487 公元二零一八年十二月份 许德光主教准印
主编：013 567 8017
发行部：019 837 6560
财政：019 886 3552
联络员：016 8867 355
晋圣伯铎大修院年度感恩弥撒
众多圣伯鐸大修院之友出席了年度感恩弥撒，前排为在籍大修院修生。
诗巫教区许徳光主教（中）主礼圣伯鐸大修院年度感恩弥撒一瞥。 花花世界，生活等待意志更坚强后， 才入院修道。
在圣若瑟总主教座堂，参与大修院年
修院院长黄伟干神父透露：目前 大修院修生共有28位 ，他们来自东、 西马。今年开始，在圣伯铎大修院只
应付得了功课外，更重要的先决条件是
度感恩弥撒。借以圣祭，感谢教友们
进行四年的神学课程，修读哲学课程
要有决心与毅力恪守三誓愿：（一）贞
在各方面给予大修院的鼎力支持，祈
的修生已被送往槟城修院。大修院有
洁、（二）神贫、（三）服从。
求天主赐予丰厚的尝报。
如此傲人的成绩，除了拥有正确的办
由于司铎必须独身，坚守贞洁，
圣伯铎大修院之友感恩弥撒，是由诗
学方针，院长领导才华，资深教授、
不允许有婚姻生活，及避免所有与女
玛利亚及诸位圣人的转达，恳切求祢
巫教区许德光主教主祭，大修院院长
讲师外，应归功于修院之友，不论是
性的肆意行为和违反贞洁的每一个内
广扬祢的教会，恩赐圣召及更多的传
黄伟干神父及整十位修院神父（教
在财力、人力、物力、精神及祈祷的
在、外在的行为，全心事奉天主，服
教工作人员，以完成救灵大业。以上
授）襄祭。
支持与付出。
务教会。因此，有圣召感觉的青年教
所求，靠我们的主基督。阿们。
〈古晋讯〉11月5日傍晚6时30分，天 主教圣伯铎大修院之友数百人，云集
圣伯铎大修院成立于1980年，至 今已成功培育出近百名司铎（神 父）。神父中已有多位擢升为教区主 教及2位总主教。
接受7年陶成 修生必须接受为期7年的正规教 育，陶成课程可分为四大方面：即祈
祷、学业、团体生活和牧灵工作。要成 为一个司铎（神父），除了资质不错，
友，在进入修院接受栽培之前，一般 上都受鼓励先踏入五花八门的社会，
求圣召经文 天主！祢不愿意世人永远堕落， 但愿他们悔改得救。我们藉童贞圣母
（文图：甲必丹拿督许中新）
诗巫圣心主教座堂属下圣母军于 十一月十三日晚7时正为已亡团员奉献 一台追思弥撒。这项活动是由善导之 母督察区团属下英文圣母军区团负责 推动。约有五百名圣母军军友参与。 弥撒由英文区团神师郑存忠神父主持 并以华英伊调弓号语进行。 在证道中郑神父强调身为圣母军 是件非常荣幸的事，在不同情况下各 地的军友会互相代祷，如在炼灵月， 世界各地的圣母军都为已亡团员的灵 魂祈祷。炼狱里的圣母军亡魂，距离 天国很近，但他们很需要我们的代 祷，以使他们早日进入天国。日后我 们自已离世后，也会有圣母军为我们 祈祷。郑神父也以闭会祷文中之
常年退省
古晋华文圣母军光荣圣母区团与诸宠圣母
区 团 于2 018年1 0月1 3日 早 上9时 至 下 午6时 假 圣 若 瑟 总 主 教 座 堂 牧 灵 中 心A C C PC视 听 室 联 合 举 办 常 年 退 省 ， 邀 请 西 马 圣 方 济 会 叶 保 胜 神 父 当 任 避 静 神 师 ， 主 题 为 （ 成 人 成 己 ） 参 加 人 数 约 有2百 余 人 ， 当 天 的 退 省 以 一 台弥 撒 作 为 结 束 。 （ 图 文 ： 许 道 介 ）
“....使我们在生命的战斗结束后， 一个团员也不失散， 而同在你爱情和 光荣的王国中聚首。..... 愿我们的
共勉之。 另讯：诗巫圣心主教座堂为圣母
已亡团员，以及一切已亡的信友，赖
军辅助团员举行一台感恩弥撒，由该
天主的仁慈，得享安息。”与军友们
堂主理许守发神父主持。希望藉着弥
电邮：aizhiguan@yahoo.com.my
传真：084 321223
撒，工作团员和辅助团能多作交流， 彼此鼓励，更重要的是肯定辅团员的 重要性，也感谢他们一路来为圣母军 意向祈祷。（池芬报导）
公元二零一八年十二月份
教宗公开接见：法律的任务是使人具有向天主开放的心灵 子，以及属于你近人的一切事物。” （申五21）
教宗在公开接见活动中走近病人 (Vatican Media) 教宗在周三公开接见活动中，省思 了天主十诫最后两条诫命：“不可贪恋你 近人的妻子，以及属于你近人的一切事 物。”教宗希望我们的心灵接纳天主的慈 悲，也对他人富于同情。 （梵蒂冈新闻网）教宗方济各11月21日 上午在圣伯多禄广场主持周三公开接见 活动，一万名来自世界各地的朝圣信友 在场参加。教宗像往常那样热情地问候 了他们，并特别走近病人和儿童的座 位。教宗在要理讲授中解释了天主十诫 最后两条诫命：“不可贪恋你近人的妻
教宗强调，圣经的法律不是叫人欺 骗自己，以为“在字面上的服从”就能 引向一种人为的救赎。法律的任务是将 人引向贫穷，开放心灵，与天主建立关 系。那些体验到天主慈悲的人才懂得同 情和怜悯别人。 关于这最后两条诫命，教宗强调， 这不仅是十诫里最后的几句话，也是十 诫旅程的“完成”。事实上，正是这最 后的诫命在强调罪的共同根源是恶念， 它使人伤害自己和别人。教宗一一列出 这些恶念：“邪淫、盗窃、凶杀、奸 淫、贪吝、毒辣、诡诈、放荡、嫉妒、 毁谤、骄傲、愚妄。”（参阅：谷七 21-23） 教宗表示，如果人心不被触动， “天主十诫的整个行程就没有任何用 途”，因为“如果人的心灵不释放，其 余的就没多大作用”。天主的诫命因此
就会简化为一种奴隶而非子女生命的 “美丽外貌”，经常“在那令人窒息的 法利塞人端庄面具的背后隐藏著某种邪 恶和没有解决的问题”。 相反地，我们应让自己“摘掉那些对欲 望操纵的面具”，这样才能让“我们的 贫穷”显示出来，将我们引向一种圣善 的谦逊。教宗勉励每个人询问自己， “我会有哪些邪念经常出现呢？” 事实上，“我们无法只凭自己的意 愿，以为尽巨大的努力就能自救”。相 反地，我们需要敞开心怀，与天主建立 关系。教宗说，“圣经的法律不是叫人 欺骗自己，以为“在字面上的服从”就 能引向一种人为的救赎，再说这也办不 到”。 “法律的任务是让人认识到他的真 相，让他看到他真正的贫穷，从而真正 开放。这是向天主慈悲的个人开放，让 天主转变我们、更新我们。唯有天主能 更新我们的心灵，只要我们向祂敞开心
门：这是唯一的条件；天主行一切事， 但我们要敞开心门。” 教宗表明，十诫的最后诫命教导我 们承认自己一无所有，让圣神“帮助我 们”。这条诫命将我们置于内心骚动的 状态，使我们成为“神贫的人”。的 确，神贫的人是有福的，因为他们“停 止幻想，相信唯有凭靠天主的慈悲才能 摆脱和治愈自己的软弱”。 “唯有天主的慈悲能治愈人心。那 些承认自己恶念的人是有福的，他们在 天主和他人面前持有一颗忏悔和谦卑的 心，不以义人自居，却如同罪人那样。 伯多禄对主耶稣说的那句话很美： ‘主，请祢离开我，因为我是个罪 人。’这是个很美的祈祷：‘主，请祢 离开我，因为我是个罪人。’这样的人 懂得同情，对人慈悲为怀，因为他们本 人已体验了慈悲。” 教宗公开接见：生命不是为了拥 有，而是为了爱
教宗主持追思弥撒：生命的最终意义如同十童女，必须“出去迎接新郎” 青年走向成年，直到从这个世界离 去”。对福音的使徒而言，走出去便意 味著“从自己的家庭走向教会派遣我们 前往的家庭，从一项服务走向另一项服 务”。这是一个持续不断的走出去，一 直走到“最后的行程”。
教宗方济各11月3日上午在圣伯多 禄大殿主持追思弥撒，纪念在这一年中 去世的9位枢机和154位主教。教宗以弥 撒选读的《玛窦福音》为省思的题材， 表明生命的最终意义如同十童女的比 喻，必须“出去迎接新郎”（廿五 1）。这新郎就是“爱了教会，并为她 舍弃了自己”的耶稣（弗五25）。
因此，活著就是“每天都在为婚宴 作准备”，为与耶稣的最终相遇作准 备。“最后的结局照亮此前的一切。就 如播种要由收获来判断那样，生命旅程 也是由最终的目标来作出定论”。在我 们的使命中，在所有会议、所要筹划的 活动和该当处理的事务的背后，不应忘 记那连贯一切的线索正是我们对新郎的 期待。
教宗指出，“走出去”是所有人的 一项召叫，“走出母亲的怀抱，走出自 己出生的房屋，从儿少走向青年，再从
《福音》提醒我们，对等待参加婚 宴的童女而言，最重要的不是衣裳，也 不是油灯，而是放在小罐内的灯油。教
放心，是我，不要害怕 这个福音，是紧接耶稣以五饼二
们看到，人在团体中寻找天主固然重
鱼令多人吃饱的事迹。耶稣在群众吃 饱了以後，便「立刻」催促门徒上船 往对岸去，自己留下来遣散群众。假 如我们尝试想像当时的情景，门徒看 着饼与鱼透过自己的手，源源不绝的 增加，一定觉得很兴奋、很光彩；耶 稣这时却叫他们「立刻」离去，实在 有点儿扫兴，就好像孩子在玩得最兴 奋时，父母说要回家一样。我们可以 猜想群众中可能有人提议拥护耶稣为 领袖，门徒可能也表示支持，耶稣要 他们离去，是不想他们停留在虚幻光 荣中，自我陶醉，自我欣赏，追求权 力。这种心态不能承受挫折、失败和 十字架。 耶稣跟着独自上山祈祷。这让我
宗指出灯油的3个特性。首先，它虽然 “并不起眼”，但为照明却是决定性的 因素。天主看的不是外表，而是内心。 “世界所寻求和所炫耀的名誉、权 力、外表和光荣都将过去，丝毫不会存 留。远离世俗的外表是为进入天乡作准 备的必要条件。我们必须抵拒那让人注 重外表的‘粉饰的文化’。在天主眼 里，人的内心是贵重的，应加以净化和 守护；天主不看那稍纵即逝的外表。” 灯油的第二个特性是“让自己耗 尽”。教宗表示：“只有燃烧自己才能 照亮。生命也如此：只有让自己耗尽， 把精力花费在服务上，才能传播亮光。 活著的秘诀在于为服务而生活。服务是 向永恒的婚宴出示的入场券。在永生的 门槛前一生所能存留的不是我们赚取了 多少，而是我们给予了多少。”
教宗强调，“服务需要付出代价， 因为这意味著消耗自己、让自己耗 尽”。在我们的使命中，“不需要那种 不是为服务而生活的人。谁过于爱惜自 己的生命，就会失去这生命”。 灯油的第三个特性是“作准备”， 因为爱虽是出自本能的，但不是能够 “即兴发挥”的。教宗说，“一个人的 最大诱惑是平平淡淡地度一生，缺乏 爱，如同一个空罐子，一盏熄灭的灯。 若不在爱上投资，生命就会死亡”。 因此，“受邀与天主参加婚宴的人 不可度一种静止不动、平庸和周而复始 的生活，生活没有动力，只寻求微薄的 满足和现世短暂的认可。这是一种乏 味、墨守成规的生活，只满足于尽自己 的职责却不奉献自己，这与新郎不匹 配”。
稣的出现无疑是一颗定心丸；而对後
荣、权力纠缠不清，且要独自面对天
代在苦难中的基督徒来说，这个奇迹
主，免得自堕於危机之中。
常是一份安慰。
对个别在困难中的基督徒来说，
要，但更要独自面对天主。现代人喜
圣经中，船常象徵教会，风浪是
这个奇迹具启发性。人就像一条船，
忙碌热闹，以为这样的生活才算充
各种困难和迫害，或代表着邪恶的势
风浪就是人生动 的时刻：有些是大时
实，但有时是一种逃避。有深度的信
力。教会若没有基督便充满危机，但 基督不会舍弃教会，他踏着波涛，把 邪恶踏在足下，走到教会面前。面对 手足无措的教会，耶稣安慰说：「放 心，是我，不要害怕」。「是我」反 映旧约天主的圣名「我是」，显出耶 稣天主性的身分，教会还怕甚麽？
代的冲击，有些是社会的、经济的不
仰要求人独自面对天主，面对自己。 天快亮时，耶稣步行海面，向门 徒走去。这平定风浪的奇迹，四部福 音都有记载，显出教会非常重视。耶 稣显奇迹总是为了别人的好处，他不 会为自己的方便，为满足人的好奇 心，或为显自己的威风而显奇迹。耶 稣这一次在没有人要求之下步行海 面，难道是要炫耀自己的「特异功 能」？他容许伯多禄尝试步行海面， 是否为满足他的好奇心？ 这事迹是要解答教会面对的问 题。对当时在风浪中的门徒来说，耶
伯多禄的小插曲大概是讲信心问 题，一个能游泳的渔夫竟会下沉呼 救，就是失去信心，忘记了耶稣「是 我」的保证。 今日的教会仍在种种危机中，有 恶势力的压迫，亦有逸乐的蚕食。别 忘记耶稣催促门徒离开，不要与光
稳定，有些是家庭的、工作的压力， 也有健康上、交友上或信仰上的问 题。无论身处何种困境，总勿忘记耶 稣的要求：离开名利、权力的污染， 在祈祷中独自面对天主、面对自己。 不要企求奇迹去解决问题，或以此证 明基督的临在，这是对基督缺乏信心 的表现。常常紧记基督是谁，他离我 们不远，在我们的困厄中，他会踏着 风浪前来说：「放心，是我，不要害 怕！」（来源：网络）
公元二零一八年十二月份
新囊 陳酒 http://simonphun.blogspot.com
故事人物 十一月中，家里来了一位充满故 事的80岁修女客人，与我们一同度过 了充实的三天两夜。 曾 秀 香 修 女 （ Sr. Rosalind Chan） ，来自新加坡，隶属玛利亚方 济 格 传 教 修 会 （ Franciscan Missionary of Mary），今年是她入 会60周年。 曾修女在六十年代初期，来到马来西 亚八打灵新建的亚松大医院服务。当 时刚成立不久的医院规模小，物资及 设备也简陋，修女们不止工作繁重， 也还得帮忙招募医院资金。我是在 1978年认识她的。当时她是该医院妇 产科主任，而我与太太是参加她主持 的产妇与婴儿照顾课程而认识的。 进入80年代，马来西亚政府不允 许外国传教士在本国服务，不再发出 签证于外国的神父与修女、修士，曾 修女只得离开马来西亚，被修会派调 到南美洲的巴拉圭服务。 怀着一颗奉献之心，来到贫穷落 后的巴拉圭，服务的对象是偏远的乡
区，那里是穷困中最穷困的地方，人
援。在无奈的情况下，她退到祈祷
民生活困苦，每天可能只有一餐，甚 至两三天都空着肚子。他们吃的也只 是自己耕种的农产品，必须看天吃 饭，有时一根木薯，就是整家人的一 餐了。那里缺乏医疗服务，没有诊 所，病了没有车费去城里看医生，就 只好自生自灭了。
室，恳切的向耶稣求助。奇迹般的得 到启示，发现诊所有些药物是提高血 压的，马上就给病人注射。十分钟 后，如死人般的病者，逐渐的苏醒及 挪动，半个小时之后，可以站起来， 步行回家了！
曾修女与另三位不同国籍的修 女，带了一些简单的药物及仪器，就 在当地开了一个小诊所，为居民服 务。
在那“呼天不应，叫地不灵”的 荒山旷野中，很多时候，是依靠祈祷 的力量，才能够撑过许多难关及危 险。她真正的体验到天主的临在。修 女说这是她的生命中，最美满的时
她在那里，交通不方便，需靠步
期，天主召叫的成全里程碑。她非常
行或骑马，到村落为妇女产前及产后
珍惜及怀念这段时期。
检查，并还需接生。常有村民晕倒在
回到新加坡之后，她投入总教区
她的诊所前，因为缺乏食物，身体过
的外劳与荡民组服务，协助及照顾外
于虚弱。修女也只能给他们喝点糖
国劳工，特别是那些工作条件恶劣
水，复苏后，就送他们回家。她本身
者，每日到工地给他们送上免费午
也受了许多苦。那里没有电供，冬天
餐。
主日有超过两百位外籍女佣到来参加 课程。 曾修女每年都会乘假期之便，上 来八打灵探访老朋友。这次到来我
奇冷，没有取暖的设备；夏天太热，
在2005年，她接管了修会成立的
只能手摇扇子来拨凉。食物简单（木
“ 菲 律 宾 人 继 续 培 育 ” 项 目
薯几乎是她的主要粮食），造成了她 本身也营养不良，身体健康受到影 响。在服务了十五年后，于1995年受 招回到新加坡。
（FILODEP)。这个项目，提供在新加
曾修女不是医生，也不是护士， 就只靠着医院服务时得到的一些基本 知识，在不得已的情况下，充当医护 人员，为当地的居民施予医药服务。 当作面对无助的时候，她只有依靠主 耶稣的力量。例如某一天，村民把一 位昏迷的病人送到她的诊所的时候，
一批熟练的志工负责培训课程，每个
坡工作的菲律宾公民，特别是女佣， 各种技能训练，以便他们回国后，能 够有一技之长，过个稳定的生活，造 福国家。这里提供的课程有烹饪，缝 纫，手工艺，美发，美容，语言课 程，甚至有舞蹈，自卫术等。目前他 们也招收来自其他国家的报名者，如 印尼，印度，斯利朗卡等。
已经没有呼吸，也没有脉搏，但居民
虽然已经是高龄80， 修女的脚 步还是没有停下来。她每天都会乘搭 公共交通到荷兰路的培训中心办公，
对她的期望很高，希望她能够给予救
处理许多行政及财政事务。她目前有
家，刚巧遇到数位外教朋友到访，有 机会聆听她的故事，每位都惊讶的张 大眼睛，对她的生活及勇敢奉献，肃 然起敬。 她是一位普通修女，但却回应了 天主的召叫，跟随圣母玛利亚的榜 样，勇敢的说了“愿照袮的话成就于 我吧”。 这是一个跟随耶稣的故事，一个传 奇的人生。她是我们的榜样，让我们看 到了基督说的：“神贫的人是有福的， 因为天国是他们的”。（玛5：3） 完全依靠天主，一切就会成就。 这是圣母军应该学习的好榜样！
为什么念了数千遍玫瑰经，然而灵修却没有任何进步? 为 什 么 大多数天主教 徒都会诵念玫 瑰经，却很少人能 够放弃他们习以为常的恶行，在美德道 路上取得进步呢？ 圣道明神父的解答: 那是因为他们没有按照正确的方 式诵念玫瑰经。 看到大多数人这么诵念玫瑰经， 真令人感到难过！他们念得惊人地
我们应该如何正确地诵念玫瑰经！ （1）、首先，要有效地诵念玫瑰经， 灵魂必须在圣宠的境界里（注:是指灵 魂上没有大罪的状态，蒙受天主之特 殊宠爱），或者至少要下定决心，放 弃所有的大罪；因为我们所有的教会 神学都教导我们，如果在大罪的状态 下，所完成的任何善行和祈祷，都是
我刚才说过：“要有效地诵念玫 瑰经，灵魂必须在圣宠的境界里，或 者至少要下定决心，放弃所有的大 罪。”但千万不要误会，认为天主只 倾听那些在圣宠境界的人的祈祷，那 么，身陷大罪的人，根本就不必祈 祷，因为毫无用处。
亚！” 然而，与此同时，他们因罪孽 深重，重新将我们的主耶稣基督，钉 死在十字架上，再次撕裂祂的肉体。 这真是一场莫大的悲剧，他们来自圣 母最神圣的玫瑰经善会，却正陷入地 狱的永火中。
这是一个被圣教会所严厉谴责的
我们恳切地劝告大家，要虔诚诵 念玫瑰经，因为善人可以借着它，而
“死亡的行为”（希：9：14），毫无
错误观点；因为善人固然需要祈祷，
坚持不懈地行善避恶，继续在天主的
功德可言！因此，这种行为既不能令
罪人更需要祈祷，尤其是祈求天主恩
宠爱中成长；罪人可以因它，而摆脱
天主喜悦，也不能帮助我们获得永
赐他们忏悔改过的恩宠，并赦免他们
罪恶的束缚。但是，天主绝对不允许
生。这就是为什么《德训篇》上说：
的罪过！因此，我们才苦口婆心，喋
我们鼓励罪人，使他们误认为，他们
“赞颂在罪人口里，是不适宜的，因
喋不休地劝勉罪人，务必要虔诚诵念
可以继续热爱犯罪，诵念玫瑰经会使
为不是来自上主。”（德：15：9）。
玫瑰经，甚至仅仅念一端或两端奥
天主圣母，用她的斗篷保护他们；殊
却希望主耶稣基督和圣母玛利亚，感
光荣赞美天主，天使问候的圣咏
迹，对他们都大有裨益！因为主耶稣
不知，这样玫瑰经会变成诅咒他们下
到高兴和荣幸！因此，难怪我们圣教
（即《圣母经》），和主耶稣基督亲
早已说过：“不是健康的人，需要医
地狱的斗篷，只不过将他们的罪孽，
会最神圣的祈祷经文，似乎毫无效
自教导的《天主经》，若是出自不肯
蒙蔽了公众人士的眼目罢了。
果；虽然我们诵念了数千遍玫瑰经，
悔改的罪人之口，绝对不能取悦于天 主，反而亵渎天主，引起祂的义怒！ 我们的主耶稣基督严厉斥责这 些假善人说：“这些人用嘴唇尊敬 我，他们的心却远离我！”（谷： 7：6）。祂仿佛在说：“那些加入我 的玫瑰经善会的人，而且每天诵念他 们的玫瑰经，但却对他们的罪过，毫 无悔改之心；他们只是空口说白话， 而他们的心却远离我！”
生，而是有病的人。我不是来召叫义 人，而是召叫罪人悔改。”（谷： 2：17）。
快，含糊其辞，咬字吐词都不清楚。 我们不可能指望任何人，能够接受这 种马虎草率的称呼问候；然而，我们
然而，在灵修的道路上，却没有任何 进步。 不是祈祷经文的长度，而是诵念 时的虔诚热忱，正确地好好诵念一遍 《圣母经》，比一百五十遍念得很糟 糕的《圣母经》，功德更大。 如果我们想取悦于天主，在成圣 的途径上奋勇前进，就要仔细思考，
（2）、其次，如果他们加入了圣母的 玫瑰经善会，而且诵念玫瑰经或其它 的祈祷经文，但却没有丝毫放弃罪恶 的心意；那么，他们就是加入了她的 虚伪信徒的行列。这些妄自尊大、怙 恶不悛的信徒，藏在她的斗篷下，肩 披圣衣，手拿念珠，对圣母喊道： “圣母玛利亚，好母亲啊！万福玛利
玫瑰经本来是医治百病的灵丹妙 药，如今却变成一剂致命的毒药。有 句古老的谚语说：“最好的东西，一 旦腐败了，就变成最坏的东西。” 本文来自《玫瑰经的奥秘》 （The Secret of the Rosary）圣类斯. 玛 利亚. 葛利宁. 蒙福著（王保禄译） （来源：小德兰书屋 信仰微刊）
第四版
公元二零一八年十二月份
山打根十位学生初领圣体圣事 学生感言 (文接第八版）
在神父面前忘记了我要讲的事情， 完成我第一次的告解。告解后，我
我也学会了怎样领圣体。到了今
觉得轻松多了。今天初领圣体，我
天 ， 我 终 于 可 以 领 圣 体 了 。i领了 圣
觉 得很高 兴 。
体圣血后，我觉得好像被圣神充满 一样。我非常高兴，因为我有了圣 神 ，有了 耶 稣的 陪 同。
曾勇杰 星 期 四 晚 上 ， 锺 神 父 给 我
刘诗文 听 了 锺 胜 利 神 父 的 讲 座
们讲解一些关于圣体和圣血的事， 让我们更了解圣体圣事。后来，神 父为我们听告解。告解后，我觉得
后，我学会了更加相信天主。我也
特 别开心 ， 有些放 松 。
知道许多关于耶稣的事情。当天晚
星期六晚上，我开始觉得紧
上，我办了第一次的告解。我在神
张，因为第二天就是初领圣体的大
父面前承认了我的过失及错误。今
日子了。我心里不断的问自己圣体
天，我成功领了圣体。当时，我真
的味道是怎样的，该怎样上前领圣
的非常紧张。同时，我也感到十分
体 圣血。
开心。从今以后，我会做好自己身 为天主子女的本分。主耶稣，我要 全 心爱祢 ！
后，我才知道圣体圣血的味道十 分特别。
宋文豪 告 解 后 ， 我 觉 得 很 轻 松 ；
黄子汇 我 开 心 ， 因 为 我 初 领 圣
而 今天初 领 圣体 ， 我觉得 很 开心。
体了。
陈家俊 当 神 父 为 我 听 告 解 时 ， 我
林伦昇 告 解 的 时 候 ， 我 觉 得 很 紧
觉得我有很大的改变。我心存感 激，也觉得轻松。今天，我领受了 圣 体圣血 ， 我觉 得 很开心 。 感恩。
张 。但告 解 后，我 感 到很开 心 。
廖勇哲 领 了 圣 体 ， 我 觉 得 很 开 心 。我要 全 心爱祢 ， 主耶稣 。
会提醒，援助炼狱灵魂最有效的方法 是弥撒圣祭和祈祷。 此类似华人“清明节”的节日之 目地是誏天主教教友们缅怀思念那些 已离开的故人。当我们最锺爱的人离 去，我们会深深感受到内心 的痛苦， 因为真正留在心里的痛苦会使我们更 加想念那个人。 在追思亡者这个适当的机会，誏 我们去表达对他们的怀念并为他们祈 祷。即使我们内心怀有极度的痛苦， 但是我们坚信他们将永远活在耶稣 内。教友们虽然为死亡的定律而悲 伤，却因永生的许诺而获得安慰。为 信仰天主的人，死亡只是生命的改 变，并非毁灭，在结束了尘世的旅 程，便获登永远的天郷。 在追思亡者的当儿，亦提醒信众 为亡者祈祷，祈求上主赐予早日获 得永生。 （古晋讯） 天主教会将每年11月份列 为“追思已亡”月，而该月份开始的 第2天是“追思已亡”节日。 11月2日的“追思已亡”弥撒， 信友们特别为炼狱灵魂祈求天主，赏 赐他们早日脱离炼狱，升天享福。教
父晋铎刚刚一年多。 年轻神父出生于藏区，这里所说的藏区，是指青藏高原地区，包括西藏、 四川、青海和云南的接壤处，以藏民为主，混居着其他少数民族。 尽管过程曲折，但因着传教士们的不懈努力，在这片土地上，天主教会还是 扎下了根。目前藏族教友有万余人，而全部藏族人口约640万人。
星期天早上，我领了圣体
天主教会缅怀离逝故人 十一月列“追思已亡”月
为亡者献弥撒，清理墓园，点蜡 烛，献鲜花及祷告。
下面讲个藏区老神父的故事，这是一位年轻藏族神父分享的故事，这位神
感谢神父的引导和带领，让我最后
卓修睿 听 了 讲 座 和 办 了 告 解 后 ，
Celine 告 解 前 ， 我 有 些 怕 。 我
【转载】 炼灵月讲个藏区老神父的故事
珍惜、敬重在世的长辈，善尽孝道， 莫待“树欲静而风不止，子欲孝而亲 不在”时的徒悲伤。 基于此，圣教会更提醒教友当处 理现世的世务时，要不忘为兄弟姐妹 中最小的一个服务；在行走人生的路 途上，要不忘天家，祈盼永生的福 乐。（文图：甲必丹拿督许中新）
藏地天主教堂 年轻神父说，打他记事起，藏区 便没有了神父，只有埋葬在那里的数 位传教士，守候着这片曾经付出生命 的土地，带给藏族教友永存的慰藉与 感激。 宗教政策落实后，藏族教友可以 聚在一起祈祷了，念口口相传的藏语 祈祷文，用他们的天籁之音唱藏语圣
年老的“新神父”心中充满了救 灵的热火，从来不叫一声苦，喊一声 累，特别是有病人需要终傅，更是会 立马动身，怕耽搁了病人的灵魂，根 本不管不顾天气恶劣、身体不好，这 些根本阻止不了老神父救灵的脚步。 曾听说过，某教区神父在一起避 静，有教友匆匆赶来为病人请终傅，
歌，但他们却没有机会参与弥撒，更
结果以避静为由拒绝，教友生一肚子
领不了圣事，因为没有神父！藏族教
气不说，病人很遗憾没能等到领傅油
友坚守着父母带给他们的天主教信
圣事。也听说，有教友半夜请神父为
仰，盼望着能有神父来到他们身边。
病人终傅，被推到天明，结果未及天
这一天终于盼来了，一位坐了三 十多年牢狱的老修士圣了神父，来到 藏区服务，晋铎那年，神父已经70开 外了。年老的“新神父”不顾体弱病 多，跋山涉水为藏族教友奔走服务。 年老的“新神父”的腿已经很不 好了，腿不好的原因大家都懂得。这 里海拔5000米以上的大山比比皆是，几 乎没多少平路可走，交通工具甭说没 有，有也几乎用不上。老神父出去看 顾教友，很多时都是由教友抬着，陡 峭路窄之处，只能靠教友轮流背着。 这里所说的跋山涉水，比大多数 的人想象的还要艰难，险峻的大山被 怒江、澜沧江、金沙江分隔开。从大 河这头到对面清晰可见的村寨，要辗 转迂回才能抵达。说起来很多人不相 信，但事实如此，很多时从一个地方 到另一个地方，光路上就要花费两三 天时间，一路上啃冷干粮，露天睡 觉。 如今虽然路好走了不少，但因为 地势地貌的原因，年轻的藏族神父出 外牧灵，除了好走的路骑摩托车，更 多时还是要靠两条腿。
亮病人咽了气。 重大过失不提，单就爱德而言， 两相对比，非常值得深刻反思！ 回到原来的话题。 年轻神父回忆说，有一次举行弥 撒，他辅祭，老神父脸色苍白，身体 不住打颤，因为拉肚子，老神父的祭 衣穿了脱，脱了穿，去了三次厕所， 硬是咬牙把一台弥撒完成。 年轻神父说，正是由于老神父的 善表，深深地打动了他的心，才会立 志修道，成为老神父的接班人，并愿 意像老神父那样去为教友们服务。 老神父走了，但他身后是今日藏区 教会崭新的面貌，如今年轻的藏族神父 已有八位，其中七位在藏区辛勤牧灵， 常年奔波于大山里的各个村寨。 他们可以生活清贫，他们可以忍 受孤独，他们可以默默无闻，但我们 不应该忘记这些心中充满爱火的年轻 神父们，为他们祈祷，为他们献一份 爱心，哪怕只是一升汽油的钱。 （来源：信德视频
信德网）
公元二零一八年十二月份
昔日同桌 黄妃 仔细想一想，原来你跟我同 桌4年 ， 应 该 从 中 二 开 始 一 直 到 中 五。 22/7上 午 ， 你 在 “ 五 人 行 ” 的群里，发了一条讯息，说你患 病，坏细胞已经扩散到身体的其他 部位，要为你祷告。乍看之下，以 为自己看错了，或理解错了。马上 给丽兰打了电话，她跟我说不是友 珠吧，应该是其他的弟兄姐妹，要 我们代祷。但从行文语气来看，不 对，不是别人。丽兰后来在群里再 问，原来真的是你。我们决定当天 下午 去 探望你 。 看到你时，你的身体与精神都
第五版 是我们的高度差不多，每年开学的 第一天，老师会叫我们由矮到高排 队，丽兰、我，还有你，通常都是 排在最前面，所以我们就毗邻而坐 了。 印象中，都是你教我功 课，你的数学很强，常常都是你教 我。平常到学校未上课前，不会做 的数学，就会问你。你说你有两个 姐姐会教你，五姐常常对你不耐 烦 ，你比 较 喜欢你 的 四姐教 你 。 应该是中三吧！丽兰、翠 仙、我、你和雅鸣，组成了“五人 行”，按着生日的月份排下来，丽 兰最大，就是兰大姐；雅鸣最小， 就是幺妹了。你是五月份出生，小 我几天，其实不到一个月，结果我 排 在你之 上 。 我们“五人行”几乎每星
还好，也跟我们说了许多话。说你
期都去市议会图书馆借书，其实图
发现患病的经过，说你接来下的打
书馆离我们家不远。从我家往右
算等等。为了配合治疗，学校方面
走，转个弯，就到你家了，不到一
你决定请长假。先由你的外甥女去
百米的距离。我们骑着脚车到大马 路 ，路的 对 面就是 图 书馆。
代课，再等教育庁派新老师接替你 的工 作 。 往前推溯，华人新年在翠仙家 拜年时，你还很健康，没有任何憔 悴或生病的迹象。我们也拍了好几 张照片，拍照已经成为我们团拜时 的例行事。你生病后，每一次去看 你，你瘦小的身板，更消瘦，更孱 弱。 8月 份 的 期 中 假 时 ， 我 和 翠 仙 陪你到运动场走走，你还能走两 圈，我们仨还站成一排甩手，在疾 病面前，我们想为你打打气。后 来，你说你平常也在家门前的路边 走走，我们就不陪你了。之后的两 个星期，丽兰和雅鸣去看你时，你
你每次借的书可多了，因 为还要帮你姐姐借书还书，拿在手 里是一叠的书。有时，你也会告诉 我，有哪些书好看。你跟我说过， 古龙写武侠最夸张，介绍一个侠士 出场前，一定把他渲染得如何如 何，结果一出场就被秒杀。后来， 我 看 《 流 星.蝴 蝶.剑 》 、 《 绝 代 双 骄》，就特别注意古龙的写法。再 后来，我学识渐长，也慢慢明白古 龙的写法叫做“铺垫”、“衬 托”。配角的武功都这么高了， 那 么主角 还 会差吗 ？ 升上中四后，你在学业 上对我的帮助更多。尤其是化学
至誠恭賀 劉麗華姐妹令夫婿 潘 隆 發 兄弟榮膺砂拉越州元首 敦丕顯斯里哈志阿都泰益瑪目 82歲華誕封賜ABK勳銜誌慶
功 在 社 會
實 至 名 歸
聖德肋撒堂陽光媽媽班 同敬賀 中四那年，你四姐考上槟 城的理科大学，她申请到许如衡奖 学金，上大学，放假回来，再回学 校，你都会在说话时不经意地说出
当 如 保禄。
年之后，我才体会你为四姐能上大
我写这篇文章，停顿了好几 次，想旧日，忆过往，你年少信 主，一生爱主，侍奉主，没有离开 过祂。在世人的眼中，你走早了。 在你出殡的前一天早上，我读经读
学而 感 到喜悦 的 心情。
到这里：“义人的灵魂在天主手
来。说的极为平淡，毫无波澜，多
课，化学老师本来一直用英文授
想一想，我们女生哪来这
里，痛苦不能伤害他们。在愚人看
再后来的两个星期，我们四个
课，从我们上一届开始媒介语改为
么多话。有时候，我们放学从教室
来，他们算是死了，认为他们去世
人又再次聚在一起去你家时，你已
国语，结果他的国语不好，上课没
里出来，一路还说着话，你有一个
是受了惩罚，离我们而去，仿佛是
经卧床不能起来，脸庞瘦削凹陷，
办法讲课。他用很多的例子来讲 解，可是我们还是不明白他到底要 说什么，结果同学自己找其他人教 或找补习。我只能找你，你又找你 姐姐。我们就这样地过了一个学 年，细节我就不记得了。从我们自 己的身上，我看到小孩子坚强的韧 性，即使心中不满，也不一定非说 不 可。
习惯，喜欢把右手搭在我的左肩
归于泯灭；其实，他们是处于安宁
们还 拍 照上传 到 微信群 里 。
两眼显得更大。双脚肿了，而且躺 的姿势不对，就咳嗽不停。我们在 旁边说着话，你听着。虽然室内开 着冷气，你还是觉得燥热难受，我 们就在旁边扇着。午后无人声，大 家沉默着。你渐渐地睡着了，我们 也退 出 离开。 又过了一个星期，听说你 进医院，又出院回家，病情也每况 愈下。你回家后的周一，我们想去 看你。你希望我们周末再去，结果 周 四 （1 9 / 9） 下 午 ， 你 就 离 开 了 。 当我读着丽兰发来的信息时，只觉 得一霎那之间不能呼吸。你的病来 得快，抗争的过程用几行字就写 完， 生 命的结 束 更快。 算 一 算 ， 我 们 相 识35年 ， 中一那年，我们同班，但想不起来 你跟谁一起坐了。中二时，我们就 同桌了。我也不知道我们怎么就坐 在一起了，我想只有一个可能，就
上。中四时，我们的教室在第二栋
中；虽然在人看来，他们是受了
楼的底楼，我们走过教师办公室，
苦；其实，却充满着永生的希望。
书记室，下台阶，一直到脚车亭取 车，才分手。我不知道你是不是跟 我一 样 记得这 些 中学时 的 小事。
他们受了些许的痛苦，却要蒙受绝
人没有这么叫你，可是我们也都受
五月，你发了一个信息 给我，问我去过香港了吗？但雅鸣 年底要去台湾，所以这个想法就作 罢。我只是很惊讶，读大学时，每 次寒暑假从台湾回来，我总跟你们 说我想要去香港，可是一直没有成 行。只是没想到，你一直记得。你 走了，我们五人行，不曾有过一次
了感染似的跟着叫。有时候，打电
一起 的 旅行。
年少的友谊，简单，没有 条件，单纯得像透明的纸。应该是 翠仙，不知道从什么时候开始，她 喜欢叫你“阿珠”。你说过你的家
大的恩惠，因为天主试验了他们， 发觉他们配作自己的人：他试炼了 他们，好像炉中的黄金；悦纳了他 们 ， 有 如 悦 纳 全 燔 祭 。 ” （ 智3 : 1 6） 你并非好胜之人，却首先被 拣选，回到耶稣为你预备的家。出 殡的早上，来送你的人都哭了。你 的五姐说，将来天家相聚。这话没 错，我们基督徒要活得有盼望。当 天下午，雨下得好大。我在家中， 想起了你，想起了我们一起读书时
话给你，直接说找阿珠，接电话的
如今，你已回天乡，永远
姐姐其实都认得我们的声音，还开
与主相聚。“这场好仗，我已打
玩笑说：“哪个珠，我们家还有好
完；这场赛跑，我已跑到终点，这
友珠，义人在主前是蒙福的，
几个阿珠呀？”你们家有姐妹六
信 仰 ， 我 已 保 持 了 。 ” （ 弟4：7）
主已悦纳了你。你摆脱世俗的羁
人，后面的名字都带“珠”字。但 我们还是固执地这么叫，从中学一 直 到现在 。
圣保禄在他生命的最后，说了这些
绊，归于安宁、进入了永生，就是
话。我们信基督的人，回顾一生，
主的祝福。想跟你说，谢谢你成为
的 青 葱岁月 。
我 们 的朋友 ， 愿你安 息 ！
公元二零一八年十二月份 得不亦乐乎。她的妈妈，便在餐桌上 告诉朋友们说，我是她女儿的“知心
在和2018说再见之际，感恩能成
们不论是人才还是庸才，我相信，只
为上主重用的器皿，或者不应再彷
要有一颗深爱天主的心，我们一定不
妈真的是很看得起我，把我看成她6岁
徨，理应更清楚的明白，天主是不会
会因任何小因素而轻易离开教会的，
女儿的“知心朋友”了。此时，我和
让我承担我所不能承担的事。
您说对不？同时，我更相信，纵使因
她更谈得乐不思蜀了，我也开心的告
黄荣辉
这孩子说，新的一年我要长大 了，说我要长大了，我要长大了，说 了三遍。可见，她是多么的渴望要长 大呀！ 的确，一年结束了，面对新的一 年，我们都要长大了，这个长大，是 更成熟了，更懂事了，这样的话，不 仅是为孩子而言的，也应为大人而 言；而另外一层的长大，则就应该是 更长知识、更长智慧了，生活历练也
我不是一个很了不起的人，但 是，就有一些很看得起我的人。这是 我在和2018年说再见的时候，最感恩 的一件事。
其他环境因素使然呢？无论如何，我
朋友”，听得我心暖暖的，孩子的妈
诉 大 家 ：“ 我 和 她 是 莫 逆 之 交 呀 ！ ”。
和2018说再见
重新拾起卑微的信心，与主偕行。
就更深了。
在和2018说再见之际，我想我应 当自我反省一下，在过去的一年里， “天主从不让任何人承担他所不能承 担的事”的课题下，我是否让身边的 人承担了他们所不能承担的事了呢？ 而加注很大的压力予自己身边的人 呢？尤其是对待身边的晚辈，是为贪 图自己一时的方便，而给予任务与要 求，还是真的打从心底器重他了呢？ 器重之时，有无事先深入的了解其个 人的生活近况呢？还是，在不被接受 任务的时候，一味给予责备和批评 呢？ 在和2018说再见之际，我遗憾教
生活历练更深之时，是让自己做
会人才流失，不知是人才信仰的根扎
事更有手段呢？还是更懂得爱呢？在
得不够深不够实不够稳而使然，还是
生活的关系，在教会服务的时间比过 去少了，做为基督信徒的我们，若有 扎根的信仰，是不会轻易偏离属于天 主的道，理应会时时遵守上主的旨 意，您说对不？ 和 2018说 再 见 了 ？ 理 应 是 和 2018说不再见了吧？因为时光不可能 再倒流的呀！只是，我们习惯了和即 将离开的人事物说再见罢了，自然的 就用了和2018说再见之词了。对不？ 所以，习惯成自然，是千真万确的。 和2018说不再见了，愿与大家共 勉：“让我们把好习惯养成自然，根 除坏习惯免于自然吧！” 愿感恩天主的爱，成为我们生活 中，自然之事吧！
和2018说再见之际，让我们一起省思 一下吧！朋友！
在一次和老朋友相聚的时候，我 遇到了一个从她婴孩时期就相遇的孩 子，从她可以说话表达的那一天开 始，每一次相见，她都会和我分享生 活近况。这一次的碰面正值学校假期
了不起的人，但是，就有一些很看
的教诲，还称不上是最高尚的事
得起我的人。”。的确，像我这样
即将要开始的时候，她遇到我的第一
情。”
一个庸俗之人，却经常被视为人
件事就是，和我分享说：“姨姨，告
才，给予重大任务，给予磨练与成 长的机会，真的是必须感恩的。而 且，也必须成熟、勇敢的去面对天 主在这些任务上的差遣、器重。只 是偶尔，我会不知觉的让自己戴了 高帽，跌倒了，也借此请求大家的 原谅，更恳求上主的宽恕，并让我
诉妳哦，我就要和富玛丽幼稚园说再 见了，新的一年我要长大了，我到卫 理小学去了，我要长大了，我要长大 了。”这孩子还特意提高了声音，还 用双手比了个长大长高的手势，可爱 极了。于是，我和她就聊了起来，聊
最高尚的事：感恩和宽恕
回 到 前 提 ， 和 2018说 再 见 时 ， 让我最感恩的课题“我不是一个很
沉默了一阵子，父亲望着老三： “这段时间你做了什么高尚的事？” 老三迟疑的说：“我没做什么高尚的 事，只是在路上碰巧遇到一个仇人， 他看我一个人出门，千方百计陷害
快乐的人通常有几个特点，第一 个是感恩，第二个是宽恕。 很久以前，有一位非常富有的商 人，觉得自己年事已高，决定要将事 业交棒给儿子。富翁将儿子们叫到跟
小故事大智慧，感恩故事二则 （一） 有一位单身女子刚搬了家，她发 现隔壁住了一户穷人家，一个寡妇与 两个小孩子。有天晚上，那一带忽然 停了电，那位女子只好自己点起了蜡 烛。没一会儿，忽然听到有人敲门。 原来是隔壁邻居的小孩子，只见 他紧张地问：“阿姨，请问你家有蜡 烛吗？”女子心想：“他们家竟穷到 连蜡烛都没有吗？千万别借他们，免 得被他们依赖了！”於是，对孩子吼 了一声说：“没有！”
阿佛洛狄说：“L”代表Listen （倾听），爱就是要无条件无偏见地 倾听对方的要求，并且予以协助。 “O”代表 Obligate（感恩），爱需 要不断的感恩，付出更多的爱，灌溉 爱 的 禾 苗 。 “ V” 代 表 Valued（ 尊 重），爱就是展现你的尊重，表达体 贴，真诚的鼓励，发自内心的赞美。
前，给他们每个人一笔钱，要他们出 门增长经历。出发前，富翁告诉三个 儿子们：“我的事业不应该分家，继 续集中经营才能让我们家世世代代更 富有。我给你们一年的时间，告诉我 外出旅行这段时间自己做过最高尚的 一件事。谁做的事最高尚，我就把事 业交给谁。”
正当她准备关上门时，那穷小孩
沉厚重，我们只有用心聆听对方的
展开关爱的笑容说：“我就知道你家
心声，才能感受对方的心跳，也才
一定没有！”说完，竟从怀里拿出两
能彼此进驻对方的心里；怀着一颗
一年很快过去了，三个儿子也回 到父亲的面前，报告这一年来的收 获。老大先发言：“我在旅途中认识 了一位陌生人，我们很快变成了好朋 友。他十分信任我，将一袋金币交给 我保管。后来他意外身亡，我将金币 原封不动的交还给他家人。”听完后 父亲说：“你做的很恰当，但诚实是 应有的美德，不能算是最高尚的事
根蜡烛，说：“妈妈和我怕你一个人
感恩的心面对对方，面对生活，你
情。”
“E”代表 Excuse（宽恕），爱就是 仁慈的对待，宽恕对方的缺点和错 误，接受对方的全部。 神对于爱的意义的诠释如此深
住又没有蜡烛，所以我带两根来送
就会享受到爱的快乐，爱的幸福；
老二接着说：“我旅行到一个贫
你。”此刻女子自责、感动得热泪盈
尊重对方也就是尊重自己，你人生 的境界才会旷达，致远；宽恕对 方，包容对方的一切，你的爱才会 深远。我们都想要一份长久的爱， 所以要永远学会-倾听对方，感谢对 方，尊重对方，宽恕对方。
穷的村落，见到一个衣衫破旧的小乞
眶，将那小孩子紧紧地拥在怀里。
（二） 爱情使者丘比特问爱神阿佛洛 狄 ： “ LOVE的 意 义 在 哪 里 ？ ”
丐跳河！我立即跳下马，奋不顾身的 跳进河里，把那乞丐救起来。发现他 孤苦无依，还给了他很多钱救济。” 父亲回答：“你做的很好，但救人是 你应尽的责任，帮助弱小也是我们家
我，让我差一点死在异乡。有一天晚 上，我在悬崖边的山路上骑马赶路， 发现仇人正在悬崖边的一棵大树下睡 觉。我本来只要轻轻一脚，就可以把 他踢下去，但是我只停下来看看他， 什么都没做就继续赶路了...” 父亲马上严肃的说道：“好孩 子，能原谅一心想陷害自己的仇人， 是高尚而且非常难做到的一件事。而 你年纪最轻，却办到了！来，我所有 的事业都交给你，你带领着哥哥们好 好做！” 阿拉伯人有一句谚语：“别人对 我有恩惠的事，要刻在石头上；别人 对我有仇恨的事，要写在沙子上。” 提醒我们要经常牢牢记住自己所得到 的恩惠，却要让他人对我们不公平、 不合理的待遇随风而逝。为了自己的 幸福，我们应该记住这句话。 【戴尔 卡内基 语录】 与其幻想换个环境可能让自己更 快乐，倒不如现在就想办法让自己快 乐起来，不要拖到未来。
公元二零一八年十二月份
第七版
天气越来越冷，全世界却更热烈 的期待一个极其重要的节日！
有客自远方来 冬天到了，
耶稣是一位改革者，
有一个普天同庆、极其重要的节日，
祂的到来改变了信仰中虚伪的面孔。
也快到了！ 耶稣是一位亲人， 12月25日，一个喜乐的节日，
祂自始自终爱着世人，
一个普天同庆的日子，
无论世人相信祂与否。
8月21日美里公教乐龄40位组员来到诗
巫，与圣心堂松鹤团团员作暂短的交流后与许德光主教合影。 （文图：池芬）
周恩来总理逝世42周年 为您介绍这位基督徒，圣名雅各伯！ 来源：基督徒影音网（编者：仅供阅读参考）
全世界都在这一天庆祝圣诞节！ 耶稣是一位君王， 这一天，无数人呼喊着一个名字，
但祂的国度在天上，
这一天，无数人庆祝祂的降生。
为人们保留着天国的财富。
有谁的生日会如此特殊？
耶稣是一位医生，
让全世界为之欢腾和庆祝。
祂看清了我们所有受伤害的地方，
切愿同胞尝天道，天堂福地无烦恼。 光明天城黄金道，豪华天宫是神造。 奔向天堂荣光照，靠着耶稣真是好。 切愿同胞走天路，灵魂得救靠耶稣。 门徒暂时虽受苦，坚固圣灵洗罪污。 要上高天一条路，共同祈祷求天父。
并尽全力医治。 在两千年的历史长河中，
切愿同胞信福音，大家虚尽作天民。
多少说法和主张被淘汰，
耶稣是天主，也是真人，
唯有祢的教导屹立不倒。
祂就寄居在我们中间， 祂与我们共同呼吸，共同生活。
祂是耶稣，我们的天主。
永生福地都有份，多蒙神恩跟耶稣。
42年前的1976年1月8日，一位 伟大的中国人逝世了，他就是令人 敬爱、难忘、怀念的周总理！
敬畏真神只一个，天堂有门也有路。 人人传道有任务，天使天兵来保护。
但是你可能不知道，周总理
不仅在医院时候周总理接触信 仰，后来他能前往法国留学与教会
无论你做错什么，
竟然是一位基督徒，他的圣名是
亦有很大的关系，原来他去留学就
祂都会原谅你，
雅各伯！
是因为一位外国神父的推荐和帮
在任何地方，
周 恩 来 (1898— 1976)： 字 翔 宇，曾用名伍豪等，浙江绍兴人。
助，他就是雷鸣远神父，是位抗日
多少英雄豪杰被人遗忘， 唯有耶稣被人时刻铭记和呼求。
无论你在哪向祂倾诉，
我们又将欢喜地为你庆生，
祂无比宽容，
因为我们盼望已久。
在人类漫长的历程中，
祂都听得到。 在全球富豪排行榜上， 多少精英声名显赫，
祂十分细心，
唯有耶稣能给人带来真正的天上的财富。 祂知道你心中的软弱， 祂会安慰你。 在人类文化的积累中， 多少文坛巨匠写出动人的话语， 唯有耶稣的话能真正启迪人们的智慧。
朋友，你愿意为祂准备过生日吗？你 愿意走近祂吗？
在人类充满悲剧的征服史中，
先走近祂，了解祂，
多少人企图用武力控制世界，
当我们真正了解了，我们便会信仰 祂，跟随祂。
唯有耶稣用爱和真理得到众人的追随。
（来源： 天主教中文网）
原来，周恩来总理祖籍绍兴， 小名叫周志荣，小时候，有一次生 病，病得很重，请了很多郎中都治 不好，家人听邻居说城里有个洋人 开的诊所医院，效果特别好，于是 家人就带着周总理来到了诊所，这 是当时天主教会在城里为了治疗中 国百姓建立的医院，由修女管理。 经过修女和医生的照顾和治 疗，周总理的病一天天好起来，他 在住院治疗的过程中，深深感受到 教会的爱，耶稣的福音，等到病好 后，改名周恩来，因为这病是靠着 耶稣爱的恩典而来的。 后来，周恩来总理给北京某医
耶稣是一位老师，
院写了一首诗，我们从中可以看到
祂的学生比全世界所有学校的学生总
他对耶稣的爱：
和还多。
英雄。 后来，周总理在法国留学，勤 工俭学，雷神父还招纳周总理做自 己的通讯员，给雷神父主办的报纸 写文章，这个报纸就是《鸣报》， 两人因此成为非常好的朋友，在雷 神父的影响下，周总理更加的对信 仰有了认识。 在晚年，弥留之际，周总理曾 致电法国天主教神父来京探视，逝 世前神父给他授洗加入天主教，取 圣名雅各伯。 今年是周总理逝世42周年，让 我们一起为周雅各伯的灵魂祈祷！
公元二零一八年十二月份
山打根十位学生初领圣体圣事
x
201 8年11月1 1日 则 是 孩 子 们 重 要的大日子，因为他们终于领受圣 体圣事了。初领圣体无疑的在他们 小小的 生 命留下 了 最深刻 的 记忆。 当天早上的弥撒由锺胜利神父
2 0 1 8年1 1月8日 晚 上7时30分 ， 山打根圣玛莉主教座堂和圣马尔谷 堂 华 文 主 日 学 的1 0位 初 领 圣 体 班 的 孩子和家长齐聚慕道班课室，静待 锺胜利神父到来主讲初领圣体圣事 的 讲座。
主祭。早上六时许，参与初领圣体 的孩子们穿着整齐、端庄而纯白的 服装，在家长的陪同下，高高兴兴 地抵达圣堂参加弥撒。准备妥当 后，戴上头纱的女生和扣上红蝴蝶 结的男生在圣堂门耐心地等待即将 举行的 弥 撒。 早 上7时 整 ， 孩 子 们 怀 着 既 兴 奋又紧张的心情随着游行的队伍进 堂，开始了当天的弥撒圣祭。他们 专心地聆听天主圣言。 当天的奉
举办讲座的目的是为了让这群 即将初领圣体圣事的孩子们能更深 入地了解圣体圣事。当晚，锺神父 以幻灯片细细地讲述圣体圣事及其
验，难免会感到既兴奋又紧张。当
重 要性。
领圣体时，初领圣体的孩子们恭恭
讲座后，锺神父即为孩子们听
献由即将初领圣体的五位学生负 责，这对他们来说无疑是新的体
敬敬地领受耶稣的圣体圣血。过
告解。同时，黄士南兄弟也藉此良
后，安静地回到自己的座位献上感
机，向到来的家长们讲述家长所需
谢的祈 祷 。
扮演的角色，如何带领孩子们属灵 生 活的成 长 。
十位初领圣体学生与锺胜利神父合影。
弥撒后，孩子们与锺胜利神父 合照留念。今天，对这些孩子们来
学生及家长出席初领圣体圣事的讲座。 说是极难忘、极重要的，因为他们在信仰的道路上又迈进了一步！ 感 谢主的 带 领。（学 生感言 就 看第四 版）
诗巫 圣心 幼儿 园于 十一 月十 七日 假圣 母 军 会 所 举 办 二 零 一 八 年 幼 二 生 毕 业 典 礼 ， 共 有7 4位 学 生 毕 业 。 毕 业 典 礼 于 早 上 八 时 准 时 开 始 ， 林美 荭园 长和 董事 江昌 春兄 弟受 邀致词 ， 语 多 勉 励 ， 之 后 颁 发 奖 状 给 成 绩 优 良 的 学 生 。 助 兴 节 目 多 采 多 姿 ， 包 括 舞 蹈 、 唱 游 、 独 唱 乐 器表 演和 朗诵 等。 学生 们多 才多 艺，在 老 师 的 指 导 下 ， 演 出 精 彩 绝 伦 ， 声 情 并 茂 ， 让 大 家 赞 不 绝 口 ， 留 下 美 好 的 回 忆 。 林美荭园长及老师们祝愿这74位小朋友完成两年的学习生涯后，能在未来的路更加茁壮成长，成为国家未来的主人翁。 （文／图： 林美荭／江昌春）