العدد ()٣
إصدارشهري يصدر عن مايو ٢٠١٥م
%91,9 نسبة المعلمات العمانيات في المدارس الحكومية ٢٠١٤ - ٢٠١٣
6
مركــز الدراســـات والبحــوث
كرسي السلطان قابوس للدراسات العربية واإلسالمية طوق نجاة لي ولبحوثي
14
تزايد الطلب العالمي على المياه
20
التحدي اآلني والمستقبلي لالقتصاد العماني
انطالقة
2
امسح وشاهد المتعددة في في إطار توظيف الوسائط ّ القراء الورقية للمزيد من التفاعل مع الصحافة ّ ّ
للمرة األولى في يدشن "رواق" خدمة جديدة ّ ّ التطور التكنولوجي السلطنة مستفيدين من ّ
وجعله في خدمة القاريء ولمشاهدة مقاطع قم بالمسح الفيديو الموجودة بـ"رواق" ْ بكل مقطع فيديو، ّ الضوئي (للباركود) الخاص
وبإمكان مستخدمي أجهزة الهواتف المحمولة
اللوحية التي تعمل بنظام والحواسيب ّ االندرويد تحميل برنامج (َ)QR Code Reader
من متجر ( )Play Storeكما يمكن لمستخدمي
اللوحية التي تعمل بنظام الهواتف واألجهزة ّ ( )iOSتحميله من موقع (.)iTunes
الرئيس التنفيذي د .إبراهيم بن أحمد الكندي
اإلشراف التحريري
مرفت بنت عبد العزيز العريمية مديرة مركز الدراسات والبحوث
المراجعة التحريرية عبد الرزاق الربيعي ناصر أبو عون
التنسيق الفني والمتابعة زبيدة بنت علي البلوشية
التصوير واإلنتاج الفني
حمــد الرئيــــسي ـــ عبد العزيز السكيتي
اإلخراج والتنفيذ طاهر الحراصي
محمد بن راشد العيسائي
العـدد 4
مع رواق
م .اأحمد حممد الكثريي اأخ�شائي اأول اإر�شاد مراعي وغابات
بحوث خلدمة املجتمع ودعم �صانع القرار
اإ�سدارات مركز الدرا�سات والبحوث
ال�صناعات احلرفية التقليدية من النباتات املحلية يف حمافظة ظفار
كرا�صــــات ا�صرتاتيجية
الترجمة
أحالم بنت صالح الشعيلية إصدار متخصص يصدر عن مركز الدراسات والبحوث ويوزع مع جريدة عمان
جميع اآلراء الواردة في اإلصدار تعبر عن آراء كاتبيها فقط وال تعبر عن رأي المركز. يرحب رواق بجميع المشاركات والمساهمات واالبتكارات العلمية والبحثية التي تقدم حلوال قابلة للتطبيق ،ونرجو تواصلكم عبر:
هاتف/24649145 - 24649192:فاكس24649143 : ايميلrawaq.r.s.c@gmail.com : ُط ِبع بمطابع مؤسسة ُعمان للصحافة والنشر واإلعالن
مهنة الصحافة تحكمها ضوابط وحرية التعبير يكفلها القانون
أخبار
لحرية الصحافة اليوم العالمي ّ خــاص:
يحتفل العالم في الثالث من مايو �سنويّا باليوم العالمي لحريّة ال�صحافة ،وقد �أختير هذا اليوم لإحياء ذكرى اعتماد �إعالن ويندهوك التاريخي خالل اجتماع لل�صحفيين الأفريقيين ّ نظمته اليون�سكو و ُعقِد في ناميبيا في 3مايو .1991وين�ص الإعالن على �أ ّنه ال يمكن تحقيق حرية ال�صحافة �إال من خالل �ضمان بيئة �إعالمية ح ّرة وم�ستق ّلة وقائمة على التعدّدية .وهذا �شرط م�سبق ل�ضمان �أمن ال�صحفيين �أثناء ت�أدية مهامهم ،ولكفالة التحقيق في الجرائم �ضد حرية ال�صحافة تحقيقا �سريعا ودقيقا ،ويمثل هذا اليوم فر�صة لـ:االحتفاء بالمبادئ الأ�سا�سية لحرية ال�صحافة؛وتقييم حال حرية ال�صحافة في كل �أنحاء العالم؛ والدفاع عن و�سائط الإعالم �أمام الهجمات التي ت�شن على حريتها؛ والإ�شادة بال�صحافيين الذين فقدوا �أرواحهم �أثناء �أداء واجبهم. وطبقاً للتعريف الذي �أورده المعهد الدولي لل�صحافة في زيورخ لحرية ال�صحافة ف�إن �أبعاد حرية ال�صحافة على النحو التالي :حرية ا�ستقاء الأخبار ،وحرية نقل الأخبار،وحرية �إ�صدار ال�صحف ،و حرية التعبير عن وجهات النظر .و�إن كانت هذه الأبعاد �شاملة بع�ض ال�شيء فال �ضير �أن ن�ضيف عليها البعدين التاليين:وهما:التـزام القواعد الد�ستورية والن�صو�ص القانونية لحرية ال�صحافة بالمواثيق الدولية والحريات ومراقبة تنفيذها ،وتجاوب ال�سلطة ال�سيا�سية مع حرية ال�صحافة من خالل �إ�صالح �سيا�ستها فال ت�صبح حرية ال�صحافة مجرد تنفي�س وفرز للأ�صوات
نظام الحكم في مختلف الدول هو هذه الحرية. لذلك قيل ب�أنه �إذا �أردت �أن تعرف ما �إذا كان النظام ال�سيا�سي في دولة ما ديمقراطيا �أم ال ،فا�س�أل عن حال حرية ال�صحافة بها. ف�إذا كانت الديمقراطية تقت�ضي �أن يحكم ال�شعب نف�سه بنف�سه طبقا للقرارات التي ت�صدرها التجمعات ال�شعبية ،ف�إن هذه ال�صورة من الديمقراطية تتعار�ض واالعتبارات العملية، وكذا طبيعة المجتمع وظروف المواطنين ،لذا وجدت �صورة �أخرى لديمقراطية هي ما يعرف بالديمقراطية النيابية والتي ي�ساهم المواطن من خالل و�سائلها التي من �أهمها حق االقتراع �أو االنتخاب في الحياة ال�سيا�سية ،وكي تكت�سي هذه ال�صورة من الديمقراطية �صبغة ال�شرعية فال بد من وجود و�سيلة تنير الأفراد وت�ساعدهم على حكم �أنف�سهم حكما �صحيحا يتما�شى مع م�صلحتهم العامة التي تحتاج �إلى العون من ذي القدرة في اكت�شافها و�إيجادها فكانت هذه الو�سيلة هي ال�صحافة بحريتها ،وذلك من خالل دورها في تكوين الر�أي العام الم�ستنير الذي ي�ستطيع �أن يختار بين المر�شحين وبدائل الحلول ال�سيا�سية .وقد تط ّرق النظام الأ�سا�سي للدولة في �سلطنة عمان والكثير من الد�ساتير الغربية والعربية �إلى حرية الر�أي والتعبير بما ي�ضمن لجميع المواطنين (حرية الر�أي وحرية التعبير بجميع �أ�شكالها .
الراف�ضة والمعار�ضة .وعلى الرغم مما تثيره حرية ال�صحافة من جدل حول مفهومها ،و حدود �أبعادها، فال بد من الإ�شادة ببع�ض النقاط المهمة فيما يخ�ص حرية ال�صحافة:الحرية ال تقوم على �إطالقها فهي ن�سبية في ظل احترام المبادئ الأ�سا�سية للمهنة و قيم المجتمع وهيبة الدولة ،واحترام و حماية الأفراد و المجتمع � ،أمن الدولة والثوابت و المقد�سات" ،وااللتزام المهني و الأخالقي في حفظ و حماية �أ�سرار و م�صادر المعلومات. وب�شكل عام ف�إن ممار�سة المهنة تحكمها �ضوابط دينية �أخالقية واجتماعية و كذا �سيا�سية ،كما �أن حرية ال�صحافة لي�ست امتيازا بل هي حق لكافة المواطنين وجزء ال يتجز�أ من الحاجات العامة و حقوق الإن�سان� ،أي �أن ال�صحافة لي�ست امتياز منحة من �أحد� ،إنما هي حق مثلما كر�سته العديد من المواثيق و المعاهدات الدولية ،و كل هذا المفاهيم و�إن دلت على �شيء ف�إنها تدل على �أن الأ�صل الحرية والت�ضييق عليها جاء ا�ستثنا ًء ،كما �أن ال�صحافة لي�ست غاية � ،إنما هي و�سيلة لمراقبة ال�سلطة و�إ�صالح المجتمع ،والتي يجب �أن تتوفر لها ال�شروط البيئية لتكون الر�سالة التي ت�سعى لها ذات مردودية و فعالية. و تعد و�سائل الإعالم وال�صحافة التعبير ال�صادق عن الديمقراطية وال�سمة البارزة على قيمها. ذلك �أنه �إذا كان كل مجتمع في حاجة �إلى ال�صحافة ،ف�إن المجتمع الديمقراطي فح�سب هو الذي يحتاج �إلى حرية ال�صحافة ،الأمر الذي يمكنكم متابعة التفا�صيل من خالل م�سح الباركود �أعاله. يبين �أن المعيار الدقيق لقيا�س مدى ديمقراطية
في صالون "رواق الفكر" خــاص:
يقدم قراءة نقدية ألعمال أيوب البلوشي عبد الكريم الميمني ّ
ثمّن الفنان والناقد الت�شكيلي عبد الكريم الميمني الدور الذي ي�سعى له مركز الدرا�سات والبحوث من خالل ا�ست�ضافة المعار�ض الت�شكيليّة في رواق الفكر و�آخرها ا�ست�ضافة معر�ض (رق�ص الطيور) للفنان �أيوب ملنج البلو�شي ،والكتاب التوثيقي الذي �أ�صدره باحثي مركز الدرا�سات (مرفت العريمية ونا�صر �أبو عون وعبد الرزاق الربيعي) لأعماله. وقال الميمني� :سيكون هذا الإ�صدار دليال و�شاهداً للأجيال المتالحقة التي �ستذكره بكل فخر واعتزاز وقال م�ضيفا و�أ�ش ُّد على �أيديهم من �أجل موا�صلة هذا الدور في تقديم بقية الت�شكيليين العمانيين وف َق هذا المنهاج الذي لم يتغافل القائمون عليه الفنان العماني و�أعطوه حقه من التعريف الراقي والطرح المميز لتجاربه و�إبداعاته وجاء ذلك خالل ا�ست�ضافة المركز الدرا�سات والبحوث الدكتور عبد الكريم الميمني في
(رواق الفكر)للحديث حول تجربة الف ّنان �أيّوب ملنج بمنا�سبة �إقامة معر�ضه( رق�ص الطيور).وحول تجربة ملنج قال الميمني لقد اختار �أيوب البلو�شي فن النحت باعتباره الفن الذي من خالله يتعامل المبدع مع ال�شكل المج�سم ذي الأبعاد الثالثة مما يجعله قادرا على م�ضاعفة التعبير والإمتاع انطالقا من مُنج ٍز واحدا ،عك�س اللوحات الفنية التي يُتعامل عبرها مع الم�سطح من الأ�شكال .وقد قام ب�إنجازاته النحتية تلك عبر خامات �أغلبها حجرية وخ�شبية مُج�سداً من خاللها مو�ضوعاته الموحية بالثبات وال�سكون �أحيانا وبالحركة في �أحايين �أخرى انطالقا من و�ضعيات مختلفة ومتنوعة كاالنحناءات والتعانقات وغيرها كما في تجاربه مع طائر اللقلق والأمومة والأ�شكال التجريدية ،مما �أك�سبه تجربة معمقة في التعامل مع الجمادات بال�شكل الذي مكنه من القدرة على تحويل
الكتل التي بين يديه �إلى �أ�شياء تبرز فيها الجمالية والمتعة . ،ويبدو �أنه خلق من تجربته الإبداعية توا�صال د�ؤوبا بم�ستجدات وق�ضايا النحت مع تجارب الآخرين في كل بلدان العالم في وقت �صار فيه هذا الأخير قرية �صغيرة بف�ضل التقدم الإعالمي .وهو في ذلك كله يقدم �إبداعات ُتبدي �صياغات فريدة خا�صة به ،تعك�س �أحالمه ور�ؤاه وتقنياته و�أ�سلوبه الفني وبعد انتهاء المحا�ضرة جرت مناق�شات مع الح�ضور.
3
أخبار
تحت شعار "صناعة المعرفة " خــاص:
4
للتحول اإللكتروني" مركز الدراسات يشارك في "إعداد قيادات المستقبل ّ
تتوا�صل في كوريا الجنوبية فعاليات البرنامج التدريبي «�إعداد قيادات الم�ستقبل للتحوّل الألكتروني»الذي ّ ينظمه مركز الدرا�سات والبحوث بم�ؤ�س�سة عمان لل�صحافة ،والن�شر ،والإعالن تحت �شعار «�صناعة المعرفة» في �إطار م�ساهمته في دعم المجتمع ،والتنمية االدارية ،لت�أهيل ثالثين م�شاركا عمانيّا من القيادات العليا والو�سطى في الم�ؤ�س�سات الحكومية والخا�صة لالنخراط بالبرنامج ،واالطالع على �أف�ضل الأ�ساليب الإدارية ،وبرامج التقييم وا�ستراتيجيات �إدارة الحكومة الإلكترونية ،وي�أتي هذا البرنامج في �إطار التعاون بين المركز ،وهيئة تقنية المعلومات والبرنامج العالمي للمعلومات والإت�صاالت التابع للمعهد الكوري العالي للعلوم والتقنية الذي يعنى بالتعاون الفني في مجال تنمية الموارد الب�شرية وتبادل الخبرات في مجال تقنية المعلومات ،من �أجل و�ضع �إطار عام للتعاون اال�ستراتيجي الم�شترك بين الطرفين لتقديم الدعم الفني والتعاون في مجاالت الخبرة لدى المعهد الكوري. وتعقيباً على هذه المنا�سبة قال �سعادة د� .إبراهيم بن �أحمد الكندي الرئي�س التنفيذي لم�ؤ�س�سة عمان لل�صحافة، والن�شر ،والإعالن( :ي�أتي البرنامج التدريبي «�صناعة المعرفة» ثمرة تعاون م�شترك بين هيئة تقنية المعلومات وم�ؤ�س�سة عمان لل�صحافة والن�شر والإعالن ممثلة بمركز الدرا�سات والبحوث والمعهد الكوري العالي للعلوم والتقنية بهدف ت�أهيل قيادات عمانية لإدارة وقيادة عملية التحول االلكتروني الذي يعاني من ندرة في القيادات الم�ؤهلة لتولي الوظائف العليا والمتو�سطة فيه ،من خالل تنمية مهاراتهم و�صقل خبراتهم في هذا المجال على يد نخبة من المحا�ضرين والمخت�صين في مجال الحكومات الإلكترونية من جمهورية كوريا الجنوبية، وهو حلقة من �سل�سلة تندرج �ضمن �إطار عام للتعاون اال�ستراتيجي الم�شترك بين الطرفين ،ولتقديم الدعم الفني والتعاون في مجاالت الخبرة لدى المعهد الكوري والتعاون الفني في مجال تنمية الموارد الب�شرية وتبادل الخبرات في مجال تقنية المعلومات ،ويت�ضمن العديد
تواصل
@SRCOman
من حلقات العمل المكثفة ،وزيارات ميدانية للعديد من الم�ؤ�س�سات في جمهورية كوريا المتعلقة بقطاع تقنية المعلومات ،والحكومة الإلكترونية ،وت�صميم النظم، وتطوير مهارات ،و�أداء الموظفين العاملين في قطاع تقنية المعلومات ،والحكومة الإلكترونية. واختتم �سعادته ت�صريحه بقوله ن�أمل �أن ي�ساهم هذا البرنامج في اتاحة الفر�صة لموظفي القطاع الحكومي لتلقي العلوم المتقدمة والمتطورة في الم�ؤ�س�سات الكورية ،وتوفير الدعم للم�ؤ�س�سات الحكومية في مجال التحول الرقمي بما ينعك�س على الأداء الحكومي �سرعة ،وجودة ،ومهارة ،والذي ينعك�س بدوره على تقديم الخدمات للمواطنين ،وت�سهيل الإجراءات ،والمعامالت وقال الفا�ضل �سالم بن �سلطان الرزيقي الرئي�س التنفيذي لهيئة تقنية المعلومات( :ي�أتي هذا البرنامج �ضمن �سل�سلة برامج بناء القدرات لأع�ضاء فرق عمل التحول للحكومة الإلكترونية ،والذي يدعم الجهات الحكومية لإعداد قادة الم�ستقبل لقيادة �أعمال التحول الإلكتروني ،حيث �سيتدرب الم�شاركون على مجموعة من المعارف والخبرات والمهارات التي ت�ساعدهم على �أداء �أدوارهم ب�شكل فعال ،كما �ستكون للزيارات الميدانية والتجارب والتعرف على �أف�ضل الممار�سات الأثر البالغ في تثقيفهم و�إثراء تجربتهم للو�صول بها لتحقيق �أف�ضل النتائج ،ونحن في هيئة تقنية المعلومات نعمل SRC Oman
ما هي �أهم الموا�ضيع التي تحر�ص على قراءتها في ال�صحف المحلية؟
بالتعاون مع الجهات الحكومية على تدريب �أع�ضاء الفرق على مجموعة مختلفة من مجاالت المعرفة مثل �إدارة التغيير وتحليل الأعمال و�إدارة الم�شاريع و�إدارة المحتوى و�شبكات التوا�صل الإجتماعي و�إدارة �إجراءات العمل والتي بال �شك �ستعمل على تعزيز قدراتهم لتنفيذ �أعمال التحول بال�شكل الم�ؤمل ،ونتمنى لجميع الجهات الحكومية كل التوفيق). الجدير بالذكر �أ ّن م�ؤ�س�سة عمان لل�صحافة والن�شر والإعالن ممثلة بمركز الدرا�سات والبحوث قامت م�ؤخرا بعقد مذكرة تفاهم وقعها ك ّل من �سعادة د. �إبراهيم بن �أحمد الكندي الرئي�س التنفيذي للم�ؤ�س�سة، والبرف�سور رو جاي جونغ مدير معهد ()ITTP-KAIST بدايجون بجمهورية كوريا ،في قاعة رواق الفكر بمبنى الم�ؤ�س�سة ،خالل زيارة قام بها وفد من المعهد ،وتم عقد لقاء للم�شاركين في الدورة بالم�ؤ�س�سة بهدف �إجراء تعارف اجتماعي و�إن�ساني بين الم�شاركين من الم�ؤ�س�سات العمانية الم�شاركة في البرنامج واال�ستماع �إلى احتياجاتهم والإجابة على ت�سا�ؤالتهم و�شرح الأمور التنظيمية ،وتقديم فكرة عن البرنامج ،الذي يت�ضمن العديد من حلقات العمل المكثفة ،وزيارات ميدانية للعديد من الم�ؤ�س�سات في جمهورية كوريا ،من �أجل نقل المعارف ،والخبرات للم�شاركين ،و�شرح جدول الزيارة، ومفردات البرنامج. SRC Oman @SRCOman
مقال
د .صالح الفهدي
5
saleh_alfahdi@hotmail.com
التغيير الزمةُ الحياة ا�س في روتين ِة الحياةِ ،ويغرقون ينغم�س �أكث ُر ال ّن ِ ُ في �صورها المكرورة دون �أن يتوقفوا من �أجل "التفكير" في التغيير قبل �أن نقول �إحداثه لحظ ًة واحد ًة في الحياة !..مع �أن الحيا َة تفق ُد طعمها ،بل وقيمتها الحقيقية دون التغيير، ُ يعترف �إال بالتغيير ثيم ًة خا�صة و�أننا في عالم ال ّ ً للحياةِ ،وقيمة للعي�ش. وم�ؤخراً � ُ أجريت درا�س ًة في �إطار التغيير الذاتي الإيجابي على طالب جامعيين ،فكان من نتائجها �أن عوائق التغيير ُ تكمن في عدم وجود الدوافع الداخلية ،والحوافز الخارجية ،وهذا مردّه في ذهني �إلى �ضعف قيمة المبادرة في الثقافة الجمعية. والمت�أمّل هنا ُ يقف �أمام �أم ٍر مهم وهو :كيف يمكننا �أن نتوق َع �إحداث التغيير من جيلٍ يفتق ُد هو ذاته �إلى المبادر ِة للتغيير..؟! هذا �س�ؤال يجبُ �أن ُ تقف الأوطا ُن �إزاءه لت�س�أل :ما هي م�سببات فقدان قيمة المبادرة؟ ما هو الخلل الذي �أدّى �إلى وجو ِد جيلٍ ال ُ يملك دواف َع نف�سية ذاتية للتغيير ،وينتظ ُر الحوافز الخارجية كي تدفعه للتغيير و�إال نظر �إليها كعوائق �أمام م�ستقبله ،وتحقيق �آماله!.. ُ وال ُ يمكن �أن تعالج الدّو ُل والحكومات ق�ضايا �شائكة جانب واحدٍ ب�إيجاد وظيف ٍة كالبحثِ عن العمل من ٍ ّ وح�سب لأن الق�ض ّية لن تحل !..فالبطالة المقنعة هي �أدهى و�أم َّر من القناعة المك�شوفة !..و�أعني بالأم ِر القول� :إ َّن �إيجاد الوظيفة مع فقدان الدافع الذاتي للتغيير �سيجعل �صاحبها عبئاً على العمل، والوطن ب�أكمله !..الق�ض ّية �أي عبئاً على التنمية ِ في �أ�سا�سها لي�ست ق�ض ّية �إيجا ُد وظيفة بمر ّت ٍب ّ للوطن بت�شغيل الموظف �شهري ،و�إ ّنما نف ُع هذا ِ قواه الذهنية ،والفكرية ،والج�سدية لإدارة عجالت التنمية (،و ََ�ضرَبَ َّ ُ الل َم َث ًل رَجُ لَ ْي ِن �أَحَ ُد ُهمَا �أَ ْب َك ُم َل َي ْق ِد ُر َعلَى َ�ش ْي ٍء َو ُه َو َك ٌّل َع َل ٰى َمو َْل ُه �أَ ْي َنمَا ُيوَجِّ ْه ُه َل َي�أْتِ ِب َخ ْي ٍر َه ْل ي َْ�س َت ِوي ُه َو َوم َْن َي�أْ ُم ُر ِبا ْل َعدْلِ ۙ َو ُه َو ِيم")�( .سورة النحل :الآية )76 َعلَى ِ�ص َر ٍ اط م ُْ�س َتق ٍ ويقول ال�شاعر: يكن في الم�ساعي ما ُ لو لم ُ يبين به ف�ض ُل الرجال ت�ساوى النا�س في القي ِم النا�س من جعل التغيير له �شعاراً، ولوال �أن كان بين ِ ُ والمبادرة له مبد�أً لفنيت الحياة من �أول ن�ش�أتها،
لكن ه�ؤال ِء المبدعين هم قادة التغيير في الحيا ِة �أولئك الذين ال تهد�أ �أنف�سهم ،وال ُ ت�سكن عقولهم، فهم يتنقلون كالطائر بين الأفنان. من الغرابة �أن ت�سم َع ط ّالباً في مرحل ِة الجامعة يقولون لك( :ال للتغيير فنحن را�ضون عن �أنف�سنا )!..ولو علموا �أن "الر�ضا الذاتي" هو الإعاقة ذاتها �أمام الطموح لتحقيق الأهداف .لكننا ال يملك �أهدافاً ن�ستغرب �إن علمنا �أن من يقول ذلك ال ُ أغلب ال ّنا�س !..فكيف ي�سعى للتغيير في الحياة ك� ِ ً َ ُ من لم ي�ضع �أهدافا للحيا ِة يريد الو�صول �إليها. در�س �أ�سا�سي يجبُ �أن يُع ّلم الإن�سا َن ويوجّ ه �إليه هذا ٌ ُ من ُذ ن�ش�أته �إبتدا ًء بال�س�ؤال الأول :ما هي مها َّمه التي خلق ُه اهلل �سبحانه وتعالى لأجلها في الحياة؟ �إلى �أهمية و�ضع الر�سالة ،والر�ؤية الخا�صّ ة بالإن�سان. فالخط�أ ال�سائد �أن الر�سالة Missionوالر�ؤية تخ�ص الم�ؤ�س�سات ،وال�شركات التجارية في ُّ Vision علو ِم الإدارة الع�صرية ،لكنها لي�ست كذلك ،بل هي بالإن�سان �أولى و�أكثر �أهم ّية ،و�أ�ش ُّد ت�أثيراً ،لأن �إن�ساناً يفتق ُد �إلى الر�سالة والر�ؤية ال�شخ�صية ال ُ يمكن �أن يكون ناجحاً ،ودقيقاً ،ومو�ضوعياً ،في و�ضع الر�سالة والر�ؤية الخا�صتين بم�شروعه التجاري. �إن ال�سائد لدينا هو �أن الأهداف العامة التقليدية تتمثل في( :الح�صول على �شهادة جامعية، الح�صول على وظيفة ،بنا ُء م�سكن ،الزواج)!.. وبتحقق هذه "الأهداف" تتوقف الحياة ،وك�أ ّنها و�صلت �إلى نهايتها ،ومعها يتوقف العق ُل عن التفكير ،والقوى عن الإنتاج !..انظر �إلى ال�ساعين �إلى حمل �شهادات الدكتوراه ،وت�أمّل ما الذي يفعلوه بعد ح�صولهم على هذا "الهدف" �أو "ال ّلقب"!.. تج ُد �أن ال تغيير في الواق ِع قد َ حدث في حياتهم قبل وبعد �إال القليل ممن جعلوها دافعاً للتغيير، ومحركاً لمتابعة تحقيق الإنجاز !..انظر �إلى أغلب الباحثين عن العمل بعد �أن يتح�صلوا على � ِ الوظائف ماذا يفعلون؟ تج ُد �أن معظمهم يُ�سلمّ نف�سه لرتابة الحياةِ ،لأنه قد نال ّ حظه وتحقق له المُراد !..انظر �إلى ال�ساعين للزواج بعد زواجهم، تجدهم يذوبون في ذات الأ�سلوب الحياتي الذي كانوا عليه قبل الزواج من رفق ِة �أ�صدقاءٍ ،و�سه ٍر، وم�شاهدة مبارياتٍ ،وال تج ُد �أنهم تعاطوا مع الزواج كم�شروع يحتا ُج منهم في المقابل �إلى تغيير عاداتهم ،ومفاهيمهم نحو الحياة ،من �أجل �أن
يعدّوا �أنف�سهم كرعا ٍة �أ ْكفاء للجيلِ القادم ،ومربّين للن�ش�أ تربية حميدة ،ومحدثين للتغيير الإيجابي من خالل �أبناءهم ،معززين فيهم القيم ال�سامية. لكن الأغلبَ ترك الناقة وتو ّكل ،ولم يعقلها ويتو ّكل !..ملقياً الحب َل على القاربَ دون �أن يدرك عاقبة الأمور ،ونتائ َج المقدّمات!.. �إن الإن�سان �إن لم يمعن التفكي َر في و�ضع ِه مل ّياً، ويحدد ماهية وظيفته ،و�أ ّي ُة �أهداف �سامي ٍة ي�سعى لها ،فلن يح ّقق �شيئاً جديراً بوجوده في الأر�ض!.. والمت�أمّل في هر ِم ما�سلو لالحتياجات الإن�سانية يج ُد �أ ّنه ي�شمل من الأ�سفل �إلى الأعلى :االحتياجات الف�سيولوجية ،احتياجات الأمان ،االحتياجات االجتماعية ،الحاجة للتقدير ،والحاجة لتحقيق الذات .وحين ن�ص ّنف الزواج والوظيفة والم�سكن نجدها احتياجات تنتمي �إلى الثالث المراحل الأولى (من الأ�سفل) للهرم� ،أما الأهّم الذي ق�صدت القول فيه حين تحد ُ ّثت عن الأهداف ال�سامية فهو "الحاجة لتحقيق الذات" لأنها مرحلة الإبداع والإبتكار .هذه المرحلة هي التي تتج ّلى فيها م�ساهمات الإن�سانِ في الحياة ،وي�ض ُع فيها ب�صمات ُ ويحدث فيها التغيير الإيجابي وفي هذه الآثار، الدائرة تقع ما �أ�سميتها بـ "الأهداف ال�سامية". و�أغلبُ ال ّنا�س تو ّقفوا عند المرحلة الثالثة التي تحتوي على (ال�صداقة ،العالقات الأ�سرية) وقليلون تجاوزها �إلى المرحلة الرابعة التي تحتوي على (تقدير الذات ،الثقة بالنف�س ،احترام الذات، احترام الآخرين) �أما المبدعون وهم ق ّلة قليلة فقد و�صلوا �إلى المرحلة الخام�سة مرحلة (الإبداع والإبتكار وحل الم�شكالت) .لقد �شا َع في المجتمع مفهو ٌم خاطي ٌء للإن�سان الناجح ،وهو الذي تخ ّرج من الجامعة ،ومتزوج ،ويعمل في وظيفة ،ولديه بيت !...هذا الو�صف �أحدث ق�صوراً في النظر ِة نحو النجاح ،وعائقاً نحو التغيير ،لأ ّنه اعتبر هذه المتحققات �إنجازات وقمم عليا ،و�أ�س�ساً للنجاح!... �إنني �أدعو هنا �إلى و�ضع الأ�س�س ال�صحيحة لتحرير العقل منذ ن�ش�أة الإن�سانِ ليفك َر ،وينطل َق ،ويحل ِّل وينتقد ،ويخط�أ ،وي�صلح من �أجلِ �أن ينبذ العفن، وينفر من الجمود ،ويحارب ال�سكونية ..فيكون جديراً حينها بقيادة التغيير الم�ؤثر �إيجاباً في م�ستقبل الأمّة.
حوار
د .سوزان ستيتكيفيتش
كرسي السلطان قابوس للدراسات العربية واإلسالمية طوق نجاة لي ولبحوثي
حاورها :ناصـ ــر أبـو عـ ــون
6
استضاف مركز الدراسات ،والبحوث بمؤسسة "عمان" للصحافة ،والنشر ،واإلعالن
في "رواق الفكر" د .سوزان بينكني ستيتكيفيتش ،أستاذة كرسي السلطان قابوس للدراسات العربية واإلسالمية ،في جامعة جورج تاون بواشنطن ،التي تزور السلطنة ضمن فعاليات مؤتمر( :المناهج النقدية الحديثة .النص الشعري :قراءات تطبيقية)
نظمته جامعة السلطان قابوس باالشتراك مع النادي الثقافي والجمعية العمانية الذي ّ
نقاشية افتتحتها بالحديث عن دور للكتاب واألدباء .وتمثّ لت اإلستضافة في جلسة ّ العربية ،وآدابها، عملية التواصل الثقافي ،وخدمة اللغة كراسي السلطان قابوس في ّ ّ
تقدم خدمات أن هذه الكراسي في األماكن المتواجدة فيها بالجامعات ّ العالمية ،ورأت ّ ّ تلمست هذا من خالل إقبال الدارسين عليها من مختلف دول كبيرة لألدب العربي ،وقد ّ العالم .وشملت النقاشات التي شارك فيها الشاعر شوقي عبد األمير ،والدكتور صالح واإلعالمية لميس الكعبي وآخرون ،آراء ناقشتها الدكتورة (سوزان بينكني الفهدي، ّ
اسي» ،وهو العب عرية في العصر ِّ «الشعر ِّ ستيتكيفيتش) في كتبها التي أهمها: ّ ّ والش ّ أطروحة الدكتوراه للباحثة ،التي نالت درجتها من قسم لغات الشرق األدنى وحضارته في
جامعة شيكاغو( ،مارس ،)1981 ،بإشراف بيير كاكيا (جامعة كولومبيا)..
وتط ّرقت د� .سوزان �ستيتكيفيت�ش في حديثها معنا �إلى العديد من ق�ضايا ال�شعر العربي القديم واال�ست�شراق ،ودور الم�ست�شرقين في خدمة الأدب العربي ،وتحدّثت عن النظريات والمناهج النقدية، وتداخل الفنون ،وجهودها في �إثبات مكانة ال�شعر العربي القديم بين الأ�شعار العالمية الكبرى، م�ؤ ّكدة على دعوتها �إلى �إعادة تقييم الق�صيدة العربية القديمة بطريقة مقنعة لكل من القارئ العربي والغربي ،وما طرحته في م�ؤلفاتها من �إن وعي �أبي تمّام هو الذي م ّكنه من الإحاطة بعنا�صر ِ�شعريّة و�أفكار جديدة ،فاتت الن ّقاد العرب في ال�سكوني الع�صور الو�سطى ،مثل الآمدي ،بمفهومهم ّ والمحدود عن ِّ العربي وهذا ،بالتالي� ،سَ مَح ال�شعر ّ إ�سالمي في العربي -ال ب�إعادة ا�ستيعاب التقليد ّ ّ العبا�سي �شرقي قديم ،بحيث يمكن للمفهوم تقليد ّ ّ ُ عن الخالفة والأمّة ،على �سبيل المثال ،من المنظور ِّ ال�شعريّ على الأق ّل� ،أن يتجاوز القيا�س على ال�شيخ والقبيلة في الجاهليّة �إلى القيا�س على مبادئ ال َملَ ِكيّة الكهنوتيّة في بالد ما بين النهرين القديمة. .....وقد التقيناها خارج �سياق (رواق الفكر) ودار معها الحوار التالي: بعد انتقالك من (شيكاغو) إلى جامعة (جورج تاون) في واشنطن ورئاستك لكرسي السلطان قابوس للدراسات العربية واإلسالمية هناك،،
تبدلت أحوالك األكاديمية؟ هل ّ
في الحقيقة لقد كنت �أتعر�ض لمعاناة �شاقة في �شيكاغو وجاء كر�سي ال�سلطان قابو�س للدرا�سات العربية في وا�شنطن بمثابة طوق نجاة لي ولبحوثي ُ انتقلت معه من حالة بل �أقول �أكثر من هذا فقد (الإهمال والتنا�سي المهين) �إلى حالة �أكثر يفوعةً ً ون�شاطا وحيوية و�إنقا ًذا من حالة الجمود التي كنت �أعي�شها في �شيكاغو .فكر�سي ال�سلطان قابو�س كان بمثابة �صفحة جديدة وحياة �أجد ممل�ؤة بالأمل
يداخلك هذا الإح�سا�س عندما تكت�شف �أ ّن هناك �أنا�س يقدرون جهودك العلمية بل يدعمون بحوثك ماليا ومعنويا ..ف�شكرا من القلب والعقل لل�سلطان قابو�س و�سلطنة عُمان التي ال تفت�أ تدعم م�شاريع التقارب الثقافي والإن�ساني حول العالم متمثلة في كرا�سي ال�سلطان قابو�س الممتدة في جامعات العالم العريقة وتتو ّزع على جوانب عديدة من الكرة الأر�ضية وقارات العالم المختلفة.
كتابية حين أضحت الثقافة ّ تعطلت وظيفة أدواتها ّ الشعر وتعطلت وظيفة ِّ ّ القديمة
�إلى الممدوح �أو الحاكم ،ات ّم �إبداعها وت�ضمينها �أ�ساطير و�أيديولوجيات معينة عن �شرعية الحكم العربي الإ�سالمي ،وقد ا�ستطعت من خالل بحوثي بيان �أن هذه الق�صيدة �شديدة ال�صلة ب�صورة جوهرية ومتكاملة بالجوانب ال�سيا�سية والمرا�سمية لحياة البالط ،و�إنها بعيدا عن كونها مجرد ق�صيدة و�صيغة تعليمية �أو متملقة بطريقة مذلة ،كما زعم بع�ض النقاد ،بل تلعب دوراً فعا ًال في طقو�س التبادل والمفاو�ضات ذات الطبيعة الحرجة و�صنع الأ�ساطير في البالط العربي الإ�سالمي .وفي �سبيل ُ ا�ستخدمت �أفكاراً معا�صرة في العلوم الإن�سانية ذلك واالجتماعية كي ت�ستك�شف تقليد �إن�شاء ق�صائد المدح و�إن�شادها بين يدي الحكام العرب الم�سلمين في �إطار كل من الملكية المقد�سة في ال�شرق الأدنى القديم ،والتو�سل والتفاو�ض والجنو�سة وال�سلطة ال�سيا�سية والطقو�س واحتفاالت الوالء والتقليد والمناف�سة على �شارة ال�شرعية الدينية /ال�سيا�سية. في دراساتك األدبية واالستشراقية البد هناك من نقطة انطالق ..من أين كانت بداياتك
مع أدبنا العربي القديم؟ كتابك (القصيدة والسلطة في القصيدة العربية الكالسيكية) اعتبره النقاد خطوة رائدة في مجال استكشاف الجوانب الشعائرية والطقوسية واالحتفالية للقصيدة العربية القديمة وفي تطبيق النماذج والمناهج االنتروبولوجية والتأريخانية الجديدة على األدب العربي الكالسيكي .فما أهم األسرار التي يكشف الكتاب عنها؟
الهدف الأ�سا�سي من كتابي هذا ،كما �أ�شرت في مقدمة الكتاب ،هو ا�ستيعاب التقليد ال�شعري العربي الكال�سيكي �ضمن الدرا�سة المعا�صرة للثقافة العربية الإ�سالمية من منظور الدرا�سات الإن�سانية. وتعد ق�صيدة المدح الأطروحة الأ�سا�سية والموجهة
نقطة االنطالق لم�شروعي تمثلت في محاولة اكت�شاف بع�ض النظريات الأدبية وبال�ضرورة ابتداع �أدوات تحليلية جديدة ا�ستطعت من خاللها �إعادة وزن �أو تقييم الق�صيدة العربية القديمة بطريقة مقنعة لكل من القارئ العربي والغربي .متو�سل ًة بالمنهج الطقو�سي وطقو�س العبور وطقو�س تبادل الهدايا ،والتاريخية الجديدة ،ونظرية الأداء ،كما �س�أقدّم �أي�ضا �أعمال بع�ض تالميذي ٬في �أمريكا والعالم العربي واليابان ،في تطبيق وتطوير هذه المناهج مع اال�ستفادة من �أدبيات نظرية ما بعد اال�ستعمارية ونظرية تداخل الفنون ونظرية ال�شعر على ال�شعر ٬وذلك لعر�ض الق�صيدة العربية القديمة على الم�سرح ال�شعري العالمي.
حوار
7
عرية في العصر ِّ (الشعر ِّ كتابك والش ّ اسي) هو في أصله أطروحتك للدكتوراه العب ّ ّ التي نلتِ عنها درجتك العلمية من قسم لغات الشرق األدنى وحضارته في جامعة شيكاغو( ،مارس ،)1981 ،بإشراف بيير كاكيا (جامعة كولومبيا) .وعلى الرغم من بعض المآخذ النقدية والملحوظات التي يمكن أن نجادلكِ فيها فإن أطروحتك تكشف عن الفكرية والثقافة المقارنة ،التي الحرية تلك ّ ّ التقليدية في قراءة ِشعرنا المدرسة عوز تُ ّ قديما وحديثً ا؟!! العربي، ً ّ
في الحقيقة هذا الكتاب يك�شف عن معترك التناق�ض ّا�سي ،بين الجوهريّ الذي َو َقع فيه ُن ّقاد الع�صر العب ّ (جعل ِّ ال�شعر القديم هو معيار الإبداع) ،و(القول ب�أن محاكاة ذلك المعيار قد باتت م�ستحيلة)؛ الختالف البيئة زما ًنا ومكا ًنا .والنتيجة هي نفي الإبداع عن غير القديم .وتلك نتيجة ثقافيّة في حقيقتها ال نقديّةّ ، تمخ�ضت عن نزوع طا ٍغ �إلى تقدي�س القديم وازدراء الجديد ،في الأدب وغير الأدب� .إ ّال �أنني �أُف�سِّ ر ذلك ،بل �أرى �أن التحوّل من الثقافة ال�شفويّة �إلى الثقافة الكتابيّة قد َكمَن وراء تلك الأزمة؛ لأن بناء الق�صيدة العربيّة -من �أوزانٍ وقوافٍ وفنون بيانٍ وبدي ٍع -ما كان �إ ّال لأن وظيفة ِّ ال�شعر في التقليد ال�شفويّ الجاهلي هي حفظ المعلومات وتلك ّ الحفظ ،وحين �أ�ضحت الثقافة الأدوات ت�ساعد على ِ ّ كتابيّة ّ تعطلت وظيفة تلك الأدوات ،ومن ث ّم تعطلت وظيفة ِّ ال�شعر القديمة. على الرغم من اتصال أعمالك بمدرسة شيكاغو االستشراقية إال أنك تحتلين مكانة متميزة فيها حيث قمت بتطوير أعمالك النقدية لتصل بالقارئ الغربي قبل العربي إلى فهم أعمق لطقوسيات القصيدة العربية القديمة ومدارها األسطوري الحظنا ذلك من خالل مطالعتنا
لكتابك (أدب السياسة وسياسة األدب).
في الحقيقة �أنا �أنتمي كما قلت �إلى (مدر�سة �شيكاغو) التي �أ�س�سها الم�ست�شرق (الأوكراني الأ�صل) يارو�سالف �ستيتكيفيت�ش (تلميذ ال�سير هاملتون جب) ،قبل نحو ثالثين عاما .وهي مدر�سة ذات توجه فارق في تاريخ االتجاهات اال�ست�شراقية التي ر�صدت �أو تر�صدت بمو�ضوعات الأدب العربي القديم فقد �أ�سهم باحثو (مدر�سة �شيكاغو في ت�صفية المثالب التي لفتت انتباههم في درا�سات الم�ست�شرقين ذوي المرجعية الدينية القامعة القا�صرين معرفيا. وكذلك الدرا�سين العرب الواقعين في �أ�سر التبعية الذهنية لمناهج الغرب المفارقة لمعطيات الأدب العربي بمعنى الكلمة ،كما هو الحال في الآداب الغربية ،برغم االختالف القائم بين نوعيهما. و�أيًا كانت �صعوبة فهم الأدب العربي وا�ستغالقه المبدئي المعرفي على النظرة الغربية التي ت�ضيق به ف�إن ق�صائده هي �أعمال فنية في ذهنية الثقافة التي �أنتجتها ،في �سياق وعي �سو�سيوتاريخي خا�ص. ومن ثم ال يمكن �أن نخ�ضع تقييمها� ،أو تف�سيرها للمقايي�س النقدية التابعة� ،أو للمناهج القائمة على الآداب الغربية �أ�سا�سا حيث ت�صير تطبيقا ملتويا مفرغا و�سطحيا تماما ،مما يندرج تحت نمط غير �أ�صيل من التحليل ،وال ي�ضمن هذا التطبيق �أكثر من كونه مجاريا �أو الهثا وراء �أحداث (مو�ضات) النقد في باري�س �أو نيويورك �أو غيرهما.
سعيت ،وال أزال إلثبت مكانة الشعر العربي القديم بين األشعار العالمية الكبرى
تقولين :إن للشعر العربي القديم وظيفتين!!
تم اكتشافها حديثا؟ أليس هناك وظائف أخرى ّ
لقد تو�صلت عبر درا�ستي لل�شعر العربي القديم �أ ّن هناك ثمة وظيفتين جديدتين َنجَ مَت حينئ ٍذ ِّ لل�شعر؛ الأولى طقو�سيّة ،ت�أتي تعبي ًرا عن الهويّة العربيّة، وتنبني على �أ�سا�س البنية الطقو�سيّة العميقة- أ�صلي للت�ضحية كما عُرف في ال�شرق النموذج ال ّ الأدنى القديم .والثانية تف�سيريّة ،بحيث �أ�صبح ِ�شعر ّا�سي ما بعد ِ�شعر �أي �أن ِّ ال�شعر �صار و�سيلة البديع العب ّ تف�سي ٍر ِّ ّ لل�شعر القديم من �أجل مجتمع متح�ضر في الع�صر العبّا�سي لم ي�ألفه .هذا �إ�ضافة �إلى توظيف تلك الو�سائل الف ّنيّة ،التي ع ُّطلت ال�ستغناء الذاكرة عنها ،للتعبير عن المفاهيم التجريديّة الكالميّة، ومن ثم جاء توظيف �أبي تمّام للوعاء ِّ ال�شعريّ التقليديّ لتف�سير �أحداث ع�صره. ما الهدف االستراتيجي واألكاديمي من وراء بحثك في الشعر العربي؟! وإفناء حياتك فيه؟!
�سعيت ،وال �أزال ،في درا�ساتي لل�شعر العربي القديم ون�شاطاتي الأدبية والجامعية �أن �أثبت مكانة ال�شعر العربي القديم بين الأ�شعار العالمية الكبرى .ومما حال دون ذلك عراقيل متعددة ،نقدية كانت �أم جمالية ٬تاريخية كانت �أم �سيا�سية .و�س�أ�سعى طوال ا�شتغالي بالبحث العلمي و�إذا امتد بي العمر �أن �أقدّم بع�ض الأفكار والمالحظات في هذا المو�ضوع ،من حيث المعوقات ال�سيا�سية والتاريخية ،مثل ظاهرة اال�ستعمار الغربي مع كل ما �أ�سفرت عنه من �صدام الح�ضارات ،و(االتجاه �إلى الما�ضي) من جهة، و(رف�ض الما�ضي ومعه الهوية التقليدية) من جهة �أخرى ،وتب ّني القيم الغربية بداي ًة من الرومانتيكية و�صوال �إلى الحداثة ،وما بعدها.
موهبة
مشعل الصارمي
إن الحياة بأن تموت غراما
الشاعر مشعل بن محمد الصارمي ،من شعراء الفصيح ،تجلت موهبته في
حاورته :زبيدة علي البلوشي
لوحات شعرية تميزت بشموخ الموهبة ،وقوة التركيب واالتزان ،امتلك قدرة رائعة في نسج األبيات ،وحياكتها بمنتهى العذوبة واالبداع ،ناهيك عن ثرائها
بالصور الملونة الرائعة التي تغرق في بحر مشاعرها الصادقة كل من يقرأها،
8
والذي يتابع تلك الصور الشعرية في قصائده يستطيع أن يؤكد أن المشاعر
هي المحرك األساسي للفكرة التي يبلورها قلم الصارمي بكل بهاء، ويقدمها لنا في قصائد ترفل باإلبداع والجمال:
غرزت ُفــيها �سنين العمــر �أ�شــواكا ل ـعـ ــلها تلتقــي يوم ــا بيم ـنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاكا ما عدت احتاج كفـّـي دون لقـ ــياكا
ه ــذي الــمناديل �أ�ض ــواء مع ـلـ ـ ـ ـ ـ ــقة يا �صاح كــفي بــ�صدر الريح ابعث ــها لعلها لو تمادى الب ــعد تهجـ ـ ـ ــرني
برهن ال�صارمي من خالل م�شاركته في برنامج "�أمير ال�شعراء" في مو�سمه الحالي� ،إنه فار�س يعرف كيف يمتطي �صهوة المفردات ،فقد �شنفت مو�سيقى كلماته الأذان ،وبقيت تلك القوافي الجميلة تخاطب عقولنا ،ورددت قلوبنا مفردات برقة ماء اليا�سمين: �إن الحــياة ب�أن تمــوت غ ــراما يا ُع ْم ُر تقر�ؤك ال�سنين �سالما ُ حـط اليمام للحظتين وحاما في كل دمعة عا�شق محمومة تعدو على �سفح الغياب غماما �أحالمنا للريح! �صي ـ ٌد �سائب يمكنكم متابعة تفا�صيل اللقاء الذي دار مع ال�شاعر برواق الفكر ،من خالل م�سح الباركود �أعاله.
المشي كرة القدم
١٩٫٣٧
٢٦٤,٥٧٨
تمرينات عامة
٥٠سنة فأكثر
٤٩-٣٠
٢٩-١٨
أعلى من الثانوي
سباحة
٤٫١٧
ثانوي
العمر
أقل من الثانوي
٥٫٨٢
٥٧,٠٣٣
أهم نتائج
إستطالع الرأي
أنثى ذكر
٧٩,٤٤٥
التعليم
٧٧
٧٩
الجنس
١٢ - ٨مارس ٢٠١٥م
٥٠سنة فأكثر
المشي أكثر نشاط رياضي يمارس
الجري
١٦٫٥١
٢٢٥,٥٦٨
٨٩
٨٩
حول ممارسة المواطن العماني للرياضة
٤٩-٣٠
٤٫١٧
٥٧,٠٣٣
٧٧٫١٠
١,٠٥٣,٢٦٠
٧٥
العمر
٢٩-١٨
٥٫٨٢
٧٩,٤٤٥
٨٦
٨٧
٩٠
أعلى من الثانوي
١٦٫٥١
٢٢٥,٥٦٨
٧٩
ثانوي
١٩٫٣٧
٢٦٤,٥٧٨
٧٥
٨٧
نسبة الممارسين
نسبة من يمارسون األنشطة الرياضية حسب الخصائص الديموغرافية
أقل من الثانوي
٧٧٫١٠
١,٠٥٣,٢٦٠
النشاط الرياضي
٨٦
٨٩
٩٠تقديرات أعداد الممارسين ٧٧ في ٢٠١٥
٨٩
ً ٥٢دقيقة متوسط وقت الممارسة الرياضية يوميا
ة
نسبة الممارسين
أعداد الممارسين في ٢٠١٥
نسبة من يمارسون األنشطة الرياضية حسب الخصائص الديموغرافية
ً ٥٢دقيقة متوسط وقت الممارسة الرياضية يوميا
ة ن
تقديرات مؤشرات
أنثى ذكر
الجنس الدولي للرياضة التعليمبمناسبة اليوم
حول
مقال
عماد بن حسين باقر
imadhussain09@hotmail.com
شعارات اليوم العالمي لالتصاالت ..المعاني والدالالت يحتفل المجتمع الدولي في 17مايو من كل عام باليوم العالمي لالت�صاالت ومجتمع المعلومات ،وعند ا�ستعرا�ضنا لتاريخ االحتفال بهذه المنا�سبة نجد �أن المجتمع الدولي بد�أ احتفاالته بهذا اليوم في العام 1969ولكن بعنوان مختلف قليال هو اليوم العالمي لالت�صاالت ،حيث ي�صادف هذا اليوم ذكرى ت�أ�سي�س االتحاد الدولي لالت�صاالت وتوقيع االتفاقية الأولى للبرق في العام .1865 وفي العام 2006وتحديدا في �شهر مار�س من هذا العام، ا�ستجابت الجمعية العامة للأمم المتحدة لدعوة القمة العالمية لمجتمع المعلومات التي عقدت في نوفمبر ، 2005باعالنها 17 مايو يوماً عالمياً لمجتمع المعلومات بهدف ت�سخير تكنولوجيا المعلومات واالت�صاالت في خدمة مختلف المجتمعات الموجودة في الع�صر الحالي.
بتقديم هذه الخدمات لها ،وتعزيز ودعم الم�شاريع ،والمبادرات، والبرامج التي تتبناها الحكومات ،والم�ؤ�س�سات الخا�صة بما يحقق اندماج المجتمعات الريفية مع مجتمعات المدن المتمتعة بما تجود عليها التكنولوجيا الحديثة ،وتقلي�ص الفجوة الرقمية بين الأرياف والمدن ،وخلق نوع من التقارب الثقافي بينهما من خالل اتاحة �أدوات الو�صول للمعرفة ب�شكل عادل. �أما المو�ضوع الذي تم اختياره في العام 2013هو (تكنولوجيا المعلومات ،واالت�صاالت ،وتح�سين ال�سالمة على الطرق)� ،إذ ال يوجد �شك ب�أن للتكنولوجيا قدرة كبيرة على زيادة معدل الأمان على الطرق ،فعلى �سبيل المثال ،ولي�س الح�صر ،ف�إن ا�ستخدام �إ�شارات مرور متقدمة ،و�أكثر ذكاء �سي�ساهم في التقليل من االزدحام المروري وخف�ض عدد الحوادث. �إال �أنه يجب التنبه �إلى �أن اال�ستخدام الخاطئ للتقنية �سي�ساهم في زيادة عدد الحوادث المرورية ،ولذلك ال ب ّد من الت�صدي ،ومواجهة تزايد الأعداد من �ضحايا حوادث الطرق، والخ�سائر االقت�صادية المترتبة على الحكومات والأفراد ب�سببها ،ومعالجة �أهم �أ�سباب هذه الحوادث ،وخ�صو�صا المرتبطة با�ستخدام التقنية مثل االن�شغال بالهاتف والمرا�سالت الن�صية ،و�أنظمة المالحة �أثناء القيادة.
واحتفل بالمنا�سبتين معا لأول مرة في �شهر نوفمبر من العام 2006تحت م�سمى اليوم العالمي لالت�صاالت ومجتمع المعلومات ،وذلك تنفيذا لقرار م�ؤتمر المندوبين المفو�ضين لالتحاد الدولي لالت�صاالت الذي عقد ب�أنطاليا التركية� ،إذ دعا الم�ؤتمر الدول الأع�ضاء �إلى االحتفال �سنوياً بهذا اليوم من خالل تنظيم برامج وطنية ت�ساهم في اال�ستغالل الأمثل لإمكانيات تكنولوجيا المعلومات ،واالت�صاالت ،والفوائد وقد اختار االتحاد الدولي لالت�صاالت (النطاق العري�ض من االقت�صادية ،واالجتماعية ال�ستخدامها وو�سائل و�أدوات �سد �أجل التنمية الم�ستدامة) ليكون ال�شعار المعتمد لعام ،2014 الفجوة الرقمية (.)Digital Divide وتنبع �أهمية هذا المو�ضوع �أو ال�شعار في حاجة الم�ستخدمين وقد جرت العادة �أن يتبنى االتحاد الدولي لالت�صاالت �شعارا في كل �إلى �شبكات �سريعة النفاذ ،وتوفير النطاق العري�ض ب�أ�سعار عام من �أجل تركيز الجهود على مو�ضوع محدد ،فمثال ت ّم اعتماد معقولة ب�سبب ظهور ابتكارات تكنولوجية جديدة كل يوم ،وب�شكل ال�شعار (مدينة �أف�ضل وحياة �أف�ضل مع تكنولوجيا المعلومات �سريع ،والنمو المتزايد في حركة البيانات االلكترونية بمختلف واالت�صاالت) في العام ،2010لتحقيق معايير حياة �أف�ضل في القطاعات ،وظهور مفهوم الحو�سبة ال�سحابية وازدياد ا�ستخدام بيئة المدينة ،وتوظيف تكنولوجيا المعلومات ،واالت�صاالت في و�سائل التوا�صل االجتماعي في المجاالت المهنية وال�شخ�صية، خف�ض تعقيدات الحياة ل�سكان المدن ،والتقليل من الزحام ،وقد وافق مجل�س االتحاد الدولي لالت�صاالت على اعتماد مو�ضوع واكتظاظ الب�شر من خالل تطوير خدمات الحكومة الإلكترونية (االت�صاالت وتكنولوجيا المعلومات واالت�صاالت :قوى دافعة ( )E-governmentوالتجارة االلكترونية ( ،)E-commerceلالبتكار) لعام .2015 والبنية الأ�سا�سية ( )Infrastructureالداعمة لها. �إن العناوين التي يختارها االتحاد الدولي لالت�صاالت مهمة وفي العام 2011اعتمد االتحاد الدولي لالت�صاالت �شعاراً ال يقل ومفيدة لتقديم حياة �أف�ضل لل�شعوب ولذلك على الدول �أهمية عن �سابقه هو (حياة �أف�ضل في المجتمعات الريفية بف�ضل اال�ستفادة من كل فر�صة متاحة ،وتحقيق تقدم وا�ضح وملمو�س تكنولوجيا المعلومات واالت�صاالت) ّ لحث جميع من لهم عالقة متوافق مع هذه العناوين وتقلي�ص الفجوة الرقمية بين �سكان على �إعطاء المجتمعات الريفية العناية الالزمة بما ي�ساهم الدول المتقدمة والنامية وبين الأرياف والمدن ،وتطوير في �إعطاء قدر من الم�ساواة ،واتاحة الفر�ص للجميع ب�شكل خدمات الحكومة االلكترونية ،والتجارة االلكترونية ،والبنية متكافئ ،وتعزيز دور تقنيات االت�صاالت ،وتكنولوجيا المعلومات الأ�سا�سية الداعمة لها ،وعدم اقت�صار الأمر على االحتفاالت في المناطق الريفية ،وتذليل العقبات ،وال�صعوبات المتعلقة ال�شكلية بهذا اليوم.
9
مقال
10
تهى العبرية
omandaily11@hotmail.com
عيون تائهة تمكينهم من التك ّيف للقيام ب�أدوارهم االجتماعية من خالل اعتقادهم الخاطئ با�ستحالة اندماجهم اجتماعياً و�أنهم فقط بحاجة �إلى ال�شفقة والرعاية، فهذا التعامل ي�ؤثر فيهم �سلباً ،ويجلب لهم َ�س ْي ً ال من االحباطات ،واال�ضطرابات االنفعالية، فالبع�ض يت�أثر �سلوكياً من خالل َ الخوْ�ض في الجرائم واالنحراف عن العادات والتقاليد ،وعدم القدرة على تكوين العالقات االجتماعية .ووفق اح�صائيات عالمية ات�ضحت �أن ن�سبة المعاقين ي�ش ّكل %13.5من مجموع �سكان العالم مع بداية
ا�ستوقفني موقف ر�أيته �أمامي عندما كنا في الطائرة عائدين من ال�سفر ،وبد�أنا ب�أخذ مقاعدنا ك ٌل ح�سب مقعده المحجوز ،ف�إذا بالطاقم يحاول �إدخال فتاة في الع�شرينات من عمرها على كر�سي متحرك �إلى كر�سيها المحجوز في الخلف تقريباً، ولكن ل�ضيق الم�سافة لم يت�سع لمرورها ،وال توجد �إمكانية ال�ستبدالها في المقاعد الأمامية لأن �أ�صحابها كانوا في و�ضع حرج من ج ّراء العمليات التي �أجروها في العالج ،فما كان من ال�شابة �إال �أن نزلت من الكر�سي المتحرك ،وحبتْ مثل الطفل �إلى كر�سيها كوْن �أ ّن االعاقة كانت عدم قدرتها على الم�شي ،في هذه اللحظة ر� ُ أيت ال َع ْبرة في ُم َقل الجميع ،وبد َْت في ذهني ت�سا�ؤالت عن هذه الفئة، وما هي حقوقها وما تحتاج �إليه من معاملة حالها حال الأ�صحاء. وي�صادف يوم 3دي�سمبر من كل عام اليوم العالمي لذوي االحتياجات الخا�صة ،ويهدف نسبة المعاقين من هذا اليوم �إلى زيادة الوعي بمعنى الإعاقة ،وفهم ق�ضايا ذوي االحتياجات الخا�صة ل�ضمان حقوقهم مجموع سكان العالم بما يكفل لهم الحياة الرخ ّية .فالإعاقة قد تكون ذهنية� ،أو ج�سدية ،وفي مجتمعنا يُنظر لهذا المعاق بثالثة نماذج وهي :النموذج الطبي ،وهو �أن ال�شخ�ص معاق طبياً ،والنموذج الثاني ،الأكثر �شيوعاً هو :الخيري �أو الرعوي ،والذي يحمل القرن الواحد والع�شرين ،و %80معظمهم من معنى ال�شفقة ،والرحمة باعتبار �أن هذا ال�شخ�ص بلدان العالم الثالث والبلدان النامية. غير قادر على ت�صريف �أموره بنف�سه� ،أما النموذج �إ ّن ذوي االحتياجات الخا�صة بحاجة �إلى الثالث فيقوم على �أ ّن هذا المعاق ان�سان يتمتع اعطائهم فر�صة للتع ّلم حتى ي�ستطيعوا ممار�سة بكامل حقوقه في المجتمع. حقوقهم الآدمية في المجتمع ،فهم قادرون على هذه الفئة بحاجة �إلى عناية فائقة من االنتاج ،واالبداع ،والعمل ،رغم �أن الدرا�سات �أثبتت �صغيرها �إلى كبيرها ،فهي جزء ال يتجز�أ من �أن الطفل المعاق ينمو � 9شهور �أو �أقل في كل �سنة المجتمع ،فق�ضية المعاق لي�ست ق�ضية فردية ،و�أن ن�سبة الذكاء ذهنياً تقل عن ،%75ولكن هذا ال بل هي ق�ضية مجتمع ب�أكمله ،ويبد�أ هذا االهتمام يمنع من تعليمهم فكثيرا ما ن�سمع عن م�صاب فقد من الأ�سرة ،وبالتحديد من الأب والأم ،فالبع�ض ب�صره ،وحفظ القر�آن كام ً ال ،ون�سمع عن م�صاب ي�صاب ب�صدمة عندما يعرف �أن ابنه ال ي�ستطيع فقد رجليه ،وهو م�صوّر بارع على كر�سي متحرك، خدمة نف�سه ،و�أ�سرته على �أكمل وجه ،والبع�ض و�سمعنا عن بيتهوفن الأ�صم الذي �أتحف العالم الآخر يتعاي�ش مع هذه االعاقة ،وي ْعترف بها وي�أخذ بمعزوفات مو�سيقية لم ي�ستطع �سماعها واليوم بيد ابنه للمجتمع ،وي�شعره �أنه فرد منتج ،فهو قادر لن يتم ّكن �أحد م�ضاهاته فيها .اذاً فهم فقط �أن يعطي �إن ح�صل على الرعاية الكافية ،وكذلك بحاجة �إلى فهم متطلباتهم ،وبناء لهم ج�سرا ي�أتي دور المجتمع اتجاه هذه الفئة وكيف ي�ؤثر من الثقة ليقفوا �صامدين ،ومتحدين ال�صعاب نف�سياً ،واجتماعياً فيهم ،فنظرة المجتمع ،وتعامله م�ستندين على هذه الأيدي البي�ضاء التي تفتح ال�سلبي مع ذوي االحتياجات الخا�صة يحُ ول دون لهم باب الرعاية ،واالهتمام ،ك�إن�شاء مدار�س
٪١٣،٥
خا�صة متقدمة لت�أهيلهم مهنياً حتى ي�صبحوا منتجين ،ودمجهم مع المدار�س الحكومية لزيادة الترابط ،والتوا�صل مع ذويهم ،وقد تم �إن�شاء بع�ض الجمعيات الطوعية معنية لهذه الفئة مثل جمعية الأمل ومركز م�سقط للتوحد. ولكن قد يح ّز في خاطرنا �أن نرى بع�ض ال�سلوكيات من بع�ض الأ�صحاء من خالل احتالل مواقفهم المخ�ص�صة في الجهات الر�سمية ،دون مباالة ،وت�أنيب �ضمير ،وهذه الفئة بحاجة �إلى الكثير من االلتزامات للوقوف عليها لم�ساندتها، ويكون نوعا من الت�شجيع ،وال�شعور ب�إن�سانيتها في المجتمع ب�شكل مت�شعب و�أدق ،وقد تم منح المعاقين هنا في ال�سلطنة بع�ض الت�سهيالت مثل �إعطائهم بطاقة تتيح لهم االعفاء من ر�سوم ا�ستقدام العامالت ور�سوم ت�سجيل والمركبات وتجديدها ،كذلك منحهم تخفي�ضات خا�صة عند �شراء بع�ض انواع ال�سيارات والم�ستلزمات المنزلية و�أحقيتهم للح�صول على مواقف ال�سيارات واعفاءهم من ر�سوم ا�ستخراج ملكيات االرا�ضي .ويمكنهم كذلك تطوير الت�سهيالت من خالل تخ�صي�ص م�ساحات كافية لهم في الطائرة للتحرك �أو مقاعد خا�صة لهم ولمرافقيهم ،كذلك تنظيم بع�ض الأن�شطة الترفيهية لهم في �أيام معينة من ال�سنة ،ومتابعة كل الجهات الحكومية، والخا�صة بتجهيزها للمرافق الخا�صة بهم من عدمها بما يتنا�سب وحاجتهم مع و�ضع االر�شادات بالخط العري�ض �أو (لغة برايل) حتى تخدم كل �أنواع فئات ذوي االحتياجات الخا�صة .و�إعالمياً، �أن يتم تنظيم حملة من البرامج التوعوية ب�أنواعها المقروءة ،والمرئية ،والم�سموعة ،لزيادة الوعي في المجتمع وتعريفهم �أكثر عن هذه الفئة ،ومالهم من حقوق في المجتمع ،وكيفية التعامل معهم كفرد طبيعي قادر على تقديم ما يقدمه االن�سان العادي ،وذلك لزرع الثقة ،وابراز مكانتهم ،وغر�س روح االطمئنان ،واال�ستقرار داخل نفو�س هذه الفئة ،فالإن�سان ب�إنتاجيته ،و�أثره في المجتمع .كذلك يجب تدريب �أُ�سر المعاقين على برامج الت�أهيل للتدخل المبكر وكيفية التعامل مع �أبنائهم.
مقال
ناصر الراشدي
11
nasser22a@hotmail.com
لم المستحيل الح ُ ُ ال �أعلم عن هذا الحلم الذي تمتلكه ،ال �أعلم كم خاب �أن يكون عظيماً �إن عملت على ذلك ،و�أطلقت لنف�سك �أملك ،و�أنت تعمل على تحقيقه ،لكن هذا الحلم الذي العنان لتعي�ش حلمك ،وتحرّرت من قيودك الداخلية� ،أو تحمله في عقلك هو "ممكن" ،وقابل �أن يتحقق �إلى القيود التي يفر�ضها عليك من حولك. واقع� ،إن البع�ض يعلم بالفعل ب�أن مهمة �أن يكون الحلم معظم النا�س ،ي�ؤ�سِّ �سون �أ�سرة ،ويكافحون لك�سب لقمة ممكناً �صعب ًة للغاية ،ولي�ست �سهلة ،مهمة يلزمها الكثير عي�شهم ،ثم يموتون ،ويتوقفون عن النمو ،ويتوقفون من المثابرة واالجتهاد ،والكثير من الت�ضحيات� ،إنه من عن العمل على تطوير �أنف�سهم ،بل يتوقفون عن دفع ال�صعب تغيير حياتك ،و�إنه في �أثناء العمل على تحقيق �أنف�سهم ،وبالتالي ال تجد لهم بحياتهم ب�صمة �إنجاز� ،أو �أحالمك �سوف تتكبد الكثير من خيبات الأمل ،والكثير تحقيق مكت�سبات ،ثم الكثير من النا�س يتذمرون ،لكنهم من الف�شل ،والكثير من الألم ،ف�ض ًال عن انتقاد الآخرين ال يريدون �أن يفعلوا �شي ًئا حيال و�ضعهم ،وال يحركون لك وا�ستنقا�صهم من قدراتك ،و�سوف تمر بلحظات �ساكناً ،ومعظم النا�س ال يعملون على تحقيق �أحالمهم، عندها تبد�أ بال�شك في نف�سك ،وفي ثقتك بها ،وبقدراتك، لماذا؟ �إن ذلك يكون �إما ب�سبب الخوف ،الخوف من و�إمكانياتك ،ب�أن تقول لماذا؟ لماذا يا ربي يحدث هذا لي؟ الف�شل ،في�س�ألون �أنف�سهم ماذا لو لم يحققوا �أهدافهم، �أنا فقط �أحاول رعاية نف�سي �أو من يكون تحت م�س�ؤوليتي، ماذا لو �أن الأمور لم تنجح معهم ،و�إما �أن يكون ب�سبب �أنا ال �أ�سعى لتدمير مكت�سبات معينة� ،أو تعطيل نجاحات الخوف من النجاح ،ماذا لو نجحوا ،وال يعرفون كيف �أ�شخا�ص �آخرين ،كيف يمكن لهذا �أن يحدث لي؟ كيف ال يتعاملون مع ذلك النجاح ،وال يعرفون كيف يمكنهم �أملك القدرة على تحقيق �أحالمي؟ بل كيف ال �أملك حتى المحافظة عليه ،فه�ؤالء لي�سوا مجازفين بالمخاطر ،وال مجرد الثقة بنف�سي ب�أني قادر على تحقيق تلك الأحالم، يمكن لهم تحقيق النجاح ،والو�صول لأهدافهم ،لأن ذلك وقيادة دفة طموحاتي لأ�صل مبتغاي؟ يحتاج �إلى عزيمة و�إيمان وثقة بالنف�س ،و�إلى مغامرة وهنا �أقول لك ،وللذين لديهم خبرة من بع�ض الم�صاعب ،مقرونة بتخطيط �سليم. الذين ذاقوا كافة �أنواع الإحباطات والمثبطات �سوا ٌء من ويق�ضي النا�س كثيراً من �أوقاتهم مع �أ�شخا�ص �آخرين، ذواتهم� ،أو من �أ�شخا�ص �آخرين� ،أقول ال تتخلى عن حلمك، يق�ضون وقتاً طوي ًال لك�سب حب النا�س ،وبالتالي هم ال تتنازل عن طموحاتك ،ال تترك �أهدافك يحققها يعرفون عنهم �أكثر من علمهم ب�أنف�سهم ،يعرفون الآخرون ،وال ت�ست�سلم للأفكار ال�سلبية والإيحاءات التي تفا�صيل حياتهم ،ويريدون �أن يكونوا مثلهم ،والعي�ش ت�أتيك من داخلك �أو ممن حولك ب�أنك ال ت�ستطيع �أن مثل حياتهم ،فما �سبب ذلك؟ لقد ا�ستثمروا الكثير من تم�ضي قدماً لتحقيق �أحالمك �أو �أهدافك ،وب�أنك �سوف الوقت على النا�س دون �أنف�سهم ،فلم يعرفوا عن �أنف�سهم تواجه الكثير من الم�صاعب �إن فكرت �أن تتقدم خطوة ما بها من طاقات ،وم�ؤهالت ،ومميزات ،وبالتالي ،ف�إن للأمام ،بل ت�أكد ب�أن الأوقات ال�صعبة �سوف ت�أتي ،ولكنها حتمية النتيجة �ستكون انعدام الثقة بالنف�س وت�أ�صل لن ت�أت لتبقى ،والم�شكالت �سوف تظهر ،ولكنها لن تظهر االعتقاد بعدم القدرة على الإنجاز. لترافقك في حياتك ،وفي م�شوار تحقيق �أحالمك ،و�أن ً كل ذلك �سي�أتي ليعطيك در�ساً حول الق�ضاء عليها ،وعلى من ال�ضروري جدا �أن ينتمي الإن�سان �إلى زمرة الناجحين مثيالتها القادمة ،وتمنحك مهارة تحل بها م�شاكلك ،ليكت�سب منهم حب العمل ،واالطالع ،واال�ستك�شاف، وتقوي عزيمتك لت�ستمر ،وتعطيك المناعة الالزمة والجد ،واالجتهاد ،والمثابرة على تحقيق الأحالم ،و�أن يخرج الفا�شلين من حياته حتى ال يت�أثر بفكرهم ،وال الجتياز العقبات في كافة مجاالت حياتك. يكت�سب �صفاتهم� ،إذا �أراد �أن يحقق حلمه ،فالنا�س الذين ويعتقد البع�ض ب�أنه ال يمكن �أن يكون عظيماً يوماً ما، يجرون وراء �أحالمهم يكون للحياة لديهم معن ًى خا�ص، وبالتالي ال يمكنه �أن يحقق ما يريد الو�صول �إليه ،و�أن حياة يملأها التفا�ؤل ،والثقة بالنف�س ،وحُ �سن الظن باهلل، تلك ال�صفة ال يمكن اكت�سابها ،بل على العك�س من ذلك، حياة يملأها الأمل ،والعزيمة للفوز وتحقيق النجاح. ف�إن العظمة لي�ست ذلك ال�شيء ال�صعب المنال المق�صور �إنك عزيزي القارئ� ،إذا �أردت �أن ت�صبح ال�شخ�ص على فئة معينة دون غيرها ،ولي�ست ذلك ال�شيء الذي لن يتذوقه ،وي�شعر به �سوى الفريدين من بيننا ،بل �إنها �شيء المنا�سب ،فعليك �أن تبد�أ بف�صل نف�سك عن النا�س موجود حقاً ،موجودة في كل واحد منا ،ومن المهم جداً الآخرين الذين اعتادوا عي�ش حياتهم على ما هي عليه، بالن�سبة لك �أن ت�ؤمن ب�أنك �أنت ذلك ال�شخ�ص الذي يمكن و�أن تبد�أ بالح�صول على تميز منفرد ،لأنك �إذا تتبعت
الآخرين ف�ستكون مثلهم� ،ستكون ن�سخة منهم ،ولن تكون �أبداً الن�سخة المف�ضلة ،كما �أنه ال يمكنك �أن تكون �أف�ضل مما �أنت عليه الآن �إال بمعرفة قيمتك الخا�صة وكيفية توظيفها لتحقيق �أحالمك ،وتذ ّكر ب�أن النا�س لن ينظموا �إليك لتحقيق �أحالمك ،ولن يملكوا الر�ؤية المنا�سبة لك، ويجب �أن تعرف �أنك ن�سل ا�ستثنائي ،تملك ما ال يملكه الآخرون ،وت�ستطيع �أن تفعل ما ال يفعله الآخرون ،كما �إنه من ال�ضروري �أن تتعرف على كيفية محاذاة نف�سك مع النا�س وجذبهم في عملك �إن قررت �أن تعمل على تحقيق ذلك الحلم ،النا�س المتعط�شون للم�شاركة في الإنجاز، وتحقيق الأهداف ،النا�س الذين ال يمكن �إيقافهم� ،أو منعهم من تحقيق ما يريدون ،الذين يرف�ضون عي�ش حياة عادية كما هي ،الذين يريدون المزيد ،وكما �أ�سلفنا، ف�إن النا�س الذين يعي�شون �أحالمهم يتعلقون بزمرة الفائزين ،والمنتجين ،يتعلقون بالنا�س الذين يعي�شون �أحالمهم� ،إنهم النا�س الذين يعرفون ب�أنهم قادرون على �إحداث التغيير وقادرون على الإنجاز في�أخذون زمام المبادرة على عاتقهم ،و�إذا �أردت �أن تكون �أكثر نجاحاً، و�أن تفعل �أ�شياء لم تفعلها من قبل ،ف�إني �أطلب منك اال�ستثمار في نف�سك ،نعم اال�ستثمار في نف�سك من خالل درا�ستها ومعرفة كل نقاط القوة وال�ضعف فيها، والتدريب على �أداء الأف�ضل. �إن �آراء الأ�شخا�ص فيك ،ال يمكن ،بل ال يجب �أن ت�صبح حقيقتك ،وال يجب عليك �أن تخو�ض الحياة وك�أنك �ضحية لتلك الآراء ،وعلى الرغم من خيبات الأمل التي تواجهها ،فعليك �أن تعرف في نف�سك ب�أنك قادر على الو�صول وتحقيق ما تريد ،حتى و�إن لم ير �أحد ذلك فيك، فيجب �أن تراه بنف�سك ولنف�سك ،وقل هذا ما �أُ� ُ ؤمن به، و�أنا م�ستعد للموت من �أجله ،فال يهمني �صعوبة الأمر� ،أو كم �سيكون �صعباً عليَ ،ف�إنني ذاهب لتحقيق هدفي. وتذكر ب�أنك عندما ت�صبح من �أنت وعندما ت�صبح ال�شخ�ص الذي يفتر�ض �أن تكون ،م�صمم لتكون كذلك دون اعتبار لر�أي النا�س ،ف�إنك �ستبد�أ الخطوة الأولى لتحقيق ذاتك، و�ستحاول الو�صول �إلى الم�ستوى التالي الذي يجعلك على ا�ستعداد للعمل على �أحالمك ،وتحويلها لتكون واقع ملمو�س ،تعي�شه وت�ستمتع به ،وت�شعر بلذة الإنجاز فيه، ويمنحك الفخر ب�أنك في زمرة المنتجين ،وما عليك �إال اال�ستثمار في عقلك وتدريبه و�إك�سابه ما يحتاج ،فهل �أنت م�ستعد لتكون؟
تحقيق مصور
"رقص الطيور"
معرض لرائد النحت العماني أيوب ملنج عندما تتراقص األنامل لتبدع ،وتصنع الدقة منحوتات مترفة بالجمال،
تحاكي الواقع بأدق تفاصيله ،منحوتات تسرد قصة عشق جنونية أقامتها
12
مع نحاتها ،وبمجرد النظر ،والتدقيق في تفاصيلها ،يشعر المرء أنه أمام أسطورة فنية ،تنبض بالجمال ،والقيم ،واألبداع ،منحوتات خلقت سحرا تدل على موهبة ،وإمكانيات وهبها الله له ،ولم يحظ بها غيره. غامضاُ ، هكذا ّعبرت منحوتات رائد النحت العماني ،أيوب ملنج البلوشي ،في
المعرض الشخصي له (رقص الطيور) برواق الفكر ،إذ تنافست الكاميرات
الفوتوغرافية ،والرقمية في نقل التفاصيل بكل واقعية.... يمكنكم متابعة التفا�صيل من خالل م�سح الباركود �أعاله. تصوير :عبدالعزيز الشكيلي
تحقيق مصور
13
ملف العدد
14
تقرير األمم المتحدة
تزايد الطلب العالمي على المياه
إعداد :مريم بنت خلفان المسلمية ترجمة :أحالم بنت صالح الشعيلية
أشار تقرير األمم المتحدة لتنمية المياه لعام 2015م ،أنه من المتوقع أن يتزايد الطلب العالمي للمياه في جميع قطاعات اإلنتاج ،وبالتحديد في ثالثة ركائز للتنمية المستدامة على المستوى االقتصادي، واالجتماعي ،والبيئي .ويوضح التقرير الذي يحمل عنوان "المياه من أجل عالم مستدام" أن مصادر المياه ،وخدماتها تعد ضرورة محتمة من أجل تحقيق االستدامة العالمية ،إذ يركز التقرير على القضايا التي تؤثر على نمو ،وتطور األبعاد الثالثة للتنمية المستدامة ،والتي ترتبط بالحدود التي تفرضها موارد المياه المحدودة، والمتغيرة بشكل دائم ،والطريقة التي يتم بها إدارة تلك الموارد لتوفير الخدمات، والمنافع.
(�أي ما ي�شكل %95من المجموع الكلي لل�سكان الذين ت�أثروا بجميع تلك الكوارث) و�ألحقت �أ�ضرا ًر بلغت تكلفتها 1.3تريليون دوالر ( %63من المجموع الكلي للأ�ضرار) ( .)2012 ,UNISDRكما ت�شير الحقائق
كما ي�شير التقرير �إلى �أن موارد المياه ،ونطاق الخدمات التي تقدمها تعمل على دعم ،وتعزيز النمو االقت�صادي ،والتقليل من �ش�أفة الفقر ،وت�ساهم في اال�ستدامة البيئية .وي�سهم الماء ب�شكل فعَّال في ت�أمين الغذاء ،والطاقة لبني الب�شر ،وال�صحة البيئية ،كما ي�سهم في تعزيز الرفاهية االجتماعية، وي�ؤثر ب�شكل فعال على معي�شة الباليين من النا�س. وتو�ضح البيانات �أن التحديات التي تواجهها التنمية نسبة النقص المتوقع في في القرن ،21بما فيها ت�سارع عجلة التمدن ،وزيادة الطلب على الغذاء ،والطاقة ،والنمو ال�صناعي المياه بحلول عام 2030 الم�ستدام ،والتنمية االقت�صادية ،والق�ضاء على الفقر المدقع ،وتغيير �أنماط اال�ستهالك ،والحفاظ على النظم الإيكولوجية ،والتغير المناخي ،تعمل جميعها �أن التحديات مثل ال�صدمات االقت�صادية ،ونق�ص على زيادة ال�ضغوط على الموارد المائية المحدودة ،الغذاء ،وتغير المناخ تهدد بمحو التقدم االقت�صادي، والتي هي في الواقع جز�أ ال يتجز�أ من الحلول ،واالجتماعي الذي تم تحقيقه في ال�سنوات الأخيرة. لذلك ف�إن �إدارة المياه ،وتخ�صي�صها عبر القطاعات المتناف�سة لمواجهة التحديات المتعددة �أمر �ضروري جداً ل�ضمان التقدم المحرز في قطاع واحد بحيث ال يقابله انخفا�ض في حاالت �أخرى. ووفقاً لـتقرير الأمم المتحدة للمياه ،الذي �أعدته منظمة اليون�سكو م�ؤخراً بالنيابة عن الأمم المتحدة، فقد �أظهرت الحقائق �أن تغير المناخ �سي�ؤدي �إلى تفاقم المخاطر المرتبطة مع وجود اختالفات في توزيع، وتوافر الموارد المائية .ومن منظور اقت�صادي ،ت�شير البيانات �إلى �أن الخ�سائر العالمية ب�سبب المخاطر المرتبطة بالمياه قد ارتفعت ب�شكل كبير خالل العقد الما�ضي ،فمنذ عام 1992م ،والفي�ضانات ،والجفاف، Source: IGRAC (2014). IGRAC (International Groundwater Resources Assessment Centre). 2014. Information والعوا�صف كانت قد �أثرت على 4.2بليون ن�سمة
٪ 40
كما تظهر االح�صاءات �إلى �أن ما يقدر بـ % 20من المياه الجوفية في العالم ،قد بلغت ذروة ا�ستغاللها (،)Gleesonetal.,2012الأمرالذيي�ؤدي�إلىعواقبوخيمة، مثل :هبوط م�ستوى الأر�ض ،وت�سرب المياه المالحة ( ،)2013 ,USGSكما ت�شير توقعات التقرير �أي�ضاً �أنه بحلول عام 2030م ،ف�إن العالم �سيواجه نق�صاً في المياه العالمية بن�سبة %40في ظل ممار�سة الأعمال ،واال�ستخدامات المعتادة للمياه بالإ�ضافة �إلى ال�سيناريوهات الطبيعية للمناخ ()٢٠٣٠ WRG, 20٠٩ (انظر �شكل .)١ ومن منظور عالمي ،ي�صف التقرير ال�سنوي �أي�ضاً التحديات التي تواجهها المياه ،والتنمية الم�ستدامة، والتي تختلف اختالفاً كبيراً من منطقة لأخرى ،ف�إن التقرير يدر�س الفر�ص الأكثر مالئمة لمناطق معينة من العالم وفقاً للتر�سيمات الخم�سة للأمم المتحدة
System. Global Overview application. Delft, the Netherlands, IGRAC. http://ggmn.e-id.nl/ggmn/GlobalOverview. html (Accessed December 2014). c IGRAC 2014.
ويو�ضح تقرير الأمم المتحدة �أن ما يقارب %75 من �سكان الدول العربية ،يعي�شون تحت م�ستوى ندرة المياه ،وما يقارب الن�صف يعي�شون ما دون هذا
وفقاً للتقرير ف�إن اال�ستهالك المفرط ،و�إ�ساءة ا�ستخدام موارد المياه العذبة ،ي�سهم �أي�ضاً في م�شكلة �شح المياه ،ويهدد التنمية الم�ستدامة على المدى الطويل ،وفي المتو�سط ال يزال القطاع الزراعي �أكبر م�ستهلك للمياه في المنطقة العربية على الرغم من �أن م�ستويات اال�ستهالك تتفاوت تفاوتاً كبيراً بين البلدان .غير �أن الحاجة االجتماعية ،وال�سيا�سية الملحة لت�أمين الغذاء ،وتجنب �أية �آثار �سلبية على �سبل العي�ش الريفية ،كانت قد دعت الحكومات العربية التي تعتمد على قطاع الزراعة �إلى اتباع �أنظمة ري ذات كفاءة عالية ،و�إعادة تدوير مياه ال�صرف ال�صحي، و�إعداد خطط وم�شاريع لحفظ وتخزين المياه ،من �أجل المحافظة على الموارد المائية. وقد تم اختيار هذه التدابير دون خطط ت�سعير المياه التي من الممكن �أن تولد انعكا�سات اجتماعية، واقت�صادية في المجتمعات ال�ضعيفة ،وعلى هذا النحو فقد �سعت بع�ض الدول مثل :م�صر ،والأردن، ولبنان ،والمغرب وعمان ،وتون�س لإعادة ت�أهيل قنوات الري ،والمدرجات ،و�شبكات المياه التقليدية لتح�سين كفاءة ا�ستخدام المياه الزراعية ،على الرغم من �أن الري بالغمر ال يزال �سائداً في العديد من الدول (.)ICARDA/GEF/IFAD, 2013 وفي هذا ال�سياق ،ف�إن المنطقة العربية بالتالي تبذل جهوداً لمواجهة الأزمة المتفاقمة ل�شح المياه، والجفاف ،والتقلبات المناخية ،و�أوجه الق�صور تحت ت�أثير الظروف المتغيرة. وسائل التنفيذ
Note: The statistics for the year 2011 cover Sudan and South Sudan, as South Sudan did not become a country since July 2011. Source: UNESCWA, prepared with data from FAO AQUASTAT
Source: UN-Water (2014).
�إدراكاً لأهمية الماء ،ودوره الحا�سم في التحديات التنموية المختلفة ،والمتعلقة بالعجز المائي، اقترحت الأمم المتحدة للمياه تركيز الجهود نحو تحقيق هدف التنمية الم�ستدام ( )SDGللمياه ،ففي عام 2014م� ،أو�صت الأمم المتحدة للمياه بتخ�صي�ص هدف التنمية الم�ستدام للمياه ( ،)SDGوالذي ي�ستهدف خم�سة مجاالت )1( :المياه ،وال�صرف ال�صحي ( )2الموارد المائية (� )3إدارة المياه ()4 نوعية المياه ،و�إدارة مياه ال�صرف ال�صحي)5( ، الكوارث المتعلقة بالمياه� .إن مثل هذه الأهداف المتخ�ص�صة من �ش�أنها �أن تخلق منافع اجتماعية واقت�صادية ،ومالية ،وغيرها من الفوائد التي تفوق كثيراً التكاليف المدفوعة لها .وتمتد هذه الفوائد لت�شمل تطوير قطاع ال�صحة ،والتعليم ،والزراعة، و�إنتاج الغذاء ،والطاقة ،وال�صناعة ،والأن�شطة االجتماعية ،واالقت�صادية الأخرى (انظر ال�شكل .)٣ وعلى الرغم من �أن الأهداف الإنمائية الألفية لعام � )MDG( 2015ساعدت على تعزيز جهو ٍد �أكبر من �أجل تح�سين فر�ص الح�صول على مياه ال�شرب ،وال�صرف ال�صحي ،وخا�صة في البلدان النامية ،ف�إن الأهداف الإنمائية القادمة لعام � )SDG( 2015سوف ت�ستهدف نطاق �أكبر على م�ستوى عالمي.
ملف العدد
للتوزيع الإقليمي ،وتحديداً �أوروبا ،و�أمريكا ال�شمالية، و�آ�سيا ،والمحيط الهادي ،والمنطقة العربية ،و�أمريكا الالتينية ،ومنطقة البحر الكاريبين و�أفريقيا. ففي المنطقة العربية على �سبيل المثال ،ف�إن و�ضع ندرة المياه يت�صدر طليعة التحديات المتعلقة بالمياه التي تعوق التقدم نحو تحقيق التنمية الم�ستدامة في المنطقة العربية ،وت�شمل التحديات الهامة الأخرى الحاجة �إلى ا�ستخدام المياه الم�ستدامة ب�شكل �أكبر، والح�صول على خدمات مياه يمكن االعتماد عليها (ال�سيما في �أقل الدول نمواً ،والدول التي تعاني من النزاعات ب�شكل مبا�شر �أو غير مبا�شر) ،وتح�سين �إدارة المياه لموارد المياه ال�سطحية ،والجوفية على الم�ستوى الوطني ،والدولي. وي�شير هذا الو�ضع من ندرة المياه في المنطقة العربية� ،إلى �أن النمو ال�سكاني ،وزيادة ال�ضغوط االجتماعية ،واالقت�صادية قد قللت من توافر موارد المياه العذبة� ،إذ قلت وفرة المياه من 921ملم3 للفرد �سنوياً �إلى 727ملم ،3بعد عقد من الزمن ،و�أن 16دولة عربية من �أ�صل 22دولة تقع تحت م�ستوى ندرة المياه من 1000ملم 3للفرد �سنوياً ،و�أن ب�إمكانها ا�ستخراج مياه بمتو�سط 292ملم 3فقط للفرد �سنوياً في عام 2011م ( انظر ال�شكل .)٢
الم�ستوى بمعدل 500ملم 3للفرد �سنوياً .كما �أن تغير المناخ ،وتقلبه يزيد الو�ضع �سوءاً ،فعند المقارنة بين م�ؤ�شرات المناخ بناء على المالحظات التاريخية نجد قطعاً �أن النظام الحراري كان ثابتاً في المنطقة العربية منذ منت�صف القرن الع�شرين (Donat et ،)2014 ,.alوي�ؤثر الجفاف الآن على �أكثر من ثلثي م�ساحة �أرا�ضي الدول الأع�ضاء في الإ�سكوا للأمم المتحدة ( ,)UNESCWA, 2013aوتتنب�أ مجموعة من نماذج تغير المناخ االقليمي للمنطقة العربية بزيادة درجة الحرارة على الأقل 2درجة �سيليزيه بحلول عام 2040م ( ،)Nikulin, 2013في حين �ألحقت ال�سيول الغزيرة النادرة �أ�ضراراً ج�سيمة على البنية التحتية في جزر القمر ،وقطاع غزة ،و�سلطنة عمان ،والمملكة العربية ال�سعودية ،وتون�س خالل عامي 2012و .2013 ومع ذلك ،ف�إنه في ظل ال�سعي �إلى اتخاذ التدابير الالزمة للتكيف مع تغير المناخ ف�إنه يجري اعداد، وتحديث ا�ستراتيجيات الت�أهب للجفاف ،وخرائط مخاطر الفي�ضانات ،وذلك في م�صر ،والأردن، ولبنان ،والمغرب وفل�سطين ،وال�سودان ،وتون�س، ( ،)2013 ,UNDESA/UNESCWAوبالمثل تجري متابعة عملية التغذية اال�صطناعية للمياه الجوفية في المنطقة الفرعية للخليج العربي ،وذلك من �أجل الح�صول على المياه من خالل ال�سيول لزيادة ال�سعة التخزينية للمياه ،وتوفير المياه العذبة لمواجهة الأزمة المت�صاعدة من �شح المياه.
مخاطر على االستدامة
15
تاريــخ
دراسة تاريخية
البحرية العمانية ..مجد عظيم وتاريخ مجيد
قراءة :فاطمة بنت سالم البلوشية fatmaabelushi64@gmail.com
16
تقع عمان في الجزء الجنوبي الشرقي من شبه الجزيرة العربية ،وتمتد شماال ،وتحدها من العماني ً من حضرموت جنوب ًا حتى إمارات الساحل ُ الداخل صحراء مترامية األطراف في الغرب والشمال جعلتها أرض ًا تحدها مياه البحر من منغلقة على نفسها من الناحية البرية ،بينما ّ ثالث جهات (الشمال والشرق والجنوب) ،جعلت أهل ُعمان يتجهون صوب البحر ،وترجع أهمية الموقع الجغرافي لعمان إلى كونه واقع ًا بين مخرج الخليج العربي ومدخل المحيط الهندي ،األمر الذي هيأ لعمان ألن تكون همزة الوصل مع األقاليم المجاورة. تبوئها مكانة متميزة في لقد ساهم الموقع البحري لعمان في ّ منطقة المحيط الهندي ،فإطاللتها على بحار واسعة ،وخبرة سكانها المالحية الواسعة ،أكسبها سمة االنفتاح الحضاري مع الشعوب المجاورة منذ آالف السنين ،مثل شعوب بالد الرافدين ومصر وشرق إفريقيا ،كما وصل العمانيون مالحي ًا إلى الصين والهند .وعرفت تجاريا ،ذا موانئ عدة معروفة على نطاق الحضارات األخرى ُعمان بلدا ّ واسع ،ورافق هذا االتصال تبادل حضاري واسع في مجاالت حياتية متعددة ،ونشر اللغة العربية واإلسالم.
بحارة عمان القدماء
دفع الموقع الجغرافي لعمان قديماً �إلى االت�صال البحري ببقية البلدان الأخرى طلباً للرزق ،ف�شكلت المالحة البحرية منذ البداية العمود الفقري للحياة االقت�صادية في عمان ،فمار�س �أهلها التجارة ،و�صيد الأ�سماك والل�ؤل�ؤ ،و�أ�سهموا في ت�أمين الحدود الخارجية �ضد التدخل الخارجي. وت�ؤكد الدالئل التاريخية الواردة في الكتابات ال�سومرية والأكادية في بالد الرافدين على وجود تجارة عُمانية بعيدة المدى ،فقد ورد في �إحدى كتابات �سرجون الأكادي ملك �أكد يعود تاريخها �إلى حوالي عام 2300 ق.م ب�أنه (نجح في جلب مراكب مجان ودلمون وملخه �إلى ميناء �أكد ببالد الرافدين) ،وبالد مجان هي عمان ،وازدهرت مجان ح�ضارياً خالل الفترة من الألف الثالث قبل الميالد ،وحتى الألف الأول قبل الميالد بفعل الن�شاط البحري كونها الم�صدر الرئي�سي لتجارة النحا�س ،ولما كانت فترة فتوحات الإ�سكندر المقدوني ( 322-356ق.م) كان االعتماد الأكبر على منطقتي البحر الأحمر والخليج العربي في بناء ال�سفن �إلى جانب البحارة الفينيقيين ،و�ص ّدر العمانيون منتجات تجارية عالية الجودة من بخور اللبان الذي كان يتم �إنتاجه في مدينة �سمهرم (في ظفار بالقرب من مدينة طاقة حالياً)� ،إذ تذكر المراجع التاريخية القديمة �أن �أحد ملوك �شبوه -عا�صمة مملكة ح�ضرموت ( 275-330ق.م) في جنوب �شبه الجزيرة العربية -كان هو م�ؤ�س�س مدينة �سمهرم ،التي �أ�صبحت ميناء تجارياً ترد عليه ال�سفن المتجهة �إلى الهند ،وبذلك ن�ؤكد على ما ذكرناه �سابقاً ب�أن عمان كانت وال تزال منطقة تجارية للعبور بين ال�شرق والغرب.
ولم ي�ؤثر التو�سع الروماني في تجارة النقل البحري على الن�شاط العماني البحري بين ال�شرق والغرب بما فيها منطقة البحر الأحمر في الفترة بين عامي ( 50و200م) ،فكانت المراكب العمانية تتاجر مع �سواحل �إفريقيا ال�شرقية �أ�سوة بالرومانيين ،كما قاموا بتغيير طرقهم البحرية المعهودة لي�سايروا �شواطئ فار�س، وال�سند ،و�صو ًال �إلى الهند ،وبعد �سقوط دولة الفرثيين في فار�س على يد ال�سا�سانيين عام 225م ،دخل العرب العمانيون في مناف�سات قوية مع ال�سا�سانيين الفر�س؛ نتيجة ت�شجيع الفر�س النقل البحري في منطقة الخليج، وبرزت عدة موانئ عمانية مهمة بتلك الفترة مثل �صحار و�صور وقلهات. تفوق بحري في العصر اإلسالمي
يت�أكد التفوق البحري العماني في الع�صر الإ�سالمي من خالل العديد من الأحداث التاريخية ،منها الم�شاركة العمانية في الفتوحات الإ�سالمية في منطقة فار�س والهند وال�صين ،ففي عام 19هـ640/م تمكن عثمان بن �أبي العا�ص الثقفي والي عمان والبحرين زمن عمر بن الخطاب -ر�ضي اهلل عنه -من فتح جزيرة ابن كاوان الفار�سية بم�ساعدة العمانيين ،وفي عام29هـ649/م انتقل الكثير من العمانيين �إلى الب�صرة للم�شاركة في فتح بالد فار�س من جهة الب�صرة ،و�أ�سهموا في �إ�ضعاف مقاومة كرمان الفار�سية ،وكان للعمانيين دور كبير في فتح بالد ال�سند ،ومواجهة اعتداءات القرا�صنة الهنود، وا�ستفاد معاوية بن �أبي �سفيان م�ؤ�س�س الدولة الأموية من خبرات الأزد المالحية عند �شروعه في �إن�شاء �أ�سطول �إ�سالمي ،وتمكن هذا الأ�سطول من تحقيق عدة انت�صارات حربية في منطقة البحر المتو�سط وافتتاح ال�شام عام
26هـ646/م. وقد �أ�سهمت الفتوحات الإ�سالمية في خلق وحدة اقت�صادية كبيرة ت�ضم م�صر ،وبالد ال�شام ،والعراق، ومنطقة الخليج العربي ،وجرى تنا�سق بين طريقي الخليج العربي ،والبحر الأحمر وبين مختلف �أجزاء الدولة الإ�سالمية ،وال عجب في �أن يكون لعمان دور مهم في المالحة التجارية ،فقد كانت من المراكز التجارية المعروفة عند ظهور الإ�سالم ،و�أ�سهم موقعها على ال�ساحل الغربي للمحيط الهندي في جعلها منطقة رئي�سة في عبور ال�سلع التجارية القادمة من و�إلى بالد الهند ،وال�شرق الأق�صى ،و�إفريقيا ،و�سلكت ال�سفن البحرية العمانية عدة م�سالك بحرية ،منها طريق الخليج العربي الذي يت�صل بعدة بحار �أخرى على �ساحل فار�س والهند ،ومنها الطريق التجاري الذي ي�صل �إلى ال�صين ،وطريق �سفالة الذي ي�صل �إلى �شرق �إفريقيا وزنجبار ،وا�شتهرت عدة موانئ عمانية في الع�صور الإ�سالمية ،منها ميناء �صحار ،وميناء ظفار ،وموانئ �صور وقلهات وهرمز. وقد كثرت الإ�شارات في الم�صادر التاريخية الإ�سالمية �إلى ا�شتغال العمانيين بالمالحة والتجارة البحرية، فالإ�صطخري �-صاحب كتاب الم�سالك والممالك في القرن الرابع الهجري /العا�شر الميالدي-يقول عن مدينة �صحار( :وهي على البحر وبها متاجر وق�صد المراكب ،وهي �أعمر مدينة بعمان و�أكثر ما ًال ،وال تكاد تعرف على بحر فار�س بجميع بالد الإ�سالم مدينة �أكثر عماراً ،وما ًال من �صحار). بلغ ميناء �صحار �أزهى فترات ازدهاره في القرن الرابع الهجري /العا�شر الميالدي ،وبعد �سقوط �أهمية �صحار التجارية برزت �أهمية �سيراف على ال�ساحل الفار�سي تلتها
تاريــخ
المتحدة الأمريكية حينما و�صلت ال�سفينة �سلطانة �إلى نيويورك عام 1840م� ،إ�ضافة �إلى العالقات التجارية بين عمان وبريطانيا وفرن�سا وهولندا والبرتغال ،وفي القرن التا�سع ع�شر الميالدي برز ميناء م�سقط و�صور ك�أهم موانئ عمان ،بينما كان ميناء زنجبار التابع لعمان ميناءاً مهماً في �شرق �إفريقيا� ،إ�ضافة �إلى ميناء جوادر على ال�ساحل ال�شرقي لخليج عمان. وبحكم العالقات العمانية والم�صالح بينها وبين بع�ض الدول الأوروبية؛ ا�ضطرت �إلى قطع عالقاتها مع دول �أخرى مثلما حدث مع فرن�سا ،غير �أن المالحين العمانيين الذين فطروا على البحر منذ �أمد بعيد، وبحكم م�صالحهم التجارية مع الفرن�سيين لم يكونوا ليوقفوا ات�صاالتهم وم�صالحهم البحرية مع جزيرة موري�شيو�س الفرن�سية في المحيط الهندي ،على الرغم من االتفاقية العمانية البريطانية ،ولذلك ا�ستمرت العالقات قائمة فيما بينهم ،وال تزال �أ�سماء العديد من ن�ؤاخذه البحر العمانيين م�سجلة في الوثائق الفرن�سية، وقام بن�شرها د� .سلطان القا�سمي حاكم ال�شارقة تحت عنوان( :الوثائق العمانية في الأر�شيف الفرن�سي).
جزيرة قي�س ،والمهم في الأمر �أن مدينة مرباط على �ساحل عمان الجنوبي كانت �أي�ضاً هي الأخرى مزدهرة، وترك الرحالة ماركو بولو و�صفاً عن ظفار عندما زارها في نهاية القرن ال�سابع الهجري /الثالث ع�شر الميالدي، �إذ يقول( :ظفار مدينة عظيمة جليلة ...واقعة على البحر ،ولها ميناء جيد جداً ،ولذا بينها وبين الهند حركة نقل بالمراكب عظيمة) .كما و�صف ماركو بولو ازدهار مدينة قلهات قائ ًال :قلهات مدينة عظيمة تقع على خليج ي�سمى قلهات ...و�أهلها ال يزرعون الحبوب، و�إنما ي�ستوردونها من خارج البالد على متن المراكب التجارية والميناء وا�سع جداً وجيد). وخ�ضعت قلهات وظفار لملك هرمز ،ويعد ميناء قلهات الميناء الرئي�سي للهرمزين حتى قدوم البرتغاليين ،وقد و�صفه ابن بطوطة الذي زار الميناء �أثناء رحالته في القرن الثامن الهجري/الرابع ع�شر الميالدي ،حيث ذكر عن �أهل قلهات ب�أنهم (�أهل تجارة ومعي�شتهم مما ي�أتي �إليهم به البحر الهندي ..و�إذا و�صل �إليهم مركب فرحوا به �أ�شد الفرح). �إن المالحة البحرية كانت هي ال�سمة البارزة للمدن العمانية ال�ساحلية كقلهات ،و�صور وقريات ،و�صحار، فكما �أ�سلفنا ذكره ف�إن الإعتماد الكلي كان على بحرية السلطان قابوس ..تألق وزهو الن�شاط المالحي في الع�صر الإ�سالمي ،وحتى مجيء بد�أت مكانة عمان البحرية باالنح�سار في الن�صف الأول من القرن الع�شرين لأ�سباب �سيا�سية واقت�صادية ن�ش�أت عن البرتغاليين �إلى عمان. تق�سيم الإمبراطورية العمانية منذ عام 1861م� ،إ�ضافة �إلى ظهور ال�سفن الأوروبية البخارية بدل ال�شراعية في االزدهار البحري العماني حديثا بو�صول البرتغاليين �إلى عمان في مطلع القرن العا�شر مياه المحيط الهندي وات�ساع ا�ستعمالها ،وعوامل �أخرى، الهجري /ال�ساد�س ع�شر الميالدي ق ّلت الأهمية البحرية وبالرغم من ذلك ا�ستمرت الرحالت البحرية العمانية والتجارية لموانئ عمان في �صور ،وم�سقط ،وقلهات ،في القرن الع�شرين تجوب البحار فيما بين ال�سواحل و�صحار حتى هرمز� ،إذ �أحكمت القوات البرتغالية الآ�سيوية والفار�سية والإفريقية للتبادل التجاري. ال�سيطرة عليها ،وا�ستمر الحال حتى بروز قوة اليعاربة ولما جاء عهد ال�سلطان قابو�س بن �سعيد �آل �سعيد التي �أ�س�سها الإمام نا�صر بن مر�شد اليعربي عام 1624م� ،أ�سهمت الحكومة العمانية بجهود حثيثة لتطوير وجمع تحت قيادتها الوحدة العمانية ،حتى تمكنوا من البحرية ال�سلطانية العمانية ،و�إن�شاء القواعد البحرية، طرد البرتغاليين نهائياً من عمان عام 1650م ،ثم تتبعوا وزيادة عدد ال�سفن الحربية ،وت�أهيل الكوادر العمانية فلولهم في �شرق �إفريقيا ،وتمكنوا من �إنهاء النفوذ وتدريبها .كما �سعت �إلى تخليد تاريخ عمان البحري، وت�أكيد روح ال�صداقة وال�سالم بين مختلف �شعوب البرتغالي تماماً عام 1698م. وجدير بالذكر �أن القوة البحرية التي كان يمتلكها العالم ،من ذلك �إحياء تراث الأجداد البحري في رحالت العمانيون بحكم خبراتهم ال�سابقة ،وتكيفهم على ال�سفينة العمانية �شباب عمان الأولى التي تم تد�شينها ا�ستخدام الأ�ساليب الجديدة في �صناعة ال�سفن من خالل �إلى البحرية ال�سلطانية العمانية منذ عام 1979م وحتى ال�سفن التي ا�ستولوا عليها من عدوهم ،وا�ستفادتهم 2013م ،والتي جابت البحار �إلى حوالي مائة ميناء في الكبرى من �أ�ساليب �صنع ال�سفن الأوروبية كان لها �أبعد مختلف بلدان العالم �شرقاً وغرباً ،ورحلة ال�سفينة �صحار الأثر في التغيير الجوهري لأ�ساليب المالحة البحرية �إلى ميناء كانتون بال�صين عام 1981م ،و�سفينة جوهرة العربية ،ومع �أفول نجم دولة اليعاربة ،وبروز دولة �آل م�سقط التي �أهداها جاللة ال�سلطان قابو�س لل�شعب بو�سعيد منذ عام 1749م تطورت البحرية العمانية ب�شكل ال�سنغافوري عام 2010م� ،إ�ضافة �إلى م�شاركات البحرية ال�سلطانية العمانية في المحافل الدولية ،وفي ال�سباقات وا�سع وملحوظ. و�أ�صبحت زنجبار عام 1832م في عهد ال�سيد �سعيد بن ال�شراعية واال�ستعرا�ضات البحرية الدولية. �سلطان (1856-1804م) عا�صمة عمان الثانية ،وغدا وقد تبنت ال�سلطنة الدعوة العالمية التي �أطلقتها منظمة الأ�سطول العماني ثاني �أكبر �أ�سطول بعد الأ�سطول اليوني�سكوعام 1990م لدرا�سة طريق الحرير التجاري البريطاني في منطقة المحيط الهندي ،وكانت عمان فقد كان لعمان دور ريادي في الرحلة البحرية لطريق �أول دولة عربية تعقد اتفاقية تجارة ومالحة مع الواليات الحرير يتمثل في تخ�صي�ص ال�سلطان قابو�س اليخت
ال�سلطاني فلك ال�سالمة مع كل طاقمه لت�ستخدمه اليون�سكو لهذه الرحلة ،وذلك لما كان لهذا الطريق من ت�أثير كبير على العديد من ال�شعوب في فترات الع�صور القديمة والإ�سالمية ،وتقديراً من جاللته للمردود العلمي للدرا�سة ،حيث كان لعمان دور كبير في الرحالت البحرية لطريق الحرير �آنذاك. نتائج تفوق البحرية العمانية
�أثمرت خبرة العمانيين البحرية في ازدهار التجارة العمانية ،و�أ�صبحت عمان مركزاً رئي�ساً لعبور الب�ضائع التجارية ،ف�ضخامة ال�سفن العمانية ،وكثرة عددها �أ�سهمت في ا�ستيعاب كميات كبيرة من الب�ضائع ،وال�سلع المتنوعة ،مدعمة بالأمن وال�سالم البحري العماني، كما �ساعدت المالحة البحرية في تو�سيع النفوذ العماني ،مثلما ح�صل ذلك في فترات ع�صور اليعاربة والبو�سعيديين في التاريخ الحديث� ،إذ و�صل النفوذ العماني �إلى مناطق �إفريقية وفار�سية ،وبحكم خبرات التجار العمانيين تمكنوا من بلوغ مناطق داخلية في �شرق �إفريقيا في البحيرات العظمى الإفريقية ،ثم و�صلت التجارة العمانية �إلى ال�ساحل الغربي لإفريقيا في �أواخر عهد ال�سيد �سعيد بن �سلطان .ويبدو �أن روح الت�سامح واالنفتاح على الآخر التي حملها البحارة والتجار العمانيون �أ�سهمت ب�شكل كبير في ن�شر الإ�سالم واللغة العربية في المناطق التي و�صلوا �إليها في �شرق �إفريقيا ،والهند ،وال�صين. جدير بالذكر �أن الن�شاط البحري العماني رافقه تبادل ح�ضاري ،وثقافي ملمو�س مع الح�ضارات الأخرى في ال�شرق والغرب منذ قديم الزمان ،تخللته عالقات اجتماعية وثيقة مع تلك الأمم وال�شعوب ،و�أفاد العمانيون من المالحة البحرية في الحفاظ على المياه الإقليمية العمانيةّ ، وكف االعتداء الخارجي ،وبالتالي تحقيق اال�ستقرار الداخلي للبالد؛ ولذا يمكننا القول �أن البحرية العمانية ..مجد وعظمة ،و�إرث وتراث ح�ضاري ما�ضياً وحا�ضراً. المراجع:
١ .١دروي�ش ،مديحة �أحمد � .سلطنة عمان في القرنين الثامن ع�شر والتا�سع ع�شر .ط ،1دار ال�شروق ،ج ّدة1982 :م. ٢ .٢ال�سيابي� ،سالم بن حمود .عمان عبر التاريخ .وزارة التراث والثقافة ،م�سقط1982 :م. ٣ .٣عمان وتاريخها البحري .وزارة التراث والثقافة ،ط ،2مطابع النه�ضة ،م�سقط2002 :م. ٤ .٤عمان في التاريخ .وزارة الإعالم .دار �أميل للن�شر ،لندن: 1995م. ٥ .٥فيليب�س ،وندل .تاريخ عمان .ترجمة محمد �أمين عبداهلل، ط ،3وزارة التراث القومي والثقافة ،م�سقط1989 :م.
17
تجربة
تجارب عالمية
تجارب الدول في الوقاية من الكوارث الطبيعية
تجربة تعرضها :زبيدة بنت علي البلوشية
18
يعود سبب 90%من الكوارث الطبيعية في العالم إلى المخاطر المتعلقة بالطقس ،أو المناخ ،أو الماء ،وال يمكن تجنّ ب هذه الكوارث، يخفض مقياس ولكن الوقاية واالنذار المبكر قد ّ الكارثة ..هنا سنعرض تجربة دولتين نجحتا في تخفيف المخاطر المترتبة عن هذه الكوارث.
اليابـان
�شهدت اليابان �أكبر الكوارث الطبيعية في تاريخها ،فقد تعر�ضت �إلى %20من الزالزل واالعا�صير الأكثر عنفا في العالم ،رغم كل هذا فعدد ال�ضحايا هناك �أقل بكثير من باقي الدول ،وذلك بف�ضل توفر �سيا�سة حقيقية ،ومنهجا في غاية الدقة والعملية في مواجهة مخاطر الكوارث الطبيعية� ،أهمها تبني فكرة �إن�شاء نظام للتحذير المبكر قبل وقوع �أي كارثة طبيعي ة في منطقة المحيط الهندي. كما قامت الحكومة اليابانية بن�شر الوعي بين النا�س في كيفية التعامل مع الكوارث الطبيعية ،ايمانا منها ب�أن الوقاية خيرا من العالج ،فن�شر الثقافة والوعي بين ال�شعب يثمر كثيرا في تفادي حدوث خ�سائر ب�شرية هائلة ،وذلك من خالل توعيتهم ب�ضرورة تخزين قدر وفير من الماء والغذاء ب�شكل دائم ،و�إخالء المباني بطريقة هادئة دون ذعر �أو خوف ،واالبتعاد عن النوافذ ،وااللتزام بالزوايا، والأماكن التي قد توفر ملج�أ �آمنا لمن يحتمي بها� ،أو تحت المكاتب �أو المنا�ضد القوية ،وكذلك عدم ا�ستخدام الم�صاعد ،واالبتعاد عن الكهرباء ،وفي حالة كان الفرد خارج المبنى فيبتعد عن �أية مبان مجاورة ،و�إن كان في ال�سيارة فيوقف �سيارته وال يخرج منها ،فتوفر المعلومات العامة لدى النا�س ،يجعلهم �أكثر وعيا في التعامل مع الكوارث الطبيعية وتبعاتها ،كما قامت بتعين فرق �إنقاذ فائقة التطور ،وهي فرق مدربة ومهي�أة ،يمكنها القيام بعمليات �إنقاذ فورية عند وقوع الكوارث. كما قامت الحكومة بتوفير 4000نقطة مراقبة موزعة بين جميع مناطق الأرخبيل ،مهي�أة لتوفير المعلومات قبل حدوث �أي كارثة ،ويتم �إر�سال هذه المعلومات �إلى مقر الحكومة المركزية في طوكيو ،و�إلى ال�سلطات المحلية، وال�شرطة ،وفرق الإطفاء ،وو�سائل الإعالم ،وعليها تقوم ال�سلطات المحلية ب�إ�صدار التحذيرات عبر �أنظمتها الخا�صة للبث الإذاعي الطارئ ،وعبر مكبرات ال�صوت المحمولة على ال�سيارات ،وهناك �أي�ضا �أنظمة بث �إذاعي طارئ تلتقطها �أجهزة ا�ستقبال خا�صة يجري و�ضعها في كل منزل لتقديم المعلومات عند ال�ضرورة ،وجرى العرف �أن تقوم �أجهزة الإعالم اليابانية بقطع برامجها االعتيادية لتقديم المعلومات والخدمات �أوال ب�أول �إلى ال�سكان. كما عرفت الحكومة اليابانية �أن المفتاح الرئي�سي لتقليل الخ�سائر المترتبة على الكوارث الطبيعية �إلى الحد الأدنى ،يكمن في توفير المباني المقاومة للكوارث ،حيث و�ضعت معايير م�شددة للبناء ،و�ألزمت المعايير �ضرورة �أن يجري تدعيم المباني قطريا،و�أن تحدد متطلبات طول كل
ت�شيلي بو�ضع عدة تدابير� .أبرزها: �أوال :في الف�صل الأول من الد�ستور الت�شيلي ،تن�ص فقرة وبو�ضوح الدولة م�س�ؤولة عن �ضمان االمن القومي ،وحماية ال�شعب واال�سر ،حيث حددت القوانين ،والخطط الوطنية م�س�ؤولية الحكومة الت�شيلية ب�شكل وا�ضح في التعامل مع �أي حادث كارثي ،وفي الوقت نف�سه ين�ص القانون الت�شيلي لت�شكيل الحكومات المحلية على �أن الم�س�ؤولين المحليين على جميع الم�ستويات يتحملون م�س�ؤولية ت�صدي وقوع احداث غير متوقعة �أو كارثة ،ولدى الم�س�ؤولين المحليين ال�صالحيات في اتخاذ مجموعة من التدابير في اعقاب الكارثة ،في عام 2002م �صدرت حكومة الت�شيلي خطة وطنية للحماية المدنية ت�ستلزم على جميع م�ستويات الحكومة اال�ستجابة لمواجهة االحداث الكارثية الطبيعية ،واتخاذ التدابير الالزمة.
مبنى مثال وفقا لم�ساحة الأر�ض ،و�أ�ضافت عنا�صر ت�شديد �إ�ضافية مثل تخانة وعدد الأعمدة ،والجدران ،لجعل المبنى �أكثر مقاومة للكوارث ،ويجري في الوقت الحالي ح�صر المباني غير المطابقة للموا�صفات بهدف تدعيمها ،وذلك من خالل توفير الفح�ص المجاني الدقيق لقوة تحمل كل مبنى للكوارث الطبيعية ،وت�صل تكلفة الفح�ص �إلى 00� 5ألف ين� ،أي نحو 700 4دوالر. وتلعب البنية التحتية دورا �شديد الأهمية للوقاية من الفي�ضانات في اليابان ،كما تم �إن�شاء خزان رئي�سي �ضخم ،مكون من خم�س �صوامع للتخزين، و�شبكة ت�صريف ي�صل طولها �إلى 6كيلومترات ،وعر�ض �أنابيبها �إلى �10,6أمتار ،ي�ستقبل وي�صرف هذا النظام مياه في�ضانات �أربعة انهار ،وي�صرف 200متر مكعب من المياه في الثانية .والرهان الكبير في النظام الياباني العبقري للوقاية من مخاطر الكوارث الطبيعية ،هي (طوكيو �سكاي ثانيا� :أن�شات حكومة الت�شيلي مكتب الطوارئ الوطني تري) ثاني �أعلى ناطحة �سحاب في العالم ،فهذا البناء يلعب الم�س�ؤول عن تن�سيق االغاثة من الكوارث ،وا�ستعادة النظام، واعادة التعمير بعد الكوارث ،وقد وا�صلت حكومة الت�شيلي في تعزيز �أعمال المكتب ،وفي الوقت الحا�ضر ي�ستطيع مكتب الطوارئ الوطني اال�ستجابة ب�سرعة للت�صدي للزالزل ،وثوران البراكين ،وغيرها من الكوارث الطبيعية.
4000
نقطة لمراقبة
ثالثا :ذكر �أحد مهند�سين الت�شيلي مونيكا هاربي" :ب�أن الكوارث باليابان الحكومة تقوم ب�إجراءات �صارمة للغاية في مراقبة جودة البناء ،حيث يجب ان ت�ستوفي المنازل ،والبنايات كل المعايير ل�ضمان تحملها ،ومقاومة الكوارث الطبيعية ،بالإ�ضافة الى هدم المنازل القديمة الغير مطابقة للموا�صفات ،واعادة دورا هاما في ن�شر المعلومات في حالة وقوع كارثة طبيعية، بنائها بالن�سبة للمناطق المعر�ضة للكوارث. البناء البالغ علوه 634متر ،يمكنه ذلك بف�ضل هيكله المكون من عمود مركزي مت�صل عبر جهاز كابح لل�صدمات بنظام رابعا :الم�شاركة ال�شعبية الفعالة ،اهم عن�صر في المجتمع فوالذي خارجي ،فالعمود المركزي والنظام الفوالذي هو ان يكون كل فرد م�شاركاً في العمل الم�شترك حتى يتمايالن في اتجاهين مختلفين ،يمكنهما ان يوازنا %50ي�ستطيع النجاح في التعامل مع الكوارث الطبيعية، وللوقاية من الكوارث يجب �أن يتراكم جانبين اثنين في من الطاقة التي تتعر�ض لها ناطحة ال�سحاب. عمق الثقافة الوطنية� ،أوال تراكم التعليم :فمنذ عام 1977 الى االن ،والطالب في ت�شيلي ي�شاركون في ثالثة تدريبات تشيلي زلزال بقوة 8.8درجات بمقيا�س ريختر في جمهورية ت�شيلي خلف للحماية من الكوارث الطبيعية �سنوياً. 723قتيل ،مقارنة بحجم الزلزال الذي �ضرب هايتي بقوة 7.3 ثانياً :تراكم الدرو�س الم�ستفادة من التاريخ ،الت�أهب درجات بمقيا�س رختر خلف � 270ألف قتيل .فكيف لزلزال قوي للكوارث ومقاومتها در�س م�ؤلم في تاريخ الت�شيلي ،في مثل الذي �ضرب ت�شيلي يخلف �ضحايا اقل من زلزال هايتي؟ عام 2005م ت�سببت �شائعات عن وجود موجات مد في فرار ان االحتياطات التي اتخذتها حكومة الت�شيلي ،و�شعبها عدد كبير من النا�س من منازلهم في �ساعات قليلة ادت الى للحماية من الكوارث الطبيعية ،وخلق �شبكة �آمنة حالة من الفو�ضى بين ال�شعب ،وبرغم من عدم وجود اي لال�ستجابة الفورية ،والت�أهب الكبير للمواجهة الكوارث حالة من الكوارث الطبيعية خلف ذلك قتيال و 17م�صاب، الطبيعية ،هي من اال�سباب التي حدت من �سقوط عدد ومنه فقد تعلم الت�شيليون �أن الهدوء ا�سا�س مواجهة اي كبير من ال�ضحايا بالرغم من قوة الزلزال ،فقامت حكومة كارثة طبيعة.
مقال
د .محمد سعد شحاته mohamedshehata2008@gmail.com
" " Feed Back من الأمور الجديرة بالبحث؛ �أن نعيد النظر فيما ن�ستخدمه من مقابل عربي لم�صطلحات علمية �أجنبية؛ في كتاباتنا خ�صو�صً ا �إذا تعلق الأمر بجانب البحث العلمي؛ حيث تغدو الحاجة ل�ضبط الم�صطلح �أمرًا ذا قيمة في �إتمام البحث؛ حيث ت�صبح �صياغة الم�صطلح العربي المقابل لمفهوم �أجنبي جزءًا متمما لإجراء البحث نف�سه. وتزيد �أهمية ترجمة الم�صطلح؛ �أو لنقل رحلة البحث عن مقابل عربي لمفهوم �أجنبي� ،إذا اعتمدنا وجهة نظر �أهل الت�أويل الحديث ـ �أعني علماء الهرمنطيقا Hermeneuticsـ الذين يتعاملون مع الترجمة باعتبارها �أحد المرادفات اللغوية للعلم نف�سه وما يدل عليه حقله البحثي. ومن الم�صطلحات التي كثر ا�ستخدامها في الآونة الأخيرة، ترجمة المفهوم االنجليزي � feed backإلى المقابل العربي: "التغذية الراجعة"؛ ف�إلى �أي مدى يمكن لنا �أن نثق في هذه الترجمة؟ و�إلى �أي مدى يمكن لنا �أن نعتمدها في كتاباتنا؟ لقد ت�سرب الم�صطلح � feed backإلى �شتى �صنوف العلم والكتابة من علوم الحا�سب وتقنيات �أنظمته؛ فهي العبارة التي تعني �أن لدينا "نظامًا ما" له مدخالت " "inputsومُخرجات " "outputsوتجرى بينهما عمليات و�سيطة متعددة تتكفل بتحويل المدخالت �إلى مخرجات ،و�إذا �أردنا �أن نعيد تعديل هذه العمليات الو�سيطة التي تجرى على المدخالت� ،أو �أردنا �أن نطورها� ،أو نعدلها تبعًا لمراقبة النتائج ومدى تحقيق الأهداف المرجوة من النظام كله؛ ف�سنقوم بعملية " "feed backعلى العمليات الو�سيطة التي نجريها في النظام �أو تخ�ضع لها مدخالت النظام كله. ويمكن تطبيق ذلك على كل ما نبذله من جهد �أو نفعله؛ فالتعليم ـ على �سبيل المثال ـ هو نظام ،مدخالته هي التلميذ �أو الطفل الذي يلتحق بالمدر�سة النظامية ،وعمليات النظام الو�سيطة هي المناهج والعملية التعليمية بمكوناتها المختلفة :المدر�س والمدر�سة ،ليتحقق لنا "المُخرَج" المطلوب ،وهو الطالب المتعلم، وتكون المناق�شات المجتمعية وما ي�صاحب التعليم ومدى اقترابه من تحقيق �أهداف المجتمع المرجوة منه ،وتطوير المدار�س والمناهج ،ونقدهما� ،...،إلخ بمثابة " "feed backالذي يخ�ضع له النظام. ً ويمكن تطبيق فكرة النظام ـ �أي�ضا ـ على المنهج النقدي؛ فالن�ص ـ �شعرًا كان �أم نثرًا ـ هو مدخالت النظام ،و�آليات الناقد ومنهجه في التعامل مع الن�ص وو�سائل تحليله هي عمليات النظام الو�سيطة ،ويكون الحوار التخ�ص�صي التالي للقراءة ونقد النقد، بمثابة " "feed backالتي ي�ستفيد منها الناقد في تطوير �آلياته النقدية و�سبل قراءته التخ�ص�صية بهدف تطويرها. وبما ي�شبه العرف والقاعدة؛ �أ�صبح ال�شائع عند ترجمة "feed "backا�ستخدام عبارة "التغذية الراجعة"� ،أو" :التغذية المُر َتجَ عة" مقابال للمفهوم الغربي؛ ف�إلى �أي مدى تنقل هذه ال�صياغة
اللغوية المفهوم الأجنبي المقابل بدقة وتعبر عنه؟ ومن وجهة نظر الهرمنطيقا /الت�أويل الحديث؛ فاالهتمام ب�ضبط الترجمة هو �أ�سا�س في عملية الفهم التي ي�سعى هذا العلم �إليها و�إلى �ضبطها؛ ولأننا في الأ�صل �أهل لغة �أ�صبح لزامًا علينا �أن نعيد النظر في ال�صياغة العربية المقابلة لهذا المفهوم؛ تحقي ًقا للفهم و�سعيًّا وراءه؛ فكيف تمت �صياغة الترجمة العربية المقابلة لهذا المفهوم؟ وهل حقق هذه الترجمة المعنى الدقيق له؟ �إ ّن ال�صياغة الأولى تترجم المفهوم �إلى كلمة "تغذية راجعة" ،التي ت�ستخدم �صياغة ا�سم الفاعل "راجع" من الفعل الثالثي الالزم "رجع"؛ بما يعني �أن "عملية التغذية �أو عمليات النقد والمراجعة التي نجريها هي �صاحبة فعل الرجوع �إلى النظام �أو هي التي ترجع من تلقاء نف�سها �إلى عمليات النظام الم�صاحبة والو�سيطة؛ ففي �أ�صل الكلمة نقول :رجعت �إلى البيت ،رجوعي من تلقاء نف�سي دون �أن يعيدني �أحد ،وهذه �صياغة تنفي الدور الأ�سا�سي لعمليات النقد والمراجعة التي يخ�ضع لها النظام الأ�سا�سي ،كما �أنها تنفي دور القائم على النقد والمراجعة ،بل تلغيه تماما وال تذكره ،وهذا مخالف لأب�سط مفاهيم الم�صطلح الأ�صلي الذي ي�شير �إلى حدوث عمليات مراجعة م�ستمرة يخ�ضع لها النظام من قبل �آخرين و�ضعوه �أو ا�ستخدموه ،كما يعيدون النظر في عملياته الو�سيطة ويراجعونها با�ستمرار. �أما ال�صياغة الثانية فتترجم المفهوم �إلى "تغذية مُرتجعة"، وهي ال�صياغة التي تعتمد على ا�سم المفعول "مُر َتجَ ع" من الفعل الخما�سي "ارتجع :وزن افتعل" ،وهي �صياغة غير دقيقة ـ � ً أي�ضا ـ في التعبير عن المفهوم؛ حيث ت�ستخدم �أحد م�شتقات الفعل الخما�سي "ارتجع :وزن افتعل ال�صرفي" الذي يدل ـ فيما يدل من معاني ـ على المطاوعة واال�ستجابة ،فنقول مثال�" :أرجعناه فارتجع, �أو امتثل للأمر ،وهو ما ن�ستخدمه مع فاعل �أو مفعول عاقل ي�ستجيب لما يخ�ضع له من ت�أثير وت�أثر ،لكن في عملية مراجعة المفاهيم و�إعادة �ضبط عمليات النظام الو�سيطة ال نتعامل مع عاقل ،بل مع مادة متنوعة :اللغة ،التعليم ،المدار�س ،الحا�سب الآلي ،الح�ساب العلمي� ،...،إلخ. فما المقابل العلمي الذي يعبر عن المفهوم الدقيق لعبارة "feed "backتعبيرًا عربيًّا دقي ًقا؟ ربما كان الأن�سب لنا ـ ونحن نعيد النظر في هذا المفهوم المترجم ـ �أن ن�ستخدم عبارة "التغذية المُرجَ عَة"؛ لأنها الترجمة المعتمدة على �صياغة ا�سم المفعول من الفعل الرباعي� :أرجع ،وزن� :أفعل ال�صرفي .وهو الفعل الذي جعلنا معناه متعديًا ،يحمل ت�أثير فاعل على مفعول ما ،ب�إ�ضافة همزة التعدية �إلى الفعل الثالثي الالزم؛ فنقول� :أرجعنا فالنا �إلى البيت ،و�أرجعنا المفاهيم المعدلة �إلى النظام ،كما �أنها �صيغة ا�سم المفعول التي تغفل الدور الأكيد للفاعل وال تنفيه؛ هي ال ت�صرح به لكنها �صياغة ت�ضمره في داخلها وتنقله للجميع ،كما �أنها ت�ؤكد �أن هناك عملية مراجعة خ�ضع لها النظام بعملياته الو�سيطة كلها.
19
تحليل
تنويع مصادر الدخل ..
التحدي اآلني والمستقبلي لالقتصاد العماني
د .محمد رياض حمزة
20
بالرغم من تناقص عائدات النفط بسبب تدني األسعار في األسواق العالمية في الربع األخير من عام ،2014فقد شهد الناتج المحلي اإلجمالي للسلطنة بنهاية شهر ديسمبر 2014ارتفاعا بلغت نسبته % 4.6مسجال باألسعار الجارية ما قيمته 31مليارا و450 مليونا و 800ألف ريال عماني ،وذلك بمقارنته بالعام 2013الذي شهد تسجيل 30مليارا و 61مليونا و 300ألف ريال .وأفادت أحدث البيانات الصادرة عن المركز الوطني لإلحصاء والمعلومات أن األنشطة النفطية شهدت انخفاضا بلغت نسبته 2.4بالمائة مسجلة ما قيمته 14مليارا و 840مليون ريال بالمقارنة بالعام 2013الذي سجلت األنشطة النفطية فيه 15مليارا و 205ماليين و 800ألف ريال.
كان ن�صيب النفط الخام من الأن�شطة النفطية ( )66.7نقطة من �أ�صل 100نقطة ،وحازت على خالل العام الما�ضي 13مليارا و 780مليونا و 100الموقع الخام�س عربيا والمركز الرابع خليجيا. �ألف ريال بانخفا�ض بلغت ن�سبته 1.9بالمائة عن العام 2013الذي �سجل 14مليارا و 47مليون ريال ويمكن اعتبار �سوق م�سقط للأوراق المالية مر�آة عماني .وتراجعت �أن�شطة الغاز الطبيعي خالل تعك�س جانبا مهما من االقت�صاد العماني الذي العام 2014بن�سبة 8.5بالمائة م�سجلة مليارا و 59بقي يتطور خالل الربع الأول من 2015في �ضوء مليونا و� 900ألف ريال بعد �أن �سجلت في العام م�سيرته خالل عام .2014فقد �أو�ضح التقرير 2013ما قيمته مليارا و 158مليونا و� 800ألف ريال ال�سنوي الذي ي�صدره بنك عمان العربي حول �سوق عماني .و�سجل �إجمالي الأن�شطة غير النفطية م�سقط للأوراق المالية انه طبقا لقاعدة بيانات ما قيمته 18مليارا و 927مليونا و� 400ألف ريال البنك ف�إن � 26شركة قامت بزيادة ر�أ�س مالها خالل عماني بن�سبة ارتفاع قدرها 10.1بالمائة عن العام عام � ،2014إما من خالل �إ�صدار �أ�سهم مجانية (22 2013الذي �شهد ت�سجيل 17مليارا و 198مليونا �شركة) �أو عن طريق تحويل �سندات الى �أ�سهم ()2 �أو �إ�صدار �أ�سهم اكتتاب خا�ص (� )1أو عن طريق و� 300ألف ريال عماني. �أ�سهم حق �أف�ضلية ( .)1منها � 17شركة تنتمي وخالل الربع الأول من عام 2015فقد �إحتلت الى القطاع المالي ( 5بنوك و� 5شركات تمويل ال�سلطنة الموقع 56بين �أكثر من 200دولة في و� 6شركات ا�ستثمارية و� 1شركة ت�أمين تكافلي) و5 العالم في م�ؤ�شر الحرية االقت�صادية ،محققة �شركات �صناعية و� 4شركات خدمات .وفيما يتعلق
بتجزئة الأ�سهم ،فقد �شهد عام 2014تجزئة �أ�سهم 8 �شركات منها � 7شركات في قطاع الخدمات معظمها �شركات طاقة و�شركة واحدة في قطاع ال�صناعة. و�شهد �سوق ال�سندات �أي�ضا �إ�صدارا واحدا من �سندات التنمية الحكومية ،وهو الإ�صدار رقم 45 بمبلغ 200مليون ريال وفيما يتعلق بالإدراجات كان هنالك خم�سة اكتتابات رئي�سية هي� :شركة تكافل عُمان للت�أمين في القطاع المالي و�شركتا ال�سوادي ،والباطنة للطاقة في قطاع الخدمات �إ�ضافة �إلى �شركة �ألمها لل�سيراميك في قطاع ال�صناعة واالكتتاب بجزء من �أ�سهم الحكومة في �شركة عُمانتل .مما �سبق نجد مدى ديناميكية ال�سوق وتزايد حركته اال�ستثمارية التي نتوقع ا�ستمرارها خالل عام 2015خا�صة مع توقع المزيد من االكتتابات وبالتالي عمق و�سيولة ال�سوق .وكان نوفمبر الأعلى في المناق�صات و�سجلت قيمة المناق�صات الم�سندة خالل عام 2014ما يقارب 1.36مليار ريال �أي ما ن�سبته %68من �إجمالي المناق�صات الم�سندة خالل عام .2013وعليه احتل الربع الرابع من عام 2014المركز الأول من حيث المناق�صات الم�سندة بمبلغ 448مليون ريال تاله الربع الأول بمبلغ 390.8مليون ريال ومن
تحليل
ثم الربع الثالث بمبلغ 302.2مليون ريال و�أخيرا الربع الثاني بمبلغ 225.6مليون ريال .كذلك وطبقا �أي�ضا لقاعدة بياناتنا� ،سجلت قيم ال�صفقات الخا�صة في �سوق م�سقط خالل عام 2014مبلغ 141.7مليون ريال ب�إرتفاع ن�سبته %10مقارنة مع ال�صفقات الخا�صة الم�سجلة في عام .2013 ولعل التحدي الآني والم�ستقبلي الذي يواجه �إقت�صاد ال�سلطنة هو االعتماد على عائدات النفط كم�صدر �أ�سا�س للدخل القومي .لذلك ف�إن المنظمات الدولية ك�صندوق النقد الدولي ،والبنك الدولي تجمع على �أن تنويع م�صادر الدخل في دول مجل�س التعاون لدول الخليج العربية ،وعدم االعتماد على العوائد المالية من �صادرات النفط يعتبر الحل اال�ستراتيجي للتغلب على التقلبات التي تتعر�ض لها مواردها المالية. ومن هذا المنطلق ،فقد تنبهت ال�سلطنة منذ وقت مبكر �إلى �أهمية تنويع م�صادر الدخل عبر تكرر �إدراجه في خطط التنمية الخم�سية والموازنات المالية ال�سنوية بهدف �إيجاد بدائل عن العوائد التي ُت َم ِوّل الدخل ال�سنوي للحكومة من �صادرات النفط والغاز من خالل اال�ستثمار المكثف في الإنتاج ال�صناعي ،والزراعي ،والثروة ال�سمكية، وال�سياحة ،وغيرها من الموارد الطبيعية الكثيرة المتوفرة لل�سلطنة .ولتب ّين الواقع االقت�صادي لل�سلطنة وبقاء النمو معتمدا على التدفقات المالية التي م�صدرها النفط نعيد قراءة موازنة ال�سنة المالية 2014م التي �أعلنت في الأول من يناير 2014م وبلغ �إجمالي الإيرادات العامة فيها 11.7مليار ريال عماني بن�سبة نمو تبلغ 5.4بالمائة ،مقارنة بالإيرادات المعتمدة لل�سنة الما�ضية ،وقدَّر العجز في موازنة 2014بنحو 1.8 مليار ريال عماني وبن�سبة 15بالمائة من الإيرادات وبن�سبة 6بالمائة من الناتج المحلي وذلك على �أ�سا�س �سعر 85دوال ًرا للنفط .ومن المتوقع �أن يوا�صل االقت�صاد الوطني نموه بمعدالت مرتفعة مدفوعاً بعدة عوامل �أهمها الزيادة في �إنتاج النفط وا�ستقرار �أ�سعاره واال�ستمرار في انتهاج الحكومة ال�سيا�سة المالية التحفيزية وال�سيا�سة النقدية الداعمة لهذا التوجه �إ�ضافة �إلى قوة وتنامي الطلب المحلي .وتو�ضح التقديرات �أن ارتفاع معدل النمو الحقيقي لالقت�صاد الوطني من 1.3بالمائة عام 2011م �إلى 8.4بالمائة عام 2012م ثم �إلى 5بالمائة في 2013م ومن الم�ؤمل تحقيق نف�س هذا المعدل من النمو في عام 2014م نحو 5بالمائة .وت�شير التقديرات �إلى �أن الأن�شطة غير النفطية �سوف تنمو بمعدل 3.7 بالمائة في 2014م مقارنة بن�سبة 5.6بالمائة عام 2013م ،و 4.5بالمائة عام 2012م .وكان ذلك النمو المتوا�صل بف�ضل ارتفاع �أ�سعار النفط خالل ال�سنوات الخم�س الما�ضية .ولما كان م�سعى
٢،٤
نسبة انخفاض األنشطة النفطية عام ٢٠١٤
حكومة ال�سلطنة الدائم �إلى �إيجاد حلول لتدعيم الإنفاق العام في موازناتها ال�سنوية عبر تنويع م�صادر الدخل وا�ستغالل العائدات النفطية في دعم القطاعات غير النفطية كقطاعات ال�سياحة والزراعة والثروة ال�سمكية وال�صناعات التحويلية الأمر الذي قد يعر�ض الموازنة العامة لمخاطر هبوط �أ�سعار النفط. السلطنة ً خليجيا الرابع في الحرية االقتصادية
وال تزال الإيرادات الحكومية غير النفطية محدودة وكانت ن�سبتها �إلى الإيرادات العامة تمثل 16.8بالمائة في موازنة 2013م ،وارتفعت بن�سبة 3.0بالمائة لت�صل الى 17.1بالمائة موازنة 2014م � ..إذ �أن لن�سب ال�ضريبية المفرو�ضة على �أرباح من�ش�آت و�شركات القطاع الخا�ص ال تزال محدودة جدا ويقال «�إن القطاع الخا�ص ي�ساهم ب�أكثر من 50بالمائة في الناتج المحلي الإجمالي لل�سلطنة» ،لذا ف�إن توقع نمو الأن�شطة غير
النفطية بن�سبة 3.7بالمائة يمثل ت�صاعد �أن�شطة ال�شركات الحكومية في تنفيذ م�شاريع البنية الأ�سا�سية. وما تقدم ي�ؤكد بقاء الم�صدر الأكبر لتمويل الدخل هو العوائد المالية من �صادرات النفط والغاز وعليه ف�إن الهدف الذي تبنته خطط التنمية الخم�سية تنويع م�صادر الدخل لم يتحقق بعد و�أن �إ�سهام القطاع الخا�ص ال يزال محدودا و�أن المتحقق من نمو الناتج المحلي الإجمالي بفعل الم�شروعات اال�ستراتيجية الكبيرة التي تنفذها الحكومة ،مثل الم�شروعات ال�صناعية في �صحار ،وم�شروعات الدقم وغيرها حيث �أطلقت الخم�سية الثامنة في عام 2011ب�إنفاق �إجمالي ي�صل �إلى 43مليار ريال ب�سبب التوجه نحو تعزيز ال�سيا�سات االجتماعية التي اتخذتها الحكومة .كما �أن م�صروفات دعم الأ�سعار تبلغ نحو 1.4مليار ريال بن�سبة 10 بالمائة من �إجمالي الإنفاق العام مقارنة مع ن�سبة 9.26بالمائة من �إجمالي الإنفاق العام المقدر لعام .2013 وقد �شهد عام 2014تنفيذ العديد من الم�شروعات في ال�سلطنة بقيمة �إجمالية تبلغ 3مليارات ريال ت�أتي في مقدمتها م�شروعات لل�سكك الحديدية بتكلفة مليار ريال وم�شروعات للطرق والمطارات والموانئ بتكلفة 807ماليين ريال .كما �شهد العام تنفيذ م�شروعات كهرباء بتكلفة 450مليون ريال وفي قطاع ال�صحة والتعليم بتكلفة 384مليون ريال وبلغت تكلفة م�شروعات البنية الأ�سا�سية في القطاعات ال�صناعية نحو 190مليون ريال .ويبقى التحدي الأكبر الذي يواجه موازنات ال�سلطنة هو تقليل ن�سبة الإيرادات النفطية ل�صالح الإيرادات غير النفطية حيث �أ�شارت �أرقام الموازنة �إلى �أن الإيرادات النفطية ت�صل �إلى 83بالمائة لتبلغ 15.8مليار ريال بينما ت�صل ن�سبة الإيرادات غير النفطية �إلى 17بالمائة �أي 5.3مليار ريال و�أن 50بالمائة من ن�سبة الإيرادات غير النفطية هي الح�صيلة المقدرة من ال�ضرائب .ويمكن القول �إن تنويع م�صادر الدخل المن�شود يحتاج �إلى �شراكة حقيقية بين القطاعين العام والخا�ص و�أن لل�سلطنة �آفاقاً رحبة لتنويع م�صادر الدخل القومي م�صادرها ال�صناعات ال�سمكية وتجارتها التي ال تن�ضب خا�صة �أن وزارة الزراعة والثروة ال�سمكية تقدر ن�سبة ا�ستغالل ال�سلطنة من الثروة ال�سمكية �أنها ال تتعدى 10بالمائة ثم هناك ال�سياحة التي ال تزال محدودة العوائد وال بد �أن تكون لل�سلطنة منتجات �سياحية تناف�سية تتفرد بها الى جانب ال�صناعات التحويلية التي يمكن �أن تدر عوائد مالية كبيرة عند تنميتها.
21
ذاكــرة
22
شهر مايو
أحداث وأيام
• 1مايو يوم العمال العالمي
• 3مايو اليوم العالمي للتعبير وحرية الصحافة. • 4مايو اليوم العالمي للمرور • 11مايو اليوم العالمي للطيور المهاجرة •12مايو يوم الممرضات العالمي •15مايو اليوم العالمي لألسرة. • 17مايو اليوم العالمي لالتصاالت ومجتمع المعلومات • 18مايو اليوم العالمي للمتاحف. • 21مايو اليوم العالمي للتنوع الثقافي من أجل الحوار والتنمية • 22مايو اليوم الدولي للتنوع البيولوجي • 23مايو اليوم العالمي للسلحفاة. • 31مايو اليوم العالمي لوقف التدخين
أحداث تاريخية
1973
افتتاح الطريق البحري بمطرح (الكورنيش) تحت رعاية حضرة صاحب الجاللة السلطان قابوس حفظه الله.
ذاكرة
في شهر مايو
1498فاسكو دي جاما يصل إلى الهند مكتشفاً الطريق
1981شاركت السلطنة مع ست من دول الخليج العربية ،لتكوين مجلس التعاون الخليجي.
1519وفاة الرسام اإليطالي ليوناردو دافينشي.
1978صدور كتاب سلطنة عمان (تراث) في لندن ،والذي يتحدث عن عمان طبيعتها ،بيئتها ،تراثها ،وأهم موروثاتها،
البحري التجاري بين أوروبا وآسيا.
1840صدور أول طابع بريد في العالم في بريطانيا.
1879األمريكي جورج سيلدين يحصل على براءة اختراع أول سيارة تسير بالبنزين.
1889افتتاح برج إيفل في باريس.
1975العثور على مخطوطة عمانية يعود تاريخها إلى 350سنة للعالمة الشيخ عبد الله بن محمد الترومي ومناطقها للكاتب واريل هيل وزوجته.
1981افتتاح مصنع الطابوق الرملي الجري بوادي حطاط والذي يعد أحدث مصنع إلنتاج الطوب الرملي في المنطقة.
1982اكتشاف أول بئر بترولي بالبحر العربي يقع في جزر كوريا موريا بالمنطقة الجنوبية من السلطنة.
1985عمان تشهد التاريخ بمشاركة جاللته في افتتاح خط العبارات البحري ،والذي يربط ميناء نويبع ،وميناء العقبة
1900السلطان عبد الحميد الثاني يصدر أمراً بإنشاء
األردني ،وافتتاح ميناء قابوس الذي يربط ألول مرة منذ عام 1948بين مشرق الوطن العربي ومغربه.
1904المخترع األمريكي جورج پاركر يحصل على براءة
رحلة لها إلى أمريكا.
سكة حديد الحجاز لخدمة الحجاج. اختراع قلم الحبر.
1907ساكيشي تويودا يحصل على براءة اختراع آلة النسيج في العالم.
1917وزير الخارجية البريطاني آرثر بلفور يعلن رسمياً فلسطين وطنا قوميا لليهود
1986استقبال كبير واحتفاالت في قناة السويس بمناسبة مرور سفينة (شباب عمان) من القناة في أطول 1987أول طاقم مسرحي نسائي عماني في سلطنة عمان يقدم مسرحية في قرية الخفدي بالرستاق. 1999توقيع اتفاقية ترسيم الحدود بين السلطنة ودولة اإلمارات العربية المتحدة.
1935تدشين ناطحة سحاب 102طابق في نيويورك. 1948إعالن قيام جمهورية كوريا الشمالية.
1952الحسين بن طالل ملكاً على المملكة األردنية.
1965رائد الفضاء األمريكي ريد وايت يمشي على القمر.
فعاليات الشهر
•معرض ومؤتمر عمان للطاقة والمياه ،حيث يخلق المعرض بيئة لجذب المهتمين ،والمستثمرين، لمناقشة أهم القضايا ،والتحديات في مجال الطاقة ،والمياه ،واستعراض الحلول ،والفرص في سلطنة عمان ،وسيقام بمركز عمان الدولي للمعارض في 19مايو م 2015الى 21مايو 2015م.
•معرض الوظائف والتعمين (جوبكس) ،والذي سيقام بمركز عمان الدولي للمعارض ،في 20 الى 22مايو 2015م ،والهدف منه تعريف االشخاص بفرص العمل المتوفرة ،والخدمات المهنية
التي تخدم مسارهم المهني ،وسهولة الوصول إلى متطلبات الوظيفة ،ومؤسسات التدريب،
1998شركة أبل األمريكية تعلن عن تصنيع جهاز .iMac
والتعرف على المسارات المهنية األخرى.
العالمي بشأن التعليم ،2015 •المؤتمر العالمي للتعليم للجميع الخطوة األخيرة قبل المنتدى ّ يهدف إلى وضع خارطة طريق نحو تأمين تعليم أساسي ُي ْعنى بالنوعية لألطفال ،والشباب
والبالغين ،ووضع خطة عمل في مجال التعليم للجميع لما بعد ،2015وسيقام خالل الفترة 12-14مايو2015م.
•معرض مسقط الدولي للذهب والمجوهرات ،والذي سيقام بمركز عمان الدولي للمعارض، بتاريخ -30 26مايو 2015م.
مقال
عبدالرزاق الربيعي
23
razaq2005@hotmail.com
المتاحف ذاكرة من حجر تع ّد المتاحف واجهات ثقاف ّية تعك�س الهويّة الح�ضارية للبلدان ،وهي الح�صن الذي يتمرت�س خلفه الإرث الإن�ساني ،فتعر�ضه لل�س ّياح الذين يفدون من ك ّل مكان لم�شاهدة ما�ضي الب�شرية، ومعرفة كيف كان؟ وهم يعي�شون في غمرة هذا نوعا من الحنين لما�ضي الب�شريّة "النو�ستالجيا"، لت�صبح تلك الآثار من دواعي الفخر ،واالعتزاز بالذات الفرديّة ،والجمع ّية� ،إذ تم ّثل الآثار ذاكرة من حجر �صلدَ ،د َّو َن عليها الإن�سان تاريخه ،و�أ�ضفى عليها من روحه ،وابداعاته ،ومنطقتنا العرب ّية غن ّية بهذا الإرث �إذ ن�ش�أت فيها الح�ضارات القديمة ،التي كانت مهدا لها ،ولهذا نجد الكثير من المناطق الآثرية في مناطقنا التي يجد بها المن ّقبون �ضا ّلتهم ،ولأنني ابن ح�ضارة وادي الرافدين التي تعود �إلى �آالف ال�سنين ،اعتدنا في المراحل الدرا�سية الأولى �أن يكون المتحف العراقي مق�صدنا ،وهناك ك ّنا نتجوّل بين �أق�سامه ،ون�ش ّم عبق �أجدادنا الأوائل الذين و�ضعوا اللبنة الأ�سا�س ّية في جدار الح�ضارة الإن�سان ّية ،فقدَّوا م�ساهمة ي�شهد عليها العالم �أجمع ،وينظر لها بعين التقدير. وفي �أروقة المتاحف تت�سع الآفاق ،وتتعدّد الأبجديّات ،والألوان ،والأ�شكال ،وتتغ ّير التقاويم، وتت�ضاءل ال�سنوات ،لت�صبح قطرات في بحر الزمن بتد ّفقه الهادر ،ويكون الع ّد بماليين ال�سنين، ونرى التاريخ حيا ينب�ض في اللقى ،والعمالت المعدنية والأواني ،وال�صخور المنقو�ش عليها كتابات بحروف م�سمارية ،وكل ما ي�ستخدمه الإن�سان في الع�صور القديمة من �أدوات ي�ستعين بها في حياته ،فن�شعر بمهابة ،واجالل .فزيارة المتاحف ثقافة ،ومتعة ،ودرو�س ،وعِ بَر ،لذا �أ�صبحت مق�صدا للزائرين في الكثير من بلدان العالم ،وتبعا لهذا ن�شطت ال�سياحة الثقاف ّية، ف�ش ّكلت م�صدر دخل قومي ،ومن �أتيحت له فر�صة زيارة متحف اللوفر بباري�س يالحظ مئات ال�س ّياح الذين ي�ش ّكلون �أفواجا ،يقفون طوابير عند "�أك�شاك" قطع تذاكر الدخول ،وخالل الحرب العالم ّية الثانية ،كان ال�شغل ال�شاغل للحكومة الفرن�سية هو كيف ّية الحفاظ على محتويات متحف اللوفر من نيران الحرب ،وقد ن�شرت الغارديان البريطانية تقريرا جاء به" في يوم الخام�س والع�شرين من �آب 1939؛ �أغلق "جوجار"
نائب المدير � -أبواب متحف اللوفر لثالثة �أيام،و�أعلن ر�سمياً �إجراء بع�ض الت�صليحات ،ولمدة ثالثة �أيام وليال قام مئات المنت�سبين وطالب الفنون ،والعاملين في دوائر المتاحف ،بحفظ كنوز الفن بعناية وخزنها في �صناديق خ�شبية بي�ضاء وا�س ُتقدِمت مختلف �أنواع المركبات؛ من �سيارات خا�صة و�سيارات �إ�سعاف ،و�شاحنات وعربات نقل مقفلة و�سيارات تاك�سي ،و�شرعت قافلة من 203عربات متنوعة بنقل 1,862علبة خ�شبية �صبيحة �أحد �أيام �شهر �أغ�سط�س� ،إلى ق�صور وقالع فرن�سية متباينة وغير معروفة ،وهناك تم حفظ ال�صناديق ،ب�أمان وبا�سلوبٍ م�ستتر .وو�صلت �آخر تلك ال�صناديق الى مخبئها في اليوم الذي غزت فيه �ألمانيا الأرا�ضي البولندية بعد �سقوط فرن�سا؛ وفي � 16آب ،1940و�صل الكونت "فرانز وولف ميتيرنيخ"؛ الذي ع ّي َن ُه هتلر مُ�شرفاً على المجاميع الفنية الفرن�سية". ّ ومن هذه المعلومة ي ّت�ضح �أن هتلر كان مهتمّا ب�أمر اللوفر فلم يبعث له �ضابطا عاديّا بل اختار رجال يقدّر قيمة محتويات المتحف ،فلم ي�س ّلط الجهلة ،والمتخ ّلفين فيحطمونها كما فعل تنظيم الدولة"داع�ش"في متحف المو�صل وبقيّة المناطق الأثريّة ،بل اختار �ضابطا متنوّرا ،وي�ؤكد "جوجار" في مذكراته �إن الكونت "فرانز وولف ميتيرنيخ"؛ لم يكن ع�ضواً في الحزب النازي الألماني؛ لذا حاول م�ساعدة "جوجار" للحفاظ على كنوز الفن الفرن�سي من النهب على �أيدي النازيين ،وبعد تحرير باري�س؛ �أُعيدت المجاميع الفنية العامة الى متاحفها الأ�صلية ،دون �أن تتعر�ض �أية قطعة منها للتلف ،وعندما �أُعلن ال�سالم في �أوروبا ،كان �أول ما فعل ُه "جوجار" -الطلب من "�شارل ديغول" �أن يمنح "ميتيرنيخ" و�سام "جوقة ال�شرف" الوطني " هذه الأحداث تناولها فيلم "رجال الآثار" الذي مثل ُه "جورج كلوني" في ، 2014ومن ك ّل مام ّر ذكره يتب ّين المنظور الراقي الذي ت�ستخدمه الدول المتقدّمة في قراءة الما�ضي وتقدير الآثار،لذا جرى تخ�صي�ص يوم ،هو في الثامن ع�شر من مايو ،كل عام ،يحتفل خالله العالم باليوم العالمي للمتاحف ،الذي �أق ّره مجل�س المتاحف العالمي بهدف "�إتاحة الفر�صة للمخت�صين بالمتاحف من التوا�صل مع العامّة ،وتن ّبههم
للتحدّيات التي تواجه المتاحف �إذا ما �أ�صبحت ح�سب تعريف المجل�س للمتاحف -م�ؤ�س�سات فيخدمة المجتمع وفي تطوره". ونظرا لأهم ّية الآثار كجزء من التراث الإن�ساني والموروث الح�ضاري لل�سلطنة المعروفة بغنى �إرثها ،توجّ هت الأنظار �إلى �صيانة الآثار منذ مطلع النه�ضة للحفاظ على التراث العماني الأ�صيل ،وجعله واحدا من �أبرز �أهدافها ،واليوم تتن�شر في ال�سلطنة الكثير من المتاحف التي ت�شرف عليها عدة جهات لمتاحف الحكومية والخا�صة ،ولع ّل ابرزها المتحف الوطني التابع لوزارة التراث والثقافة الذي يته ّي�أ لفتح �أبوابه خالل ال�شهور القليلة المقبلة ليكون �أكبر متحف في ال�سلطنة ،وهناك متاحف �أخرى كـ(متحف بوابة م�سقط) التابع لديوان البالط ال�سلطاني ومتحف قوات ال�سلطان الم�سلحة ،و" بيت الزبير"، و"غالية" للفنون الحديثة ،و"بيت البرندة" و"مزنة" ،ومتحف قلعة �صحار الذي افتتح في 17 نوفمبر 1993لإبراز تاريخ مدينة �صحار ومعالمها التاريخية وعالقتها الح�ضارية بالعالم ،ومتحف �صاحب ال�سمو ال�سيد في�صل بن علي الذي جاء لحفظ جهود المرحوم ال�سيد في�صل بن علي �آل �سعيد في خدمة التراث الثقافي العماني وقد افتتح المتحف برعاية �صاحب ال�سمو ال�سيد هيثم بن طارق �آل �سعيد في 7يناير 2008ويت�ضمن قاعة عر�ض لروائع العمارة الإ�سالمية العمانية ،والمتحف الطبيعي الذي �أفتتح ر�سمياً في 30 دي�سمبر ،1985لعر�ض بع�ض الكنوز الطبيعية التي تزخر بها ال�سلطنة ،والمتحف العماني الفرن�سي الذي كان في الما�ضي مقراً للقن�صلية الفرن�سية في م�سقط والم�سمى (بيت فرن�سا) و�أفتتح تحت الرعاية ال�سامية لجاللة ال�سلطان قابو�س بن �سعيد المعظم وفخامة الرئي�س الفرن�سي الراحل فران�سوا ميتران في 1992وي�ضم معرو�ضات مختلفة مثل ال�صور وبع�ض الوثائق التاريخية عن عمان وفرن�سا ونماذج لل�سفن العمانية والفرن�سية بالإ�ضافة �إلى الأزياء والحلي العمانية والأزياء الفرن�سية ،وبع�ض الطوابع العمانية والفرن�سية القديمة .وتتجه الأنظار مفتوحة متر ّقبة افتتاح المتحف العماني الذي �سي�ش ّكل واجهة ح�ضارية هامة م�ضافة تع ّزز المنهج الح�ضاري الذي اختطته ال�سلطنة.
مقال مرفت بنت عبد العزيز العريمية
24
mirfat.alaraimi@oeppa.om
صورة واحدة ..تكفي!! لم يعي رجل الأعمال الأمريكي روكفلر �أ َّن تعر�ضه الم�ستمر للنقد الالذع من قبل الجماهير كان ب�سبب �صورته الذهنية التي �صورته كرجل ج�شع على الرغم من �سخائه و �أعماله الإن�سانية والخيرية الكثيرة فروكفلر كان ال يبالي بحمالت النقد التي توجه �إليه وال يح�سن التعامل مع ال�صحفيين �إال بعد �أن ن�صحه �أيفى لي -م�ؤ�س�س العالقات العامة الحديثة � -أن يغير من �أ�سلوبه و�أن يح�سن معاملة ال�صحفيين ويتودد �إليهم فقام ايفي بو�ضع خطة لتح�سين �صورة روكفلر باالتفاق مع ال�صحافة فن�شر �صورة له وهو يلعب الجولف �سعيدا مع �أحد ال�صحفيين و�صورة �أخرى وهو يداعب الأطفال وي�ضحك معهم ..كل ما قام به ايفي لي هو عملية �إظهار ،وترويج الجانب الإن�ساني غير المعلن لروكفلر فنجح في تغيير �صورته �أمام الجمهور وكان لذلك الأثر في تح�سين عالقته بالجمهور . ّ وقد �أكدت الدرا�سات الأكاديمية �أن “�صورة واحدة خير من �ألف كلمة” ،وال�صورة هنا لي�ست بمعناها الحرفي بل بمعناها العميق والمتعدد ،وهي ال�شخ�صية التي تتكون في ذهن الجمهور �سواء عن الأفراد �أو الم�ؤ�س�سات ،ويعرف الباحث علي عجوة ال�صورة الذهنية ب�أنها« :ال�صورة الفعلية التي تتكون في �أذهان النا�س عن المن�ش�آت والم�ؤ�س�سات المختلفة ،وقد تتكون هذه ال�صورة من التجربة المبا�شرة �أو غير المبا�شرة ،وقد تكون عقالنية �أو غير ر�شيدة ،وقد تعتمد على الأدلة والوثائق �أو الإ�شاعات والأقوال غير الموثقة ،ولكنها في النهاية تمثل واقعًا �صاد ًقا بالن�سبة لمن يحملونها في ر�ؤو�سهم وقد �أدركت الم�ؤ�س�سات خطورة ال�صورة الذهنية ال�سلبية على ا�ستمرارية وجودها ككيان تجاري ف�أ�صبحت تركز على جودة العالمة التجارية و�إدارة �سمعتها �أكثر من تركيزها على جودة المنتج. ومن َث ّم �أكد الباحثون على �أهمية تكوين ال�صورة التي تبرز الحقائق الجيدة بدون مبالغة �أو تهويل ومعالجة الإخفاقات دون محاولة لتجميلها �أو �إخفائها حتى ال ُتفقد الم�صداقية ،مما ي�ستلزم من كل م�ؤ�س�سة �أن تع ِرّف الجمهور ب�أعمالها وغاياتها بن�سبة ع�شرة في المئة و�أن تق�ضي ت�سعين في المئة من وقتها في �إنجاز الم�شاريع والأعمال حتى تحافظ على م�صداقيتها والتي ت�ساهم ب�شكل مبا�شر في الترويج لخدماتها �أو منتجاتها. �إ َّن تكوين ال�صور الذهنية �أو ما يطلق عليه حديثا بال�شخ�صية تعد غاية ملحة في ظل التناف�س االقت�صادي والثقافي مع وجود و�سائل تكنولوجية �سريعة ومتطورة ت�ستطيع �أن تخلق انطباعات في لحظات ،فال�سمعة
الجيدة تبني الآراء واالتجاهات وت�سهل عمليات اتخاذ القرار وت�ش ِّكل ال�سلوكيات ومن ثم تفتح المجال �أمام العملية الت�سويقية. فعلى �سبيل المثال عندما �أرادت الواليات المتحدة بناء �صورتها الذهنية للعالم الخارجي لم تعتمد على �إبراز �سيا�ستها الخارجية في ذلك بل بذلت جهودا �إعالمية كبيرة وبا�ستخدام كافة الو�سائل الإعالمية من �صحافة وف�ضائيات و�سينما وحمالت �إعالنية وغيرها كي ت�سوّق تفوق �صناعتها وح�ضارتها وتقنياتها الحديثة. والمتتبع للتاريخ العربي ب�شكل عام والعُماني ب�شكل خا�ص لوجدنا �أن هناك �صور ذهنية تكونت من خالل �سلوكيات اجتماعية �أو ثقافية لأفراد �أو مجتمعات تناقلتها الأجيال والتي يمكن �أن ت�ستثمر اقت�صاديا في الحمالت الت�سويقية للترويج عن ال�سلطنة ،فقد عرف الأحنف بالحلم والنبي �أيوب عليه ال�سالم بال�صبر كما عرف العمانيون منذ � ٦آالف عام وحتى اليوم بت�سامحهم وحبهم لثقافة ال�سالم الكثير. ومن الأمثلة التي عكف على درا�ستها العلماء وقاموا بو�ضع �أطر نظرية لنتائج الدرا�سات في المجاالت االقت�صادية وال�سيا�سية وخرجوا بمجموعة من النتائج من �أبرزها� ،أن ت�شكيل ال�سمعة تتم بثالث طرق� :إما �أن تر�سم الم�ؤ�س�سة �صورتها الذهنية بنف�سها وتتولى �إدارتها، و�إ َمّا �سوف يبنيها المناف�س بديال عنها وعاد ًة ما تكون �صورة �سلبية ،و�إما �سوف يت ُّم بنا�ؤها بطريقة ع�شوائية غير منظمة وفي الحالتين الأخيرتين ي�صعب �إدارة ال�صورة من قبل الم�ؤ�س�سة وهنا تكمن الخطورة .فقد تو�صل الباحثون �إلى �أ َّن انجذاب الم�ستهلك ل�سلعة معينة �أو قيامه بزيارة �إلى دولة ما يتوقف على �شخ�صية و�صورة الدولة في ذهنه. ولعل ت�أثير ال�صورة الذهنية التي كونتها الدراما التركية على ال�سياحة العربية في تركيا وما حققته من نمو �سياحي خير نموذج على ذلك .فمنذ �أن بد�أت �شركات �إنتاج الدراما التركية عام ٢٠٠٦في ت�سويق منتجاتها في �أكثر من �سبعين دولة �شملت معظم الدول العربية ون�سبة ال�سياح العرب في ازدياد مطرد حتى و�صل �إلى ثالثة ون�صف مليون �سائح عربي خالل عام ٢٠١٣ ،هذا بالإ�ضافة �إلى ارتفاع �أ�سعار تذاكر المواقع ال�سياحية خ�صو�صا التي ظهرت في الدراما ،وقد ذكر �أحد المنتجين �أنهم كانوا يبيعون �سعر الحلقة الواحدة من م�سل�سل تركي ما بين ثالثمائة �إلى خم�سمائة دوالر وو�صل ال�سعر �إلى �أعلى نقطة في �أحد الم�سل�سالت التاريخية �إلى خم�سة و�سبعين �ألف
دوالر للحلقة!! وم�ؤخرا وفي م�ؤتمر �صحفي خا�ص بمعر�ض كانتون ذكر المتحدث الر�سمي با�سم المعر�ض �أن ال�صين ترغب في تغيير ال�صورة الذهنية ال�سائدة حول منتجاتها في بلدان العالم ب�أن (منتجاتها �ضعيفة الجودة) لذا فهي ت�سعى لإثبات �أن منتجاتها ذات جودة عالية من خالل هذه الأن�شطة والمعار�ض ،ولعل نتذكر �أن الدول التي خرجت من الحرب العالمية الثانية �سعت جاهدة �إلى تكوين �صورة ذهنية �إيجابية عن تفوقها ال�صناعي ك�ألمانيا التي ر�سمت لمنتجاتها �صورة (نخبوية) ،و(ذات جودة عالية) في حين ركزت اليابان في بداياتها على �أن (منتجاتها عملية)، وبكلفة رخي�صة �إال �أنها في ال�سنوات الأخيرة �أ�صبحت تناف�س ال�شركات الأوربية والأمريكية في جودة منتجاتها وتقانتها بعد �أن عملت خالل الثالثين �سنة الأخيرة في تغيير �صورتها الذهنية. و�أكد علماء االجتماع واالقت�صاد على �أن بناء ال�صورة الذهنية عملية ثقافية م�ستمرة تتطلب ر�ؤية وا�ضحة وذه ًنا ي�ستوعب الم�ستجدات و�إدرا ًكا �سليمًا للقيم الثابتة والقيم المتغيرة في المجتمع ولعل ال�سبب في كتابتي في هذا المو�ضوع هو ت�سليط ال�ضوء على عامل مهم من عوامل نجاح الم�ؤ�س�سات و�أحيانا يكون العامل الأ�سا�س في نموها وا�ستمراريتها فال�صورة الذهنية بمثابة خارطة الطريق ،والهدف المن�شود الذي تو�ضع على �أ�سا�سه اال�ستراتيجيات الت�سويقية والإعالمية والثقافية بكل و�ضوح وهي تعد حافزا معنويا غير مبا�شر لموظفي الم�ؤ�س�سات الذين يت�أثر �أدا�ؤهم ب�سمعة م�ؤ�س�ساتهم. كما �إنها �أ�صبحت ركنا �أ�سا�سيا في جذب الم�ستثمرين، والم�ستهلكين لأي م�شروع يذكر ،ففي ظل التناف�س االقت�صادي وطموحات الهيمنة االقت�صادية للتكتالت العالمية �أ�صبحت الدول والم�ؤ�س�سات كل على حد �سواء ت�صنع �صور ذهنية لها ول�صناعاتها و�أخرى �سلبية لمناف�سيها من الدول والم�ؤ�س�سات هذه ال�صور لها الت�أثير الكبير على اقت�صاديات الدول �سواء �أكان �سلبا �أو �إيجابًا. وفي ظل �سعي البالد نحو تنويع م�صادر الدخل وت�شجيع اال�ستثمار ف�إن بناء ال�صور الذهنية بطرق علمية وا�ضحة تدار من قبل دوائر متخ�ص�صة في م�ؤ�س�ساتنا خ�صو�صا الخدمية منها يعد عامال مهما في جذب ر�ؤو�س الأموال المحلية والأجنبية وتنمية القطاعات االقت�صادية لأن تطوير المنظومة االقت�صادية تكون بالتن�سيق مع تنمية القطاعات الأخرى في ا�ستراتيجية واحدة.