便有一位友人提 醒大家说了：“教会在执行一件事， 认可一个神迹，或册封一个圣人，或 定下一篇公开的经文等，都不是那么 随便的，除了教皇的权柄、 红衣主教 集体的祈祷、 圣神的启示、 梵蒂冈大 公会议的召开、 神迹的验证、 历史的 考究等等，都是不可忽视的。 ” 听 完，一群人有了思考。 此人继续说：

因此，我这个好奇宝宝，便努力 的为这个课题去寻找资料了，希望验 证一下此友人说的是不是事实。 不 料，却寻得了不少的相关资讯，并不 是“听说”而已， 谨以最简单可懂的 在此与大家分享。 根 据 记 载 （ 截 自 鹽 與 光 2017年 10月 1日刊） ， 16世紀時 ， 土耳其在 地中海擁有龐大的海軍艦隊， 企圖橫 掃歐洲， 消滅基督文化。而當時教宗 庇護五世，為了保全文化，維護聖 教， 就號召聯軍禦敵。但是聯軍艦隊 力量薄弱， 與敵人軍隊勢力懸殊。因 此教宗只有呼求天上的母親助佑，希 望能因此改變情勢，所以下令教會恭 唸玫瑰經，以求取勝利。10月7日，清 晨兩方艦隊抵達勒邦太海峽，聯軍將 士都在熱心念玫瑰經，達三小時之 久。戰爭開始了，原來有利於土耳其 艦隊的風，忽然轉向，變為有利於聯 軍。土耳其戰敗，因此這次戰爭的勝 利，教宗深信是由於誦讀玫瑰經的關 係。 威尼斯議院事後文告各路聯軍 說：「給我們勝利的，不是將士，也 不是武器，而是玫瑰聖母。」因此教 宗庇護五世於1571年 制定了「勝利之 母節」。及後，教會於1960年 修訂為 「聖母玫瑰瞻禮」，特以玫瑰經恭敬 聖母。以後聖教會把這敬禮推廣，於 是十月成了玫瑰聖母月。

喜好拱出来的。 同时，因為玫瑰有「花后」之 稱，馨香無比，艷麗絕倫。 教會有玫 瑰經，就取意它在上主台前的芬芳和 美麗。 天主教相信諸聖相通功，也就 是透過向聖母禱告的方式，傳達意思

如此一般多的代女，该如何照顾她们 的信仰呢？不容易呀! 而且，这一天，有两百多位的教 友领受了他们人生的最后一件入门圣 事。 看到台上穿着一身白衣，依序等 待领受坚振圣事的每一位，犹如昨日 的我就在今日一样， 重重的回忆历历 在目，心中满满的感动与幸福。

这一个大仪式里最令我震撼的是 一个代母领着20几 位 代女的画面，开 始时，我只是看到3、4位的领坚振者 想起那时，老主教为我们授予堅 身边没有代母陪着，觉得不足为奇， 振圣事时的叮咛：“你们长大了，带 她们应该都是同一个代母，这是常有 着使命去传福音吧！” ；那只是昨天 的 事 。 但 是 ， 看 到 列 队 的 从 4人到 7 的事似的。 那时，他好像还在我们的 人，7人到10人，人数不断增加，一直 脸上捏了一把，表示我们不再是婴孩 增到20人 的 时候，我和我的代女同时 了。 同时，也告诉我们，坚振圣事， 咋舌了，一直数到了22人 时 ，单人列 就如同每一位天主教徒的成年礼一 队者才告结束。 样，成年了，与婴孩时期不同了，必 我和代女有着一个同样的疑惑，

最后，希望我们身为一位天主教 徒，要活出教徒的真实性，不要活在 “听说” ，而要考究，获得最真实准 确的信仰见证，避免和异教徒一样， 不经考究就不认同圣母和玫瑰经的存 在意义，也更要避免自己存有摇摇晃 晃不扎实的信仰。 更希望，往后不仅在十月才特别 恭敬圣母、 念玫瑰经，而是在生活的 每一天里，圣母都活在我们的生命当 中，以玫瑰经做为我们生命中遇难时 及反抗魔鬼的最佳武器。 促使我们的 教友生活更为踏实。

今天是传教节主日 21/10/18的主日天，是在本堂举行大型领坚振仪式与弥撒后的第二天， 这一切的安排真是美妙极了。 这个主日天的福音是诵读常年期二十九主日的福音内容（马尔谷福音 10：35-45），而主祭把这一天的福音内容发挥得淋漓尽致。 证道一开始，主祭的许主教便告诉我们说：“我们要活出天主的肖像， 生命是天主给我们的礼物，我们要成为怎样的人，是我们将来要回馈天主的 礼物。”。因为万物中，我们是天父唯一按自己肖像造成的。于是乎，我们 才不会成了猪或猴子等动物的模样。 主祭道出今天福音的意义，他说，我们每一个人在社会的工作都是为 了服务，所以，医生是为了医治病人而工作，要有爱心，要有医德，而不是 为了赚大钱而工作，而是为了服务病人而工作；神父的工作是传教，也是为 服务教友，而不是被教友服务，但是，当受到诱惑的时候就会倒反了；当老 师的，也是一样，把每一个孩子当成自己的孩子教育好，就是为福传而服务 了；做生意的也一样，要有服务顾客的良好精神。他说，做父母的，也必须 在日常生活中培养孩子们的服务精神。另外，我们基督徒做头的，做领导者 的，不是为了权威或某些权利而做，而是为了侍奉天主与服务他人。

所以，玫瑰月是存有教会信仰典主祭更特别的强调，今天是传教节，我们的福传就是在自己的工作岗位上服 务，活出基督的精神，就是给人祝福，也是实践福传的使命。 我们在生活 故的，根据日积月累的神迹，由历史 中，把基督的福气带给人，就是做到福传了。 演变而来的宝贵圣月，不是根据一时

我们是并肩作战的信仰伙伴 20/10 /18我 家 闺 女 领 受 坚 振 圣 事了，我的紧张和兴奋程度不比她 弱。 我起得一大清早，唯恐赶不上礼 仪一样，因为我当母亲，也要当代母 呀！早饭后，我的一家大小便开心的 驱车抵达圣心主教座堂。

讓天主明白。 聖母經包含教會內主要 的教理和動人的默想，教會珍重它， 天上的聖母瑪利亞更喜歡它，聖母確 實利用玫瑰經賜給了教會很大的和 平，戰勝了教會內外的敵人。 似乎在 今世紀上，天主更願意用這個向聖母 瑪利亞的敬禮來賜給人類真正的和 平。 聖母是救主的母親，擁有高崇的 德行，透過讚揚他的方式，不僅瞭解 如何跟隨基督，同樣的也向救主傳達 我們的祈禱。 而聖母多次顯現都帶給 人們玫瑰經，希望人們透過念玫瑰經 的方式來讚揚他，因此漸漸的玫瑰就 成為一個對聖母的尊稱了。

需持有教友的更大传教责任与义务。

在当天弥撒经书内容里的信友祷词开端，我也看到了一句话，即主基 督训示我们说：“我不是来受人服事，而是服事人。 ”如果我们要做基督的 门徒，就该为人服务。谷： 10:42-45。 我的结语：我们是天主的肖像，天主来是为服侍人，我们应以服务来 回馈祂赐予的生命，没有比这更美妙的礼物了。

今天，许主教用更加新颖的方式 呈现证道，他说：“你们毕业了，可 以去服务社会了。 ” 。 他也特别解说 三件入门圣事的特别意义，领受了领 洗圣事就如同在学校读幼稚园毕业一 样，而领受了圣体圣事则如小学毕业 一样，领受了坚振圣事特别如中学或 大学毕业一样，而后将进入社会工作 与服务。 我将今日与昔日的两个训诲做个 结合，觉得很有意思，就如同告诉我 们，我们领受了坚振圣事就是在天主 教会的学校毕业了，也都长大了，都 必须去传扬福音，以基督的福音服务 社会，这就是天主教徒领坚振后的特 殊使命。 同时，成年了，要自己独立，为 自己守住自己属于圣神的神圣宫殿， 不应该总是要父母或代父母在身旁督 促着，就如我们21岁 成 年后，要为自

己的一切行为付诸法律责任一样，父 母成了我们生命的另一层面的陪伴与 依附，而不再是管教，他们对我们也 不再有法律责任的承担了。 于是乎，我明白了，哪位代母为 何大胆的带领了22位 代 女，因为她将 是她们一同背负传教使命的伙伴了， 她找到了一群一同捍卫教会的战士， 她无需像照顾婴孩一样的照顾她们， 只要更坚定信仰与她们并肩作战。 瞬间，我转身告诉我的代女说： “妳长大了，可以结婚了。 ” 她听了 一愣一愣的。 哈哈！我的意思是，妳要更坚 强，要为自己的一切行为负责任了。 我们即将是并肩作战的信仰伙伴，我 们有彼此坚定信仰的共同责任。 不仅 我对妳有责任，妳对我也有责任哦。 多么奥妙的主内关系呀！

公元二零一八年十一月份

第七版

汶莱教友为主教庆祝67岁生日

沈高略主教，在儿童们包围下，共切67岁生日蛋糕。

9月23 日（星期日）晚上7点， 汶莱教友假斯市圣母升天堂为汶莱主 教沈高略举行一个非一般的庆生会。 约有400人出席了该庆祝会。 该堂区 的国语组，Malayalam及圣母军青年 组呈现了歌唱表演节目，表达了爱主 爱主教的情怀。 圣母军送了一粒特制立体的主 教生日蛋糕，让沈主教高兴万分。 青年组织也录制了一个短片， 短片的开始由一个问题“你觉得主教 对你来说是谁？” 为出发，接受访 问的教友多感谢主教为他们的真正付 出，直接影响并改变了他们的生活， 笑谈中可以听出不少人都深爱主教。 甚至很多已经离开汶莱回到原居地的 教友都出现在影片中，说出他们的心 声，很令主教感动。此短片不只感动 了主教也感动在场的兄弟姐妹，最后

沈高略主教与青年圣母军团员打成一片，共庆生日快乐。

以祝贺主教生日快乐为影片结局。 这次的余兴节目表演，也比较 “基督”化，以前青年组多呈献现代 舞蹈，演唱爱情歌曲，声量和音乐非 常大，完全没有耶稣的影子。但这次 却全然不同，都以耶稣的歌曲或人物 表演为中心。 堂区助理艾凌神父之前也规 定，不要让世俗的歌曲舞蹈来污染我 们的教堂，这点教友们可以说都做到 了。 沈高略主教谈到他对这次的生 日，觉得蛮意外，大家对他用了很多 心思，他很感激，他还以为自己是别 人的负担，今天才知道也有人当他是 宝。 主教也说今天是移民与难民日 migrant and refugee sunday 2018, 他说我们堂区由各地的外来工作者

华协促进会在主席周楚贤带领下，会员们向沈主教祝贺生日快乐并拍照留念。

组成，有不少人的信仰基础是在汶 莱培育，之后回到自己的国家才茁 壮成长，成为信仰的温床，是意想

不到的成果。 晚会在晚上九点，在欢愉气氛 下，圆满结束。（文图：刘坤章）

汶莱圣母军举行感恩弥撒、圣母态像及活动展 军、同时也展出不同形态的圣母态像，路德圣母、法 蒂玛圣母、 瓜拉鲁卑圣母、 无玷圣母、 恩宠之母等 等，附图文字内容说明其意义以及历史经过。 汶莱圣母军三区团包括英文区团、 菲律宾区团 以及华文教会之母区团属下支团，团员们皆身穿红色 制服踊跃参与展览布置，安排精简茶点招待。 在堂区中心也设屏风安排了壁报展览以及视 频，让信众了解教会的圣母军及活动。 现场也赠送 200串玫瑰念珠予参观的信众，玫瑰念珠也获得彼得 洛国神父的降福仪式。（刘坤章提供）

彼得洛国神父在英文区团团长王葵娜、华文教会之母 区团刘坤章陪同下主持剪彩仪式。

沈高略主教、艾凌神父、彼得洛国神父，以及各区 团母军团员合照。 汶莱圣母军三区团日前在堂区中心奉献一台感 恩弥撒，以及举行一项圣母态像及圣母军活动展，众 多信众踊跃参观并了解圣母军的组织及性质。 此乃配合教会为圣母庆生纪念日而举行的2天展 览会。沈高略主教、艾凌神父、彼得洛国神父在三区 团即英文区团团长王葵娜、 教会之母区团团长刘坤 章、菲律宾区团团长厄玛凌佐的陪同下，为圣母展主 持剪彩以及切蛋糕仪式。 英文区团团长王葵娜提到，今年也是普世圣母 彼得洛国神父在区团团长刘坤章陪同下，降福玫瑰念。 军创立97周年，因此推动展览让信众了解教会的圣母

圣母展一瞥。

公元二零一八年十一月份

全体领受坚振圣事者与许德光主教及李福财副主教合影。 礼(幼稚园，六年级，中学，大学)。我们今天的毕 业典礼是因为我们完整领受了三件入门圣事既圣 洗，圣体，坚振。 许主教提醒大家，领了毕业证书意味着读书的 过程已告一段落，但不是终结，而是毕业后应有的 责任。 如一位毕业的医生，他要好好医治病人；一位 老师毕业了，要好好服务于教育事业；一位药济师 毕业了，要专心地配好药物，为病人服务，这才是 毕业的意义。

x 诗巫圣心主教座堂447位教友于10月20日上午 9时所举行的弥撒中领受坚振圣事，由许德光主 教，李褔财副主教两位一起主持。 这些教友来自 中、英、伊语慕道班。 若瑟许主教在坚振弥撒证道中分享说： 今天是一个高兴的日子，就像学生们的毕业典

同样的，领受了坚振圣事的教友们，在信仰的 道路上算是毕业了，这毕业意味着他他们要去服 务，为信仰作证。

切，显示天主的存在和威能。 祂创造了人，也借着 人，启示天主在世界上。 许主教希望藉着圣神，勇 敢为主作证。

坚振的毕业典礼不是戴“四方帽” ，而是领受 圣神。 让坚振者充满圣神去生活，为教会，为社 会，为受造界服务。

最后许主教感谢父母和朋友们出席礼仪支持领 受坚振圣事者，就如出席子女们的毕业典礼一样。 愿主祝福大家。

我们的宗教是启示的宗教，藉着大自然的一

总神师谭泽荣神父，历任指导员，历任职员以及团员合照。 （诗巫讯）新珠山圣德肋撒堂善牧之 后区团属下上主之婢支团于9月17日 （星期一）举行了30周 年 庆典。 感恩 弥撒时间是在傍晚6点整，在圣德肋撒 堂副堂举行；之后便移步到行政楼小 礼堂举行晚宴。 团长林思言姐妹在晚宴上简单地

（文／图：俞希通／Michael Tiong）

谭泽荣神父主持感恩弥撒。

介绍了上主之婢支团的历史：1988年

上主之婢支团曾因为人数不足而 9月17日的时候，由一批在籍的学生在 差点面临关闭的危机，于是区团便把 当时的2位团员暂时寄放在永援之母支 后埔港圣道明堂召开会议，第一任团 团开会，从而保留了火种。 不久之 长是萧仁和兄弟，第一任指导员为许 后，上主之婢支团恢复了开会，开会 凤美姐妹，接着便由萧仁忠兄弟接任 地点也搬迁至圣德肋撒堂。 第二任指导员，之后萧仁和兄弟接任 为第三任指导员至今。

在分享环节中，每一位团员都分

享了参加圣母军的感想。 历任指导员 们也在致词中勉励团员们要更加地努 力，找回当初一起开会的军友。 晚宴在晚间8点30分左右结束。 （何良利提供）