O Legado de Rudolf Steiner | Paulo Réfega

Rudolf Steiner é um personagem extremamente interessante, multifacetado e de grande qualidade intelectual e que, do ponto de vista maçónico, é muito interessante conhecer. Claro que haveria muito mais a dizer, nomeadamente sobre a sua filosofia, mas este modesto trabalho visa apenas aguçar o apetite para aprofundar o conhecimento sobre um grande pensador.

Rudolf Steiner foi um educador, artista, esoterista e filósofo. Tinha interesses extremamente variados e, além do ocultismo, interessou-se por arquitetura, drama, literatura, arte, agricultura, medicina, ciência, religião, matemática e filosofia. Foi o fundador da agricultura biodinâmica, da pedagogia Waldorf, da euritimia, da medicina antroposófica e da antroposofia.

Para se compreender Rudolf Steiner é fundamental atribuir e perceber a sua génese - quer enquanto individuo, quer do seu pensamento - integrada no Império Austro-Húngaro e no mundo germânico, em geral, se bem que tenha acabado por ter uma atuação e uma influência muito mais internacional e seguidores espalhados pelo mundo inteiro.

O império Autro-Húngaro, principalmente na viragem do Século XIX para XX, altura da vida do Rudolf Steiner, foi uma fonte de cultura e ciência a todos os títulos ex-

O segundo Goetheanum

cecional, além de ser uma potência económica. Era um Estado extremamente vasto, com uma área apenas ultrapassada pelo Império Russo, e o terceiro mais populoso da Europa depois da Rússia e da Alemanha (na altura Império Alemão). Era também um Estado multinacional, incluindo, além dos países que lhe dão o nome, a Boémia, Morávia, Caríntia, Croácia, Eslovénia, Bósnia-Herzegovina, Tirol, Galícia e outros territórios. A sua diversidade era contudo extremamente difícil de manter e, no início do século XX, surgiram movimentos nacionalistas que estiveram na origem do incidente que deu início à I Guerra Mundial e que levou ao fim do Império. O Império tinha em si as sementes da sua destruição.

Viena, a capital, era um centro de alta cultura e de modernismo, além da capital mundial da música, onde viviam compositores como Richard Strauss, Mahler e Brahms. A nível cultural, as contribuições de Viena incluem a psicanálise, com Freud, o movimento designado por Sucessão de Viena, na arte, a filosofia de Wittgenstein e a arquitectura de Adolf Loos.

Foi neste ambiente, nesta efervescência cultural, que nasceu e cresceu Rudolf Steiner. Nasceu no dia 27 de Fevereiro de 1861, em Murakirály, no reino da Hungria, mas numa região habitada por austríacos falantes de alemão. Atualmente esta localidade está situada na Croácia e chama-se Kraljevec.

Desde cedo que as suas capacidades intelectuais foram reconhecidas e a família mudou-se para próximo de Viena para que Steiner pudesse frequentar o prestigiado Instituto de Tecnologia. Ali estudou física, matemática, mineralogia, botânica e zoologia e frequentou cursos de filosofia e literatura, tendo obtido uma bolsa de estudo para estudar estes ramos da ciência.

Em 1888 foi convidado a editar os arquivos de Goethe, em Weimar, e tornou-se um profundo conhecedor da sua obra. Acabou mesmo por escrever numerosas obras sobre Goethe, dedicando-se à explicação do pensamento do autor alemão, ao mesmo tempo que escrevia sobre muitos outros assuntos filosóficos.

Em 1891 doutorou-se em filosofia pela Universidade de Rostock e seis anos mais tarde deixou os arquivos de Weimar e mudou-se para Berlim. Aí trabalhou como editor de uma revista literária, tendo também começado a trabalhar como escritor e conferencista. Nessa qualidade, foi convidado a falar numa conferência de Teosofistas, acabando por, entre 1902 e 1912, se tornar o líder da Sociedade Teosófica na Alemanha. A Teosofia foi uma religião fundada por Helena Blavatsky, no final do século XIX, nos Estados Unidos e é considerada, não só como parte de uma corrente esotérica ocidental, mas também como um novo movimento religioso, bebendo influência tanto de religiões asiáticas - budismo e hinduísmo - como de antigas filosofias ocidentais, como o neoplatonismo.

Contudo, Steiner acabou por romper com a Teosofia e fundou a Sociedade Antroposófica, desenvolvendo a ciência espiritual antroposófica ou antroposofia. Pode-se resumir a Antroposofia de Steiner como um modo de alcance de um conhecimento supra-sensível do destino humano e da realidade do mundo. Mas o conteúdo desse resumo é complexo e remete a um estudo de extrema profundidade e disciplina, aliado a um método de exercícios metódicos precisos, com o intuito de revelar no Homem o Divino que nele reside adormecido. A Antroposofia, o corpo de conceitos derivados da Ciência Espiritual, coloca o Antrophós (Homem) como participante efetivo do mundo espiritual, através de seus corpos superiores, tornando assim evidente no mesmo mundo espiritual o conceito do Theós (Deus). A Ciência Espiritual é o meio de experiência consciente direta com o mundo espiritual.

Podemos ver aqui semelhanças com o pensamento maçónico e é relevante o facto de Steiner ter sido, entre 1906 e 1914, Grão-Mestre de uma loja maçónica denominada Mystica Aetern, que praticava o rito de Memphis Misraim. Steiner acabou mesmo por acrescentar referências rosacrucianas ao rito maçónico.

A Sociedade Antroposófica cresceu rapidamente. Devido à necessidade de ter uma casa artística, que incluía a encenação de peças de teatro de Steiner e de Edouard Schuré, foi decidido construir um centro organizacional e um teatro. A construção do primeiro Goetheanum começou em 1913, em Dornach, na Suíça. O edifício, desenhado por Steiner e construído em madeira, foi edificado por voluntários de diversas nacionalidades. Mesmo durante os anos da I Grande Guerra pessoas de toda a Europa trabalharam pacificamente lado a lado para constituir o edifício. Em Dezembro de 1922, o primeiro Goetheanum foi destruído por um incêndio e substituído pelo atual

O túmulo de Rudolf Steiner

edifício em cimento, o segundo Goetheanum. E foi também em Dornach que Steiner viveu desde 1913 até ao fim dos seus dias, a 30 de Março de 1925.

Uma figura controversa

Steiner tornou-se uma figura controversa e conhecida durante e depois da I Guerra Mundial. Opôs-se ao Plano Wilson de criação de nações baseadas em grupos étnicos, propondo como alternativa “territórios sociais”, com instituições democráticas acessíveis a todos os habitantes de um território independentemente da sua origem.

Em 1918, na sequência de revoluções na Alemanha e na Rússia, Steiner apresentou sugestões para a compreensão da diferenciação da sociedade como um todo, partindo do princípio da liberdade na vida cultural, igualdade na esfera jurídica e fraternidade na esfera económica, uma ampliação dos ideais da Revolução Francesa e criando a base do movimento da Trimembração Social, mediante o qual as esferas económica, cultural e política deviam ser independentes.

Na década de 20, as suas ideias entraram em conflito com o partido Nazi que estava em ascendência na Alemanha. Foi atacado pessoalmente por membros do Partido, incluindo Adolf Hitler, e foi obrigado a cancelar conferências na Alemanha depois de ter mesmo sofrido ataques físicos.

Na verdade, depois da I Grande Guerra, Steiner envolveu-se numa grande variedade de contextos culturais. Fundou várias escolas, a primeira das quais foi a Escola Waldorf, em 1919, em Stuttgart, e em consequência do movimento da Trimembração Social. Note-se que atualmente existem aproximadamente 1100 escolas no mundo e 1800 jardins-de-infância que seguem essa pedagogia. Fundou também um sistema de agricultura orgânica, agora conhecida por agricultura biodinâmica, que contribui grandemente para o desenvolvimento da agricultura orgânica. Os seus dois Goetheanum são considerados obras-primas da arquitetura moderna e os seus desenhos e pinturas influenciaram muitos artistas modernos. Noutro domínio, uma das primeiras instituições a praticar banca ética foi um banco antroposófico influenciado pelas suas ideias e muitas outras instituições sociais antroposóficas foram criadas. O seu trabalho em medicina levou ao desenvolvimento de terapias biográficas e artísticas, bem como à medicação complementar.

Também o legado literário de Rudolf Steiner é muitíssimo vasto. As suas conferências, com cerca de 300 volumes, abrangem um leque extremamente vasto de temas e o seu espólio inclui peças teatrais (dramas mistério), poemas, livros, ensaios e uma autobiografia.

Não é habitual encontrar alguém com uma profundidade de pensamento de Rudolf Steiner e principalmente um conhecimento tão ecléctico e abrangendo áreas tão diferentes. Numa altura em que o rótulo de génio é usado levianamente, podemos afirmar que estamos, sem dúvida, perante um genuíno génio.

“Steiner tornou-se uma figura controversa e conhecida durante e depois da I Guerra Mundial. Opôs-se ao Plano Wilson de criação de nações baseadas em grupos étnicos, propondo como alternativa “territórios sociais”, com instituições democráticas acessíveis a todos os habitantes de um território independentemente da sua origem”.